Subkultury młodzieżowe nie są zjawiskiem nowym, ale, co dziwne, nie są charakterystyczne dla Rosji. Przyszło to do nas z Zachodu, po pewnych zmianach w kraju, w tym upadku „żelaznej kurtyny” (więcej o tym io tym, czym są subkultury). Dziś subkultur jest wiele, a ich lista jest regularnie aktualizowana.

Badanie typów subkultur młodzieżowych rozpoczęto w latach 70. XX wieku. Proponuję zapoznać się z kilkoma współczesnymi typologiami.

Na zasadzie stowarzyszenia

Najpopularniejsza klasyfikacja zaproponowana przez L. V. Kozilovą:

1. Nieformalne stowarzyszenia polityczne.
2. Stowarzyszenia religijne.
3. Stowarzyszenia zawodowe i quasi-zawodowe (wspólna sprawa i interesy).
4. Stowarzyszenia sportowe i hazardowe.
5. Stowarzyszenia kulturowe (twórczość, wiedza, analiza).
6. Asocjacje płciowe (płeć, inne cechy demograficzne).
7. Stowarzyszenia i bractwa etniczne (wspólne pochodzenie lub naśladownictwo).
8. Karny (wspólnota interesów przestępczych).
9. Młodzież.
10. Subkulturowe (przynależność do środowiska subkulturowego).

Według typów społeczności ich nosicieli

V. Sokolov i Yu Osokin wyróżniają następujące subkultury:

• płeć i wiek,
• społeczno-zawodowe,
• profesjonalna firma,
• wypoczynek,
• religijny,
• etniczny,
• terytorialny,
• lokalny.

Według czasu wystąpienia

T. V. Latysheva zidentyfikował następujące subkultury:

• przeszłość (kolesie, pluszowi chłopcy);
• reanimowani (hipisi, goci);
• nowoczesny (gracze ról, otaku).

Na podstawie formalności

Istnieją formalne i nieformalne grupy młodzieżowe.

Do formalnych należą oficjalnie zarejestrowane stowarzyszenia młodzieżowe w instytucjach wymiaru sprawiedliwości:

• młodzieżowe stowarzyszenia polityczne (parlament młodzieży przy Dumie Państwowej Zgromadzenia Federalnego Federacji Rosyjskiej, Związek Młodzieży Ludowo-Demokratycznej (NDSM), ruch „NASHI”, „STAL” itp.); ogólnorosyjskie publiczne apolityczne stowarzyszenia młodzieżowe („Rosyjski Związek Młodzieży”, „Samorząd Studencki”, „Rosyjskie Drużyny Studenckie”, „Mały Świat” itp.);
• stowarzyszenia osób niepełnosprawnych („Perspektiva”, „Nowe możliwości”, „Pierwszy rosyjski portal internetowy dla osób niepełnosprawnych” itp.);
• młodzieżowe stowarzyszenia praw człowieka (Equilibrium, New Perspectives Foundation, itp.);
• środowiskowe stowarzyszenia młodzieżowe („ zielony żagiel”, „Las i my”, „Przyjaciele Bałtyku” itp.);
• religijne stowarzyszenia młodzieży („Wspólna Sprawa”).

Nieformalne grupy młodzieżowe obejmują te, które nie są prawnie zarejestrowane lub zabronione przez prawo:

• ekstremiści (nacjonaliści, wandale, ekstremiści religijni itp.);
• ruchy agresywne (gopniki, punki itp.);
• formacje społecznie niebezpieczne i przestępcze (nielegalne formacje bliskie religii (sekty), „czarni tropiciele”, destruktywni naśladowcy).

Zgodnie z zasadą majsterkowania

DV Volf klasyfikuje subkultury zgodnie z zasadą zaangażowania uczestników w rozwój swojej subkultury.

Bierny

Na przykład otaku, futrzaki, metalowcy, goci. Przedstawiciele grup pasywnych nie tworzą czegoś nowego, ale naśladują już istniejący, niekiedy podnosząc to do kultu. Najczęściej rozmawiamy o jakimś dziele sztuki, o czymś kreatywnym lub o określonym gatunku, stylu sztuki. Członkowie pasywnej grupy subkulturowej ślepo naśladują swojego „idola” w zachowaniu, mowie, ubiorze itp.

Grupy te nie mają charakteru społeczno-politycznego. Nie mają własnej filozofii. Jest tylko chęć powtórzenia czegoś lub kogoś. One wyrażają siebie. Przedstawicielami takich grup są:

• słuchacze,
• konsumenci
• widzowie,
• wentylatory
• wentylatory.

Aktywny

Subkultury aktywne to takie, których przedstawiciele sami tworzą i rozwijają własną kulturę, uczestniczą w niej i aktywnie wpływają na społeczeństwo. Ponadto z kolei grupy aktywne można podzielić:

• aktywni fizycznie (wrotkarze, snowboardziści, surferzy, rolkarze, trialowcy, parkour, rowerzyści, a także wszystkie ekstremalne grupy młodzieżowe);
• aktywni psychicznie (beatnicy i członkowie stowarzyszeń literackich).

Grupy aktywne można podzielić na:

• na reprodukcji (gracze i rekonstruktorzy, miłośnicy muzyki);
• produktywni (hipisi, punki, metalowcy, rockmani, indie, graffiti, litho).

W stosunku do społeczeństwa

G. A. Nigmatulina wyróżnił subkultury tolerancyjne (rowerzyści, łamacze, raperzy), nihilistyczne (majorowie, beatnicy), grupy nastawione negatywnie (hipisi, punki), agresywne (skinheadzi).

• Przedstawiciele grup tolerancyjnych starają się maksymalnie zdystansować od świat zewnętrzny i nie wyrażaj swojego stosunku do niego.
• Nihiliści pokazują swój styl życia i wartości, ale nie przeciwstawiają go ogólnie przyjętym normom, lecz dostarczają go jako alternatywę.
• Młodzież o negatywnym nastawieniu wyraża niezadowolenie i wstręt do ogólnie przyjętej kultury, ale nie stara się jej niszczyć.
• Przedstawiciele grup agresywnych bezpośrednio propagują odrzucenie głównej kultury społeczeństwa i wyrażają swoją postawę otwartymi protestami.

Jako sposób na wyrażenie siebie

I. Yu Sundieva uważa każdą subkulturę za inicjatywę (kulturową, polityczną, społeczną) i sposób wyrażania siebie. I podkreśla agresywną subkulturę, oburzającą, alternatywną, społeczną i polityczną.

• Agresywna subkultura ma kult siły fizycznej (ciężka konfrontacja między nami a nimi) i wewnętrzną hierarchię.
• Skandaliczna subkultura zakłada wyrażanie siebie poprzez wygląd, wyzwanie dla ustalonych norm i zasad.
• Kultura alternatywna to rozwój zachowań, spędzanie czasu wolnego, sposób życia odmienny od ogólnie przyjętych.
• Kultura społeczna ma cel w postaci rozwiązywania określonych problemów społecznych (ruchy ekologiczne, etnokulturowe, charytatywne).
• Subkultura polityczna ma swoje własne idee i ma na celu zmianę sytuacji społecznej w kraju zgodnie z tymi ideami.

Według rodzaju zainteresowań (Yu. V. Monko i K. M. Oganyan)

• Musical (ravers, rockers, breakers, Beatles, metalowcy, raperzy).
• Intelektualista (tolkieniści, archeolodzy, Rosjanie).
• Religijni i filozoficzni (neochrześcijanie, Puszkiniści, buddyści).
• Sport (kibice, rolkarze, rowerzyści).
• Komputer (hakerzy, administratorzy).
• Kontrkultura (hipisi, punki, kolesie).
• Niszczycielskie (lubry, gopniki, skinheadzi, faszyści).

Zgodnie z zasadą inkluzji jednostki

Proponuję swoją klasyfikację subkultur młodzieżowych według zasady zaangażowania młodego człowieka w subkulturę i zakresu jej wpływu na życie jednostki.

Subkultury powierzchniowe

Charakterystyczne jest zewnętrzne oburzające, wyłącznie zewnętrzne wyrażanie siebie. Przedstawiciele nie mają określonej filozofii, zasad, postaw i wartości. Z reguły takie subkultury nie są niebezpieczne. Obejmują one:

• dziwaków,
• biodrówki,
• cosplayerów.

Subkultury perswazji

Subkultury przekonań nie wpływają na wygląd człowieka, ale mają ogromny wpływ na jego światopogląd i zachowanie. Mogą mieć własne reguły, zasady, postawy. Takie subkultury są zdolne do tworzenia zagrożeń i problemów dla społeczeństwa. Obejmują one:

• hakerzy i crackerzy;
• gracze;
• pogan i neopogan.

Subkultury głębokiej integracji

Subkultury głębokiego zaangażowania jednostki mają konkretna filozofia, światopogląd, idee, próby ich realizacji (za pomocą legalnych i/lub nielegalnych środków). Jednocześnie mają zewnętrzne oznaki przynależności do określonego ruchu. Może przenieść się do subkultur kultu. Obejmują one:

• hipis,
• punki,
• goci,
• rastamanie.

Subkultury kultu

Powszechne jest, że subkultury kultu (fanatyzm) całkowicie obejmują wszystkie sfery życia jednostki, kształtują jej poglądy, potrzeby i zachowania. Najczęściej pojawiają się na zewnątrz. Są niebezpieczne dla społeczeństwa. Obejmują one:

• fani piłki nożnej,
• naziści,
• skinheadzi,
• sataniści.

W praktyce sklasyfikowanie subkultur i ustalenie, czy dana osoba należy do określonej grupy młodzieżowej, jest trudniejsze z dwóch powodów:

• Po pierwsze, ta sama subkultura może być scharakteryzowana pod różnymi kątami i należeć do różnych typów.
• Po drugie, subkultury często wchodzą ze sobą w interakcje, pożyczają coś z innych kultur, zmieniają się, „umiera” i odradzają się, rozwijają. Ta specyfika może skomplikować dobór środków i metod interakcji z grupami.

wartości subkultur

Wartości subkultur młodzieżowych nie zostały jeszcze w pełni zbadane. Być może wynika to z ich dynamizmu, przeobrażeń i skłonności do zapożyczania.

Wartości subkultur to priorytety i potrzeby dyktowane przez subkulturę we wszystkich sferach życia jednostki (społecznej, duchowej, materialnej).

• Z reguły wartości subkultur młodzieżowych nie stoją w całkowitej sprzeczności z ogólnie przyjętymi wzorcami. Częściej mogą współistnieć pokojowo lub podlegają krytyce. pewne aspektyżycie społeczeństwa. Grupy, których wartości są absolutnie przeciwstawne do ogólnie przyjętych, nazywane są kontrkulturami.
• W kulturze rosyjskiej młodzieży występują zarówno elementy kontrkultury, jak i subkultur. W subkulturze młodzieżowej najważniejszym obszarem jest czas wolny. Wynika z tego wiele cech spędzania wolnego czasu i światopoglądu młodych ludzi.

Dla niektórych subkultur, takich jak kopacze i tolkieniści, główną wartością jest ryzyko, poszukiwanie przygody, testowanie siebie, poszukiwanie nowych i niezwykłych doznań, sensu życia. To samo pragnienie ryzyka kieruje członkami subkultur kojarzonych z niebezpiecznymi sportami.

Można wyróżnić kilka grup subkultur, klasyfikując je według wartości.

Zgodnie z kierunkiem wartości

• Kierownictwo muzyczne (rockerzy, raperzy, metalowcy itp.).
• Sportowe i ekstremalne (parkour, łyżwiarze, rowerzyści, motocykliści, rowerzyści, treningi).
• Subkultury przestrzeni wirtualnej (gracze, hakerzy, inne subkultury internetowe).
• Grupy modowo-konsumenckie (hipsterzy, kolesie itp.).
• Oburzający-eskapista (emo, goci, hipisi).
• Fani sportu (kibice piłki nożnej, ultras).
• Grupy taneczne (breakdance, hip-hop itp.).
• Reżyseria kreatywna (graffiti).
• Twórczo entuzjastyczni (ludzie anime) i kreatywni naśladowcy (rekonstruktorzy, tolkieniści).

Według rodzaju powiązania wartości

1. Według rodzaju spędzania wolnego czasu (pasjonaci muzyki i sportu, metalowcy, amatorzy, naziści). Dla nich wartością jest kształtowanie odpowiedzialności duchowej, moralnej i obywatelskiej, udział w rozwiązywaniu problemów politycznych, konserwacja i restauracja zabytków kultury i historii, ulepszanie środowisko, wszelka działalność społeczna i polityczna.
2. Przez sposób życia (ludzie, owłosieni, organizacje religijne, „systemiści” i wszelkie ich odgałęzienia). Promuj i podążaj za ideą wartości ludzkiej komunikacji, pokoju i miłości. Przedstawicieli takich grup łączy poszukiwanie bycia bez problemów ekonomicznych i społecznych, sprzeczności, wojen, codziennych kłopotów i innych wstrząsów. Bardzo często ludzie, nawet dojrzali, nie opuszczają tych subkultur, ponieważ dla nich nie jest to sposób spędzania wolnego czasu, ale samo życie.
3. O sztuce alternatywnej (nieoficjalnie uznani artyści, rzeźbiarze, muzycy, grafficiarze). Pierwsze miejsce zajmuje twórcza samorealizacja. Rysują, piszą poezję, muzykę, ale ich twórczość wykracza poza ogólnie przyjętą, dlatego nie jest oficjalnie uznawana.

