Kapitola 2
VZHĽAD MAYSKEJ KULTÚRY

Existuje obrovský rozdiel medzi ranými poľnohospodárskymi kultúrami, na ktoré sme sa práve pozreli, a obdivuhodnými úspechmi klasických Mayov. Napriek tomu, bez ohľadu na priepasť, ktorá ich oddeľuje, nie je absolútne neprekonateľná. Hlavné otázky súvisiace s formovaním mayskej civilizácie sú nasledovné: čo sa stalo v tom časovom období, ktoré leží medzi neskoro archaickým a predklasickým obdobím, a ako sa rozvíjali tie kultúrne črty, ktoré sú charakteristické pre mayskú civilizáciu skutočne prebieha klasické obdobie?

V súvislosti so vznikom mayskej civilizácie už bolo predložených niekoľko protichodných hypotéz. Jeden z najodpornejších verí, že predtým nevýrazní mayskí Indiáni padli pod vplyv cestovateľov, ktorí k nim prišli z brehov Číny. Tu by sme mali urobiť odbočku a objasniť pre laikov, čo možno povedať úplne kategoricky – žiadna z vecí nájdených v mayských kultúrnych centrách nebola identifikovaná ako predmety zo Starého sveta a od čias Stephensona a Catherwooda sa teórie transatlantických alebo transpacifických kontaktov so starostlivým vedeckým zvážením vždy stroskotalo.

nasledovníci iného vedecký smer, na základe údajne nízkeho poľnohospodárskeho potenciálu Peténu a Yucatánu tvrdia, že vyspelá civilizácia bola na mayské pláne privezená z oblastí s priaznivejšími prírodnými a klimatickými podmienkami. Ďalšia hypotéza naznačuje, že poľnohospodársky potenciál týchto oblastí je značne podceňovaný a mayská kultúra v podobe, v akej je nám známa z klasického obdobia, je úplne sui generis (pôvodná), nenesie žiadne stopy vonkajšieho vplyvu. Treba povedať, že oba tieto pohľady sú prehnané a aspoň čiastočne mylné. Faktom je, že Mayovia na vysočine a na nížinách neboli nikdy izolovaní od zvyšku Strednej Ameriky a ako uvidíme v tejto a nasledujúcich kapitolách, počas celej svojej histórie, počnúc od najstarších čias, mayská kultúra. bol ovplyvnený kultúrami, ktoré existovali na území dnešného Mexika.

Čo presne rozumieme pod slovom „civilizácia“? Ako presne sa civilizácia líši od divokosti? Archeológovia sa takejto otázke zvyčajne snažia vyhnúť a namiesto jasne formulovanej odpovede ponúkajú celý zoznam vlastností, ktoré sú podľa nich civilizácii vlastné. Prítomnosť miest sa považuje za jedno zo základných kritérií, ale ako čoskoro uvidíme, ani Mayovia klasického obdobia, ani množstvo iných starovekých civilizácií nemali nič podobné tomu, čo sme zvyknutí definovať pojmom „ mesto“. Zosnulý V.J. Child veril, že ďalším dôležitým kritériom civilizácie je prítomnosť písaného jazyka. Ale Inkovia z Peru, ktorí vytvorili vyspelú civilizáciu, boli absolútne negramotní.

Sídliská súvisiace s neskoroarchaickým a protoklasickým obdobím

Civilizácia sa líši od toho, čo jej predchádzalo, skôr kvantitatívne ako kvalitatívne, hoci bezpochyby žiadna civilizácia nemôže vzniknúť pred štátnymi inštitúciami, chrámami, významnými verejnými prácami a rozšírenými, jednotnými umeleckými štýlmi. Na vedenie evidencie v nejakej forme je až na výnimky potrebný zložitý štátny aparát a písanie väčšinou vzniká ako reakcia na túto potrebu a z rovnakého dôvodu sa väčšinou vytvárajú viac či menej presné spôsoby vedenia času.

Netreba zabúdať, že napriek existencii spoločné znaky každá civilizácia je svojím spôsobom jedinečná. Mayovia klasického obdobia, ktorí žili v hornatej oblasti, mali prepracovaný kalendár, písmo, pyramídové chrámy a paláce postavené z vápencových blokov, vo vnútri ktorých boli miestnosti s klenutými stropmi. Mali tiež tradíciu architektonického plánovania, keď sa niektoré budovy nachádzajúce sa okolo trhového námestia vyznačovali niekoľkými radmi kamenných stél umiestnených pred nimi. Okrem toho mali polychrómovanú keramiku a sofistikovaný umelecký štýl, ktorý sa prejavil tak v basreliéfoch, ako aj nástenných maľbách. Všetky tieto charakteristické črty klasického obdobia úplne chýbajú v doteraz nájdených materiáloch týkajúcich sa neskoro archaického (300 pred n. l. - 150 n. l.) a predklasického obdobia (150 - 300 n. l.).

VSTUP KALENDÁRA

Existencia systému zaznamenávania času v tej či onej forme je charakteristická pre všetky pomerne rozvinuté kultúry - je potrebné zaznamenávať dôležité udalosti v živote vládcov štátu, sledovať cyklus poľnohospodárskych prác a obradov v roku a označujú pohyb nebeských telies. 52-ročný kalendárny cyklus existoval medzi všetkými národmi Mezoameriky, vrátane Mayov. Tento časový referenčný systém, pravdepodobne pochádzajúci z veľmi dávnych čias, pozostáva z dvoch permutačných cyklov.

Trvanie jedného z týchto cyklov bolo 260 dní a tento systém bol zložitým vzťahom 13-dňových časových úsekov navrstvených na cyklickú sekvenciu dvadsiatich dní, z ktorých každý má svoj vlastný názov. Niekedy sa na označenie tohto systému počítania používa aj výraz „Tzolkin“. Dni dvadsaťdňového cyklu sú pomenované: Imish, Ik, Ak "bal, K" an, Chichkan, Kimi, Manik, Lamat, Mu-luk, Ok, Chuen, Eb, Ben, Ish, Men, Kib, Boar , Esa- nab, Kavak, Ahau.

U Mayov sa odpočítavanie 260-dňového cyklu začínalo dňom Imish, ktorý mal číslo 1, po ktorom nasledovalo druhé číslo deň Ik, pod tretím Ak "bal, pod štvrtým dňom K" an, atď. dovtedy, kým kalendár nedosiahol deň Ben, ktorý mal číslo 13.

Nasledujúci deň v kalendári sa ukázal byť dňom Ish, ktorý začal nový trinásťdňový cyklus, a preto dostal poradové číslo 1, deň po ňom muži dostali poradové číslo 2 atď. Pri takejto schéme bol posledným dňom 260-dňového cyklu deň Ahau s poradovým číslom 13 a celý cyklus sa znova opakoval, počnúc dňom Imish, opäť s číslom 1.

Ako takáto časová schéma vznikla, zostáva záhadou, no ako bola použitá, je celkom jasné. Každý z dní cyklu bol spojený s nejakými špecifickými pojmami a celý priebeh dvadsaťdňových cyklov mechanicky jasne ukazoval, čo presne by sa malo stať v budúcnosti, a prísne reguloval život samotných Mayov a všetkých ostatných národov. z Mezoameriky. Takýto systém časového odkazu stále existuje nezmenený medzi niektorými izolovanými národmi v južnom Mexiku a v mayskej horskej oblasti. Výpočty, ktoré zabezpečujú správnu činnosť tohto systému, vykonávajú špeciálni kňazi.

S 260-dňovým kalendárnym cyklom súvisí 365-dňový „fuzzy rok“, ktorý sa tak nazýva, pretože skutočné trvanie slnečného roka je asi o štvrtinu dňa dlhšie. Práve táto okolnosť nás núti vyhlásiť každý štvrtý rok za priestupný a pridať k nemu jeden deň navyše, aby medzi kalendárnym a slnečným rokom nenastal nesúlad. Mayský kalendár túto okolnosť úplne ignoroval. V tomto roku to bolo 18 mesiacov po 20 dní, ku ktorým sa na konci roka pridalo hrôzostrašné obdobie piatich nešťastných dní.

Diagram znázorňujúci, ako sa vypočítal 260-dňový kalendárny cyklus

Mayský Nový rok sa začal prvého mesiaca popu, nasledoval druhý, tretí mesiac a tak ďalej. Posledný deň v mesiaci však neniesol poradové číslo 20, ale špeciálny znak označujúci „prechod kontroly“ na ďalší mesiac v poradí, ktorý sa spája s mayskou filozofiou, ktorá verila, že vplyv každého jednotlivého času interval je pociťovaný skôr, ako toto časové obdobie skutočne nastane. a pokračuje určitý čas po jeho skončení.

Zo všetkého, čo bolo povedané, vyplýva, že každý z dní mal zodpovedajúci dátum, a to ako podľa 260-dňového kalendárneho cyklu, tak aj podľa kalendárneho systému „fuzzy roka“. Napríklad prvý deň K "an 260-dňového cyklu mohol byť súčasne prvým dňom mesiaca Pop. Takáto zhoda dátumov, keď 1. K" an bol prvým dňom mesiaca Pop, nastala raz v r. 18 980 dní, teda na časové obdobie, ktoré sa rovná 52 „fuzzy rokom“.

Znamenia mesiacov 365-dňového mayského kalendára

Toto časové obdobie sa nazýva „kalendárny kruh“ a je to jediný systém počítania rokov, ktorý majú národy horského Mexika, systém so zjavnými nedostatkami, keď sa na zaznamenávanie udalostí vyžaduje odkaz na časové obdobia presahujúce päťdesiatdva rokov.

Schéma časti 52-ročného „kalendárneho cyklu“

Hoci je kalendár Long Count bežne označovaný ako Mayský kalendár, bol veľmi rozšírený na mezoamerických rovinách počas klasického obdobia a ešte skôr. Ale tento systém priviedli do najvyššej miery presnosti Mayovia, ktorí žili v centrálnej oblasti. Tento kalendár je úplne odlišným systémom počítania, ktorý je tiež založený na permutačných cykloch, ale tieto cykly sú také dlhé, že na rozdiel od „kalendárneho kruhu“ bolo možné bez obáv zaznamenať akúkoľvek udalosť, ktorá sa udiala v priebehu historického času. nejednoznačnosť v chápaní dátumov.

Namiesto použitia „fuzzy roku“ ako základu kalendára „dlhého počítania“ Mayovia a iné národy používali Tun – obdobie 360 ​​dní. Kalendárny rok vyzeral takto:

20 Kin - 1 Uinal alebo 20 dní;
18 víťazstiev - 1 tun alebo 360 dní;
20 tunov - 1 K "atun alebo 7200 dní;
20 K "atunov - 1 Baktun alebo 144 000 dní.

Kalendárové dátumy „Long Count“ zaznamenané Maymi na ich monumentoch pozostávajú zo spomínaných cyklov v poradí od najdlhšieho po najkratší v zostupnom poradí podľa veľkosti. Každý z týchto cyklov má svoj vlastný číselný koeficient a všetky tieto obdobia sa musia sčítať, aby sa získal počet dní, ktoré uplynuli od konca posledného veľkého cyklu, čo je obdobie rovnajúce sa trvaniu 13 Baktu-nam, tj. koncový dátum, ktorý pripadol na deň, ktorý kalendárny kruh zodpovedal 1. dňu Ahau a 8. dňu mesiaca Kumhu pri počítaní podľa 365-dňového cyklu „fuzzy roka“. Dátum tradične zaznamenaný Maymi ako 9.10.19.5.11, 10. deň Chuen na 4. deň mesiaca Kumhu, možno vypočítať takto:

9 Baktunov - 1 296 000 dní
10 K "atunov - 72 000 dní
19 tun - 6840 dní
5 Uinalov - 100 dní
11 Príbuzenstvo - 11 dní
Spolu 1 374-951 dní.

Presne toľko dní uplynulo od konca posledného kalendárneho cyklu, kým prišiel deň, ktorý podľa kalendárneho kruhu zodpovedá dátumu: 1. deň Chuen 4. dňa mesiaca Kumhu.

Tu je potrebné vysvetliť samotné číselné koeficienty kalendára. Mayovia a niektoré ďalšie národy plání, najmä ľudia Mixtékov z údolia Oaxaca, majú extrémne jednoduchý číselný systém, ktorý používa iba tri symboly: bodka za jednotku, vodorovná čiara pre 5 a štylizovaná škrupina pre nulu. Číslice do štyroch vrátane sú označené bodkami, na označenie čísla 6 bola nakreslená pomlčka, nad ktorou bola umiestnená jedna bodka a 10 bola označená dvoma vodorovnými pruhmi. Najväčší koeficient, že V kalendári bolo použité číslo 19, bolo znázornené pomocou štyroch bodiek umiestnených nad tromi vodorovnými pomlčkami. Označeniu čísel nad 19, pre ktoré bol pojem „nula“ mimoriadne dôležitý, sa budeme podrobne venovať v 7. kapitole.

