Hellenizm to okres w dziejach starożytnych państw regionu śródziemnomorskiego, którego początek uważa się za podboje Aleksandra Wielkiego, a koniec to upadek Egiptu i całkowite ustanowienie dominacji państw Starożytny Rzym

(około 30 AD).

Główna cecha hellenizmu

Za główną cechę hellenizmu uważa się globalne rozprzestrzenianie się języka greckiego i sposobu życia na terenach podbitych przez Aleksandra Wielkiego, a także wzajemne przenikanie się i wzajemny wpływ dwóch wielkich starożytnych kultur - perskiej i greckiej.

Epokę hellenizmu charakteryzowało pragnienie monumentalności. Powstają ogromne posągi, typowym przykładem jest Kolos z Rodos, postać boga Heliosa o wysokości 32 metrów.

Nike z Samotraki ( 190 pne uh.)

Sztuka hellenizmu nie jest jedną całością. W tym okresie istniały niezależne szkoły artystyczne w Aleksandrii, Pergamonie, Grecji, na wyspie Rodos, w miastach Syrii. Najlepsze dzieła greckich rzeźbiarzy z wielką kompletnością i artystyczną przenikliwością odzwierciedlają najbardziej ekscytujące problemy epoki.

ŚPI HERMAFRODYTA

Hermafrodyta jest synem Hermesa i Afrodyty, młodzieńcem o niezwykłej urodzie, wychowanym przez najady na górze Ida we Frygii.

AGESANDR

Wraz ze swoimi synami wykonał posąg Laokoona. Posąg został znaleziony w 1488 roku w Terenie Tytusa na Eskwilinie w Rzymie, obecnie w Muzeum Watykańskim w Rzymie.

WENUS z Milo

Słynna marmurowa rzeźba (ok. 130-120 pne) należy do okresu hellenistycznego w sztuce starożytnej Grecji.

Gigantomania była częstym tematem starożytnej sztuki plastycznej.

Został zbudowany około 180 rpne. mi. na akropolu Pergamonu, stolicy małego hellenistycznego państwa w Azji Mniejszej.

ołtarz pergamoński

Synteza tradycji wschodnich i antycznych, użycie w ich brzmieniu bardzo emocjonalnych, dramatycznych wątków jest niewątpliwym dowodem wpływu wydarzeń politycznych, które towarzyszyły schyłkowi i śmierci państw hellenistycznych, na życie duchowe świata greckiego.

Hellenizm to okres w dziejach starożytnych państw regionu śródziemnomorskiego, którego początek uważa się za podboje Aleksandra Wielkiego, a koniec to upadek Egiptu i całkowite ustanowienie dominacji państw Starożytny Rzym

(około 30 AD).

Główna cecha hellenizmu

Za główną cechę hellenizmu uważa się globalne rozprzestrzenianie się języka greckiego i sposobu życia na terenach podbitych przez Aleksandra Wielkiego, a także wzajemne przenikanie się i wzajemny wpływ dwóch wielkich starożytnych kultur - perskiej i greckiej.

Epokę hellenizmu charakteryzowało pragnienie monumentalności. Powstają ogromne posągi, typowym przykładem jest Kolos z Rodos, postać boga Heliosa o wysokości 32 metrów.

Nike z Samotraki ( 190 pne uh.)

Sztuka hellenizmu nie jest jedną całością. W tym okresie istniały niezależne szkoły artystyczne w Aleksandrii, Pergamonie, Grecji, na wyspie Rodos, w miastach Syrii. Najlepsze dzieła greckich rzeźbiarzy z wielką kompletnością i artystyczną przenikliwością odzwierciedlają najbardziej ekscytujące problemy epoki.

ŚPI HERMAFRODYTA

Hermafrodyta jest synem Hermesa i Afrodyty, młodzieńcem o niezwykłej urodzie, wychowanym przez najady na górze Ida we Frygii.

