Plan nastave književnosti u 9. razredu

na temu „Dubina filozofskih promišljanja u djelima

N. Karamzin "Jadna Lisa" i "Jesen"

Mukhina Elena Mihajlovna,

profesori ruskog jezika i književnosti

MBOU srednja škola №2 Shatura

Moskovska regija

Organiziranje vremena: priprema učenika za nastavu, postavljanje opreme (Internet).

Tema lekcije: Dubina filozofskih promišljanja u djelima N. Karamzina "Jadna Liza" i "Jesen" (temu sata formuliraju učenici na kraju sata nakon analize i rasprave o pročitanim djelima).

^ Vrsta lekcije: sat učenja novog gradiva (kombinirano).

tehnologija nastave: pedagoška tehnologija temelji se na aktiviranju i intenziviranju aktivnosti učenika (problemsko učenje); tehnologija razvojnog obrazovanja (sustav razvojnog obrazovanja L. Zankova).

^ Sredstva obrazovanja .

Književnost. Udžbenik za obrazovne ustanove u dva dijela. Moskva. "Obrazovanje". 2010

Prezentacija „N. M. Karamzin - pisac i povjesničar "( domaća zadaća na lekciju)

stol na Interaktivna ploča“Obilježja sentimentalizma. Značajke ruskog sentimentalizma"

Rječnik književni pojmovi i pojmove.

^ Glavni ciljevi lekcije .

Vodiči:

upoznati biografiju N. Karamzina, analizirati koncept sentimentalizma, proučiti priču "Jadna Liza" i pjesmu "Jesen", pokazati dubinu autorovih filozofskih promišljanja u ovim djelima.

Razvijanje:

razvijati sposobnost stjecanja novih znanja i sposobnost korištenja prethodno stečenih znanja; konsolidirati vještine i sposobnosti za primjenu razvoja mentalne funkcije učenici (razmišljanje, pamćenje, mašta, percepcija).

Obrazovni:

usaditi ljubav prema poznavanju svijeta oko sebe, ljubav prema materinji jezik i književnosti, za odgoj aktivnosti, inicijative, znatiželje.

^ Napredak lekcije

Provjera domaće zadaće.

Upoznavanje s prezentacijom „N. M. Karamzin - književnik i povjesničar "(binarni prikaz gradiva od strane učenika)

^ Ažuriranje osnovnih znanja (objašnjenje novog gradiva).
Pred vama su djela N. Karamzina "Jadna Lisa" i "Jesen". Nećete samo uroniti u umjetničko tkivo ovih nevjerojatnih djela, uživati ​​u njihovoj ljepoti, već ćete odgovoriti i na pitanje što ta djela ujedinjuje, zašto ih zajedno analiziramo.

1. Razgovor o sadržaju priče "Jadna Lisa", pročitane kod kuće (formiranje ZUN-a u procesu analize pročitanog).

Kakve ste osjećaje doživjeli?

Od koje je osobe priča?

Što vidimo glavnog lika u roditeljskom domu?

Što su je naučili otac i majka?

Kojim sredstvima umjetničkog prikaza autorica karakterizira Lizu?

Što čitatelj saznaje o Erastu prije susreta s Lizom?

Kojim sredstvima umjetničke reprezentacije autor karakterizira Erasta?

Kako se razvijao odnos među mladima?

Zašto su raskinuli?

Kako razumjeti završnu frazu priče?

O kojim nas univerzalnim vrijednostima N. Karamzin tjera na razmišljanje?

Koju nas moralnu pouku daje autor?

Kako se u priči očituju značajke sentimentalizma?

Pogledajte tablicu (na interaktivnoj je ploči). Koje značajke priče kao sentimentalnog djela nismo uočili? Potvrdite ono što ste rekli primjerima iz teksta.

Pejzaž igra važnu ulogu u priči. Pomaže razumjeti emocionalno stanje likova - i ne samo.

Izražajno čitanje napamet pjesme "Jesen" (individualna domaća zadaća).

2. Razgovor o pjesmi.

Kakav je dojam na vas ostavio rad?

Kakve ste osjećaje doživjeli?

Jesu li ti osjećaji u skladu s osjećajima koje ste doživjeli čitajući Jadnu Lizu?

Što znači pjesma N. Karamzina "Jesen"?

S čim se uspoređuje priroda u pjesmi "Jesen"?

Kojim sredstvima umjetničkog prikaza autorica prenosi osjećaje lirskog junaka?

Kako razumiješ posljednje tri strofe pjesme?

^ Sažimanje lekcije .

A sada možda glavno pitanje. Dva djela N. Karamzina: "Jadna Liza" i "Jesen". Što ih spaja?

Da, autor razmišlja o slabosti ljudski život i odgovornost osobe za svoje postupke i pred onima koje volimo, i pred onima koji su nam bliski. Predložite vlastite formulacije teme naše lekcije (jedna od njih je napisana na ploči i u bilježnicama).

Domaća zadaća.

Odgovor na pitanje: što N. Karamzin može biti zanimljiv suvremenom čitatelju? (5-8 rečenica).

Nikolaj Mihajlovič Karamzin poznat je kao aktivna javna i književna osoba, publicist, povjesničar, voditelj ruskog sentimentalizma. U ruskoj književnosti ostao je zapamćen po putopisnim bilješkama i zanimljive priče, ali malo tko zna da je taj čovjek bio i vrlo talentiran pjesnik. Nikolaj Mihajlovič je odgajan na europskom sentimentalizmu i ta se činjenica nije mogla ne odraziti u njegovom radu. Analiza pjesme "Jesen" od Karamzina to samo potvrđuje.

Od malih nogu, pisac je volio francusku i njemačku književnost, iskreno se nadajući da će se nekako dokazati na ovom polju, ali, nažalost, sudbina je odlučila drugačije. Pokoravajući se očevim željama, Nikolaj Mihajlovič prvo radi kao vojnik, a zatim gradi političku karijeru. Uspio je ostvariti svoj dječji san i posjetiti Europu 1789. godine. Karamzin je napisao pjesmu "Jesen" u Ženevi, ovo je razdoblje bilo vrlo produktivno u radu Nikolaja Mihajloviča. Godine 1789. napisao je ciklus sentimentalnih djela s blagom filozofskom notom. Osim toga, ruska je književnost upoznala još jedan žanr - putne bilješke.

Analiza Karamzinove pjesme "Jesen" pokazuje da je ovo djelo opisno. Iako autor govori o europskoj prirodi, pokušava povući paralelu s rodnim i poznatim šumama i livadama. Početak pjesme je previše mračan i tužan. Hrastova šuma ne godi pjesnikovom pogledu, puše hladan vjetar, razdire žuto lišće, ne čuje se pjev ptica, odleti u toplije krajeve, zadnja se magla kovitla u tihoj dolini. Takva slika izaziva malodušnost i tugu ne samo na pisca, već i na prolaznika, i u tome nema ništa iznenađujuće.

Analiza Karamzinove pjesme "Jesen" omogućuje nam da u svim bojama vidimo sliku koju je autor majstorski nacrtao, punu beznađa i čežnje. Pjesnik razgovara s nepoznatim lutalicama, poziva da ne očajavamo, gledajući tmurne krajolike, jer će proći neko vrijeme i doći će proljeće, priroda će se obnoviti, sve će oživjeti, ptice će pjevati. Nikolaj Mihajlovič podsjeća čitatelje da je život cikličan, da se u njemu sve ponavlja. Poslije jeseni će doći zima, koja će zemlju pokriti snježnobijelim velom, zatim će sići posljednji snijeg i doći će proljeće koje će sve oko sebe obući u svadbeno ruho.

Nikolaj Karamzin napisao je "Jesen" za usporedbu s ljudskim životom. Proljeće je vrlo slično mladosti, kada su ljudi lijepi, puni snage i energije. Ljeto se uspoređuje sa zrelošću, kada već možete dobiti prve plodove svog rada. Jesen je prvi znak starosti, treba se osvrnuti, shvatiti svoje greške, zima je starost i kraj života. Analiza pjesme "Jesen" od Karamzina naglašava da ako se priroda može obnoviti, onda je osoba lišena takve prilike. Stariji će osjetiti hladnoću zime i u proljeće.

Nikolaj Mihajlovič nikada nije volio orijentalnu književnost, iako se nakon detaljnog proučavanja njegovih djela može primijetiti njihov neobičan oblik. Zahvaljujući filozofski smisao i posebna veličina stihovi katrena jako podsjećaju na

. Nekoliko riječi o književniku i povjesničaru. Pjesma "Jesen" kao djelo sentimentalizma.

Cilj: upoznati osobnost i kreativnost, dati pojam sentimentalizma kao književnog smjera, analizirati pjesmu kao sentimentalno djelo.

Zadaci:

Odgojno: - upoznati učenike s književnim smjerom "sentimentalizam", pokazati njegove značajke, uočiti glavne značajke; - pokazati učenicima svestranost pojedinca: književnika, povjesničara, reformatora ruskog jezika.

Razvijanje: - razvijati sposobnost uspoređivanja književnih trendova, izdvajanja važnih informacija iz zadanog teksta.