Według poziomu sukcesji i wartości surfaktantów

• Grupy o negatywnym nastawieniu (neo-naziści, szowiniści, ruch straight edge).
• „Grupy ryzyka” (rastamanie, hipisi, punki, ravers, raperzy, emo, goci, motocykliści).
• Grupy o neutralnym nastawieniu (anime, naturyści, nudyści, role-playerzy, tolkieniści).

Stosunek wartości do ogólnie przyjętych sposobów ich osiągania

• Konformiści. Wartości grupy pokrywają się z wartościami społecznymi i są osiągane środkami prawnymi.
• Rekolekcje. Wartości grupy pokrywają się z opinią publiczną, ale są osiągane w jakikolwiek sposób, w tym nielegalne.
• Rytualiści. Wartości społeczne są negowane, ale wartości subkultury osiąga się wyłącznie środkami prawnymi.
• Innowatorzy. Ani wartości, ani sposoby ich uzyskania nie są uznawane. Uczestnicy proponują alternatywne metody osiągania celów.
• Buntownicy. Wartości i metody nie są rozpoznawane, proponuje się alternatywy. Aby je osiągnąć, wybierane są dowolne metody.

Zgodnie z wartościami płci

• Androgynia (brak różnicy płci i separacji) role społeczne). Trend jest zauważalny m.in. wśród emo, glam rockerów, freaków, gotów, ludzi z anime, hippisów.
• Męskość (kult siły fizycznej, brutalności i męskości). Charakterystyczny dla fanów piłki nożnej, motocyklistów, metalowców, skinheadów, gopników.
• W niektórych subkulturach zachowano identyfikację płciową i podział ról (glamour, roleplayers, hip-hop).
• Płciowo obojętne, czyli grupy neutralne (punk, rasta, rave, alternatywa, rolkarze, skaterzy, snowboardziści, hakerzy, rastamani).

Kwestia związków przyczynowych między orientacjami wartości subkultur a cechami współczesnej młodzieży jest kontrowersyjna:

• z jednej strony młodzi ludzie sami tworzą i rozwijają subkultury, co oznacza, że ​​inwestują pewne wartości;
• z drugiej strony subkultury wchodzą ze sobą w interakcje, wspólna kultura, z kulturą innych krajów, co oznacza, że ​​przenikają do nich nowe (być może korzystne dla kogoś) instalacje.

Z reguły wartości subkultur mają duży wpływ na kształtowanie osobowości i pozostawiają swój ślad na zawsze. Nawet po samostanowieniu człowieka w społeczeństwie i opuszczeniu subkultury niektóre wartości subkulturowe pozostają z nim na zawsze. Obserwowane dziś wartości i trendy środowiska młodzieżowego mogą się zakorzenić i stać się decydującym czynnikiem kształtującym przyszłość kraju, społeczeństwa, kultury światowej.

Na koniec proponuję zapoznać się z nowym i niebezpiecznym ruchem młodzieżowym „Patrol Młodzieży”. To żywy przykład destrukcyjnej i aspołecznej subkultury młodzieżowej. Czy w takim świecie chcemy żyć?

Społeczeństwo składa się z różni ludzie z różnych kultur etnicznych, religijnych i narodowych. Ponadto istnieje szereg subkultur, o których wielu z nas nawet nie słyszało. Oczywiście wszyscy znamy nastolatków, którzy lubią ubierać się na czarno i nazywają siebie „gothem” lub „emo”. Oprócz nich znamy tak znane i ugruntowane subkultury i organizacje jak Hell's Angels, które podróżują po Stanach Zjednoczonych na motocyklach ubranych w skórę.

Wszystkie subkultury łączy chęć odejścia od normy i ustalenia tego, co uważają za swoją normę. Przedstawiciele tych subkultur mają swój własny kodeks wierzeń, który uderzająco różni się od zasad większości innych ludzi będących przedstawicielami ogólnie przyjętego społeczeństwa i kultury. Podczas gdy niektórzy ludzie stają się członkami określonej subkultury w wyraźnym celu potwierdzenia swojej indywidualności, przekonania innych są zgodne z kodeksem tej subkultury. Osoby kierujące się ramami norm społecznych mogą być zaskoczone istnieniem pewnych dziwnych subkultur. Poniżej porozmawiamy o dziesięciu najdziwniejszych subkulturach na świecie i dowiemy się, czym one są.

10. Subkultura internetowa wspierająca anoreksję

Członkostwo w jednym z najniebezpieczniejszych może być zbyt drogie, chociaż cena nie jest wyrażona w pieniądzach. Większość ludzi doskonale zdaje sobie sprawę, że anoreksja może powodować wiele problemów zdrowotnych i nieuchronnie prowadzi do śmierci. Istnieje jednak ogromna liczba stron internetowych, które wspierają anoreksję, a także wiele forów promujących tę chorobę jako pozytywny styl życia. Rozpaczliwe pragnienie wielu kobiet (a nawet mężczyzn) i nastolatków, by być bardzo szczupłymi, prowadzi ich do myślenia o anoreksji w pozytywny sposób, a nie jako chorobę. Internet jest pełen stron internetowych i forów mówiących o korzyściach płynących z anoreksji io tym, jak dana osoba może osiągnąć ten zagrażający życiu tytuł.

Źródło 9 Subkultura meksykańska nosząca buty z długimi, wąskimi palcami


Meksykańskie miasto Matehula to miejsce, w którym kwitnie moda na noszenie ogromnych, kolorowych, a nawet błyszczących butów z długimi wąskimi skarpetkami. Buty te bardzo przypominają buty noszone przez błaznów dworskich w średniowieczu i noszone przez ich kochanków. tradycyjna muzyka. Muzyka popularna w tym obszarze łączy hiszpański i tradycje afrykańskie i zachęca do tańca na ulicy. Zanim duże buty z długimi, wąskimi noskami stały się normą, ludzie rywalizowali ze sobą, aby zobaczyć, kto ma najostrzejszy but. W końcu ci tancerze na ulicach Matehuali przesadzili i zaczęli codziennie nosić niezwykłe buty z długimi, wąskimi noskami.

8. Subkultura japońska Gyaru (Gyaru)


Próbując wieść życie o niezrównanej urodzie i niezwykle nowoczesnym wyglądzie, młode kobiety z Japonii stworzyły własną subkulturę, która drastycznie różni się od starożytna kultura gejsze. Większość dziewczyn, które są wyznawcami subkultury Gyaro, postawiła sobie za cel wyglądać prawie tak samo. Tworzą dla siebie wizerunek, który pozwala im jednocześnie wyróżnić się z tłumu, ale jednocześnie wyglądać jak jedna osoba w ich grupie. Noszą bufiaste peruki, najwyższe buty na koturnach, jakie mogą znaleźć, najkrótsze spódniczki i makijaż, by namalować sobie wielkie, wyraziste oczy. Wszystko po to, aby nikt nie miał wątpliwości, do jakiej subkultury należą. Niektóre z nich sięgają nawet do ekstremalnych długości, próbując uzyskać niezwykle jasne odcienie skóry.

7. Subkultura rebelii Elvisa Presleya

Sam Elvis Presley pochodził z amerykańskiego Południa, jednak subkultura buntowniczych fanów Elvisa kwitnie w różnych częściach Szwajcarii. Subkultura fanów buntowników Elvisa Presleya rozwinęła się w latach 50., w tym samym czasie, kiedy Elvis Presley i inni „buntownicy”, tacy jak James Dean, zyskali sławę. Szwajcarzy wyznawcy tej subkultury naśladują wygląd i modę swoich amerykańskich idoli. Rebeliantów Elvisa Presleya charakteryzują obcisłe dżinsy, skórzane kurtki, efektowna biżuteria na ubraniach i nieubłagana chęć bycia innym. Ta subkultura istnieje do dziś, mimo że nie żyje już osoba, która była inspiracją do stworzenia jej kodu i nazwy.

6. Subkultura Innych lub Azerkinów (Otherkin)


Każdy z nas w pewnym momencie swojego życia może czuć się nie na miejscu lub nie z tego świata, jakbyśmy nie byli częścią społeczeństwa. Jednak subkultura Inni poszła znacznie dalej. To grupa ludzi, którzy odnaleźli się w Internecie. Czują się tak, jakby nie byli ludźmi, ale jakimiś innymi stworzeniami. Inni wierzą, że są wynikiem reinkarnacji i że w poprzednim życiu byli istotami mistycznymi, a nawet kosmitami. Istoty, za które Inni postrzegają siebie, często obejmują anioły, diabły, wróżki i wampiry.

5 Norweska subkultura Black Metal


Podczas gdy subkultura utrzymywania anoreksji jest przeciwna zdrowiu, norweska subkultura Black Metal jest sprzeczna z prawem. Ta subkultura powstała na początku lat 90. i od samego początku przeciwstawia się chrześcijaństwu najstraszliwszymi i brutalnymi metodami, często uciekając się do podpaleń, a nawet morderstw. Ta grupa przestępców odrzuca wszystko, co charakteryzuje chrześcijaństwo i chce powrócić do kultu skandynawskich bogów, który Wikingowie czcili przed wiekami. Ubierają się w deathmetalowe ubrania i nie biorą pod uwagę reszty społeczeństwa, reprezentując niebezpieczną subkulturę, która jest obecna w wielu częściach Norwegii.

4. Subkultura Lolita

Subkultura Lolita, która powstała w Japonii w latach 90., ostatnio rozprzestrzeniła się na cały świat. Jej zwolennikami są bardzo kobiece dziewczyny o zabawnym zachowaniu. Dziewczyny ubierają się w sukienki z falbankami, ale ich wygląd często skrywa coś ponurego. Falbanki i falbany są często czarne, podobnie jak satynowe wstążki zawiązane we włosach. Niektóre grupy Lolita noszą nawet tradycyjne kimona, aby wspierać ich czarujący wizerunek. Inne grupy Lolita preferują staromodny styl, wraz z akcesoriami, takimi jak czepki, halki, parasole i podkolanówki. Słowo Lolita stało się powszechnie znane w 1955 roku dzięki powieści o tym samym tytule.

3. Subkultura wenezuelskiej Miss Barbie (Miss Barbie Venezuela)


Żywe kobiety na konkursach piękności wyglądają sztucznie, jakby były zrobione z plastiku, ale w Wenezueli istnieje subkultura, która w rzeczywistości opiera się na plastikowych lalkach. Lalki Barbie zajmują centralne miejsce na corocznym konkursie piękności, podczas którego modne 29-centymetrowe lalki przechadzają się po scenie z pomocą swoich ludzkich właścicieli. Właściciele tych lalek traktują tę subkulturę tak poważnie, jak każdy prawdziwy konkurs piękności, a nawet zachowują się jak własne lalki podczas części konkursu, w której muszą odpowiadać na pytania. Aby wygrać ten bogato zdobiony konkurs piękności pełen zabawek, lalki muszą ubrać się w najlepsze suknie wieczorowe i kostiumy kąpielowe. Ponadto muszą wykazać się idealnymi włosami i makijażem.

2. Subkultura windy

Dla wielu osób jazda windą to nic innego jak codzienna konieczność, więc nie zwracają na to uwagi. Niektóre budynki mają zbyt wiele schodów lub schody mogą być używane tylko w sytuacjach awaryjnych. Dla innych jazda windą staje się fobią. Dla subkultury windy są jednak zarówno obsesją, jak i formą sztuki. Ci ludzie jeżdżą windami do nowy poziom, a ich celem jest jeżdżenie windami na całym świecie i dokumentowanie swoich przygód dla widzów w YouTube.

1. Wspólnota Eleganckich Ludzi (SAPE, Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes)


Zapomnij o Nowym Jorku i Paryżu i jedź do Afryki, a konkretnie do Konga, jeśli chcesz zobaczyć

Każde cywilizowane społeczeństwo zakłada istnienie, realizację i organizację wspólnych działań przez ludzi. Sposoby jej organizacji mogą być zarówno formalne, jak i nieformalne, nie zastępują się wzajemnie i działają według znacząco odmiennych praw.

Na przykład w grupach formalnych relacje są jakby bezosobowe: ludzie postępują zgodnie z określonymi prawami lub regułami. W nieformalne relacje, ludzi lub grup ludzi, istnieje komunikacja i komunikacja poprzez opinię publiczną lub system relacji międzyludzkich.

Innymi słowy, „formale” to członkowie społeczeństwa, którzy przestrzegają norm i praw tego społeczeństwa, a „formale” nie przestrzegają tych norm, „wychodzą poza” społeczne stereotypy i wzorce.

Nastolatki są nieformalne

U podstaw każdego nieformalnego ruchu leży idea wolnej społeczności ludzi o podobnych poglądach, zachowujących ciepło emocjonalne, a jednocześnie zapewniających każdemu członkowi pewną indywidualną wolność.

Nieformalni to ci, którzy wyłamują się ze sformalizowanych struktur naszego życia. Nie mieszczą się w zwykłych zasadach postępowania. Niszczy wszelkie schematy i stereotypy nie tylko w wyglądzie, ale także w związkach. Starają się żyć zgodnie z własnymi, a nie cudzymi interesami narzuconymi z zewnątrz.

W latach 80. wraz z pierwszymi impulsami wolności umocnił się tzw. „System” – młodzieżowe stowarzyszenie głównie punkrockowców i hippisów. Istniał jako protest lub bunt przeciwko systemowi komunistycznemu.

