Organizacja publiczna „Federalna Narodowo-Kulturalna Autonomia Maris Rosji” uruchomiła projekt „Etnoekspedycja „Wartości rodzinne i świątynie początku XXI wieku”, który został zwycięzcą konkursie i otrzymał stypendium Prezydenta Federacja Rosyjska na rzecz rozwoju społeczeństwa obywatelskiego.
Przy pomocy grantu Organizacja Publiczna będzie prowadzić działalność edukacyjną, wychowawczą i działalność naukowa mające na celu kształtowanie tradycyjnych wartości, przygotowujące dzieci i młodzież do tworzenia silnej, szczęśliwej rodziny.
Larisa Yakovleva, kierownik projektu, przewodnicząca Rady FNCA „Mari of Russia” zauważyła, że dziś tradycyjny sposób życie rodzinne w rodzinach zrywane są więzy międzypokoleniowe, niszczone jest tradycyjne postrzeganie rodzicielstwa i dzieciństwa.
Wyprawa odbędzie się w rejonie Mari El, a także w rejonach zwartej rezydencji Mari – w Republice Tatarstanu i rejonie Kirowa. W Republice Tatarstanu, według wyników spisu z 2010 r., mieszka 18 848 mieszkańców Mari, a w obwodzie kirowskim 29 598.
Jaka jest współczesna rodzina Mari? Według badania socjologiczne W marcu 2016 r. udział zniszczonych (oficjalnie rozwiedzionych) rodzin wiejskich Mari wzrósł o 9 punktów procentowych, w obwodzie kirowskim o 11. Spada liczba par małżeńskich i osób pozostających w związku małżeńskim. W tym czasie odsetek żonatych mężczyzn i kobiet wśród Mari spadł z 61 do 59,2 procent. Rozprzestrzeniają się nieformalne małżeństwa. Są one szczególnie powszechne wśród ludności Mari mieszkającej w Republice Tatarstanu: na 1000 mężczyzn i kobiet w wieku 16 lat i więcej mieszka 120 osób małżeństwo cywilne. W regionie Kirowa sytuacja nie jest lepsza: na 1000 osób mieszka 110 Mari.
Wzrost nieformalnych małżeństw prowadzi do wzrostu liczby dzieci urodzonych z zarejestrowanego małżeństwa. Wielu młodych ludzi nie wychodzi za mąż. Wśród nich prym wiodą przedstawiciele silnej połowy ludzkości. Tak więc w Rosji na każde 1000 Mari mieszkających na wsi przypada 300 nieżonatych mężczyzn i 160 niezamężnych kobiet. We wsiach i wioskach Republiki Mari El na 1000 mężczyzn Mari przypada 314 kawalerów.
To są wyniki badań socjologicznych - podkreśliła Larisa Nikołajewna. - A żeby zwrócić uwagę opinii publicznej na problemy rodziny, propaganda relacje rodzinne, angażując młodzież w świadome działania na rzecz wzbogacania relacji wewnątrzrodzinnych, organizujemy kompleksową wyprawę „Wartości rodzinne i sanktuaria XXI wieku” z udziałem uczniów szkół ponadgimnazjalnych, studentów, pracowników kreatywnych i naukowych.
Na potrzeby wyprawy stworzono kreatywne laboratorium z udziałem naukowców. Zidentyfikowano koordynatorów regionalnych: Republika Tatarstanu – Oleg Tretyakov, przewodniczący organizacji pozarządowej „Narodowo-kulturalna autonomia Marii Republiki Tatarstanu”, dla regionu Kirowa – Evgeny Potkin, szef NCA obwodu Malmyzhsky, dla Republiki Mari El - Nikandr Popow, kandydat nauk historycznych, Kierownikiem projektów studenckich jest Rodion Chuzaev, kandydat nauk historycznych. Administrator projektu – Natalia Pushkina, szefowa komitetu wykonawczego organizacji pozarządowej FNKA „Mari Rosji”. Wsparcie informacyjne dostarczonych przez media ogólnokrajowe.
Nakreślono główne kierunki działalności członków wyprawy. Zgromadzą tradycje rodzinne, historie i genealogię rodziny i klanu. Zbadane zostaną również rytuały, tradycje i święta, przyczyniając się do wzmocnienia wartości rodzinne, wzmocnienie relacji wewnątrzrodzinnych i rodzinno-pokrewnych, a także problemy konserwatorskie i perspektywy powiększania sanktuariów i reliktów współczesnej rodziny.
W latach 2019-2020 projekt będzie kontynuowany w regionie Kirowa, republikach Mari El i Tatarstanu. Wyprawa planowana jest również w regionach Swierdłowska i Niżnego Nowogrodu oraz w regionie Perm.
W ramach projektu odbywają się seminaria, okrągłe stoły, platformy dyskusyjne, szkolenia, zbiór materiałów etnograficznych i folklorystycznych dotyczących tradycji i wartości rodzinnych. Na podstawie zebranych materiałów zostanie utworzony rejestr współczesnych wartości rodzinnych i sanktuariów oraz opracowany zostanie program „Mari Młodzież i Rodzina”. Jesienią w Joszkar-Oli odbędzie się Konferencja Międzyregionalna.
Raisiya Nikołajewa,
kierownik działu public relations
Republikańskie Centrum Kultury Marii.
MBOU DOD miasta Szachty „DSHI im. D.B. Kabalewskiego” obowiązuje od 29 października 1999 r., OGRN został przydzielony 29 listopada 2002 r. Przez rejestratora Międzyrejonowego Inspektoratu Federalnej Służby Podatkowej nr 26 dla obwodu rostowskiego. Szef organizacji: dyrektor Burakova Liliya Sergeevna. Adres prawny MBOU DOD G. Szachty „DShI im. D.B. Kabalewskiego” to 346527, obwód rostowski, miasto Szachty, ul. Tekstilnaja 53.
Główną działalnością jest „Dodatkowa edukacja dzieci”. Organizacje MIEJSKA BUDŻETOWA INSTYTUCJA EDUKACYJNA DODATKOWEGO EDUKACJI DZIECI W MIEŚCIE GÓRNICZYM „DZIECIĘCA SZKOŁA SZTUKI SZKOŁA ESTETYKI I PSYCHOLOGII” NAZWA D.B.