Takmer všetci bádatelia sa zhodujú v tom, že kalendár „long count“ sa začal používať oveľa neskôr ako „kalendárny kruh“, no nedá sa presne povedať, o koľko storočí alebo tisícročí. Nech je to akokoľvek, najskorší dátum zaznamenaný Maymi podľa systému „dlhého počítania“ patrí do obdobia obmedzeného Baktunom koeficientom 7 a bol nájdený na pamätníku mimo oblasti Mayov.

V súčasnosti sa za najstaršie považuje Stele 2 z Chiapa de Corso, najväčšie rituálne centrum, ktoré existuje vo vyprahnutom údolí Grijalva v centrálnom Chiapas od neskorých archaických čias. Na tejto stéle bol vytesaný zvislý stĺpec kalendárnych koeficientov (7.16.) 3.2.13, za ktorým nasledoval dátum "kalendárneho kruhu" - 6. deň Bena. Označenie mesiaca „nevýrazného roku“ na tejto stéle chýba, čo je vo všeobecnosti charakteristické pre skoré záznamy kalendárnych dátumov. Tento dátum zodpovedá podľa modernej chronológie 9. decembru 36 po Kr. e.

O päť rokov neskôr bola v olméckej osade Tres Zapotes v mexickom štáte Veracruz objavená slávna stéla „C“, na ktorej bol vytesaný kalendárny dátum (7.) 16.6.16.18, 6. deň Esanabu. Na každej z týchto pamiatok, z ktorých žiadna sa nám nedochovala v pôvodnej podobe, chýba počiatočný koeficient, ale jej obnova nepredstavuje osobitný problém.

Časové obdobie označené v mayskom kalendári ako K'atun 16 Baktun 7 spadá do neskorého archaického obdobia. Keďže nie je dôvod domnievať sa, že východiskový bod v týchto kalendárnych záznamoch by sa nemohol zhodovať s dátumom uvedeným ako 13.0.0.0 .0, 4. deň Ahau 8. dňa v mesiaci Kumhu, ktorý sa používa na zaznamenanie konca posledného veľkého cyklu, možno s istotou povedať, že mayský kalendár bol dovedený do svojej finálnej podoby ešte pred začiatkom storočia národmi, ktoré boli silne ovplyvnené Olmékmi a možno od nich sa písanie a kalendár rozšírili na územia ležiace pozdĺž tichomorského pobrežia Guatemaly a v mayskej horskej oblasti a postupne sa dostali do rozvojových štátov ležiacich v lesoch z Petena.

ISAPA A POBREŽIE PICHOMIE

Najdôležitejším zdrojom informácií potrebných na nájdenie kľúča k vyriešeniu záhady, ako vznikla vysoko rozvinutá mayská civilizácia, sú hmotné pozostatky hispánskej civilizácie. Vysoký záujem o všetko, čo súvisí s touto kultúrou, sa vysvetľuje tým, že práve ona v čase aj v priestore zaujíma medzipolohu medzi olméckou kultúrou stredoarchaického obdobia a ranou klasickou mayskou kultúrou. Pamiatky nesúce odtlačok zvláštneho umeleckého štýlu tejto kultúry sú roztrúsené na rozsiahlom území tiahnucom sa od Tres Zapotes, ležiaceho na atlantickom pobreží štátu Veracruz, po nížiny Chiapas a Guatemala, ktoré sa nachádzajú na pobreží Tichého oceánu a ďalej. , až do mesta Guatemala.

V časoch najväčšieho rozkvetu bola Izapa významným náboženským a kultúrnym centrom, v ktorom do r dnes zachovalo sa viac ako 80 chrámových základov – pyramídových kopcov obložených riečnymi kameňmi. Táto osada sa nachádza v nízkych kopcoch východne od mesta Tapachula, Chiapas, v oblasti s veľmi vlhkým podnebím, 20 míľ od pobrežia Tichého oceánu.

Otázka, či túto osadu považovať za jedno z kultúrnych a náboženských centier Mayov, alebo ju priradiť k niektorej z kultúr predhispánskeho Mexika, ešte nie je vyriešená, no jazyk, ktorým sa tu hovorilo v staroveku, nepatril medzi Mayské jazyky, ale jazyk tapa. Chulteko, vyhynutý jazyk patriaci do skupiny Zokwei, ktorej jazyky boli kedysi oveľa rozšírenejšie ako teraz. Napriek tomu, že Izapa bola založená ako náboženské centrum v dobách raného archaického obdobia a existovala až do raného klasického obdobia, väčšina jeho architektonických štruktúr a zrejme aj celé monumentálne sochárstvo patrí do obdobia neskorého archaického obdobia. až predklasický.

Najcharakteristickejšie pre Izapov umelecký štýl sú veľké, ambiciózne poňaté, ale trochu zdobené výjavy, ktoré sa objavujú vo väčšine rezbárskych diel tejto kultúry. Zápletky mnohých obrazov sú svetského charakteru, ako napríklad obraz muža vo veľkolepom obleku dekapitujúceho porazeného nepriateľa, ale sú tu aj zápletky s náboženskou tematikou. Medzi poslednými je najbežnejší obraz božstva nazývaného "boh s dlhými perami". Bol zobrazovaný s prehnane pretiahnutou hornou perou a ohňom unikajúcim z nozdier. Táto postava nepochybne predstavuje ďalší vývoj obrazu jaguára vlkolaka Olmecco - boha dažďa a blesku.

Niektoré opakujúce sa ikony sú s najväčšou pravdepodobnosťou prvkami tradičnej ikonografie. Patrí medzi ne znak pripomínajúci latinské písmeno U, nachádzajúci sa medzi dvoma lomkami, ktorý bol zvyčajne umiestnený nad hlavným pódiom a mohol byť ranou verziou znaku nebeskej kapely, tak rozšíreného v klasickom mayskom umení. Samotný znak „U“ je s najväčšou pravdepodobnosťou prototypom iného hieroglyfu pre mesiac a môže sa vyskytovať niekoľkokrát v jednom basreliéfe.

Nálezy patriace hispánskej kultúre majú mnohé črty charakteristické pre rozkvet civilizácie mayských plání, ako sú hviezdo-oltárne komplexy a „boh s dlhými perami“, ktorého podoba sa už začína premieňať na boha dažďa Chaka. Patrí k nim aj umelecký štýl rezbárskych prác na basreliéfoch, smerujúci k zobrazovaniu historických a mytologických scén, v ktorých sa osobitná pozornosť venovala pokrývke hlavy zdobenej perím a ďalšími detailmi kostýmu. Nie je tam písmo ani kalendár, no na svahoch pohorí tiahnucich sa pozdĺž Tichého oceánu na východ, do Guatemaly, sa nachádzajú pamiatky s nápismi a kalendárnymi dátumami, ktoré siahajú do obdobia Bak-tun 7.

Jedným z takýchto miest v Guatemale je Abah-Takalik, ktorý sa nachádza južne od Colomba, v podhorí pokrytom bujnou vegetáciou a bohatým na vlhkosť, ktoré bolo v čase dobytia známe pestovaním kakaových bôbov. Káva je teraz hlavnou plodinou pestovanou v tomto regióne. Autor: vzhľad Abah-Takalik pripomína Isapu - veľké kopce roztrúsené v neporiadku po celom území osady. Necelú míľu od centrálnej skupiny kopcovitých základov sa nachádza obrovský balvan vytesaný v čisto olmecskom štýle fúzatého jaguára. Z toho môžeme usúdiť, že toto územie kedysi navštívili Olmékovia.

Stela 1 z El Baul

Stela 1 z Abah-Takalik je čisto hispánsky štýl, ale nie je datovaná. Na druhej strane na trochu poškodenej stéle 2 je vyobrazený basreliéf dvoch hispánskych postáv vo veľkolepých kostýmoch a vysokých pokrývkach hlavy zdobených perím, otočené proti sebe. Medzi nimi je zvislý rad hieroglyfických znakov a dole z vyrezávaných kučier pripomínajúcich oblak vykúka tvár boha nebies. Prvý, najvyšší znak v stĺpci hieroglyfov je nepochybne najstaršou formou „úvodného hieroglyfu“, ktorý sa v neskorších klasických mayských textoch objavuje na začiatku kalendárnych dátumov Long Count. Priamo pod ním je číselný koeficient Baktun, čo nepochybne znamená číslo 7.

Dokonalejší hieroglyfický nápis 7 z obdobia Baktun sa nachádza na Stele 1 alebo Guererra Stele z El Baul, ktorý sa nachádza juhovýchodne od Abah-Takalik, medzi kávovými plantážami, v oblasti dobre preskúmaných centier kultúry Kotsumalhuapa. siahajú až do raného klasického obdobia. Od jeho objavenia v roku 1932 sa okolo tohto objektu rozprúdili búrlivé debaty. Predpokladá sa, že pôvod tohto objektu sa datuje do doby neskoršej ako klasická éra. Na pravej strane tejto stély je vyobrazená postava muža otočeného z profilu v napätej póze s kopijou v ruke. Nad hlavou postavy je oblak podobný zhluku kučier, spodná časť tváre je skrytá obväzom a čelenka má pod bradou uviazané stuhy, čo je detail dobre známy v umení Mayov z plání už od staroveku. krát. Pred postavou sú dva stĺpce vyrezávaných znakov. Tá pravá pozostáva z plochých oválnych tabúľ, ktoré, samozrejme, museli byť podpísané farbami.

Väčšiu pozornosť si zaslúžia ikony umiestnené v ľavom zvislom rade. Predstavujú prvý kalendárny dátum na pamätníku, ktorý sa nachádza v samotnej Mayskej oblasti. V hornej časti tohto stĺpca je ikona pre číselný faktor 12, priamo pod ním je prvok v tvare kostrovej čeľuste, znak prijatý v mexických kultúrach na označenie dňa Eb. Potom sú tu štyri nerozlúštiteľné znaky, za ktorými nasleduje séria ikon označujúcich číselné koeficienty systému „dlhého počítania“, ktoré, berúc do úvahy odkaz na deň Eb v „kruhu kalendára“, možno čítať ako 7.19.15.7. .12. Podľa nášho odhadu to zodpovedá roku 36 po Kr. pred Kristom, to znamená, že tento záznam v kalendári sa vzťahuje na dátum, ktorý je o 256 rokov skorší ako ktorýkoľvek iný dátum zaznamenaný v kalendárnych záznamoch mayských plání, ale je výrazne neskorší ako dátumy zaznamenané v starovekých kalendárnych nápisoch v Chiapas a na pobreží Veracruz.

Skôr než dokončíme našu úvahu o regiónoch tichomorského pobrežia, treba spomenúť ešte jeden štylistický smer. monumentálne sochárstvo, ktorý je rozšírený ako na týchto územiach, tak aj v Kaminalguyi. Výrazom tohto štýlu sú veľké, pomerne primitívne sochy zobrazujúce ľudí s kotlíkovitými bruchami, nafúknutými tvárami a spodnými čeľusťami tak vyčnievajúcimi, že ich možno prirovnávať k neskorším Mussoliniho portrétom. Neďaleko osady Monte Alto, ležiacej neďaleko El Bau-la, sa nachádza celá skupina podobných príšer zoradených za sebou. V rovnakom štýle je vyrobená aj kolosálna kamenná hlava. Predpokladá sa, že tento sochársky komplex je spojený s kultúrou Olmec, ktorá predchádzala Španielom. Keďže je však celé územie Monte Alto posiate hlinenými črepmi, ktoré siahajú až do neskoroarchaického obdobia, zdá sa takáto hypotéza diskutabilná. Dá sa skôr predpokladať, že tieto sochy sú spojené s jedným z menších náboženských kultov, ktoré existovali súčasne s kultom hispánskeho boha dažďa, rovnako ako kedysi v starovekej Alexandrii náboženstvá a umelecké štýly grécko-rímskeho a egyptského civilizácie koexistovali a prekvitali.

Ale ktorému bohu bol tento kult zasvätený? Týmto božstvom mohol byť iba „tučný boh“, ktorého kult bol rozšírený medzi národmi obývajúcimi Mexiko a oblasť severných Mayov v klasickej ére, hoci o funkciách, ktoré vykonával, nevieme nič.