Odgojno: - širiti vidike učenika (epoha - književnost - povijest - jezik);

Skrenuti pozornost učenika na takve Karamzinove osobne kvalitete kao što su: unutarnja neovisnost, poštenje, marljivost, ljudskost.

Tijekom nastave:

1. Organizacijski trenutak.

2. Aktualizacija znanja.

Već smo se upoznali s kreativnošću i zajedno s njezinim herojima putovali od Sankt Peterburga do Moskve.

Navedite glavne probleme koje ste postavili u svom radu.

3. Rad na novom materijalu.

Danas počinjemo s radom na djelu drugog pisca, ali prvo vam predlažem da poslušate ulomak iz djela, zapamtite njegov naslov i autora:

Još jedna zadnja riječ -

I moja kronika je gotova,

Ispunio dužnost koju je Bog ostavio

Ja, grešnik. Ne bez razloga već dugi niz godina

Gospodin me učinio svjedokom

I prosvijećena knjižna umjetnost;

Jednog dana marljivi redovnik

Naći će moj trud, bezimeni,

Upalit će, kao ja, svoju lampu -

I, skidajući stoljetnu prašinu s povelja,

Prepisivat će istinite priče,

Da, potomci pravoslavnih znaju

Domovina prosla sudbina,

Sjećaju se svojih velikih kraljeva

Za njihov trud, za slavu, za dobro -

I za grijehe, za mračna djela

Spasitelj je ponizno izmoljen.

. "Boris Godunov".

O kome govori ovaj odlomak?

Što je bio zadatak kroničara?

Puškin je rekao: "Čini se da je rusku povijest otkrio Karamzin, kao i Ameriku Kolumbo." Zašto je tako rekao?

Kod kuće ste već pročitali udžbenički članak posvećen tome, tako da znate mnoge činjenice iz njegove biografije.

Što ste saznali o toj osobi? Po čemu je poznat?

Što je ostavio našoj generaciji?

A sada više o njegovim aktivnostima.

Rad učenika na individualnim karticama.

Pred vama su tekstovi koji govore o dostignućima u znanosti i umjetnosti. Vaš je zadatak proučiti prezentirani materijal, odabrati glavni i ispričati razredu o njemu.

1. Karamzin je književnik i pjesnik.

2. Karamzin je povjesničar.

Poruke učenika.

Proučavamo li slučajno život i djelo Karamzina? Čini se da je tako daleko od našeg vremena ... Ali i danas zadivljuje željom za znanjem, marljivošću, odlučnošću, pažnjom prema jednostavnim, siromašnim ljudima, u kojima je vidio najbolje crte ruskog karaktera: ljubaznost, srdačnost , duhovnost, velikodušnost, sposobnost prevladavanja poteškoća... Karamzin nas vodi u daleku prošlost. Duge 23 godine prikupljao je građu za Povijest ruske države. Bio je to pravi podvig. Riječ po riječ, stranicu po stranicu, prikupljao je građu o našoj Domovini, kako je nastala, borila se, stasala, podnosila pohode, poniženja i opet se borila za svoju neovisnost. Koliko je Karamzin hodao okolo, putovao po selima, nalazio one koji su poznavali i sjećali se starih dana! Koliko sam ih ponovno pročitao da prikupim sve događaje formiranja ruske države!

Dotičemo se samo njegovog gigantskog djela, ali ga treba čitati, razmišljati, razumjeti.

Kada smo razmatrali književnu djelatnost, spomenuli smo sentimentalizam. Sam naziv "sentimentalizam" ukazuje da osjećaj postaje središnja estetska kategorija ovog trenda. Sentimentalisti su namjerno suprotstavili osjećaj umu klasicista.

Glavna ideja je miran, idiličan ljudski život u krilu prirode.

Zadaća autora je stvoriti empatiju, izazvati suosjećanje, pokazati unutarnja iskustva osobe. Sentimentalizam skreće pozornost na "pravu osobu" (s njezinim osjećajima, iskustvima), a ne na njezin idealan model. Ne herojska volja, već iskrenost ponašanja postaje hrabrost u očima predstavnika ovog smjera.

Značajke ruskog sentimentalizma:

Jaka didaktička postavka;

Izražen edukativni karakter;

aktivno usavršavanje književnog jezika kroz uvođenje u njega kolokvijalnih oblika

4. Čitanje i analiza pjesme "Jesen".

A sada se upoznajmo s pjesmom "Jesen".

Čitanje pjesme.

Puše jesenski vjetrovi
U tmurnoj hrastovoj šumi;
Bučno pada na zemlju
Žuto lišće.

Polje i vrt opustjeli su;
Brda žale;
Prestalo je pjevanje u šumarcima -
Ptice su nestale.

Kasne guske stanice
Ciljajući prema jugu
Letenje glatko
U gorju.

Sive magle se uvijaju
U mirnoj dolini;
Ometanje dima u selu,
Uzdižu se do neba.

Lutalica koja stoji na brdu
Tužnim pogledom
Gleda blijedu jesen
Teško uzdahnuvši.

Tužni lutalice, utješi se!
Osušiti prirodu
Samo za kratko vrijeme;
Sve će oživjeti

Sve će se obnoviti u proljeće;
S ponosnim osmijehom
Priroda će ponovno uskrsnuti
U svadbenoj odjeći.

Smrtniče, ah! uvenuti zauvijek!
Starješina u proljeće
Osjeća hladnu zimu
Stari život.

Koje osjećaje izaziva pjesma o jeseni?

Koje je njegovo značenje?

Kakvo emocionalno raspoloženje stvara autor? (Puhu jesenski vjetrovi, u tmurnoj hrastovoj šumi, žuto lišće, polje i bašča su prazni, brda se žale, pjevaju ... šuti, ptice nestale, tužnim pogledom, blijeda jesen, klonulo uzdišu)

Koju ulogu imaju epiteti u ovoj pjesmi?

Kako se kompleksno stanje duha lirskog junaka prenosi samim ritmom redaka?

Kakav je neobičan ritam i intonacijsko-melodičan zvuk stiha?

(Karamzin se pokazao kao jedan od prvih ruskih pjesnika koji je razlikovao poeziju od poezije. Prvi je, smatrao je, praćenje metra i točan odabir rime. Drugi slijedi unutarnji zov duše, kada je sam oblik stiha počinje služiti "jakoj i skladnoj mašti i izvanrednoj osjetljivosti" Pozvao je da bude "ne samo pjesnik, nego i pjesnik." Na temelju deklarirane metričke sheme u "Jeseni" ju odmah transformira, vođen “mašta i osjetljivost”.

Pratimo ritmičku organizaciju "Jeseni". Ona nije jednostavna. Pjesnik je u jednom retku spojio dvije različite veličine: daktil i trohej. Ritam pomaže da se ujedine u jedan nalet emocija radosni entuzijazam pri pomisli na vječnu obnovu prirode i tužni malodušnost pri pomisli na neizbježno "sumor" čovjeka.)

S čime je priroda u usporedbi?

Definirajte žanr, njegove glavne značajke.

Analizirajte zvučnu konstrukciju.

Gdje vidite Karamzinovu inovativnost? (Karamzinova se inovacija očitovala u svim njegovim smjerovima književna djelatnost. U liriku je uveo nove žanrove i forme, umjesto uobičajenog jamba uvelike je koristio trohej, trosložni metar i prazan stih. Ali glavna stvar je da je Karamzin zvučao svaku pjesmu, suptilno i precizno stvarajući emocionalnu atmosferu djela. "S njim se u nama rodila poezija osjećaja, ljubavi prema prirodi, unutarnja, iskrena poezija", napisao je Vyazemsky o Karamzinu.)

Koristeći znanje stečeno na satu, pronađite obilježja sentimentalizma u pjesmi "Jesen".

Koje postignuće smatrate najvažnijim i zašto?

5. Domaća zadaća.

2. Dokažite da je ovo djelo napisano u duhu sentimentalizma.

Sustav lekcija o radu N. M. Karamzina. 9. razred

Lekcija 1 Tema: Koncept sentimentalizma. N.M. Karamzin je pisac i povjesničar.

Ciljevi: N.M. Karamzin: biografija; novinar, književnik, filolog. Koncept sentimentalizma.

Epigraf : 1. "Čemu god se okrenete u našoj književnosti - Karamzin je postavio temelje svemu: novinarstvu, kritici, romanu, povijesnoj priči, publicistici, proučavanju povijesti" (V. G. Belinsky)

2. “Sigurno mu niti jedna ruska duša neće odati dostojnu počast? Domovina to ima pravo zahtijevati. Karamzin pripada povijesti. (A.S. Puškin)

Oprema: tekstovi, udžbenici, portret Karamzina. (1766-1826)

Tijekom nastave:

1. Zapišite temu lekcije. Epigrafi.
2. Rad s epigrafima
3. Pojedinačna poruka:Karamzin je pisac.

Za pomoć učitelju:Karamzin je rođen u obitelji siromašnog zemljoposjednika. Djetinjstvo mu je prošlo u blizini Simbirska, na očevom imanju. Izgubio je majku na tri godine i odrastao pod nadzorom dadilje i strica, naučio čitati i pisati od seoskog đakona, a njemački- obiteljski liječnik i kućna njegovateljica.

