- (ok. 950 ok. 1000) jeden z największych Bizancjum. kronikarze II poł. X wiek Urodził się w wiosce Kaloya w Azji Mniejszej w rodzinie prowincjonalnej, studiował w Konstantynopolu. Po ukończeniu studiów został pracownikiem urzędu patriarchalnego i być może został wzniesiony ... ... średniowieczny świat w kategoriach, nazwach i tytułach

Leon diakon- m. pisarz bizantyjski. Słownik wyjaśniający Efremovej. T. F. Efremova. 2000...

Leon diakon- (gr. Léon Diákonos) (ur. przed 950 r., Kaloy, Azja Mniejsza, zm. ok. 1000), pisarz bizantyjski. Należał do kręgów dworskich. Uczestniczył w kampanii cesarza Bazylego II przeciwko Bułgarom w 986 r. „Historia w X książkach” L.D. poświęcona jest ... ... Wielka radziecka encyklopedia

Leon diakon- historyk bizantyjski, pochodzący z Ionii (ur. ok. 930), mieszkał w Konstantynopolu; jego kronika w dziesięciu księgach obejmuje wydarzenia z historii Bizancjum od wstąpienia na tron ​​Romana II do śmierci Jana Tzimiscesa (opublikowane w Paryżu w 1819 iw Bonn w 1828). Soczin … słownik encyklopedyczny F. Brockhaus i I.A. Efron

LEO DIAKON- (Leon Diakonos) Bizancjum. kronikarz con. X w. Należał do kręgów dworskich. Uczestniczył w kampanii Bazyli II o Bułgarach w 986. Historia w księdze X. L. D. napisane ok. 990, dedykowana wydarzenia 959 76 (odzwierciedla się również początek panowania Wasilija II). 1. godzina Historia ... ... Radziecka encyklopedia historyczna

Leon diakon- (r. ok. 950) Bizancjum. historyk. Autor „Historii” (w 10 księgach), obejmującej okres 959 975 (z dygresjami do 989). „Historia” L.D. zawiera obszerny fakt. materiał nie tylko na tematy wewnętrzne. historia Bizancjum z tamtych czasów, ale także według ... ... Świat starożytny. słownik encyklopedyczny

Diakon Leon

Lew Diakon- Leon diakon (przed 950 r. wieś Kaloy (obecnie Kelez) u źródła Kaistra (Kuchuk Menderes), Azja Mniejsza ok. 1000), pisarz bizantyjski, historyk, należał do kręgów dworskich. Jego dobra znajomość życia dworskiego i polityki tego ... ... Wikipedia

Lew (ujednoznacznienie)- Lew: Wikisłownik zawiera hasło "lew" Lew to gatunek mięsożernych ssaków z rodziny kotów. Leo (imię) mężczyzna ... Wikipedia

Diakon- M. Lew Diakon. Słownik wyjaśniający Efremovej. T. F. Efremova. 2000... Nowoczesny słownik język rosyjski Efremova

Książki

• Leon Diakon. Historia, Leonie diakonie. Wydanie z 1988 roku. Bezpieczeństwo jest doskonałe. Leon Diakon jest jednym z głównych autorów bizantyjskich drugiej połowy X wieku. W dziesięciu księgach swojej „Historii” opisał wydarzenia swoich czasów... Kup za 610 rubli
• Historia Bizancjum. Część 1. Historycy Bizancjum (DVD), Martov Vladimir. Wydawnictwo „Directmedia Publishing” wydaje Nowa seria„Clio”, czyli cykl publikacji poświęconych historii świata. Otwórz serię czytelników o historii Bizancjum – „Historowie Bizancjum”…

I Rosja(książę wojen bałkańskich) Światosław).

Biografia

Leo diakon urodził się na wsi, w Caloe nad rzeką Caistre w Tracji feme. Jego rodzice nie zajmowali znaczącej pozycji, ale byli na tyle zamożni, że zapewniali synowi edukację w Konstantynopol. Po ukończeniu szkoły Leo nie wspomina już o swojej ojczyźnie w „Historii”. W szkole Leo studiował retorykę, zachowały się jego ćwiczenia, pochwały, eseje, przemówienia i panegiryki, które później stały się częścią Historii. Po przeszkoleniu wybrał ścieżkę służby religijnej, przez pewien czas przebywał na patriarcha diakon patriarchalny. K - został dworzaninem cesarskim diakon. Towarzyszył Cesarz Bazyli II w swoich kampaniach prawie zginął w bitwie z Bułgarami. W pobliżu 996 Leo diakon wygłasza przemówienie chwalba), wychwalając cesarza, którego tekst przetrwał do dziś. Po tym kończy się wiarygodna biografia Leona Diakona, oparta na analizie jego pism.