KAMINALGUYU A MAYSKÉ VYSOKOVINY

Neskoré archaické obdobie zažilo rozkvet kultúry miraflores. V tom čase bolo Kaminalguyu, veľké kultúrne a náboženské centrum, ktorého pozostatky sa dodnes zachovali na západnom okraji mesta Guatemala, Izapovým súperom v nádhere monumentálneho sochárstva, čo do veľkosti a množstva masívnych základov chrámu. Väčšina z 200 objavených základov chrámu bola zjavne postavená ľuďmi, ktorí žili v posledných storočiach nášho letopočtu. počas štádia Miraflores. Je pravdepodobné, že vládcovia Kaminalguyu v tom čase mali obrovskú ekonomickú a politickú moc, ktorá sa rozprestierala na veľkej časti horskej oblasti Mayov. Vykopávky dvoch pohrebísk patriacich do štádia „miraflores“ priniesli množstvo nálezov, ktoré svedčia o luxuse, ktorým sa obklopovali. Mohyla s číslom E-III-3, ktorá sa nachádza neďaleko Kaminalguyu, pozostáva z niekoľkých chrámových platforiem, z ktorých každá bola postavená na vrchole predchádzajúcej a bola to stupňovitá pyramída s plochým vrcholom, na prednej strane ktorej bola široká schodisko. Konečná výška násypu je viac ako 60 stôp. Keďže starovekí stavitelia nemali po ruke ľahko opracovaný kameň, ako stavebný materiál na stavbu pyramídy slúžila obyčajná hlina, koše so zeminou a domáci odpad.

Panoráma Kaminalguyu. Pohľad na západ. Kresba bola vytvorená z fotografie A.P. Maudsley. Väčšina mohýl na tomto obrázku patrí do kultúrneho štádia Miraflores.

Chrámy boli budovy so slamenými strechami podopieranými zvislými drevenými podperami. Vraj vždy, keď boli pochovaní, boli prestavaní. Hrob, ktorého stavba začala od vrcholu mohyly, bol radom postupne sa zmenšujúcich pravouhlých výklenkov, zasahujúcich stále hlbšie do pyramídy, do vrstiev predchádzajúcich chrámových platforiem. Po skončení všetkých obradov bol pohreb zamurovaný pod novú hlinenú podlahu. Pyramídy slúžili ako pohrebiská až do klasickej éry. Telo nebožtíka bolo oblečené do veľkolepého oblečenia a od hlavy po päty pokryté červenou farbou, potom ho uložili na drevené nosidlá a spustili do hrobu. Boli tam uložené aj telá obetovaných dospelých a detí, bohaté obete, ktorých hojnosť je prekvapivá. V jednom z hrobov bolo viac ako 300 nádherných predmetov, niektoré z nich boli umiestnené vedľa tela pochovaného, ​​iné na jeho drevenom strope. Starovekí vykrádači hrobov, ktorí sa doň dostali cez trhlinu, ktorá vznikla v dôsledku zničenia jedného z hrobov ležiacich hlboko vo vnútri pyramídy, ukradli z pohrebiska šperky z nefritu.

Medzi pohrebnými odevmi nájdenými v hrobe v boli zvyšky masky alebo pokrývky hlavy zložené z nefritových plátov, ktoré boli pravdepodobne kedysi pripevnené k drevenej podložke, nefritové náušnice, miska vyrezávaná z kryštalickej bridlice, na povrchu ktorej sú vyryté typické pre fázu „miraflores“ » špirálové vzory, malé vyrezávané fľaštičky vyrobené z fuchsitu a mastenca.

Hoci keramické nádoby stupňa „miraflores“, nájdené na pohrebisku E-III-3 a na niektorých iných miestach, sú vyrobené tradičným spôsobom, ktorý bol bežný v neskoroarchaickom období, na celom juhovýchode Mezoameriky od Isapy po El Salvador a ďalej, až po stredné a severné oblasti Mayov, sú veľmi odlišné od zvyšku keramiky vo svojej sofistikovanosti.

Pohrebný plán zo základu chrámu ELI-3. Kaminalguyu Burial sa vzťahuje na kultúrnu etapu "miraflores": - nefritové korálky; 2 - obsidiánové nože s "ryhovaným" povrchom; 3 - sľudové dosky; 4 - prvky jadeitovej mozaiky; 5 - tekvicové fľaše pokryté vrstvou alabastru; 6 - malé kamene; 7 - predmety z čadiča; 8 - ľudské zuby; 9 - mozaiková nefritová maska ​​alebo prípadne dekorácia z jadeitových guľôčok; 10 kusov obsidiánu; 11 - fragment, na ktorom sa zachovala pyritová vložka; 12 - predmety vyrobené z mastenca; 13 - kostené predmety, rybie zuby a kryštály kremeňa; 14 - ihly morský ježko; 15 - predmet vyrobený z kosti, vzhľadom pripomínajúci lopatu. Všetky ostatné predmety nájdené v tomto pohrebisku sú keramické nádoby.

Tvar nádob sa stáva zložitejším, ich obrysy nadobúdajú zakrivené obrysy, povrch je zdobený ozdobnými prvkami, objavujú sa nádoby na nohách. Niekedy boli vyrobené vo forme vtipných figúrok, niektoré z nich zobrazujú usmievajúceho sa starého muža. Aby sa na povrchu keramických výrobkov po vypálení objavili ružové a zelené farby, bola použitá maľovaná sadra. Väčšina misiek a džbánov je zdobená zvitkovými rezbami. Pri výrobe „usulutánskej“ keramiky bol použitý neobvyklý spôsob dekoratívneho zdobenia výrobku, ktorý je charakteristickým znakom neskorej archaickej doby. Predpokladá sa, že takáto keramika sa prvýkrát objavila na území Salvadoru, kde si získala obrovskú popularitu. Na povrch týchto produktov, ktoré boli medzi Maymi veľmi žiadané, sa plochým štetcom nanášala vrstva ochrannej látky, ako je vosk alebo tenká vrstva ílu. Potom boli produkty stmavené na miernom ohni, čím boli vystavené dymu. Potom sa odstránil ochranný materiál a na povrchu produktu bol vzor paralelných vlnoviek žltkastej farby na tmavooranžovom alebo hnedom pozadí.

Kedysi panoval názor, že ľudia zo štádia Miraflores vyrábali z kamenných sôch iba takzvané „kamene v tvare hríbika“. Účel týchto zvláštnych predmetov, z ktorých jeden sa našiel na pohrebisku E-III-3, je nejasný. Niektorí veria, že ide o primitívne falické symboly. Iní, ako napríklad doktor Borhegi, ich spájajú s kultom halucinogénnych húb, ktorý v horských oblastiach Mexika stále prevláda. Zástancovia tohto návrhu trvajú na tom, že mažiare a paličky, ktoré sa často nachádzajú pri týchto kamenných predmetoch, sa používali na rituály zahŕňajúce prípravu drog.

Keďže kopce Kaminalguyu boli vystavené barbarskej deštrukcii počas výstavby nových mestských blokov, ukázalo sa, že na povrchu je veľké množstvo materiálov, ktoré nám umožňujú nový pohľad na to, čo sa stalo v tejto dobe. Ukázalo sa, že za čias kultúry Miraflores existovali umelci, ktorí dokázali vytvárať veľké sochárske diela z kameňa v hispánskom umeleckom štýle, ktorý je predchodcom klasického mayského štýlu. Okrem toho predstavitelia elitných skupín obyvateľstva Kaminalguyu vedeli písať v čase, keď si zvyšok Mayov ešte len začínal uvedomovať, čo je písanie.

Dva takéto pamätníky sa našli pri kladení odvodňovacej ryhy. Prvou z nich je žulová stéla zobrazujúca kráčajúceho muža, ktorý má na sebe niekoľko masiek hispánskeho „boha s dlhými perami“ naraz. V jednej ruke táto postava nesie dosť prepracovaný pazúrikový predmet. Na oboch stranách černochov sú horiace hlinené kadidelnice, podobné tým, ktoré sa našli pri vykopávkach vrstiev s miraflores keramikou.

Ďalšia stéla je ešte nezvyčajnejšia. Predtým, ako bol úmyselne rozbitý na kusy, mohol byť obrovský a podľa zachovaných fragmentov bol zdobený obrazmi niekoľkých hispánskych bohov. Jeden z nich, fúzatý, viaže postavu, ktorá má namiesto očí otočené trojzubec hrotmi dole. Pravdepodobne je predchodcom niektorých bohov, ktorí sa neskôr objavili v Tikale. Hieroglyfy vytesané v blízkosti týchto obrazcov môžu byť ich kalendárnymi menami, keďže v starovekej Mezoamerike boli bohovia aj ľudia stotožňovaní s dňami kalendára, v ktorom sa narodili. Dlhší text pozostávajúci z niekoľkých stĺpcov hieroglyfov je napísaný ešte neprečítaným písmom. Podľa viacerých autoritatívnych výskumníkov, vrátane známej americkej odborníčky na Mayu Tatyanu Proskuryakovú, ho možno považovať za predchodcu klasického mayského písma, pretože je mu veľmi podobné vo forme, hoci má niekoľko rozdielov. .

Fragmenty zlomenej stély z Kaminalguyu. Kultúra "miraflores"

Zruční remeselníci z kultúry miraflores vyrábali nielen veľké stély. Medzi nálezmi sú aj vyrezávané figúrky žiab a ropúch rôznych veľkostí, nazývané siluetové sochy, ktoré mali byť pravdepodobne inštalované vo zvislej polohe vo vnútri chrámov alebo na štvorcoch pomocou špicového zapínania.

Do rovnakého obdobia patria aj často sa vyskytujúce obrazy nám už známej postavy s veľkým, bowlerovým bruchom. Pri tejto príležitosti opäť vyvstáva otázka: nie sú tieto postavy posvätnými predmetmi uctievania, bežnými medzi obyčajnými ľuďmi, ktorých presvedčenie sa trochu líšilo od aristokratického náboženstva ich vládcov? Ale je možné, že tí výskumníci, ktorí považujú tieto predmety za patriace do iných kultúrnych vrstiev, majú pravdu.

Úžasné bohatstvo materiálnej kultúry štádia „miraflores“, dokonalosť jej architektonických a umeleckých výtvorov, zjavné spojenie s klasickým mayským umením, ktoré sa prejavuje v umeleckom štýle, obrazových zápletkách a systéme písania - to všetko nám umožňuje uzavrieť že hispánska kultúra horskej oblasti výrazne ovplyvnila formovanie vysoko rozvinutej civilizácie stredných a severných oblastí Mayov.

Ale napriek všetkým úspechom, ktoré civilizácia Kaminalguyu dosiahla počas neskorého archaického obdobia, v 2. storočí. n. e. jeho hviezda začala zapadať a po storočí alebo dvoch z nej nezostalo nič, len ruiny. A až v ranom klasickom období, keď došlo k veľkej invázii kmeňov z územia Mexika, táto oblasť opäť získala svoju bývalú nádheru.

PETEN A ZÓNA MAJSKEJ ROVINY

V čase, keď v hornatej oblasti Mayov a na pobreží Tichého oceánu dochádzalo k nebývalému rozkvetu kultúry neskorého archaického obdobia, zažívali rýchly vzostup aj stredné a severné oblasti. Nad oblasťami vyčistenými v džungli sa týčili chrámy veľkých náboženských a kultúrnych centier. Ale kultúra Mayov, ktorí žili na rovinách, sa od samého začiatku vyvíjala iným smerom ako ich príbuzné národy na južných územiach a čoskoro začala nadobúdať tie jedinečné črty, ktoré ich odlišovali v klasickom období.

V severných a centrálnych oblastiach Mayov mala v tom čase vedúcu úlohu kultúra Chika Nel, ktorá bola napriek rozdielom vo svojich prvkoch v rôznych regiónoch prekvapivo homogénna. Rovnako ako v južnom regióne je pre toto obdobie charakteristická „usulu-tan“ keramika a nádoby so širokým hrdlom, zdobené starostlivo tvarovaným okrajom. Prevládajú monochromatické výrobky - červené alebo čierne, s voskovým povrchom na dotyk, na nohách prakticky nie sú žiadne cievy. Zdá sa dosť zvláštne, že v najznámejších kultúrnych a náboženských centrách kultúry „chikanel“ sa nenašli žiadne figúrky. To naznačuje, že v náboženských kultoch nastali určité zmeny.

Najdôležitejším poznávacím znakom štádia „chikanel“ je však vysoký stupeň rozvoja architektúry, najmä na konci neskorej formatívnej fázy (100 pred Kr. – 150 po Kr.). Treba pripomenúť, že z geologického hľadiska má územie Petén-Yucatan obrovské zásoby ľahko spracovateľného vápenca a tu sa hojne vyskytuje pazúrik, z ktorého sa dajú vyrábať nástroje. Navyše, Mayovia rovinnej zóny už počas štádia mamonu zistili, že ak spálite kúsky vápenca a výsledný prášok zmiešate s vodou, získate maltu z bieleho vápna, ktorá drží kamene veľmi pevne pohromade. A nakoniec rýchlo prišli na to, že v stavebníctve môžu použiť výplň z vápencových triesok a hliny, akýsi starodávny betón.

