Populacja Populacja Chakasji wynosi 538,2 tys. osób. Spośród nich mieszkają Rosjanie - 80,2%, Chakasowie - 12%, Niemcy - 1,7%, Szors - 0,2%, Ukraińcy, Tatarzy, Czuwasowie, Mordowianie. Znany przed powstaniem etnonimu „Khakass” (początek XX wieku) pod nazwami

Liczba ludności - 306 tys. Osób. Skład etniczny: 67,1% Tuvanów, 30,2% Rosjan i 2,7% innych narodowości. Ludność miejska stanowi 51,7% ogólnej liczby mieszkańców. Głównym zajęciem ludności jest praca w instytucjach Kyzyla (mieszka tu jedna trzecia ludności Tuwy, głównie

Populacja Populacja: 2786,2 tys. osób Skład: Rosjanie (89,8%), Buriaci (3,1%), Ukraińcy (2,8%) i mniejszości Syberia. Najmniejsza narodowość: Tofs (630 osób, mieszka we wschodnim Sajanie) Podział administracyjny - 33 okręgi, 22 miasta.Największe miasta regionu:

Ludność Powiat liczy 143,8 tys. osób. Rdzenni Buriaci stanowią około jednej trzeciej populacji, Rosjanie - nieco ponad 50%. Gęstość zamieszkania - 6,4 osoby. na

Ludność Populacja Buriacji wynosi 970 tysięcy osób. Ludność miejska wynosi około 60%. Rdzenni mieszkańcy republiki - Buriaci, Ewenkowie i Sojoty Języki państwowe - rosyjski i Buriacki. W republice rozpowszechniony jest buddyzm i prawosławie, w Buriacji panuje tradycyjna

W regionie mieszka 1237,2 tys. osób, w tym 79,4 tys. w Aginskim Buriackim Okręgu Autonomicznym. Ludność miejska - 62,1%. Struktura narodowa: Rosjanie - 88,4%; Buriaci - 4,8; Ukraińcy - 2,8; inne narodowości - 4.0 Ludność jest rozmieszczona na terytorium

Ludność Powiat liczy 72,2 tys. osób. Ludność miejska 32,2%. Skład etniczny: Buriaci (55%), Rosjanie (41%), Ewenowie (0,2%), Ukraińcy, Tatarzy, Baszkirowie i przedstawiciele innych narodowości.Językiem urzędowym jest rosyjski, około 60% mieszkańców mówi po Buriacji. Organy

Populacja Populacja Terytorium Ałtaju- 2686 tys. osób, w tym miejskie 1,3 mln osób. Duże miasta: Barnauł, Bijsk i Rubcowsk. W regionie mieszkają: Rosjanie (ok. 91,4%), Niemcy (3,9%), Ukraińcy (2,9%), Białorusini, Kazachowie, Mordowianie, Tatarzy, Czuwasi. Znani ludzie Bianchi Vitaly

Ludność Populacja regionu wynosi 202,9 tys. osób. Skład narodowy: Rosjanie – 60%, Ałtajowie – ok. 30% (głównie w rejonach Ułaganskim, Ust-Kanskim, Ongudajskim), Kazachowie – ok. 6% (głównie w dzielnicy Kosh-Agach), a także staroobrzędowcy, uznawani za rdzennych w republice

Populacja W Brazylii mieszka około 188 078 milionów ludzi. (dane z 2006 r.). Pod względem liczby ludności kraj zajmuje 4 miejsce na świecie po Chinach, Indiach, USA, Indonezji.Współczesny lud brazylijski (port. povo brasiliero) wyróżnia się pstrokatym składem etnicznym. Naród

Ludność Ludność Indii to różne rasy i ludy, różniące się od siebie wyglądem, językiem i zwyczajami. Narody Indii mówią 17 głównymi językami i 844 dialektami. Najczęściej używanym językiem jest hindi, którym posługuje się 35% populacji żyjącej w

Populacja W 2009 roku populacja Włoch osiągnęła 59,6 mln osób, pod względem gęstości zaludnienia (ok. 197 osób/km2) Włochy zajmują 4 miejsce w Europie. Stały napływ imigrantów z Maroka, byłej Jugosławii, Albanii, Filipin, Stanów Zjednoczonych, Tunezji, Chin, Senegalu i Niemiec

Szorowie uważani są za jedną z najliczniejszych tak zwanych „rdzennych” ludów Kuzbasu, chociaż we wszystkich oficjalnych dokumentach określani są jako „małe ludy Północy”. Szors to ludność tureckojęzyczna mieszkająca na południu regionu Kemerowo w górzystym rejonie tajgi, którą otrzymali na początku XX wieku. nazwa Mountain Shoria. Nieliczne grupy ludności Shorów, które nie straciły swoich tradycyjna kultura język mówiony, przetrwał tylko w tajga ulus wzdłuż rzeki Mrass i jej lewego dopływu Pyzasu (terytorium administracyjne Ust-Anzas i Chilis-Anzas). Niektórzy Shors mieszkają w Republice Chakasji, gdzie są asymilowani przez miejscową ludność. Wspólnym imieniem wszystkich grup Szorów było „Tatar-Kizhi”. Ponadto różne grupy historycznych przodków Szorów zostały nazwane zgodnie z ich siedliskiem - czarni Tatarzy, Mrastsy, Kondomtsy, jeźdźcy lub nazwami klanów - Abins, Shors, Kalars, Kargins.