Istnieją trzy hipotezy dotyczące dalszych losów bizantyjskiego historyka.

• Według pierwszego zmarł, co uniemożliwiło mu uzupełnienie swojego głównego dzieła „Historia” o panowanie Wasilija II.
• Według drugiego, Leon diakon wyróżniał się wśród dworzan swoją przemową i to on jest znany z korespondencji z Wasilijem II Lwem, którego cesarz wysłał z misją dyplomatyczną do Włochy w - . Później mógł stać się biskup Sinada, ale ta wersja jest dość kontrowersyjna. Popierają ją tacy naukowcy jak K. Krumbacher, G. Wartenberg, A. Gregoire i P. Orgels.
• Zgodnie z trzecią hipotezą, Leon diakon stał się metropolita Carian, ale niesie ze sobą również szereg trudności.

"Fabuła"

„Historia” Leona diakona w 10 książkach opisuje wydarzenia - ale zawiera szereg wycieczek w przeszłość i fakty z czasów przed - kiedy najprawdopodobniej została skompilowana. Leo jako pierwszy pisał od VII wieku, naśladując „Historię” Tukidydesa i używając języka klasycznego. Czerpał także z późniejszych klasycznych historyków starożytności, zwłaszcza Agatiasza. W przeciwieństwie do wcześniejszych historyków i wielu współczesnych, Leon Diakon nie był prosty kronikarz i kompilatorem, ale starał się dokonać własnej oceny wydarzeń oraz określić ich przyczyny i konsekwencje, co ułatwił wybrany przez niego gatunek narracji historycznej. Leon diakon kontrastował ze wspaniałymi dniami Nicefora Foki oraz Jan Tzimiskes nieudany początek panowania Wasilija II. Dlatego prawdopodobnie za jego panowania rękopis nigdy nie został opublikowany, a jego kontynuację po tym, jak sam autor uznał go za przedwczesny, spodziewając się rychłego upadku Bazylego w wyniku buntów, do których nie doszło.

„Historia” była dwukrotnie tłumaczona na język rosyjski: w (D. Popov) i w (tłumacz M. M. Kopylenko, komentarze M. Ja Syuzyumov).

Źródła

P. O. Karyszkowski oraz A. P. Kazhdan twierdzą, że oprócz opisywania wydarzeń, które osobiście widział, Leo mógł również polegać na wszelkich oficjalnych dokumentach. Argumentem przemawiającym za tą tezą może być wejście w „Księga ceremonii” niezwykle oficjalna wersja wstąpienia na tron Nicefora Foki. Dokonuje się również analogii między danymi i komunikatami, które wzajemnie się uzupełniają skylitsy i Leona diakona. Wysoka świadomość historyka żywoty świętych mówi o używaniu przez Leona literatury hagiograficznej.

Napisz recenzję artykułu „Leo diakon”

Literatura

• Leon Diakon./ MM. Kopylenko (przetłumaczone ze starożytnej greki). - M.: Nauka, 1988.
• Leon Diakon. Fabuła. Science, M. 1988, w serii pomników myśli historycznej
• Biografia Leona diakona. Leon Diakon. Fabuła. Nauka, M. 1988
• M. Ya Syuzyumov. Światopogląd Leona diakona. Leon Diakon. Fabuła. Nauka, M. 1988

Spinki do mankietów

• . Literatura wschodnia. Źródło 22 marca 2011 .
• (wyd. Migne)