27 sierpnia 2014 roku została zlikwidowana organizacja MIEJSKA BUDŻETOWA INSTYTUCJA EDUKACYJNA DO EDUKACJI DZIECI W MIEŚCIE GÓRNICZYM „DZIECIĘCA SZKOŁA SZTUKI „SZKOŁA ESTETYKI I PSYCHOLOGII” NAZW D.B.KABALEVSKIEGO”.
Numer telefonu, adres e-mail, adres oficjalnej strony internetowej i inne dane kontaktowe DOD MBOU miasta Szachty „DSHI im. D.B. Kabalewskiego” nie znajdują się w Jednolitym Państwowym Rejestrze Osób Prawnych i mogą zostać dodane przez przedstawiciela organizacja.
Firma o pełnej nazwie „ORGANIZACJA PUBLICZNA” FEDERALNA AUTONOMIA NARODOWA I KULTURALNA MARI TSENS OF ROSJA ”” została zarejestrowana 1 grudnia 2015 r. W obwodzie moskiewskim pod adresem prawnym: 119049, Moskwa, ul. B. Yakimanka, 50.
Rejestrator „” przypisał firmie NIP 7706430400 OGRN 1157700019344. Numer rejestracyjny w Funduszu Emerytalnym: 087109072306. Numer rejestracyjny w FSS: 773121255577201.
Podstawowa działalność zgodnie z OKVED: 94,99. Dodatkowe działania zgodnie z OKVED: 58.11; 58.13; 58,14; 85.22.
Kody OKVED
inne informacje
Historia zmian w Jednolitym Państwowym Rejestrze Osób Prawnych
- Data: 01.12.2015
zł: 1157700019344
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Utworzenie osoby prawnej
Dokumentacja:
- Р11001 WNIOSEK O UTWORZENIE LE
- PROTOKÓŁ W SPRAWIE USTANOWIENIA LE
- KARTA osoby prawnej - Data: 01.12.2015
zł: 2157700230730
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Złożenie informacji o rejestracji osoby prawnej w urzędzie skarbowym - Data: 02.12.2015
zł: 2157700232710
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: - Data: 04.12.2015
zł: 2157700234844
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Złożenie informacji o zarejestrowaniu osoby prawnej jako ubezpieczyciel w jednostce terytorialnej Fundusz emerytalny Federacja Rosyjska - Data: 21.09.2016
zł: 2167700463236
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Złożenie informacji o rejestracji osoby prawnej jako ubezpieczonego w organie wykonawczym Funduszu Ubezpieczeń Społecznych Federacji Rosyjskiej - Data: 02.11.2016
zł: 2167700611175
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Złożenie informacji o rejestracji osoby prawnej jako ubezpieczonego w organie wykonawczym Funduszu Ubezpieczeń Społecznych Federacji Rosyjskiej - Data: 28.06.2017
zł: 2177700187080
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Zmiana informacji o osobie prawnej zawartych w Jednolitym Państwowym Rejestrze Osób Prawnych
Dokumentacja:
- P14001 OŚWIADCZENIE O ZMIANIE INFORMACJI NIEZWIĄZANYCH ZE ZMIANAMI. DOKUMENTY INSTYTUCJONALNE (klauzula 2.1)
- DECYZJA O REJESTRACJI PODJĘTA PRZEZ ORGAN MINISTERSTWA SPRAWIEDLIWOŚCI ROSJI
- WYCIĄG Z PROTOKOŁU - Data: 15.03.2018
zł: 2187700154530
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: - Data: 07.04.2018
zł: 2187700203580
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Złożenie informacji o wydaniu lub wymianie dokumentów potwierdzających tożsamość obywatela Federacji Rosyjskiej na terytorium Federacji Rosyjskiej - Data: 28.06.2018
zł: 2187700433512
Organ podatkowy: Biuro Federalnej Służby Podatkowej dla Moskwy, nr 7700
Powód zmiany: Złożenie informacji o wydaniu lub wymianie dokumentów potwierdzających tożsamość obywatela Federacji Rosyjskiej na terytorium Federacji Rosyjskiej
Adres prawny na mapie miasta
Inne organizacje w katalogu
- , Kazań — Aktywny
CYNA: 1660260180, OGRN: 1151690111077
420083, Republika Tatarstanu, miasto Kazań, ul. Mira (samosyrovo), dom 147, biuro 1
Reżyser: Gainullin Ruslan Khafizovich - , Tula — aktywny
CYNA: 7106036627, OGRN: 1157154035378
300044, obwód Tula, miasto Tuła, ul. Arsenalnaja, budynek 5, litera B, piętro 2
Dyrektor Generalny: Matyukhin Andrey Viktorovich - , Irkuck - Zlikwidowany
CYNA: 3811151239, OGRN: 1163850052750
664047, Obwód irkucki, Irkuck, ul. Karla Liebknechta, dom 208, biuro 2
Reżyser: Ablaev Nurbek Abdikarimovich - - Aktualny
CYNA: 6164004284, OGRN: 1146196111104
346818, obwód rostowski, rejon Myasnikovsky, farma Leninavan, ulica Ozernaya, budynek 31
Reżyser: Shaposhnikov Aleksander Władimirowicz - , Moskwa - Rejestracja została uznana za błędną decyzją rejestratora
CYNA: 7713094276, OGRN: 5157746245355
127411, Moskwa, Dmitrovskoe shosse, 151, bldg. 4
Kierownik podmiotu prawnego: Wiktor Andriejewicz Ramzajew - , Moskwa - Zlikwidowana
CYNA: 7703052990, OGRN: 5147746120407
123557, Moskwa, 22 - , Czelabińsk — Aktywny
CYNA: 7447257658, OGRN: 1157456026727
454018, Obwód czelabiński, Czelabińsk, ul. Kosareva, dom 71, pokój 5
Kierownik ds. upadłości: Kleymenov Anton Sergeevich - , Petersburg - Zlikwidowany
CYNA: 7810153784, OGRN: 1157847456458
196084, Petersburg, ul. Łomanaja, 11
Kierownik podmiotu prawnego: Aleksanyan Ruben Gagikovich - , Moskwa - Zlikwidowana