Najsvjetliji dojmovi djetinjstva - iz pročitanih knjiga i rodne prirode. Karamzin se toga prisjeća u svojoj autobiografskoj priči "Vitez našeg vremena". Njezin junak čita romane u kojima „mnogi različiti ljudi<...>, divne akcije, pustolovine - igra sudbine, dotad mu potpuno nepoznata. U odrasloj dobi, pisac će se više puta vraćati svojim dojmovima iz djetinjstva.

13-godišnji Karamzin doveden je u Moskvu da nastavi školovanje u privatnom internatu njemačkog profesora I. M. Shaden. Za tri godine postao je znalac njemačka književnost i filozofiju, savladao nekoliko jezika. Na inzistiranje svog oca, budući pisac seli se u Sankt Peterburg i ulazi u vojnu službu, koja je prekinuta zbog očeve smrti. Ubrzo je napušta i posve se posvećuje književnosti.

Karamzin se zbližava s članovima "Prijateljskog znanstvenog društva", u kojem je pedagog, izdavač knjiga i javna osoba N.I. Novikov. Karamzinu su bile posebno bliske ideje čovjekoljublja, "bratstva svih ljudi", prijateljstva, moralni odgoj koju propovijeda "Prijateljsko učeno društvo". Ove ideje se odražavaju u člancima i pričama časopisa " Dječje čitanje za srce i um”, uredio Karamzin u ime Novikova. U njoj je objavio svoje prve pjesme, priču “Eugen i Julija”, lirsku priču “Hod”. Interes za unutarnji svijet osobe postaje važan u njegovom radu.

Nakon što je prodao imanje naslijeđeno nakon smrti oca, Karamzin putuje u Njemačku, Švicarsku, Francusku i Englesku. Posjećuje muzeje umjetničke galerije, upoznaje poznate književnike, filozofe, promatra narodni život. U Parizu svjedoči o prvim trijumfima Velikog Francuska revolucija, sluša govore svojih govornika, vidi svoje heroje.

Putovanje je trajalo dvije godine, od 1789. do 1790. U Rusiju se vratio tri mjeseca nakon osude Radiščova. Godine 1792., dekretom Katarine II, Novikov je uhićen. U tim godinama je Karamzinova književna djelatnost procvjetala. Izdaje Moskovski časopis, gdje objavljuje svoje priče Jadna Liza, Natalija, bojarska kći, lirske minijature, pjesme, prijevode, članke filozofskog sadržaja, kritike knjiga i predstava. U časopisu, iz broja u broj, objavljuje djelo novog žanra za Rusiju - “Pisma ruskog putnika”, u kojem govori o svojim dojmovima u inozemstvu. "Pisma ruskog putnika" proslavila su Karamzina. Moskovski žurnal doživio je veliki uspjeh kod čitatelja. Karamzin je na svoj način nastavio Novikovljev rad, stavljajući u svoj časopis u svoju obranu odu "Milosrđu", upućenu Katarini. Kraljica je postala najneljubazniji čitatelj Karamzina. Prestao je izdavati časopis i otišao na selo. Do književno djelo Karamzin će se vratiti dvije godine kasnije, kada će jednu za drugom početi objavljivati ​​zbirke svojih djela. Od velikog interesa za čitatelje bile su Karamzinove priče, koje su, prema Puškinu, bile "za nas kuriozitet ...". Skrenuli su pozornost na živote običnih, skromnih ljudi, potvrdili njihovu bliskost s prirodom, uronili ih u svijet osjećaja i iskustava dotad nepoznatih ruskoj književnosti i izazvali simpatije čitatelja.

Godine 1802., već za vrijeme vladavine Aleksandra I., Karamzin je osnovao novi časopis Vestnik Evropy u kojem su objavljeni članci o društveno-političkim i povijesne teme. Zanimanje za povijest postaje glavno u ovom razdoblju spisateljskog rada. Najveći uspjeh pao je na udio najvećeg, posljednjeg prozno djelo Karamzin - priča "Marfa Posadnica". U njegovom središtu je slika Ruskinje koja je podigla Novgorodce u borbu protiv despotizma moskovskog cara Ivana III. Glavni zadatak književnosti Karamzin smatra domoljubni odgoj. “Domoljublje je ljubav prema dobru i slavi domovine i želja da im na svaki način doprinesemo”, napisao je. Karamzin je vidio sreću svakog građanina u ljubavi prema domovini.

4. Radite s portretom Karamzina.

Evo jednog slatkog kreatora! / Ile srce, il um / Prijeti ti sužanjstvom! / U Arkadiji bi bio / sretan pastir, / U Ateni - Demosten.

Ove su pjesme objavljene 1803. godine, a pripadaju Karamzinovu prijatelju, poznatom pjesniku i državniku Ivanu Ivanoviču Dmitrievu. Madrigal je točan: iz minijature, koja se čuva u državi Književni muzej, gleda nas nježno mlado lice, pažljiv i staložen pogled usmjeren je prema gledatelju i istovremeno negdje daleko, mekani uvojci tamne kose lagano su napudrani. Što se tiče odjeće, što se tiče načina prikaza, portret seže na sam početak 19. stoljeća, a tako visoke bijele marame su se nosile 1801.-1802. Vjerojatno je minijatura bila namijenjena za dar mladenki: na poleđini, sa srebrnim nitima i malim biserima, potpis: Amor (to jest, na francuskom "ljubav"):

Do 1802. Nikolaj Mihajlovič Karamzin imao je dovoljno poznati pisac: Izašla su "Pisma ruskog putnika". zasebno izdanje i donio je autoru zasluženu slavu. Njegova priča "Jadna Liza" toliko je zaokupila čitatelje da su sentimentalni Moskovljani otišli na jezerce samostana Simonov uzdahnuti o nesretnoj sudbini jednostavne djevojke koja zna tako suptilno osjećati, tako voljeti. Međutim, njegova magazinska podvala nije slučajna: Karamzin je oko svog časopisa nastojao ujediniti najbolje pisce svog vremena, pokazati čitatelju da je njegov časopis ispunjen djelima različitih autora - za razliku od časopisa 18. stoljeća koje je često pisala jedna osoba. . Pjesma je bila biografske prirode: pod imenom Emilia skrivala se njegova prva žena Elizaveta Ivanovna, čiji je gubitak bio predodređen da pretrpi iste 1802. - umrla je pri rođenju kćeri Sofije, u buduća Puškinova prijateljica i gospodarica salona Karamzin nakon smrti njenog oca. Elizaveta Ivanovna bila je sestra Nastasje Ivanovne Pleshcheeve - Karamzin je bio prijatelj s ovom obitelji, Karamzin je posvetio svoja "Pisma ruskog putnika" Nastasji Ivanovnoj i njezinom suprugu Aleksandru Aleksejeviču Pleshcheevu, u njihovoj kući je upoznao svoju Emiliju. Karamzin je u mladosti bio vrlo osjetljiv. G. R. Deržavin je 1801. okarakterizirao mladog autora na ovaj način: // Dragi obožavatelj ljubaznih čari / I pravi opisivač ruskih zvučnih djela.//

O Karamzinovom izgledu sačuvano je nekoliko izjava njegovih suvremenika. “Karamzin je bio zgodan i vrlo ljubazan”, prisjetio se D.P. Runich, jedan od onih koji nisu odobravali promjenu karaktera ruskog putnika, “po povratku iz stranih zemalja obukao se njemačkom pedantnošću, puno pušio, pričao o svemu, volio je ostati budan dugo poslije ponoći, pričati, slušati priče, dobro jesti i piti čaj do mile volje. Još jedan poznanik Nikolaja Mihajloviča ne slaže se s ovom skeptičnom karakterizacijom: “Visok je. Na licu mu je napisano nešto što svaku osobu privlači k njemu. Puno priča, ali ugodno i inteligentno.”

Ovako ga vidimo na portretu djela talijanski umjetnik Ortolani Damona (1805.), koji je radio u Moskvi god početkom XIX stoljeća. U ovom trenutku Karamzin živi u Ostafjevu, od 1804. oženjen je Ekaterinom Andreevnom Kolyvanovom, sporednom sestrom princa P. A. Vyazemskog, a nakon smrti oca zapravo postaje najbliži prijatelj i skrbnik mladog princa. Ovdje, u Ostafjevu, Karamzin je počeo proučavati rusku povijest. Iznimno talentirana osoba, iznenađuje ne samo svoje prijatelje, već i naše suvremenike, pa je tako brzo ovladao sposobnošću čitanja i razumijevanja kronika, razumijevanja najsloženijeg kurzivnog spisa 17. stoljeća, zamršenosti bojarskih rodoslovlja i većine složeni problemi formiranja ruske državnosti. Radio je svaki dan s izuzetnom ustrajnošću. Vyazemsky se prisjetio da je Karamzin uvijek ustajao u 9 ujutro i odmah išao u šetnju ili jahanje: „Vraćajući se iz šetnje, doručkovao je sa svojom obitelji, popušio lulu turskog duhana i odmah nakon toga otišao u svoj ured i sjeo na posao do ručka.<...>, za vrijeme svog rada nije imao odmora, a jutro mu je pripadalo isključivo povijesti ... ”Godine 1811. Karamzin je otputovao u Tver, gdje je na dvoru velike kneginje Ekaterine Pavlovne čitao odlomke iz svoje “Povijesti...” u posjet svojoj voljenoj sestri, caru Aleksandru Pavloviču. "Čini se da je slušao moju priču s nehigovanom pažnjom i zadovoljstvom, nije želio zaustaviti naše čitanje", napisao je Karamzin I. I. Dmitrievu.

