Argumenty za esejem w języku rosyjskim.
Natura. Część 1.
Problem natury, stosunek do przyrody, zwierząt, walka ze światem przyrody, ingerencja w świat przyrody, piękno przyrody, wpływ przyrody na charakter człowieka.

Czy człowiek jest królem natury czy częścią? Czym jest niebezpieczny stosunek konsumentów do natury? Co może prowadzić do walki człowieka ze światem przyrody? (V.P. Astafiev „Car-ryba”)

Astafiew opowiada nam pouczającą historię o utalentowanym rybaku, który ma naturalny instynkt przydatny do łowienia ryb. Jednak ten bohater handluje również kłusownictwem, eksterminując ryby bez liczenia. Swoimi działaniami bohater powoduje nieodwracalne szkody w naturze. Powodem tych działań nie jest głód. Utrobin postępuje tak z chciwości.
Podczas jednej z takich wypraw ogromna ryba natrafia na haczyk kłusownika. Chciwość i ambicja nie pozwalają rybakowi wezwać brata na pomoc, postanawia za wszelką cenę wyciągnąć ogromnego jesiotra. Z biegiem czasu Ignatich zaczyna schodzić pod wodę wraz z rybą. W jego duszy następuje punkt zwrotny, kiedy prosi o przebaczenie za wszystkie grzechy przed bratem, przed oblubienicą, którą obraził. Po przezwyciężeniu chciwości rybak wzywa swojego brata na pomoc.
Ignatich zmienia swój stosunek do natury, gdy czuje, jak ryba „szczelnie i ostrożnie dociska się do niego grubym i delikatnym brzuchem”. Rozumie, że ryba czepia się go, bo tak samo jak on boi się śmierci. Przestaje widzieć w tym żyjącym stworzeniu jedynie narzędzie zysku. Kiedy bohater zda sobie sprawę ze swoich błędów, zostanie wyzwolony i oczyszczony z grzechów.
Na końcu opowieści widzimy, że natura wybaczyła rybakowi, dała mu nową szansę na zadośćuczynienie za wszystkie grzechy.
Walka Ignaticha z królewską rybą to metafora toczącej się na co dzień walki człowieka z naturą. Niszcząc przyrodę, człowiek skazuje się na zagładę. Wyrządzając szkodę naturze, człowiek pozbawia się środowiska istnienia. Wycinając lasy, niszcząc zwierzęta, człowiek skazuje się na zagładę.
Praca ta rodzi również pytanie: czy człowiek może uważać się za króla natury. A Astafiew odpowiada: nie, człowiek jest częścią natury i nie zawsze najlepszym. Tylko troska o naturę może utrzymać równowagę życiową, niezliczone zniszczenia tego, co otacza nas świat, mogą doprowadzić tylko do śmierci. Duma człowieka, który wyobraża sobie, że jest „królem natury”, prowadzi tylko do zniszczenia.
Musimy kochać otaczający nas świat, egzystować z nim w pokoju i harmonii, szanując każdą żywą istotę.

Napisz esej na temat poniższego tekstu. Objętość to nie mniej niż 150 słów.

Sformułuj jeden z problemów postawionych przez autora tekstu.

Skomentuj sformułowany problem. Uwzględnij w komentarzu dwa ilustracyjne przykłady z przeczytanego tekstu, które Twoim zdaniem są ważne dla zrozumienia problemu w tekście źródłowym (unikaj nadmiernego cytowania).

Sformułuj stanowisko autora (narratora). Napisz, czy zgadzasz się lub nie zgadzasz z punktem widzenia autora czytanego tekstu. Wyjaśnij dlaczego. Podaj co najmniej dwa argumenty, opierając się przede wszystkim na doświadczeniu czytelniczym, a także na wiedzy i obserwacjach życiowych.