CYNA: 7709277750, OGRN: 5157746261855
109147, Moskwa, ul. Taganskaja, 1/2, budynek 2
Kierownik podmiotu prawnego: Pronozin Alexander Yulevi A Yu - , Salechard - Zlikwidowany
CYNA: 8901033207, OGRN: 1168901051021
629007, Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny, miasto Salechard, ulica Swierdłow, 41, mieszkanie 9
Dyrektor Generalny: Kulishin Dmitrij Nikołajewicz
- - Aktualny
CYNA: 7706430400, OGRN: 1157700019344
- - Aktualny
CYNA: 1215062802, OGRN: 1021200781271
424000, Republika Mari El, miasto Yoshkar-ola, ul. Pervomaiskaya, 109
Reżyseria: Yurieva Rimma Alekseevna - - Aktualny
CYNA: 1215078930, OGRN: 1021200010413
424000, Republika Mari El, miasto Yoshkar-ola, Gagarin Avenue, 8
Przewodniczący: Kuźmin Jewgienij Pietrowiczu - - Aktualny
CYNA: 7706430400, OGRN: 1157700019344
119049, Moskwa, ul. B.Jakimanka, 50
Dyrektor wykonawczy: Puszkina Natalia Wasiliewna
- — Zlikwidowano
CYNA: 2983998386, OGRN: 1118383000141
166000, Nieniecki Okręg Autonomiczny, miasto Narjan-Mar, ul. Pionerskaja, 14, A
Reżyser: Gladkoborodova Oksana Nikołajewna
- - Aktualny
CYNA: 7706430400, OGRN: 1157700019344
119049, Moskwa, ul. B.Jakimanka, 50
Dyrektor wykonawczy: Puszkina Natalia Wasiliewna
- - Aktualny
CYNA: 1841048997, OGRN: 1151800000164
Przewodniczący Zgromadzenia: Baimetov Władimir Aleksandrowicz - - Aktualny
CYNA: 7706430400, OGRN: 1157700019344
119049, Moskwa, ul. B.Jakimanka, 50
Dyrektor wykonawczy: Puszkina Natalia Wasiliewna
- - Aktualny
CYNA: 7706430400, OGRN: 1157700019344
119049, Moskwa, ul. B.Jakimanka, 50
Dyrektor wykonawczy: Puszkina Natalia Wasiliewna
- - Aktualny
CYNA: 7706430400, OGRN: 1157700019344
119049, Moskwa, ul. B.Jakimanka, 50
Dyrektor wykonawczy: Puszkina Natalia Wasiliewna
- - Aktualny
CYNA: 1841998942, OGRN: 1131800000925
426063, Republika Udmurcka, miasto Iżewsk, ul. Ordzhonikidze, 33A
Przewodniczący Rady: Anatolij Iljicz Radygin - - Aktualny
CYNA: 1833017554, OGRN: 1031802485076
426035, Republika Udmurcka, miasto Iżewsk, ul. Repina, d. 8, lok. 39
Współprzewodniczący: Anatolij Iljicz Radygin -
— Organ rejestrowy podjął decyzję o zbliżającym się wykluczeniu osoby prawnej z Jednolitego Państwowego Rejestru Osób Prawnych (osoba prawna nieaktywna)
CYNA: 1841999382, OGRN: 1111800001830
426063, Republika Udmurcka, miasto Iżewsk, ul. Wasilija Czuguewskiego, 9, lok. dziewiętnaście
Reżyser: Telitsyn Aleksander Nikołajewicz
W dniu bohatera narodowego, 26 kwietnia, Mari co roku zbierają się pod Drzewem Pamięci w Yoshkar-Ola. W tym roku planowane jest również świętowanie 100-lecia ruchu narodowego Mari i organizacji Mari Ushem. Podczas przygotowywania materiałów o ruchu narodowym Mari nie wszystkie organizacje były dostępne, ale niektóre obiecały opowiedzieć o swojej działalności później. Federalna Narodowa Autonomia Kulturalna (FNCA) Mari jest krytykowana za interakcję z władzami i nieefektywność. Szefowa autonomii Larisa Yakovleva i jej dyrektor wykonawczy Natalia Pushkina opowiedzieli o swojej pracy i problemach ludu Mari.
– Larisa Nikolaevna, opowiedz nam o historii swojej organizacji.
– FNCA ustanowiła regionalne autonomie kulturalno-narodowe Marii. W ciągu roku powiększyła się o kilka organizacji, zarówno regionalnych, jak i samorządowych, tworzonych na poziomie powiatu. Zgodnie z prawem regionalna autonomia kulturowo-narodowa Mari nie może zostać utworzona w Mari El, ponieważ nie może być utworzona w regionach, w których mieszkańcy autonomii są tytularni. Ale organizujemy imprezy zarówno w Mari El, jak iw innych regionach. Na naszej ostatniej konferencji w regionie Swierdłowsku zaprosiliśmy wszystkich chętnych Mari, gdzie wysłuchaliśmy wszystkich propozycji. W razie potrzeby w pracach autonomii może brać udział także nie-Mari.Najaktywniejszymi postaciami autonomii są liderzy regionalnych NCA: Tatarstan – Oleg Tretyakow, Udmurtia – Anatolij Radygin, Chanty-Mansyjsk Autonomiczny Okręg – Władlen Tretiakow , Tiumeń - Margarita Menshikh, Perm - Raisiya Popova, obwód swierdłowski - Leonid Kanokaev. Zwrócili się do mnie z Moskwy - chcą stworzyć narodową autonomię kulturalną dla Maritamu. Będę im asystował, jako główna siedziba autonomii federalnej w Moskwie. Wspierają nas mężczyźni i kobiety Różne wieki, status społeczny i miejsce zamieszkania.
- Jaka jest twoja działalność?
– Zachowanie i rozwój języka, tradycji i kultury Mari. Organizujemy fora etnokulturowe dla licealistów, młodzieży wiejskiej Mari, wydarzenia poświęcone stuleciu pierwszego zjazdu ludu Mari. Wielu założycieli ruchu narodowego Mari było represjonowanych w latach 30. XX wieku i potajemnie pochowanych na cmentarzu w Archangielsku w Kazaniu. Chcielibyśmy zorganizować akcję pamięci na ich cześć, a także wystawę fotograficzną „Byli pierwsi!”
- Powiedz nam więcej o tym, kto cię finansuje?