AGESANDR

Wraz ze swoimi synami wykonał posąg Laokoona. Posąg został znaleziony w 1488 roku w Terenie Tytusa na Eskwilinie w Rzymie, obecnie w Muzeum Watykańskim w Rzymie.

WENUS z Milo

Słynna marmurowa rzeźba (ok. 130-120 pne) należy do okresu hellenistycznego w sztuce starożytnej Grecji.

Gigantomania była częstym tematem starożytnej sztuki plastycznej.

Został zbudowany około 180 rpne. mi. na akropolu Pergamonu, stolicy małego hellenistycznego państwa w Azji Mniejszej.

ołtarz pergamoński

Synteza tradycji wschodnich i antycznych, użycie w ich brzmieniu bardzo emocjonalnych, dramatycznych wątków jest niewątpliwym dowodem wpływu wydarzeń politycznych, które towarzyszyły schyłkowi i śmierci państw hellenistycznych, na życie duchowe świata greckiego.

Podboje Aleksandra Wielkiego. Początek okresu hellenistycznego. W 338 p.n.e. Grecja znalazła się pod panowaniem Macedonii. Dwa lata później twórca państwa macedońskiego Filip II wpadł z rąk spiskowców, a nowym władcą państwa został jego syn Aleksander Wielki. W 344 p.n.e. Aleksander podjął wspólną kampanię Greków i Macedończyków w Azji przeciwko Persom. W ciągu kilku lat podbił Azję Mniejszą, Syrię i Palestynę, Egipt, Mezopotamię i Persję, niszcząc w ten sposób Wielkie Królestwo Perskie. Pod rządami Aleksandra Azja Środkowa również okazała się być, jedynie próba podboju Indii nie doszła do skutku. Podczas swojej kampanii Aleksander, którego zaczęto nazywać Wielkim, zdobył prawie cały majątek stan perski i uważał się za władcę świata. Jednak po jego śmierci doszło do konfliktu między jego dowódcami, diadochami, w wyniku którego imperium Aleksandra Wielkiego rozpadło się na trzy mniejsze państwa: Egipt, Królestwo Seleucydów i Macedonię.

Podboje Aleksandra Wielkiego. Początek okresu hellenistycznego. Kampanie Aleksandra Wielkiego i wojny, które po nich nastąpiły, spowodowały masową migrację Greków i Macedończyków z Europy do krajów Bliskiego Wschodu. Tam osiedlili się w starych i założyli nowe miasta, z których niektóre stały się bogate i ludne. Największym ośrodkiem Morza Śródziemnego była Aleksandria, założona przez Aleksandra Wielkiego w Delcie Nilu. Wschodnie wybrzeże Morza Śródziemnego stało się greckie. Rozpowszechniła się architektura grecka – wznoszono świątynie, teatry i stadiony. Grecki stał się głównym językiem niemal we wszystkich miastach tego regionu. W ten sposób kampania Aleksandra Wielkiego zapoczątkowała nowy okres, który zwykle nazywa się okresem hellenizmu. Zakończył się w I wieku p.n.e. kiedy wschodnie wybrzeże Morza Śródziemnego zostało podbite przez Rzymian. Okres hellenizmu charakteryzuje się powszechną dystrybucją cywilizacji greckiej w krajach Bliskiego Wschodu. W tym samym czasie nastąpił wzrost wpływu Wschodu na kulturę grecką.