Oryginalny tekst

W jesiennym lesie wszystko było żółte i szkarłatne, wszystko wydawało się płonąć i świecić razem ze słońcem. Drzewa dopiero zaczynały zrzucać szaty, a liście opadały, kołysząc się w powietrzu bezszelestnie i gładko. To było fajne i łatwe, a przez to zabawne. Jesienny zapach lasu jest wyjątkowy, niepowtarzalny, trwały i czysty do tego stopnia, że ​​przez kilkadziesiąt metrów Bim czuł zapach właściciela. TERAZ właściciel usiadł na pniu, kazał Bimowi usiąść, a on zdjął czapkę, położył ją na ziemi obok siebie i spojrzał na liście. I wsłuchiwał się w ciszę lasu. Oczywiście, że się uśmiechał! Był teraz taki sam jak zawsze przed rozpoczęciem polowania. I tak właściciel wstał, wyciągnął broń, włożył naboje. Bim zadrżał z podniecenia. Iwan Iwanowicz poklepał go czule po karku, co jeszcze bardziej wzburzyło Bima. - No chłopcze, spójrz! Promień zniknął! Pojechał małym wahadłowcem, manewrując między drzewami, przysadzisty, sprężysty i prawie bezgłośny. Iwan Iwanowicz powoli podążył za nim, podziwiając pracę przyjaciela. Teraz las z całym swoim pięknem pozostał w tle: glvgoe-Bim, pełen wdzięku, namiętny, łatwy w ruchu. Od czasu do czasu kiwając go do siebie, Iwan Iwanowicz kazał mu się położyć, aby mógł się uspokoić, zaangażować. I wkrótce Beam poszło już gładko, ze znajomością sprawy. Świetna sztuka - dzieło setera! TU idzie lekkim galopem, podnosząc głowę, nie musi jej opuszczać i szukać od dołu, na koniu wyczuwa zapachy, a jedwabista wełna otula jego wyrzeźbioną szyję. dlatego jest tak przystojny, że trzyma głowę z godnością, pewnością siebie i pasją. Las był cichy. Złote liście brzozy grały tylko trochę, kąpiąc się w blasku słońca. Retihli młode dęby obok majestatycznego, olbrzymiego dębu-ojca przytula protoplastę. Po cichu powiewają srebrnoszare liście pozostałe na osice. A na opadłych żółtych liściach stał pies, jeden z najlepszych tworów natury i cierpliwy człowiek. Ani jeden mięsień się nie poruszył! Taka jest klasyczna postawa w żółtym lesie! - Śmiało, chłopcze! Beam uniósł słonkę na skrzydle. Strzał! Las ruszył, odpowiadając niezadowolonym, obrażonym echem. Wydawało się, że brzoza, która wspięła się na granicę dębowych i osikowych lasów, przestraszyła się i wzdrygnęła. Dęby jęczały jak bohaterowie. Pobliskie osiki zostały pospiesznie posypane liśćmi. Słonka spadła w bryłę. Bim złożył je zgodnie ze wszystkimi zasadami. Ale właściciel, po pieszczeniu Bima i podziękowaniu mu za piękną pracę, trzymał ptaka w dłoni, spojrzał na niego i powiedział w zamyśleniu: - Och, nie powinieneś ...
Bim nie zrozumiał, spojrzał w twarz Iwana Iwanowicza i kontynuował: - Tylko dla ciebie, Bim, dla ciebie, głupi. A więc – nie warto. Wczoraj był szczęśliwy dzień. A jednak w duszy jest osad. Dlaczego miałby? Żal mi zabijania zwierzyny. Tak dobrze i nagle martwy ptak. Nie jestem wegetarianinem ani hipokrytą, który opisuje cierpienie zabitych zwierząt i z przyjemnością je ich mięso, ale do końca swoich dni stawiam sobie warunek: jedna lub dwie słonki na polowanie, nie więcej. Gdyby nie jeden, byłoby jeszcze lepiej, ale wtedy Bim umrze jak pies myśliwski. i będę musiał kupić ptaka, którego ktoś za mnie zabije. Nie, przepraszam za to... Skąd pochodzi osad z wczoraj? A dopiero od wczoraj? Czy brakowało mi jakiejś myśli?... A więc wczoraj: pogoń za szczęściem, żółty las - i martwy ptak. Co to jest: czy nie jest to umowa z twoim sumieniem? Zatrzymać! To właśnie ta myśl wymknęła się wczoraj: nie umowa, ale wyrzut sumienia i ból dla każdego, kto zabija bezużytecznie, gdy człowiek traci swoje człowieczeństwo. Z przeszłości, ze wspomnień przeszłości przychodzi i rośnie we mnie coraz większa litość dla ptaków i zwierząt. Och, żółty las, żółty las! Tu jest dla ciebie kawałek szczęścia, tu jest miejsce do myślenia. W jesiennym lesie człowiek staje się czystszy.