- Autonomia federalna musi istnieć przez rok, aby mieć prawo do udziału w konkursach o granty stanowe. Dlatego dopiero od grudnia otrzymaliśmy do tego prawo. Nie mamy nawet konta bankowego. Jesteśmy instytucją pozarządową. Państwo sfinansuje tylko naszą rzeczywistą działalność – papierkową robotę, pisanie projektów, ich obronę, zadeklarowanie oczekiwanego rezultatu. Musimy iść do ludzi i jednocześnie wchodzić w interakcje z władzami, z organizacjami publicznymi. Autonomia nie przyciąga członków „Mari Ushem” z regionów objętych gwarancjami państwowego finansowania, jak twierdzi „Mari Ushem”.
– Jak wygląda Twoja praca pod kątem osiągania celów i zadań?
- Cele są zapisane w karcie. Ich osiągnięcie jest niemożliwe do dotknięcia i policzenia. Nie ma zadania, aby zwiększyć liczbę Mari o 10% do 31 grudnia 2000 roku. Będąc przewodniczącym Rady Wszech-Mari postawiłem sobie za zadanie pracę z młodzieżą, byłem inicjatorem organizowania spotkań młodzieży Mari. Są finansowane przez rząd Mari El. Jeśli autonomia otrzyma wsparcie finansowe, możemy zorganizować ten rajd w dowolnym regionie. W Region Perm we wsi Vaskino udało nam się uratować szkołę Mari. Jakie pytania postawiliśmy i dzięki interakcji z władzami je rozwiązaliśmy?
Podnieśliśmy kwestię nauki języka Mari w okręgu Krasnoufimsky w obwodzie swierdłowskim, gdzie tylko 1% populacji to Mari. Urzędnicy państwowi słuchają. Są gotowi kupić podręczniki, aby dzieci Mari uczyły się języka ojczystego.
– Czy masz cele w sferze politycznej i ekonomicznej sytuacji Marii?
- Nie mamy takich celów w karcie, ale rozmawiam w regionach na ten temat z ludźmi u władzy. Chcemy większej reprezentacji Mari w rządzie - teraz to jest niewystarczające. Nie wiem, dlaczego tak jest - nie jestem służbą personalną republiki. Ale nikt nie powstrzymuje Mari od wyrażania siebie na arenie politycznej. Cieszę się, kiedy do władzy doszli faceci, z którymi pracowałem w ruchu narodowym Mari. Na przykład Aleksander Smirnow ze wsi Urgaksz w rejonie sowieckim jest teraz zastępcą Zgromadzenia Państwowego Mari El.
Autonomia nie ma uprawnień do poprawy dobrobytu Mari
Sytuacja ekonomiczna Mari nie odbiega od sytuacji w pozostałej części Rosji. Tak, ci sami Tatarzy w Tatarstanie żyją bogatsi niż Mari. Ale sytuacja się zmienia - w wiosce wielu Mari zbudowało dla siebie dobre przestronne domy. Autonomia nie ma uprawnień do poprawy samopoczucia Mari. Ale nie będziemy tylko śpiewać i tańczyć.
- Widzisz problem w spadku liczby Mari?
– Widzimy, ale to konsekwencja asymilacji. Wielu Mari nie chce nazywać siebie Mari. Nie żeby zaczynali czuć się Rosjanami – przestają kojarzyć się z jakąkolwiek narodowością. Dopiero w wieku 45-50 lat Mari zwykle zwraca się do swoich korzeni. Mari nie wyginie, nawet jeśli utrzyma się obecna tendencja do zmniejszania ich liczby, ponieważ robimy wszystko, co możliwe, aby rozwijać świadomość narodową Mari. Ale następny spis wykaże dalszy spadek liczby Mari. Jeśli w Yoshkar-Ola rozwija się Mari, to we wsiach zanika. Jeśli sam Mari nie będzie chciał uczyć się swojego języka, nie uratuje go żadna ilość godzin spędzonych w szkole.
– Opowiedz nam bardziej szczegółowo, jak wygląda sytuacja z nauczaniem Mari w Twoim ojczystym języku?
– Nie jest prawdą, że nauczanie języka Mari w szkołach Mari El jest opcjonalne. Jest to obowiązkowe, ale każda szkoła samodzielnie decyduje o objętości swojej nauki. Są godziny nauki języka Mari, mniej niż nie można go uczyć się w szkole. Wielu rodziców Mari uważa, że ich dzieci nie powinny uczyć się języka ojczystego. To konsekwencja globalizacji. Każdy chce mieć czas na naukę języka angielskiego.
Mieszkańcy Mari są taktowni. Jeśli Mari widzi, że nie chce z nim rozmawiać z Mari, przełącza się na rosyjski
Czy w pracy biurowej używa się języka Mari? W Ministerstwie Kultury Mari El specjalny rozkaz wprowadził pracę biurową w języku rosyjskim i marijskim. Jeżeli zwrócisz się ustnie lub pisemnie do władz w języku Mari, to jesteś zobowiązany do służby. Jak to się dzieje w praktyce? Mieszkańcy Mari są taktowni. Jeśli Mari widzi, że nie chce z nim rozmawiać z Mari, przełącza się na rosyjski. Sama FNKA prowadzi prace biurowe w języku rosyjskim i Mari, ale woli kontaktować się z rządem federalnym w języku rosyjskim.
– Jak wygląda sytuacja z kulturą Mari?
- Inaczej niż dziesięć lat temu, kultura Mari to nie tylko święto dziadków. Wtedy narodziła się stacja radiowa „Mari El Radio”, w której od rana do wieczora mówili językiem Mari i spotykali się z naszymi słuchaczami na antenie w formie koncertów i etnicznych dyskotek. Staraliśmy się, aby te wydarzenia były szykowne, światło i dźwięk, trzymaj je najlepsze miejsca republiki. Teraz musisz wcześniej kupić bilety na wydarzenia Mari. W Yoshkar-Ola celowo przyjeżdżają tu ludzie ze wsi, zamawiają „gazele”. W teatrze wystawiono etnomuzyczną „Córkę Boga”. Do bazy danych Yandex.Translator dodano język Mari. Nakręcony filmy animowane w języku Mari. Są swobodnie rozpowszechniane w Internecie. Wszelkie pomysły na zrobienie Mari biblioteka elektroniczna, Mari elektroniczny słownik synonimów, słownik toponimii Mari.
– Jaka jest pozycja religii narodowej Mari w społeczeństwie?
Nauczanie języka Mari w szkołach Mari El jest obowiązkowe, ale każda szkoła samodzielnie decyduje o wielkości swojej nauki.