Struktura państwowa i społeczna. Tradycyjna forma Struktura państwowa Greków - polityka - straciła na znaczeniu w okresie hellenistycznym. Wszystkim państwom hellenistycznym kierowali monarchowie pochodzenia grecko-macedońskiego. Ich władza była praktycznie nieograniczona, jedynie w Macedonii musieli liczyć się z lokalną arystokracją. W wielu sprawach administracji państwowej zaczęto wychodzić od zwyczajów charakterystycznych dla krajów Wschodu. I tak np. władcy Egiptu odeszli od państwowego nadzoru nad codzienną pracą chłopów, który istniał tam przez tysiące lat. To pozwoliło im uzupełnić skarb państwa tradycyjnymi rocznymi podatkami. W znacznie mniejszym stopniu zmiany wpłynęły na życie miejskie. Miasta hellenistyczne były ważnymi ośrodkami rzemiosła i handlu, a niewolnictwo stało się jeszcze bardziej rozpowszechnione niż w poprzednim okresie.

Struktura państwowa i społeczna. Formalnie w miastach zachowała się stara struktura polis: nadal działała rada, corocznie wybierani byli urzędnicy, zbierały się zgromadzenia ludowe. Ich moc była jednak ograniczona. Ważne zmiany miało miejsce w warunkach wojskowych. Armia składała się teraz nie z obywateli, ale z najemników rekrutowanych z zewnątrz. Częściej mieszkali w specjalnych osadach wojskowych. Obywatelstwo nie miało już znaczenia, ani politycznie, ani defensywnie.

Kultura państw hellenistycznych. Kultura państw hellenistycznych rozwijała się w dużej mierze dzięki mecenatowi monarchów. Szczególnie wielki wkład w rozwój kultury wnieśli królowie Egiptu z dynastii Ptolemeuszy. W Aleksandrii powstało – Aleksandria Museion (greckie museion – świątynia Muz), jeden z głównych ośrodków nauki i kultury starożytności. (III wiek pne) Museion posiadało bibliotekę, w której zgromadzono prawie całe dziedzictwo literackie Greków. Kopiowano tam rękopisy, prowadzono badania i zajęcia z innych nauk. Biblioteka Aleksandryjska kierowany przez najsłynniejszych naukowców tamtych czasów. Aleksandria nie była bynajmniej jedynym ważnym ośrodkiem nauki i kultury: Pergamon zyskiwał coraz większe znaczenie w Azji Mniejszej. W Grecji nadal dominowały Ateny.

Literatura hellenistyczna. Ale w przeciwieństwie do dawnych poetów prawie nie interesowały ich problemy życie publiczne i moralność. Zamiast tego zaśpiewali jednego z członków rodzina królewska lub pisał wiersze o pięknej miłości prostych pasterzy w tle malownicza przyroda Grecja. Od poezji nie oczekiwano już głębokiej treści, ale wdzięcznego i eleganckiego stylu. Jej celem nie było zrozumienie miejsca człowieka w świecie i poszukiwanie rozwiązań głównych problemów życiowych – poezja miała po prostu sprawiać przyjemność. W epoce hellenistycznej teatr stracił swoje dawne znaczenie. Ta okoliczność pozwoliła wyróżnić się poezji. Ponieważ jej najważniejszy ośrodek znajdował się w Aleksandrii, otrzymała nazwę poezji aleksandryjskiej. Poeci epoki hellenistycznej byli zwykle bardzo erudyci, obeznani z literaturą grecką i mitologią minionego okresu.

Filozofia. Pod koniec IV wieku p.n.e. w Grecji istniało kilka wpływowych szkół filozoficznych. Epikur i jego zwolennicy wierzyli, że przezwyciężając strach przed śmiercią i ciesząc się życiem, człowiek może osiągnąć Święty spokój. Bardziej popularne niż nauki Epikura - epikureizmu, były nauki innej szkoły filozoficznej - stoicyzmu. Założyciel stoicyzmu Zenona. Zgodnie z jego nauczaniem wszystko na świecie dzieje się zgodnie ze sprawiedliwym i niezmiennym boskim porządkiem. Zarówno zwolennicy Epikura, jak i stoicy podkreślali, że filozofia uwalnia ludzi od lęków i zmartwień. Zmiany, które zaszły w społeczeństwie, doprowadziły do ​​zmian w sposobie myślenia i światopoglądu. Było to wyraźnie odzwierciedlone w filozofii hellenistycznej. W epoce klasycznej filozofowie Specjalna uwaga poświęcony pytaniu, jakie cnoty czynią człowieka dobrym obywatelem i jak państwo powinno te cnoty kultywować. Teraz jednak uwaga filozofii przeniosła się z problemów społecznych na problemy osobiste i duchowe. Zenon Epikur

