Higijenski postupci u drugoj juniorskoj skupini. Kulturno-higijenske vještine u mlađoj skupini. obrišite nakon pranja

GCD u drugom juniorska grupa Predškolska obrazovna ustanova u NVO "Kognitivni razvoj" na temu: "Živio mirisni sapun"

Cilj: razvijati kognitivne i istraživačke aktivnosti mlađe djece predškolska dob
Zadaci:
Obrazovni:
- formirati kognitivni interes i kognitivne radnje djeteta u različite vrste aktivnosti kroz eksperimentiranje u uvjetima zaštite zdravlja i sigurnosti života;
- upoznati djecu sa svojstvima sapuna;
- konsolidirati i razjasniti znanje djece o tome za što ljudi koriste sapun.
U razvoju:
- poticati ispoljavanje znatiželje i kognitivne motivacije;
- obogatiti vokabular djece.
Obrazovni:
- održavati interes za poznavanje raznolikosti okolnog svijeta;
- odgajati kulturno-higijenske vještine.

predradnje
- čitanje, razmatranje knjige K.I. Čukovskog "Moydodyr";
- razgovor o kulturno-higijenskim vještinama;
- aktivnost igre (didaktička igra "Dobar - loš", igra riječi"Kako odrastati zdravo", radnja - igranje uloga"Bolnica", kreativne igre s mjehurićima od sapunice)
- pregled ilustracija na temu "Higijena i zdravlje"
- rješavanje problemskih situacija "Prljave ruke", "U bolesničkoj kući".

U suprotnosti s tehnikom školskog tjelesnog odgoja, neki autori razvijaju prijedloge promjena u području koje kontrolira marksizam. Kritički pristupi, koji se nazivaju i progresivni pristupi, zahtijevaju od nastavnika tjelesnog odgoja više politički pogled na stvarnost. Bore se protiv studentskog otuđenja i brane poziciju prevladavanja društvene, ekonomske i političke nepravde. Među tim pristupima su "kritičko suočavanje" i "kritički-emancipatorski" pristup.

Knjiga koja predstavlja pristup kritične tranzicije, Metodika nastave tjelesne kulture, u izdanju Zbornika autora, potiče na promišljanje o pitanjima moći, interesa, napora i izazova. Analizira ono što ne samo da objasni kako poučavati, već prije svega kako stjecati znanje iu tom kontekstu poštivati ​​sociokulturne aspekte učenika. To sugerira da sadržaj tjelesnog odgoja treba uzeti u obzir stvarnost radnika. U ovom pristupu, disciplina se vidi kao vrsta znanja povezana s tjelesnom kulturom.

Objektno-prostorno okruženje
- kiosk s uzorcima sapuna: toaletni, kadni, perionički, tekući;
- izložba "Čistoća je garancija zdravlja";
- algoritam "Operi ruke";
- mini-laboratorij za eksperimentiranje sa sapunom i vodom;
- bilježnica.
Materijal
paket s pismom iz Moidodyra; komadići toaletnog sapuna prema broju djece različitih oblika, veličina, boja i namjena; za eksperiment: posude s vodom za svako dijete, slamke za koktel, tekući sapun; algoritam "Operi ruke"; kartica s crtićem "Moydodyr".
Vrste dječjih aktivnosti:
razigrana, komunikativna, kognitivno-istraživačka, percepcijska fikcija, motor, samoposluživanje.
Korištene suvremene obrazovne tehnologije:
- igranje;
- problematično;
- IKT;
- istraživanje;
- usmjeren na osobnost.
Očekivani rezultati
- pokazuje znatiželju i interes za kognitivne istraživačke aktivnosti;
- aktivno komunicira s vršnjacima i odraslima u procesu istraživanja i eksperimentiranja;
- umije koristiti nove riječi i izraze u govoru: miris, toaletni sapun, pjena, higijena.

Očekivani krajnji rezultati provedbe projekta

Kritičko-emancipatorski pristup glavni je autor Kunza. Slijedi načela Frankfurtske škole i nastoji kroz tjelesni odgoj poučavati oslobađanje od lažnih iluzija, interesa i želja koje stvara prosjek s kapitalističkim interesima. Prvi put nakon pedagoških trendova počinju kritički pristupi, zdravstvene rasprave. Iako rasprave o zdravlju prezentirane u ovim pristupima odražavaju marksističko razmišljanje Kolektiva autora i Kunza, na taj su način rasprave o zdravlju više usmjerene na pitanja socijalne pravde.