Jest oficjalnie zarejestrowana. Istnieje koordynująca Rada Starszych. Ostatnio coraz więcej młodych ludzi przychodzi na modlitwy Mari, choć nikt nie reklamuje modlitw. Na modlitwach w Mari rozwija się świadomość narodowa. 600 świętych gajów w Mari El istnieje jako pomniki przyrody. Nie słyszałem o problemie, że cmentarze chrześcijańskie kalają święte miejsca dla Mari.
Projekt specjalny „Idel.Realities” o pogańskich modlitwach, zobacz
– Jakie są twoje relacje z innymi organizacjami narodowymi Mari?
- Nie mieliśmy, nie mamy i nie będziemy mieli konfrontacji z innymi organizacjami publicznymi Mari, bo im więcej ludzi jest zjednoczonych w organizacjach, w których pracują, wysuwają propozycje, tym lepiej. Nikogo z przedstawicieli ruchu narodowego Mari nie oceniam ani pozytywnie, ani negatywnie. Swoim doświadczeniem mogę im nawet pomóc i wesprzeć.
– Z jakimi partiami politycznymi i ruchami społecznymi współpracujesz w realizacji swoich celów?
- Z każdym. Większość członków autonomii jest bezpartyjnych. Nie mamy żadnych Specjalna relacja z Zjednoczoną Rosją.
– Czy dawne władze Mari przyczyniły się do działalności ruchu narodowego Mari?
- Federalna narodowa autonomia kulturalna Mari, z mocy prawa, działa poza granicami Mari El. Dlatego mieliśmy niewielki kontakt z władzami Mari.
ODNIESIENIE
- Mari jako lud powstał w rejonie środkowej Wołgi w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. Plemiona górskie Mari mieszkały na prawym brzegu Wołgi, plemiona łąkowe po lewej, w międzyrzeczu Wołga-Wiatka.
- Konsekwentnie zależeli od wielu sąsiednich państw, z których ostatnim był Chanat Kazański w XV-XVI wieku. W procesie podboju chanatu kazańskiego przez państwo rosyjskie w XVI wieku w rejonie Mari pojawili się Rosjanie.
- Plemiona górskie połączyły się pokojowo, ale na stronie łąki wybuchło kilka wojen Cheremis (Cheremis to ówczesna rosyjska nazwa Mari), którym towarzyszyły okrucieństwa po obu stronach. Na początku XVII wieku Mari zostali podporządkowani.
- W carskim i cesarskim okresie historii Rosji liczba Mari spadła: jedno z nielicznych dzieł o tym narodzie, opublikowane przed 1917 r., nosiło tytuł „Znaki wymarcia łąkowego cheremis”. Mari byli poważnie chorzy na jaglicę, wole i gruźlicę.
- W 1917 roku 99% Marii stanowili chłopi. Aktywnie brali udział w wojnach chłopskich pod dowództwem Stepana Razina i Emelyana Pugaczowa, z powodu których oficjalnie zabroniono Mariom angażować się w kowalstwo, aby zapobiec powstaniom antypaństwowym, zostali zmuszeni do opuszczenia brzegów Wołgi, Vyatka i Vetluga, nie wolno im było mieszkać w miastach. Mari nie mogło zajmować wyższych stanowisk obieralnych niż w społeczności wiejskiej.
- Największy protest miejscowej ludności wywołała przymusowa chrystianizacja przyniesiona przez Rosjan. Uciekając przed nim, wielu Mari uciekło na Ural, gdzie stali się znani jako Wschodni Mari i nadal są dość liczni. Mimo ogromnych wysiłków władz rosyjskich większość Marii pozostała wierna religii narodowej.
Subskrybuj nasz kanał Telegram i otrzymuj jako pierwszy najważniejsze wiadomości.
Centrum Informacyjne FINUGOR przedstawia czytelnikom artykuł dyrektora wykonawczego moskiewskiej społeczności Mari El, Jurija Erofiejewa.
1 grudnia 2016 roku minie dokładnie rok od oficjalnej rejestracji federalnej autonomii narodowo-kulturalnej Maris Federacji Rosyjskiej, zainicjowanej przez jej założycieli, reprezentujących dwie organizacje regionalne w osobie NCA Udmurtia i Obwodu Leningradzkiego, z jednoczesną obecnością RNCA w Baszkirii i Tatarstanie przy aktywnym udziale urzędników Ministerstwa Kultury RME, funkcjonariuszy „Mer Kanasza” i bezpośrednio zastępcy Dumy Państwowej VI zwołania L.N. Jakowlewa.
Zdjęcie magazynu Araslan
Ale dzisiaj każdy z nas jest ciekawy, co się w wyniku tego wydarzyło? Ponadto chciałbym poznać opinię zarówno liderów FNCA, jak i jej członków zwyczajnych. Na przykład, co przyniosło to, że było nowe, charakterystyczne, coś, czego proste, zwykłe organizacje etnokulturowe nie mają, powiedzmy, w ogóle? Takich jak „Mer Kanash”, „Mari Ushem” czy pseudoelitarny „Mari National Congress”?
W trosce o sprawiedliwość muszę zwrócić uwagę na znaczącą pracę wykonaną w celu stworzenia lokalnych autonomii narodowo-kulturalnych przez założycieli w obwodzie kirowskim (3), obwodzie niżnonowogrodzkim (4), Tatarstanie (4), Udmurtii (4), jak również jak w okręgach autonomicznych Chanty-Mansyjsk (1) i Jamalsko-Nieniecki (1). A zwłaszcza w przeddzień samej rejestracji. Wtedy to Mari MNCA pojawiło się w Nowoczeboksarsku (Czuwaszja), Nabierieżnym Czełnym (Tatarstan), Nyaganie (ChMAO) i Salechard (YaNAO). I ten trend wzrostu ilościowego utrzymał się w pierwszej połowie 2016 r., czego przykładem jest MNCA Marii w okręgu Birsky w Baszkirii, a także w mieście Możga w Udmurcji.
Ale, niestety, statystyki Ministerstwa Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej dzisiaj absolutnie nie odnotowują obecności w Państwowym Rejestrze Osób Prawnych RNKA i MNKA Marii Obwodu Leningradzkiego i Sankt Petersburga. Najwyraźniej rejestratorzy mają wobec nich silne roszczenia, które powinny być przedmiotem zwiększonej uwagi i dochodzenia przez kierownictwo FNCA. Osobiście interesują mnie inne pytania. Na przykład, ile spotkań odbyło się w organach zarządzających (roboczych) autonomii federalnej? Co uwzględniono i jakie podjęto decyzje? Jaka jest ich wydajność?