Nieformalna subkultura młodzieżowa i jej ruch Sistema upadła wraz z upadkiem ZSRR, ale nowy sposób życia ludzi, pragnienie lepszego życia i stopniowe rozczarowanie utworzyły dużą liczbę innych nieformalnych grup młodzieżowych i młodzieżowych.

Cechy subkultury młodzieżowej

We współczesnym świecie, czy to zauważamy, czy nie, ukształtowała się już dość stabilna subkultura młodzieżowa. Ma swój własny wewnętrzny i cechy zewnętrzne. Po pierwsze, jest to wspólny interes i jeden program ideowy dla wszystkich uczestników nieformalnej organizacji młodzieżowej. Po drugie, fakt, że osoby nieformalne mają chęć zaistnienia, wraz z konkurencją w ich grupie.

Jednocześnie każda nieformalna grupa młodzieżowa ma słabo wyrażoną strukturę wewnętrzną i wewnętrzne powiązania.

Współczesne subkultury młodzieżowe

Inną ważną cechą i cechą wszystkich ruchów młodzieżowych są ich zewnętrzne cechy wyróżniające. Każda grupa ma swoją nazwę, swój nieformalny status oraz tzw. dress-code (kod ubioru). Tych. forma ubioru lub atrybut wskazujący, że nastolatek lub młody mężczyzna należy do takiego lub innego nieformalnego modelu subkultury młodzieżowej.

Zrozummy klasyfikację współczesnych subkultur młodzieżowych

Tak więc na początek wszystkie stowarzyszenia nieformalne są podzielone na grupy, a te z kolei na mikrogrupy. Podczas podziału kierują się wyłącznie sympatiami i antypatiami.

Istnieją również wyłącznie nieformalne ruchy młodzieżowe, nieformalna młodzież i grupy mieszane. Są aspołeczni nieformalni i pozytywnie nastawieni.

Ogólna klasyfikacja nieformalnych organizacji młodzieżowych i typy subkultur młodzieżowych

Nieformalne wydarzenia sportowe

Są to tak zwani fani sportu. Ich ruch charakteryzuje się wyraźną dyscypliną i organizacją. Młodzi ludzie i nastolatkowie, którzy są dobrze zorientowani w danym sporcie, znają jego historię. Promuj zdrowy styl życia. Ich wygląd jest rozpoznawalny – sportowe szaliki, czapki, koszulki itp.

Politycznie zorientowane subkultury młodzieżowe

Najbardziej zorientowana społecznie subkultura młodzieżowa i ugrupowanie nieformalne. Wyróżniają się aktywnością społeczną, uczestnictwem w różnych wiecach i mają wyraźną pozycję polityczną. Należą do nich: pacyfiści, naziści (skinheadzi), punki itp.

• młodzieżowa subkultura pacyfistów, którzy sprzeciwiają się wojnie i aprobują walkę o pokój.
• subkultura młodzieżowa „skinheadów” (z ang. skóra – skóra, głowa – głowa) spontanicznie wyłoniła się marginalna organizacja, która charakteryzuje się poglądami nacjonalistycznymi i chęcią ich obrony. Skórki łatwo odróżnić od innych: ogolone, czarno-zielone kurtki, nacjonalistyczne koszulki, dżinsy z szelkami.
• młodzieżowa subkultura punków to w zasadzie ekstremistyczny nieformalny ruch młodzieżowy, którego zachowanie wyróżnia szokujące i nieokiełznane pragnienie przyciągnięcia uwagi innych.

Filozofowanie subkultur młodzieżowych

Wśród nich wyróżnia się taka młodzieżowa subkultura jak hipisi. Niedbale ubrania, niebieskie dżinsy, haftowane koszule, T-shirty z napisami i symbolami, amulety, bransoletki, łańcuszki to znaki rozpoznawcze hippisów. Nieformalna młodzież jest w wiecznym poszukiwaniu sensu życia, wiedzy o sobie i otaczającym ją świecie.

Ruch nieformalny ukierunkowany muzycznie

Subkultura młodzieżowa raperów, rockmanów, breakerów, parkour (akrobatyka uliczna) itp. Nieformalnej subkultury młodzieżowej łączy stałe zainteresowanie muzyką lub tańcem. A to zainteresowanie najczęściej przekształca się w styl życia.

Inne współczesne subkultury młodzieżowe

• Goci (popularyzują kult śmierci na wszelkie możliwe sposoby, wyglądają bardzo podobnie do wampirów);
• emo (skrót od słowa „emocje”). Ich subkultura młodzieżowa opiera się na przekonaniu, że życie nastolatka jest bardzo ciężką próbą, a zatem nieformalna osoba emo jest smutna i smutna. Świadczy o tym czarny kolor ubrań nastolatka w połączeniu z różem, który jest symbolem miłości i przyjaźni.
• Młodzieżowa subkultura anarchistów wyróżnia się demonstracyjną prostolinijnością poglądów i agresywnym zachowaniem. Czarny kolor w ubraniach i obowiązkowy metalowy dodatek.

Psychologia nieformalności

Nieformalne nastolatki mają swoje własne cechy psychologiczne, przede wszystkim pragnienie i skłonność do naśladowania. Jest to zrozumiałe, ponieważ nastolatki „jeszcze nie wiedzą, jak” być sobą, poszukują znaczenia „ja” i celu w życiu. Inną cechą charakterystyczną każdej nieformalnej subkultury młodzieżowej jest chęć wyróżnienia się, pragnienie autonomii i niezależności.

Realizacja tej aspiracji jest całkiem realna w grupie ludzi takich jak on. Ale w rzeczywistości nastolatek rozpływa się w tłumie swojego gatunku. „Zdecydowana większość nieformalnych zgrupowań subkultury młodzieżowej nie opiera się na świadomej jedności, która rzadko zdarza się wśród nastolatków, ale na identyczności samotności jej członków”.

Jednym z warunków istnienia nastoletnich grup nieformalnych jest obecność lub kreacja przeciwników, nieżyczliwych itp. Najczęściej świat dorosłych staje się wrogiem numer jeden. Nastolatek nieformalny wyraża niezgodę, niezadowolenie z systemu i rozciąga ten protest na wszystkich nieformalnych w grupie.

Subkultura są wzorce zachowań, style życia, określone wartości i ich symboliczny wyraz dowolnej grupy społecznej.

Swoje subkultury mają nie tylko kohorty wiekowe i specjalne sekcje młodzieży, ale także grupy zawodowe. Subkultury Lekarze, astronauci, aktorzy, telewizje, nauczyciele mają to ... Zwykłe słowa nauczyciela „okno”, „godziny”, „rusichka”, „przedłużyć” są dalekie od jasności dla wszystkich przedstawicieli innych zawodów. I spróbuj rozszyfrować slang dziennikarzy telewizyjnych: „cegła”, „konserwy”, „na żywo”, „władca”, „parkiet” ...

subkultura młodzieżowa – są to wzorce zachowań, style ubioru, preferencje muzyczne, język (slang), określone wartości i ich symboliczne wyrażenia, typowe dla grup młodzieży (12-25 lat).

Subkultury młodzieżowe istniały od dawna, przynajmniej od drugiej połowy XX wieku. W naszym kraju przyciągnęły uwagę społeczeństwa i mediów m.in lata 80.. W tamtych latach nosicieli takich szczególnych praktyk kulturowych nazywano zwykle członkami nieformalnych stowarzyszeń młodzieżowych. Najbardziej znane przykłady to hipisi, punki, rockowcy, metalowcy.

Główną cechą społeczno-psychologiczną nieformalnych stowarzyszeń młodzieżowych jest symbolizacja wyglądu, stylu życia, zachowania, w szczególności ubioru, stylu mówienia. Na przykład, długie włosy hipisi to nie tylko długie włosy, ale także symbol wolności; anglojęzyczna warstwa slangu hipisowskiego jest orientacją na zachodnie wzorce zachowań; mieszkanie, w którym gromadzą się nieformalni, to nie tylko pokój, ale mieszkanie, w którym każdy jest własny, zjednoczony bezpretensjonalnym stylem codziennego życia.

Rodzaje subkultur

Alternatywy - powstały w pierwszej połowie lata 90. W jej skład weszli przedstawiciele raperzy, metalowcy i punki. Ze wszystkich młodzieżowych kierunków muzycznych wyróżniają się życzliwością wobec przedstawicieli wszelkich subkultur. W przeciwieństwie do wszystkich ruchy muzyczne Alternative połączyła kilka stylów jednocześnie, co pozwoliło stworzyć zupełnie odrębną subkulturę. W oparciu o styl twardy rdzeń, byli później zaangażowani Grunge oraz Przemysłowy.

Bliżej przełomu 2000 r., nowy styl trafić w ciągu główny nurt i zaczął masowo rozprzestrzeniać się na całym świecie. Ogromny impet w rozwoju jego popularności dały takie grupy jak: Linkin Park,Korn, Limp Bizkit.

Pojawienie się Alternatyw natychmiast rzuca się w oczy. Łatwo je odróżnić od przedstawicieli innych subkultur. Noszą szerokie ubrania i kolczyki. Ta subkultura nie miała specjalnej ideologii, wszystko opierało się na muzycznym eksperymencie, który radykalnie zmienił rozwój world music.

ludzie z anime- pochodzi z Seria japońska Anime, który na dużą skalę zaczęto kręcić w XX wieku. Zwolenników i zwolenników można łatwo zidentyfikować dzięki jasnym rzeczom, symbolice. Z reguły ludzie anime nie ukrywają tego, a wręcz przeciwnie, wystawiają to na pokaz. Jeśli chodzi o ideologię i filozofię, w ramach tej subkultury jest całkowicie nieobecna. Ruch ten jest dobrze rozwinięty w dużych miastach, czego nie można powiedzieć o osadach z małą liczbą mieszkańców.

Spośród wszystkich istniejących, nowoczesnych subkultur młodzieżowych nazwa ta jest najbardziej nieszkodliwa, nie niesie żadnego zagrożenia zarówno dla społeczeństwa, jak i dla jego wyznawców. Najważniejszą rzeczą, jaką robią ludzie anime, jest oglądanie anime w dużych ilościach i omawianie go w swoim kręgu.

Rowerzyści- subkultura sięga daleko do korzeni w około 60-70s To właśnie wtedy ten kierunek zaczął nabierać kształtu. Członkowie tej klasy to zazwyczaj mężczyźni po trzydziestce, którzy nie wyobrażają sobie życia bez następujących rzeczy: motocykl, piwo i muzyka rockowa. Wszystkie te trzy elementy są ze sobą nierozerwalnie związane.

Cechy charakterystyczne rowerzyści pochodzi z innych rodzajów subkultur - to motocykl, długie włosy, skóra, broda i piwny brzuch. Z reguły podróżują w grupach, rzadko spotyka się je same. Każdy szanujący się motocyklista jest członkiem klubu. Możesz określić, w którym z nich, po paskach na jego ubraniu. To główny znak tego, jak wyróżniają się między sobą przedstawiciele tej klasy.

Od innych przedstawicieli różnych subkultur wyróżnia ich mniej lub bardziej spokojny charakter (stosunkowo), jako pierwsi nie angażują się w bójki, żyją samotnie, ale jeśli dotknie motocyklisty, który jest w klubie motocyklowym nic dobrego z tego nie wyjdzie.

Dziś dołączył również ruch rowerzystów skutery. Dosiadają je z reguły tylko młodsze pokolenie, które nie ma pieniędzy na zakup dobrego motocykla. Teraz są już przyjmowani do klubów, ponadto w poszczególnych klubach istnieje osobny ruch.

Vanilla Girls lub Vanillas- to jest nowa subkultura, który powstał całkiem niedawno (w porównaniu do wszystkich subkultur młodzieżowych zaledwie kilka lat temu). Co więcej, ten kierunek obejmował tylko dziewczęta. Dom piętno z innych ruchów młodzieżowych jest zawsze nosząc aparat, (w dużym lustrze), we wszystkich miejscach. Ponadto takie dziewczyny wyróżniają się zwiększoną emocjonalnością i zmysłowością. Za pomocą kamery Vanillas oddają swój emocjonalny nastrój i to jedyny sposób, w jaki mogą to zrobić.

Przepych - to jedna z najmłodszych subkultur naszych czasów. Powstał na podstawie życie klubowe i imprezy świeckie. Najważniejszą cechą wyróżniającą Glamour spośród innych subkultur jest: bezwzględne trzymanie się najnowszych trendów mody. Wydajesz dużo pieniędzy na swój wygląd. Co noszą ludzie glamour? są globalnymi markami Adidas i inni. Co więcej, do tej subkultury może dostać się zarówno kobieta, jak i mężczyzna. Każda płeć ma swój własny dress code.

Gopnik - subkultura powstała w ostatnie lata istnienie ZSRR. W swojej ideologii i zachowaniu są bardzo zbliżone do chuliganów. Spośród innych subkultur młodzieżowych wyróżnia się Gopnik więzienny slang, zwiększona przemoc i niskie IQ. Sam termin Gopnik pochodzi od słowa „Przystanek GOP”- nagły napad. Stosunek do innych subkultur jest agresywny, tj. długie włosy sprawiają, że gopnik jest agresywny. Noszą dresy i krótkie włosy.