Fragment charakteryzujący Leona diakona

Czego chcesz, pułkowniku? Jestem do twoich usług.
„Teraz, hrabio, jestem już całkowicie zadomowiony nowe mieszkanie, - powiedział Berg, najwyraźniej wiedząc, że nie może nie być przyjemnie słyszeć; - i dlatego chciałem to zrobić, mały wieczór dla znajomych moich i mojej żony. (Uśmiechnął się jeszcze przyjemniej.) Chciałem prosić hrabinę i Was o zaszczyt odwiedzenia nas na herbatę i... na obiad.
- Tylko hrabina Elena Wasiljewna, biorąc pod uwagę upokarzające dla siebie towarzystwo niektórych Bergów, mogła mieć okrucieństwo, by odmówić takiego zaproszenia. - Berg wyjaśnił tak jasno, dlaczego chce zebrać małe i dobre towarzystwo i dlaczego będzie mu to przyjemnie i dlaczego oszczędza pieniądze na karty i na coś złego, ale dla dobrego towarzystwa jest gotów ponosić wydatki, które Pierre nie mógł odmówić i obiecał być.
- Tylko że nie jest za późno, licz, jeśli odważę się zapytać, więc bez 10 minut o ósmej, odważę się zapytać. Utworzymy partię, nasz generał będzie. Jest dla mnie bardzo miły. Zjedzmy obiad, hrabio. Więc zrób mi przysługę.
Wbrew swojemu zwyczajowi spóźniania się, Pierre tego dnia, zamiast od ośmiu do dziesięciu minut, przybył do Bergs o ósmej o kwadransie.
Bergi, po zaopatrzeniu się w potrzebne na wieczór, byli już gotowi na przyjęcie gości.
Berg i jego żona siedzieli w nowym, czystym, jasnym gabinecie, ozdobionym popiersiami, obrazami i nowymi meblami. Berg, w nowiutkim, zapinanym na guziki mundurze, siedział obok żony, tłumacząc jej, że zawsze można i trzeba mieć znajomości z ludźmi wyższymi od siebie, bo tylko wtedy jest przyjemność ze znajomych. „Jeśli coś weźmiesz, możesz o coś poprosić. Zobaczcie, jak żyłem od pierwszych szeregów (Berg uważał swoje życie nie za lata, ale za najwyższe nagrody). Moi towarzysze są teraz niczym, a ja jestem na stanowisku dowódcy pułku, mam szczęście być twoim mężem (wstał i ucałował rękę Very, ale w drodze do niej zawrócił róg zwiniętego- dywan). A jak to wszystko zdobyłem? Najważniejszą rzeczą jest możliwość wyboru znajomych. Nie trzeba dodawać, że trzeba być cnotliwym i uporządkowanym”.
Berg uśmiechnął się ze świadomością swojej wyższości nad słabą kobietą i zamilkł myśląc, że jednak ta jego droga żona jest kobietą słabą, która nie może pojąć wszystkiego, co stanowi godność mężczyzny - ein Mann zu sein [być Człowiek]. Wiara jednocześnie uśmiechała się także ze świadomością swojej wyższości nad cnotliwymi, dobry mąż, ale którzy nadal błędnie, jak wszyscy ludzie, zgodnie z koncepcją Wiary, rozumieli życie. Berg, sądząc po żonie, uważał wszystkie kobiety za słabe i głupie. Vera, sądząc po jednym z mężów i rozpowszechniając tę ​​uwagę, uważała, że ​​wszyscy mężczyźni przypisują rozum tylko sobie, a jednocześnie nic nie rozumieją, są dumni i samolubni.
Berg wstał i, obejmując żonę ostrożnie, by nie marszczyć koronkowej peleryny, za którą drogo zapłacił, pocałował ją w środek ust.
„Jedyną rzeczą jest to, że nie powinniśmy mieć dzieci tak szybko”, powiedział z nieświadomego synostwa pomysłów.
— Tak — odpowiedziała Vera — wcale tego nie chcę. Musimy żyć dla społeczeństwa.
„To jest dokładnie to, co nosiła księżniczka Jusupowa”, powiedział Berg ze szczęśliwym i miłym uśmiechem, wskazując na pelerynę.
W tym czasie poinformowano o przybyciu hrabiego Bezuchiego. Oboje małżonkowie popatrzyli na siebie z usatysfakcjonowanym uśmiechem, przypisując sobie zaszczyt tej wizyty.
„To właśnie znaczy móc nawiązywać znajomości, pomyślał Berg, to właśnie znaczy umieć się zachowywać!”
„Proszę tylko, kiedy zabawiam gości”, powiedziała Vera, „nie przerywaj mi, bo wiem, co zrobić ze wszystkimi iw jakim społeczeństwie, co powiedzieć.
Berg też się uśmiechnął.
„To niemożliwe: czasami rozmowa mężczyzny powinna odbywać się z mężczyznami” – powiedział.
Pierre został przyjęty w zupełnie nowym salonie, w którym nie można było gdziekolwiek usiąść bez naruszenia symetrii, czystości i porządku, dlatego było bardzo zrozumiałe i nic dziwnego, że Berg hojnie zaproponował zniszczenie symetrii fotela lub sofy dla drogi gość i najwyraźniej sam w tym względzie, w bolesnym niezdecydowaniu, zaproponował rozwiązanie tej kwestii wyboru gościa. Pierre zakłócił symetrię, wyciągając dla siebie krzesło, i natychmiast Berg i Vera rozpoczęli wieczór, przerywając sobie nawzajem i zabawiając gościa.
Vera, decydując w myślach, że Pierre powinien zająć się rozmową o ambasadzie francuskiej, od razu rozpoczęła tę rozmowę. Berg, uznając, że potrzebna jest również rozmowa mężczyzny, przerwał przemówienie żony, poruszając kwestię wojny z Austrią i mimowolnie przeskoczył od ogólnej rozmowy do osobistych rozważań na temat zgłoszonych mu propozycji udziału w kampanii austriackiej, i o powodach, dla których ich nie przyjął. Pomimo tego, że rozmowa była bardzo niezręczna, a Vera była zła na interwencję pierwiastka męskiego, oboje małżonkowie z przyjemnością odczuli, że pomimo tego, że był tylko jeden gość, wieczór zaczął się bardzo dobrze i że Wieczór był jak dwie krople wody jak każdy inny wieczór z rozmowami, zapaloną herbatą i świecami.