Preto aj v dávnych dobách mohli mayskí architekti stavať svoje chrámy a vytvárať skutočné architektonické majstrovské diela. Vykopávky v najväčších mayských kultúrnych a náboženských centrách v tejto oblasti - Vashaktuna a Tikal - ukázali, že už na konci etapy Chikanel začali ich hlavné pyramídy, chrámové plošiny a rituálne miesta nadobúdať svoju konečnú podobu. Všeobecne sa uznáva, že napríklad chrámová platforma E-VII-sub vo Washaktune bola postavená na konci štádia chikanel. Táto platforma - pyramída so zrezaným vrcholom - dokonale zachovaná pod neskoršími vrstvami - je pokrytá vrstvou bielej omietky a pozostáva z niekoľkých úrovní, z ktorých každá má objemový prah - veľmi charakteristický znak architektúry Mayské pláne. V strede každej strany pyramídy je na jej povrchu zakopané schodisko, po stranách zdobené maskami obrovských príšer, v ktorých niektorí bádatelia vidia pretvorený obraz olméckeho boha dažďa, aj keď pravdepodobne niektorí z nich sú obrazy nebeského hada. Otvory pre tyče v podlahe naznačujú, že na hornej plošine pyramídy bola budova postavená z tyčí alebo trstiny.

Len pár hodín chôdze južne od Washaktunu je ďalšie hlavné centrum mayskej kultúry, Tikal. Jeho chrámy nie sú vo svojej architektonickej dokonalosti o nič horšie a možno dokonca prevyšujú chrámy Vashaktun. Na vrchole konštrukcií z neskorého obdobia štádia „chikanel“ sa nachádzali sakrálne stavby, z ktorých sa zachovali iba kamenné múry a je celkom možné predpokladať, že ich miestnosti boli pokryté stupňovitými, alebo, ako sa to tiež nazýva, „falošný“ trezor. Steny jedného z týchto chrámov zdobí zvonka dosť nezvyčajná maľba zobrazujúca ľudské postavy stojace na pozadí čiernych kučier. Je nepochybne vyrobený rukou skúseného umelca, ktorý na túto prácu použil čierne, žlté, červené a ružové farby. Ďalší fragment nástennej maľby, tentoraz namaľovaný čiernou farbou na červenom pozadí, sa našiel v Tikale vo vnútri pohrebiska, ktoré tiež patrí do neskorého obdobia Chikanel. Zobrazuje šesť postáv v nádherných kostýmoch, medzi ktorými sú pravdepodobne ľudia aj bohovia. Tieto diela, ktoré podľa všetkého patria do druhej polovice 1. stor. pred Kr vyrobené v nepochybne sapanskom štýle, veľmi podobnému tomu, ktorý bol bežný v Kaminalguyi.

Niektoré z pohrebísk Tikalu, ktoré sa datujú do neskorého archaického obdobia, dokazujú, že vládnuca elita štádia „chikanel“ z hľadiska postavenia v spoločnosti a bohatstva nebola v žiadnom prípade nižšia ako predstavitelia vyšších vrstiev spoločnosti „“. miraflores“ štádium. Príkladom je pohrebisko 85, ktoré sa nachádza, rovnako ako všetky ostatné pohrebiská tohto obdobia, na základni chrámovej plošiny. V hrobovej komore zakrytej primitívnou stupňovitou klenbou sa našla iba jedna kostra. Zdá sa prekvapujúce, že tejto kostre chýba lebka a stehenné kosti, ale vzhľadom na bohatstvo a rozmanitosť predmetov nájdených v tomto pohrebisku možno predpokladať, že tento muž zomrel počas bitky a jeho telo, znetvorené nepriateľmi, neskôr objavili jeho poddaní. . Pozostatky boli úhľadne zabalené do látky a držané vo vzpriamenej polohe. Chýbajúcu hlavu mala nahradiť malá maska ​​zo zeleného kameňa s očami a zubami z perlete, pripevnená na vrchu tohto zväzku. Okrem desivého obsahu zväzok obsahoval aj tŕň a zadnú dosku morského ježka, tvora, ktorý Mayovia považovali za symbol sebaobetovania. V blízkosti hrobovej komory sa v špeciálnych schránkach našlo najmenej 26 nádob z konca stupňa Čika-Nel, v jednej z nich sa našli zuhoľnatené kusy borovicového dreva, ktoré podľa rádiokarbónovej analýzy patria medzi tzv. obdobie od 16. do 131 n.l e.

Pozostatky minulej nádhery hmotnej kultúry neskorej archaickej doby sa nachádzajú v rovinatej zóne Mayov všade tam, kde sa archeológova lopata ponorí do hlbokých vrstiev pôdy. Aj v severnej zóne, ktorá je oveľa menej bohatá na archeologické nálezy, sa nachádzajú pamiatky monumentálna architektúra tohto obdobia, ako napríklad obrovský hromadný kopec Uaksuna - chrámová plošina, ktorej základňa je obdĺžnik s rozmermi 60 krát 130 metrov.

Začiatkom protoklasického obdobia, ktoré trvalo od polovice II. koncom 3. stor n. Mayská civilizácia sa priblížila k začiatku svojej najskvelejšej éry – klasickej. V tom čase sa už plne sformovalo mnoho charakteristických čŕt kultúry tejto civilizácie - umiestnenie chrámov v blízkosti námestí a použitie vápenca a bieleho klepania pri ich stavbe, masívne prahy a schody tiahnuce sa pozdĺž prednej strany pyramíd, výstavba pohrebných komôr, fresky s naturalistickými výjavmi.

Počas krátkeho protoklasického obdobia sa objavili nové formy keramiky - nádoby s dutými polguľovými nožičkami, podstavce na hrnce v tvare presýpacích hodín. S najväčšou pravdepodobnosťou sa takéto výrobky prvýkrát objavili na území britského Hondurasu (moderné Belize). V tomto období sa rozšírila polychrómovaná keramika. Jeho charakteristickým znakom je použitie veľkého množstva farieb, ktoré boli nanesené cez vrstvu priesvitného oranžového smaltu. Nie je možné presne povedať, kde sa takáto keramika prvýkrát objavila, hoci väčšina výskumníkov sa domnieva, že sa to stalo mimo Pétain. Do polovice storočia III. n. e. v architektúre sa už presadila stupňovitá klenba, ktorej princíp sa využíval pri stavbe hrobiek. Je to celkom jednoduché. Od okraja múru po vrchol klenby sa vyskladal rad za radom kameňov - tak, aby každý rad vyčnieval o niečo ďalej ako predchádzajúci. Na vrchole tejto stavby bol veľký plochý kameň. Napriek svojej jednoduchosti má tento dizajn svoje slabé stránky: aby kompenzovali váhu obrovského stropu, boli mayskí architekti nútení postaviť masívne steny a posilniť ich stavebnou výplňou - prototypom moderného betónu. Po vynájdení sa však táto metóda stala časom veľmi charakteristickou črtou nížinnej mayskej architektúry, ktorá ostro kontrastovala s mexickou architektúrou, ktorá uprednostňovala ploché strechy z dreva alebo trstiny.

Tieto pôsobivé úspechy naznačujú, že práve tu, v rovinatej zóne, sa niekoľko storočí pred začiatkom klasického obdobia objavila mayská civilizácia. Ale medzi nimi chýbajú dva veľmi dôležité detaily neskoršej civilizácie - kalendárne dátumy "Dlhého grófa" a písmo. Ako už vieme, našli sa medzi materiálmi súvisiacimi s hispánskou civilizáciou, ktorá existovala v rovnakom čase vo vysokohorskej zóne a na tichomorskom pobreží, hoci s najväčšou pravdepodobnosťou si kalendár aj písmo požičala hispánska kultúra z párneho staršia civilizácia Olmékov, ktorá kedysi existovala na pobreží zálivu Campeche. Isaponský štýl sa v tom čase značne rozšíril v centrálnych a severných oblastiach, o čom svedčia napríklad fragmenty rezbárskych prác nájdených na tikalskej akropole v archeologických vrstvách datovaných do protoklasického obdobia, rané tikalské fresky a obrazy ľudských postáv na stenách jaskyne Loltun, ale až do začiatku klasického obdobia sa kalendár ani písmo na týchto územiach výrazne nerozšírili.

Kto boli, čo chceli a kam išli Mayovia boli zrejme veľmi zaujímaví ľudia: stavali obrovské pyramídy, ovládali matematiku, astronómiu a písanie. Ale moderní ľudia o nich veľa nevedia. Napríklad:

1 Mayovia považovali ľudskú obeť za obrovskú česť

Archeologické vykopávky ukazujú, že Mayovia praktizovali ľudské obete, ale pre obeť to bolo považované za láskavosť. Mayovia verili, že sa ešte treba dostať do raja: najprv bude musieť prejsť 13 kruhmi podsvetia a až potom sa človeku dostane večnej blaženosti. A cesta je taká náročná, že ju nezvládnu všetky duše. Existovala však aj priama „vstupenka do neba“: dostali ju ženy, ktoré zomreli pri pôrode, obete vojen, samovrahovia, ktorí zomreli pri hre s loptou a obete rituálov. Takže Mayovia považovali za veľkú česť stať sa obeťou - táto osoba bola poslom bohov. Astronómovia a matematici používali kalendáre, aby presne vedeli, kedy treba obetovať a kto sa na túto úlohu najlepšie hodí. Z tohto dôvodu boli obeťami takmer vždy Mayovia, a nie obyvatelia susedných kmeňov.

2. Mayovia si radšej vymysleli vlastnú technológiu.

Mayovia nemali dve veci, ktoré mali takmer všetky vyspelé civilizácie – kolesá a kovové nástroje. Ale v ich architektúre boli oblúky a hydraulické zavlažovacie systémy, pre ktoré ste potrebovali poznať geometriu. Mayovia tiež vedeli vyrábať cement. Ale keďže nemali dobytok, ktorý by voz ťahal, koleso asi nepotrebovali. A namiesto kovových nástrojov používali kamenné. Starostlivo naostrené kamenné nástroje sa používali na rezanie kameňa, pílenie dreva a iné. Mayovia mali aj chirurgov, ktorí v tom čase vykonávali najzložitejšie operácie na svete pomocou nástrojov sopečného skla. V skutočnosti boli niektoré mayské kamenné nástroje ešte vyspelejšie ako dnešné kovové nástroje.

3. Mayovia boli pravdepodobne moreplavci

V Mayskom kódexe je nepriamy dôkaz, že boli navigátormi – podvodnými mestami. Možno sa Mayovia dokonca plavili do Ameriky z Ázie. Keď sa Mayovia práve objavili ako civilizácia, na kontinente približne na rovnakých miestach existovala vyspelá civilizácia Olmékov a Mayovia si od nich zjavne veľa zobrali – čokoládové nápoje, loptové hry, kamenné sochy a uctievanie zvieracích bohov. . Odkiaľ sa Olmékovia na kontinente vzali, je tiež nejasné. Oveľa mätúcejšie je však to, kam šli: civilizácia po sebe zanechala mezoamerické pyramídy, kolosálne kamenné hlavy, ktoré viedli k myšlienke, že aj samotní Olmékovia by mohli byť obri. Boli zobrazovaní ako ľudia s ťažkými viečkami, širokými nosmi a plnými perami. Priaznivci biblickej teórie migrácie to považujú za znak toho, že Olmékovia prišli z Afriky. Žili v Amerike asi 13 storočí a potom zmizli. Niektoré z najstarších pozostatkov Mayov siahajú až do siedmich tisícročí.

4 Mayovia nemali vesmírne lode, ale mali funkčné observatóriá

Neexistuje žiadny dôkaz, že Mayovia mali lietadlá alebo automobily, ale určite mali zložitý systém spevnených ciest. Dokonca aj Mayovia mali pokročilé astronomické znalosti o pohybe nebeských telies. Snáď najvýraznejším dôkazom toho je kupolová budova s ​​názvom El Caracol na polostrove Yucatán. El Caracol je známejší ako observatórium. Je to veža vysoká asi 15 metrov s početnými oknami, ktoré umožňujú pozorovať rovnodennosť a letný slnovrat. Stavba je orientovaná na obežnú dráhu Venuše – svetlá planéta mala pre Mayov veľký význam a predpokladá sa, že na základe pohybu Venuše po oblohe postavili aj ich posvätný kalendár Tzolkin. Podľa mayského kalendára sa určoval čas osláv, úrody, obetí a vojen.