Godina 1812. šokirala je Karamzina. “Drago mi je što ću sjesti na svog sivog konja i zajedno s moskovskim odvažnim odredom pridružiti se našoj vojsci”, napisao je Dmitrievu. Karamzin je donedavno ostao u glavnom gradu. Nije vjerovao da će Francuzi ući u Moskvu: “Okolnosti su takve da svatko može biti koristan ili imati ovu nadu: obožavam svog prijatelja, volim djecu; ali me boli gledati na događaje odlučujuće za našu domovinu iz daljine. Ovdje se čuje glas povjesničara koji bi želio biti ne samo marljivi kroničar, već i sudionik događaja. A onda Karamzin ogorčeno piše: "Cijela moja knjižnica se pretvorila u pepeo, ali povijest je netaknuta ..." Poslavši svoju ženu i djecu iz Moskve, Karamzin joj je dao primjerak svog djela na čuvanje. Naravno, bio je duboko zabrinut zbog gubitka svoje knjižnice, ali, “ma koliko žalosni naši mirni stanovi i knjige pretvorene u pepeo”, radovao se “što je domovina preživjela i što je Napoleon trčao kao zec dolazeći kao tigar.” Lišen knjiga i anala, ne može raditi. "Nehotičan nerad iscrpljuje dušu", žali se Karamzin. Tek u ljeto 1813. uspio se vratiti u Moskvu i vratiti se na posao.

Međutim, Moskva je uništena, a Karamzin se odlučuje preseliti u Sankt Peterburg. Za to je potrebno steći službeni status historiografa, dobiti plaćen posao, jer će inače njemu, osobi koja nije bogata, biti jako teško biti u glavnom gradu sa svojom obitelji. Krajem siječnja 1816., nakon rođenja sina Aleksandra, Karamzin je zajedno sa Žukovskim i Vjazemskim otišao u Sankt Peterburg. Nadao se da će se susresti s carem, želio je raditi na izdavanju svoje "Povijesti...", za što je potreban novac. 2. veljače 1816. Nikolaj Mihajlovič stigao je u glavni grad. Opisujući supruzi svoj život u Sankt Peterburgu, veliko zanimanje društva za njegovu kompoziciju, maskenbal u palači i posjet Ermitažu, Karamzin joj je, između ostalog, ispričao svakodnevne detalje: „Želiš znati moje toalet: napuderan, lijepo počešljan za 30 rubalja mjesečno, uglavnom u crnom fraku, u cipelama - i barem gdje! Utvrde da nisam tako star. Ne daj Bože da to isto kažeš za mene kad se vratiš!” Krajem ožujka Karamzin se vratio u Moskvu.

O tome kako je kasnije izgledao, čitamo u memoarima F. V. Bulgarina: „Lice mu je bilo duguljasto; čelo je visoko, otvoreno, nos ispravan, rimski. Usta i usne su imale neku posebnu ugodnost i, da tako kažem, odisale su dobrotom. Oči su bile male, čvrsto stisnute, ali lijepo izrezane, blistale su inteligencijom i živahnošću. Napola sijeda kosa bila je počešljana od strane do vrha glave. Njegova fizionomija jasno je izražavala duhovnu jednostavnost i duboku pronicljivost uma. Prepoznatljive značajke lice mu je imalo dvije velike bore na kraju obraza, s obje strane usta." Ovako je Karamzin prikazan na portretu A. G. Venetsianova. Pred nama više nije sentimentalni mladić, kako ga predstavlja Damon; Karamzin je prikazan u tamnom ogrtaču, s Anninskim križem oko vrata i zvijezdom Reda sv. Vladimira; s ramena je spuštena bunda, oko vrata je rubac s kravatom. On je nekako tiho zamišljen, kao da se u njemu obavlja taj ogroman unutarnji posao, bez kojeg je nemoguće podići tako ogromno djelo kao što je bila "Povijest ruske države" .. Puškin je nazvao "Povijest ..." Karamzin “podvig poštenog čovjeka”, ističući da nije bio politički angažiran u svom poslu; rekao je da je Karamzin otkrio Rusiju, kao što je Kolumbo otkrio Ameriku: nitko prije njega nije tako potpuno otkrio sliku nastanka i razvoja ogromne države, a to je bila Rusija. (Lekcije književnosti 2002-№7, pogledajte portret pokojnog Karamzina)

4. Djelo Karamzina odigralo je izvanrednu ulogu u povijesti ruske književnosti. A.S. Puškin, koji ga je od malih nogu cijenio i razlikovao od svih drugih pisaca, rekao je: "Čista, visoka slava Karamzina pripada Rusiji ...".Pojedinačna poruka:Karamzin je povjesničar.

Za pomoć učitelju:Kreativna pretraživanja dovela su Karamzina do rada na povijesti Rusije - smatrao je to djelom cijelog svog života. 1803. car ga je imenovao ruskim historiografom. Dvanaest godina svog života, "povukao se u akademsku službu tijekom najlaskavih uspjeha" (A.S. Puškin), Karamzin je posvetio "tihi i neumorni rad". Godine 1818. objavljeno je prvih osam svezaka Povijesti ruske države. Karamzin je nastavio raditi na tome do posljednjeg sata svog života. Njegova "Povijest..." sastoji se od dva dijela: fascinantne priče o povijesni događaji i njihovi sudionici, prožeti moralnim ocjenama autora, te bilješkama, izvodima, referencama na povijesne dokumente, koji zauzimaju najveći dio djela. Dopustilo je KAO. Puškina reći: "Karamzin je naš prvi povjesničar i posljednji kroničar." "Povijest ruske države" postala je i povijesno djelo i umjetničko djelo koje je privuklo pozornost tisuća čitatelja.

Rad na "Povijesti..." nije oduzeo pisca suvremeni problemi i događaji. Blizan caru, Karamzin mu je pokušao iznijeti svoje mišljenje o trenutnom stanju zemlje. Branitelj monarhijske vlasti, borio se protiv njezinih zloporaba. “Nisam šutio o porezima u mirnodopsko doba, o apsurd<...>o financijskom sustavu, o strašnim vojnim naseljima, o čudnom izboru nekih od najvažnijih uglednika, o ministarstvu obrazovanja ili mraku, o potrebi smanjenja vojske koja se bori samo protiv Rusije, o imaginarnom poboljšanju puteva, tj. bolno za narod, konačno, o potrebi čvrstih zakona, građanskih i državnih”, napisao je u svom dnevniku.

Nakon razvoja događaja, Karamzin predviđa vojni sukob između Rusije i Napoleona. U lipnju 1812. Napoleonova vojska je napala Rusiju i počela se približavati Moskvi. Početkom kolovoza 1812. Karamzin je poslao svoju obitelj iz Moskve, a sam se odlučio pridružiti miliciji. Pisac je napustio Moskvu s posljednjim odredima ruske vojske, čvrsto uvjeren u poraz neprijatelja.

Posljednje godine života proveo je u Petersburgu. Kada se dogodio ustanak dekabrista, Karamzin je, kao protivnik revolucionarnog nasilja, ovaj ustanak nazvao "apsurdnom tragedijom ludih liberalista". Pisac je, međutim, pokušao spasiti svoje sudionike od kazne koja im je prijetila. Tijekom ovih gorkih dana prehladio se, teško razbolio i, ne doživjevši završetak suđenja decembristima, umro.

Karamzinov stav kao osobe i književnika jasno je izražen riječima koje je rekao u razgovoru s njemačkim putnikom: „Povjesničar se mora radovati i tugovati sa svojim narodom. On ne smije, vođen predrasudama, iskrivljavati činjenice, preuveličavati sreću ili omalovažavati u svojoj izjavi o nevolji; prije svega mora biti istinoljubiv; ali možda bi čak i on trebao s tugom prenijeti sve neugodno, sve sramotno u povijesti svoga naroda, i s radošću i oduševljenjem pričati o onome što donosi čast, o pobjedama, o procvatu države. Samo tako može postati nacionalni književnik svakodnevice, koji bi prije svega trebao biti povjesničar.

1. Želim ti čitatiizvod iz članka "Što treba autoru?" N.M. Karamzin.