Rozwój nauki. Jeśli w okresie klasycznym nauki indywidualne nadal tworzyły jedną całość z filozofią, to okres hellenistyczny charakteryzuje się pogłębiającą się specjalizacją nauk indywidualnych. Przez długi czas wiodący w III wieku p.n.e. Biblioteka Aleksandryjska Eratostenes była równie kompetentna w dziedzinie astronomii, geografii i historii. Obliczył przybliżony obwód globu (długość południka), opracował chronologię, która obejmowała wszystko wczesna historia Grecja. Tak więc matematyk Euklides (druga połowa IV wieku p.n.e.) skompilował wielotomowe dzieło podstawowe „Początki”, w którym sformułował podstawy geometrii elementarnej. Matematyk, fizyk wynalazca - Archimedes (III wiek p.n.e.) sformułował m.in. prawo hydrostatyki. Astronomowie hellenistyczni wiedzieli już, że Ziemia jest kulista.

Rozwój nauki. Jeden z astronomów tego okresu, Arystarch (4-II wiek pne), jako pierwszy w historii opracował teorię heliocentrycznej budowy wszechświata. Rozwijając astronomię, Grecy w okresie hellenistycznym zapoznali się z astrologią wschodnią. To właśnie w tym okresie, biorąc za podstawę 12 znaków zodiaku, zaczęli sporządzać szczegółowe horoskopy.

Zmiana w dziedzinie religii. Religia, jak większość sfer życia, w okresie hellenistycznym utraciła cechy charakterystyczne dla czasów, kiedy służyła zaspokojeniu potrzeb indywidualnej polityki. Jeśli w okresie klasycznym do głosu doszły różne święta religijne, teraz ich miejsce zajęły tajemnice. Grecki Panteon również uległ pewnym zmianom. Obok starych bogów Grecy umieścili wielu bogów wschodnich. Ponieważ znaleźli między nimi wiele wspólnego, często zaczęli identyfikować bogów. Najpopularniejszą boginią Morza Śródziemnego w okresie hellenistycznym była bogini Izyda. Tak więc religia okresu hellenistycznego była rodzajem połączenia religii greckiej i religii starożytnego Wschodu.

Kampanie Aleksandra zapoczątkowały nową erę hellenistyczną. Rozwijające się wcześniej osobno greckie i starożytne światy wschodnie stały się jedną potęgą, powstała synteza cywilizacji starożytnych i bliskowschodnich. Po około 300 latach okres ten zakończył się podbojem przez Rzymian ostatniego hellenistycznego królestwa, Egiptu, w 30 rpne.

Hellenizm, łącząc początki greckie i wschodnie, stał się zupełnie nowym zjawiskiem kulturowym: gdzieś dominowały cechy antyczne, a gdzieś wschodnie. Wiele kultów perskich i egipskich zyskało popularność w Grecji, łącząc się ze starymi bogami starożytności. Posągi Buddy z Gandhary (północne Indie) łączą wpływy greckie i indyjskie tradycje.

Dla kultury hellenistycznej charakterystyczne są dwa ważne punkty: po pierwsze, najszersza dystrybucja kultury greckiej we wszystkich obszarach świata hellenistycznego, skutkująca najlepszymi osiągnięciami Grecji klasycznej w dziedzinie nauki, literatury i Dzieła wizualne ludy i plemiona, które zamieszkiwały rozległe terytorium świata hellenistycznego, od Sycylii na zachodzie po Azja centralna i Indie na wschodzie, od królestwa Bosporańskiego w północnym regionie Morza Czarnego po Nubię w Afryce równikowej.

