čínske umenie. Prezentácia umeleckej kultúry stredovekej Číny na hodine MHK (10. ročník) na tému Prezentácia výtvarného umenia Číny

snímka 2

Od staroveku až po inváziu kolonialistov v polovici XIX storočia. na Ďaleký východ Dôsledne, nepretržite a takmer výlučne na vlastnej báze sa rozvíjala jedna z najjasnejších a najvýraznejších civilizácií, Číňania. Rozvoj tejto civilizácie, uzavretej pred vonkajšími vplyvmi a vplyvmi, je spôsobený obrovskou rozlohou územia a dlhodobou izoláciou od ostatných starovekých spoločností. Staroveká čínska civilizácia sa vyvíjala tak izolovane, ako keby bola na inej planéte. Až v II storočí. pred Kr. prvý kontakt s druhým vysoká kultúra vďaka Zhang Qianovej ceste do Stredná Ázia. A muselo uplynúť ďalších 300 rokov, kým sa Číňania začali vážne zaujímať o kultúrny fenomén, ktorý prišiel zo zahraničia – budhizmus.

snímka 3

Udržateľnosť je starodávna Čínska civilizácia dali a etnicky homogénne obyvateľstvo, nazývali sa ľudom Han. Životaschopnosť a rozvojový potenciál hanskej spoločnosti podporoval silný centralizovaný štát, ktorého trend k vytvoreniu a posilňovaniu viedol v celej starovekej čínskej civilizácii. Vznikol skutočný orientálny despotizmus s mimoriadne vysokou centralizáciou moci v rukách panovníka, s jasným administratívno-územným členením a obrovským štábom učených úradníkov. Tento model štátnosti posilnený ideológiou konfucianizmu existoval v Číne až do pádu mandžuskej dynastie na začiatku 20. storočia. Jedinečný je aj príklad afirmácie v Číne od staroveku o výhodách štátneho vlastníctva, jeho dominantnej úlohy v rozvoji civilizácie. Súkromný vlastník bol pod prísnou kontrolou úradov, aby sa zachovala konzervatívna stabilita v spoločnosti.

snímka 4

Staroveká Čína je jedinečným príkladom triednej hierarchie. V čínskej spoločnosti vynikali farmári, remeselníci, obchodníci, úradníci, kňazi, bojovníci a otroci. Boli to spravidla uzavreté dedičné korporácie, v ktorých každý poznal svoje miesto. Vertikálne korporátne väzby prevládali nad horizontálnymi. Základom čínskej štátnosti je veľká rodina, pozostávajúca z niekoľkých generácií príbuzných. Spoločnosť zhora nadol bola zviazaná vzájomnou zodpovednosťou. Skúsenosť totálnej kontroly, podozrievania a informovania je tiež jedným z úspechov civilizácie starovekej Číny.

snímka 5

Staroveká čínska civilizácia, pokiaľ ide o jej prielom vo vývoji človeka, spoločnosti a štátu, pokiaľ ide o jej úspechy a vplyv na svet porovnateľné s antikou. Najbližší susedia Číny, krajiny Východná Ázia(Kórea, Vietnam, Japonsko) používali, prispôsobujúc sa potrebám svojich jazykov, čínske hieroglyfické písmo, staroveký čínsky jazyk sa stal jazykom diplomatov, štátna štruktúra a právny systém boli budované podľa čínskych vzorov, formovanie oficiálnej ideológie bol výrazne ovplyvnený konfucianizmom či budhizmom v sinicizovanej podobe.

snímka 6

Staroveké obdobie

staroveké kmene, ktorý obýval úrodné údolia veľkých riek Číny v období neolitu (V-III tisícročie pred Kristom), vytvoril osady z malých nepálených chatrčí zahĺbených do zeme. Obrábali polia, chovali domáce zvieratá, poznali mnohé remeslá. V súčasnosti bolo v Číne objavených veľké množstvo neolitických lokalít. Vtedajšia keramika nájdená na týchto lokalitách patrí niekoľkým kultúram, z ktorých najstaršia je kultúra Yangshao, ktorá dostala svoj názov podľa miesta prvých vykopávok uskutočnených v 20. rokoch 20. storočia. 20. storočie v provincii Henan. Nádoby Yangshao sa vyrábali z bledožltej alebo červenohnedej pálenej hliny, najskôr ručne, potom na hrnčiarskom kruhu.

Snímka 7

Tie, ktoré boli vyrobené na hrnčiarskom kruhu, sa vyznačovali mimoriadnou pravidelnosťou tvaru. Keramika bola vypaľovaná pri teplote asi jeden a pol tisíc stupňov Celzia a následne leštená kančím zubom, vďaka čomu bola hladká a lesklá. Horná časť nádob bola pokrytá zložitými geometrickými vzormi - trojuholníkmi, špirálami, kosoštvorcami a kruhmi, ako aj obrázkami vtákov a zvierat. Obzvlášť populárne boli ryby štylizované ako geometrická maľba. Ozdoba mala magický význam a zjavne bola spojená s myšlienkami starých Číňanov o prírodných silách. Takže kľukaté čiary a znaky v tvare polmesiaca boli pravdepodobne podmienené obrázky blesk a mesiac, ktoré sa neskôr zmenili na čínske znaky.

Snímka 8

Obdobie Shang-Yin

Ďalšie obdobie v dejinách Číny sa nazývalo Shang-Yin (XVI-XI storočia pred Kristom) podľa kmeňa, ktorý sa usadil v údolí Žltej rieky v 2. tisícročí pred Kristom. Vtedy vznikol prvý čínsky štát na čele s vládcom – wangom, ktorý bol zároveň veľkňazom. V tom čase došlo k významným zmenám vo všetkých sférach života obyvateľov Číny: boli vynájdené pradenie hodvábu, odlievanie bronzu, hieroglyfické písanie, zrodili sa základy mestského plánovania. Hlavným mestom štátu je veľké mesto Shang, ktoré sa nachádza neďaleko moderné mesto Anyang, na rozdiel od starovekých osád, mal odlišný plán.

Snímka 9

Keď sa v Číne vytvoril štát, vznikla myšlienka neba ako mocného najvyššieho božstva vesmíru. Starí Číňania verili, že ich krajina sa nachádza v strede Zeme, pričom tá druhá je štvorcová a plochá. Obloha nad Čínou má tvar kruhu. Preto svoju krajinu nazývali Zhongguo (Ríša stredu) alebo Tianxia (Nebeská). V rôznych obdobiach roka sa do neba a na zem prinášali hojné obete. Na tento účel boli mimo mesta postavené špeciálne oltáre: okrúhle - pre nebo, štvorcové - pre Zem.