Upisivanje zanimanja
Raspoloženje nam je super
(pokazuje sa stisnutim šakama i palcem gore)
A osmijesi su uobičajeni
(pokazuje crtanje osmijeha na licu - kažiprstima obje ruke)
Poželimo jedni drugima dobro
(ruke u stranu iznad glave i dolje.)
A sada, vrijeme je za gledanje crtića!
Prikazivanje ulomka iz crtanog filma "Moydodyr" i postavljanje problemske situacije.
- Jeste li znali ovu priču?
- Da, ovo je Moidodyr. Što je ovaj dječak učinio krivo? Kako se zvao na početku priče?
- Možemo li pomoći prljavom dječaku?
- Kako mu pomoći? (naučiti, reći, pokazati kako se brinuti o sebi kako bi bili čisti i uredni.)
Trenutak iznenađenja - Moidodyr je poslao paket.
- I Moidodyr nam je poslao paket s pismom. Čitajmo:
“Djeco, ovaj paket je čaroban, da biste ga otvorili trebate riješiti zagonetku i tada ćete saznati što je unutra:
- Da ne budem prljav,
Trebao bi biti prijatelj sa mnom.
Pjenast, mirisan,
Ručke će biti čiste.
Tako je, ljudi, to je sapun. Sada možemo otvoriti paket... Zaista, ljudi, ovdje je sapun. Ima ga dosta, dovoljno za sve. Uzmi svaki komad.
Istraživačka aktivnost "Saznaj kakav je sapun"
- Kakav sapun na dodir? (glatko, tvrdo)
Kakav sapun miriše? Pomiriši. (mirisno, mirisno, dobro miriše...)
- Koje boje sapun? (višebojna: bijela, roza, žuta, crvena, plava, zelena…)
- Kakav je oblik sapuna? (ovalne, okrugle, pravokutne…)
- Koju veličinu sapuna imate (veliki i mali)
- Čemu služi sapun? (prati ruke, oprati, oprati, okupati, oprati prljavštinu ...)
- Zašto prati, kupati, prati ruke? (biti čist i uredan, održavati higijenu i čistoću, ne razboljeti se, ubijati klice…)
Izlet do kioska gdje se prodaje sapun
- A sad idemo do kioska koji prodaje sapun.
(Djecu dočekuje prodavačica sapuna)
Prodavač sapuna:
- Bok dečki!
- Pogledajte koliko ima različitih sapuna. I svaki ima svoju svrhu.
Sapun koji se koristi za pranje ruku i pranje naziva se toaletni sapun. Koja se okupa zove se kupka. A sapun kojim se peru zove se sapun za pranje rublja. A osim čvrstog postoji i tekući sapun.
- Ako samo protrljamo sapun u ruke, hoće li one od ovoga postati čiste? (Ne)
I sapun ima djevojku:
„Mogu se oprati
mogu proliti.
Stalno živim u slavinama.
Pa, naravno, ja - ... (voda)
- Tako je, voda. Sapun i voda su prijateljski nastrojeni i zajedno nam pomažu da budemo čisti, uredni i uredni.
Algoritam "Operi ruke"
- Predlažem da pogledate slike i pokažete kako pravilno prati ruke, kojim redoslijedom.
Fizmunutka“Ako se djeca ujutro umiju” (pjesma iz filma “Maša i medvjed”
Prodavač sapuna:
- Djeco, kakvi ste dobri momci! I želim ti dati mjehurić. Kada idete u šetnju, možete se igrati s njima vani.
Eksperimentirajte sa sapunom i vodom. Igra "Tko ima pjenu višu i veličanstveniju"
- Djeco, kako nastaju mjehurići od sapunice. Što misliš? Želiš li znati?
- Sada ćemo otići u naš mini-laboratorij i saznati kako ljudi prave mjehuriće od sapunice i kakva svojstva ima sapun.
- Dečki, sapun i voda su naši prijatelji i pomagači. Ali sapun može biti i opasan. Ni u kojem slučaju ne smije dospjeti u oči ili usta. Što se onda može dogoditi? (štipat će, gristi, bit će bolno i neugodno...)
- A što treba odmah učiniti ako se to dogodi? (Brzo isprati vodom svoje djevojke)
- Igrajmo se: promiješajte tekući sapun u vodi cjevčicom i upuhnite zrak u vodu s otopljenim sapunom da se stvori pjena i saznajte tko ima višu i veličanstveniju pjenu.
- Došli smo do zaključka: sapun se otapa u vodi, pjeni se i stvaraju se brojni mjehurići. Ovako ljudi prave mjehuriće od sapunice za djecu da se igraju i zabavljaju.
Opuštanje. Prikaz ulomka iz crtanog filma “Moydodyr.
- Naučili smo puno o blagodatima, važnosti i nužnosti sapuna u životu ljudi. A sada se sjetimo kako se to kaže u bajci "Moidodyr"

Od 1990-ih postoji pristup školskog tjelesnog odgoja zdravstvenim pitanjima, ne samo ponavljajući koncepte higijenskih trendova, već proširujući raspravu. Za Darida, glavne teorije pristupa su Nahas i Geded i Geded. Nahas i Geded i Geded počinju braniti ideju školskog tjelesnog odgoja u biološkoj perspektivi, objašnjavati uzroke i pojave zdravlja, ali ne odstupaju od društvenih problema. Raspravljaju o značenju kvalitete života i blagostanja.

Predlažu preformuliranje programa školskog tjelesnog odgoja, trenutno kao sredstva odgoja i promicanja zdravlja. Za Darida se ovaj pristup smatra obnovljenim jer uključuje pozitivne zapovijedi higijene, odbacuje negativna rješenja kao što je eugenika i pribjegava više društveno-kulturnom nego biološkom pristupu.

država obrazovna ustanova

sredini strukovno obrazovanje

Kalinjingradska oblast

Industrijsko-pedagoška škola.