5. Poznali Mayovia mimozemšťanov?

V súčasnosti je pomerne populárna konšpiračná teória, ktorá hovorí, že v dávnych dobách navštívili Zem mimozemšťania a podelili sa o svoje poznatky s ľuďmi. Erich von Däniken zarobil v 60. rokoch milióny dolárov knihou o tom, ako ľudia z vesmíru ovládajú ľudstvo a ako v dávnych dobách povýšili človeka od tých najnižších zvieracích inštinktov do vznešenej sféry vedomia. Erich von Däniken Vedci skutočne nedokážu vysvetliť, ako sa mohli objaviť maľby Nazca v Peru, také obrovské, že ich možno vidieť len z vtáčej perspektívy. Daniken napísal, že starí Mayovia mali lietajúce stroje a milí mimozemšťania im dokonca odhalili technológiu komického letu. Svoje závery argumentuje kresbami na mayských pyramídach, ktoré zobrazujú mužov vznášajúcich sa nad zemou v „okrúhlych prilbách“, pričom dole visia „kyslíkové trubice“. Je pravda, že všetky tieto „dôkazy“ nemožno tak nazvať – sú veľmi pritiahnuté za vlasy.

6. "Apokalypsa" Mela Gibsona je fikcia od začiatku do konca a nemá nič spoločné so skutočnými Maymi

V Apokalypse vidíme divochov oblečených vo farebných perách loviacich divokú zver a jeden druhého. Gibson nás uistil, že takí boli Mayovia. No nakrútil krásny zaujímavý film, ale dejepis v škole evidentne preskočil. Gibsonskí mayskí barbari predávajú ženy do otroctva a obetujú mužských zajatcov. Neexistuje však žiadny dôkaz o tom, že by Mayovia vôbec praktizovali otroctvo alebo dokonca brali zajatcov (vojnové časy sa samozrejme nepočítajú). Chudobní nevinní Indiáni zo samotného srdca džungle v Gibsone nevedeli o veľkom mayskom meste, kde skončili. Ale počas rozkvetu mayskej civilizácie boli všetci obyvatelia okolitých lesov pod kontrolou mestského štátu, hoci si zachovali nezávislosť. V jednom mal však Gibson pravdu: keď do Mexika dorazili španielski dobyvatelia, Mayovia tam žili, no už nechceli viesť vojnu ani stavať mestá – civilizácia upadala.

7 Maya mohla byť z Atlantídy

Je ťažké pochopiť históriu a pôvod Mayov. Vďaka poverčivým španielskym dobyvateľom - spálili takmer celú písomnú históriu a pomýlili si knižnicu s podivnými čarodejníckymi symbolmi. Zachovali sa len tri dokumenty: Madrid, Drážďany a Paríž, ktoré sú pomenované podľa miest, v ktorých skončili. Stránky týchto kódexov popisujú staroveké mestá, ktoré spadli v dôsledku zemetrasení, záplav a požiarov. Tieto mestá sa nenachádzajú na severoamerickej pevnine – existujú nejasné náznaky, že boli niekde v oceáne. Jedna z interpretácií kódov hovorí, že Mayovia pochádzali z miesta, ktoré je teraz (a v časoch ich rozkvetu) skryté pod vodou, dokonca si ich mýlili s deťmi Atlantídy. Atlantída je, samozrejme, silné slovo. Vedci však nedávno objavili pozostatky starovekých mayských miest na dne oceánu. Vek miest a príčinu kataklizmy nemožno určiť.

8. Mayovia ako prví vedeli, že čas nemá začiatok ani koniec.

Máme vlastný kalendár, ktorý používame na meranie času. To nám dáva pocit lineárnosti času. Mayovia používali až tri kalendáre. Občiansky kalendár alebo Haab zahŕňal 18 mesiacov po 20 dní, spolu 360 dní. Na slávnostné účely sa používal Tzolkin, ktorý mal 20 mesiacov po 13 dní a celý cyklus mal teda 260 dní. Spolu tvorili jediný zložitý a dlhý kalendár, ktorý obsahoval informácie o pohybe planét a súhvezdí. V kalendároch nebol začiatok ani koniec - čas pre Mayov šiel v kruhu, všetko sa opakovalo znova a znova. Nič také ako „koniec roka“ pre nich neexistovalo – iba rytmus planetárnych cyklov.

9 Mayovia vynašli šport

Jedna vec je istá - Mayovia milovali loptovú hru. Dávno predtým, ako Európanov napadlo obliecť sa do koží, Mayovia si už doma vyrobili loptové ihrisko a vymysleli pravidlá hry. Zdá sa, že ich hra bola tvrdou zmesou futbalu, basketbalu a rugby. „Športová uniforma“ pozostávala z prilby, chráničov kolien a lakťov. Do obruče, niekedy zavesenej viac ako šesť metrov nad zemou, bolo potrebné hodiť gumenú loptičku. Na to môžete použiť ramená, nohy alebo boky. Trest za prehru – porazení boli obetovaní. Aj keď, ako sme si už povedali, obeta bola vstupenkou do neba, tak neexistovali porazení ako takí.

10 Mayovia stále existujú

Ľudia sú zvyčajne pevne presvedčení, že všetci Mayovia ako ľudia zmizli - ako keby to všetci predstavitelia mnohomiliónovej civilizácie jednoducho vzali a zomreli cez noc. V skutočnosti je počet moderných Mayov asi šesť miliónov ľudí, čo z nich robí najväčší domorodý kmeň v Severnej Amerike. Mayovia väčšinou nezomreli, no z nejakého dôvodu sa museli svojich obrovských miest vzdať. Keďže veľa z ranej histórie Mayov je stratených, nie je známe, prečo zrazu prestali stavať veľké budovy, organizovať obrady a robiť vedu. Existuje niekoľko verzií: v dôsledku dlhého veľkého sucha mohla úroda vyhorieť, alebo bolo príliš veľa Mayov, alebo bola vojna a hlad. Skutočne sa vie len to, že v roku 1524 začali Mayovia vytvárať malé poľnohospodárske komunity a opustené mestá. Ich potomkovia stále žijú blízko nás, no z minulosti svojho ľudu si takmer nič nepamätajú. A ak si pamätajú, je nepravdepodobné, že by to povedali.

O kultúre, živote a nezvyčajne širokých znalostiach mayského kmeňa kolujú povesti a legendy. Čo je teda na tomto tajomnom a mystickom také príťažlivé

Dnes je kmeň Mayov jedným z indiánskych kmeňov, ktorý žije v Južnej Amerike (na území Guatemaly, Mexika, Hondurasu a Belize). A od roku 2000 pred Kristom to bol názov starovekej civilizácie, ktorá sa usadila v Strednej Amerike. Mayovia si podmanili všetky kmene a národy, ktoré tam v tom čase žili.

Takmer 12 storočí trvala nadvláda tejto civilizácie. Vrchol blahobytu podľa historikov pripadá na rok 900 nášho letopočtu, po ktorom sa začína dlhé obdobie úpadku, ktorého príčiny nie sú dodnes s určitosťou známe.

Kmeň Mayov, o ktorých históriu majú vedci najväčší záujem dodnes, neodmysliteľne spájal svoj život s nebom. Indiáni čerpali z dedičstva Olmékov, staršej civilizácie, a dosiahli na tú dobu úžasné úspechy v oblasti astronómie, hieroglyfického písma a kalendárnych systémov. Zároveň bol život týchto ľudí veľmi primitívny.

Hlavným zamestnaním týchto Indiánov bolo poľnohospodárstvo, na ktoré používali tie najjednoduchšie nástroje a zariadenia. Napriek tomu však boli vynikajúcimi farmármi - kmeň Mayov usilovne čistil veľké plochy od tropických pralesov, vybudoval podzemné zásobníky na zber dažďovej vody. Okrem toho sa civilizácia zaoberala aj hrnčiarstvom a tkáčstvom. A vďaka cestám, ktoré vyčistili, prechádzali cez močiare a džungle, Indiáni nadviazali obchodné vzťahy s inými, vzdialenými národmi.

Staroveké mayské kmene podľa historikov ani nevedeli, čo je koleso. Medzitým skutočnosť, že počas svojho rozkvetu táto civilizácia vytvorila chrámy, paláce, observatóriá, zázračné mestá, hrobky a iné bohato zdobené pamiatky architektúry, zostáva úžasná a nevysvetliteľná. A to všetko, mimochodom, bolo postavené bez pomoci akýchkoľvek kovových nástrojov.

V tých časoch, keď kolonialisti Starého sveta vkročili na východné pobrežie Južnej Ameriky, kmeň Mayov už hlboko upadal. Dobyvatelia na to všetko reagovali barbarsky architektonických pamiatok a umelecké diela, ktoré vytvorila táto staroveká civilizácia. Kolonialisti v nich videli len dedičstvo pohanstva, ktoré treba nemilosrdne zničiť. Ale aj to, čo zostalo z vedomostí a kultúry Mayov, vzrušuje predstavivosť vedcov dodnes.

Postupom času Mayovia začali mestá, ktoré budovali v húfoch, jednoducho opúšťať. K dnešnému dňu o tom existuje niekoľko teórií, ale nikto nepozná skutočný dôvod. A dnes pre celý vedecký svet zostáva záhadou - aká to bola civilizácia, odkiaľ jej predstavitelia prišli a kam išli ...

Jedným z ich hlavných a úžasných úspechov je kalendár, ktorý bol založený na astronomických výpočtoch, ktorých presnosť stále udivuje moderných špecialistov.

Vo všeobecnosti mayský kmeň využíval svoje pozorovania v oblasti astronómie tak na riešenie rôznych naliehavých problémov (napríklad v oblasti poľnohospodárstva), ako aj na vysvetlenie globálnych záhad. Kňazi teda mimoriadne presne vypočítali životné cykly Zeme, ktoré potvrdzujú moderné poznatky. Horoskopy, ktoré astrológovia zostavujú podľa kalendára starovekého kmeňa Indiánov, ešte nestratili svoj význam. No a asi najobľúbenejšou predpoveďou je koniec sveta, ktorý by mal podľa predpovedí a výpočtov tohto indiánskeho kmeňa prísť v roku 2012. Veriť alebo nie je osobnou záležitosťou každého, no napriek značnému počtu skeptikov existujú celkom reálne dôvody veriť proroctvu.

V mayskom príbehu „Popol Vuh“ (názov sa prekladá ako „Kniha koncilu“ alebo „Kniha ľudu“), ktorý má veľmi dávna história, ale bol zaznamenaný až v období dobývania už latinskými písmenami, hovorí sa, že praotcovia bohovia Tepeu a Gukumats najprv zdvihli zem z vodnej priepasti a osídlili ju zvieratami a rastlinami.

Potom v túžbe po úcte a obdive vytvarovali zo zeme tvory podobné ľuďom (hlinu), no ukázali sa ako krátkodobé a po čase sa opäť zmenili na blato. Bohovia vytvorili ďalšiu rasu z dreva, ale bolo to také zlé, že ju sami rýchlo zničili. Premýšľajúc, rozhodli sa vytvoriť ľudí z mäsa, ale táto rasa nedokázala splniť očakávania bohov, ľudia tejto rasy boli ponorení do zla a zničili ju a zoslali na zem strašný lejak. A iba nasledujúci ľudia, stvorení z kukuričného cesta, sa stali predkami modernej civilizácie, alebo skôr predkami Mayov.

Je zaujímavé, že mnohé eposy rôznych národov rozprávajú o niekoľkých civilizáciách, ktoré existovali na Zemi pred našou. Starovekí Gréci napríklad verili, že ľudstvo začalo Zlatým vekom a ľudskú rasu stvoril Kronus šťastný. Ľudia nepoznali ani starosti, ani smútok, ani potrebu tvrdo pracovať. Ľudia nemali ani chorobu, ani starobu. A ani samotná smrť neobsahovala nič strašné, ale vyzerala len ako hlboký spánok. Záhrady a polia im poskytovali dostatok potravy a na lúkach sa pásli obrovské stáda. Dokonca aj bohovia prichádzali k ľuďom po radu. Ale zlatý vek, rovnako ako všetky dobré veci, skončil a všetci ľudia prvej generácie zomreli a zmenili sa na duchov, patrónov ľudí nových generácií. Takúto odmenu im dal Zeus: zahalení v hmle lietajú po celej zemi, chránia pravdu a trestajú zlo.

Druhá ľudská rasa, ktorá žila v strieborný vek, už nebol taký šťastný: ani silou, ani intelektom sa títo ľudia nemohli porovnávať s predchádzajúcou generáciou. Celých sto rokov vyrastali ako blázni v domoch svojich matiek, a keď dozreli, opustili ich a v dospelosti sa im podarilo prežiť dosť. Keďže väčšinu svojho života boli neinteligentní, videli veľa smútku a nešťastia. Nepočúvali bohov a odmietli im prinášať obete a Zeus zničil ich rodinu a usadil ich v podsvetí, kde nie je ani radosť, ani smútok.