Snímka 10

Dodnes sa zachovalo mnoho remesiel, ktoré boli určené na rituálne obrady na počesť duchov predkov a božstiev, ktoré ovládajú sily prírody. Rituálne bronzové nádoby používané na obete sa vyznačujú majstrovským výkonom. V týchto ťažkých monolitických výrobkoch sa spojili všetky predstavy o svete, ktoré sa dovtedy vyvinuli. Vonkajšie povrchy nádob sú pokryté reliéfom. Hlavné miesto v ňom dostali obrázky vtákov a drakov, ktoré stelesňujú prvky oblohy a vody, cikády, ktoré predpovedajú dobrú úrodu, býky a barany, sľubujúce ľuďom sýtosť a prosperitu.

snímka 11

Veľmi častým motívom zdobenia bronzových nádob je zobrazenie zoomorfnej masky démona (tzv. Tao Tiye).

snímka 12

Vysoký, štíhly, hore a dole sa rozširujúci pohár („gu“) bol určený na obetné víno. Na povrchu týchto nádob bol zvyčajne znázornený tenký špirálový „hromový vzor“ („lei-wen“), proti ktorému boli vytvorené hlavné obrázky. Zdá sa, že objemové zvieracie náhubky vyrastajú z bronzu. Samotné nádoby mali často tvar zvierat a vtákov (rituálna bronzová nádoba), pretože mali chrániť človeka a chrániť úrodu pred zlými silami. Povrch takýchto nádob bol úplne vyplnený výčnelkami a rytinami. Rozmarný a fantastický tvar starých čínskych bronzových nádob s drakmi bol usporiadaný štyrmi zvislými konvexnými rebrami umiestnenými po stranách. Tieto rebrá orientovali cievy na svetové strany, čím zdôrazňovali ich rituálny charakter.

snímka 13

Snímka 14

Podzemné pohrebiská šľachty v ére Shang-Yin pozostávali z dvoch hlbokých podzemných komôr krížového alebo obdĺžnikového tvaru umiestnených nad sebou. Ich plocha niekedy dosahovala štyristo štvorcových metrov, steny a strop boli natreté červenými, čiernobielymi farbami alebo vykladané kúskami kameňa, kovu atď. Vchody do pohrebísk strážili kamenné postavy fantastických zvierat. Aby duše predkov nič nepotrebovali, do hrobov sa ukladali rôzne remeselné výrobky – zbrane, bronzové nádoby, vyrezávané kamene, šperky, ale aj magické predmety (bronzová postavička na podstavci). Všetky predmety, ktoré boli uložené na pohreboch, ako aj vzory zdobiace sochy a bronzové náčinie, mali magický význam a spájala ich jediná symbolika.

snímka 15

Obdobia Zhou a Zhangguo

V XI storočí. pred Kr. Štát Shang-Yin dobyl kmeň Zhou. Víťazi, ktorí založili dynastiu Zhou (XI-III storočia pred naším letopočtom), rýchlo prijali mnohé z technických a kultúrnych výdobytkov porazených. Štát Zhou existoval mnoho storočí, ale jeho prosperita bola krátkodobá. Na politickej scéne sa objavilo mnoho nových štátov a Čína už v 8. storočí. pred Kr. vstúpil do bratovražedných vojen. Obdobie od 5. do 3. storočia. pred Kr. sa nazývalo Zhangguo ("bojové kráľovstvá").

snímka 16

Novovzniknuté kráľovstvá pritiahli obrovské územia na obežnú dráhu čínskej civilizácie. Obchod medzi odľahlými oblasťami Číny sa začal aktívne rozvíjať, čo uľahčila výstavba kanálov. Boli objavené ložiská železa, ktoré umožnili prejsť na železné nástroje a zlepšiť techniku hospodárenia. Do obehu sa dostali okrúhle mince rovnakého tvaru, ktoré nahradili peniaze vyrobené vo forme rydla (zužujúce sa rydlo), meča alebo mušle. Rozsah remesiel, ktoré sa začali používať, sa výrazne rozšíril. Veda sa rozvíjala v mestách. Takže v hlavnom meste kráľovstva Qi bola vytvorená prvá vysoká škola v Číne, akadémia Jixia. Obrovskú úlohu v celom nasledujúcom umeleckom živote Číny zohrali tie, ktoré vznikli v polovici 1. tisícročia pred Kristom. dve učenia – konfucianizmus a taoizmus.

Snímka 17

Konfucianizmus a taoizmus

Konfucianizmus, snažiaci sa udržať poriadok a rovnováhu v štáte, sa obrátil k tradíciám minulosti. Zakladateľ doktríny Konfucius (približne 551-479 pred Kr.) považoval večný poriadok vzťahov ustanovených nebom v rodine a spoločnosti, medzi panovníkom a poddanými, medzi otcom a synom. Keďže sa považoval za strážcu a vykladača múdrosti staroveku, ktorý slúžil ako vzor, vyvinul celý systém pravidiel a noriem ľudského správania - Rituál. Podľa Rituálu je potrebné ctiť si predkov, rešpektovať starších a snažiť sa o vnútornú dokonalosť. Vytvoril tiež pravidlá pre všetky duchovné prejavy života, schválil prísne zákony v hudbe, literatúre a maliarstve. Na rozdiel od konfucianizmu sa taoizmus zameriaval na základné zákony vesmíru. Hlavné miesto v tomto učení zaujímala teória Tao - Cesta vesmírom, alebo večná premenlivosť sveta, podliehajúca prirodzenej nevyhnutnosti samotnej prírody, ktorej rovnováha je možná vďaka interakcii ženského rodu. a mužské princípy – jin a jang. Zakladateľ učenia Laozi veril, že ľudské správanie by sa malo riadiť prírodnými zákonmi vesmíru, ktoré sa nesmú porušovať – inak sa na svete naruší harmónia, príde chaos a smrť. Kontemplatívny, poetický prístup k svetu, stanovený v učení Laozi, sa prejavil vo všetkých oblastiach umeleckého života starovekej Číny.

Snímka 18

Počas obdobia Zhou a Zhangguo sa objavilo veľa predmetov dekoratívneho a úžitkového umenia, ktoré slúžili na rituálne účely: bronzové zrkadlá, zvony a rôzne predmety vyrobené z posvätného nefritového kameňa. Priesvitný, vždy studený nefrit symbolizoval čistotu a bol vždy považovaný za ochrancu pred jedom a skazou (figúrka jadeitu).

Snímka 19

Náradie z maľovaného laku nájdené v hroboch - stoly, podnosy, rakvy, hudobné nástroje, bohato zdobený ornamentami - slúžil aj na rituálne účely. Výroba laku, ako aj tkanie hodvábu, bola vtedy známa len v Číne. Prírodná šťava z lakového stromu, natretá rôznymi farbami, bola opakovane aplikovaná na povrch výrobku, čo mu dodávalo lesk, pevnosť a chránilo ho pred vlhkosťou. Na pohrebiskách v provincii Hunan v strednej Číne našli archeológovia množstvo lakovaných predmetov (drevená figurína strážcu).

Snímka 20

Obdobia Qin a Han

V III storočí. pred Kr. po dlhých vojnách a občianskych sporoch sa malé kráľovstvá zjednotili do jedinej mocnej ríše na čele s dynastiou Čchin (221 – 207 pred Kr.) a potom Hanskou (206 pred Kr. – 220 po Kr.). Vládca a absolútny vládca ríše Qin, Qin Shi-Huangdi (259-210 pred Kr.) bol krátko čínskym cisárom, ale podarilo sa mu posilniť centrálnu moc. Zničil hranice nezávislých kráľovstiev a rozdelil krajinu na tridsaťšesť provincií, v každej z nich vymenoval stoličného úradníka. Pod Shi-Huangdi boli položené nové dobre udržiavané cesty, boli vykopané kanály, ktoré spájali provinčné centrá s hlavným mestom Xianyang (provincia Shaanxi). Vzniklo jednotné písmo, ktoré umožňovalo obyvateľom rôznych oblastiach komunikovať medzi sebou, napriek rozdielom v miestnych dialektoch.