Test.

specijalitet" Predškolski odgoj»

tečajna grupa

studenti:

Disciplina: "Pedagogija"

Tema: "Edukacija kulturnih i higijenskih vještina kod djece mlađe skupine"

Nahas ističe da je svrha tjelesnog odgoja poučavanje temeljnih pojmova odnosa između tjelesnog zdravlja, ova perspektiva uključuje sve učenike, posebno one kojima je to najpotrebnije, kao što su sjedilački, pretili, osobe s niskim tjelesnim i posebnim sposobnostima. . Ovi rasporedi odražavaju Bettynu poruku koja upozorava na potrebu uključivanja svih učenika u nastavu tjelesnog odgoja.

Jačanje veza između vrtića i obitelji

Razumijevanje zdravlja i dobrobiti koje tjelesna aktivnost ima na tijelo informacija je koja nije ograničena na normalno bavljenje sportom. Ovi koncepti moraju se asimilirati i, kada budu uključeni, predstavljat će buduće odrasle osobe koje su svjesne zdravih navika tijekom svog života.

Učitelj, nastavnik, profesor:

Datum predstavljanja:

Datum pregleda:

Černjahovsk, 2010.

Uvod……………………………………………………………………………….3

1. Kulturno-higijenske vještine i njihov značaj u životu čovjeka ... ..4

2. Opseg i sadržaj kulturno-higijenski vještine u različitim dobne skupine…………………………………………………………6

Za spomenute autore razumijevanje zdravlja treba uključivati ​​teme poput stresa, sjedilačkog načina života, hipokinetičkih bolesti, srčanih problema i dr. Autori zdravlje shvaćaju kao sposobnost osobe da uživa u životu uz dobrobit, a ne samo odsutnost bolesti. Smatraju da zdravlje nije stabilno, promjenjivo stanje, koje se individualno gradi kroz život, a za to je potrebna temeljna edukacija u školi. Razumijemo da se koncept zdravlja ovdje fokusira na pojedinca, a ne na društvo.

3. Uvjeti za uspješno formiranje kulturno-higijenskih vještina.9

4. Značajke metodologije za obrazovanje kulturnih i higijenskih vještina u mlađoj skupini…………………………………………………………………..11

Zaključak………………………………………………………………………...14

Popis korištene literature………………………………………………….15

UVOD
Poznato je da se najjače navike, i dobre i loše, stvaraju u djetinjstvu. Zato je tako važno od samog početka ranoj dobi obrazovati dijete zdravim vještinama, učvrstiti ih tako da postanu navike. Kulturno-higijenski odgoj temelj je sanitarne kulture, neophodan uvjet za formiranje zdravog načina života djece u budućnosti.
Poučavanje djece osobnim i javne higijene igra važnu ulogu u zaštiti njihovog zdravlja, promiče pravilno ponašanje u svakodnevnom životu, na javnim mjestima. U konačnici, ne samo njihovo zdravlje, već i zdravlje druge djece i odraslih ovisi o poznavanju i provođenju potrebnih higijenskih pravila i normi ponašanja djece. U procesu svakodnevni rad kod djece je potrebno nastojati osigurati da provođenje pravila osobne higijene za njih postane prirodno, a higijenske vještine se s godinama stalno poboljšavaju.
Relevantnost problema razvoja kulturnih i higijenskih vještina djece predškolske dobi uvijek će biti jedno od prvih mjesta u problemu obrazovanja predškolaca.

Palma, podržavajući naše kritike, zagovara potrebu uzimanja u obzir društvenih i okolišni čimbenici kao pokretači zdravlja. U školi tjelesni odgoj, zdravstvena njega, ponekad higijena, ponekad eugenika i drugo, tjelesni odgoj.

U radu se raspravlja o različitim pristupima koji tvore sastav zdravstvenog scenarija, uključujući socijalne, ekonomske, kulturne, afektivne i psihološke aspekte. Činjenica je da se prijenos znanja o zdravlju u Brazilu u školama, kada se to radilo, odvijao jednostavnim informacijama o biološkim aspektima tijela, opisima bolesti i njihovim uzrocima, te navikama i higijeni. Ove situacije nisu kritične za učenike da razviju zdrav način života.

1. Kulturno-higijenske vještine.

Kulturno-higijenske vještine važan su dio kulture ponašanja. Potreba za urednošću, održavanje čistoće lica, tijela, kose, odjeće, obuće diktirana je ne samo zahtjevima higijene, već i normama ljudski odnosi. Djeca bi trebala shvatiti da se poštivanjem ovih pravila iskazuje poštovanje prema drugima, da je svakome neugodno dirati prljavu ruku ili gledati neurednu odjeću. Neuredna osoba koja ne zna kako se brinuti o sebi, svom izgledu, svojim postupcima, u pravilu je nemarna u svom poslu.
Obrazovanje kulturno-higijenskih vještina važno je ne samo za uspjeh socijalizacije djece, već i za njihovu zdravlje .

Pilgrim također jača podučavanje pogrešnog zdravstvenog obrazovanja u Brazilu. Prema autorici, nastava je linearna i tradicionalna, prati rastuću, ali fragmentiranu kompleksnost, ne postoji odnos predmeta zdravlja s društvenim i kulturnim kontekstom učenika.