Pismo

Rosyjski pisarz sowiecki Gawrijł Nikołajewicz Troepolski w swoim tekście porusza problem wpływu natury na człowieka.
Autor ujawniając problem, przytacza jako przykład epizod ze swojego życia. Pewnego dnia, spacerując po wiosennym lesie, autorka, poruszona pięknem lasu, dochodzi do wniosku, że człowiek w lesie staje się czystszy. Troepolsky mówi również, że natura jest w stanie obudzić w człowieku najlepsze cechy, ponieważ nie bez powodu nazywa naturę „pięknym snem o rzeczywistości”.
Autor uważa, że ​​to natura przyczynia się do przebudzenia radości, miłości w duszy człowieka, oczyszcza go z negatywnych emocji.
W pełni zgadzam się z opinią autora, że ​​piękno otaczającego świata działa na ludzi jak lekarstwo, skłania do myślenia o pięknie.
Słuszność tego punktu widzenia mogę udowodnić, odwołując się do pracy I.A. Gonczarow „Oblomov”. W powieści, w rozdziale „Sen Oblomova”, autor przedstawia Oblomovkę, w której dorastał główny bohater. To miejsce, w którym natura chroni mieszkańców przed przeciwnościami losu. Żyjąc w takim miejscu ludzie pozostają w zgodzie ze światem. Ich dusze są czyste, jak sama natura, nie ma brudnych myśli, czynów. Wszystko jest spokojne i przyjazne. Oblomov jest produktem tego świata. Ma dobroć, piękno duszy, dbałość o bliźniego, wszystko za co Stoltz tak bardzo go cenił i zakochała się w nim Olga. Autorka chce więc przekazać nam ideę, że piękno przyrody oddziałuje na mieszkańców Oblomovki w najlepszy możliwy sposób.
Ten sam problem ujawnia się w opowiadaniu B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”. Bohater kocha naturę, podziwia jej tajemnicze piękno. Po wizycie w zoo Jegor, zachwycony pięknem łabędzi, postanowił kupić te piękne ptaki, aby osiedlić się na jeziorze. Autor ukazuje nam dobroć duszy tego człowieka, który nie jest w stanie znieść przemocy wobec wszystkich żywych istot. Ten przykład udowadnia nam, że natura jest w stanie obudzić w człowieku najlepsze cechy, skierować go na prawdziwą ścieżkę.
W ten sposób natura naprawdę budzi w człowieku najpiękniejsze uczucia: szczęście, radość, inspirację. Osoba, która dostrzega piękno natury, staje się czystsza i milsza dla innych.

Nie ma wątpliwości, że Ziemia była i jest planetą dającą. Wszystko, czego ludzie potrzebują do przetrwania i rozwoju, zapewniła nam natura: żywność, woda, lekarstwa, materiały do ​​budowy mieszkań, a nawet naturalne cykle. Jednak tak bardzo odcięliśmy się od świata przyrody, że łatwo i często zapominamy, że natura pozostaje tak samo obdarzająca jak zawsze, nawet gdy zanika.

Rozwój technologii i przemysłu być może częściowo oddalił nas od świata przyrody, ale nie zmienił naszego uzależnienia od niego. Wiele z tego, czego używamy i konsumujemy na co dzień, pozostaje wynikiem wielu interakcji, które są zagrożone przez nasze działania. Poza takimi dobrami fizycznymi, świat przyrody dostarcza mniej namacalnych, ale równie ważnych darów pod względem piękna, sztuki i duchowości.

Oto wybór czynników, które wpływają na przyrodę na człowieka:

Świeża woda

Nie ma innej substancji, której ludzie potrzebują bardziej niż: bez wody przeżyjemy tylko kilka piekielnych dni. Jednak wiele światowych źródeł wody pitnej boryka się z zanieczyszczeniem i nadmiernym zużyciem. Gleby, mikroorganizmy i korzenie roślin odgrywają rolę w filtracji i recyklingu zanieczyszczeń, a ich koszt jest znacznie tańszy niż budowa instalacji do filtracji wody. Według badań im większa bioróżnorodność, tym szybciej i skuteczniej jest czyszczona.

Zapylanie

Wyobraź sobie, że próbujesz zapylić każdy kwiat jabłoni w ogrodzie: to właśnie robi dla nas natura. Owady, ptaki, a nawet niektóre ssaki zapylają wiele roślin na świecie, w tym znaczną część rolnictwa. Około 80% roślin na naszej planecie potrzebuje zapylaczy.