Pod koniec XIX - początek XX wieku. Szors reprezentowali dwie grupy etnograficzne: północny step leśny „Abinsk” i południową tajgę górską „Shor-Biryusa”. Grupy te różniły się poziomem rozwoju społeczno-gospodarczego, cechami gospodarki oraz Kultura materialna. W historii grupy etnicznej Shor etnografowie zwykle wyróżniają trzy etapy: 1) tworzenie grup etnograficznych (XVII - początek XX wieku); 2) formowanie się grupy etnicznej Shorów w warunkach sowieckiego budownictwa narodowego i kulturowego (połowa lat 20. - koniec lat 30.); 3) osłabienie specyfiki etnicznej i asymilacja grupy etnicznej Shorów (1940 – obecnie). Wraz z pojawieniem się Rosjan w górnym biegu Tomu w zasadzie zakończyły się procesy międzyetnicznej integracji grup miejscowej ludności o różnym pochodzeniu. Z edukacją w XVII wieku. Obwód kuźniecki - nowe terytorium etniczne, z zacieśnieniem kontaktów gospodarczych, językowych i etniczno-kulturowych w jego granicach, rozpoczął się pierwszy etap formowania się nowej grupy etnicznej, nazwanej w XX wieku. „Shor”.

W nowej historycznej scenerii, po utworzeniu w 1926 roku Górno-Shorskiego region narodowy rozpoczął się ostatni etap konsolidacji grup terytorialnych w jeden lud. Same nazwy krajowego regionu administracyjnego - „Shorsky” i ludność tureckojęzyczna - „Shors” zostały ustalone przez władze we wszystkich oficjalnych dokumentach, biorąc pod uwagę oświadczenie akademika V. Radłowa o jedności etniczno-kulturowej Tatarzy "Mras" i "Kondom". W tych latach rozpoczął się proces narodowego samookreślenia Szorów. 22 czerwca 1924 we wsi. Kuzedeevo, odbył się pierwszy zjazd tatarsko-szortcewskiego rejonu górskiego obwodu kuźnieckiego, w którym reprezentowane były wołoskie komitety wykonawcze, rady wiejskie i nieliczna inteligencja Szorska spośród absolwentów szkół misyjnych. Decyzją zjazdu w 1925 r. utworzono region górski Tatar-Shortsevsky i komitet rewolucyjny pod przewodnictwem przewodniczącego F.K. Telgerekov, członkowie komitetu rewolucyjnego - L.A. Iwanow i F.N. Tokmashev. Pod ich kierownictwem od 1 października do 8 października 1925 r. odbył się w Myskim ulus I Zjazd Rad Szoru Górskiego, gdzie opracowano program budowy narodowej Szoru (Kimejew, 1982, s. 86).

Dekret Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego „O utworzeniu Krajowego Okręgu Górno-Szortcewskiego w ramach Obwodu Kuznieckiego Sibkraju” z dnia 12 kwietnia 1926 r. prawnie konsoliduje narodowe samookreślenie ludu Szor. kluczowa rola w tworzeniu zjednoczonej samoświadomości i podstaw kultury all-Shor grał powszechne rozpowszechnianie umiejętności czytania na podstawie stworzonego języka pisanego i zunifikowanego języka literackiego od połowy lat dwudziestych. Jednak proces ten nigdy nie został zakończony do końca. Późniejszy intensywny rozwój zasobów naturalnych Górnej Szorii i w rezultacie gwałtowny spadek udziału Szorów w ogólnej liczbie ludności doprowadził w 1938 r. do zniesienia obwodu górnoszorskiego i jego podziału na trzy okręgi administracyjne - Tasztagolski, Kuzediewski i Myskowski.

Z jednej strony poprawiło to zarządzanie i rozwój gospodarczy dzielnic, az drugiej spowolniło rozwój etniczny Szorów. Coraz aktywniej zaczęły przebiegać procesy asymilacji i urbanizacji. Po nieprzemyślanej decyzji regionalnego komitetu wykonawczego Kemerowo nr 22 z dnia 20 czerwca 1960 r. „W sprawie likwidacji kołchozów Gornaya Shoria jako nieopłacalnych” rozpoczęły się masowe migracje do miast i dużych osiedli. Tak więc w 1989 r. mieszkało tam 73,8% wszystkich Szorów (w Tasztagolu - 1392 osób, Szeregesz - 900 osób, Czugunasz - 220 osób, Kaz - 140 osób, Myskakh - 1849 osób, Mieżdurechensk - 1594 osób, Osinniki - 249 osób, Nowokuźnieck - 1763 osób, Kemerowo - 217 osób (patrz tabela dynamiki populacji).