Traže razumljiviji model zdravlja, ne isključuju biološke probleme, ali zagovaraju društvene pojave kao odlučujući čimbenik razumijevanja zdravlja. Nakon svih ovih trendova i pristupa školskom tjelesnom odgoju, osjećamo potrebu sintetizirati ulogu zdravlja u svakom od njih. Sljedeća tablica odražava naše razumijevanje ove stvari.

Od prvih dana života, u formiranju kulturnih i higijenskih vještina, to nije samo asimilacija pravila i normi ponašanja, već iznimno važan proces. socijalizacija, ulazak bebe u svijet odraslih. Ne možete ostaviti ovaj proces za kasnije - neka dijete za sada ostane dijete, a kasnije ga možete naviknuti na pravila. Ovo je pogrešno mišljenje! Mentalni razvoj je neujednačen proces, njegove linije ne idu istodobno, postoje razdoblja najbržeg razvoja određenih funkcija, mentalnih kvaliteta. Ova razdoblja nazivamo osjetljivim, a razdoblje ranog i predškolskog djetinjstva najpovoljnije je za formiranje kulturno-higijenskih vještina. Zatim se na njihovoj osnovi gradi razvoj drugih funkcija i kvaliteta.

Okvir 01: Uloga zdravlja u trendovima i pristupima školskom tjelesnom odgoju. Nakon ovog sažetka, razumijemo potrebu za novim političko-pedagoškim prijedlogom za školski tjelesni odgoj, kako bi se razvili zdravstveni koncepti i koncepti, ovaj novi prijedlog trebao bi biti usidren u načelima kolektivnog zdravlja.

U ovoj studiji kolektivno zdravlje ćemo shvatiti kao područje zdravlja koje uključuje društvene, kulturne, ekonomske i povijesne čimbenike kao medicinske preduvjete. O tim čimbenicima može se raspravljati na školskim satovima tjelesnog odgoja, bilo u teoriji ili praksi, povezujući tjelovježbu i tjelesno vježbanje s takvim predmetima.

Kulturne i higijenske vještine podudaraju se s takvom crtom mentalni razvoj, kako će razvoj. Dijete još uvijek ne zna ništa učiniti, pa se svaka radnja daje s velikim poteškoćama. I ne želite uvijek završiti ono što ste započeli, pogotovo ako ništa ne uspije. Neka majka ili učiteljica nahrani, opere ruke, jer je tako teško držati sklizak sapun kada iskoči iz ruku i ne posluša. Vrlo je teško ustati rano ujutro, pa čak i sami se obući: morate se sjetiti cijelog slijeda odijevanja, moći zakopčati gumbe, vezati vezice: mama će to učiniti bolje i brže. A ako odrasli žure pomoći djetetu i pri najmanjoj poteškoći, osloboditi ga potrebe za ulaganjem napora, vrlo brzo će ono stvoriti pasivan položaj: "Zakopčaj", "Veži", "Obuci se".

Prisutnost društvenih i humanističkih znanosti je konsolidirana i smatrana temeljnom za razumijevanje kolektivnog zdravlja. Školsko obrazovanje fizike također treba uključiti ove znanosti kako bi u potpunosti razumjeli učenika. Nemoguće je razumjeti biće samo iz biologije i njegovih organskih funkcija.

Aspekti poput stanovanja, hrane, slobodnog vremena, zaposlenja, pristupa zdravstvenim uslugama, sanitarnih uvjeta i kulture smatraju se nužnima za stjecanje zdravlja. Međutim, norme i postupci koji se odnose na humanizaciju, kao što su dijalog, skrb i komunikacija, također su dio kolektivnog zdravlja. U školskom tjelesnom odgoju smatramo da se humanizacija još ne provodi.

Da biste dovršili radnju, dobili kvalitetan rezultat, učinili sve u ispravnom redoslijedu, lijepo i točno, morate uložiti snažne napore.

Dakle, za dijete postaje važna kvaliteta izvedbe radnje, ono uči započeti posao dovesti do kraja, zadržati cilj aktivnosti, ne biti ometen. I sada više nije odrasla osoba ta koja ga podsjeća na potrebu za ovom ili onom radnjom, već je on sam, na vlastitu inicijativu, sam izvodi, kontrolira njezin tijek. Istodobno se formiraju takve voljne osobine osobe kao što su svrhovitost, organiziranost, disciplina, izdržljivost, upornost, neovisnost.

Njegove karakteristike prate socio-kulturni kontekst koji se odvija u zemlji. Pristupi tjelesnom odgoju: to je shvaćanje tjelesnog odgoja autora ili grupe autora, gdje svatko nastoji objasniti sadržaj, sustave i metode discipline unutar vlastitog teorijskog i praktičnog iskustva. Paulista Journal of Physical Education, Supplement 2, Ministarstvo zdravlja. Ottawska povelja, Adelaide deklaracija, Sundsvalska deklaracija i Bogato deklaracija. Stahanovci narcizma: bodybuilding i razmetljivi puritanizam u Američka kultura tijelo. Tjelesni odgoj, sport i promicanje zdravlja. Percepcije kvalitete života djece u dobi od 4 do 6 godina: obrazovanje u školi. Magistarski rad. Kompletno obrazovanje. Tjelesni odgoj i prehrana, Londrina, Midiograf, Porto Alegre: Medicinska umjetnost, tjelesni odgoj i kolektivno zdravlje: strateška uloga regije i mogućnosti učenja u obrazovanju i integraciji. zdravstvene mreže. Zdravstveni problem: znanstveno znanje i narodno znanje u utrobi škole. Obrazovanje Tjelesna škola: znanje i specifičnosti.