“Kažu da autoru treba talent i znanje: oštar, prodoran um, živa mašta i tako dalje. Pošteno, ali nedovoljno. Mora imati i milo, nježno srce ako želi biti prijatelj i miljenik naše duše; ako želi da njegovi darovi zasjaju treperavom svjetlošću; ako želi pisati za vječnost i skupljati blagoslove naroda. Stvoritelj se uvijek prikazuje u stvaranju i često protiv svoje volje.<...>

Ali ako sve što je žalosno, sve što je potlačeno, sve što plače otvara put tvojim osjetljivim grudima; ako se vaša duša može uzdići do strasti za dobrotom, može u sebi njegovati svetu želju za općim dobrom, neograničenu nikakvim granicama: onda hrabro zazovite božice Parnasa..."

6. Da biste se upoznali sa samim djelom "Povijest ruske države", trebat će vam puno vremena i truda. Maloiz predgovora ovom djelu.

„Povijest je na neki način sveta knjiga narodi: glavni, nužni; zrcalo njihova bića i djelovanja: ploča objava i pravila; savez predaka s potomstvom; dodatak, objašnjenje sadašnjosti i primjer budućnosti.

Vladari i zakonodavci djeluju prema uputama povijesti i gledaju u njezine listove, kao što moreplovci gledaju nacrte mora. Ljudskoj mudrosti su potrebni eksperimenti, ali život je kratak...

Ali čak i jednostavan građanin trebao bi čitati povijest. Ona ga miri s nesavršenošću vidljivog poretka stvari, kao s običnom pojavom u svim vijekovima; konzole u državnim katastrofama, svjedočeći da je sličnih bilo i prije, bilo je još strašnijih, a država se nije srušila; hrani moralni osjećaj i svojom pravednom rasuđivanjem raspolaže dušu pravdi, koja potvrđuje naše dobro i pristanak društva.

Evo koristi: kakva zadovoljstva za srce i um! .. Na slavnim Olimpijskim igrama, buka je prestala, a gomila je šutjela oko Herodota, čitajući tradicije vjekova. Čak i bez poznavanja upotrebe slova, ljudi već vole povijest: starac pokazuje mladića na visoki grob i govori o djelima heroja koji leži u njemu ... Povijest, otvaranje lijesova, podizanje mrtvih, polaganje života u njihova srca i riječ u njihova usta, stvarajući ponovno od raspadanja kraljevstva i zamišljajući niz vjekova s ​​njihovim izrazitim strastima, običajima, djelima, širi granice našeg vlastitog bića; Njegovom stvaralačkom snagom živimo s ljudima svih vremena, vidimo ih i čujemo, volimo ih i mrzimo; još ne razmišljajući o dobrobiti, već uživamo u kontemplaciji različitih slučajeva i likova koji zaokupljaju um ili njeguju osjetljivost...

Neka Grci i Rimljani plijene maštu: oni pripadaju obitelji ljudskoga roda i nisu nam strani u svojim vrlinama i slabostima, slavi i katastrofama; ali rusko ime ima za nas posebnu draž: moje srce kuca još jače za Požarskog nego za Temistokla ili Scipiona. Svjetska povijest krasi svijet velikim uspomenama za um, a ruska povijest krasi domovinu, u kojoj živimo i osjećamo. Kako su privlačne obale Volhova, Dnjepra, Dona, kad znamo što se na njima događalo u davna vremena! Ne samo Novgorod, Kijev, Vladimir, već i kolibe Yelets, Kozelsk, Galich postaju znatiželjni spomenici i nijemi predmeti rječiti. Sjene prošlih stoljeća slikaju slike posvuda pred nama...

Strancima može nedostajati ono što im je u našoj dosadno drevna povijest; Ali nisu li dobri Rusi dužni imati više strpljenja, slijedeći vladavinu državnog morala, koja poštivanje predaka čini dostojanstvom obrazovanog građanina? ..

Hvala svima, i živima i mrtvima, čiji su mi um, znanje, talenti, umjetnost poslužili kao putokaz, povjeravam se uživanju svojih sugrađana. Jedno volimo, jedno želimo: ljubimo domovinu; želimo mu blagostanje još više nego slavu; želimo da se čvrsti temelji naše veličine nikada ne mijenjaju... neka Rusija cvjeta... barem još dugo, dugo, ako na zemlji nema ništa besmrtno osim ljudske duše. 7. prosinca 181

1. Karamzin je utemeljitelj ruskog sentimentalizma.

Karamzin je postao šef književnog pravca u Rusiji, koji se na Zapadu zvao sentimentalizam (od francuske riječi osjećaj -- osjećaj). Taj se smjer temeljio na novom viđenju čovjeka kao osjetljivog bića, na novoj ideji književnosti o njegovoj sreći. Principi sentimentalizma bili su utjelovljeni u pričama i poeziji Karamzina, u njegovim člancima o književnim temama.

Evo nekih od komentara pisca:

• “Tko misli da se sreća sastoji u bogatstvu i izobilju stvari, potrebno je pokazati mnoge ovdašnje Kreuse, obasuti sredstvima uživanja, kako gube okus za sve užitke i umiru u duši mnogo prije smrti.” ("Pisma ruskog putnika")
• “Osjećajno srce je bogat izvor ideja; ako mu razum i ukus pomognu, onda je uspjeh nesumnjiv. ("Priča "Osjećajno i hladno: dva lika")

SENTIMENTALIZAM U RUSIJI

Sam naziv "sentimentalizam" (od engleskog, sentimental - osjetljiv, francuskog sentiment - osjećaj) ukazuje da osjećaj postaje središnja estetska kategorija ovog trenda. Sentimentalisti su se u tom pogledu svjesno suprotstavljali razumu (ratiou) klasicista. Nastao je u Zapadna Europa u XV1I1 stoljeću. Ruski čitatelji upoznali su ga kroz djela Lawrencea Sterna, engleski pisac, čije je "Sentimentalno putovanje" imalo ogroman utjecaj na rusku književnost.

Predstavnici sentimentalizma.

Francuska: najveći sentimentalistički pisac Jean-Jacques Rousseau autor je romana u slovima "Julia, ili Nova Eloise".

Pojavio se u Rusiji 60-70-ih godina. 18. stoljeće (M.N. Muravjov, N.M. Karamzin, V.V. Kapnist, N.A. Lvov, mladi V.A. Žukovski).

Sentimentalizam kao pravac u umjetnosti razvio se u doba prosvjetiteljske krize. Kao što je očito iz naziva smjera, sentimentalizam bira osjećaj kao dominantu "ljudske prirode", za razliku od klasicizma. Za razliku od posjedničke umjetnosti klasicizma, koja je kao ideal izabrala osobu aristokratskog porijekla, sentimentalizam se odnosi na život pučana, pokazujući njegov bogati unutarnji svijet, svijet njegovih osjećaja i iskustava.

Glavna ideja je miran, idiličan ljudski život u krilu prirode. „Selo je oštro suprotstavljeno (središte prirodnog života, moralne čistoće) grad (simbol zla, neprirodnog života, taštine). Pojavljuju se novi junaci - "seljani" i "seoske žene" (pastiri i pastiri). Posebna pažnja posvećena je krajoliku. Krajolik je idiličan, sentimentalan: rijeka, žuboreći potoci, livada - u skladu s osobnim iskustvom.

Glavna tema- ljubav.

Ako su glavni žanrovi klasicizma bili pjesnički žanrovi, onda sentimentalizam u književnost uvodi prozne žanrove: epistolarni roman, putne bilješke, dnevnike i druge vrste proze, u kojima prevladavaju ispovjedni motivi i intonacije. Sentimentalizam je pobudio zanimanje i za ličnost pisca, čineći posebno popularnim žanrove u kojima je autor mogao najpotpunije izraziti svoj pogled na svijet, svoje ideje o ljudima, o događajima, pričati o sebi. Klasicistički pisac, oponašajući uzorke knjiga, mogao je stvarati ne napuštajući svoj ured. Sentimentalistima je, međutim, poželjno putovanje, obogaćeno dojmovima, dajući široko polje promatranja običaja i karaktera. Nije slučajno što se žanr putovanja posebno raširio u književnosti sentimentalizma.

Glavni žanrovi: sentimentalna priča, putovanje, u lirici - idila, ili pastorala. Sentimentalisti su također voljeli epistolarni žanr (žanr pisanja).

Vrhunac ruskog sentimentalizma bila je priča N. M. Karamzina "Jadna Liza". Podrivajući sve kanone klasične poetike, pisac od junakinje svoje priče čini "česnu seljanku", potvrđujući ideju "prirodne jednakosti ljudi": njegov usklik "Čak i seljanke znaju voljeti!" uistinu napravio revoluciju u umovima suvremenika i književnosti.

U središtu priče je slika autora. N. Karamzin je tvrdio da je "tvorac uvijek prikazan u stvaranju i često protiv njegove volje", da je svako djelo "portret duše i srca autora". Kao i u svakom sentimentalističkom djelu, N. Karamzin realnost prikazuje kroz prizmu autorove percepcije, autorove emocije.

Ideološka osnova - prosvjed protiv korupcije aristokratskog društva.

Glavna nekretnina- želja za predstavljanjem ljudske osobnosti u pokretima duše, misli, osjećaja, težnji.