Bachat teleuts

Drugą tureckojęzyczną niegdyś liczną ludnością Kuzbasu są Bachat Teleutowie, którzy zachowali swoją tożsamość etniczną tylko w kilku osadach obwodu Biełowskiego (wsie Bekowo, Zarecznoje, Nowobaczaty, Czerta), Nowokuźnieck (wieś Teleut na region Zapsib) regionu Kemerowo. Podobnie jak Szorowie, Teleutowie należą do ludów Północy, chociaż ich pierwotne ziemie zawsze znajdowały się na stepach południowosyberyjskich i podnóżach Ałtaju. W paszportach Teleutów w kolumnie „narodowość” znajdują się wpisy - dominujący „Teleut”, a także „tatarski”, „ałtajski” i „rosyjski”. Do 1991 roku Teleutowie byli oficjalnie uznawani za grupę etnograficzną południowych Ałtajów, następnie wyróżniano ich jako ludy niezależne. Zachowali pięć poziomów tożsamości etnicznej: 1) plemienną (Merkit, Yuts, Tort-as, Choros itp.), 2) terytorialną (Pachattar, Tomdor), 3) podstawową (Telenget), 4) historyczną (Tatarlar), 5 ) etniczne (Teleut) (Funk, 1992, s. 21).

Etniczna historia Teleutów sięga wieków, a sami Teleutowie wywodzą się częściowo od miejscowych Turków „Pritom” Kypchak-Kuznetsk, częściowo od średniowiecznych pasterzy koczowniczych „Tele”. Na początku XVII wieku. Teleutowie stanowili wczesne feudalne stowarzyszenie „otok” lub „księstwo” różnych klanów Teleutów - „ziemi Teleutów” według rosyjskich dokumentów historycznych. Główne obozy książąt Teleuckich znajdowały się w górnym Ob nad rzeką. Irtysz i przedgórze Ałtaju, sezonowo – na stepach Tomskich wzdłuż s. Uskat, Bachat, Inya, Chumysh, aż do więzień w Tomsku i Kuzniecku. Większość Teleutów i ich Kyshtymów podlegała specyficznemu księciu-zaisanowi o dziedzicznej władzy – Abaku, którego siedziba znajdowała się na leśno-stepowych podnóżach Ałtaju. Wraz z jego śmiercią w 1635 roku pojedynczy Wielki Ulus został podzielony na dwie części.

W rosyjskich dokumentach historycznych wiele jest informacji o starciach Rosjan z Teleutami w „wolostach przygranicznych” w związku z oszustwem i niekonsekwentną polityką książąt Teleutów i rosyjskich namiestników. Okresy stosunkowo pokojowych stosunków i obopólnie korzystnych więzi zostały zastąpione nalotami na volostsyasak i ruiną więzień. Historia polityczna niepodległej „ziemi Teleutów” zakończyła się na początku XVIII wieku, kiedy około 20 tysięcy Teleutów zostało przesiedlonych nad rzekę przez Jungarów. Lub. Reszta wędrowała dalej na podstawie porozumienia z władzami rosyjskimi wzdłuż rzeki. Uskat i stanowił odrębny ulus na czele z książętami Mamrachevem (Umansky, 1980, s. 19).

Po jego podziale na trzy małe ulusy – Dawida Torgajewa, Sartajewa, Waskę Porosenkow i przesiedlenie części Teleutów nad rzekę. Bachat stopniowo zaczął tworzyć trzon współczesnego ludu Teleut. Opierał się na pięciu dużych społecznościach etnicznych:

1. Właściwie Teleuts „Telenget” to seokowie: Merkit, Mundus, Tolos, Chalma, Todosh, Toro, Ochu, Naiman, Meret, Choros, Tumat, Purut.
2. Chedybery (chedveres) - seok Tetper.
3. Toguly - seok Togul.
4. Ach-Kyshtyms (Ashkeshtyms) - seoki: Yuty, Chynzan, Tortas (na początku XX wieku do tych seoków dołączyli migranci ze stepowego Ałtaju).
5. Tulbers - seokowie: Merkit, Kergen.

Oddzielne grupy sąsiednich tureckojęzycznych Abinów, Kamlarów, Yachins, Kerets stały się częścią Teleutów. Ostatnia grupa „uciekinierów dżungarskich” - Keretian wyemigrowała do granic Rosji po pokonaniu Dzungarii przez Chińczyków w 1750 roku. (Funk, 1993, s. 48, 51 itd.).

Pod względem administracyjnym Bachat Teleuts były włączone do 1812 roku w jednej volocie Teleut, a od 1812 roku w trzech volostach Teleut. Po 1822 r. istniały trzy teleuckie administracje obce z 1. i 2. połowy oraz 3. części, a także aszkimska administracja obca z 1. połowy. Po reformie XX wiek (1909-1916) Bachat Teleuts są ponownie zjednoczeni w jedną teleucką gminę obwodu kuźnieckiego z centrum we wsi. Czeluchojewski. Dekretem Sibrevkomu z 4 września 1924 r. Wolostę Teleut zniesiono, a rada wsi Bekovsky została najpierw przeniesiona do powiększonego okręgu Bachatsky, a od maja 1931 do okręgu Belovsky w Sibkrai (podział administracyjno-terytorialny, 1966).

Z późny XIX w. społeczność wiejska staje się regulatorem stosunków ziemi. Z początkiem kolektywizacji gospodarstwa Teleutów Bekowa połączyły się w cztery kołchozy - "Krachi" we wsi. Chelukhoevo, „im. Engels” we wsi Wierchowskaja, im. Karola Marksa” i „Czerwony Partyzant” we wsi. Bekowo. Od 1950 roku wszystkie kołchozy zostały zjednoczone w jeden kołchoz "Syberia", podzielony w 1992 roku na LLP "Bayat" i LLP "Syberia". Ponadto w Sredneleutsky ulus, we wsi Teleut na obrzeżach miasta Belovo i we wsi Novobachaty istniały kołchozy Teleutów.