  • Trendovi tjelesnog odgoja: Povezano s povijesna razdoblja Brazil.
  • Prepoznat kao pristup u knjizi Darido i Rangel "Tjelesni odgoj u školi".
  • Promocija zdravlja.
  • Ministarstvo prosvjete i športa.
Dosljedno odgovarajte na pitanja koja predlažu instruktori.

Primjenom kulturno-higijenskih vještina stvaraju se uvjeti za formiranje temelje estetskog ukusa.

Dakle, djevojka počinje gledati u sebe, usporediti koliko se promijenila kad je bila češljana, vezana mašnama. Važno je da odrasla osoba, obavljajući kućanske poslove, nenametljivo privuče pozornost djeteta na promjene u njegovom izgledu. Gledajući se u ogledalo, beba ne samo da otkriva sebe, već i procjenjuje svoje izgled, povezuje ga s idejom standarda, uklanja neurednost u svojoj odjeći i izgledu. Tako se formira kritički stav prema vlastitom izgledu, rađa se ispravno samopoštovanje. Dijete postupno stječe kontrolu nad svojim izgledom .

Razumjeti značenje usmenih poruka postavljanjem pitanja i odgovaranjem na njih. Koristite raznolik rječnik prikladan za različite situacije. Naredbe, novosti i informacije prenositi usmeno, dosljedno, jasno. Prate zapažanja napravljena na fotografijama ili drugim medijima teksta, izražavajući svoja mišljenja, kritike i emocije, te promatrajući vremenske i uzročne aspekte. Očekujte i tumačite ono što čujete. Izvijestite o iskustvima u vezi s proučavanim projektima i eksperimentima.

Budite zainteresirani za posudbu knjiga iz razredne knjižnice i knjižnice. Postupno razlikovati razne tekstualne medije, percipirati društvena funkcija slova. Prepoznati i imenovati mala slova uspostavljajući odnose s velikim slovima. Poznavati novinarski žanr, donositi zaključke i prognoze o vijestima. Uspostavite veze između novinskih vijesti i povezanih događaja sa sadržajem koji funkcionira u različitim disciplinama. Prepišite male tekstove zadržavajući aproksimacije izvornog sadržaja i forme.

Razvoj kulturnih i higijenskih vještina povezan je s etički razvoj predškolac. Trogodišnje dijete već može dati moralnu procjenu postupaka osobe ili junaka bajke. Dok se još uvijek temelji na prijenosu općeg emocionalnog stava djeteta na osobu ili lik: kao što znači dobro, ne sviđa mi se znači loše.

Usmeno izrađivati ​​manje tekstove iz vlastitog autorstva uz učitelja kao pisara. Generirajte vijesti iz svakodnevnih činjenica. Postići abecednu slogovnu razinu u izgradnji abecedne baze. Preslikajte različite tekstove, poštujući redoslijed, smjer, korištenje razmaka i potez slova. Imitirajte i dramatizirajte pokrete. Izvodite dramske predstave kazališta lutaka, vrijeme povijesti itd. pričati priče i činjenice. Uzmite situaciju iz pažljivog promatranja.

Vodite računa o svom izgledu

Promovirajte autonomiju i samospoznaju. Prepustite se svojoj znatiželji o svijetu. Potičite izražavanje svojih interesa i potreba razumijevanjem želja drugih. Upoznajte pravila koja upravljaju odnosima među ljudima u vašoj grupi. Postavite vlastita pravila u organizaciji igre. Riješite probleme i sukobe koji su vam dostupni. Istražite različita okruženja i objekte. Upravljajte širim pokretima i prevladajte prepreke. Koristite zamišljene objekte za predstavljanje situacije. Gradite objekte pajserom, krpama ili elementima prirode.

U dobi od četiri ili pet godina djeca počinju razvijati moralne koncepte "dobrog" i "lošeg". Djeca im upućuju na postupke drugih ljudi i na temelju toga procjenjuju ponašanje. Mora se imati na umu da je djetetu teško procijeniti složene radnje, svakodnevno ponašanje je puno lakše.

Povezano s formiranjem kulturnih i higijenskih vještina, one se formiraju i razvijaju moralni osjećaji. Mala djeca gore tri godine doživljavaju zadovoljstvo činjenicom da prvo izvode radnje, prvo zajedno s odraslim, a zatim samostalno. U dobi od četiri godine dijete je zadovoljno pravilnim izvođenjem radnje, što potvrđuje i odgovarajuća procjena odrasle osobe. Želja za dobivanjem odobravanja, pohvala je poticaj koji potiče bebu na radnju. I tek kasnije, kada shvati da iza svakog postupka stoji pravilo, nauči moralnu normu, poveže je s djelom, počinje osjećati zadovoljstvo od onoga što postupa u skladu s moralnom normom. Sada mu nije drago što je oprao ruke, već što je uredan: "Dobro sam, jer sve radim kako treba!"