Rozpościerający się posiew

Podobnie jak zapylanie, wiele roślin na świecie wymaga od innych gatunków przeniesienia nasion z rośliny macierzystej w nowe miejsca. Nasiona są rozsiewane przez różnorodne zwierzęta: ptaki, nietoperze, gryzonie, słonie, tapiry, a nawet ryby. Rozsiewanie nasion jest szczególnie ważne w lasach tropikalnych, gdzie większość roślin zależy od ruchu zwierząt.

Zwalczanie szkodników

Niedawne badania wykazały, że nietoperze oszczędzają miliardy dolarów rocznie w rolnictwie, po prostu robiąc to, co zwykle: zjadają owady, z których wiele jest potencjalnie szkodliwych dla upraw.

Zdrowie gleby

Ziemia pod naszymi stopami ma większe znaczenie, niż często przyznajemy. Zdrowa, żyzna gleba zapewnia roślinom optymalne warunki, uczestnicząc w wielu naturalnych cyklach, od wykorzystania składników odżywczych po oczyszczanie wody. Chociaż gleba jest odnawialna, jest również podatna na nadmierne użytkowanie i degradację, często z powodu rolnictwa przemysłowego, zanieczyszczeń i nawozów. Naturalna roślinność i jakość gleby łagodzą nadmierną erozję, która może mieć dramatyczne konsekwencje dla utraty gruntów.

Medycyna

Natura jest naszą największą apteczką: do tej pory dostarczyła ludzkości wiele ratujących życie leków, od chininy, aspiryny i morfiny po liczne leki w walce z rakiem i HIV.

Wędkarstwo

Ludzkość zwracała się w poszukiwaniu pożywienia do rzek i mórz przez co najmniej 40 000 lat, ale prawdopodobnie więcej. Obecnie, wraz z globalnym załamaniem się rybołówstwa, ponad miliard ludzi jest uzależnionych od ryb jako głównego źródła białka. , a ekosystemy trawy morskiej stanowią tereny lęgowe dla światowego rybołówstwa, podczas gdy otwarty ocean jest wykorzystywany do migracji i polowań.

Bioróżnorodność i obfitość dzikiej przyrody

Argument za zachowaniem przyrody na świecie często pochodzi z estetycznego punktu widzenia. Wielu ekologów walczyło o ratowanie zwierząt tylko dlatego, że lubią określony gatunek. Często tłumaczy się to tym, że bardziej znane zwierzęta – tygrysy, słonie, nosorożce – cieszą się znacznie większą uwagą niż mniej popularne (choć zagrożone) zwierzęta, takie jak nietoperz chmurny.

Ale pomijając fakt, że świat stał się mniej samotnym, mniej nudnym i piękniejszym miejscem - co jest wspaniałym powodem samym w sobie - wiele usług oferowanych przez bioróżnorodność jest podobnych do tych, które zapewnia cała przyroda. Bioróżnorodność wytwarza żywność, włókna, produkty z drewna; oczyszcza wodę, zwalcza szkodniki rolnicze i zapylacze; zapewnia zajęcia rekreacyjne, takie jak obserwowanie ptaków, ogrodnictwo, nurkowanie i ekoturystyka.

regulacja klimatu

Świat przyrody pomaga regulować klimat Ziemi. Ekosystemy, takie jak torfowiska i namorzyny, zawierają znaczną ilość węgla, podczas gdy oceany wychwytują węgiel przez fitoplankton. Chociaż regulacja gazów cieplarnianych jest koniecznością w tej epoce, nowe badania sugerują, że ekosystemy na świecie mogą również odgrywać rolę w pogodzie. Niedawne badania wykazały, że las deszczowy działał jak własny „bioreaktor”, wytwarzając chmury i opady deszczu z obfitości materiałów roślinnych.

Gospodarka

Natura leży u podstaw całej światowej gospodarki. Bez żyznych gleb, czystej wody pitnej, zdrowych lasów i stabilnego klimatu, światowa gospodarka stanie w obliczu katastrofy. Zagrażając naszemu środowisku, zagrażamy gospodarce. Według badań opublikowanych w czasopiśmie Science globalna wartość wspólnych usług ekosystemowych może wynosić od 40 do 60 bilionów dolarów rocznie.

Zdrowie

Miłośnicy przyrody już od dawna zauważyli, że spędzanie czasu w zielonej przestrzeni, takiej jak park, przynosi korzyści zarówno dla zdrowia psychicznego, jak i fizycznego. Ćwiczenia w parku, a nie na siłowni, sprzyjają zdrowiu psychicznemu i zapewniają lepsze samopoczucie. Wykazano, że 20-minutowy spacer po zielonej przestrzeni pomaga dzieciom z ADHD poprawić koncentrację, na równi z lekami, a czasem nawet lepiej. Ludzie żyjący w bardziej naturalnym środowisku mają lepszy ogólny stan zdrowia, nawet biorąc pod uwagę różnice ekonomiczne.