Sentimentalisti su za cilj postavili da se što bliže čitatelju promijenili umjetnički prostor djela. Ako je u djelu klasicista bilo vrlo uvjetno, onda sentimentalisti prvi put uvode pravi, lako prepoznatljiv opis krajolika. U "Jadnoj Lizi" - ovo je blizina manastira Simonov, koji je kasnije postao mjesto hodočašća za one koje je pogodila nova umjetnička stvarnostčitatelji.

Sentimentalisti također koriste metodu izravnog obraćanja čitatelju, uključuju ga u događaje opisane u djelu, prisiljavajući ga da suosjeća s likovima, suosjeća s onim što se događa.

Prvi put u sentimentalizmu pojavio se emocionalno obojen krajolik. Štoviše, za razliku od klasičnog, ovo nije uvjetovan, već vrlo specifičan i prepoznatljiv krajolik središnje Rusije. Pejzaž postaje lirska pratnja tekućim događajima i iskustvima likova, pomaže u otkrivanju njihovog emocionalnog stanja. Ništa manje važna nije ni jezična praksa sentimentalizma.

Značajke:

Odstupanje od pravocrtnosti klasicizma u prikazu likova i njihovoj ocjeni;

Naglašena subjektivnost pristupa svijetu;

Kult osjećaja;
- kult prirode;

Kult urođene moralne čistoće, neiskvarenosti; afirmira se bogat duhovni svijet predstavnika nižih klasa.

Značajke ruskog sentimentalizma.

Jaka didaktička postavka;
- izražen edukativni karakter;

Aktivno usavršavanje književnog jezika kroz uvođenje u njega kolokvijalnih oblika.

Potpuniju predstavu o sentimentalizmu dobit ćete čitajući Karamzinovu priču "Jadna Liza".

1. Karamzin je dao veliki doprinos razvoju ruskog književnog jezika. Odbacujući obilje crkvenoslavenskih i kolokvijalnih riječi, obogatio je jezik rječnikom osjećaja i stvorio laku, otmjenu frazu, premda daleko od narodnog govora, ali razumljivu svima, pa i čitateljima iz naroda. N.M. Karamzinu dugujemo riječi kao što suindustrija, javnost, čovjek, slika(u odnosu na umjetnost) i dr. Prema V. Vinogradovu, Karamzin je uspio "formirati jedan jezik dostupan širokom čitateljstvu" za knjige i za društvo "kako bi" pisali kako govore i govorili kako pišu.
2. Danas smo puno pričali o Karamzinu, puno naučili o njemu.
3. D / Z: 1. napamet Lomonosov, Deržavin. 2. "Jadna Lisa" - čitaj.3.stranicu računa 103, pitanje 2,

Lekcija broj 2. Tema: "Jadna Liza" kao djelo sentimentalizma. Novo u ruskoj književnosti.

Naziv lekcije : "A seljanke znaju voljeti ...".

Svrha: radnja i kompozicija priče; stilske značajke teksta; Erast i Lisa: psihologizam u otkrivanju unutrašnji svijet heroji kroz ljubavna iskustva.

Tijekom nastave:

1. Ponavljanje prethodno naučenog.

Recite nam o glavnim razdobljima života i rada N. M. Karamzina.

Navedite glavne značajke sentimentalizma kao književnog pokreta.

Zašto Karamzina nazivaju utemeljiteljem sentimentalizma?

2. Rad na tekstu.

• Pročitali ste priču "Jadna Liza" koja je proslavila Karamzina. Napisana prije više od 200 godina, izazivala je prije i sada izaziva kontroverze i izravno suprotne ocjene.

NA krajem XVIII i u prvom desetljeću devetnaestog stoljeća. priča se čitala s entuzijazmom, izdržala je šest izdanja, postala predmet oponašanja kako u životu tako i u književnosti (pojavili su se romani A.E. Izmailova “Jadna Maša”, A. Popova “Jadni ljiljan” itd.). Krajem 20-ih i početkom 30-ih godina XIX stoljeća. činila se već kao danak prošla moda.

Međutim, suvremeni znanstvenik (V. Muravjov) uvjeren je da priča "Jadna Lisa" "dva stoljeća nije poznavala ni zaborav ni gubitak čitateljske ljubavi". A to znači da se i sada priča čita sa zanimanjem. Izrazite svoje mišljenje i vi kao čitatelji. Zanima li vas ova priča? Ako da, što onda? Što je privlači? Je li to istina, po Vašem mišljenju? Što mislite da je istina, a što nije? Pokušajte razumjeti svoje osjećaje i iskustva dok čitate i objasnite ih.

• Usporedi ove Karamzinove izjave (epigrafe). Što nam govore o piscu?

Karamzin ne može proći mimo nevolja i nesreća osobe. On je obdaren dobro srce, osjetljivost.

- Što znači "stenjati"?(Jecati - stenjati, urlati uz stenjanje. Stenjati - od duševne boli.)

• Poslušajte riječi Karamzina. Jesu li ove Karamzinove riječi relevantne za naše vrijeme?

“Čini mi se da smo previše skromni u razmišljanjima o svom nacionalnom dostojanstvu, a poniznost u politici je štetna. Tko sebe ne poštuje, neće ga ni drugi poštivati... Stanimo hrabro uz druge narode, izgovorimo jasno svoje ime i ponovimo ga s plemenitim ponosom.

- „Kao i osoba, tako i narod uvijek počinje oponašanjem, ali na kraju mora biti sam. Dobro je i treba se učiti, ali jao i čovjeku i narodu, koji će uvijek biti student!

• Riječ učitelja. Priču "Jadna Lisa" (1792.) suvremenici su s oduševljenjem prihvatili. Temelji se na zapletu koji je raširen u književnosti sentimentalizma: mladi bogati plemić osvojio je ljubav siromašne seljanke, napustio je i potajno se oženio bogatom plemkinjom. Prilikom slučajnog susreta s ljubavnikom, sve se otkriva, on se pokušava iskupiti za svoje zlodjelo novcem. Jadna djevojka nije mogla podnijeti tugu i utopila se. Razlog popularnosti "Jadne Lise" bio je taj što je autor uveo u tradicionalnu radnju nesretne ljubavi živjeti život, na mjesto junaka koji izgovaraju patetične fraze o ljubavi, stavio je junake koji istinski vole, pate, pokazao ljubav kao višeznačan, ali promjenljiv osjećaj.

- Iz čije se perspektive priča priča? (Sa stajališta pripovjedača.)

- Je li uloga pripovjedača samo time iscrpljena? Dokažite prisutnost pripovjedača iz teksta.(Pripovjedač je mentalno uključen u odnos likova. Dečki primjećuju nevidljivu prisutnost autora, karakterističnu za sentimentalizam, lirizam. Pripovjedač im se čini čak pretjerano osjetljivim, smiju se, čitajući ponovljeno "Ah!", ali u njemu vide plemenitu, humanu osobu, ranjivu, oštro osjeća tuđe pripovjedač je tužan, radostan, ljut).

O čemu je ova priča?

Što vidimo glavnog lika u roditeljskoj obitelji? Što su je naučili otac i majka? Kako se zvala Lisina majka?

Pratimo karakter osjećaja likova, kako se razvijaju i do čega vode. Iznad svih osjećaja glavni lik priča - Lisa. Kakav je bio blistavi osjećaj za Lisu?

(Možete identificirati unutarnja iskustva koja govore o Lizinoj ljubavi: neugodnost, uzbuđenje, tuga, luda radost, sreća, tjeskoba, čežnja, strah, očaj, šok. Lizini osjećaji odlikuju se dubinom, postojanošću, nesebičnošću. Ona savršeno razumije da je ona nije predodređena da bude Erastova žena, pa čak dvaput govori o tome u priči: "Majko! majko! kako to može biti? On je gospodin; a među seljacima...", "Međutim, ti ne možeš biti moj muž ! .. Ja sam seljanka ..." Ali ispada da je ljubav jača od razuma. Erastovo priznanje ispunilo je Lizino srce "čistim i u isto vrijeme strastvenim osjećajem" koji ne može i ne želi sakriti. heroina je zaboravila na sve i dala se svom voljenom).

- Kako autor prenosi ovo ili ono stanje Lise?(Liza je “još više pocrvenjela i, spustivši oči na tlo, rekla...”, “tihi glas pjevala turobne pjesme”, “pratila ga očima”, “sve su joj žile zapucale”, “počele su gore, htio je ići, ali nije mogao", itd. Zaključujemo da nam vanjske manifestacije iskustava koje je točno pronašao pisac omogućuju razumijevanje onoga što se događa u duši junakinje. Lizina duša je bogata, duboka. "I seljačka žene znaju voljeti!")

Što mislite zašto se Lisa izražava tako korektnim i poetskim jezikom?

(Karamzin je u priči odlučio pitanje ekstraklasne vrijednosti osobe, želio je otkriti ljepotu i plemenitost osjećaja svoje junakinje, jer takav jezik.)

Što čitatelj saznaje o Erastu prije susreta s Lizom?

Kakvo je vaše mišljenje o njemu? Kakav je bio rasplamsani osjećaj za Erasta, koji je već kušao "svjetovne zabave"?