2. Opseg i sadržaj kulturno-higijenskih vještina u različitim dobnim skupinama.

Liječnici i učitelji razvili su sadržaj i metodiku higijenskog odgoja djece koja je strogo diferencirana ovisno o dobi djeteta. Kako djeca rastu i razvijaju se, povećava se njihova samostalnost i aktivnost. O tome se, naravno, vodi računa u pedagoškim metodama. Dakle, u mlađoj predškolskoj dobi odgoj se temelji na zajedničkom djelovanju odrasle osobe i djeteta, pokazivanje, objašnjavanje. U starijoj predškolskoj dobi važno je opravdati zahtjeve, kontrolu i samokontrolu nad njihovim provođenjem. To se može pokazati na primjeru učenja djece vještini pranja ruku (metoda L.G. Niskanena).

Djecu se od malih nogu uči prati ruke. Da, unutra jaslička skupina(1-2 godine) djetetu ruke pere dadilja ili njegovatelj. U prvoj mlađoj skupini (2-3 godine) dijete pokušava samo oprati ruke, odrasla osoba mu pomaže i stalno ga podsjeća da to treba učiniti prije jela i nakon kontaminacije.

U drugoj mlađoj skupini (3-4 godine), učitelj uči dijete da pravilno opere ruke. Dijete treba zasukati rukave, navlažiti ruke vodom i nasapunati da se stvori pjena, zatim dobro isprati i osušiti ruke ručnikom. Učiteljica usput objašnjava da pjena od sapunice dobro uklanja prljavštinu. U sljedećoj dobnoj skupini (4-5 godina) ova vještina je fiksna. Učitelj mora osigurati da dijete prilikom pranja ruku izvodi sve elemente koji čine ovu vještinu. Do 5. godine života dijete bi trebalo naučiti temeljito prati ruke. Do dobi od 6 godina treba osigurati da djeca predškolske dobi ne samo nauče ispravne tehnike pranja ruku, već i shvate potrebu obavljanja ovog higijenskog postupka, kako prije jela, tako i nakon odlaska na toalet, igranja sa životinjama.

Učiteljica u razgovoru objašnjava djeci da se tijekom pranja ne uklanjaju samo nečistoće, već i mikrobi koji mogu izazvati razne bolesti. No, i tu odgajatelj mora kontrolirati slijed i kvalitetu provedbe svih elemenata vještine.

Vrtićkim programom predviđeno je formiranje različitih kulturno-higijenskih vještina koje bi djeca svake dobne skupine trebala svladati do kraja školske godine. Školska godina(stol).

Popis kulturno-higijenskih vještina djece predškolske dobi.

Dob

osobna higijena

samoposluga

Kultura

Prva juniorska grupa

Na podsjećanje uz pomoć odraslih, pere ruke prije jela, a nakon kontaminacije ih briše. Umiva lice, koristi pojedinačni ručnik, rupčić. Na ulazu briše noge.

Skida i oblači odjeću određenim redoslijedom, otkopčava i zakopčava gumbe sprijeda, odvezuje cipele, slaže odjeću. Primjećuje neurednost u odjeći, uz pomoć odraslih dovodi se u red.

Jede samostalno i uredno, drži žlicu desna ruka, temeljito žvače hranu, koristi ubrus s podsjetnikom za odrasle, zahvaljuje nakon jela.

juniorska grupa

Prilikom pranja ruku i umivanja zasuče rukave, ne prska vodu, ne moči odjeću, koristi sapun. Zna se osušiti ručnikom, objesi ga na određeno mjesto. Pere zube, pravovremeno koristi rupčić.

Samostalno se oblači i svlači u određenom nizu uz malu pomoć, uredno slaže i vješa odjeću, okreće je naopačke. Probleme u odjeći pokušava sam riješiti, ako je potrebno, obraća se odraslima.

Dobro žvače hranu zatvorenih usta, koristi se vilicom, briše usne ubrusom bez podsjećanja. Odlazeći od stola, hvala, tiho gura stolicu.

Temeljito se umiva, pravilno pere ruke prije jela, kada su prljave, nakon odlaska na WC, zna se koristiti češljem, rupčićem, pere zube noću, zatvara usta maramicom pri kašljanju i kihanju, okreće se u stranu. .

Velika samostalnost u samoposluživanju (svlačenje, oblačenje, zakopčavanje gumba, vezanje čizama). Štiti odjeću i obuću. Uočavajući probleme na odjeći, otklanja ih samostalno, uz pomoć odrasle osobe, sređuje odjeću (čisti, suši).

Povećava se samostalnost, zna pravilno koristiti pribor za jelo (žlica, vilica, nož), ubrus, uzima hranu malo po malo, jede šutke, nakon jela ispire usta vodom.

Prati čistoću tijela, zna prati noge, temeljito pere zube, ispire usta nakon jela bez podsjećanja. Traži pravodobno mijenjanje rupčića, sređuje kosu. Samostalno provodi mokro trljanje struka.