snímka 21

Na ochranu severných hraníc ríše pred nájazdmi nomádskych kmeňov vzniklo zo zvyškov obranných opevnení jednotlivých kráľovstiev najmocnejšie opevnenie tých čias, Veľký čínsky múr.

snímka 22

Jeho dĺžka bola sedemstopäťdesiat kilometrov. Hrúbka múru sa pohybovala od piatich do ôsmich metrov, výška múru dosahovala desať metrov. Horný okraj bol korunovaný zubami. Po celej dĺžke múru boli umiestnené signálne veže, na ktorých sa v prípade najmenšieho nebezpečenstva zapaľovali ohne. Z Veľkého čínskeho múru do samotného hlavného mesta bola vybudovaná cesta.

snímka 23

Hrobka cisára Qin Shi-Huangdi bola postavená v nie menšom rozsahu. Postavili ho (päťdesiat kilometrov od Xianyangu) do desiatich rokov po nástupe cisára na trón. Na stavbe sa podieľalo viac ako sedemstotisíc ľudí. Hrob bol obohnaný dvoma radmi vysokých múrov, ktoré v pôdoryse tvorili štvorec (symbol Zeme). V strede bolo vysoké kužeľovité pohrebisko. Okrúhly pôdorys symbolizoval oblohu. Steny podzemnej hrobky sú obložené leštenými mramorovými doskami a nefritom, podlaha je pokrytá obrovskými leštenými kameňmi, na ktorých je nakreslená mapa deviatich oblastí Čínskej ríše. Na podlahe boli sochy piatich posvätné hory a strop vyzeral ako nebeská klenba so žiarivými svietidlami. Po prenesení sarkofágu s telom cisára Qin Shi-Huangdi do podzemného paláca bolo okolo neho umiestnené obrovské množstvo vzácnych predmetov, ktoré ho sprevádzali počas jeho života: nádoby, šperky, hudobné nástroje.

snímka 24

No podsvetie sa neobmedzovalo len na samotný pohreb. V roku 1974 vo vzdialenosti jeden a pol kilometra od nej objavili archeológovia jedenásť hlbokých podzemných tunelov vyložených keramickými dlaždicami. Tunely, ktoré sa nachádzali paralelne vedľa seba, slúžili ako útočisko pre obrovskú hlinenú armádu, ktorá strážila zvyšok svojho pána.

Snímka 25

Armáda, rozdelená do niekoľkých radov, je zoradená v bojovom poradí. Sú tu tiež kone a vozy, tiež vytesané z hliny. Všetky postavy sú v životnej veľkosti a maľované; každý z bojovníkov má individuálne črty (terakotová postava lukostrelca z hrobky Qin Shi Huangdi).

snímka 26

Stopy zmien v krajine bolo cítiť všade, ale treba poznamenať, že sila Qin Shi Huangdi bola založená na úplnej kontrole, odsudzovaní a terore. Poriadok a prosperita boli dosiahnuté príliš drastickými opatreniami, ktoré spôsobili zúfalstvo obyvateľov Qinu. Tradície, morálka a cnosti boli zanedbávané, čo prinútilo väčšinu obyvateľstva zažívať duchovnú nepohodu. V roku 213 pred Kr cisár nariadil vyhnať Piesne a tradície a spáliť všetky súkromné knihy z bambusu, okrem vešteckých textov, kníh o medicíne, farmakológii, poľnohospodárstve a matematike. Pamiatky, ktoré boli v archívoch, prežili, ale väčšina starovekých prameňov o histórii a literatúre Číny zahynula v ohni tohto šialenstva. Bol vydaný dekrét zakazujúci súkromné vyučovanie, kritiku vlády a kedysi prekvitajúce filozofické učenia. Po smrti Qin Shi-Huangdi v roku 210 pred Kr. na pozadí všeobecnej politickej nestability a nespokojnosti začali povstania, ktoré viedli ríšu k smrti.

Snímka 27

V roku 207 pred Kr moci sa zmocnil vodca rebelov Liu Bang, budúci zakladateľ dynastie Han, ktorá vládla štyri storočia. V II storočí. pred Kr. Hanská ríša uznala konfucianizmus a v jeho osobe získala oficiálnu ideológiu s výraznou náboženskou konotáciou. Porušenie konfuciánskych prikázaní sa trestalo smrťou ako najzávažnejší zločin. Na základe konfucianizmu bol vyvinutý všeobsiahly systém organizácie životného štýlu a manažmentu. Cisár musel vo svojej vláde vychádzať z princípov ľudomilnosti a spravodlivosti, k správnej politike mu mali pomáhať vzdelaní úradníci.

Snímka 28

Vzťahy v spoločnosti boli regulované na základe Rituálu, ktorý určoval povinnosti a práva každej skupiny obyvateľstva. Všetci ľudia mali budovať vzťahy v rodine na základe zásad synovskej zbožnosti a bratskej lásky. To znamenalo, že každý musel bez pochýb plniť vôľu svojho otca, poslúchať svojich starších bratov, starať sa o svojich rodičov v starobe. Čínska spoločnosť sa tak stala triednou nielen v štáte, ale aj v morálny zmysel tento koncept. Poslušnosť mladšieho staršiemu, nižší vyššiemu a všetko spolu cisárovi je základom rozvoja čínskej civilizácie s jej univerzálnou prísnou reguláciou života do najmenších detailov.

Snímka 29

Éra Han v čínskej histórii bola poznačená novým rozkvetom kultúry a umenia, rozvojom vedy. Zrodila sa historická veda. Jeho zakladateľka Sima Qian vytvorila päťzväzkové pojednanie, ktoré podrobne načrtlo históriu Číny od staroveku. Čínski učenci vynaložili veľké úsilie na prepis starých spisov z rozpadnutých bambusových dosiek, ktoré slúžili ako knihy, do hodvábnych zvitkov. Najdôležitejším objavom bol vynález v I. storočí. AD papier. Karavánové cesty spájali Čínu s ďalšími krajinami. Napríklad pozdĺž Veľkej hodvábnej cesty Číňania priviezli na západ hodváb a najkvalitnejšie ručne vyrábané výšivky, ktoré boli známe po celom svete. Písomné pramene obsahujú informácie o čulom obchode Hanskej ríše s Indiou a vzdialeným Rímom, v ktorom sa Čína oddávna nazýva Krajinou hodvábu.

snímka 30

Hlavné centrá Hanskej ríše - Luoyang a Chang'an - boli postavené podľa pravidiel stanovených v starovekých pojednaniach - podľa plánu s jasným rozdelením na štvrte. Paláce panovníkov sa nachádzali na hlavnom ťahu mesta a pozostávali z obytných a obradných komnát, záhrad a parkov. Vznešení ľudia boli pochovávaní v priestranných hrobkách, ktorých steny boli obložené keramickými alebo kamennými doskami a stropy podopierali kamenné stĺpy, ktoré spravidla končili dvojicou drakov. Vonku viedla Aleja duchov - strážcovia hrobov, orámovaná sochami zvierat, na pohrebisko.

Snímka 31

V pohrebiskách sa našli predmety, ktoré dávajú predstavu o Každodenný život Hanská doba - maľované keramické modely domov, maľované hlinené džbány, bronzové zrkadlá, maľované figúrky tanečníkov, hudobníkov, domácich zvierat.

snímka 36

Prezentácia bola vytvorená na základe materiálov elektronické publikácie Encyklopédie pre školákov - „Tajomstvá a tajomstvá architektúry“, „Zázraky sveta. Staroveký svet“ a zbierky svetovej umeleckej kultúry ruského vzdelávacieho portálu (www. school. edu. ru). A tiež: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Umenie starovekého sveta", Moskva; „Detská literatúra", 1986 Encyklopédia pre deti. (Zv. 7) Čl. 1. časť, „Svet encyklopédií Avanta +", Astrel, 2007; "Veľká ilustrovaná encyklopédia dejín umenia", Moskva, "Makhaon", 2008 Bronzová lampa v tvare tapíra, 4. storočie. pred Kr.