Kałmak przetrwał tylko w kilku osadach obwodów Jurgińskiego (wsie Zimnik, Sarsaz, Logovoy) i Jaszkinskiego (wieś Jurty-Konstantinowy). Przodkowie współczesnych Kalmaków to niewielka grupa 150 Teleutów, którzy wyjechali za granicę, na czele z księciem Irką Udelekovem i braćmi Kozhanovami, którzy wyemigrowali w 1662 roku. z powodu konfliktów społecznych ze stepów Ob na rzece. Iskitim w pobliżu więzienia w Tomsku. Tam za wierną „służbę strażniczą w wołoskach granicznych” jako kozacy konni otrzymali w 1673 r. koszenie i rozległe pastwiska do wiecznego użytku. Pierwszym ufortyfikowanym ulusem był Zimnik, pozostałe osady - Ulus, Sarsaz, Shalay, Ust-Iskitim - były dawnymi obozami letnimi. Po rewizji z lat 1763-64. wszystkie ulusy Kalmatsky trafiły do ​​obwodu tomskiego, a sami Kalmacy zostali przeniesieni do kategorii „yasak z płatnością yasak i innymi obowiązkami”. Według reformy z lat 1912-14. Kalmaków sklasyfikowano jako zaoranych osiadłych chłopów i opodatkowano.

Naciskani przez rosyjskich osadników kilka rodzin kałmackich na początku XVIII wieku. osiadł na rzece. Tom na jego prawym brzegu na tle szerokiej Tomskiej Kurii w pobliżu więzienia Sosnowskiego, gdzie przez wiele stuleci mieszkali ich tureckojęzyczni Kysztymowie z „górskich wołos granicznych”. Wkrótce Kalmacy docenili zalety bliskości miasta Tomsk i traktu moskiewskiego. Ich stabilna hodowla bydła stała się bardziej wydajna, z powodzeniem rozwinął się handel sianem, rybami, mięsem, wielu zajmowało się wożeniem po autostradzie. Szybko się wzbogacili, z pomocą rosyjskich stolarzy wycinali dwupiętrowe domy, meczety, sklepy handlowe i budynki gospodarcze. Niewielka część Kalmaks dd. Szalay i Ust-Iskitim, znajdując się w bliskim sąsiedztwie rosyjskich chłopów migrujących, przeszli na prawosławie i zostali całkowicie zrusyfikowani, podczas gdy większość, pod wpływem Tatarów kazańskich i „Buchary”, stała się muzułmanami sunnickimi.

Bliskie więzy małżeńskie i religijne Kalmaków z Tatarami syberyjskimi i kazańskimi zbliżyły te narody do tego stopnia, że ​​doprowadziły do ​​powstania swoistej etnoterytorialnej grupy Iskitim Tatar-Kalmaks. W 1994 roku na 500 osób. Tylko 300 dolnotomskich Tatarów-Kalmaków z pochodzenia zachowało tożsamość kałmacką.Potomkowie kałmaków w latach 60. XX wieku. mieszkał tylko w trzech osadach - Zimnik (31% Tatarów ma kałmackie nazwiska, z których tylko 32,5% uważa się za Kalmaków), Jurtach-Konstantinowowie (odpowiednio 48% - 41,7%), w Bolszoj Ulus (85% - 66,1%). Ogółem Kalmakowie stanowili 48% ich pierwotnych osad, podczas gdy w 1897 r. było to 53,9%.

W dd. Szalay, Bobrysheva, Ust-Iskitim Kalmaks na początku XX wieku. całkowicie zasymilowany wśród Rosjan, chociaż niektórzy starsi ludzie pamiętają pewne słowa dialektu kalmackiego. Kałmakowie Zimnikow byli w dużej mierze zasymilowani przez Tatarów Miszara, w Jurcie-Konstantinowie istnieje względna równowaga Tatarów i Kałmaków, i tylko w Bolszoj Ulus zawsze dominowali Kałmakowie. W latach 1970-80. w trakcie ogólnej kampanii na rzecz powiększenia wsi w Bolszoj Ulus, produkcja została zamknięta, a mieszkańcy zostali przeniesieni do wiosek - Logovoi, Sarsaz, Zimnik i miasta Jurga. Można argumentować, że był to punkt zwrotny w historii Kalmaków jako niezależnego narodu. Procesy asymilacyjne, szczególnie aktywowane później, stały się nieodwracalne. W ostatniej dekadzie w miastach trwa nadal aktywna migracja młodych ludzi. Jurga i Tomsk (Kimejew, Krivonogov, 1996, s. 69).

Pomimo tych procesów, niektórzy potomkowie Kalmaków nadal pewnie identyfikują się ze społecznością Kalmatów, uważając ją za odrębny lud. Obserwowany w przeszłości proces konsolidacji Kałmaków z innymi grupami Tatarów syberyjskich, a przede wszystkim z Tatarami tomskimi, nie został zakończony do końca, ale został „zabity” przez interakcję etnokulturową z Tatarami-Wołgami-migrantami, którego wpływ okazał się znacznie silniejszy. Brak barier endogamicznych spowodował, że ponad połowa współczesnych Kalmaków jest mieszana etnicznie.