Sztuka

Wyobraź sobie poezję bez kwiatów, malarstwo bez pejzaży czy filmy bez scenerii. Nie ma wątpliwości, że świat przyrody dostarczył światowej sztuce niektórych z jej największych przedmiotów. To, co tracimy w naturze, tracimy również w sztuce.

Duchowość

Pomiary ekonomiczne są przydatne; ale, jak większość rzeczy na świecie, ekonomia po prostu nie potrafi uchwycić prawdziwej wartości. Nauka jest również użyteczną miarą ważności przyrody, ale nie mierzy praktycznej i estetycznej wartości każdego człowieka.

Wszyscy wiedzą, że człowiek i natura są ze sobą nierozerwalnie związane i obserwujemy to na co dzień. To powiew wiatru, zachody i wschody słońca oraz dojrzewanie pąków na drzewach. Pod jego wpływem powstawało społeczeństwo, rozwijały się osobowości, kształtowała się sztuka. Ale my też mamy wzajemny wpływ na otaczający nas świat, ale najczęściej negatywny. Problem ekologii był, jest i zawsze będzie aktualny. Tak więc wielu pisarzy poruszało to w swoich pracach. Ten wybór wymienia najjaśniejsze i najsilniejsze argumenty ze światowej literatury, które dotykają problematyki wzajemnego oddziaływania natury i człowieka. Są one dostępne do pobrania w formie tabeli (link na końcu artykułu).

1. Astafiew Wiktor Pietrowicz, „Car-ryba”. To jedno z najsłynniejszych dzieł wielkiego radzieckiego pisarza Wiktora Astafiewa. Głównym tematem opowieści jest jedność i przeciwstawienie człowieka i natury. Pisarz zwraca uwagę, że każdy z nas jest odpowiedzialny za to, co zrobił i to, co dzieje się w otaczającym go świecie, czy to dobre, czy złe. Praca porusza również problem kłusownictwa na dużą skalę, kiedy myśliwy, nie zważając na zakazy, zabija i tym samym wymazuje z powierzchni ziemi całe gatunki zwierząt. W ten sposób autor popychając swojego bohatera Ignaticha i matkę naturę w osobie carskiej ryby, pokazuje, że zniszczenie naszego siedliska własnymi rękami grozi śmiercią naszej cywilizacji.
2. Turgieniew Iwan Siergiejewicz, „Ojcowie i synowie”. Zaniedbanie natury jest również rozważane w powieści Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Jewgienij Bazarow, zawzięty nihilista, oświadcza wprost: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej robotnikiem”. Nie cieszy się otoczeniem, nie znajduje w nim nic tajemniczego i pięknego, żadne jego przejawy nie są dla niego niczym. Jego zdaniem „przyroda powinna być użyteczna, taki jest jej cel”. Uważa, że ​​trzeba odebrać to, co ona daje – to nienaruszalne prawo każdego z nas. Jako przykład możemy przypomnieć epizod, kiedy Bazarow będąc w złym humorze wszedł do lasu i złamał gałęzie i wszystko inne, co napotkało jego drogę. Zaniedbując otaczający go świat, bohater wpadł w pułapkę własnej ignorancji. Będąc lekarzem nigdy nie dokonywał wielkich odkryć, natura nie dała mu kluczy do swoich tajemnych zamków. Zmarł z własnej niedyskrecji, stając się ofiarą choroby, na którą nigdy nie wynalazł szczepionki.
3. Wasiliew Borys Lwowicz, „Nie strzelaj do białych łabędzi”. W swojej pracy autor nakłania do ostrożnego traktowania przyrody, przeciwstawiając się dwóm braciom. Leśnik rezerwatu o imieniu Buryanov, pomimo odpowiedzialnej pracy, postrzega otaczający go świat jedynie jako zasób do konsumpcji. Z łatwością i całkowicie bez wyrzutów sumienia ścinał drzewa w rezerwacie, aby zbudować sobie dom, a jego syn Wowa był całkowicie gotowy, by zamęczyć znalezionego szczeniaka na śmierć. Na szczęście Wasiliew przeciwstawia mu jego kuzyna Jegora Połuszkina, który z całą dobrocią duszy chroni naturalne środowisko i dobrze, że wciąż są ludzie, którzy dbają o przyrodę i dążą do jej zachowania.