Goci- jak każdy nowoczesny trend młodzież wywodzi się z muzyki. W swoim wyglądzie wyróżnia je przewaga (monotonna) czerń w ubraniach i kosmetykach(jeśli mówimy o dziewczynach), a także symbole związane ze śmiercią - zęby, krzyże, odwrócone krzyże, pentagramy i tak dalej. Przez cały czas istnienia tej subkultury gotyckiej jej zwolennicy nie wypracowali własnej ideologii, którą należy naśladować. Jedyne, co pozostaje niezmienne i wieczne wśród przedstawicieli tego ruchu, to: ponury wygląd i przewaga dekadencji w nastroju.

Zgodnie z ustaloną tradycją ulubionym miejscem, w którym gromadzą się ludzie wyznający tę subkulturę, jest cmentarze(miejskie, wiejskie, podmiejskie itp.).

Także po 2000 roku kolejna, bardziej nowoczesna, oddzielona od subkultury Gotha - CyberGoth.

grungerzy- jedna z najstarszych subkultur, powstały pod wpływem kierunku muzycznego grunge, gdzie faktycznie wyróżniali się jako odrębna kultura w około 1990-1991. Jej przodkowie grupa Nirvana którzy potrafili nie tylko promować swój styl wśród mas, ale także dać początek całemu pokoleniu ich wyznawców. Z wyglądu Grangers łatwo odróżnić od przedstawicieli innych subkultur, z reguły ubierają się jak ich idol. Kurt Cobain, tych. koszula w kratę, trampki i długie włosy- te trzy elementy w całości tworzą obraz i wizerunek. Ponadto preferowane są zużyte ubrania. Często takie rzeczy kupuje się w sklepach z używanymi rzeczami, tworząc wizerunek, styl i wizerunek.

Są całkowicie nieszkodliwe dla innych. Subkulturę grunge wyróżnia także konserwatyzm, niechęć do zmiany podstaw życia, norm, filozofii czy systemu wartości. Jeśli chodzi o wiek, nie ma ograniczeń. Wśród grungerów można spotkać zarówno w wieku 15 lat (młodzież), jak i osoby w pełni ukształtowane i ugruntowane (od 25-30 lat). Jak wspomniano powyżej, jest to najbezpieczniejszy i najbardziej nieagresywny ruch społeczny naszych czasów.

graficiarzy - wyłonił się ze sztuki ulicznej graffiti, na końcu 1960. W tym czasie kierunek ten nazywano nowoczesną awangardą. Później od Graffiti USA zaczął szybko rozprzestrzeniać się na całym świecie. Z reguły w ten ruch zaangażowani są młodzi ludzie, tj. dość rzadko można spotkać dorosłych z puszką farby w sprayu. Wybierz różne miejsca na graffiti. Graffiti chętnie rysują zarówno na opuszczonych budynkach, jak i na wagonach metra współcześni artyści można znaleźć na centralnych ulicach dużych miast.

Cybergotyk - to najmłodsza i najbardziej rozwijająca się subkultura. Wstępnie początki narodzin przypadają na 1990 rok. Same początki zostały zaczerpnięte właśnie z ruchu gotyckiego, ale w krótkoterminowy zostały całkowicie przekierowane. Jak większość subkultur, CyberGoths powstało dzięki trendom muzycznym w określonym stylu. Hałas i przemysł, który radykalnie różnił się od innych istniejących stylów tego okresu.

Ponieważ używane są główne fryzury: dredy, włosy farbowane na różne kolory, nierzadkim wśród przedstawicieli tego ruchu i Irokezi, ale z subkulturą punkową nie mają nic wspólnego. Zakres kolorów waha się od zielony do czarnego, ale używane są głównie te jasne. Słowo Cyber, jest używany z jakiegoś powodu. Jeśli przyjrzysz się bliżej ich wyglądowi, zobaczysz mikroczipy, zaangażowana jako element projektowania mody, tj. własny styl.

Ponieważ jest to najnowocześniejsza subkultura, pasja do komputerów jest tutaj domyślnie brana pod uwagę. 90% przedstawicieli tego nieformalnego kierunku jest dobrze zorientowanych w dzisiejszych technologiach komputerowych.

Pracownicy metalowi- subkultura powstała na początku1960. Narodził się ten kierunekstyl muzyczny metal, a ściślej stylmetal ciężki. Termin metalworkers oznacza wszystkich zwolennikówciężka muzyka rockowaoraz wszystkie rodzaje metalu, od klasycznegoHeavy metal do thrash metaluinne trudniejsze obszary. Z tej subkultury oddzieliła się kolejna -sataniści , który całkowicie się oddzielił i stał się całkowicie niezależnym nurtem. Współcześni metalowcy jednak, podobnie jak założyciele tego kierunku, kochają wolne życie, żyjąc dla własnej przyjemności. W tych kręgach powszechne jest picie alkoholu i chodzenie na koncerty heavy rockowe, jeśli chodzi o narkotyki, nie jest to akceptowane, chociaż zdarzają się pojedyncze przypadki. Głównym składnikiem tej subkultury są nastolatki w wieku od 16 do 20 lat, a także „starzy” (starzy) przedstawiciele tego nurtu, często spotykają się metalowcy w wieku 45 lat i więcej.

Z obrazu blacharz można wyróżnić: skórzane ubrania(przeważnie czarny) dużo metalu na ciele(łańcuszki, kolce, bransoletki itp.), duże buty, piercing(zwykle w lewym uchu), bandany. Z często spotykanej symboliki czaszki. Zwolennicy tego kierunku wprowadzili do użytku najpopularniejszy gest nieformalny, zwany "Koza".

Nowa era -jego istotą jest duchowe samodoskonalenie. Tutajczytać książkii uważa się, żewyższy poziom intelektualny i duchowy osoby, tym wyższy jego status w ramach danej subkultury. Różnice od zwykłych ludzi tkwią nie tylko w tym, dotknęło to także religii. Standardowe religie, islam, chrześcijaństwo czy buddyzm są przez nich całkowicie odrzucane. Na podstawie światowych nauk każdy członek New Age tworzy swój własny nurt, ingerując w nauki mistycznych przywar z obrzędami manizmu, neopogaństwa czy nurtami okultystycznymi.

Punki- jak zaczęła tworzyć się odrębna subkultura w 1930, w tym czasie nie było czegoś takiego jak muzyka rockowa, ale wtedy zaczął się styl życia i wygląd zwolenników tego kierunku. Miejscem występowania Panków (ojczyzny) jest Anglia. Pierwszymi punkami byli ludzie z biednych dzielnic Walii. Ich rozrywka była rabunki, chuligani, bójki, rozpusta. W tym czasie w tych kręgach tzw Czarny jazz. Jeśli chodzi o ich ideologię, prawie wszystkie idee i światopoglądy sprowadzają się do zwykłej anarchii, tj. istnienie ludzi bez prawa i kontroli państwa.

Irokezi- symbol ruchu punkowego, skórzane kurtki na nagim ciele lub podarte koszulki, masywne kolczyki w twarzy i zaniedbanie kąpieli i prysznica- to wszystko cechy charakterystyczne tej subkultury.

Na koncertach rockowych Punki zachowują się agresywnie, aranżując Zatrzasnąć picie alkoholu w dużych ilościach.

Pedovki (lub inna nazwa dla Pendovki) pojawił się bardzo niedawno, około 2008 - 2009 rok ten termin został mocno włączony do nieformalnych spotkań. Nazywają pedałami dziewczyny(z reguły wiek młodości do 20 lat, a dokładniej od 12-17 lat- to szczyt wieku, w którym przynoszona jest fala tego ruchu młodzieżowego). W swoim wyglądzie, zachowaniu starają się łączyć „pozytywne” aspekty różnych subkultur, na przykład gotowy, emo, punk, i inni. W szczególności tworzą dla siebie wizerunek czarująca dziewczyna, starając się przyciągnąć jak najwięcej uwagi swoim wyglądem. Ze wszystkich subkultur młodzieżowych są jedną z najmłodszych i najbardziej pogardzanych.

Z wyglądu łatwo je odróżnić od przedstawicieli innych ruchów kierunków, na przykład noszą nowoczesne ubrania przez 12 miesięcy w roku. buty i odzież skate ze sklepów specjalistycznych (sklepy z deskami), preferowane są marki Upadły. Na ramionach zawieszone są różne tanie bransoletki zakupione w McDonaldze, Euroset lub Svyaznoy, a także duża obfitość ikony. Również rysowanie na własnym ciele, czarnym markerem, różnymi wyrażeniami lub „obrazkami”. Wśród tego ruchu jest aktywnie dystrybuowany przeszywający i wszystko, co jest możliwe, zostaje przebite.

Rastafanów- wokół powstała subkultura 1920. Sama kultura zaczęła się rozprzestrzeniać od terytoria afrykańskie, później pokrycie Karaiby. ideologia jest zbudowana wokół kult konopi(konopie indyjskie), nadmierne spożycie tego naturalnego produktu i słuchanie piosenek nagranych w stylu reggae.

Wygląd jest bardzo prosty, ale jednocześnie bardzo chwytliwy, tj. zwykły T-shirty i wizerunek lub symbolika konopi, ręcznie połączone czapki lub bluzy z kapturem, dredy. Kolorystyka odzieży, akcesoriów i symboli składa się z trzech kolorów: czerwony, żółty, zielony. Często wplecione we włosy różne przedmioty: kulki, nici i tak dalej. Większość Rastamanowie nosi długie dredy podkreślając ich stosunek do swojej subkultury. Znaczenie subkultury Rassmana jest następujące: pal marihuanę, poszerzaj swoją świadomość, zrozum sens życia, nie krzywdź innych, promuj reggae wśród mas.

Ravers - subkultura jest nieskończona nocne imprezy na których występują najlepsi DJ-e, a z głośników wychodzi elektroniczna muzyka taneczna. Ravers - subkultura imprezowiczów. Źródłem priorytetów młodzieży jest muzyka taneczna, a ich sposób życia wywodzi się od idoli - muzyków. "Zachwycać się" tłumaczy się jako masowa dyskoteka, na której występują DJ-e.

rockersi- subkultura pojawiła się w 1960 rok na terytorium Anglia. Pierwotnie był stosowany do młodych ludzi jeżdżących na motocyklach.

Wizerunek subkultury rockerów jest praktyczny, w zasadzie przetrwał do dziś. Noszą kurtki skórzane (kurtki skórzane), ozdobione różnymi paskami, żelaznymi guzikami i innymi akcesoriami. Spośród wszystkich subkultur rockersi wyróżniają się życzliwym podejściem do innych i całkowitym brakiem agresji wobec przedstawicieli innych młodzieżowych trendów. Jedyne negatywne cechy rockmanów to silne uzależnienie od narkotyki, alkohol i nakatina(papierosy). W naszych czasach ta subkultura praktycznie przestała istnieć, ponieważ zastąpiły ją inne kierunki i subkultury muzyczne, takie jak alternatywy oraz pracownicy metalowi.

raperzy- najczęstszy ze wszystkich istniejących obszarów młodzieżowych w Rosji. Moda masowa, która przyjechała ze Stanów Zjednoczonych, jest w naszym kraju mocno zakorzeniona.

Z wyglądu dość łatwo zidentyfikować raperów, mają na sobie ubrania kilka rozmiarów większe, tj. ona po prostu wisi. Akceptowane w kręgach rapowych patos, tj. im bardziej osoba jest pretensjonalna, tym bardziej strome jest jej otoczenie. Współczesny rap dyktuje zasady swoim zwolennikom – główny nacisk kładzie się na seks, przemoc i twardość.

Wśród tego ruchu młodzieżowego jest szeroko rozpowszechniony koszykówka, beatbox, graffiti, break dance i inne dziedziny.

Skinheadzi- to jeden z najmłodszych kierunków. Otrzymali swoją nazwę ze względu na swój wygląd - łysy głos(ogolony). Co więcej, pierwsi zwolennicy nie pochodzili z nazistowskie Niemcy, jak jest obecnie akceptowane. Zaczęło się aktywnie pojawiać w Niemczech w 1960. Skinheadzi zaczęli aktywnie rozprzestrzeniać się na całym świecie, do roku 2000, całkowicie podbijając cały świat.

Oddzielnie należy wspomnieć, że generalnie subkultura skinheadów jest skierowana do: zachowanie narodu, a nowoczesny system polityczny stara się mieszać wszystkie narody i narody. To główny powód, dla którego skinheadzi tak ciężko walczą o czystość krwi swoich ludzi. Swastyka zaczęła być używana po epoce Adolf Hitler, jako symbol ruchu ich ideologii. Na początku lat 80. członkowie tego ruchu często ozdabiali swoje ciała tatuażami ze swastyką.

kolesie- był uważany za ruch sowiecki drugiej połowy 40s – 50s lat. W tym czasie na ruchliwych ulicach miast można było zobaczyć młodych ludzi ubranych nieprzyzwoicie w wyzywające ubrania. Zwolennicy ruchu tamtych czasów wyróżniali się cynizmem w swoich osądach i obojętnością na sowieckie normy zachowania i moralności.

Chłopaki z subkultur- to trochę protest przeciwko utartym stereotypom zachowania, jednolitości ubioru i stylu. Po dwóch dekadach wyobcowania ZSRR od Zachodu, w latach czterdziestych „okno” nowy Świat w końcu się otworzył. Zaczęto sprowadzać z Europy magazyny modowe i płyty jazzowe, a pierwsze filmy pokazywano w kinach. zagraniczne filmy. Dlatego kontrast odzwierciedlający „zachodni styl życia” w filmach stał się wzorem zachowania dla powojennej młodzieży.