Reszta wielotysięcznej populacji tatarskiej regionu Kemerowo - potomkowie regionu Wołgi (Kazań, Tatarzy Baszkirscy i Miszarowie) - mieszkają głównie w miastach. Zaludnili terytorium Kuzbasu w trzech etapach. Pierwsza związana jest z reformą stołypińską (1907-10), druga - z ucieczką z głodu na Wołdze i kolektywizacją w 1920 roku, trzecia - z przeprowadzką Tatarów na place budowy komunizmu w latach 1930-60. Kontakty etniczno-kulturowe utrzymywane są w ramach odrębnych pokrewnych lub rodaków miejskich grup, na przykład: Prokopiewsk, Anzher, Kemerowo, Jurga itp. Na tej samej zasadzie tworzone są NCC.

Oddzielnie istnieją również grupy wiejskich Tatarów - wsie: Niżegorodka, Teplaya Rechka, Serebryakovo, Tundinka itp., którzy przenieśli się tu na początku XX wieku z różnych regionów Wołgi i mieszali się ze sobą. W czas sowiecki organizowano tu dobrze prosperujące kołchozy, jak np. „Azat-Seber” w Teploya Rechka. W latach 1960-80. w latach aktywnie prowadził proces migracji młodzieży tatarskiej. Mariinsk, Anzherka, Tomsk i Kemerowo.

Geografia osiedli

Artykuł opublikowany w №21 (maj) 2015
Działy: Dziennikarstwo , Kulturologia , Studia Regionalne
Opublikowano 05/07/2015. Ostatnia edycja: 05.07.2015.

Wielonarodowy Kuzbas

Syberyjski Państwowy Uniwersytet Przemysłowy

Strekalova Svetlana Alexandrovna, Syberyjski Państwowy Uniwersytet Przemysłowy, profesor nadzwyczajny, Wydział Finansów, Rachunkowości i Audytu, Syberyjski Państwowy Uniwersytet Przemysłowy

Adnotacja:

Ten artykuł jest poświęcony ludom Kuzbasu i ich liczebności. Specjalna uwaga przekazany organizacjom krajowym

Ten artykuł jest poświęcony ludom Kuzbasu i ich liczebności. Szczególną uwagę przywiązuje się do organizacji krajowych

Słowa kluczowe:

region Kemerowo; stowarzyszenia krajowe; narody; Szorty; teleuty; Rosjanie; populacja

region Kemerowo; stowarzyszenie krajowe; narody; Szorty; Teleuci; Rosjanie; populacja

UDC 314,04

Nie ma na świecie identycznych ludzi. Tak, wszyscy jesteśmy różni. Tak, możemy nie wyglądać podobnie, możemy mieć różne poglądy na niektóre rzeczy, ale jest coś, co nas łączy. To jest nasza Ojczyzna - Rosja. Nasz Kuzbas. Jego przestrzenie są szerokie. Ale jego głównym bogactwem są ludzie. Zrzesza ponad 100 narodów (narodów, narodowości, Grupy etniczne). Dlatego kwestia tolerancji i jedności narodowości Kuzbasu jest aktualna i niepokoi wielu. Strukturę ludności Kuzbasu według narodowości przedstawia tabela 1.

Tabela 1 - Struktura ludności Kuzbasu według narodowości

Pod względem liczby narodowości zamieszkujących region, region zajmuje 13. miejsce wśród 83 regionów Federacji Rosyjskiej i 4. wśród 12 regionów Syberyjskiego Okręgu Federalnego (po Terytorium Krasnojarskim, Nowosybirsku i Regiony Irkucka).

Jak sławni ludzie różne narodowości- naukowcy, poeci, pisarze, kompozytorzy, architekci - stali się dumą Kuzbass. Musimy traktować nie tylko naszą narodowość z troską i tolerancją, ale także szanować innych i w każdy możliwy sposób wspierać i chronić specyfikę naszego Kuzbasu, jaką jest wielonarodowość.

Według danych Departamentu Ministerstwa Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej ds. obwodu kemerowskiego na dzień 10.08.2014 na terytorium obwodu kemerowskiego zarejestrowanych jest 48 krajowych stowarzyszeń publicznych.

Najliczniejsze organizacje to niemieckie, tatarskie, ormiańskie, shor, azerbejdżańskie, tadżyckie.

99,95% mieszkańców regionu mówi po rosyjsku. W mniejszym stopniu tubylcy z Kaukazu (97-98%) i Azja centralna(95-96%). 95% ludności regionu posługuje się językiem swojej narodowości. Bardzo niski poziom Wskaźnik ten jest wśród Niemców, Białorusinów, Udmurtów (16-19%), najwyższy (poza Rosjanami) jest wśród Ormian, Tadżyków, Azerbejdżanu, Kirgizów, Uzbeków, Czeczenów (51-60%). Język odpowiadający narodowości został nazwany rodzimym przez 95,4% ludności: jest to około 100% Rosjan, 77-87% Kirgizów, Tadżyków, Ormian, Azerbejdżanów, Cyganów, Uzbeków, Czeczenów i 65% przedstawicieli różnych narodowości (oprócz Rosjan) wskazały rosyjski jako język ojczysty: ponad dwie trzecie Niemców, Białorusinów, Ukraińców, Udmurtów, Mordowian, Czuwasów, Maris. Obywatele Rosji stanowili 99,7% populacji, innych państw - 0,2%, a 0,1% - bezpaństwowcy. Wśród obcokrajowcy, mieszkający na stałe w regionie, większość (93,6%) to obywatele krajów WNP. Wśród okręgów miejskich najwięcej narodowości odnotowano w obwodach Nowokuźnieck (109) i Kemerowo (107), najmniej - w Krasnobrodskim (33), wśród obwodów miejskich - odpowiednio w Kemerowie (62) i Tiazhinsky (34).