Zobraziť všetky snímky

Od staroveku až po inváziu kolonialistov v polovici XIX storočia. na Ďalekom východe sa jedna z najjasnejších a najoriginálnejších civilizácií Číny vyvíjala dôsledne, nepretržite a takmer výlučne na vlastnej báze. Rozvoj tejto civilizácie, uzavretej pred vonkajšími vplyvmi a vplyvmi, je spôsobený obrovskou rozlohou územia a dlhodobou izoláciou od ostatných starovekých spoločností. Staroveká čínska civilizácia sa vyvíjala tak izolovane, ako keby bola na inej planéte. Až v II storočí. pred Kr. k prvému kontaktu s inou vysokou kultúrou došlo vďaka ceste Zhang Qiana do Strednej Ázie. A muselo uplynúť ďalších 300 rokov, kým sa Číňania začali vážne zaujímať o kultúrny fenomén budhizmu, ktorý prišiel zo zahraničia.

Stabilitu starej čínskej civilizácie dávalo aj etnicky homogénne obyvateľstvo, ktoré si hovorilo Hanovci. Životaschopnosť a rozvojový potenciál hanskej spoločnosti podporoval silný centralizovaný štát, ktorého trend k vytvoreniu a posilňovaniu viedol v celej starovekej čínskej civilizácii. Vznikol skutočný orientálny despotizmus s mimoriadne vysokou centralizáciou moci v rukách panovníka, s jasným administratívno-územným členením a obrovským štábom učených úradníkov. Tento model štátnosti posilnený ideológiou konfucianizmu existoval v Číne až do pádu mandžuskej dynastie na začiatku 20. storočia. Jedinečný je aj príklad afirmácie v Číne od staroveku o výhodách štátneho vlastníctva, jeho dominantnej úlohy v rozvoji civilizácie. Súkromný vlastník bol pod prísnou kontrolou úradov, aby sa zachovala konzervatívna stabilita v spoločnosti.

Staroveká Čína je jedinečným príkladom triednej hierarchie. V čínskej spoločnosti vynikali farmári, remeselníci, obchodníci, úradníci, kňazi, bojovníci a otroci. Boli to spravidla uzavreté dedičné korporácie, v ktorých každý poznal svoje miesto. Vertikálne korporátne väzby prevládali nad horizontálnymi. Základom čínskej štátnosti je veľká rodina, pozostávajúca z niekoľkých generácií príbuzných. Spoločnosť zhora nadol bola zviazaná vzájomnou zodpovednosťou. Skúsenosť totálnej kontroly, podozrievania a odsúdenia je tiež jedným z úspechov civilizácie starovekej Číny.

Staroveká čínska civilizácia je vo svojom prelomu vo vývoji človeka, spoločnosti a štátu, vo svojich úspechoch a vplyve na okolitý svet porovnateľná s antikou. Najbližší susedia Číny, krajiny východnej Ázie (Kórea, Vietnam, Japonsko) používali, prispôsobujúc sa potrebám svojich jazykov, čínske hieroglyfické písmo, staroveký čínsky jazyk sa stal jazykom diplomatov, štátna štruktúra a právny systém boli postavený podľa čínskych vzorov mal konfucianizmus významný vplyv na formovanie oficiálnej ideológie či budhizmu v sinicizovanej podobe.

Najstaršie kmene, ktoré sa usadili v úrodných údoliach veľkých čínskych riek v neolitu (VIII. tisícročie pred Kristom), vytvorili osady z malých nepálených chatrčí zapustených do zeme. Obrábali polia, chovali domáce zvieratá, poznali mnohé remeslá. V súčasnosti bolo v Číne objavených veľké množstvo neolitických lokalít. Vtedajšia keramika nájdená na týchto lokalitách patrí niekoľkým kultúram, z ktorých najstaršia je kultúra Yangshao, ktorá dostala svoj názov podľa miesta prvých vykopávok uskutočnených v 20. rokoch 20. storočia. 20. storočie v provincii Henan. Nádoby Yangshao sa vyrábali z bledožltej alebo červenohnedej pálenej hliny, najskôr ručne, potom na hrnčiarskom kruhu.

Tie, ktoré boli vyrobené na hrnčiarskom kruhu, sa vyznačovali mimoriadnou pravidelnosťou tvaru. Keramika bola vypaľovaná pri teplote asi jeden a pol tisíc stupňov Celzia a následne leštená kančím zubom, vďaka čomu bola hladká a lesklá. Horná časť nádob bola pokrytá zložitými geometrickými vzormi trojuholníkov, špirál, kosoštvorcov a kruhov, ako aj obrázkami vtákov a zvierat. Obzvlášť populárne boli ryby štylizované ako geometrická maľba. Ozdoba mala magický význam a zjavne bola spojená s myšlienkami starých Číňanov o prírodných silách. Kľukaté čiary a znaky v tvare polmesiaca boli teda pravdepodobne konvenčnými obrázkami blesku a mesiaca, ktoré sa neskôr zmenili na čínske znaky.

Ďalšie obdobie čínskych dejín sa nazývalo Shang-Yin (XVIXI storočia pred Kristom) podľa kmeňa, ktorý sa usadil v údolí Žltej rieky v 2. tisícročí pred Kristom. Vtedy vznikol prvý čínsky štát na čele s vládcom Wangom, ktorý bol zároveň veľkňazom. V tom čase došlo k významným zmenám vo všetkých sférach života obyvateľov Číny: boli vynájdené pradenie hodvábu, odlievanie bronzu, hieroglyfické písanie, zrodili sa základy mestského plánovania. Hlavné mesto štátu, veľké mesto Shan, ležiace neďaleko moderného mesta Anyang, malo na rozdiel od starovekých osád odlišný plán.

Vysoký, štíhly, hore a dole sa rozširujúci pohár („gu“) bol určený na obetné víno. Na povrchu týchto nádob bol zvyčajne znázornený tenký špirálový „hromový vzor“ („lei-wen“), proti ktorému boli vytvorené hlavné obrázky. Zdá sa, že objemové zvieracie náhubky vyrastajú z bronzu. Samotné nádoby mali často tvar zvierat a vtákov (rituálna bronzová nádoba), pretože mali chrániť človeka a chrániť úrodu pred zlými silami. Povrch takýchto nádob bol úplne vyplnený výčnelkami a rytinami. Rozmarný a fantastický tvar starých čínskych bronzových nádob s drakmi bol usporiadaný štyrmi zvislými konvexnými rebrami umiestnenými po stranách. Tieto rebrá orientovali nádoby na svetové strany, čím zdôrazňovali ich rituálny charakter.