O tym, skąd wzięło się nowomodne wówczas słowo "koleś" teraz trudno to zrozumieć. Według jednej wersji „narodził się” na łamach popularnego magazyn „Krokodyl”(1949). W nim falletoniści tzw. przebrani kolesie „słuchają jazzu i spędzają czas w restauracjach”. Kilka lat później słowo „dandys” weszło do użytku i stało się de facto nazwą nowego ruchu młodzieżowego.

Styl ukształtowany przez lata 50. znacznie różnił się od ideologii komunistycznej. mężczyźni nosili ciasne spodnie(słynne „fajki”), długie dwurzędowe marynarki, kolorowe koszule połączone z kolorowymi krawatami, szpiczaste buty i okulary słoneczne . Dla dziewczynek było to typowe: wszyte kokardki i przewaga dużej ilości drobiazgów. Lekkie kostiumy uzupełniały różnego rodzaju dodatki (kije czy paski). Szczególnie preferowane były kolory w klatce, groszek czy duże paski.

prosty wiek(sXe) - utworzona z subkultury Punk, stopniowo oddzielając się jako odrębny kierunek w czasie. Skrót od prostej krawędzi, ortografii i brzmi jak sXe. Ideologia tej subkultury młodzieżowej jest bardzo prosta - wyraźne, a nie ukryte wezwanie do zdrowego stylu życia, odrzucenia mięsa i alkoholu, czyli zachowania zdrowia nie tylko fizycznego, ale i duchowego. Za datę powstania (uformowania) uważa się: lata 80..

« Jedzenie zamiast bomb”, więc wyznawcy straight edge interpretowali się do 2000 roku, jednak po tym kamieniu milowym ich ideały niewiele się zmieniły, poza tym, że dano inną preferencję muzyczną niż zwykły punk czy hardcore.

Od strojów i symboli odróżniają się tylko od innych przedstawicieli różnych subkultur Krzyż (X) lub użyj skrótu skrótu ( sXe). Później symbolika stała się tematem tatuaży.

Tolkieniści- kierunek pojawił się około 1960, jego pomysł, jest w pełni zobowiązany pisarz D. Tolkien. Pierwsze źródła powstały w Stanach Zjednoczonych. Z reguły wszystkie dzieła i ruch tolkienistów są pracami naukowo-badawczymi, w których badane są języki stworzonego świata fantasy, zawiłości pisania serii książek i kontrowersyjne momenty w wątkach, które pojawiły się w momencie ich pisania. To od tolkienistów poszedł nowy kierunek - roleplayers(odgrywanie ról, nie mylić z terminem seksualnym). Swoim wyglądem całkowicie naśladowały wizerunek swojego fantastycznego charakteru - orki, elfy, hobbity i innych mieszkańców Morza Śródziemnego. Całkowicie przyzwyczaili się do swojego wizerunku, a czasem do tego stopnia, że ​​praktycznie stracili kontakt ze światem rzeczywistym.

Główną cechą odróżniającą je od innych subkultur jest: pasja do literatury, a to przejawia się nie tylko w czytaniu, ale także w pisanie własnych książek poświęcony tematom legendarnego pisarza.

Modele śmieci- widzi cel walki przeciwko glamour. Tak więc, śmieciowe dziewczyny, poprzez swój wygląd, mają tendencję do zaśmiecania modnego dziś stylu glamour, aby tworzyć ironiczna i okrutna karykatura. Aby wyróżnić się z tłumu, młodzież tego trendu zrobi wszystko, co możliwe - połączy absolutnie niekompatybilne rzeczy: panterkę z kreskówkowymi T-shirtami, koronkami i wojskowymi, kratkami i paskami, cyrkoniami i kolcami, przerażającymi czaszkami i uroczymi kwiaty, a także motyle, tiary, symbolika anarchistyczna i satanistyczna...

Również szeroko i powszechnie stosowany tatuaże, piercing(włącznie z, " tunele"- szerokie dziurki w uszach i nie tylko w nich), „język węża”. Oprócz jasny makijaż, sztuczne rzęsy, pomalowane brwi(lub ich całkowity brak) czarujący świat modeli śmieci rzuca wyzwanie nierówne asymetryczne fryzury(ala "Spadłem z wywrotki..."). Jednocześnie pragnienie przekroczenia tęczy jest wyraźnie wyrażone w kolorze włosów. Wśród tego trendu popularne są zarówno tradycyjne kolory (kwaśny róż, fiolet, żółty, arktyczna biel) lub zmieszane ze sobą, jak i „ogon szopa pracza” i „egzotyczny ogon szopa” (czarno-białe lub inne kolorowe pasiaste włosy). . Za kompletny chaos, czasami dodawany do tego wszystkiego dredy lub afro warkocze.

Ich ulubioną rozrywką jest robienie sobie zdjęć z bardzo bliskiej odległości, aby pokazać się w całej swojej szokującej urodzie. Główną zasadą ruchu śmieci jest brak jakichkolwiek zasad. Nie wpadają w ramy żadnej konkretnej subkultury. To bardziej styl życia.

maniaków(Freak) - subkultura utworzona w XX wiek, na terytorium Ameryka północna. Do tej pory jej zwolennicy trzymają się jednej głównej idei - wyróżnij się z tłumu ludzi wokół. W tym celu używają nie tylko ubrań, ale także innych zachowań i filozofii. Sam termin Freak pochodzi od angielskie słowo dziwak, co znaczy - dziwny mężczyzna. Każdy wyznawca tego kierunku tworzy swój własny wizerunek i w żadnym wypadku nie przestrzega norm społecznych.

Często do tej subkultury wchodzą ludzie kreatywni muzycy, aktorzy, artyści, pisarze i inni przedstawiciele twórczych zawodów.

wentylatory(lub fani piłki nożnej) - subkultura powstała na początku Lata 30. XX wieku, po Piłka nożna stała się popularną grą na całym świecie, liczba zwolenników tego kierunku wzrosła wykładniczo. Tak się złożyło, że każdy klub piłkarski miał własną kadrę kibiców, którzy wspierali swoją ulubioną drużynę na meczach i turniejach. Główna cecha tym, co odróżnia tę subkulturę od innych, jest minimalny idealizm - każdy może zostać fanem piłki nożnej i nie wymaga od niego żadnego znacznego wysiłku.

Fani są szczególnie aktywni po major mecze piłki nożnej kiedy w najbliższej okolicy stadionu, w dosłownym tego słowa znaczeniu, niesione jest prawie wszystko. Ten ruch zrodził sieć bary piwne koncentruje się konkretnie na określonej grupie. Następnie stały się swego rodzaju siedzibą i miejscem spotkań stałych fanów.

hakerzy- to jeden z najmłodszych kierunków naszego tysiąclecia. Z reguły są to osoby (młodzi mężczyźni i osoby poniżej 30 roku życia), które: biegły w komputerach. Po ich wyglądzie trudno je zidentyfikować na ulicy. Większość z nich woli siedzieć w domu przy komputerze, niż spędzać czas w towarzystwie rówieśników na ulicy lub w miejscach rozrywki. Przede wszystkim są to ludzie, którzy potrafią programy hakerskie lub całe strony internetowe, mogą z łatwością ominąć wszelkie systemy bezpieczeństwa. Nie myl hakera z programista. Te dwa kierunki znacznie się od siebie różnią, choć mają ze sobą wiele wspólnego, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Należy od razu powiedzieć, że może nie każdy programista Haker. Z reguły nie wszyscy ujawniają swoją tożsamość. W sieci się chowają fikcyjne i imiona zwane Nicks.

Hipis- subkultura wywodząca się z terytorium Ameryka podczas miesiączki 1960 lat. Ogólnie był to integralny ruch młodzieżowy białych ludzi. Jego główną różnicą była odrębna koncepcja społeczeństwa i fundacji społecznych. Oni również zostali wyróżnieni pokojowe stanowisko(pacyfiści), nienawidzili broni jądrowej i innych wymuszać na ludziach. Równolegle z kontekstem politycznym, Hipis wniósł wielki wkład w rozwój pomniejsze religie, promując je wśród mas poprzez ich ruch. Co więcej, dokonali ogromnego rozwoju w dystrybucji narkotyków wśród młodych ludzi, motywując to jako poszerzenie świadomości. Wśród narkotyków powszechne było używanie marihuany (konopie indyjskiej) i LSD, z reguły robiono to do medytacji. Wygląd zewnętrzny subkultura Hipis się wyróżniał luźne ubranie, dużo bombek na rękach i długie włosy.

biodrówki - główny kontyngent zwolenników tego kierunku został zabrany z publiczności muzyka jazzowa . Zakres został później rozszerzony o: style niezależne, muzyka alternatywna, filmy z gatunku dom sztuki i literatura współczesna. Zakres wieku hipstera od 16-25 lat, w większości są to przedstawiciele klasy średniej, którzy poszukują nowych form i sposobów społecznego wyrażania siebie.

Takich ludzi na ulicy dość łatwo rozpoznać, noszą Koszulki z nadrukami(w dzisiejszych czasach masowo powszechne) trampki, notebook, lustrzanka,iPhone (lub tablet).

Są bierni wobec polityki, zamieszek, protestów i innych form ekspresji młodzieży. Całkowita apatia wobec całego świata społecznego jest niezmienną cechą tej subkultury warstwy. Lubią robić dużo zdjęć, publikując je w większości przypadków w sieciach społecznościowych, do ogólnego oglądania. Lubią prowadzić pamiętniki online, w tak popularnych serwisach blogowych jak Dziennik na żywo(LJ), Blogi Poczta, Świergot.

Emo chłopcy- najpiękniejsi przedstawiciele męskiej połowy szkodzą wszystkim zwolennikom skały. Wiele dziewcząt pociąga jasność obcisłe koszulki, podarte, pochyłe grzywki i czarny eyeliner. Dziś nierzadko spotyka się na ulicy chłopca emo z czarnymi, wypolerowanymi paznokciami. Nadmierna schludność w ubraniach i zadbany wygląd (co jest rzadkością wśród zwykłych nastolatków) przyciąga uwagę dziewcząt. Emo chłopcy jak dziewczyny prowadzić zdrowy tryb życia. Obecnie na świecie jest ich wiele zespoły emo. Wielu zdobyło miłość swoich fanów nie tylko tekstami, ale także pięknem swoich głosów.

Liceum Czkałowska nr 1

Region Północnego Kazachstanu

Yaroshinskaya Svetlana Edmundovna

Nauczyciel historii i nauk społecznych

„Wpływ subkultur na duchowy i moralny rozwój młodzieży”

Zawartość:

2.Cechy subkultur młodzieżowych, konflikt subkultur młodzieżowych.

3. Wpływ subkultur na rozwój duchowy i moralny młodzieży.

6. Wywiad z przedstawicielami subkultur młodzieżowych, specjalista do spraw młodzieży.

Lista używanychliteratura.

1. Czym jest subkultura młodzieżowa? Główne cechy.

Wzrost roli subkultur młodzieżowych w nowoczesne społeczeństwo można wyjaśnić, rozumiejąc, jaką rolę odgrywa subkultura.

subkultura młodzieżowa - to kultura pewnego młodego pokolenia, które ma wspólny styl życia, zachowania, normy grupowe, wartości i stereotypy. Subkultury młodzieżowe można zdefiniować jako system znaczeń, środków wyrazu, stylów życia. Tworzone przez grupy młodzieżowe subkultury odzwierciedlają próby rozwiązywania konfliktów związanych z szerszym kontekstem społecznym. Subkultury nie są formacją obcą, wręcz przeciwnie, ulegają głębokiemu przyspieszeniu, w ogólnym kontekście społeczno-kulturowym. Wchodząc w okres dojrzewania jednostka oddala się od rodziny, szukając nowej firmy, która pozwoli jej na socjalizację. Oficjalne organizacje młodzieżowe grupują młodzież w tym samym wieku, ale często twierdzą jedynie, że „życie społeczne (publiczne)” nie ma wpływu na ich życie osobiste. Dlatego młodzi ludzie preferują nie oficjalną strukturę, ale subkulturę młodzieżową, w której mają możliwość realizowania się na poziomie komunikacji społecznej w swoim środowisku społecznym. Udział w subkulturze to„gra w dorosłość”, w której młodzi ludzie budują coś w rodzaju sytuacje życiowe i naucz się w nich zachowywać.

Subkultura – system wartości, wzorców zachowań, stylu życia grupy społecznej, będący samodzielną formacją holistyczną w ramach kultury dominującej.

Subkultury zmieniają się tak szybko i są tak zróżnicowane w jednym okresie czasu na jednej dużej przestrzeni, że czasami nie sposób ich nawet nazwać.

W rzeczywistości najważniejszą rzeczą w pojęciu subkultury jest przedrostek sub-, oznaczający czystą opozycję strukturalną skierowaną przeciwko zjawiskom wielkiej kultury.

Przedstawiciele subkultury mają swoją własną kulturę, swoją tak bardzo, że mając wspólny język potoczny z dużą kulturą, wkładają w te same słowa inne doznania, inne pojęcia, za tym wszystkim kryje się fundamentalnie odmienna symbolika.

Pod subkultura należy rozumieć główne cechy wartości społecznych, norm i preferencji młodzieży, które znajdują odzwierciedlenie w pozycji społecznej i innych formach samorealizacji jednostki. Tak więc każdy subkultura to sposób na wyrażenie indywidualności młodych ludzi.