Drugi Kluczowy punkt- łączenie elementów kultury greckiej z lokalną, głównie wschodnią tradycje kulturowe. W oparciu o przetworzone greckie i starożytne elementy lokalne, wiele ludów należących do państw hellenistycznych stworzyło własną kulturę, która połączyła te elementy w rodzaj nowej jakości.

W rzeczywistości sztuka hellenistyczna jest sztuką Grecji kontynentalnej i sąsiednich wysp archipelagu Morza Egejskiego, Azji Mniejszej (głównie Królestwo Pergamonu), Rodos, Syrii (zachodnia część państwa Seleucydów) i Egiptu, czyli tych regionów i państwa świata hellenistycznego, w których sztuce tradycje greckie, przetworzone zgodnie z nowymi ideami społecznymi, zyskały dominującą wartość.

Dzięki niewątpliwym i bardzo istotnym cechom wspólności, sztuka każdego z tych obszarów naznaczona jest również cechami oryginalności. Ta oryginalność została określona przez specyfikę ekonomiczną, polityczną i rozwój kulturowy każdego ze stanów, a także wartość lokalnej tradycji artystycznej. Tak więc w hellenistycznej Grecji zachowanie społecznych i artystycznych tradycji epoki klasycznej determinowało bliższe niż gdziekolwiek indziej powiązanie sztuki z modelami klasycznymi. W znacznie mniejszym stopniu związek ten jest wyczuwalny w zabytkach artystycznych Pergamonu i Rodos – tu są znaki Sztuka hellenistyczna jako nowy etap w dziejach sztuki otrzymał najdobitniejszy wyraz. W sztuce hellenistycznego Egiptu, bardziej niż w którymkolwiek z tych państw, zauważalne są cechy synkretyzmu (fuzji) form sztuki greckiej z lokalną tradycją artystyczną.

Proces formowania się poszczególnych lokalnych szkół artystycznych odbywał się w warunkach najściślejszych powiązań kulturowych między nimi, co ułatwiały m.in. częste przenoszenie się artystów z jednego stanu do drugiego. Podobieństwo warunków społecznych w połączeniu z powiązaniami artystycznymi spowodowało, że kultura świata hellenistycznego, przy całej swojej złożoności i wszechstronności, naznaczona była cechami integralności, ponieważ odzwierciedlała specyficzne cechy pewnego okresu w rozwoju starożytne społeczeństwo.

Ogólnie sztuka hellenizmu dzieli się na dwa główne etapy. Czas od końca IV w. przed początkiem II w. PNE. jest wczesny okres Sztuka hellenistyczna, kiedy przeżywała swój największy rozkwit i postęp trendy artystyczne otrzymał najgłębszy wyraz.

II - I wiek Pne, czas nowego kryzysu społeczeństwa niewolniczego i jego kultury, to późny okres sztuki hellenistycznej, naznaczony już cechami wyraźnego upadku.

Ćwiczenie:
Rób pytania do tekstu.
Wyślij pocztą z załącznikiem na znany Ci adres.

>> Synteza tradycji wschodnich i starożytnych w hellenizmie. Śpiący hermafrodyta. Wenus Melos. Gigantyzm form architektonicznych. Ekspresja i naturalizm dekoracji rzeźbiarskiej. Ołtarz Zeusa w Pergamonie

SYNTEZA TRADYCJI ORIENTALNYCH I ANTYCZNYCH W HELLENIZMIE.
Śpiący hermafrodyta. Wenus Melos