Podzemné pohrebiská šľachty v ére Shang-Yin pozostávali z dvoch hlbokých podzemných komôr krížového alebo obdĺžnikového tvaru umiestnených nad sebou. Ich plocha niekedy dosahovala štyristo štvorcových metrov, steny a strop boli natreté červenými, čiernobielymi farbami alebo vykladané kúskami kameňa, kovu atď. Vchody do pohrebísk strážili kamenné postavy fantastických zvierat. Aby duše predkov nič nepotrebovali, do hrobov sa ukladali rôzne remeselné výrobky, zbrane, bronzové nádoby, vyrezávané kamene, šperky, ale aj magické predmety (bronzová postavička na podstavci). Všetky predmety, ktoré boli uložené na pohreboch, ako aj vzory zdobiace sochy a bronzové náčinie, mali magický význam a spájala ich jediná symbolika. Bronzová postava na podstavci

V XI storočí. pred Kr. Štát Shang-Yin dobyl kmeň Zhou. Dobyvatelia, ktorí založili dynastiu Zhou (13. storočie pred Kristom), rýchlo prijali mnohé technické a kultúrne výdobytky porazených. Štát Zhou existoval mnoho storočí, ale jeho prosperita bola krátkodobá. Na politickej scéne sa objavilo mnoho nových štátov a Čína už v 8. storočí. pred Kr. vstúpil do bratovražedných vojen. Obdobie od 5. do 3. storočia. pred Kr. sa nazývalo Zhangguo ("bojové kráľovstvá").

Novovzniknuté kráľovstvá pritiahli obrovské územia na obežnú dráhu čínskej civilizácie. Obchod medzi odľahlými oblasťami Číny sa začal aktívne rozvíjať, čo uľahčila výstavba kanálov. Boli objavené ložiská železa, ktoré umožnili prejsť na železné nástroje a zlepšiť techniku hospodárenia. Do obehu sa dostali okrúhle mince rovnakého tvaru, ktoré nahradili peniaze vyrobené vo forme rydla (zužujúce sa rydlo), meča alebo mušle. Rozsah remesiel, ktoré sa začali používať, sa výrazne rozšíril. Veda sa rozvíjala v mestách. V hlavnom meste kráľovstva Qi tak vznikla prvá vysoká škola v Číne, akadémia Jixia. Obrovskú úlohu v celom nasledujúcom umeleckom živote Číny zohrali tie, ktoré vznikli v polovici 1. tisícročia pred Kristom. dve učenia sú konfucianizmus a taoizmus.

Konfucianizmus, snažiaci sa udržať poriadok a rovnováhu v štáte, sa obrátil k tradíciám minulosti. Zakladateľ učenia Konfucius (asi pred Kr.) považoval večný poriadok vzťahov ustanovených Nebom v rodine a spoločnosti, medzi panovníkom a poddanými, medzi otcom a synom. Keďže sa považoval za strážcu a vykladača múdrosti staroveku, ktorý slúžil ako vzor, vyvinul celý systém pravidiel a noriem ľudského rituálu. Podľa Rituálu je potrebné ctiť si predkov, rešpektovať starších a snažiť sa o vnútornú dokonalosť. Vytvoril tiež pravidlá pre všetky duchovné prejavy života, schválil prísne zákony v hudbe, literatúre a maliarstve. Na rozdiel od konfucianizmu sa taoizmus zameriaval na základné zákony vesmíru. Hlavné miesto v tomto učení zaujímala teória Tao Cesty Vesmíru alebo večnej premenlivosti sveta, podriadenej prirodzenej nevyhnutnosti samotnej prírody, ktorej rovnováha je možná vďaka interakcii ženského a ženského rodu. mužské princípy jin a jang. Zakladateľ učenia Laozi veril, že ľudské správanie by sa malo riadiť prírodnými zákonmi vesmíru, ktoré nemožno porušiť, inak sa naruší harmónia vo svete, príde chaos a smrť. Kontemplatívny, poetický prístup k svetu, stanovený v učení Laozi, sa prejavil vo všetkých oblastiach umeleckého života starovekej Číny.

Počas obdobia Zhou a Zhangguo sa objavilo veľa predmetov dekoratívne a aplikované umenie, ktoré slúžilo na rituálne účely: bronzové zrkadlá, zvony, rôzne predmety vyrobené z posvätného nefritového kameňa. Priesvitný, vždy studený nefrit symbolizoval čistotu a bol vždy považovaný za ochrancu pred jedom a skazou (figúrka jadeitu). zvončekyJadeitová figúrka

Na rituálne účely slúžil aj maľovaný lakovaný riad, stoly, podnosy, rakvy, hudobné nástroje, bohato zdobené ornamentami, nájdené na pohrebiskách. Výroba laku, ako aj tkanie hodvábu, bola vtedy známa len v Číne. Prírodná šťava z lakového stromu, natretá rôznymi farbami, bola opakovane aplikovaná na povrch výrobku, čo mu dodávalo lesk, pevnosť a chránilo ho pred vlhkosťou. Na pohrebiskách v provincii Hunan v strednej Číne našli archeológovia množstvo lakovaných predmetov (drevená figurína strážcu). Drevená figurína strážcu

V III storočí. pred Kr. po dlhých vojnách a občianskych sporoch sa malé kráľovstvá zjednotili do jedinej mocnej ríše, na čele ktorej stála dynastia Qin (pred Kr.) a potom Han (206 pred Kr. – 220 po Kr.). Vládca a absolútny vládca ríše Qin, Qin Shi-Huangdi (BC) bol krátko čínskym cisárom, ale podarilo sa mu posilniť centrálnu moc. Zničil hranice nezávislých kráľovstiev a rozdelil krajinu na tridsaťšesť provincií, v každej z nich vymenoval stoličného úradníka. Pod Shi-Huangdi boli položené nové dobre udržiavané cesty, boli vykopané kanály, ktoré spájali provinčné centrá s hlavným mestom Xianyang (provincia Shaanxi). Vzniklo jednotné písmo, ktoré umožnilo obyvateľom rôznych regiónov medzi sebou komunikovať aj napriek rozdielom v miestnych nárečiach.

Hrobka cisára Qin Shi-Huangdi bola postavená v nie menšom rozsahu. Postavili ho (päťdesiat kilometrov od Xianyangu) do desiatich rokov po nástupe cisára na trón. Na stavbe sa podieľalo viac ako sedemstotisíc ľudí. Hrob bol obohnaný dvoma radmi vysokých múrov, ktoré v pôdoryse tvorili štvorec (symbol Zeme). V strede bolo vysoké kužeľovité pohrebisko. Okrúhly pôdorys symbolizoval oblohu. Steny podzemnej hrobky sú obložené leštenými mramorovými doskami a nefritom, podlaha je pokrytá obrovskými leštenými kameňmi, na ktorých je nakreslená mapa deviatich oblastí Čínskej ríše. Na podlahe boli sochárske obrazy piatich posvätných hôr a strop vyzeral ako nebeská klenba so žiariacimi svietidlami. Po prenesení sarkofágu s telom cisára Qin Shi-Huangdi do podzemného paláca bolo okolo neho umiestnené obrovské množstvo vzácnych predmetov, ktoré ho sprevádzali počas jeho života: nádoby, šperky, hudobné nástroje.

Vzťahy v spoločnosti boli regulované na základe Rituálu, ktorý určoval povinnosti a práva každej skupiny obyvateľstva. Všetci ľudia mali budovať vzťahy v rodine na základe zásad synovskej zbožnosti a bratskej lásky. To znamenalo, že každý musel bez pochýb plniť vôľu svojho otca, poslúchať svojich starších bratov, starať sa o svojich rodičov v starobe. Čínska spoločnosť sa tak stala triednou nielen v štáte, ale aj v morálnom zmysle tohto pojmu. Poslušnosť mladšieho staršiemu, nižší vyššiemu a všetko spolu cisárovi je základom rozvoja čínskej civilizácie s jej univerzálnou prísnou reguláciou života do najmenších detailov.