Według nowoczesny punkt wizja subkultura to szczególna sfera kultury . Powiedzmy, że to edukacja w kulturze który wyróżnia się własnymi wartościami i obyczajami. To kultura pewnego młodego pokolenia, które ma wspólny styl życia, zachowania, normy grupowe. Jeśli młody człowiek ma nietypowy styl ubioru, zachowania, wypowiedzi – to wszystko może świadczyć o zaangażowaniu w daną subkulturę. Oczywiście każda subkultura ma swój „tajemnicę”, ukrytą, przeznaczoną wyłącznie dla wtajemniczonych. W wielu swoich cechach subkultura młodzieżowa po prostu powtarza subkulturę telewizyjną, która kształtuje dla siebie wygodnego widza.

2.Cechy subkultur młodzieżowych, konflikt między nimi.

Istnieją cechy charakteryzujące subkulturę młodzieżową jako całość. Jedną z tych cech charakteryzują naukowcy jako wyobcowanie ze starszego pokolenia, jego dobra kultury, ideały. Nie powstało dzisiaj i wygląda na brak sensu życia. Na tym tle subkultura młodzieżowa staje się kontrkulturą z własnymi ideałami, modą, językiem i sztuką.

Wypoczynek coraz częściej stają się główną sferą życia młodych ludzi. Prawdziwe życie dla niej zaczyna się poza progiem szkolnym. Młodzi ludzie spędzają wolny czas jak w ochronnej skorupie, gdzie są naprawdę wolni. Głównymi elementami wypoczynku są: wypoczynek, aktywna aktywność fizyczna, rozrywka, samokształcenie, kreatywność, refleksja, wypoczynek. Najpełniej realizowane są komunikacyjne, estetyczne, emocjonalne, poznawcze, rozrywkowe funkcje kultury i wypoczynku.

Jedną ze specyficznych cech subkultury młodzieżowej jest „ Westernizacja (amerykanizacja) potrzeb i zainteresowań kulturowych. Wartości kultury narodowej zastępowane są próbkami zachodniej kultury masowej. W związku z tym zmienia się paleta wartości świadomości nastolatków, w której główne role odgrywają pragmatyzm, okrucieństwo i nieumiarkowana chęć osiągnięcia materialnego sukcesu. W związku z tym z zestawu wartości młodych ludzi wyciskane są wartości bardzo szanowane, takie jak uprzejmość, szacunek dla innych. Dzisiejsza młodzież, wybierając idoli kulturowych, kieruje się często wymogami środowiska grupowego (wysiadywanie) i trendami w modzie, a nie własnym wyborem czy radą rodziców. Ci, którzy nie zgadzają się z grupą, ryzykują dołączeniem do szeregów „wyrzutków”, „nieciekawych”, „nie prestiżowych”.
W ten sposób, subkultura młodzieżowa- to kultura pewnego młodego pokolenia, które ma wspólny styl życia, zachowania, normy grupowe, wartości i stereotypy.

Subkultura, do której należą przede wszystkim młodzi ludzie, to pewien wybór tego, w co się ubrać, jakiej muzyki słuchać, w jakie wartości wierzyć, a przede wszystkim do jakiej grupy należeć. W duże miasto młodzi ludzie mogą wybierać spośród wielu takich grup. Powstają nawet w społecznościach narodowych.
Ogromna różnorodność stowarzyszeń młodzieżowych pociąga za sobą pewne konflikty, które mają głównie charakter osobisty i prowadzą do konfrontacji młodych ludzi, którzy uważają się za członków różnych stowarzyszeń subkulturowych.
Każda subkultura młodzieżowa ma pewne zasady, czasami „niepisane” tradycje, wartości, nawet poglądy na te same sytuacje lub incydenty w kilku subkulturach mogą się radykalnie różnić, a każda subkultura uważa swoją opinię za najbardziej poprawną, trafną i trafną. Główna różnica między konfliktami subkultur młodzieżowych a konfliktami mającymi miejsce wśród dorosłych polega na tym, że starsze pokolenie potrafi być bardziej tolerancyjne i poprawne w stosunku do opinii z zewnątrz, lub przynajmniej ustnie reagować na rozpoznanie oczywistych sprzeczności lub różnic poglądów (debata i kompromis). Młodzi ludzie natomiast reagują bardziej temperamentem na takie przejawy „inności” kogoś wprost do swojej grupy społecznej i z całych sił starają się to zmienić, ale napotykając sprzeciw i niechęć do posłuszeństwa strony przeciwnej, próbują , znowu dzięki młodzieńczemu egocentryzmowi, aby rozwiązać taki problem siłą fizyczną. To z takich sytuacji wynikają konflikty młodzieży, międzygrupowe wyjaśnianie relacji, definicja dobra, zła, winnego i pokrzywdzonego.
Konflikt w kulturze ma zawsze miejsce podrzędne, gdyż niszczy tradycyjne mechanizmy jej samozachowania i zrównoważonego rozwoju. Tutaj również możliwy jest konflikt kulturowych i cywilizacyjnych podstaw społeczeństwa, reprezentowanego przez różne grupy społeczne. W szczególności między różnymi subkulturami.
3. Wpływ subkultur na rozwój duchowy i moralny młodzieży.

Młodość, zwłaszcza w wieku 13-15 lat, to wiek kształtowania się przekonań moralnych, zasad, którymi nastolatek zaczyna kierować się w swoim zachowaniu. W tym wieku pojawia się zainteresowanie kwestiami światopoglądowymi, takimi jak pojawienie się życia na Ziemi, pochodzenie człowieka, sens życia. Kształtowanie prawidłowego stosunku nastolatka do rzeczywistości, stabilne przekonania muszą mieć pierwszorzędne znaczenie, ponieważ. to w tym wieku kładzione są podwaliny świadomego, pryncypialnego zachowania w społeczeństwie, które dadzą się odczuć w przyszłości.

Przekonania moralne nastolatka kształtują się pod wpływem otaczającej rzeczywistości. Mogą być błędne, niepoprawne, zniekształcone. Dzieje się tak, gdy powstają pod wpływem przypadkowych okoliczności, zły wpływ ulice, niestosowne czyny.

W ścisłym związku z kształtowaniem przekonań moralnych młodych ludzi kształtują się ich ideały moralne. W tym znacznie różnią się od młodszych uczniów. Badania wykazały, że ideały nastolatków przejawiają się w dwóch głównych formach. Nastolatek młodszy wiek ideałem jest wizerunek konkretnej osoby, w którym widzi on ucieleśnienie wysoko cenionych przez siebie cech. Wraz z wiekiem młody człowiek ma zauważalny „ruch” od obrazów bliskich osób do obrazów osób, z którymi nie komunikuje się bezpośrednio. Starsze nastolatki zaczynają stawiać wyższe wymagania swojemu ideałowi. W związku z tym zaczynają zdawać sobie sprawę, że ci wokół nich, nawet bardzo przez nich kochani i szanowani, są w większości najbardziej zwykli ludzie, dobre i godne szacunku, ale nie są idealnym ucieleśnieniem osoby ludzkiej.

W rozwoju poznawania przez młodych ludzi otaczającej rzeczywistości przychodzi moment, w którym przedmiotem poznania staje się człowiek, jego świat wewnętrzny. Dokładnie w adolescencja kładzie się nacisk na poznanie i ocenę moralnych i psychologicznych cech innych.

Wraz ze wzrostem takiego zainteresowania innymi ludźmi, młodzież zaczyna kształtować i rozwijać samoświadomość, potrzebę świadomości i oceny swoich cech osobistych.

Analizując, możemy podsumować i zidentyfikować następujące elementy cechy wieku charakterystyka okresu dojrzewania:

Potrzeba rozładowania energii;

Potrzeba samokształcenia; aktywne poszukiwanie ideału;

Brak adaptacji emocjonalnej;

podatność na zarażenie emocjonalne;

krytyczność;

Bezkompromisowy;

Potrzeba autonomii;

niechęć do opieki;

Znaczenie niezależności jako takiej;

Ostre wahania charakteru i poziomu samooceny;

Zainteresowanie cechami osobowości;

Muszą być;

Potrzeba znaczenia czegoś;

Potrzeba popularności.

Młodzież pragnie studiować swoje „ja”, aby zrozumieć, do czego jest zdolna. W tym okresie starają się wykazać, zwłaszcza w oczach rówieśników, aby uciec od wszystkiego, co dziecinne. Coraz mniej skupia się na rodzinie i zwraca się do niej. Młodzież, która straciła orientację, która nie ma wsparcia wśród dorosłych, próbuje znaleźć ideał lub wzór do naśladowania. W ten sposób nastolatki przyłączają się do jednej lub drugiej nieformalnej organizacji. Cechą nieformalnych stowarzyszeń jest dobrowolność dołączania do nich i stałe zainteresowanie konkretnym celem, ideą. Drugą cechą tych grup jest rywalizacja, która opiera się na potrzebie autoafirmacji. Młody człowiek stara się zrobić coś lepszego od innych, by w jakiś sposób wyprzedzić nawet najbliższych. Prowadzi to do tego, że w obrębie młodzieży grupy są niejednorodne, składające się z dużej liczby mikrogrup, jednoczących się na zasadzie sympatii i antypatii. To w przestrzeni nieformalnej komunikacji możliwy jest pierwotny, samodzielny wybór przez nastolatka swojego otoczenia społecznego i partnera. Powszechnie przyjmuje się, że najważniejszą rzeczą dla młodzieży w nieformalnych grupach jest możliwość relaksu, spędzenia czas wolny. Z socjologicznego punktu widzenia jest to błędne: „bzdury” to jedno z ostatnich miejsc na liście tego, co przyciąga młodych ludzi do nieformalnych stowarzyszeń – tak twierdzi zaledwie nieco ponad 7%. Około 5% znajduje możliwość komunikowania się z ludźmi o podobnych poglądach w nieformalnym środowisku. Dla 11% najważniejsze są warunki do rozwoju ich umiejętności, które powstają w nieformalnych zgrupowaniach.

4. Znajomość rodzajów subkultur.

Badanie subkultur młodzieżowych od dawna jest ważnym kierunkiem w socjologii młodzieży. Ruchy młodzieżowe można podzielić na następujące grupy:
- Związany z muzyką, fani muzyki, wyznawcy kultury stylów muzycznych: rockersi, metalowcy, punkowie, goci, raperzy, kultura trance.
- Różni się pewnym światopoglądem i sposobem życia: goci, hipisi, indianie, punki, rastamani.
- Sportowe: fani sportu, rolkarze, łyżwiarze, motocykliści uliczni, rowerzyści.
- Związane z grami, przechodzenie do innej rzeczywistości: role-playerzy, tolkieniści, gracze.
- Związane z technologią komputerową: hakerzy, użytkownicy, ci sami gracze.
- Grupy wrogie lub aspołeczne: punki, skinheadzi, RNU, gopniki, luberzy, naziści, okresowo: fani piłki nożnej i metalowcy.
- Stowarzyszenia religijne: sataniści, sekty, Hare Kryszna, indianie.
- Grupy Sztuka współczesna: grafitterzy, tancerze breakdance, artyści promodernistyczni, rzeźbiarze, zespoły muzyczne.
- Elita: Majors, Ravers.
- Subkultury antykwaryczne: beatnicy, rockabilly.
- Subkultura mas lub kontrkultura: gopniki, wieśniacy.
- Aktywni społecznie: towarzystwa ochrony historii i środowiska, pacyfiści.

1
.Emo.W ostatnim czasie kierunek emo stał się bardzo popularny wśród młodych ludzi. Ale nie wszyscy wiedzą, co to jest! Jeśli mówimy o emo jako koncepcie, możemy powiedzieć, że emo nie jest tylko kierunkiem, ale specjalny obrazżycie i myślenie o ludziach. Słowo emo pochodzi od słowa emocja. Ludzie emo żyją tylko emocjami, niezależnie od tego, czy są pozytywne, czy negatywne. Dla osób z tej kategorii wyrażanie uczuć poprzez emocje nie jest przejawem słabości, ale stanem całkowicie naturalnym. Dzieciaki emo w tłumie są tak łatwe do odróżnienia, jak gotowe. Aby w pełni wyrazić swoje emocje i uczucia, dzieciaki emo piszą wiersze i piosenki, lubią fotografować i rysować. Kim jest ten dzieciak emo? Jeśli dosłownie przetłumaczysz każde słowo, okazuje się, że emo to emocje, a dziecko to dziecko. Razem otrzymujemy emocjonalne dziecko. Ale w ich kierunku jest
Mówi, że każdy z nas pozostaje w sercu dzieckiem. Emo dzieciaki, jak dzieci postrzegają świat. Odnajdują radość w małych rzeczach, a nawet najmniejsza strata lub porażka może ich bardzo zdenerwować. Ale jest inny rodzaj emo-dzieci. mi potem tych, którzy nie ukrywają swoich emocji i postrzegają świat w sposób szczególny tylko dlatego, że chcą dołączyć do grona ludzi emo. Taka osobliwa powłoka to tylko obraz, albo po prostu pusty obraz, za którym nie ma nic. Zasadniczo szał emo dla dzieci emo mija bardzo szybko. Nie boją się opinii innych i łatwo demonstrują swoje uczucia. Często dzieci emo przechodzą od jednej skrajności emocjonalnej do drugiej: od żalu do szczęścia, od smutku do radości itp. To właśnie te cechy wyróżniają emo spośród innych subkultur. Istnieje stereotyp emo jako marudnych chłopców i dziewcząt. Przede wszystkim dla przedstawicieli tej subkultury głównymi wartościami są: umysł, uczucia, emocje. Umiejętność łączenia tych 3 elementów to esencja emo. Emo dzieciak to wrażliwa osoba depresyjna, która marzy o czystym i szczęśliwa miłość. Przedstawiciele tego trendu z reguły noszą czerń lub różowe włosy, skośne grzywki zakrywające połowę twarzy (symbol, że emo dzieciak jest tylko w połowie otwarty na świat) i krótkie włosy wystające z tyłu różne strony. Dziewczynki mogą mieć dziecięce, zabawne fryzury - dwa małe kucyki, jasne spinki do włosów po bokach, kokardki i serduszka. Czarno-różowe ubrania oznaczają mieszankę uczuć (np. czarny oznacza depresję, a różowy oznacza radość i inne pozytywne emocje). Ponadto dzieciaki emo grubo obrysowują oczy czarnym ołówkiem i malują paznokcie czarnym lakierem, niezależnie od płci. Kolejną charakterystyczną cechą przedstawiciela emo jest przekłuwanie, co oznacza brak strachu przed bólem. Odbywa się to głównie na twarzy. Również obecność jasnych odznak i wielokolorowych bransoletek i koralików. Buty typowe dla emo to sneakersy. Emo - muzyka pojawiła się w latach 80-tych XX wieku w USA - jako jedna z odgałęzień hard rocka. Miłość i śmierć to ulubiony scenariusz muzyków emo, których cechuje również romantyzm, wyrafinowanie uvstvo i czyste, dziecięce postrzeganie świata.