Poboljšava ranije stečene vještine, čisti vanjsku odjeću, uči prati čarape, ogrtače. Brzo se oblači i svlači, pravilno i uredno slaže odjeću u ormar, obuva se, brine o obući (pere, čisti), sportskoj opremi. Taktično govori prijatelju o kvaru na njegovom odijelu, cipelama, pomaže da ih otkloni.

Sjedi za stolom u urednom izgledu čistih ruku, počešljanih. Jede uredno, vješto se služi priborom za jelo. Spašava pravilno držanje za stolom, ne ometa drugove, ako je potrebno, pruža pomoć.

Pripremni

Razvijena je navika samostalnog, brzog i temeljitog usvajanja ranije stečenih vještina.

Brzo se oblači, izuva, održava cipele čistima, zašije dugme, opere čarape, pregaču, šal. Uvijek mora biti uredan, uredan, imati atraktivan izgled.

Konsolidacija i poboljšanje ranije stečenih vještina. Za stolom sjedi uspravno, ne stavlja laktove na stol.

3. Uvjeti za uspješno formiranje kulturno-higijenskih vještina.

U procesu kulturnog i higijenskog obrazovanja naširoko se koriste vizualna pomagala. Dijete će bolje razumjeti i razumjeti higijenske informacije ako su objašnjenja i priča odgajatelja potkrijepljeni pokazivanjem slika, fotografija, ilustracija. U tu svrhu također se koriste igre, filmske prezentacije i organiziranje praznika. Usađivanje higijenskih vještina treba ići u pozitivnoj pozadini. Neizostavan uvjet je kontinuitet obrazovnog procesa. Samo u ovom slučaju, vještine formirane kod djece postaju svjesna radnja, a zatim navika.

Sljedeći preduvjet za formiranje kulturno-higijenskih vještina kod djece je njegovanje navike Zdrav stil životaŽivot je visoka sanitarna kultura osoblja predškolski .

Drugi uvjet neophodan za uspješan higijenski odgoj je jedinstvo zahtjeva odraslih. Kulturno-higijenske vještine dijete stječe u komunikaciji s učiteljem, medicinskim radnikom, dadiljom i, naravno, u obitelji. Dadilja pomaže učitelju u provedbi otvrdnjavanja i higijenski postupci, sudjeluje u pospremanju kreveta, oblačenju, hranjenju djece. Stoga mora postojati stroga koordinacija u djelovanju odgajatelja i dadilje.

Dužnost roditelja je stalno učvršćivati ​​higijenske vještine koje se odgajaju kod djeteta u dječjoj ustanovi. Važno je da odrasli daju djetetu primjer u svemu i, zahtijevajući od njega da slijedi određena pravila, sami ih se uvijek pridržavaju, budu uredni, urednog izgleda itd.

U odgojno-obrazovnom radu treba što češće uzimati za primjer dobra djela odraslih i djece. Psihološko-pedagoška osnova ove tehnike je izražena sklonost djece da oponašaju, kao i da djeluju na način da zasluže odobravanje odgajatelja.

Jednako je važan primjer vršnjaka, koji odobrava učitelj. Na primjer, želeći spriječiti moguće kršenje utvrđenog pravila, odgajatelj naglašava: „Kakav veliki Seryozha imamo! Nije prskao vodom, nego je nježno, brzo oprao ruke. Sapun staviti na mjesto. Ovo odobravanje dječakovog postupka izaziva želju i kod djece, a pranje ruku odvija se bez nepotrebnog maženja. Potičući djecu da pokažu točnost, temeljitost u radu, učiteljica odobrava drugo dijete: „Kako je Masha pažljivo objesila svoju odjeću u ormar! Nije žurila, trudila se. Siguran sam da i drugi dečki mogu učiniti isto! » Zainteresirani stav učitelja, njegova uvjerenost da će sva djeca učiniti isto, potiču ih na poduzimanje potrebnih radnji.

Djeca od 3-4 godine tek počinju shvaćati pravila ponašanja, ali još uvijek ne vide moralne norme skrivene iza njih, često ta pravila ne pripisuju drugima. Odgajatelj mora imati na umu da pojava pritužbi-izjava upućenih odrasloj osobi svjedoči o aktivnom razvoju pravila ponašanja. Dijete primijeti kršenje pravila od strane druge djece i prijavi ga. Razlog za takve izjave djeteta je da bude siguran da ono ispravno razumije pravila ponašanja, da dobije podršku od odrasle osobe. Stoga takve pritužbe treba tretirati s velikom pažnjom. Potvrdite da beba ispravno razumije društveni zahtjev i predložite mu što učiniti ako primijeti njegovo kršenje.

4. Značajke metodologije za obrazovanje kulturnih i higijenskih vještina u mlađoj skupini.

U trećoj godini života beba ne samo da se može samostalnije oblačiti, svlačiti itd., već zna i određeni redoslijed radnji uključenih u svaki proces, metode za njihovu provedbu.

Za početne radnje djeteta bitno je zapamtiti mjesto za pojedine stvari, njegovo mjesto za stolom i sl. To je posebno važno kada dijete dolazi u vrtić od kuće. U takvim slučajevima, učitelj, zajedno s bebom, odabire oznaku, ispituje je i nudi da zapamti prijatelja koji sjedi pored njega.