Hlavné centrá Hanskej ríše, Luoyang a Chang'an, boli postavené podľa pravidiel stanovených v starovekých pojednaniach podľa plánu s jasným rozdelením na štvrti. Paláce panovníkov sa nachádzali na hlavnom ťahu mesta a pozostávali z obytných a obradných komnát, záhrad a parkov. Vznešení ľudia boli pochovávaní v priestranných hrobkách, ktorých steny boli obložené keramickými alebo kamennými doskami a stropy podopierali kamenné stĺpy, ktoré spravidla končili dvojicou drakov. Vonku viedla Aleja duchov strážcov hrobov, orámovaná sochami zvierat, na pohrebisko.

V pohrebiskách sa našli predmety, ktoré dávajú predstavu o každodennom živote éry Han: maľované keramické modely domov, maľované hlinené džbány, bronzové zrkadlá, maľované figúrky tanečníkov, hudobníkov, domácich miláčikov, bronzové zrkadlá hudobníkov

Pri návrhu pohrebiska zohrali hlavnú úlohu reliéfy. Obsahovo najbohatšie sú reliéfy na pohrebiskách provincií Shandong a Sichuan. Reliéfy zobrazujú výjavy zberu úrody, poľovačky na divé kačice, pretekanie na ľahkých vozoch zapriahnutých tenkonohými horúcimi koňmi („Procesia s vozom a jazdcami“). Všetky obrázky sú veľmi realistické, sprievod s vozom a jazdcami

Prezentácia bola vytvorená na základe materiálov elektronických vydaní encyklopédie pre školákov - „Tajomstvá a tajomstvá architektúry“, „Zázraky sveta. Staroveký svet“ a zbierky svetovej umeleckej kultúry ruského vzdelávacieho portálu (www. school. edu. ru). A tiež: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Umenie starovekého sveta", Moskva; „Detská literatúra", 1986 Encyklopédia pre deti. (Zv. 7) Čl. 1. časť, „Svet encyklopédií Avanta +", Astrel, 2007; "Veľká ilustrovaná encyklopédia dejín umenia", Moskva, "Makhaon", 2008 Bronzová lampa v tvare tapíra, 4. storočie. pred Kr.

Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

2 snímka

Popis snímky:

Čínska maľba Čínska maľba sa nazýva aj tradičná čínska maľba. Tradičné čínske umenie siaha do obdobia neolitu, asi pred osemtisíc rokmi. Farebná keramika vykopaná s maľovanými zvieratami, rybami, jeleňmi a žabami ukazuje, že už v období neolitu Číňania začali na maľovanie používať štetce. Čínska maľba je dôležitou súčasťou tradičného čínska kultúra a neoceniteľný poklad čínskeho národa, má dlhú históriu a slávnu tradíciu v oblasti svetového umenia.

3 snímka

Popis snímky:

Črty čínskej maľby Čínska maľba a čínska kaligrafia spolu úzko súvisia, pretože obe formy umenia používajú čiary. Číňania premenili jednoduché línie na vysoko rozvinuté formy umenia. Čiary sú nakreslené nielen kontúrami, ale aj s cieľom vyjadriť koncept umelca a jeho pocity. Na rôzne predmety a účely sa používajú rôzne čiary. Môžu byť rovné alebo zakrivené, tvrdé alebo mäkké, hrubé alebo tenké, bledé alebo tmavé a farba môže byť suchá alebo tekutá. Použitie čiar a ťahov je jedným z prvkov, ktoré dodávajú čínskej maľbe jej jedinečné vlastnosti.

4 snímka

Popis snímky:

Tradičná čínska maľba Tradičná čínska maľba je spojením viacerých umení v jednom obraze – poézie, kaligrafie, maľby, rytiny a tlače. V staroveku bola väčšina umelcov básnikmi a kaligrafmi. Pre Číňanov bolo jedným z kritérií „maľba v poézii a poézia v maľbe“. krásne diela umenie. Nápisy a odtlačky pečatí pomohli vysvetliť umelcove nápady a nálady, ako aj pridať dekoratívnu krásu čínskej maľbe.

5 snímka

Popis snímky:

V maľbe starovekej Číny umelci často zobrazovali borovice, bambus a slivky. Keď sa na takéto kresby robili nápisy - „príkladné správanie a šľachta charakteru“, potom sa týmto rastlinám pripisovali vlastnosti ľudí a boli vyzvaní, aby ich stelesnili. Všetky čínske umenia – poézia, kaligrafia, maľba, rytina a tlač – sa navzájom dopĺňajú a obohacujú.

6 snímka

Popis snímky:

Cenovo dostupné štýly čínskej maľby umelecká expresivita tradičnú čínsku maľbu možno rozdeliť na komplexný maliarsky štýl, liberálny maliarsky štýl a komplexný liberálny maliarsky štýl. Komplexný štýl - obraz je nakreslený a maľovaný úhľadným a usporiadaným spôsobom, komplexný štýl maľby využíva na písanie predmetov mimoriadne rafinovaný štetec.

7 snímka

Popis snímky:

Liberálny štýl maľby používa na opis voľné písanie a krátke ťahy vzhľad a ducha predmetov a vyjadriť pocity umelca. Pri maľovaní v liberálnom štýle maľby musí umelec umiestniť štetec presne na papier a každý ťah musí byť zručný, aby dokázal vyjadriť ducha obrazu. Komplexno-liberálny štýl maľby je kombináciou dvoch predchádzajúcich štýlov.

8 snímka

Popis snímky:

Majstri čínskej maľby Qi Baishi (1863-1957) je jedným z najznámejších čínskych maliarov súčasnosti. Bol všestranným umelcom, písal poéziu, tesal do kameňa, bol kaligrafom, aj maľoval. Počas dlhé roky praxi, Qi našiel svoj vlastný špeciálny, osobný štýl. Ten istý námet dokázal stvárniť akýmkoľvek štýlom. Jeho tvorba sa vyznačuje tým, že v jednom obraze mohol kombinovať niekoľko štýlov a metód písania.

9 snímka

Popis snímky:

10 snímka

Popis snímky:

Vďaka Qi Baishi urobilo čínske a svetové maliarstvo ďalší krok vpred: dokázal vytvoriť svoj vlastný individuálny umelecký jazyk, nezvyčajne jasný a výrazný. Zanechal hlboký míľnik v histórii guohua.

11 snímka

Popis snímky:

O QI BAISHI SA HOVORÍ: "V MALOM VIDEL VEĽKO, Z NIČOHO SA ZRODIL". Jeho diela sú plné svetla, ktoré preniká lupeňmi kvetov a krídlami hmyzu: zdá sa, že osvetľuje aj nás a vyvoláva pocit radosti a pokoja v duši.

12 snímka

Popis snímky:

čínske umenie. čo je potrebné? Čínska maľba sa líši od západnej maľby potrebnými materiálmi na maľovanie. Čínski maliari používajú na maľovanie obrazu: štetec, atramentovú tyčinku, ryžový papier a kalamár – to všetko je v čínskej maľbe nevyhnutné. Ryžový papier (papier Xuan) - potrebný materiál pre čínsku maľbu, pretože má krásnu textúru, takže atramentový štetec sa po ňom voľne pohybuje, takže ťahy kolíšu od tieňa k svetlu.