2. Goci.

Jednak istnieje taki kierunek jak Goci. Zastąpili punków w 1979 roku w Wielkiej Brytanii. Ta subkultura przeżyła wielu swoich rówieśników i nadal ewoluuje. Jej system figuratywny i preferencje kulturowe wyraźnie wskazują na związek z ideałami literatury. styl gotycki pochodzący z XIX wieku.

G Często ojcowie noszą czarne ubrania, a także kolor włosów i makijaż. Styl ubioru może wahać się od punka do średniowiecznego. Dodatkowo znajdziesz tu stroje z epoki wiktoriańskiej. Dziewczęta noszą gorsety, skórzane spódnice lub długie sukienki, a Goci wolą czarne płaszcze lub kamizelki z podwiniętym czarnym kołnierzem. Ogólny trend to smutne, czasem nawet żałobne, mistyczne motywy i wygląd. Goci mają dziwną atrakcję do wszystkiego, co ciemne i tajemnicze. Ich styl wyróżnia ciemna kolorystyka, żałoba, czasem połączona z erotyzmem. Na obrazie typowego gota są czarne włosy, czarne paznokcie, jasny eyeliner z czarnym ołówkiem. Fryzura odgrywa ogromną rolę. Zasadniczo są to długie proste włosy lub duży kok uniesiony żelem. Goci preferują biżuterię wykonaną ze srebra, w postaci różnych symboli śmierci. Ozdoby z czaszkami, trumnami, krzyżami itp. Wśród Gotów jest też miłość do cmentarzy, nagrobków i krypt. Symbole czysto gotyckie obejmują nietoperze, wampiry i podobne obrazy.

3. Rockersi.

mi jeszcze jeden przedstawiciel czarnego koloru - rockersi. Słowo rockers było pierwotnie używane do określenia brytyjskiej młodzieży w Wielkiej Brytanii w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku. Pozwolili sobie przecinać drogi na motocyklach raczej bez szacunku. Ich przebieg pojawił się w latach pięćdziesiątych, w epoce rock and rolla. Jednak pierwszych rockerów łączy tylko jedna zasada – sposób jazdy na motocyklu i dopiero wtedy pojawiło się coś takiego jak styl. Ci faceci mogli jechać z prędkością 160 kilometrów na godzinę po obwodnicach Londynu.

Styl rocker zrodził konieczność i praktyczność. Rockowcy noszą skórzane kurtki motocyklowe, obficie ozdobione guzikami, naszywkami, naszywkami i szpilkami. Fryzura rocker może w zasadzie zależeć od osobistych preferencji, ale często określa się ją jako spłaszczoną lub odwrotnie wzmocnioną fryzurę pompadour, która charakteryzuje przedstawicieli rock and rolla w latach pięćdziesiątych.

Muzyka stała się głównym segmentem subkultury rockowej w ZSRR. Ale poza pozytywnym nastawieniem do muzyki, kultura rocka ma jeszcze jedną stronę. To jest nadużywanie narkotyków, alkoholu, papierosów. W przeciwieństwie do innych subkultur, to ta ma tendencję do promowania rzeczy szkodliwych dla zdrowia. Idealnie rocker to osoba oczytana, rozumiejąca sytuację społeczną, umiejąca samodzielnie myśleć i wyciągać wnioski, które formułuje w odpowiednich tekstach do muzyki. Z takimi legendami rocka kojarzymy Wiktora Coja, Wiaczesława Butusowa, Andrieja Makarewicza i innych. Rosyjski rock to odrębna koncepcja, która nie ma odpowiedników, ale jest bardzo szanowana w pozostałej części świata.

4. Skinheadzi.

Chciałbym również opowiedzieć o subkulturze skinheadów, która w ciągu ostatniej dekady rozprzestrzeniła się w Europie, Ameryce Północnej i innych kontynentach. Skinheadzi zawdzięczają swoją nazwę wyglądowi: kuliste i ogolone głowy. Są to przedstawiciele klasy robotniczej, której subkultura powstała w Wielkiej Brytanii w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku.

Głównym zewnętrznym znakiem skinheadów jest ich fryzura. Włosy są strzyżone bardzo krótko lub niektóre części głowy są ogolone. Skinheadzi ubrani są w grube skórzane kurtki w kolorze czarnym lub zielonym. Na nogach ma ciężkie buty przypominające wojskowe, często z tytanowymi płytami. Przedstawiciele tego trendu mają tatuaże na wagę złota. Jak wszystkie subkultury, skinheadzi mają własną muzykę, np. ska, reggae.

5. Gopników. Gopnik jest przedstawicielem subkultury, która powstała w wyniku przenikania do środowiska pracy estetyki kryminalnej. Zbliż się do bandytów. Gopnikowa wyróżnia użycie złodziejskiego żargonu, bardzo niski poziom rozwój intelektualny i duchowy, skłonność do przemocy, lekceważący stosunek do praworządności w ogóle, a także do policji i praworządnych obywateli. W przeciwieństwie do większości nieformalnych i młodzieżowych stowarzyszeń, gopniki nie nadawały reszcie populacji żadnych nazw i nie wyróżniały się jako odrębna grupa w stosunku do całej populacji. Tak więc gopniki nie realizują się jako subkultura. Sami gopniki nie nazywają siebie gopnikami, nazywają się „chłopcami”. Większość czasu spędzają na ulicy, wśród swoich ulubionych miejsc - parków, skwerów, przystanków autobusowych, garaży i podwórek przy przedszkolach. Gopniki to z reguły dzieci z rodzin dysfunkcyjnych. Uprawę gopników ułatwia także nasze państwo, media i Kultura masowa ogólnie. Na przykład oglądanie seriali o gangsterach, filmów z przemocą i okrucieństwem i wiele, wiele więcej. Zazwyczaj ubierają się w dresy, czapkę lub bejsbolówkę i tanie buty do biegania.

Wyróżnia się następujące główne cechy subkultur

1) Grupy nieformalne nie mają statusu oficjalnego.

2) Słabo wyrażona struktura wewnętrzna.

3) Większość stowarzyszeń ma słabo wyrażone zainteresowania.

4) Słaba komunikacja wewnętrzna.

5) Wyróżnienie lidera jest bardzo trudne.

6) Nie mają programu zajęć.

7) Działaj z inicjatywy małej grupy z zewnątrz.

8) Stanowią alternatywę dla struktur państwowych.

9) Bardzo trudno jest uporządkować klasyfikację.

Jako powody „wyjścia do podziemia” młodzi ludzie wymieniają:

1) Wyzwanie dla społeczeństwa, protest.

2) Wyzwanie wobec rodziny, nieporozumienie w rodzinie.

3) Niechęć do bycia jak wszyscy inni.

4) Pragnienie utrwali się w nowym środowisku.

5) Zwróć na siebie uwagę.

6) Nierozwinięta sfera organizowania wypoczynku młodzieży w kraju.

7) Kopiowanie zachodnich struktur, trendów, kultury.

8) Religijne przekonania ideologiczne.

9) Hołd dla mody.

10) Brak celu w życiu.

11) Wpływ struktur przestępczych, chuligaństwo.

12) Hobby wieku.

W trakcie pracy nad projektem znaleźliśmy materiał, który daje niezbędne warunki do powodzenia pomocy społecznej i pedagogicznej starszym uczniom – przedstawicielom nieoficjalnych subkultur młodzieżowych Charakter interakcji między nauczycielem a uczniem liceum; konstruktywny dialog obejmuje:

- istnienie kontraktu jako mechanizmu kulturowego regulującego relacje między nauczycielem a uczniem liceum,

- komunikacja jest budowana w oparciu o bezwarunkową akceptację ucznia, bez względu na to, jakie idee dzieli i promuje,

- doradzanie uczniowi możliwości środowiska społecznego, instytucji w rozwiązywaniu problemów socjalizacji;

- wsparcie emocjonalne zarówno samego aktu, jak i zasady wolności wyboru.

- wyposażanie uczniów w brakujące środki zrozumienia siebie.

Ważnym warunkiem skuteczności pomocy społeczno-pedagogicznej dla uczniów szkół ponadgimnazjalnych – przedstawicieli subkultur młodzieżowych jest stworzenie społeczności klubowej opartej na młodzieżowych praktykach subkulturowych, co przyczynia się do:

- emancypacja, akceptacja przez ucznia samego siebie,

- mistrzostwo ucznia różne opcje autoprezentacja w społecznie akceptowanych formach,

- opanowanie przez ucznia sposobów rozwiązywania problemów komunikacyjnych (w tym konstruktywnego dialogu z dorosłymi, z przedstawicielami innych subkultur).

Organizacja eksperymentów i autoekspresji w zakresie subkultury młodzieżowej odbywa się poprzez konstruowanie swego rodzaju „karnawałowych” miejsc, gdzie podczas różnego rodzaju zabaw, gier, konkursów, korowodów uczestnicy mogą eksperymentować ze swoim wyglądem, przymierzać atrybuty przedstawicieli danej subkultury. W miejscach karnawałowych ważną rolę odgrywa społeczno-psychologiczna atmosfera luzu, którą zapewnia ochrona uczniów przed sankcjami ze strony podmiotów edukacji społecznej i agentów subkultur. Dla pełnoprawnego eksperymentowania, autoekspresji uczniów w zakresie subkultury młodzieżowej wychowawca musi zaakceptować styl subkultury jako wzór do samorealizacji uczniów.

Sposób udzielania pomocy społecznej i pedagogicznej uczniom szkół ponadgimnazjalnych – przedstawicielom subkultur młodzieżowych wymaga połączenia grupowych i indywidualnych form pracy.

Wygląd nauczyciela powinien odpowiadać głównym trendom mody, aby przyciągnąć i zjednać sobie uczniów, jednak elementy ubioru nie powinny wyrażać preferowanego stosunku do żadnej z subkultur. Umiejętność dostosowania osoby do siebie słowami i czynami jest ważnym elementem wizerunku.

Działania nauczyciela w zakresie udzielania pomocy społecznej i pedagogicznej w pracy grupowej można ujawnić poprzez spis zadań pedagogicznych mających na celu:

- tworzenie pozytywnego klimatu emocjonalnego w grupie;

- uzyskanie przez nastolatka doświadczenia konstruktywnej interakcji z innymi;

- poszerzanie wiedzy o sposobach i możliwościach wyrażania się, prezentowania się innym;

- zdobywanie doświadczenia w wyrażaniu siebie w tej grupie;

- opanowanie sposobów omawiania, pojmowania i rozumienia znaczeń symboli i znaczeń tkwiących w różnych subkulturach, świadomość ich indywidualnych cech.

Tworzenie pozytywnego klimatu emocjonalnego w grupie jest ważne, aby uczniowie czuli się komfortowo, tolerancyjni wobec siebie, nie bali się mówić o sobie, nie wstydzili się eksperymentować.

Młody człowiek musi określić granice swoich realnych możliwości, dowiedzieć się, do czego jest zdolny, zadomowić się w społeczeństwie. Potwierdza to następujący cytat Ericksona: „Młody człowiek, niczym akrobata na trapezie, musi jednym mocnym ruchem opuścić poprzeczkę dzieciństwa, przeskoczyć i złapać się kolejnej poprzeczki dojrzałości. Musi to zrobić w bardzo krótkim czasie, polegając na wiarygodności tych, których musi puścić, i tych, którzy przyjmą go po przeciwnej stronie.

6. Wywiad z przedstawicielami subkultur młodzieżowych, specjalistą ds. polityki młodzieżowej.

Wywiady z przedstawicielami subkultury młodzieżowej „emo”.