GIGANTIZM FORM ARCHITEKTONICZNYCH. EKSPRESJA I NATURALIZM WYPOSAŻENIA RZEŹBIARSKIEGO

Ołtarz 3eus w Pergamonie

Ostatnim etapem rozwoju starożytnej kultury greckiej jest hellenizm (greckie nellenowie - upodobnić się do Hellenów). Sztuka hellenizmu powstała na terytorium, które było częścią rozległego imperium Aleksandra Wielkiego i jest rodzajem symbiozy porządku greckiego i wschodnich tradycji artystycznych. centra kulturyświat hellenistyczny stał się Aleksandrią w Egipcie, Antiochią w Syrii, Pergamonem w Azji Mniejszej, wyspą Rodos w Grecji. Sztukę hellenizmu, nie będąc integralną, łączy wspólny ideał estetyczny – skrajny indywidualizm. prawdopodobnie dlatego mit Narcyza stał się kluczowym mitem epoki.

Piękny młody człowiek Narcyz nikogo nie kochał i nikogo nie odwzajemniał. Bogini sprawiedliwości Nemezis, do której rzucono modlitwy, by ukarać dumnych, posłuchała ich. Pewnego dnia zobaczyłem swoje odbicie w strumieniu. Narcyz zakochał się w nim i nie mogąc porozumieć się z obiektem miłości, zmarł z udręki na brzegu. W tym miejscu wyrósł kwiat o tej samej zimnej i martwej urodzie - łagodny i silnie pachnący narcyz.

Mit w formy sztuki prezentowała nową estetykę: proporcjonalność, harmonię i spokojną, silną determinację klasyki zastąpiła dekoracyjność, emocjonalne napięcie i patos.

Miłość Wschodu do dekoracyjności, przepychu i zdobnictwa znalazła odzwierciedlenie przede wszystkim w architekturze hellenistycznej. W trakcie budowy budynki publiczne zastosowano porządek koryncki, tworząc niezwykle elegancki, ale nieco pretensjonalny i daleki od harmonijnego obraz. Proporcje porządku korynckiego powtarzają joński, ale z większym kapitałem, przypominający bukiet kwiatów z wolutami-pręcikami, od spodu przeszyty pasem*. Stolica Koryntu pierwotnie służył celom czysto dekoracyjnym, więc funkcję podporową w nim całkowicie maskują luksusowe liście, które nie mogą służyć jako podpora do niczego.

Niezwykle pompatyczny, okazały wygląd budowli nadał tak zwany wielki porządek koryncki, w którym kolumny dorównują wysokością dwóm kondygnacji budynku, sięgając prawie 18 m. Nowy porządek wyglądał jak chora fantazja, ale fantazja wdzięku i smaku. Pogorszyło to zdobienie różnymi rodzajami kolorowego marmuru, gdyż malownicza gra światłocienia na marmurze tego samego koloru zaczęła wydawać się niewystarczająco dekoracyjna. Temu samemu celowi służył brąz, którym obficie ozdobiono podstawy kolumn, kapitele i detale fryzu. Na przykład w Aleksandrii powstało w ten sposób Muzeum – siedziba Muz 11, które stało się największym ośrodkiem naukowym w całym basenie Morza Śródziemnego z ogromną biblioteką, salami, w których wystawiano dzieła sztuki i gromadzono ekspertów.

Pasja do malowania forma architektoniczna nieuchronnie prowadziło do dominacji „orientalnej błogości” w rzeźbie. Poszukiwanie "delikatnej formy" doprowadziło do idealnego połączenia w jednej figurze form młodzieńczego ciała i elastycznych form niewinnej dziewczyny, co zaowocowało rzeźbą Najświętszego Hermafrodyty (XI w p.n.e.). Ścisłe klasyczne piękno zostało zastąpione wdziękiem; prosty odmierzony gest - zmysłowy leniwy ruch; wizerunek sportowca-wojownika jest hermafrodytą. Nagie piękno kobiety stało się celem samym w sobie, dając początek niesamowitej liczbie posągów bogini.