Potom Zeus vytvoril tretí rod a tretie storočie - meď. Ľudia tohto veku boli stvorení z násady oštepu a boli hrôzostrašní a mocní. Okrem obrovského rastu disponovali nezničiteľnou silou a nebojácnym srdcom. Najviac zo všetkého milovali vojnu a bitky. Nič nezasiali, nejedli plody, ktoré záhrady hojne priniesli, ale iba bojovali. Ich zbrane aj domy boli kované z medi, pracovali aj s medenými nástrojmi. (Ako si tu nemožno pripomenúť oficiálnu vedu a jej medenú dobu.) Grécki rozprávači si tiež všimli, že železo poznali až nasledujúce generácie. Čoskoro sa ľudia z doby medenej navzájom vyhladili a Zeus vytvoril štvrtý vek a novú ľudskú rasu. Títo ľudia boli vznešení, spravodliví a takmer rovní bohom. Všetci však zomreli v rôznych vojnách a bitkách: niektorí v blízkosti Téb so siedmimi bránami, niektorí pod Trójou, kam prišli po Helenu, atď. Po smrti Zeus usadil týchto ľudí na okraji zeme, na ostrovoch v oceáne. ďaleko od živých, aby si mohli užívať šťastný a bezstarostný život. Krajina tam rodí trikrát do roka a jej plody sú sladké ako med.

Potom Thunderer vytvoril posledné, piate storočie a ľudskú rasu - Iron, ktorá žije dodnes.

Podobné legendy o niekoľkých raných civilizáciách na našej planéte existovali v Starovekom Babylone. A dokonca aj Biblia, ktorá túto teóriu, zdá sa, popiera, nechtiac zahmlieva. Z apokryfov je známe, že Adam mal prvú manželku: Lilith. Napríklad Tóra naznačuje, že najprv Boh stvoril „muža a ženu“ a až potom hovorí o stvorení Chavy (po rusky Eva). Lilith nechcela poslúchať svojho manžela, pretože sa považovala za rovnaké dokonalé stvorenie Boha ako on. A vysloviac tajné meno Božie, vzniesla sa do vzduchu a odletela od Adama. Adam sa sťažoval Bohu a ten za ňou poslal troch anjelov, známych ako Snuy, Sansanui a Sanglaf. Anjeli chytili Lilith pri Červenom mori, no ona sa odmietla vrátiť k manželovi a potom jej telo odniesli a zostal len jej duch.

Jeho druhá manželka Eva mu porodila dvoch synov, Kaina a Ábela. Kain však Ábelovi závidel a zabil ho, načo bol vylúčený. „A Kain odišiel spred Pánovej tváre a usadil sa v krajine Nód, na východ od Edenu. A Kain poznal svoju ženu; a počala a porodila Enocha." Odkiaľ prišli ďalší ľudia, nie je celkom jasné. Možno, že Biblia opisuje civilizáciu paralelnú k nám, ktorá žila na Zemi. A o niečo neskôr v tej istej knihe Genezis sa spomínajú giganti: „V tom čase boli na zemi obri, najmä od čias, keď synovia Boží začali vstupovať do ľudských dcér a tie začali rodiť oni: toto sú silní, slávni ľudia z dávnych čias.“ A to sotva možno považovať za chybu pisára alebo prekladateľa, keďže oveľa neskôr, v texte aj v čase, už v knihe Numeri, skauti, vracajúci sa z Palestíny, hlásia Mojžišovi: „...tam sme videl obrov, synov Anakova, z gigantickej rodiny; a pred nimi sme boli v našich očiach ako kobylky, tak isto aj my v ich očiach.“

To sa deje už po potope, čo znamená, že civilizácia obrov počas nej dokázala prežiť. Niet divu, že sa posmievali Noemovi, ktorý staval archu, a hovorili, že vďaka svojmu rastu budú zachránení!

Dôkazy o potope

O potope sa zmieňujú aj starí Gréci. Obyvatelia doby medenej nielenže neposlúchli olympských bohov, ale preslávili sa svojou bezbožnosťou. Raz sa Zeus rozhodol navštíviť v ľudskej podobe kráľa mesta Likosur v Arkádii. Keď Zeus vstúpil do paláca, dal znamenie a každý pochopil, kto to bol, a padol na tvár. Ale kráľ Lycaon nechcel uctiť Dia a začal sa posmievať tým, ktorí ho zdravili. A dokonca sa rozhodol vyskúšať, či je Zeus boh. Zabil rukojemníka a časť jeho tela uvaril, časť upražil a ponúkol Hromovládcovi. Ten, strašne nahnevaný, úderom blesku zničil Lycaonov palác a zmenil ho na vlka. Ale ani potom sa ľudia nestali zbožnejšími a Zeus sa rozhodol zničiť celú ľudskú rasu. Rozhodol sa zariadiť potopu a na to poslal na zem silný lejak a zakázal fúkať všetkým vetrom a iba vlhký južný vietor Noth hnal po oblohe tmavé dažďové mraky. Najprv sa rieky jednoducho vyliali z brehov, ale čoskoro zakryli domy, potom múry pevnosti a nad vodou zostal iba dvojhlavý vrchol Parnasu. Z celej ľudskej rasy boli zachránení len dvaja: Deucalion, syn Promethea, a jeho manželka Pyrrha. Deucalion na radu svojho otca postavil obrovskú škatuľu, vložil do nej jedlo a deväť dní a nocí ju nosil po vodách, kým ju nevyplavilo Parnas. Prestal lejak, Deucalion a Pyrrha vystúpili z lóže a obetovali Diovi vďaku. Voda začala klesať a krajina bola odhalená, úplne zdevastovaná. Voda z nej odplavila nielen všetky budovy, ale aj záhrady a polia. Zeus poslal Herma do Deucalionu a sľúbil, že splní každé jeho želanie. Ten istý žiadal, aby sa pôda znovu zaľudnila ľuďmi. Zeus povedal Deucalionovi a Pyrrhovi, aby zdvihli kamene a hodili si ich nad hlavu bez toho, aby sa otočili. Tie z kameňov, ktoré hodil Deukalión, sa zmenili na ľudí a tie, ktoré boli vrhnuté

Pyrrha, - u žien. Z kameňa vznikol nový druh ľudí.

Popol Vuh v preklade R. V. Kinžalova popisuje príčiny potopy takto: „Už si nepamätali Srdce nebies, a preto zahynuli. Nebolo to viac ako test, ako pokus o (stvorenie) človeka. Pravdaže, hovorili, ale ich tváre nemali výraz; ich nohy a ruky nemali žiadnu silu; nemali ani krv, ani ichor, nemali ani pot ani tuk. Ich líca boli suché, nohy a ruky suché a mäso zhnité. Preto už nemysleli na svojho Stvoriteľa, ani na svojho Stvoriteľa, na tých, ktorí ich stvorili a starali sa o nich. Boli to prví ľudia, ktorí existovali vo veľkom počte na povrchu zeme.

Drevené figúrky boli okamžite zničené, zničené, rozbité a zabité.

Potopu stvorilo Nebeské Srdce, urobilo veľkú potopu, ktorá padla na hlavy drevených tvorov.

„... tvár zeme potemnela a začal padať čierny dážď; dážď cez deň a dážď v noci.

Potom sa malé zvieratá a veľké zvieratá spojili a stromy a skaly začali biť (drevených ľudí) do tvárí. A všetko začalo hovoriť: ich hlinené nádoby, ich panvice, ich taniere, ich hrnce, ich psy, ich kamene, na ktorých mleli kukuričné ​​zrná - všetko, čo tam bolo, sa zdvihlo a začalo ich biť do tváre.

"Veľmi ste nám ublížili, zjedli ste nás a teraz vás zabijeme," povedali ich psy a hydina.

A mlynčeky na obilie povedali:

„Mučil si nás každý deň; každý deň, v noci a za úsvitu, po celý čas sa naše tváre šúchali (o seba a rozprávali sa) hol-svätý, hákovitý-hooky kvôli tebe. Toto je pocta, ktorú sme vám vzdali. Ale teraz konečne pocítite našu silu. Rozdrvíme vás a roztrháme vaše mäso na kusy, povedali im ich mlynčeky na obilie.

A potom ich psy prehovorili a povedali:

"Prečo si nám nechcel dať niečo na jedenie?" Sotva si nás zbadal, ale prenasledoval si nás a vyhodil. Vždy si mal pripravenú palicu, aby si nás zasiahol, keď si sedel a jedol. Takto ste sa k nám správali, pretože sme nemohli hovoriť. Neboli by sme mŕtvi, keby všetko išlo podľa teba? Prečo si sa nepozrel dopredu, prečo si nemyslel na seba? Teraz ťa zničíme, teraz pocítiš, koľko zubov máme v ústach, zožerieme ťa, povedali psy a potom si roztrhali tváre.

A zároveň im ich panvice a hrnce hovorili:

Spôsobili ste nám utrpenie a bolesť. Ústa máme začiernené od sadzí, naše tváre sú začiernené od sadzí; neustále si nás podpaľoval a pálil, ako keby sme nezažívali žiadne muky. Teraz to pocítiš, spálime ťa,“ povedali hrnce a udreli ich do tváre.

Kamene kozuba, natlačené na seba, sa im vyrútili z ohňa priamo do hláv a spôsobili im utrpenie.

Zúfalci (drevení ľudia) bežali, ako len mohli; chceli vyliezť na strechy domov, ale domy spadli a zhodili ich na zem; chceli vyliezť na vrcholky stromov, ale stromy ich striasli; chceli sa ukryť v jaskyniach, ale jaskyne im zakryli tváre.

Tak došlo k druhému zničeniu stvorených ľudí, stvorených ľudí, bytostí, ktoré boli určené na zničenie a zničenie; a všetky ich ústa a tváre boli zohavené. Hovoria, že ich potomkami sú tie opice, ktoré teraz žijú v lesoch; to je všetko, čo z nich zostalo, pretože ich mäso stvoril Stvoriteľ a Stvoriteľ iba z dreva.

Preto opica vyzerá ako muž; (ona) je príkladom tej generácie ľudí, ktorí boli stvorení a tvorení, ale boli to len drevené figúrky.

Stojí za zváženie, kde sa presne tie isté legendy objavili v civilizáciách pôvodne oddelených obrovskými priestormi a časom, ako to v každom prípade tvrdí veda. Celkovo existuje asi päťsto legiend medzi rôznymi národmi na svete Potopa. Napríklad v sumerskej legende o Gilgamešovi je podaný príbeh o nesmrteľnom kráľovi Utnapištim, ktorý prežil veľkú potopu: „S prvými lúčmi úsvitu prišiel spoza obzoru čierny mrak, z jeho vnútra bolo počuť hrom. . Všetko bolo naplnené zúfalstvom, keď boh búrky zmenil denné svetlo na tmu, keď rozbil zem ako pohár. Šesť dní a nocí fúkal vietor, dážď a potopa vládli svetu. Na siedmy deň sa potopa zastavila. Pozrel som sa na tvár sveta - všade ticho. Ľudstvo sa zmenilo na hlinu.“

Legendy mnohých národov hovoria o viditeľnej zmene na oblohe počas potopy. Číňania napríklad hovoria, že „planéty zmenili svoj kurz. Obloha sa posunula na sever. Slnko, mesiac a hviezdy sa začali pohybovať novým spôsobom. Zem sa rozpadla, z jej útrob vytryskla voda a zaplavila zem. Mimochodom, jedna z vedeckých verzií potopy je príliš tesný prechod inej planéty slnečnej sústavy na našu Zem, ktorá sa s veľmi veľkou obežnou dráhou objavuje len raz za niekoľko tisíc rokov. Obyvatelia Oceánie, kmeň Pehuenche z Ohňovej zeme a indiáni Cato z Kalifornie tvrdia, že Slnko a Mesiac „spadli z neba“, Inkovia rozprávali o vojne medzi Nebom a Zemou. Dá sa spomenúť aj na starých Grékov s mýtom o Faethónovi: „Ohnivé kone: buď cúvali, alebo sa ponáhľali na stranu, opustili obvyklú cestu. Slnko zrazu zapadlo a letelo strmhlav dole. Slovania hovorili aj o dlhej zime, ktorá sa po potope zvalila na zem. Je to dosť podobné „jadrovej zime“, ktorá môže byť výsledkom dopadu asteroidu, ktorý spôsobil zmeny v magnetickom poli Zeme a prinútil moria opustiť svoje hranice. Škandinávske ságy hovoria, že jedno z mláďat Fenrira prenasledovalo slnko a podarilo sa mu ho dobehnúť. „Jasné lúče slnka zhasli a potom prišla na svet strašná zima. Ľudia sa navzájom zabíjali. Svet stál na pokraji skazy, no potom vlk Fenrir zlomil okovy a svet sa zachvel. Os sveta - jaseň Yggdrasil - sa obrátil hore nohami. Hory sa začali rúcať, ľudia opustení bohmi hynuli. Hviezdy sa začali vznášať z neba, stratené v prázdnote. Obrovský Surt zapálil zem, plamene vybuchli medzi skalami a zničili všetok život. Zostala len holá zem pokrytá prasklinami. A potom sa všetky rieky vyliali z brehov, vzbĺkli a vreli a skryli pod sebou klesajúcu zem. Utiecť sa podarilo iba tým, ktorí sa ukryli v kmeni Svetového stromu. A svet začal odznova."