Leon Diakon (Leon Diakonos) - kronikarz bizantyjski z końca X wieku. Należał do kręgów dworskich. Uczestniczył w kampanii cesarza Bazylego II przeciwko Bułgarom w 986. „Historia w X księdze”. Leon diakon został napisany około 990 roku, poświęcony wydarzeniom z lat 959-976 (początek panowania odzwierciedla również Bazylia II). I część „Historii” to powtórzenie źródła z tego samego czasu, które do nas nie dotarło (tzw. „Opowieści folkowe”), II część napisana jest na podstawie osobistych obserwacji i relacji naocznych świadków . Wydaje się, że idealizacja Nikefora Fokasa i Jana Tzimiscesa miała na celu podkreślenie trudnej sytuacji Bizancjum na początku panowania Bazylego II. Ten op. - ważne źródło historii Starożytna Rosja(opis kampanii księcia Światosława na Bałkanach).

A. P. Każdan. Moskwa.

Radziecka encyklopedia historyczna. W 16 tomach. - M.: Encyklopedia radziecka. 1973-1982. Tom 8, KOSHALA - MALTA. 1965.

Leon diakon (Asinsky) - pisarz bizantyjski. Urodzony ok. 950 r. w mieście Kaloy w Azji Mniejszej, zmarł ok. 1000 r. Należał do kręgów dworskich. Uczestniczył w nieudanej kampanii cesarza Bazylego II przeciwko Bułgarzy w 986 „Historia” Leona diakona, poświęcona wydarzeniom panowania trzech cesarzy ( Romana II, Nikeforos II Fokas oraz Jan Tzimiskes), 959-976, napisane po 992, częściowo na podstawie osobistych obserwacji i relacji naocznych świadków. „Chwalebne panowanie” cesarzy Nicefora II Fokasa i Jana Tzimiskesa, Leona diakona, kontrastuje z nieudanym początkiem panowania Bazylego II. To esej zawierający opis kampanii rosyjskiego księcia Światosław na Bałkanach, jest ważnym źródłem o historii starożytnej Rosji. Stylistycznie Leon diakon starał się naśladować Agatię z Myrenei. Oprócz „Historii”, zachowanej w jednym spisie, piórem Leona Diakona należy encomium cesarza Bazylego II, pisane z przeciwnych stanowisk: wychwala Bazylego II i potępia jego poprzedników na tronie.

Słownik bizantyjski: w 2 tomach / [ komp. Brzdąc. Wyd. K.A. Filatow]. Petersburg: Amfora. Amfora TID: RKhGA: Wydawnictwo Oleg Abyshko, 2011, t. 1, s.555.

Czytaj dalej:

Leon Diakon. Fabuła, Nauka, M. 1988.

Bizancjum(krótkie odniesienie).

Tabele chronologiczne i według wieku - | | |