Adresem prawnym w Statucie FNCA jest stałe przedstawicielstwo RME, mieszczące się przy ulicy Bolshaya Yakimanka 50 (Moskwa), które w opinii prokuratorów nadzorujących działalność organizacji publicznych nie może być wykorzystywane w tym charakterze ze względu na swoje należące do władzy wykonawczej Rzeczypospolitej, ponieważ autonomie narodowo-kulturalne tworzone są na zasadach eksterytorialności i niezależności od tytularnych republik. Oznacza to, że ten pokój (jak w przypadku dyplomatów) jest niejako częścią terytorium Mari El. Jest całkiem możliwe, że FNCA Marii ma rzeczywisty adres, powiedzmy, w miejscu innej pracy L.N. Jakowlewa jako lidera organizacja publiczna„Edukatorzy Rosji” (równolegle z zastępcą), wybrany w 2012 roku, gdzie można łatwo gromadzić i organizować różne wydarzenia. To jest o o Banny lane w Moskwie, dom nr 3 (telefon - 8 495 692 50 60).
Interesujące jest również, jakie są dalsze losy dyrektora wykonawczego FNKA A. Gorbunowej, byłej asystentki Larisy Nikołajewnej w Dumie Państwowej, która nadal jest głównym, urzędnikiem, urzędnik mając prawo do reprezentowania interesów „federalistów-autonomów” Mari bez żadnego pełnomocnictwa, ale będąc w jakikolwiek sposób niezwiązanymi z Marią? Nawiasem mówiąc, Gorbunova była w tym samym czasie i być może nadal jest przewodniczącym komisji rewizyjnej organizacji pozarządowej „Edukatorzy Rosji”.
Problematyka funkcjonowania autonomii narodowo-kulturalnej w państwie w ramach realizacji odpowiedniej ustawy jest od pewnego czasu przedmiotem moich osobistych zainteresowań badawczych. czerwiec 2016 w pracach naukowych Wydziału Historycznego Uniwersytetu Moskiewskiego. Łomonosow opublikował mój obszerny materiał na ten temat w formie wywiadu. W najbliższym czasie w czasopiśmie „Biuletyn Narodu Rosyjskiego (wpisany na listę Wyższej Komisji Atestacyjnej Rosji) we współpracy z V.A. Michajłow - profesor, kierownik. Departament Stosunków Narodowych i Federacyjnych Rosyjskiej Akademii Gospodarki Narodowej i Administracji Publicznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej opublikuje wspólny artykuł teoretyczny odzwierciedlający nasze propozycje związane z przygotowaniem nowej wersji ustawy federalnej „O Narodowo-Kulturalnej Autonomia"
Ponadto właśnie ukończyłem projekt historyczno-etnograficzny „Autonomia narodowo-kulturowa Federacji Rosyjskiej (1996-2016)”, który zawiera ponad 80 artykułów o wszystkich wspólnotach etnicznych, których przedstawiciele (obywatele) stworzyli tego typu struktury publiczne z pokonując ich historyczne pochodzenie i demograficzne wskaźniki obecności w populacji nowoczesna Rosja. W przyszłości materiał tekstowy zostanie uzupełniony o serie ilustracyjne (zdjęcia, dokumenty, diagramy itp.), a być może nawet filmy wideo, klipy wideo (w przypadku wersji elektronicznej) dla każdej grupy etnicznej objętej projektem. Ten rodzaj atlasu ma stać się naukowym - przewodnik metodologiczny dla naukowców, doktorantów, studentów, a także dla pracujących w tym obszarze urzędników państwowych i oczywiście dla funkcjonariuszy – osób publicznych. Oczywiście zawiera artykuł o Mari MNKA-FNKA ze wskazaniem ich geograficznego rozmieszczenia. A cała ta lista zaczyna się od mało znanej społeczności Abaza, a następnie podążają za nią inne grupy etniczne, ułożone w porządku alfabetycznym, wśród których są na przykład Niwchowie - starożytni, rdzenni mieszkańcy Sachalinu, nazywani przez ludność rosyjską jak Gilyaks. Ich pojawienie się na liście założycieli NCA nie było prosta sprawa. Długie lata w wydziałowym rejestrze Ministerstwa Sprawiedliwości pojawiła się lokalna autonomia narodowo-kulturalna „Nogliki”. W trakcie wyjaśniania okazało się, że to tylko nazwa ośrodka regionalnego. Musiałem połączyć aparat sachalińskiego senatora w Radzie Federacji, za pomocą którego można było ustalić przynależność etniczną tego MNKC do rozwiązywania trudnych zadań zachowania języka, kultury, tradycji obywatele rosyjscy- Niwchowie z populacją 4652 osób (spis ludności z 2010 r.).
Dla informacji nie mogę również powiedzieć o tym, że na posiedzeniu Rady Stosunków Międzyetnicznych, które odbyło się 31 października 2016 r. w Astrachaniu z udziałem V.V. Główny mówca Putina - V.Yu. Zorin, zastępca Dyrektor Instytutu Etnologii i Antropologii Akademia Rosyjska Nauki wykorzystały moje nowe osiągnięcia, które charakteryzują obecną sytuację w zakresie działalności autonomii narodowo-kulturalnej.