Humanizm i miłość do środowiska

1. Ernest Hemingway, Stary człowiek i morze. W swojej opowieści filozoficznej „Stary człowiek i morze”, opartej na prawdziwym wydarzeniu, wielki amerykański pisarz i dziennikarz poruszył wiele tematów, z których jednym jest problem relacji człowieka z naturą. Autor w swojej pracy pokazuje rybaka, który jest przykładem tego, jak obchodzić się ze środowiskiem. Morze żywi rybaków, ale dobrowolnie oddaje się tylko tym, którzy rozumieją żywioły, jego język i życie. Santiago rozumie również odpowiedzialność, jaką łowca ponosi przed aureolą swojego siedliska, czuje się winny za wyłudzanie jedzenia z morza. Przytłacza go myśl, że człowiek zabija swoich współbraci, aby się wyżywić. W ten sposób można zrozumieć główną ideę opowieści: każdy z nas musi zrozumieć nasz nierozerwalny związek z naturą, czuć się wobec niej winny i dopóki jesteśmy za to odpowiedzialni, kierując się rozumem, Ziemia toleruje nasze istnienie i jest gotowa dzielić się swoim bogactwem.
2. Nosov Jewgienij Iwanowicz, „Trzydzieści ziaren”. Kolejnym dziełem potwierdzającym, że humanitarny stosunek do innych żywych istot i przyrody jest jedną z głównych cnót ludzi, jest książka Jewgienija Nosowa „Trzydzieści ziaren”. Pokazuje harmonię między człowiekiem a zwierzęciem, małą sikorką. Autor wyraźnie pokazuje, że wszystkie żywe istoty są z pochodzenia braćmi i musimy żyć w przyjaźni. Titmouse początkowo bała się nawiązać kontakt, ale zdała sobie sprawę, że przed nią nie jest ten, który złapie i zakaz w klatce, ale ten, który będzie chronił i pomagał.
3. Niekrasow Nikołaj Aleksiejewicz, „Dziadek Mazai i zające”. Ten wiersz jest znany każdej osobie od dzieciństwa. Uczy nas pomagać naszym mniejszym braciom, dbać o naturę. Główny bohater, Dziadek Mazai, jest myśliwym, co oznacza, że ​​zające powinny być dla niego przede wszystkim zdobyczą, pożywieniem, ale miłość do miejsca, w którym mieszka, okazuje się większa niż możliwość zdobycia łatwego trofeum . Nie tylko ich ratuje, ale także ostrzega, aby nie natknęli się na niego podczas polowania. Czy nie jest to wysokie uczucie miłości do matki natury?
4. Antoine de Saint-Exupery, Mały Książę. Główna idea pracy brzmi w głosie bohatera: „Wstałem, umyłem się, uporządkowałem i natychmiast uporządkowałem twoją planetę”. Człowiek nie jest królem, nie królem i nie może kontrolować natury, ale może o nią dbać, pomagać, przestrzegać jej praw. Gdyby każdy mieszkaniec naszej planety przestrzegał tych zasad, wówczas nasza Ziemia byłaby całkowicie bezpieczna. Wynika z tego, że musimy o nią dbać, traktować ją ostrożniej, bo wszystkie żywe istoty mają duszę. Oswoiliśmy Ziemię i musimy być za nią odpowiedzialni.