13 snímka

Popis snímky:

Spojenie poézie, kaligrafie a tlače v čínskej maľbe Čínska maľba ukazuje dokonalé spojenie poézie, kaligrafie, maľby a tlače. Mnoho čínskych umelcov je spravidla aj básnikmi a kaligrafmi. K svojmu obrazu často pridajú báseň a po dokončení opečiatkujú rôzne pečate. Kombinácia týchto štyroch umení v čínskej maľbe robí obrazy dokonalejšími a krajšími a skutočný znalec získa estetické potešenie z rozjímania o čínskej maľbe.

14 snímka

Popis snímky:

Žánre čínskej maľby V čínskej maľbe sa rozlišujú tieto žánre - krajina („hory-vody“), žáner portrétu (existuje niekoľko kategórií), obrázky vtákov, hmyzu a rastlín („kvety-vtáky“) a živočíšny žáner. Treba tiež dodať, že symboly ako vták fénix a drak sú v čínskej tradičnej maľbe veľmi obľúbené.

15 snímka

Popis snímky:

Čínska maľba - Guohua Painting Guohua - tradičné maľovanieČína. Pri maľbe Guohua sa používa tuš a vodové farby, maľba sa robí na papier alebo hodváb. Guohua má v duchu blízko ku kaligrafii. Na nanášanie farieb sa používajú štetce vyrobené z bambusu a vlny domácich alebo divých zvierat (králik, koza, veverička, jeleň atď.)

16 snímka

snímka 1

snímka 2

Od staroveku až po inváziu kolonialistov v polovici XIX storočia. na Ďalekom východe sa jedna z najjasnejších a najvýraznejších civilizácií, Číňania, vyvíjala dôsledne, nepretržite a takmer výlučne na vlastnej báze. Rozvoj tejto civilizácie, uzavretej pred vonkajšími vplyvmi a vplyvmi, je spôsobený obrovskou rozlohou územia a dlhodobou izoláciou od ostatných starovekých spoločností. Staroveká čínska civilizácia sa vyvíjala tak izolovane, ako keby bola na inej planéte. Až v II storočí. pred Kr. k prvému kontaktu s inou vysokou kultúrou došlo vďaka ceste Zhang Qiana do Strednej Ázie. A muselo uplynúť ďalších 300 rokov, kým sa Číňania začali vážne zaujímať o kultúrny fenomén, ktorý prišiel zo zahraničia – budhizmus.

snímka 3

snímka 4

snímka 5

snímka 6

Najstaršie kmene, ktoré sa usadili v úrodných údoliach veľkých čínskych riek v období neolitu (5. – 3. tisícročie pred Kristom), vytvorili osady z malých nepálených chatrčí zapustených do zeme. Obrábali polia, chovali domáce zvieratá, poznali mnohé remeslá. V súčasnosti bolo v Číne objavených veľké množstvo neolitických lokalít. Vtedajšia keramika nájdená na týchto lokalitách patrí niekoľkým kultúram, z ktorých najstaršia je kultúra Yangshao, ktorá dostala svoj názov podľa miesta prvých vykopávok uskutočnených v 20. rokoch 20. storočia. 20. storočie v provincii Henan. Nádoby Yangshao sa vyrábali z bledožltej alebo červenohnedej pálenej hliny, najskôr ručne, potom na hrnčiarskom kruhu.

Snímka 7

Tie, ktoré boli vyrobené na hrnčiarskom kruhu, sa vyznačovali mimoriadnou pravidelnosťou tvaru. Keramika bola vypaľovaná pri teplote asi jeden a pol tisíc stupňov Celzia a následne leštená kančím zubom, vďaka čomu bola hladká a lesklá. Horná časť nádob bola pokrytá zložitými geometrickými vzormi - trojuholníkmi, špirálami, kosoštvorcami a kruhmi, ako aj obrázkami vtákov a zvierat. Obzvlášť populárne boli ryby štylizované ako geometrická maľba. Ozdoba mala magický význam a zjavne bola spojená s myšlienkami starých Číňanov o prírodných silách. Kľukaté čiary a znaky v tvare polmesiaca boli teda pravdepodobne konvenčnými obrázkami blesku a mesiaca, ktoré sa neskôr zmenili na čínske znaky.

Snímka 8

Ďalšie obdobie v dejinách Číny sa nazývalo Shang-Yin (XVI-XI storočia pred Kristom) podľa kmeňa, ktorý sa usadil v údolí Žltej rieky v 2. tisícročí pred Kristom. Vtedy vznikol prvý čínsky štát na čele s vládcom – wangom, ktorý bol zároveň veľkňazom. V tom čase došlo k významným zmenám vo všetkých sférach života obyvateľov Číny: boli vynájdené pradenie hodvábu, odlievanie bronzu, hieroglyfické písanie, zrodili sa základy mestského plánovania. Hlavné mesto štátu – veľké mesto Shan, ležiace neďaleko moderného mesta Anyang – malo na rozdiel od starovekých osád odlišný plán.

Snímka 9

snímka 10

snímka 11

Veľmi častým motívom zdobenia bronzových nádob je zobrazenie zoomorfnej masky démona (tzv. Tao Tiye).

snímka 12

snímka 13

snímka 14

snímka 15

snímka 16

snímka 17

snímka 18

snímka 19

Na rituálne účely slúžil aj maľovaný lakovaný riad nachádzajúci sa v pohrebiskách - stoly, podnosy, rakvy, hudobné nástroje bohato zdobené ornamentami. Výroba laku, ako aj tkanie hodvábu, bola vtedy známa len v Číne. Prírodná šťava z lakového stromu, natretá rôznymi farbami, bola opakovane aplikovaná na povrch výrobku, čo mu dodávalo lesk, pevnosť a chránilo ho pred vlhkosťou. Na pohrebiskách v provincii Hunan v strednej Číne našli archeológovia množstvo lakovaných predmetov (drevená figurína strážcu).

snímka 20

V III storočí. pred Kr. po dlhých vojnách a občianskych sporoch sa malé kráľovstvá zjednotili do jedinej mocnej ríše na čele s dynastiou Čchin (221 – 207 pred Kr.) a potom Hanskou (206 pred Kr. – 220 po Kr.). Vládca a absolútny vládca ríše Qin, Qin Shi-Huangdi (259-210 pred Kr.) bol krátko čínskym cisárom, ale podarilo sa mu posilniť centrálnu moc. Zničil hranice nezávislých kráľovstiev a rozdelil krajinu na tridsaťšesť provincií, v každej z nich vymenoval stoličného úradníka. Pod Shi-Huangdi boli položené nové dobre udržiavané cesty, boli vykopané kanály, ktoré spájali provinčné centrá s hlavným mestom Xianyang (provincia Shaanxi). Vzniklo jednotné písmo, ktoré umožnilo obyvateľom rôznych regiónov medzi sebou komunikovať aj napriek rozdielom v miestnych nárečiach.