* Według legendy koryncki mistrz Kalimach, przechodzący obok cmentarza. Na grobie zobaczyłem zapomniany kosz, opleciony młodymi pędami akantu. Zafascynowany nowością wyglądu i formy, mistrz wykonał kilka kolumn dla Koryntian według tej urody Afrodyty (Wenus), która się rodzi, kąpie i wykonuje poranną toaletę.

W obrazie Wenus z Melos (XI wpne), której tors jest niezwykle, bosko piękny, ujawniają się cechy charakterystyczne dla estetyki hellenistycznej: mała głowa o wydłużonych proporcjach, delikatna plastyczność ciała, spływające draperie narzuty . Wszystko jest eleganckie, miękkie, wyważone.
Ale wraz z tą interpretacją obrazu pojawiła się inna. Dysharmonia duszy hellenistycznego człowieka, jego pragnienie doprowadzenia wszystkiego do skutku - strachu do przerażenia, siły do ​​chamstwa - doprowadziły do ​​pojawienia się tak tragicznej, z udręką pracy, jak płaskorzeźba ołtarza Zeusa na akropolu w Pergamonie (XI wiek p.n.e.).

Zrekonstruowany teraz ołtarz to gigantyczna platforma do składania ofiar, wzniesiona na czterostopniowym stereobat. W środku wcięte są szerokie schody, nadając całej konstrukcji kształt litery U. Górna platforma o szerokości 26 m ozdobiona jest na całym obwodzie kolumnami jońskimi. Zewnętrzna strona peronu jest również otoczona fryzem wzdłuż obwodu, zaginającym się na płaszczyznach wewnętrznych zwróconych w stronę schodów. Specyficznym wydarzeniem historycznym jest bitwa króla Pergamonu Attalos 1 z barbarzyńcami galackimi pod koniec XI wieku. pne mi. - twórcy ołtarza uchwycony w alegorycznej formie jako walka bogów olimpijskich z gigantami.

Bitwa bogów olimpijskich ze śmiertelnymi olbrzymami, zrodzonymi z gejowskiej ziemi z krwi wykastrowanego nieba Urana i mający wężowe ogony zamiast nóg, mogła zakończyć się pomyślnie tylko wtedy, gdy bohater stanął po stronie bogów, co się stało dzięki interwencji Herkulesa.

Fryz wykonany jest w technice płaskorzeźby, a stopnie prowadzące do ołtarza służą jako wsparcie dla kamiennych uczestników zaciętej bitwy. Obraz walki Ateny ze skrzydlatym olbrzymem Enkeladusem, którego bogini już rzuciła jej pod nogi, jest pełen dramatu i ekspresji. Na otwartych skrzydłach Nike rzuca się do niej, by ukoronować len jej loków zwycięskim wieńcem. Święty wąż bogini Erichtonius kłuje olbrzyma w klatkę piersiową, a olbrzym ze zniekształconą twarzą z bólu i cierpienia na próżno napina mięśnie w ostatniej próbie uniesienia się na wężowych kończynach i startu. Z trzewi ziemi wyrasta Gaja, z gołymi włosami, tragicznie załamując ręce, opłakując śmierć swoich synów.

Za szkołę pergamońską, jak za całość rzeźba grecka Epoka hellenistyczna, charakterystyczny obraz ostre uczucia- umieranie i ból, przerażenie i rozpacz - i spektakularne pozy. Przypomnijmy, że harmonię i spokój klasycznych płaskorzeźb Partenonu osiągnięto dzięki precyzyjnej i prostej linii. W plastyczności hellenizmu, która sprawia, że ​​niemal fizycznie odczuwa się cierpienie i śmierć, zastosowano zupełnie inne metody. Jest to układ głów bogów na górze i olbrzymów poniżej, tworzący nerwową, przerywaną linię fryzu. Jest to również złożony zwrot ciał, przedstawiający albo agresywny atak bogów, albo pretensjonalne pęknięcie odrzuconych do tyłu głów i torsów olbrzymów. Jest to kapryśna draperia ubrań lecących jak pod wpływem podmuchów wiatru. Są to ostre kontrasty światła i cienia, które wzmagają niepokój. Taka jest gigantyczna skala postaci, przytłaczająca i przygnębiająca widza.