(Nesebičnom karakteru seljanke suprotstavlja se karakter ljubaznog, ali razmaženog gospodina, nesposobnog razmišljati o posljedicama svojih postupaka. Lisa ga je privukla prvenstveno svojom pojavom. Namjera da zavede lakovjernu djevojku nije bila dio njegovi planovi: "Činilo mu se da je u Lisi pronašao ono što srce već dugo traži." Imajte na umu da je takav utjecaj ženska ljepota na muškoj duši – stalni motiv sentimentalne književnosti. U početku je mislio "o čiste radosti", namjeravao je "živjeti s Lizom, kao brat i sestra". Osjeti se autorova ironija. Ali ipak, Erasta Karamzin prikazuje kao ne podmuklim prevarantom-zavodnikom. Prema autoru, "prilično bogat plemić" s "prirodno ljubaznim" srcem, ali "slab i vjetrovit, vodio je odsutan život, razmišljajući samo o svom zadovoljstvu...". Njegova izdaja je nenamjerna, ali utoliko podmuklija).

Dakle, ljubav je postala test za heroja?

(Nije dobro poznavao svoj karakter, previše je precijenio svoju moralnu snagu. Erastovi sentimentalni ideali formirali su se pod utjecajem knjiga: „Čitao je romane, idile; imao je prilično bujnu maštu i često se psihički selio u ta vremena (nekadašnja odn. nebivši), u kojoj je, prema pjesnicima, sav narod bezbrižno hodao livadama<...>i sve su dane provodili u sretnoj besposlici. Ubrzo, prema Karamzinu, “nije mogao biti zadovoljan<...>jedan čisti zagrljaj. Htio je još, više, i konačno, nije mogao htjeti ništa. Dolazi do sitosti i želje da se riješite dosadne veze. U njegovom osjećaju nema dubine, ono je sebično).

U "Jadnoj Lizi" tema novca zauzima značajno mjesto. Kako sve što je povezano s novcem osvjetljava međuljudske odnose?

(Lajtmotiv novca prati sliku plemića Erasta, a ne siromašne Lize. Junakinja nema sebičnih misli. Tijekom jednog od spojeva Lisa kaže Erastu da joj se udvara sin bogatog seljaka iz susjednog sela i da njezina majka stvarno želi ovaj brak. "I slažeš li se?" - Erast je oprezan. "Okrutno! Možeš li pitati za ovo?" Lisa ga predbacuje. Slomivši djevojci srce, Erast joj želi isplatiti: "Evo sto rubalja - uzmi ih (stavio joj je novac u džep) - daj da te poljubim posljednji put i idem kući.” Oženi se bogatom udovicom da poboljša svoj posao.)

Kako možete nazvati Erast u ovom trenutku? Što je on? Odaberite riječi koje želite opisati.

(Rječnik: sebičan - težnja ka osobnoj dobiti, profitu, pohlepni plaćenik - škrt u sitnicama, pretjerano razborit, trgovački)

A kako promatrati Lisin čin? S ovih sto rubalja, zar se ona ne "otplaćuje" od svoje majke?

(U sentimentalnoj literaturi novac je oduvijek izazivao osuđujući stav prema sebi. Iskrena, stvarna pomoć treba se izražavati u djelima, u neposrednom sudjelovanju u sudbini ljudi. Novac, pak, stvara samo privid sudjelovanja i često služi kao pokriće za nečiste namjere.“Zaboravim osobu u Erastu – spreman sam je prokleti – ali jezik mi se ne miče – gledam u nebo i suza mi se kotrlja niz lice“).

Kako je riješena ljubavna tema seljanke Lize i plemića Erasta? (Osoba je u književnosti sentimentalizma lišena borbenog duha, ne bori se za svoje osjećaje, pokoravajući se okolnostima. Za Lizu je gubitak Erasta jednak gubitku života. Daljnje postojanje postaje besmisleno, a ona polaže na sama).

Što o Erastu saznajemo s kraja priče? Je li duša očišćena?

(Da, shvatio je svoje pogreške, "nije se mogao utješiti", okrutno se predbacuje, odlazi u Lisin grob. Karamzin govori o susretu i pomirenju njihovih duša u drugom svijetu).

Zaključujemo: na primjeru života Erasta Karamzin pokazuje kakvu veliku ulogu ima osjećaj ljubavi u formiranju ljudske osobnosti, ali i upozorava na potrebu razuma u ljubavi.

- U čija usta pisac stavlja ove misli?(Majke Lize i Pripovjedača. Oni su zreli, mudri ljudi, bolje poznaju život, razumiju da čovjek svoju sreću gradi na harmoniji osjećaja i razuma...)

Kako razumjeti završnu frazu priče?

Kako bi postigao maksimalnu vjerodostojnost, Karamzin je radnju svoje priče povezao s konkretnim mjestima u tadašnjem predgrađu Moskve. Lizina kuća nalazi se na obali rijeke Moskve, nedaleko od manastira Simonov. Datumi Erasta i Lise dogodili su se u blizini jezera Simonov, koji se, prema priči o Karamzinu, zvao Liza ribnjak. U duhu sentimentalizma, autor spaja opis prirode s prikazom misli i raspoloženja osobe.

- Okrenimo se krajoliku, kako je on povezan s drugim aspektima priče?

(Djeca analiziraju skice krajolika, tumače simbole proljeća, đurđica, magle, jeseni; uočavaju povezanost prirode s Lizom (“Tužna golubica povezala je svoj žalosni glas sa svojim jadikovkama” i drugi primjeri) i izostanak takve veze s Erastom.O svjetlu i tami govore u priči Autor, po njihovom mišljenju, prirodu obdaruje razumom.

Da rezimiramo: kako se u priči pojavljuju značajke sentimentalizma? Koje su vam se njezine epizode učinile posebno dirljivim?

Koje je značenje naslova?(Siromašna – nesretna. Kako je primijetio Y. Lotman, u epitetu siromašan – pripovjedačeva emocionalna reakcija na događaje priče. Naslov je „izgrađen na kombinaciji vlastitog imena junakinje s epitetom koji karakterizira Pripovjedačev stav prema njoj. Tako se u naslovnu naraciju ne uvodi samo svijet predmeta, već i svijet pripovjedača, između kojih se uspostavlja odnos simpatije. „Za pripovjedača pričamo ne samo o činjenici koja zahtijeva moraliziranje, nego o sudbinama ljudi od kojih mu je jedan bio poznat, a grob drugog postaje omiljeno mjesto za njegove šetnje i razmišljanja).

Koje, po vašem mišljenju, "dobre osjećaje" Karamzinova priča izaziva kod čitatelja? Mogu li današnji mladi iz toga učiti moralne lekcije? Ako da, koje?

(Karamzin uči cijeniti osobu ne po klasi, već po duhovnom bogatstvu, koje se očituje u ljubavi. Uči odgovornosti za svoje postupke)

Koliko se djelo koje smo čitali razlikuje od onoga o kojem se govorilo u prethodnim lekcijama? Kako su Karamzinovi suvremenici vidjeli tu razliku?

D/Z: 1. Veliku ulogu u priči imaju opisi prirode. Njezin je život uključen u odnos heroja, pomaže razumjeti stanje duha heroine.Pogledajte kako komunikacija s prirodom prenosi osjećaj Lise.

1. Napišite esej na temu: „Zašto je Karamzin svoju priču nazvao „Jadna Liza“.

28.03.2013 18887 2253

Lekcija 14 N. M. Karamzin - književnik i povjesničar

Ciljevi: nastaviti upoznavanje sa životom i radom N. M. Karamzina; rad na izražajnom čitanju pjesme, proznih odlomaka.

Tijekom nastave

I. Rad na temi sata.

1.Priča učitelja o N. M. Karamzinu.

Što god da se okrenete u našoj književnosti, Karamzin je postavio temelje svemu: publicistici, kritici, romanu, povijesnoj priči, publicistici, proučavanju povijesti.

V. G. Belinski

Tko je on, Nikolaj Mihajlovič Karamzin? Koje su njegove zasluge za književnost, domovinu?

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1. prosinca (po starom stilu) 1766. godine u obitelji simbirskog plemića. Djetinjstvo je proveo u selu na obali Volge, gdje je svladao osnove pismenosti. zatim - Simbirsk internat, a ubrzo je dodijeljen u internat Shadena, profesora na moskovskom sveučilištu, gdje je dobio široko obrazovanje iz humanističkih znanosti, blizu sveučilišta. Od 1783.- Vojna služba, koji je prekinut zbog smrti oca. Ostavka. Sastanak s IP Turgenjevim, koji dovodi Karamzina u Moskvu. Rano razdoblje književnikova stvaralaštva vezuje se uz Novikovljev krug. U godinama kada je Novikov bio na čelu Tiskarske tvrtke, privukao je Karamzina na suradnju i povjerio mu uređivanje prvog u Rusiji posebnog časopisa za djecu, Dječje čitanje (1785–1789). Čovjek i njegova iskustva kasnije će postati sastavni dio Karamzinova stvaralaštva. Njegovi estetski i ideološki nazori formiraju se pod utjecajem dvaju polarnih “sustava” – masonerije, o kojoj smo već govorili, i prosvjetiteljstva. Utjecaj filozofskog i estetske ideje Englesko, francusko i njemačko prosvjetiteljstvo doživjelo je Karamzina od malih nogu. Vjerovao je u "eleganciju zakona čistog razuma", naučio je lekciju prosvjetitelja o izvanklasnoj vrijednosti pojedinca. Kultura prosvjetljenja zauvijek je postala u Karamzinovim očima "paladij lijepog ponašanja".