W związku z tym mogę powiedzieć, że jestem gotów udzielić pomocy doradczej Mari NCA w nadziei, że ich głos nie zaginie w kręgach wielonarodowego społeczeństwa rosyjskiego. Oczywiście jeśli tego chcą i nie boją się kontaktów ze mną nie znalazł się wśród członków Rady Prezydenckiej, w skład której wchodzili przedstawiciele 15 FNCA, z wyjątkiem Ormian, Gruzinów, Nogajów i Mari. Ich miejsca zajęli przywódcy organizacji ogólnorosyjskich, w szczególności A. Abrahamyan – prezes „Związku Ormian Rosji”, A. Paskachev – przewodniczący „Rosyjskiego Kongresu Narodów Kaukazu” oraz dobrze -znany nam P.N. Tultaev, który kieruje Stowarzyszeniem Ludów Ugrofińskich Federacji Rosyjskiej, który zmienił swój status z burmistrza Sarańska na stanowisko szefa administracji stolicy Mordowii. Czy przedstawiciel FNCA w Maris Rosji kiedykolwiek stanie się pełnoprawnym członkiem Rady Publicznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej? Trudno odpowiedzieć na to retoryczne pytanie, choć moim zdaniem zajmują w nim swoje miejsce tzw. organizacje i kilka lokalnych. Stowarzyszenia te już dawno zaprzestały rozwoju społecznego i utrzymują się na powierzchni tylko dlatego, że nikt nie jest poważnie zainteresowany ich działaniami na rzecz zgodności prawo federalne„O autonomii narodowo-kulturalnej”. Ale aby FNCA bezwarunkowo uznało Mari na szczeblu federalnym, potrzebna jest poważna praca. Na tę reputację trzeba sobie zapracować. W międzyczasie zanika, „bez wchodzenia w kolor”.
A zaczęło się od etapu założenia, procesu rejestracji, który odbywał się pod patronatem iz poważnymi naruszeniami prawa, z pominięciem nawet wiodących departamentów Departamentu Pracy z Organizacjami Niekomercyjnymi Ministerstwa Sprawiedliwości Rosji. Federacja. O ile mi wiadomo, według ministerialnych standardów za rok Mari FNKA zostanie poddana kompleksowemu audytowi, podczas którego odpowiednio wszystkie zaistniałe grzechy wyjdą na jaw. A zatem, zanim będzie za późno, cała gospodarka powinna być prowadzona w porządku.
Kto może to zrobić? Być może Anatolij Iljicz Radygin, na którego nadal mam nadzieję, mimo skierowanych do niego dawnych „krytycznych strzał”. A to, że dzisiaj nie bierze udziału w publicznych dyskusjach w Internecie we własnym imieniu, myślę, że wynika to z jego poważnego rozczarowania, które powstało z powodu braku znaczących wyników w aktywach FNKA i upadku FNKA. nadzieje pod wpływem kryzysu w ruchu narodowym Mari, kontynuowane w okresie pokongresowym.
Krótko mówiąc, jeśli nie chcemy stracić FNKA, jak to miało miejsce w 2008 roku. z Merem Kanaszem należy trzeźwo oceniać sytuację w nim, w tym przez pryzmat roli byłego deputowanego Dumy Państwowej Jakowlewa. Jednocześnie należy raz na zawsze „uciąć sobie nos”, że federalna autonomia narodowo-kulturalna, ze względu na swój społeczny charakter, nie może pełnić uniwersalnej funkcji jednoczącej w obrębie całego ludu Mari, ponieważ jej członkami są tylko ci, którzy żyją poza Mari El. A to oznacza, że nie ma prawa wypowiadać się w imieniu całej grupy etnicznej Mari, a tym bardziej reprezentować jej interesy, jako jedyna istniejąca organizacja. Czas skończyć z takimi mitami (!!!).
Istnieje druga poważna wada, której jest niemało, a która polega na tym, że autonomia narodowo-kulturalna implikuje jednonarodowość, co wyklucza do pewnego stopnia udział dużej liczby osób urodzonych z mieszanych małżeństw i nie zdecydowali o swoim pochodzeniu etnicznym z powodu braku linii paszportowej. Ograniczenia te nie są typowe np. dla rodaków i innych stowarzyszeń narodowych, w których mogą pracować osoby innej krwi, pragnące poznać i w miarę możliwości opanować język, kulturę i tradycje danego narodu, którego obywatele stworzył tę lub inną organizację.
Wielokrotnie słyszałem od Mari El opinie poszczególnych republikańskich urzędników dotyczące reakcji na euforię wokół tworzonej FNKA. I muszę powiedzieć, że w ich wystąpieniach wyraźnie dominowała chęć szybkiego „otrząsania się” z niej, pozwalania jej „swobodnie pływać” w poszukiwaniu schronienia i wiarygodnych źródeł finansowania, aby zdjąć z Rzeczypospolitej część tego ciężaru i odpowiedzialności Jak zakończy się ta podróż, biorąc pod uwagę niewyraziste dla „Jednej Rosji” wyniki kampanii wyborczej z września 2016 roku? Możliwe, że w budżecie ITR na 2017 r. nastąpią znaczne redukcje wydatków na politykę krajową. Być może w mniejszym stopniu do FNKA, ale bardziej do Mer Kanash i Mari National Congress, LI, biorąc pod uwagę grupę „współpracowników”, która pojawiła się w jej szeregach pod wpływem Jakowlewy, która od 2007 roku stała się systemowo promarkelowski apologeta. To prawda, że niektórzy z nich próbują w każdy możliwy sposób wyrzec się wpływu Markela. Któregoś dnia jeden z nich - V.K. Iwanow został odwołany przez prezydium MAOO „Mari World 21st Century” ze stanowiska wiceprezydenta, uznając w swoich działaniach za szczerych schizmatyków.
Teraz, porwani przez polityczną demagogię, próbują zrzucić wszystkie niepowodzenia narodowego ruchu Mari na barki jednej organizacji pozarządowej „Mari Ushem”. To nie przypadek, że w Internecie pojawiły się artykuły wzywające „Mari Ushem” do prowadzenia walki politycznej o siedzibę przyszłej głowy Rzeczypospolitej, co nieuchronnie może doprowadzić do likwidacji najstarszej organizacji z końcem jej 100-lecia z powodu naruszenia ustawy federalnej „O stowarzyszeniach publicznych”. Zgodnie z tą ustawą, obecnie „Mari Ushem” ma prawo brać udział w wyborach i referendach tylko w sposób przewidziany przez prawo federalne, które stanowi, że powinno to być zapisane w Karcie organizacji publicznej (wydanie Ustawy Federalnej 12 marca 2002 nr 26-FZ). Ponadto organizacja publiczna może zaproponować swoich kandydatów do włączenia do wspólna lista kandydaci nominowani przez zrzeszenie wyborcze na czele określonej partii politycznej, która ma własne oddziały, powiedzmy, na terenie Mari El. Tym samym regionalne oddziały partii politycznych powinny znajdować się w centrum walki politycznej o interesy Mari, a nie „Mari Ushem” (!).