Pytania i zadania
1. Jakie cechy są charakterystyczne dla sztuki hellenistycznej? Jaki jest powód pojawienia się dwóch twarzy piękna w plastyczności hellenizmu?
2. Jakimi technikami malarskimi używali hellenistyczni rzeźbiarze, aby przekazać dramat i ekspresję? Aby odpowiedzieć, użyj ilustracji z zadania nr 8 w zeszyt ćwiczeń.

* * *
Piękna przyjazna przyroda i jasne, spokojne spojrzenie Greków dały początek tej samej pięknej i czystej sztuce. Skala otaczającego świata determinowała przywiązanie Hellenów do proporcjonalności objętości i form. Znalazło to wyraz w czystych formach i precyzyjnych liniach greckiej architektury i tworzyw sztucznych. Zasady sztuka klasyczna realizm, racjonalizm, prostota i piękno stały się w rozumieniu starożytnych Greków. Każde odstępstwo od natury było przez nich postrzegane jako lekceważenie ideałów sztuki.

Nic dziwnego, że to właśnie ideał grecki, który był postrzegany przez najróżniejsze narody, stał się wzorem rozwoju kulturowego całej enklawy śródziemnomorskiej. Greckie kolonie na Półwyspie Apenińskim przyczyniły się do przeniknięcia technik architektonicznych do kultury Etrusków. Wielki był wpływ starożytnej Grecji na kulturę Etrusków i starożytnego Rzymu, który podporządkował ją w XI wieku. pne mi. Kultura artystyczna Egiptu, Syrii, rejonów Azji Mniejszej, Półwyspu Bałkańskiego, gdzie sztuka grecka stała się znana w wyniku podbojów Aleksandra Wielkiego, uzyskała doskonały wzór, twórczy rozwój który zapewnił przełom w hellenizmie. Jest w wersji hellenistycznej kultura grecka stał się prekursorem wyrafinowanej kultury bizantyjskiej. wielka epoka europejskiego renesansu kierował się modelem greckim i estetyką europejskiego absolutyzmu w XV wieku. oparł się na racjonalnych i konstruktywnych myślenie artystyczne Grecy, którzy pokazali oś w architekturze, malarstwie, rzeźbie i teatrze francuski klasycyzm.

Emokhonova L.G., Mirovaya kultura sztuki: podręcznik do klasy 10: średnie (kompletne) ogólne wykształcenie(poziom podstawowy) - M .: Centrum Wydawnicze „Akademia”, 2008.

Zbiór streszczeń lekcji na temat pobierania dzieł sztuki, planowania tematycznego kalendarza, podręczników ze wszystkich przedmiotów online

Treść lekcji podsumowanie lekcji wsparcie ramka prezentacja lekcji metody akceleracyjne technologie interaktywne Ćwiczyć zadania i ćwiczenia samokontrola warsztaty, szkolenia, case'y, questy praca domowa pytania do dyskusji pytania retoryczne od studentów Ilustracje audio, wideoklipy i multimedia fotografie, obrazki grafika, tabele, schematy humor, anegdoty, żarty, komiksy przypowieści, powiedzenia, krzyżówki, cytaty Dodatki streszczenia artykuły chipy dla dociekliwych ściągawki podręczniki podstawowe i dodatkowe słowniczek pojęć inne Doskonalenie podręczników i lekcjipoprawianie błędów w podręczniku aktualizacja fragmentu w podręczniku elementów innowacji na lekcji zastępując przestarzałą wiedzę nową Tylko dla nauczycieli doskonałe lekcje plan kalendarza przez rok wytyczne programy dyskusyjne Zintegrowane lekcje