“Republikanac” u duši, Karamzin prevodi Shakespeareovog Julija Cezara (1787.) i Lessingovu tragediju Emilia Galotti (1788.) na ruski, divi se govornicima Francuske buržoaske revolucije u svojim mlađim godinama, pomno prati razvoj događaja u Francuskoj sve do doba jakobinske diktature koju bolno proživljava i pod čijim utjecajem doživljava duboku unutarnju krizu. U književnim pismima - "Melodor Filaletu" i "Filalet Melodoru" (1793-1794) - može se čuti tragično razočaranje pisca u ideale prosvjetiteljstva. „Doba prosvjetiteljstva! Ne prepoznajem te - ne prepoznajem te u krvi i plamenu, ne prepoznajem te usred ubojstava i razaranja! uzvikuje Melodor. Kao odgovor na njegovu jadikovku, Filalet žalosno poziva da tražimo "izvor blaženstva u vlastitim grudima".

Tvrdeći nakon Rousseaua da je republika najbolji oblik vladavine za male zemlje, Karamzin sada čvrsto brani dobročinstvo monarhije za Rusiju i općenito za velike države kao jamstvo stabilnog društvenog poretka. Trajnim priznaje samo one promjene u državnom i društvenom poretku koje se provode mirno, “sporim, ali sigurnim uspjesima razuma, prosvjetiteljstva, obrazovanja, dobrog morala”.

Karamzin je umjetnik nastao pod širokim utjecajem zapadni europska kultura. Posebno je snažan utjecaj na Karamzina imao Rousseauov rad.

Karamzin, prosvjetitelj, gorljivo se divio Shakespeareu, T. Moreu, Richardsonu, Goldoniju, Goetheu. Njegovo poznavanje europske kulture – književnosti, filozofije, društvene misli – bilo je uistinu enciklopedijsko.

Rezultat dugog boravka u inozemstvu (od svibnja 1789. do rujna 1790.) bila su "Pisma ruskog putnika", koja su dugo postala uzor mnogim kasnijim "putničkim" piscima iz doba ruskog sentimentalizma.

Karamzin je posjetio Njemačku, Švicarsku, Francusku, Englesku. Njegova "Pisma..." sadrže opsežan informativni materijal o društvenom i kulturnom životu ovih zemalja. U isto vrijeme, pisac nastoji prenijeti osjećaje koji se u njemu javljaju pod utjecajem onoga što vidi. Analiza tih osjećaja navodi autora na samoprodubljivanje i samopromatranje. Opraštajući se od čitatelja u posljednjem pismu, Karamzin daje značajnu ispovijest: „Evo zrcala moje duše osamnaest mjeseci; za dvadeset godina (ako budem toliko živjela na svijetu) bit će mi još ugodno – neka mi bude samo! Pogledat ću i vidjeti kakav sam bio, kako sam mislio i sanjao; a što je čovjek (bez obzira na to između nas) zabavniji od njega samog?

"Pisma ruskog putnika" objavljena su u "Moskovskom žurnalu" (1791-1792), čije je objavljivanje Karamzin preuzeo po povratku iz inozemstva.

U Moskovskom časopisu pojavila se i Karamzinova priča "Jadna Lisa" (1792.), koju su suvremenici s oduševljenjem prihvatili.

Lakonizam pripovijedanja, suptilnost umjetničkog pisanja, sposobnost da čitatelja učini suučesnikom u iskustvima likova, duhovnost i liričnost bilo tmurnog, pa radosnog proljeća, bilo olujnog i strašnog krajolika, u skladu s osjećaji autora i likova priče, složenost psihološki crtež- sve je to bilo novo za ruskog čitatelja. Karamzinova je priča doživljavana kao istinita (baš kao što je to bilo u Njemačkoj s Goetheovim Patnjama mladog Werthera); blizina samostana Simonov, gdje je Liza živjela i umrla, "Lizin ribnjak" je dugo postao omiljeno mjesto hodočašća obrazovane plemićke javnosti.

Karamzinovi prozni eksperimenti o žanrovskoj strukturi nisu se međusobno ponavljali. Među njima su primjeri bez zapleta lirska proza, i ljubavno-psihološka priča, i povijesne priče (“Natalija, bojarska kći”, 1792. i “Marta Posadnica”, 1803.), i ironična priča-pripovijest, i tajanstvena minijaturna priča s elementima proromantične gotike („Otok Burnholm). Pejzažne skice, lirske meditacije, prozne elegije čine motive koji su prije bili isključivo vlasništvo poezije, vlasništvo njegove proze. Velika važnost stječu složene perifraze, psihološke epitete, leksička i sintaktička ponavljanja, zvučno pisanje, tehnike glazbene i ritmičke konstrukcije.

Za "Moskovski časopis" 1802-1803. Karamzin je osnovao Vestnik Evropy, koji je dugo vremena postao najbolji ruski književni časopis, u kojem se pojavljuju kritički, publicistički, povijesni članci pisca.

Kruna Karamzina, književnika i povjesničara, bila je višetomna Povijest ruske države. Smrt pisca 1826. prekinula je ovo djelo na XII svesku, koji je ocrtavao događaje smutnog vremena, a sama pripovijest dosegnula je 1611. godinu.

2.Studentski izvještaji.

"Karamzin - povjesničar ruske države".

Karamzinova "Povijest ruske države" uvela je nekoliko generacija ruskih čitatelja u nacionalnu povijest, te pridonijela procesu uspostavljanja nacionalne samosvijesti u zemlji u godinama koje su prethodile dekabrističkom ustanku. Unatoč činjenici da je izazvala nezadovoljstvo i prigovore među dekabrističkom mladeži (uključujući mladog Puškina) zbog svojih monarhističkih tendencija, "Povijest..." za to vrijeme nije bila samo škola izvorne kritike i općenito važna prekretnica u razvoj nacionalne povijesne misli, imao je veliku obrazovnu vrijednost i bio je jedan od prvih pokusa u višestranom prikazu glavnih likova i događaja ruske povijesti od njezina nastanka do početka 17. stoljeća.

„Jezična reforma Karamzina“.

I u prozi i u stihovima, Karamzin je nastojao premostiti jaz između pisanog, knjižnog i govornog jezika "dobrog društva".

Karamzinova jezična reforma suprotstavila se Lomonosovljevom principu "tri smirenja". Odbacujući visoki slog klasične tragedije i ode, kao i svakodnevni narodni jezik niskog, Karamzin se usredotočio na "srednji" slog zajednički svim književnim žanrovima. I premda je Karamzin znatno obogatio ruski rječnik i semantiku novim semantičkim nijansama, novim riječima i pojmovima, jezični oblici koje je razvio ostali su odvojeni od narodnog govora. Govorni jezik obrazovanog društva, jezik plemenite inteligencije, služio mu je kao norma, a to je njegovu reformu učinilo polovičnom i ograničenom. Neuglađeni, svakodnevni svakodnevni jezik naroda Karamzinu se činio grubim i nepoetskim. Snage i nedostatke njegove pozicije otkrila je polemika o "starom i novom stilu" koja se rasplamsala u prvom desetljeću 19. stoljeća.

II. Sažetak lekcije.

1. Riječ učitelja.

U XVIII stoljeću. Ruska književnost u svom brzom razvoju riješila je važnu zadaću, koju je Puškin definirao formulom: "... u obrazovanju se izjednačiti sa stoljećem". Taj je zadatak bio prirodni rezultat pojave Rusije kao velike sile na svjetskoj pozornici i asimilacije paneuropskih dostignuća. Ode Lomonosova i Deržavina, komedije Fonvizina, Radiščovljevo putovanje od Sankt Peterburga do Moskve, Karamzinova proza ​​i njegova Povijest ruske države činili su onu čvrstu i nužnu osnovu, bez koje bi bilo nemoguće izgraditi rusko zdanje. klasična književnost.

Najjača strana Rusa književnost XVIII stoljeća, u svojim najboljim primjerima, koji su težili približavanju životu, dubini i širini njegova shvaćanja, bili su domoljublje, građanstvo, visoka ljudskost i muževnost, prijemčivost za napredne ideje stoljeća, snažna izražajnost i muzikalnost.

Sve je to pripremilo kasnija velika postignuća Rusa književnost XIX u.

2.Ekspresivno čitanje poezije Karamzin, pripremljen kod kuće, a učenici opravdavaju svoj izbor.

Domaća zadaća: esej "Besmrtne stranice književnosti 18. stoljeća".

Preuzmite materijal

Cijeli tekst pogledajte u datoteku za preuzimanje.
Stranica sadrži samo dio materijala.