Problem ekologii

• Rasputin Valentin „Pożegnanie z matką”. Silny wpływ człowieka na przyrodę uwidocznił w opowiadaniu „Pożegnanie z matką” Walentyna Rasputina. Na Materze ludzie żyli w harmonii ze środowiskiem, dbali o wyspę i ją utrzymywali, ale władze musiały zbudować elektrownię wodną i postanowiły zalać wyspę. Tak więc pod wodę znalazł się cały świat zwierzęcy, o który nikt się nie troszczył, tylko mieszkańcy wyspy poczuli się winni za „zdradę” swojej ojczyzny. Tak więc ludzkość niszczy całe ekosystemy, ponieważ potrzebuje energii elektrycznej i innych zasobów niezbędnych do współczesnego życia. Traktuje swoje warunki z podziwem i szacunkiem, ale całkowicie zapomina, że ​​całe gatunki roślin i zwierząt giną i są niszczone na zawsze z powodu tego, że ktoś potrzebował większego komfortu. Dziś obszar ten przestał być ośrodkiem przemysłowym, fabryki nie działają, a umierające wioski nie potrzebują tak wiele energii. Więc te ofiary poszły na marne.
• Ajtmatow Czingiz, „Rusztowanie”. Niszcząc środowisko, niszczymy nasze życie, naszą przeszłość, teraźniejszość i przyszłość – taki problem porusza powieść Czyngisa Ajtmatowa „Szafold”, gdzie uosobieniem natury jest skazana na śmierć rodzina wilków. Harmonię życia w lesie złamał człowiek, który przyszedł i niszczy wszystko na swojej drodze. Ludzie urządzali polowanie na saigi, a przyczyną takiego barbarzyństwa był fakt, że pojawiły się trudności z planem dostaw mięsa. W ten sposób myśliwy bezmyślnie niszczy ekologię, zapominając, że sam jest częścią systemu, a to w końcu wpłynie na niego.
• Wiktor Astafiew, „Ludoczka”. Praca ta opisuje konsekwencje lekceważenia przez władze ekologii całego regionu. Ludzie w zanieczyszczonym, śmierdzącym nieczystościami mieście zostali brutalnie potraktowani i rzucili się na siebie. Zatracili naturalność, harmonię w duszy, teraz rządzą nimi konwencje i prymitywne instynkty. Główny bohater staje się ofiarą zbiorowego gwałtu na brzegach rzeki śmieci, po której płyną zgniłe wody - równie zgniłe jak moralność mieszczan. Nikt nie pomógł ani nawet nie współczuł Ludze, ta obojętność doprowadziła dziewczynę do samobójstwa. Powiesiła się na nagim, pokrzywionym drzewie, które również umiera z obojętności. Zatruta, beznadziejna atmosfera brudu i trujących oparów przypomina o tych, którzy tak to stworzyli.

Skład egzaminu w tekście:„Wycieczka do Olepina dała mi niezapomniane wrażenia. Ranek zastał mnie nie w łóżku, nie w chacie czy mieszkaniu miejskim, ale pod stogiem siana nad brzegiem rzeki Kolokszy…”(według V.A. Soloukhina).

Pełny tekst

(1) Wśród wielu haniebnych czynów, które popełniłem w swoim życiu, jeden jest mi najbardziej pamiętny. (2) W sierocińcu na korytarzu wisiał głośnik i raz, w przeciwieństwie do nikogo, słychać było w nim głos, coś, co mnie irytowało - najprawdopodobniej po prostu odmienność. (3) „Ha… krzyczy jak ogier!” Powiedziałem i wypiąłem głośnik z gniazdka. (4) Głos piosenkarza urwał się. (5) Dzieci życzliwie zareagowały na mój czyn, gdyż w dzieciństwie byłam najbardziej melodyjną i czytającą osobą. (6) ... Wiele lat później w Essentuki, w przestronnej letniej sali, wysłuchałem koncertu symfonicznego. (7) Wszyscy muzycy krymskiej orkiestry, którzy widzieli i przeżyli za życia chwalebną, mrówczą młodą dyrygentkę Zinaidę Tykach, cierpliwie wyjaśniali publiczności, co i dlaczego zagrają, kiedy, przez kogo i przy jakiej okazji napisano ten lub inny utwór muzyczny. (8) Zrobili to niejako z przeprosinami za wtargnięcie w takie życie przesyconych wartościami duchowymi obywateli, którzy są leczeni i po prostu tuczeni w kurorcie, a koncert rozpoczął się dzielną uwerturą Straussa, aby przygotować słuchaczy przemęczonych kulturą do drugiej, poważniejszej części. (9) Ale bajeczny Strauss, ognisty Brahms i kokieteryjny Offenbach nie pomogli - już od połowy pierwszej części koncertu publiczność stłoczona w sali na wydarzenie muzyczne tylko dlatego, że była wolna, zaczęła się opuścić salę. (10) Tak, gdyby tylko tak go zostawili po cichu, ostrożnie - nie, z oburzeniem, płaczem, nadużyciem odeszli, jakby oszukali ich w swoich najlepszych pragnieniach i marzeniach. (11) Krzesła w sali koncertowej są stare, wiedeńskie, z okrągłymi drewnianymi siedzeniami, poukładane w porządku, a każdy obywatel, wstając z siedzenia, uważał za swój obowiązek trzasnąć siedzeniem z oburzeniem. (12) Siedziałem, kurcząc się w sobie, słuchając, jak muzycy łzawią się, by zagłuszyć hałas i przekleństwa na korytarzu, i chciałem prosić o przebaczenie dla nas wszystkich od uroczego dyrygenta w czarnym fraku, od orkiestry Gracze, którzy tak ciężko i uparcie zarabiają na swój uczciwy, biedny chleb, przepraszają za nas wszystkich i opowiadają, jak byłem w dzieciństwie... (13) Ale życie to nie list, nie ma w nim dopisku. (14) Co by było, gdyby piosenkarka, którą kiedyś obraziłem słowem, nazywała się wielka Nadieżda Obuchowa, stała się moją ulubioną śpiewaczką, którą „poprawiłem” i nie raz płakałem słuchając jej. (15) Ona, śpiewaczka, nigdy nie usłyszy mojej skruchy, nie będzie mogła mi wybaczyć. (16) Z drugiej strony, już podstarzały i siwowłosy, wzdrygam się przy każdym uderzeniu krzesła w sali koncertowej, ...kiedy muzycy z całych sił, możliwości i talentu starają się przekazać cierpienie cierpiącego na wcześnie, krótkowzrocznego młodzieńca w bezbronnych okrągłych okularach. (17) On, w swojej umierającej symfonii, niedokończonej pieśni jego zbolałego serca, od ponad wieku wyciąga ręce do sali i woła modlitwą: „(18) Ludzie, pomóżcie mi! (19) Pomóż!.. (20) Cóż, jeśli nie możesz mi pomóc, przynajmniej pomóż sobie! .. ”