snímka 21

snímka 22

snímka 23

Hrobka cisára Qin Shi-Huangdi bola postavená v nie menšom rozsahu. Postavili ho (päťdesiat kilometrov od Xianyangu) do desiatich rokov po nástupe cisára na trón. Na stavbe sa podieľalo viac ako sedemstotisíc ľudí. Hrob bol obohnaný dvoma radmi vysokých múrov, ktoré v pôdoryse tvorili štvorec (symbol Zeme). V strede bolo vysoké kužeľovité pohrebisko. Okrúhly pôdorys symbolizoval oblohu. Steny podzemnej hrobky sú obložené leštenými mramorovými doskami a nefritom, podlaha je pokrytá obrovskými leštenými kameňmi, na ktorých je nakreslená mapa deviatich oblastí Čínskej ríše. Na podlahe boli sochárske obrazy piatich posvätných hôr a strop vyzeral ako nebeská klenba so žiariacimi svietidlami. Po prenesení sarkofágu s telom cisára Qin Shi-Huangdi do podzemného paláca bolo okolo neho umiestnené obrovské množstvo vzácnych predmetov, ktoré ho sprevádzali počas jeho života: nádoby, šperky, hudobné nástroje.

snímka 24

snímka 25

snímka 26

snímka 27

Výtvarná kultúraČína

Všeobecná charakteristika Významný vplyv na kultúru Číny mal obraz sveta Číňanov. Obloha je podľa nich nekonečný priestor a pod ním štvorcová zem, v strede ktorej sa nachádza Čína. Odtiaľ pochádza názov - Nebeský. Významnú úlohu zohráva náboženstvo – konfucianizmus, budhizmus a taoizmus.

Všeobecná charakteristika Čína je najviac staroveká civilizácia na Zemi, jeho história siaha až do 4. tisícročia pred Kristom. Hlavné úspechyČínska civilizácia začala s vynálezom papiera, hodvábu, atramentu, pušného prachu, kompasu. Obľúbené ornamentálne motívy sú draci, vtáky, kvety. Drak je stelesnením múdrosti a láskavosti. Drak s piatimi pazúrmi je symbolom cisárskej moci.

Dynastia Ming Stredoveká dynastia Ming bola považovaná za jednu z najmocnejších dynastií v Číne. Doba vlády - 1368 - 1644.

Majstrovské diela architektúry Tajomstvo čínskej architektúry je v úplnom súlade s prírodou. Vo všeobecnosti sa čínska architektúra vyznačuje monumentálnosťou, pokojom a vznešenosťou foriem. Jedným z majstrovských diel čínskej architektúry je Veľký čínsky múr. Jeho výstavba začala v 3. storočí. pred Kr., a skončilo sa v 15. storočí. Jeho dĺžka je asi 5 tisíc kilometrov.

Veľký čínsky múr 4. storočie pred Kristom

Kláštor Yungang 5.–6. storočie Budhistický jaskynný kláštor Yungang patrí k majstrovským dielam svetovej architektúry. V skale vysokej 60 metrov je asi 20 jaskýň, ktoré dosahujú výšku 15 metrov a sú 10 metrov hlboko v skale.

Socha v kláštore Yungang Každá z jaskýň chrámu Yungang je zasvätená nejakému božstvu, ktorého sochy sa nachádzajú práve tam. Socha Budhu má obrovskú veľkosť. Dosahuje výšku 50 metrov.

Čínske chrámy Jednou z bežných stavieb je pagoda – pamätná veža postavená na počesť činov r. slávni ľudia. Pagody sa vyznačujú grandióznou veľkosťou a krásou štruktúr. Výrazná vlastnosť- mierne vyvýšené zahrotené hrany, ktoré zvýrazňujú ašpiráciu budovy smerom nahor.

Pagoda - pamätná veža Dayant Sungyuesa

Pagoda Dayant Jedným z najkrajších príkladov architektúry v Číne je pagoda Dayant, ktorá je vysoká 64 metrov.

Letný palác cisára v zakázanom meste Hlavnou formou obytných budov je obdĺžnikový pavilón.

Zakázané mesto Invázia Mongolov v 13. – 14. storočí zasadila kultúre Číny zdrvujúcu ranu. V tejto dobe sa stavali veľké mestá (Peking, Nanjing). V roku 1421 sa hlavným mestom stal Peking, kde bol vybudovaný pozoruhodný komplex s názvom Zakázané mesto. Starý Peking bol rozdelený na vnútorné a vonkajšie mesto. Vo Vnútornom meste žil cisár so svojou rodinou a spoločníkmi.

Panoráma Zakázaného mesta

Chrám nebies Pekingský znak Číny bol Chrám nebies, postavený vo vonkajšom meste v roku 1420. Vo svojich podobách stelesňoval starodávne symbolické obrázky a mytologické predstavy o štruktúre vesmíru. Komplex je venovaný staroveku náboženské kulty spojené so žatvou, pri ktorej boli uctievané nebo a zem.

Čínsky palác Rusko

umenie charakteristický znakČínske sochárstvo bolo jeho najužším spojením s budhistickým náboženstvom. Preto je veľa ich čínskych sôch v chrámoch.

Socha Budhu Vairochana, 672 Jednou z dokonalých sôch je 25 metrová socha Budhu Vairochana, vytesaná v jaskynnom kláštore Longmen. Budhova tvár je majestátne krásna na rozdiel od stráží, ktorých tváre sú znetvorené. Táto obrovská socha je dodnes vnímaná ako majestátny symbol budhistického náboženstva.

Maliarstvo Od 8. storočia sa formovalo čínske maliarstvo: dôkladné, detailné, útržkovité, majúce nedokončený charakter. krajinomaľba monochromatický. Čínski umelci hľadali rôzne cesty obrazy prírody. Okrem krajiny „hory – voda“ bola rozšírená aj krajina „kvety – vtáky“. Zvláštna pocta bola udelená takým rastlinám, ako je orchidea, meihua, bambus, chryzantéma, sprevádzaná poetickými kaligrafickými nápismi. V krajine je veľa symbolov: pár kačíc - rodinné šťastie, bažant - úspešná kariéra, lotos - čistota, bambus - múdrosť.

Guo Xi (1020 – 1090) Skorá jar, zvitok na hodvábe, 1072 Jeden z oduševnených umelcov lyrickej krajiny. Krajiny Guo Xi sú monochromatické. Sú postavené na kombinácii jasných línií a rozmazaných miest.

Ma Yuan. Kačice, rock a meihua. 18 storočia. V stredovekej čínskej maľbe je rozšírený aj žáner krajiny, na ktorom pracoval Ma Yuan (1190 - 1224)

Liang Kai Portrét básnika Li Bo, 18. storočie. Portrétny žáner je jedným z najstarších v čínskej maľbe. Je známy už od 5. storočia. pred Kr. Najpopulárnejšie portréty významných osobností verejného a politického života. Účelom čínskeho portrétu nie je sprostredkovať externé údaje, ale duchovnú emocionálnu stránku tváre.

Koncom 18. a začiatkom 19. storočia stredoveká čínska maľba upadla. Aj keď sa práca niektorých majstrov naďalej rozvíjala najlepšie tradície, ale túžba po domýšľavosti, nadmerné preťaženie ornamentom sa stali charakteristickými znakmi kreativity.

Otázky a úlohy 1. Aké je poradie rady starých čínskych dynastií. 2. Opíšte staroveký čínsky múr. Aká bola jej úloha? 3. Čo je to terakotová armáda? Ktorý komplex zahŕňal túto sochársku stavbu? 4.Meno charakterové rysy Výtvarné umenie stredovekej Číny.

Ženský portál Flero

Staroveké obdobie

Obdobie Shang-Yin

Obdobia Zhou a Zhangguo

Konfucianizmus a taoizmus

Obdobia Qin a Han

SÚVISIACE ČLÁNKY