Tak więc tego rodzaju ataki na organizację pozarządową „Mari Ushem” są przynajmniej niepoważne i nieuczciwe, a tym bardziej, że implikacje polityczne. Tak, w smutnych latach 90. dopuszczono w kraju rejestrację poszczególnych organizacji społecznych i politycznych. Ale teraz tak nie jest. I nawet jeśli weźmiemy pod uwagę zasadność udziału części „Mariushemo” i ich zwolenników po stronie lokalnych komunistów w okresie kampanii przedwyborczej, to lepiej tu podejść z punktu widzenia ewentualnego wykorzystania to doświadczenie w praktyce innych partii politycznych, które mają swoje oddziały w Mari El, ponieważ prawo nie pozwala na ich tworzenie na zasadach tożsamości narodowej przyszłych członków partii.
Sama delegacja L.N. Jakowlewa jako aktywny członek ” Zjednoczona Rosja„W poszukiwaniu szczęścia w jednomandatowym okręgu wyborczym uważam to za taktyczną sztuczkę mającą na celu zneutralizowanie sympatii wyborców Mari na korzyść Partii Komunistycznej. To, że Yakovleva się nie udało, to nie tylko jej wina. A Larisa Nikołajewna nie powinna przedstawiać się jako prześladowana ofiara Markelowa, ale raczej być dumna z zaufania. W przeciwnym razie w niedalekiej przyszłości jej kariera polityczna może znaleźć się w impasie.
To prawda, że jest szansa na zdobycie autorytetu, jeśli odważy się poprowadzić reformę stagnującego bagna w osobie regionalnej reprezentacji partii rządzącej. Jak na przykład zrobił to Alexandrov G.P. - Menedżer trustu „Marigrazhdanstroy”, jeden z założycieli w RME regionalnego oddziału „Jednej Rosji” otwarcie sprzeciwił się skorumpowanemu bezprawiu Markla. Ale czy Jakowlewa będzie miał na to ducha? Czy też, podobnie jak pani H. Clinton, będzie kontynuować po klęsce za pośrednictwem swoich oddanych współpracowników „zamęcić wody” wokół znienawidzonej „Mary Ushem”?
Jest jeszcze jedna szansa na jej samozachowanie, na przykład poprowadzenie koordynującego (konsultacyjnego) procesu międzypartyjnego, po wcześniejszym ustaleniu pytań: ile Mari jest w szeregach partii politycznych działających w republice? Jaką rolę odgrywają w interesie ludu Mari? Dlaczego wśród deputowanych Zgromadzenia Stanowego jest tak mało Mari? W rezultacie być może będzie mogła wybrać jednego kandydata na stanowisko przyszłego szefa republiki spośród zasłużonego Mari. A co do pierwszej rocznicy powstania Mari FNKA, życzę jej członkom wszelkich sukcesów, ale przede wszystkim bez pomocy Mari El. Ponadto idealnie byłoby, gdyby kierownictwo FNKA mogło zawierać umowy (porozumienia) z władzami obwodów Kirowa, Niżnego Nowogrodu, Leningradu, a także Baszkortostanu, Udmurcji, Tatarstanu, Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego, YaNAO na uzyskanie środków finansowych , wsparcie organizacyjne w opracowywaniu i wdrażaniu programów celowych i projektów na rzecz zachowania i rozwoju kultury Marii, a także aktywnego wykorzystania język ojczysty w procesie edukacyjnym.
Ale jeśli chodzi o anonimowe artykuły, które pojawiły się na Mariuver, nie sposób nie zauważyć, z jaką iluzoryczną łatwością autor lub grupa autorów dyskutuje na dany temat. Mogą być: amatorami (profanami) w terenie działania społeczne, które nie uwzględniają trudnych warunków, w jakich muszą pracować np. pracownicy „Mariushemo”, bez własnego stałego kąta widzenia i dostępności wiarygodnych źródeł finansowania; lub są prowokatorami (mędrcami), którzy próbują sprowokować falstart, aby zawczasu zidentyfikować plany stowarzyszeń publicznych na zbliżające się wybory Szefa RME w celu ewentualnego przejęcia funkcji moderatora. Kiedyś nawet napisałem, że prędzej czy później ludzie promarkelowi, w tym dziennikarze, przyjdą na tę stronę, w przeciwieństwie do publikacji antymarkelowskich. Dziś, kiedy dla wszystkich stało się jasne, że utrata informacji i pod każdym względem o reżimie istniejącym w Mari El, stworzonym przy udziale partii rządzącej, możemy śmiało przyznać, że te osoby chciały przejąć inicjatywę w ich własnymi rękami i działaj pod flagą dobroczyńcy ludu Mari i przeciążaj ruch narodowy. Musimy być na to przygotowani, bo czas na sielankowe podejście do oceny otaczającej rzeczywistości, charakterystyczny dla lat 90., minął. Oblicze rodzącego się kapitalizmu i miejscowej burżuazji jest wyraźnie ukazane we wszystkich jego przebraniach, gdzie znaczącą rolę odgrywają ci, którzy spośród Mari zgodzili się wiernie służyć panom życia.
W związku z tym uważam za konieczne przede wszystkim poznanie prawdziwego autorstwa artykułów, bez którego nie można im zaufać. I ma całkowitą rację jeden z czytelników strony, który zwrócił się do administratora z potępieniem takich publikacji, widząc w nich uwłaczający stosunek do Mari.
Nie sposób zignorować prób aktywacji poszczególnych „młodych Mari” na tej stronie. Głównym ich pragnieniem jest działanie, ale bez nadmiernego sprzeciwu i głupoty, zachowywanie energii służenia ludziom jak najdłużej i poszanowanie doświadczenia, nakazów poprzednich pokoleń!
Korzystając z okazji przemawiania do uczestników walnego zgromadzenia RPO „Mari Ushem”, ja wraz z M.A. Dołgow, prezes IAOO Mari World 21st Century, chciałby, aby ta organizacja nadal była w czołówce ogólnonarodowego ruchu Mari, zdolnego do samorozwoju i samozachowania w obliczu silnej presji ze strony wrogów i pomimo intryg tymczasowych towarzyszy podróży od wewnątrz. Wasze wspólne wyczyny i prawe dzieło w imię ludu Mari przejdą do historii waszej ojczyzny. Życzymy silnego ducha i dalszej działalności jako niezbędnych warunków do nowych osiągnięć i godnego spotkania jubileuszowej, epokowej daty!