Na lata 2013 - 2014 zarejestrowano nowe organizacje państwowe – miejscowe żydowskie narodowe autonomia kulturowa Prokopiewsk, regionalny organizacja społeczna Shor Narodowo-Kulturalna Autonomia Regionu Kemerowo, Regionalna Żydowska Narodowo-Kulturalna Autonomia Regionu Kemerowo, Kemerowska Regionalna Organizacja Publiczna „Wspólnota Bułgarsko-Rosyjska w Kuzbasie”, Kemerowskie Regionalne Stowarzyszenie Stowarzyszeń Publicznych „Rada Koordynacyjna Niemców”, Miasto Nowokuźnieck Organizacja „Ziemia Teleucka”, regionalna organizacja społeczna „Federacja Ochrony Kultury Małych Narodowości Regionu Kemerowo i Sportów Narodowych”, Organizacja Publiczna Miasta Kemerowo Narodowo-Kulturalna Autonomia Ukraińców „Zlato”.

Wszystkie organizacje są zobowiązane do utrzymania język ojczysty, Kultura narodowa, tradycje i zwyczaje narodów Federacji Rosyjskiej. Stowarzyszenia narodowe i diaspory aktywnie uczestniczą w życiu społeczno-gospodarczym, społecznym i kulturalnym regionu, niosą pomoc charytatywną osobom ubogim i starszym oraz pracują z dziećmi i młodzieżą.

Podsumowując, możemy zauważyć, że dzisiaj w nowoczesne warunki historyczna ciągłość kultury jest przywracana w oparciu o tradycje narodowe.

Lista bibliograficzna:

Opinie:

05.07.2015, 21:10 Kovaleva Svetlana Viktorovna
Recenzja: Artykuł ma charakter informacyjny, to jest jego zaleta. Jedyna uwaga, która nie jest fundamentalna: fajnie by było, gdyby autor wskazał nazwiska osób, które swoją twórczością i innymi formami aktywności gloryfikowały Kuzbasa. Artykuł polecany do publikacji.

05.08.2015, 6:28 Barlybaeva Saule Chatiyatovna
Recenzja: Artykuł Eleny Ziminy jest ciekawy, zawiera rzeczowe dane o wielonarodowej populacji w regionie Kemerowo, opcjonalnie można go uzupełnić przykładami działalności organizacji narodowych w Kuzbasie. Artykuł polecany do publikacji. Barlybaeva Saule Chatiyatovna

W dorzeczu rzeki Kondoma od dawna żyje wiele rodzajów „Shor”, po imieniu zaczęli nazywać wszystkich mieszkańców górnych części rzeki Tom i jej dopływów Kondoma i Mrssu. Szorowie nie należą do plemion Ałtaju. Są to plemiona osiadłe w lasach, ale nie miały własnego państwa. Aż do Rewolucja październikowa mieli dywizję plemienną, na czele klanu stali książęta. Przez religię byli szamanistami. Nie mieli własnego języka pisanego. Każdy klan miał własne tereny łowieckie i grunty orne. Osiedleni Szorowie zajmowali się hutnictwem, kowalstwem, łowiectwem i rolnictwem. Na ziemiach oczyszczonych z lasu Shors siali pszenicę, konopie, jęczmień, który był używany jako zboże, ulubione danie do dziś. Ziemia była uprawiana pługiem i „abylem” – specjalną łopatą, która została odziedziczona. Wiosną zbierali się. Zbierali orzechy, jagody, korzenie piwonii, saran itp. Hodowla zwierząt była słabo rozwinięta.
Wiedzieli, jak wydobywać z niej rudę i wytapiać metal, z którego robili kotły, strzały, noże i inne prymitywne rzemiosło. Głównym zajęciem Szorów było polowanie. Broń myśliwska: łuk, kusze, pułapki. Od 12 roku życia chłopcy jeździli na nartach. Mieszkali w tajdze i byli uważani za dojrzałych myśliwych. W starożytności polowali na duże zwierzę: jelenie, jelenie, łosie, niedźwiedzie z powodu mięsa. Później zaczęli polować na zwierzęta futerkowe: sobole, kolumny, wydry, wiewiórki. Polowany zimą na nartach i sankach.
Do odzieży tkanej tkaniny z konopi i pokrzywy. Polowanie jest dziś głównym zajęciem Shorów.
Teleuci. Koczownicy wędrowali od Toma do Irtyszu, od Tomska po góry Ałtaj.
Książęta Teleutów uciskali swój lud, więc Teleuci opuścili swoje plemiona i osiedlili się Styl życia, osiadły głównie wzdłuż rzeki Bachata w dolinie Ini. Koczownicy Teleut zajmowali się głównie hodowlą bydła, hodowane: konie, owce, krowy i wielbłądy. Nie przygotowywali paszy na zimę, więc bydło często padło. Nie uprawiali rolnictwa. Zajmowali się zbieraniem, zbieraniem jagód, korzeni, orzechów, jaj dzikich ptaków. Ze skóry zwierząt wykonywano rękodzieło: szyto kołczany, torby, ubrania, buty, kołczany.
Teleutowie nie mieli własnego języka pisanego. Religijnie są szamanistami. W XVII wieku Teleutowie zawarli sojusz wojskowo-polityczny z Rosjanami o nieagresji i stosunkach handlowych.
Drugim zajęciem Teleutów było polowanie. Łuk i strzała na broń.
Rybołówstwo odgrywało rolę wspierającą w gospodarce. Byli dobrzy w obróbce drewna. Teleuci osiągnęli wyższy poziom rozwoju gospodarczego i społecznego. Teraz przyjęli chrześcijaństwo lub islam, „zrusyfikowane” i bardziej angażują się w rolnictwo.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru

MIĘDZYNARODOWY KUZBASS

Zimina Elena Olegovna,

Strekalova Swietłana Aleksandrowna

adnotacja

Ten artykuł jest poświęcony ludom Kuzbasu i ich liczebności. Szczególną uwagę przywiązuje się do organizacji krajowych.

Słowa kluczowe: Region Kemerowo, narody, stowarzyszenia narodowe, Rosjanie, Teleutowie, ludność, Szors

Nie ma na świecie identycznych ludzi. Tak, wszyscy jesteśmy różni. Tak, może nie jesteśmy do siebie podobni, możemy mieć różne poglądy na niektóre rzeczy, ale jest coś, co nas łączy. To jest nasza Ojczyzna - Rosja. Nasz Kuzbas. Jego przestrzenie są szerokie. Ale jego głównym bogactwem są ludzie. Łączy ponad 100 narodów (narodów, narodowości, grup etnicznych). Dlatego kwestia tolerancji i jedności narodowości Kuzbasu jest aktualna i niepokoi wielu. Strukturę ludności Kuzbasu według narodowości przedstawia tabela 1.

Tabela 1 - Struktura ludności Kuzbasu według narodowości

ludność kuzbas narodowość diaspora tradycja

Pod względem liczby narodowości zamieszkujących region, region zajmuje 13. miejsce wśród 83 regionów Federacji Rosyjskiej i 4. wśród 12 regionów Syberyjskiego Okręgu Federalnego (po Terytorium Krasnojarskim, Obwodach Nowosybirskim i Irkuckim).

Ilu sławnych ludzi różnych narodowości - naukowców, poetów, pisarzy, kompozytorów, architektów - stało się dumą Kuzbasu. Musimy traktować nie tylko naszą narodowość z troską i tolerancją, ale także szanować innych i w każdy możliwy sposób wspierać i chronić specyfikę naszego Kuzbasu, jaką jest wielonarodowość.

Według danych Departamentu Ministerstwa Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej ds. obwodu kemerowskiego na dzień 10.08.2014 na terytorium obwodu kemerowskiego zarejestrowanych jest 48 krajowych stowarzyszeń publicznych.

Najliczniejsze organizacje to niemieckie, tatarskie, ormiańskie, shor, azerbejdżańskie, tadżyckie.

99,95% mieszkańców regionu mówi po rosyjsku. W mniejszym stopniu posiadają go mieszkańcy Kaukazu (97-98%) i Azji Środkowej (95-96%). 95% ludności regionu posługuje się językiem swojej narodowości. Najniższy poziom tego wskaźnika występuje wśród Niemców, Białorusinów, Udmurtów (16-19%), najwyższy (poza Rosjanami) jest wśród Ormian, Tadżyków, Azerbejdżanów, Kirgizów, Uzbeków, Czeczenów (51-60%). Język odpowiadający narodowości został nazwany rodzimym przez 95,4% ludności: jest to około 100% Rosjan, 77-87% Kirgizów, Tadżyków, Ormian, Azerbejdżanów, Cyganów, Uzbeków, Czeczenów i 65% przedstawicieli różnych narodowości (oprócz Rosjan) wskazały rosyjski jako język ojczysty: ponad dwie trzecie Niemców, Białorusinów, Ukraińców, Udmurtów, Mordowian, Czuwasów, Maris. Obywatele Rosji stanowili 99,7% populacji, innych państw - 0,2%, a 0,1% - bezpaństwowcy. Wśród obcokrajowców przebywających na stałe w regionie, większość (93,6%) to obywatele krajów WNP. Wśród okręgów miejskich najwięcej narodowości odnotowano w obwodach Nowokuźnieck (109) i Kemerowo (107), najmniej - w Krasnobrodskim (33), wśród obwodów miejskich - odpowiednio w Kemerowie (62) i Tiazhinsky (34).