S najväčšou pravdepodobnosťou, podľa niektorých moderných výskumníkov, kedysi na Zemi žila vysoko rozvinutá civilizácia, ktorá z jedného alebo druhého dôvodu zanikla. Jeho pozostatkom sa podarilo preniesť svoje poznatky a legendy na niektoré divoké kmene, ktoré v tom čase obývali zem.

Je napríklad známe, že v starovekom Egypte a v starovekom Babylone sa používali elektrické lampy, ktoré boli napájané batériami. Ako sa mohlo na taký pohodlný a užitočný vynález na viac ako dvetisíc rokov zabudnúť? Existuje len jedno logické vysvetlenie: elektrina bola nejakým vonkajším darom a tí, ktorí ju používali, nerozumeli jej podstate, a keď sa batérie a lampy stali nepoužiteľnými, potom moderných ľudí nedokázali ich znova vytvoriť. Mimochodom, absencia kolesovej dopravy medzi Indmi do tejto teórie veľmi dobre zapadá, no prítomnosť kolies v hračkách ich detí. Koleso bolo tiež privezené zvonku a Indovia jednoducho nedokázali, kvôli ustáleným tradíciám, oceniť všetky výhody jeho používania.

Protomaya

Na americkom kontinente, v Spojených štátoch, Kanade a na Aljaške, bolo objavených množstvo lokalít, ktoré siahajú až do najstarších čias. Táto raná kultúra sa nazývala „clovis“ a existovala približne pred 10-12 tisíc rokmi. Títo ľudia lovili mamuty šípkami.

kov, na hádzanie ktorých existovali špeciálne zariadenia. Obsidiánový hrot podobného oštepu alebo šípky sa našiel neďaleko San Rafael. Môžeme teda predpokladať, že na konci doby ľadovej sa vo vysokohorskej zóne budúcich mayských biotopov potulovali primitívni lovci kultúry Clovis.

Okolo konca 8. tisícročia pred Kr. e. ľadovec začal ustupovať a za ďalších päť a pol tisíc rokov sa vo všetkých oblastiach našej planéty klíma oteplila ešte viac ako dnes. Kombinácia horúceho a suchého počasia zmenila v Amerike dovtedy trávnaté plochy na púšte a veľké bylinožravce, ktoré sa tu kedysi hojne vyskytovali, prakticky vymizli. To bola veľká rana pre civilizáciu poľovníkov a boli nútení preškoliť sa na zberačov bobúľ a korienkov, len občas jedli divinu, ale už menšiu a vzácnejšiu ako predtým.

Kmene, ktoré v archaickom období obývali územie dnešného Mexika, boli súčasťou „púštnej“ kultúry, ktorá sa v tom čase šírila z južného Oregonu cez Great Basin Highlands do juhovýchodného Mexika. (Mimochodom, niektorí z jej predstaviteľov dokázali existovať v Spojených štátoch až do 19. storočia.)

Práve v tom čase sa pestovala kukurica (kukurica), fazuľa, tekvica, čili papričky a iné rastliny, ktoré tvorili potravinovú kultúru Mayov. Vykopávky v jaskyniach v údolí Tehuacan a na náhornej plošine Pueblo v Mexiku ukázali, že bylinu, predchodcu modernej kukurice, ľudia jedli už pred začiatkom 5. tisícročia pred Kristom, avšak kukuričné ​​klasy boli vtedy veľmi malé, 10-krát menšie ako moderné, nie viac ako 3-4 cm na dĺžku. Dá sa predpokladať, že pestovanie mayských plodín začalo aj v praveku. Stalo sa tak s najväčšou pravdepodobnosťou na území dnešnej Guatemaly, kde je na veľmi malom území viac odrôd kukurice ako napríklad v celých Spojených štátoch.

Mayskí predkovia sa objavili v horských oblastiach Chiapasu a Guatemaly s najväčšou pravdepodobnosťou najneskôr v polovici 3. tisícročia pred Kristom. Bolo to pred najstaršími kultúrami, o ktorých je dnes známe, že používali keramiku. V jaskyni v mexickom štáte Chiapas sa predpokladá, že sa našli stopy týchto protomayas, hoci územne sa táto jaskyňa nachádza západne od hraníc regiónu Maya. Od dávnych obyvateľov tohto úkrytu sa pre vysokú vlhkosť zachovalo len veľmi málo dôkazov, no nájdené kamene na lúskanie orechov a mletie obilia naznačujú, že obilie a iné rastlinné produkty už boli súčasťou ich stravy. V jaskyni sa našli aj primitívne zbrane a nástroje: kamenné hroty na vrhacie zbrane, kamenné sekery a škrabky, veľmi podobné podobným predmetom z jaskýň Tehuacan a Tamaulpas.

Ďalšie miesto pochádzajúce z tohto obdobia, ktoré sa však nachádza na území Mayov, v El Chayal, je skutočnou obsidiánovou dielňou. Našlo sa tu množstvo nahrubo opracovaných kamenných predmetov pripomínajúcich nože s nerovným povrchom. Možno sú to polotovary pre hroty oštepov a šípky, ako aj pre nože.

Informácie o živote a živote Mayov v praveku však stále zostávajú veľmi vágne. Môžeme len niečo predpokladať, hoci bez pochybností, že práve v tomto období boli položené základy kultúry novej civilizácie.

V archaickej ére, ktorá trvala od polovice druhého tisícročia pred naším letopočtom približne do polovice druhého storočia nášho letopočtu, sa na území Mayov objavilo mnoho veľkých osád. Vykopávky odhalili, že pozostávali zo slamených chatrčí, architektúrou veľmi podobných tým, v ktorých dodnes žijú predkovia mayských Indiánov, ktorí sa venujú roľníckej práci.

Dá sa predpokladať, že už v tom čase mali Mayovia skutočne výkonné poľnohospodárstvo. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že impulzom k tomu by okrem iného mohlo byť zvýšenie výnosov kukurice v dôsledku jej hybridizácie s veľmi životaschopnou odrodou teosinte, obilniny. Je jasné, že sa to nedialo všade a v prvom rade sa Mayovia usadili tam, kde bol nielen dostatok rastlín, ale aj pôdy priaznivé na ich pestovanie, ako aj množstvo zveri.

Jedno také miesto je na tichomorskom pobreží Guatemaly, neďaleko hraníc s mexickým štátom Chiapas. Najstaršie osídlenia sú tu patriace kultúre Okos, ktorá sa začala okolo polovice 2. tisícročia pred Kristom. e. Ďalšia kultúra – „kvadros“, vznikla niekde na prelome 1. a 2. tisícročia pred Kristom. e. a existovali asi storočie a pol. Tieto kultúry, aj keď majú množstvo rozdielov, sú však veľmi podobné. Osady sú malé dedinky, v ktorých bývali tri až dvadsať rodín. Nachádzali sa priamo na brehoch lagún, ústí riek a morských ramien porastených mangrovníkmi. Mangrovníky poskytovali bohatú potravu: mangrovové ustrice a iné jedlé mäkkýše, kraby a korytnačky.

Vyšli sme z mangrovníkov...

Mimochodom, je zaujímavé, že niektorí moderní výskumníci naznačujú, že človek nepochádza z opice, ale z tvora, ktorý sa vynoril z mangrovových lesov. Táto teória vysvetľuje pomerne veľa nezrovnalostí týkajúcich sa pôvodu ľudí, ktoré existujú v akademickej vede, ktorá sa domnieva, že človek vyšiel zo savany.

Proboscis opica žije v pobrežných mangrovových močiaroch na ostrove Borneo. Žije na stromoch, ale keď spadne, zvyčajne sa ukáže, že pod ňou nie je zem, ale voda, plytká voda. A táto opica je jednoducho nútená naučiť sa chodiť po dvoch nohách. A ona, mimochodom, je jediná z opíc, ktorá vie plávať.

Jedným z fyziologických znakov človeka je znížený hrtan. Nie sme schopní piť vodu a zároveň dýchať, keďže naše hrdlo je zbavené priečky medzi cestami do pľúc a žalúdka. V savane to nie je potrebné a žiadny zo suchozemských cicavcov nemá znížený hrtan. Ale je prítomný u mnohých cicavcov, ktorí žijú v moriach alebo oceánoch - veľryby, delfíny, tulene, uškatce ... Takéto zariadenie im dáva veľmi významnú výhodu: keďže tieto zvieratá dokážu dýchať ústami, sú schopné vdychovať alebo vydýchnite značné množstvo vzduchu za krátky čas ponoru. Tieto zvieratá, mimochodom, môžu ovládať dýchanie ako človek. Suchozemské zvieratá neovládajú dýchanie, rovnako ako napríklad tlkot srdca. Tento typ dýchania dal ľuďom jedinečnú príležitosť – rozprávať sa.

Ďalšou charakteristickou črtou človeka, ktorá ho výrazne odlišuje od opíc, je spôsob potu. Pri potení nielenže plytváme potrebnou vodou a užitočnými soľami, ale navyše sa tento proces termoregulácie rozbieha príliš pomaly, čo vedie k nebezpečenstvu úpal a reaguje veľmi pomaly, keď sú hladiny tekutín a solí v tele kriticky znížené. Len za tri hodiny dokáže naše telo spotrebovať všetku vodu a soľ, čo bude mať veľmi vážne následky, až smrť. Čo robiť s takýmto nedokonalým systémom potenia v africkej savane, odkiaľ údajne človek vyšiel, nie je jasné. Pamätáte si na mnohé príbehy a zápletky amerických filmov o ľuďoch umierajúcich v púšti? Polícia radí: v žiadnom prípade nenechávajte pokazené auto, inak váš život pôjde ako na čas. Uisťujeme vás, že Savannah nie je o nič lepšia ako púšť.

Iné zaujímavá vlastnosťčloveka - rozloženie jeho telesného tuku. Viac ako tridsať percent tuku má človek priamo pod kožou. Vedci priznávajú, že ide o veľmi dobrú tepelnú izoláciu. Ale iba ak ste vo vode. Na súši to však neprináša žiadnu výhodu, pretože vlna je na súši mnohonásobne účinnejšia. Ale všetky vodné cicavce majú podobnú tukovú vrstvu: veľryby, tulene, delfíny ...

Ľudský spôsob kopulácie „tvárou v tvár“ sa tiež nevyskytuje na súši, ale je bežný medzi vodnými obyvateľmi.

Urobte si malý test. Zatvorte oči a skúste si oddýchnuť a predstavte si miesto, kde by ste chceli byť, aby ste si užili blaženosť a pokoj. Ak úprimne zatvoríte oči a pokúsite sa predstaviť si miesto, kde sa môžete úplne uvoľniť, zabudnúť na všetko, cítiť sa bezpečne, potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou ocitnete na imaginárnej pláži. prečo? Je to preto, že cítime volanie domova predkov?

Je možné, že aj Indiáni, ktorí videli šťavnaté mangrovy, sa rozhodli usadiť sa na tomto mieste, pričom si neuvedomili, že ide o volanie génov. Ale, mimochodom, obživu získali nielen v mangrovníkoch. V lagúnach a blízkych riekach lovili ryby a na súši lovili leguány, pričom ako potravu používali ich mäso aj vajcia. Na pahorkatinách Indiáni vyčistili oblasti od dažďových pralesov a zasiali kukuricu.

Na území bývalých osád kultúr „okos“ a „quadros“ sa kosti zvierat, ktoré si vyžadujú lov a spoločné úsilie (napríklad jelene a pekari), prakticky nenachádzajú. Títo ľudia teda neboli naklonení putovať ďaleko od svojich domovov. Potvrdzuje to aj fakt, že tu prekvitali remeslá charakteristické pre usadlý spôsob života, najmä keramika. V pozostatkoch osád z obdobia „okos“ v La Victoria sa našlo veľa masívnych hlinených ženských figurín. Je ťažké povedať o ich účele, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to niečo ako obraz bohyne matky neolitu a doby bronzovej Európy.