Na aktivna formacija vještine samoposluživanja, važno je prije svega razraditi one koje su povezane s organizacijom cijelog tima.

Djeca su izrazito oponašajuća, pa odrasloj osobi treba više puta pokazati kako se izvodi nova radnja, popratiti prikaz objašnjenjima kako bi se istaknuli najznačajniji momenti te radnje, redoslijed pojedinih radnji.

Počevši od druge godine života, u tu svrhu s djecom se održavaju posebne didaktičke igre, koriste se tehnike igre.

Djeca treće godine života sve radnje izvode brže. U tom razdoblju potrebno je djecu češće navikavati na uzajamnu pomoć, povjeravati im jednostavne poslove koji ih pripremaju za dužnost. Pomoć odgajatelja izražena je manje u akcijama, a više u stalnom praćenju, verbalnim uputama i ohrabrivanju.

Ne biste trebali stalno koristiti zabranu: "Ne možete prskati vodu, ne možete dirati stvari, ne možete bacati lutku", tada beba u ovoj dobi može razviti tvrdoglavost i samovolju. Uostalom, postoji koncept da odrasli "spriječavaju" dijete da se ponaša zanimljivo: vrti se, uvija, kreće, kuca. I on jednostavno treba djelovati, pa stoga trebate prebaciti bebu s nepotrebne radnje na korisnu.

Do četvrte godine života djeca bi trebala znati pravilno oprati ruke (napuniti četkicu kružnim pokretima, isprati sapun i obrisati svaki prst), prati zube (u početku samo vlažnom četkicom, a od 4. godine prahom ili pastom posebno namijenjenom djeci), ispirati usta nakon večere, koristiti rupčić, pridržavati se pravila kulturnog ponašanja za stolom (koristiti žlicu, vilicu, ne prolijevati hranu po stolu). Djeca uče pažljivo rukovati igračkama, održavati čistoću i red.

Za usađivanje kulturnih i higijenskih vještina u svim dobnim skupinama koriste se demonstracija, primjer, objašnjenje, objašnjenje, poticanje, razgovori, vježbe u akcijama. Mnogo se koriste tehnike sviranja, osobito u mlađoj dobi: didaktičke igre, pjesmice, pjesmice. Sadržaj kulturno-higijenskih vještina djeca svladavaju prvenstveno u samostalna djelatnost, u procesu učenja, u didaktičke igre i situacije u igri.

U odgoju kulturno-higijenskih vještina, kao iu svakom drugom obliku pedagoška djelatnost, važno je jedinstvo zahtjeva zaposlenika dječje ustanove i roditelja. Stoga je potrebno razviti opće kriterije u ocjenjivanju pojedinačnih radnji, uspostaviti opći postupak za izvođenje tih radnji, jasno odrediti mjesto stvari, igračaka, redoslijed njihovog čišćenja i skladištenja.

Kulturne i higijenske vještine potrebno je stalno jačati. Promjena sustava obrazovni rad, nedostatak pozornosti na formiranje i korištenje vještina može dovesti do njihovog brzog gubitka.

Zaključak

Formiranje kulturnih i higijenskih vještina kod djece jedan je od najvažnijih zadataka obrazovanja. Da bi se uspješno provela potrebni su sljedeći uvjeti: kontinuitet odgojno-obrazovnog procesa,

visoka sanitarna kultura osoblja predškolske ustanove, jedinstvo zahtjeva odraslih, aktivno sudjelovanje roditelja u procesu obrazovanja i konsolidacije dobivenih u Dječji vrtić, vještine.

Djeca su sklona oponašati odrasle, ponašati se kao što se ponašaju ljudi oko njih. Lako uče ne samo pozitivne primjere, već i one negativne. Stoga odgajatelj u razgovoru s roditeljima treba naglasiti da način ponašanja, razgovora, loše navike djeca pokušavaju kopirati od njih i sami trebaju pratiti svoje ponašanje u komunikaciji s djecom.

Potrebno je njegovati kulturne i higijenske vještine kod djece od rane dobi za razvoj tako važnih kvaliteta kao što su volja, moralnost, neovisnost, osnove estetskog ukusa, etički razvoj, kao i za tako važan proces kao što je socijalizacija. .

Osnova pune tjelesni razvoj dijete mlađa dob je upoznati ga s osnovama zdravog načina života. Upoznavanje djece sa zdravim načinom života veliki značaj stječe razvoj osnova higijenske kulture predškolaca.

Bibliografija:

1. Belostotskaya E.M., Vinogradova T.F., Higijenske osnove djeca od tri do sedam godina. - M., 1987.

2. Barkhatova L. Obrazovanje kulture ponašanja. - Predškolski odgoj. 1989. godine.

3. Konzultacije za edukatore http://www.ivalex.vistcom.ru/konsultac60.htm

4. Peterina S.V. „Odgoj kulture ponašanja djece predškolske dobi“ – M. Prosvjeta 1986.

5. Yadeshko V.I., Sokhina F.A., Predškolska pedagogija - M. Obrazovanje, 1978.