Samigatova Galiya:
„Nazywam się Samigatova Galiya. Jestem w 9 klasie "A". Kiedy zainteresowałem się subkulturą „Emo” miałem 14 lat.

W tej subkulturze najbardziej podobała mi się jasność i styl ubioru. Są bardzo emocjonalni, ale skryti, gdzieś sami. Po prostu zmęczyłem się tą monotonią, chciałem coś zmienić. I nagle moja przyjaciółka stała się emo. To właśnie popchnęło mnie do zostania emo.

Oczywiście każda subkultura ma wpływy wartości moralne każda osoba.

Na początku nawet nie wyglądałem jak emo, potem zacząłem się przeciągać. Latem, kiedy pojechałem do Astany, chodziłem na spotkania i nawet niczym się nie różniłem.

Potem stałem się smutniejszy, myśli ciemniejsze. Czułem się samotny. Ciągle mnie prześladowało uczucie, że życie wkrótce się skończy. Zacząłem przeklinać na wulgarny język, chciałem umrzeć. Nawet teraz w życiu zdarzają się takie chwile, ale nadal tak nie jest.

W tej chwili najbardziej pociąga mnie subkultura „Anime”. Oglądam bajki takie jak Vampik, Death Note i inne.

Mordas Alina:

„Nazywam się Alina Mordas. Uczę się w 9 klasie „A” Chkalovskaya Liceum nr 1. Zostałem emo w wieku 13 lat.

Pociągała mnie ta subkultura: styl ubioru, izolacja, różowe i czarne kolory.

W „Emo” przeniosłem się ze względu na okoliczności życiowe. Problemy otaczały mnie w każdej dziedzinie mojego życia. Ciągłe kłótnie z przyjaciółmi, z rodzicami. Studiowanie w tym czasie też mi się nie podobało. Chciałem zamknąć się na wszystkich, zamknąć w sobie, ale nie powstrzymywać emocji. Chciałem stworzyć swój własny mały wszechświat, w którym nikt nie będzie mi przeszkadzał. Chciałem tylko ukryć się przed wszystkimi w moim wewnętrznym, duchowym zakątku i nie opuszczać go, gdy moje kryształowe, różowe sny roztrzaskały się o żeliwne czoło rzeczywistości.

Subkultura Emo od dawna przyciąga moją uwagę. Nie mogłem się w to zanurzyć z głową w stylu: „Emo to nie tylko jasne ubrania, łzy i rozczochrane włosy. Emo to stan umysłu.

Po tym, jak zostałem przedstawicielem tej subkultury, mój przyjaciel poszedł za mną. To mnie rozgniewało. Nadal mam do niej urazę. To mnie rani. To tak, jakby bez mojej zgody wtargnęła do mojego małego świata, który wymyśliłem tylko dla siebie.

„Emo” zdecydowanie na mnie wpłynęło. Zostałem zamknięty. Nawiedzały mnie dziwne myśli, których nie chcę pamiętać. Zepsułem. Czy żałuję, że byłam - emo... Może do pewnego stopnia "tak". Ale subkultura ma nie tylko negatywny, ale i pozytywny wpływ na człowieka. Jak mówi przysłowie: „Uczę się na błędach!”. Nauczyłam się doceniać wszystko, co mam, każdego, kto jest ze mną. Dowiedziałem się, kto mój prawdziwy przyjaciel i nauczyłem się doceniać życie.

Teraz jestem przedstawicielem subkultury Ulzzang. Ta japońska subkultura wita pozytywne wibracje, łuki i różowe policzki.

Oto moja krótka historia o tym, jak byłem Emo”.

Wywiad z Gotem (nie chciał podać jego imienia):

-Kiedy zdecydowałeś się zostać gotem? W jakim wieku i dlaczego?

Zaczęło się dla mnie w 7 klasie, teraz jestem w 11. Naprawdę kocham kolor czarny, kocham coś niezwykłego, a film " córki ojca"! W tym filmie Nastya Sivaeva, która grała rolę Darii, została moim idolem. Widziałem w nim siebie, mamy trochę podobny charakter. I postanowiłem stać się jak ona. Zacząłem dużo czytać o Gotach, zmieniłem garderobę.

-Jakiej muzyki wolisz słuchać?

- Gotyk, gotyk metalowy, klasyka. konkretnie: „Lacrimosa”, „Za którą można umrzeć”, „Gwiazdy śmierci”, „69 oczu”orazdużoinny.

-Jakie są twoje ideały duchowej moralności?

Wielu wierzy, że Goci są „nieludźmi”. Że kochamy śmierć i tak dalej. Istotą naszej ideologii jest delektowanie się bólem i cierpieniem, więc śmierć trzeba jeszcze przeżyć. Gotowi przyjemnie jest rozkoszować się swoim nieszczęściem, rzeczywistym lub wyimaginowanym. Uważam się za zwykłych gotów, którzy patrzą na życie po prostu (wszyscy jesteśmy śmiertelni), nie patrzą w przeszłość, uwielbiają ciemne odcienie w ubraniach. Kocham też moją rodzinę, życzę im szczęścia. Chcę tylko, żeby mnie zaakceptowali taką, jaką jestem.

- Czy goci często się spotykają?

W zwykłym życiu – nie, częściej na czatach. Ogólnie Goci są samotnikami.

- Dlaczego mieliby w ogóle umawiać się na randki w prawdziwym życiu?

Goci to ci sami zwykli ludzie i, jak wszyscy, potrzebują komunikacji (przynajmniej od czasu do czasu). I szukają „swojego rodzaju”.

Wywiad ze specjalistą ds. polityki młodzieżowej Satymgalievą Almagul Islambekovną:

Charakter naszych badań zdeterminował metodę badania problemu, przeprowadziliśmy wywiad ze specjalistą z wydziału polityki młodzieżowej

- Jak oceniasz ogólny rozwój kulturowy naszej młodzieży?

- Moim zdaniem nasz poziom rozwój kulturowy bardzo niski. Chcę od razu podać statystyki: większość nastolatków jest starsza wiek szkolny uważaj za dopuszczalne wszelkiego rodzaju złe nawyki i w połączeniu ze sportem. W naszych czasach popularne stało się branie za przykład głównych bohaterów serialu: „Brygada”, „Boomer”, ustawianie ich jako ideałów dla siebie i próbowanie ich naśladowania. Również wielu młodych ludzi jest skłonnych do takiej opinii: „Wszystko będzie za nas rozstrzygnięte i poradzą sobie bez naszej opinii”. Chciałbym wyjaśnić. Oznacza to, że współczesny nastolatek jest bierny i ma taką opinię, ponieważ uważa, że ​​jego pogląd na jakikolwiek problem lub zadanie nikogo nie interesuje i jest absolutnie bezcenny. Tak myślą wszyscy, w efekcie nasza młodzież praktycznie w ogóle nie uczestniczy w życiu miasta.

- Jakie są główne cele polityki młodzieżowej we wsi Czkalowo?

Przede wszystkim jest to:

Poprawa ram prawnych w dziedzinie polityki młodzieżowej;

Stworzenie warunków do efektywnego zaangażowania młodych ludzi w rozwój społeczno-gospodarczy i społeczno-polityczny miasta, regionu i kraju jako całości;

Wychowanie wśród młodzieży ideałów obywatelstwa i patriotyzmu;

Zapobieganie zjawiskom negatywnym społecznie i tworzenie warunków do pomyślnej adaptacji społecznej młodzieży.

Formacja w środowisku młodzieżowym pełna szacunku postawa do tradycyjnego wartości rodzinne, wsparcie dla młodej rodziny.

Dlatego w niniejszej pracy przyjrzałam się pojęciu subkultury młodzieżowej, historii samego terminu i pojęcia, a także początkom subkultur młodzieżowych i znaczeniu dla współczesnego funkcjonowania społeczeństwa. Generalnie zjawisko subkultur jest obecnie mocno ugruntowane w życie codzienne. Ze względu na specyfikę telekomunikacji tworzy ona obecnie stratyfikację naszego społeczeństwa według zainteresowań.

Studenci ze wsi Czkalowo w większości uważają dzisiejszą młodzież za miłych, sympatycznych i pozytywnych ludzi. Ci młodzi ludzie wierzą, że miłosierdzie, duchowość, miłość do bliskich i przyjaciół zajmują centralne miejsce w ich duszach. Główne powody dołączania do grup- to samotność i niezrozumienie rodziców, a także pośrednie: izolacja, naśladowanie, grupowanie, wolność, emocjonalne nasycenie komunikacji, chęć zrekompensowania braków w rodzinie i szkole. Cechy, które lubią u nastolatków z gangu to umiejętność walki o siebie, odwaga i niezależność.

Dziś trzeba pomagać ludziom, którzy dążą, choć w nietypowy sposób, do pokazania swojej obywatelskiej pozycji, wyrażenia własnego zdania. Aby ocenić, czy grupa lub stowarzyszenie działa na korzyść, czy na szkodę swoich członków i społeczeństwa jako całości, konieczne jest zbadanie ich działalności, nawiązanie z nimi kontaktu.

Lista wykorzystanej literatury

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. „Strategia życia”. M., 1996.

2. Gatskova E. I. Młodość i nowoczesność. M. „Infra”. 2001.

3. Levikova, S. I. Subkultura młodzieżowa: podręcznik. dodatek / S. I. Levikova. - Moskwa: Grand: Fair-press, 2004

4. Olshansky D.V. „Nieformalne: portret grupowy we wnętrzu” - M: Pedagogika, 1990.

5. Rakovskaya O.A. Orientacje społeczne młodzieży: tendencje, problemy, perspektywy / M.: "Nauka". - 1993.

6. Nikolsky D. Socjologia młodzieży (Ekstremizm młodzieżowy i subkultura młodzieżowa) / http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. Yaroshevsky M.G. "Edukacja społeczna". M. 1997.

Zasób elektroniczny

Zasób elektroniczny

ZAŁĄCZNIK 1.

Kwestionariusz do badania młodzieży i studentów.

Temat: „Stosunek młodzieży i studentów do subkultur młodzieżowych, w tym nieformalnych”

Drodzy przyjaciele!

Niniejszy kwestionariusz socjologiczny poświęcony jest badaniu postaw i świadomości młodzieży na temat różnych subkultur młodzieżowych. Twoje odpowiedzi pomogą zidentyfikować możliwe zagrożenia przy dołączaniu do różnych organizacji młodzieżowych, określić powody, które zachęcają młodych ludzi do wstępowania w szeregi zwolenników ruchów nieformalnych.

Piętro: M

F

2. Twoim zdaniem subkultura młodzieżowa to ( 1 opcja odpowiedzi):

 forma wypoczynku;

 tymczasowe hobby;

 styl życia współczesnej młodzieży.

3. Jak myślisz, co to jest nieformalne stowarzyszenie młodzieżowe? ( 1 opcja odpowiedzi)

 grupa osób naruszających porządek publiczny, żyjących wbrew przyjętym w społeczeństwie zasadom zachowania i moralności;

 grupa młodych ludzi, których łączy wspólne niestandardowe hobby i zainteresowania;

 grupa młodych ludzi protestujących przeciwko społeczeństwu swoim nietypowym zachowaniem, wyglądem i specyficznym światopoglądem;

4. Czy miałeś doświadczenie w komunikacji z przedstawicielami nieformalnych subkultur?

Tak

 Nie

5. Co myślisz o różnych subkulturach młodzieżowych?

 negatywny;

 Nie obchodzi mnie to, nigdy o tym nie myślałem;

 jest dodatnie.

6. Czy zgadzasz się, że istnienie subkultur młodzieżowych jest zagrożeniem dla społeczeństwa?

 tak;

 Wierzę, że NIE wszystkie subkultury młodzieżowe stanowią zagrożenie dla społeczeństwa;

 nie.

7. Czy interesują Cię jakieś obszary subkultur młodzieżowych?

 Nie;

 nie obchodzi mnie to;

 Tak;

 Nic o nich nie wiem.

8. Czy są jakieś ruchy młodzieżowe, których poglądy, pomysły i hobby lubisz?

 Nie;

 Tak.

9. Co Twoim zdaniem motywuje młodych ludzi do wstępowania do różnych stowarzyszeń młodzieżowych? ( 1 opcja odpowiedzi)

 chęć wyróżnienia się z tłumu i wyrażenia sprzeciwu wobec panujących fundacji i nakazów;

wspólne niestandardowe interesy i poglądy;

 pragnienie samorealizacji.

10. Czy uważasz, że przystąpienie do organizacji młodzieżowych wiąże się z negatywnymi konsekwencjami?

 kurs (narkotyki, urazy fizyczne, problemy psychologiczne);

 Nie sądzę, żeby wszystkie stowarzyszenia młodzieżowe były tak niebezpieczne;

Nie, jestem pewien, że to całkowicie nieszkodliwe.

11. Jak zareagowałbyś na to, że jeden z Twoich bliskich (krewni, znajomi) dołączy do przedstawicieli subkultury młodzieżowej?

 ostro negatywne;

 Nie mam nic przeciwko stowarzyszeniom młodzieżowym, ale nie chciałbym, aby moi bliscy dołączyli do nich;

 Myślę, że wszystko zależy od tego, do którego ruchu młodzieżowego zdecydują się przyłączyć;

 Nie obchodzi mnie to, to ich sprawa;

 jest dodatnie.

12. Czy państwo powinno w jakikolwiek sposób sprawować kontrolę nad organizacjami i ruchami młodzieżowymi?

Dodatek 3