Czy kochamy nasze rodzinne miejsca, w których spędziliśmy dzieciństwo? Czy chciałbyś jeszcze raz zanurzyć się w atmosferze dzieciństwa? I możesz od razu odpowiedzieć twierdząco: „Tak myślę!”. Problem wpływu natury na człowieka, percepcji natury podnosi V.A. Solouchin w swoim artykule.

Podróż Olepina dostarczyła mu niezapomnianych wrażeń. Doświadczał takich wrażeń podczas wędkowania i nigdy w życiu nie doświadczył ich w taki sposób. Autor pisze, że taka noc nie może nie czarować: „… jeśli nie czaruje, to winna jest sama osoba”. Aby tak powiedzieć, musisz tak bardzo kochać swoją ojczyznę, swoje rodzinne miejsca i nie tylko kochać, ale także móc zobaczyć to piękno.

Stanowisko autora jest wyraźnie wyrażone w treści całego tekstu. Tylko osoba silnie odczuwająca piękno przyrody może opisać stan, w jakim znajdował się autor. Autorka pisze o tym, jak ważne są dziecięce wrażenia, bo to one zachowują radosne postrzeganie świata, są najbardziej żywe i niezapomniane.

W pełni zgadzam się z autorem artykułu. Wszystko co nas otacza jest pełne sensu i znaczenia, każda chwila życia jest wyjątkowa. Musimy docenić te chwile. A będąc w naturze, człowiek uczy się szczerze cieszyć się otaczającym go światem. A ten świat jest nam szczególnie bliski, gdy pamiętamy go z dzieciństwa.

W literaturze istnieje wiele przykładów, w których ten problem jest poruszany. W historii I.S. Turgieniew „Łąka Bezhina” ogromne miejsce zajmują opisy przyrody. Widzimy, z jaką wielką miłością autor opisuje swoje rodzinne miejsca, w których uwielbiał polować. Cały jego cykl opowiadań jest połączony w jedną dużą książkę, Zapisy łowcy. Tutaj autor przywiązuje dużą wagę do opisu otaczającej przyrody. Tylko osoba, która nieskończenie kocha naturę, może ją tak subtelnie odczuć i opisać. A piękno przyrody nie mogło nie oczarować Turgieniewa, który wcale nie wątpił w jej wielkość.

Również w powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj oczami Andrieja Bołkońskiego opisuje niezwykłe piękno spróchniałego dębu. Widzimy, jak dokładnie bohater czuje naturę, wszystko, co go otacza. Jak mocno dąb wpłynął na bohatera. Książę Andriej niejako mówi sobie, że życie w wieku 31 lat jeszcze się nie skończyło!

I pisarz Solokhuin ma rację mówiąc, że ten problem jest bardzo ważny, że człowiek jest zależny od natury, od otaczającego go świata. W końcu życie ludzkie bez natury jest nie do pomyślenia.