Na lata 2013 - 2014 zarejestrowano nowe organizacje krajowe - lokalną żydowską autonomię narodowo-kulturalną Prokopiewska, regionalną organizację publiczną Shor narodowo-kulturalną autonomię regionu Kemerowo, regionalną żydowską autonomię narodowo-kulturalną regionu Kemerowo, regionalną organizację publiczną Kemerowo „Bułgaro- Społeczność rosyjska w Kuzbasie”, regionalne stowarzyszenie stowarzyszeń publicznych Kemerowo „Niemców Rada Koordynacyjna”, miejska organizacja publiczna miasta Nowokuźnieck „Teleutskaya zemlyitsa”, regionalna organizacja publiczna „Federacja na rzecz zachowania kultury małych narodowości regionu Kemerowo i sportów narodowych ”, organizacja publiczna miasta Kemerowo Narodowo-Kulturalna Autonomia Ukraińców „Zlato”.

Wszystkie organizacje stawiają sobie za zadanie zachowanie języka ojczystego, kultury narodowej, tradycji i zwyczajów narodów Federacji Rosyjskiej. Stowarzyszenia narodowe i diaspory aktywnie uczestniczą w życiu społeczno-gospodarczym, społecznym i kulturalnym regionu, niosą pomoc charytatywną osobom ubogim i starszym oraz pracują z dziećmi i młodzieżą.

Podsumowując, można zauważyć, że dzisiaj, we współczesnych warunkach, przywracana jest historyczna ciągłość kultury w oparciu o tradycje narodowe.

Lista bibliograficzna

1. Departament Kultury i Polityki Narodowej regionu Kemerowo// URL: http://www.depcult.ru/national

2. Wyniki ogólnorosyjskiego spisu ludności z 2010 roku. Wydanie 3 (część I). stat. sob. / Kemerowostat. - Kemerowo, kwiecień 2012 r. - 146 pkt.

3. Literatura, kultura, historia Kuzbasu // URL: http://lik-kuzbassa.narod.ru/Mnogonacionalny-kuzbass.htm

4. Federalna Służba Statystyczna. Adres URL populacji [witryna]: http://kemerovostat.gks.ru/

5. Administracja regionu Kemerowo. Dane demograficzne [witryna] URL: http://www.ako.ru/

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Miejsce ekomuzeów w systemie ochrony i użytkowania dziedzictwa etnokulturowego. Państwo Ekomuzeów Kuzbasu, etapy historyczne rozwój regionu i kultury jego narodów. Cechy ekspozycji etnograficznych ekomuzeów regionu Kemerowo.

praca dyplomowa, dodana 13.06.2012


Charakterystyka regionu Kemerowo, jego klimat i krajobraz, granice administracyjne, potencjał zasobowy i przemysłowy. Sytuacja społeczno-gospodarcza regionu i jego obiektów strategicznych, znaczenie w gospodarce rosyjskiej. Strategia rozwoju Kuzbasu.

test, dodany 19.08.2009


Charakterystyka regionu Kemerowo. Położenie geograficzne, rzeźba terenu, klimat, gospodarka, historia. Przemysł węglowy Kuzbasu - problemy i perspektywy. O rozwoju inżynierii węglowej. Nauka branżowa. Ekologia.

streszczenie, dodano 09.10.2006


Nauka najnowocześniejszy naturalne, społeczne i sektorowe elementy gospodarki regionu Kemerowo. Ekonomiczna ocena warunków i zasobów przyrodniczych. Kompleksy gospodarcze i transportowe regionu. Analiza problemów środowiskowych obszaru.

praca semestralna, dodano 9.11.2014


Istota pojęcia „restrukturyzacji”. Przyczyny niepowodzeń pierwszego okresu reformowania przemysłu węglowego Kuzbasu. Likwidacja nierentownych przedsiębiorstw węglowych jako jeden z czynników wpływających na wzrost efektywności przemysłu węglowego.

streszczenie, dodane 18.09.2011


Podstawy teoretyczne i podstawowe metody badań geodemograficznych. Liczebność i dynamika ludności, jej struktury demograficzne. Koncepcja przejścia demograficznego. Przekształcenia struktury wiekowej ludności obwodu wołogdzkiego.

praca dyplomowa, dodana 05.08.2017


Liczba i rozmieszczenie ludności. reprodukcja populacji. Migracje ludności. Sytuacja demograficzna. Osadnictwo i urbanizacja. Skład narodowo-religijny ludności. obywatele świetny kraj. Różnorodność kultur narodowych.

streszczenie, dodano 09.10.2006


Główne kategorie obszarów szczególnie chronionych. Uwarunkowania rozwoju sieci parków narodowych. Ogólny przegląd natury Ameryki Północnej. rezerwa narodowa dzikiej przyrody i schronienia. „Dolina Śmierci”, Denali, Wielki Kanion, Yellowstone, hawajskie wulkany.

praca semestralna, dodana 13.04.2016


Rzeki Japonii myją morza i oceany. Minerały, przemysł, różnorodność flory i fauny Japonii. Największe miasta państwa, liczba i struktura ludności. Cechy narodowe Kuchnia japońska, kultura, edukacja.

prezentacja, dodana 09.05.2013


Osobliwości domowe tradycje współczesna Francja. Ilustrujące przykłady projektowania domu. Małżeństwo i tradycje rodzinne, medycyna i opieka zdrowotna. Główne przesądy i oznaki ludności Francji. Języki używane na terytorium współczesnego państwa.