Existencia primitíva náboženský kult Dokazuje to aj to, že v jednej z týchto osád sa našli pozostatky chrámu. Záver o účele budovy bol urobený na základe toho, že hromadná plošina, ktorá ju chránila pred zaplavením, dosahovala výšku takmer osem metrov, zatiaľ čo obydlia sa nachádzali v oveľa nižšej výške. Bežné obydlia tej doby vyzerali ako obdĺžniky stojace na malej hromadnej plošine. Táto éra nepoznala iné architektonické formy: chrámy predhispánskej Mezoameriky, vrátane mayských pyramíd, boli jednoducho zväčšenými kópiami farmárskeho obydlia - obdĺžnikovej budovy stojacej na plochej hromadnej plošine.

Najprv boli ľudia pochovávaní priamo vo svojich chatrčiach, ale časom sa situácia zmenila: predstavitelia „vládnucej elity“ začali byť pochovávaní vo vnútri chrámových plošín. S najväčšou pravdepodobnosťou táto prax existovala ešte pred príchodom kultúry Okos.

Postupne v strednom období archaickej éry, ktorá trvala až do začiatku 3. storočia nášho letopočtu, sú horské a nížinné oblasti veľmi husto osídlené obyvateľstvom využívajúcim keramiku. Ale napriek tomu sa títo ľudia stále príliš nelíšia od primitívnych farmárov, a to aj napriek prítomnosti zručných remeselníkov. Ani písanie, ani architektúra, ani umenie ešte neexistujú. Toto obdobie sa od predchádzajúceho líši len rýchlo rastúcou populáciou, čo naznačuje veľmi efektívne spôsoby hospodárenia.

Práve v tomto období na územiach moderných mexických štátov Veracruz a Tabasco nastal vzostup olméckej civilizácie, o ktorej sme už hovorili a ktorá koncom stredného obdobia archaickej éry dosiahla svoj zenitu a potom zmizol rovnako náhle ako civilizácia Mayov o niekoľko storočí neskôr. Vedci sa stále nevedia zhodnúť na tom, či by sa kultúra Olmékov mala považovať za predchodcu všetkých ostatných kultúr Mezoameriky, ale s najväčšou pravdepodobnosťou bol vplyv kultúry Olmec veľmi, veľmi významný.

Na západnom okraji mesta Guatemala, hlavného mesta rovnomennej krajiny, sa nachádza Kaminalguyu - staroveké Kultúrne centrum, kde sa ešte za čias Alfreda Percifala Maudsleyho, anglického objaviteľa Mayov z 19. storočia, týčili stovky chrámových platforiem. Ale, bohužiaľ, rast hlavného mesta nenechal kameň na kameni z antickej kultúry. Zachránilo sa len niekoľko starovekých stavieb. Ich výskum ukázal, že s najväčšou pravdepodobnosťou toto kultúrne centrum „fungovalo“ na konci stredného obdobia archaickej éry, približne v 5. – 4. storočí pred Kristom.

Počas stredného obdobia archaickej éry si malí roľníci z pobrežia Campechského zálivu osvojili kultúrne výdobytky svojich vyspelejších susedov, akými boli severskí barbari starovekej Európy, výdobytky civilizácií Blízkeho východu.

V tom čase už všade žili farmári, ktorí hovorili mayskými jazykmi. Počas tohto obdobia však nemožno nájsť žiadne známky kultúry, ktorá sa čoskoro stane skvelou.

Vznik kultúry – prežili Atlanťania?

Mayská kultúra vznikla celkom náhle a medzi vedcami stále existujú spory, ako sa to mohlo stať.

Niektorí veria, že Mayovia, ktorí boli jednoducho primitívni farmári, upadli pod vplyv cestovateľov, ktorí prišli z pobrežia Číny. Na podporu tejto verzie však nebol predložený ani jeden viac či menej hodnotný dôkaz z takpovediac „americkej“ strany, ktorý by sa pri prvom starostlivom zvážení nerozpadol. Na čínskej strane je faktický materiál v poriadku: s najväčšou pravdepodobnosťou sa čínsky admirál Zheng He dostal k brehom Nového sveta asi 70 rokov predtým, ako sa tam objavil Kolumbus (mimochodom, hlavná loď Zhengovej flotily bola sedemkrát väčšia ako Santa Maria, na ktorej Kolumbus cestoval). Záver o priorite Číňanov nám umožňuje vytvárať staroveké čínske mapy, geografické aj hviezdne nebo. V prvých desaťročiach 15. storočia už v starovekej Číne existovala kompletná mapa sveta, hoci od polovice 15. storočia Číňania z nevysvetliteľných dôvodov zastavili námorné výpravy na veľké vzdialenosti a prestali byť vedúcou námornou veľmocou. .

Niektorí bádatelia majú podozrenie, že mapy sveta ukradli Číňanom, tajne ich rozmnožili a niektoré z nich ako dôkaz tajných vedomostí uchovávali v portugalských kláštoroch, kde ich našli Kolumbus, Magellan a Cook.

No ak možno verziu o skorom objavení Nového sveta Číňanmi s istými výhradami považovať za takmer dokázanú, nenašiel by sa žiadny vplyv na kultúru Mayov.

Iní výskumníci tvrdia, že na základe údajne nízkeho poľnohospodárskeho potenciálu Peténu a Yucatánu boli prvky vyspelej civilizácie zavlečené do mayských plání z oblastí s priaznivejšími prírodnými a klimatickými podmienkami.

Ďalšia verzia je v priamom protiklade k predchádzajúcej a vychádza z vysokého poľnohospodárskeho potenciálu Mayov, pričom argumentuje, že predstavitelia iných kultúr, ktorí k nim prišli za „dobre živeným životom“, priniesli každý trochu svojho.

Iná verzia hovorí, že Mayovia vďačia za náhly skok na svojej kultúrnej úrovni ľuďom z potopenej Atlantídy...

Najpodrobnejší popis Atlantídy zanechal Platón v dvoch zo svojich dialógov: Timaeus (stručne) a Critias (kde je uvedený podrobnejší popis). Náš krajan, veľký spisovateľ Valery Bryusov, povedal: “Ak predpokladáme, že opis Platóna je fikciou, bude potrebné uznať Platóna ako nadľudského génia, ktorý dokázal predpovedať vývoj vedy na tisícročia dopredu... Netreba dodávať, že pri všetkej úcte k géniovi veľký grécky filozof, takýto náhľad sa nám zdá nemožný a veríme, že jednoduchšie a vierohodnejšie je iné vysvetlenie: Platón mal k dispozícii materiály (egyptské), ktoré pochádzali zo staroveku.

Platónov priateľ Critias v Timaeus rozpráva príbeh o vojne medzi Aténami a Atlantídou, údajne zo slov svojho starého otca Critiasa Staršieho, ktorý mu zase rozprával príbeh o Solónovi, ktorý počul od kňazov v Egypte. Všeobecný význam príbehu je tento: kedysi, pred 9 000 rokmi, boli Atény najslávnejším, najmocnejším a najcnostnejším štátom. Ich hlavným rivalom bola spomínaná Atlantída a všetky jej sily boli uvrhnuté do zotročenia Atén. Aténčania sa postavili na obranu svojej slobody a podarilo sa im odraziť inváziu, rozdrviť Atlanťanov a oslobodiť národy, ktoré zotročili. Čoskoro nasledovala grandiózna prírodná katastrofa, v dôsledku ktorej za jeden deň zahynula celá aténska armáda a Atlantída klesla na dno mora.

Dialóg Critias s rovnakými účastníkmi slúži ako priame pokračovanie Timaeus a je celý venovaný príbehu Critias o starovekých Aténach a Atlantíde. Podľa opisov v tejto práci bol centrom Atlantídy kopec, ktorý sa nachádzal 50 stupňov (8–9 kilometrov) od mora. Aby ho ochránil, Poseidon ho obkolesil tromi vodnými a dvoma pevninskými prstencami a Atlanťania cez tieto prstence hádzali mosty a vykopávali kanály, aby sa po nich mohli lode plaviť do samotného mesta, presnejšie povedané, na centrálny ostrov, ktorý mala 5 štadiónov (o niečo menej ako kilometer) v priemere. Na ostrove sa týčili chrámy obložené striebrom a zlatom a obkolesené zlatými sochami, prepychový kráľovský palác a boli tu lodenice plné lodí atď., atď. „Ostrov, na ktorom stál palác (...) ako aj hlinené prstene a most široký 30 m, králi obkolesili kruhovými kamennými múrmi a všade na mostoch pri priechodoch k moru umiestnili veže a brány. V útrobách stredného ostrova a v útrobách vonkajšieho a vnútorného zemského prstenca ťažili biely, čierny a červený kameň a v lomoch, kde boli na oboch stranách priehlbiny, zhora pokryté tým istým kameňom, upravovali parkovisko pre lode. Ak niektoré zo svojich budov urobili jednoduché, v iných šikovne kombinovali kamene rôznych farieb pre zábavu, čo im dodávalo prirodzené čaro; pokryli aj steny okolo vonkajšieho hlineného prstenca po celom obvode meďou, pričom kov naniesli v roztavenej forme, stena vnútornej šachty bola pokrytá cínovým odliatkom a stena samotnej akropoly bola pokrytá orichalcom, ktorý vyžaroval ohnivý lesk.

Býky boli obetované Poseidonovi v jeho chráme. Chrám bol obklopený posvätným hájom, v ktorom sa voľne pasú divé býky a podľa ustálenej tradície sa tu každých päť alebo šesť rokov schádzal kráľ a jeho príbuzní, vládcovia apanáže, aby obnovili zmluvu s Poseidonom. A tu je návod, ako sa to stalo. Najprv museli chytiť býka a zakázané boli železné zbrane, používali sa drevené palice a povrazové slučky. Potom býka priviedli ku kovovému stĺpu, ktorý stál vo vnútri chrámu a na ktorom boli vytlačené najstaršie legendy a zákony krajiny. Tu bol býk obetovaný, jeho krv tiekla po nápisoch a panovníci sa zaprisahali, že zostanú verní svojmu zákonu, a aby spečatili svoju zmluvu, každý pil z pohára, v ktorom bola táto krv zmiešaná s vínom. Na konci obradu vládcovia usporiadali radu a rozhodovali.

Pokiaľ bola u Atlanťanov zachovaná božská prirodzenosť, zanedbávali bohatstvo a kládli naň cnosť; ale keď božská prirodzenosť zdegenerovala, zmiešala sa s ľudskou, upadli do prepychu, chamtivosti a pýchy. Zeus, rozhorčený tým, sa rozhodol zničiť Atlanťanov a zvolal stretnutie bohov... V tomto bode sa dialóg - aspoň text, ktorý sa k nám dostal - prerušil.

O Atlantíde hovoria aj iní starí Gréci: Herodotos, Diodorus Siculus a Plínius Starší. V 5. storočí novoplatonik Proclus vo svojom komentári k Timaiovi hovorí o Platónovi nasledovníkovi Crantorovi, ktorý okolo roku 260 p.n.l. e. špeciálne navštívil Egypt, aby sa dozvedel o Atlantíde a údajne videl v chráme bohyne Neith v Sais stĺpy s nápismi rozprávajúcimi jej príbeh. Okrem toho píše: „To, že ostrov takéhoto charakteru a veľkosti kedysi existoval, je jasné z príbehov niektorých spisovateľov, ktorí skúmali okolie Vonkajšieho mora. Lebo podľa nich bolo v tom mori za ich čias sedem ostrovov zasvätených Persefone a tiež tri ďalšie ostrovy veľkej veľkosti, z ktorých jeden bol zasvätený Plutu, druhý Ammonovi a potom

Poseidon, ktorého rozmery boli tisíc štadiónov (180 km); a ich obyvatelia, dodáva, si zachovali tradície pochádzajúce od svojich predkov o nesmierne väčšom ostrove Atlantída, ktorý tam skutočne existoval a ktorý po mnoho generácií vládol všetkým ostrovom a bol tiež zasvätený Poseidonovi. Marcellus to teraz opísal v etiópskom jazyku. Marcellus sa v iných zdrojoch nespomína a jeho „Etiópia“ je zjavne iba román.

V skutočnosti sú v celom tomto príbehu tri problémy. Po prvé, uvádza to Platón, ktorý má vo svojich dialógoch veľa rôznych filozofických mýtov. Na rozdiel od Aristotela a ešte viac historikov si nikdy nekládol za cieľ posolstvo pre čitateľa niektorých skutočné fakty, zaujímali ho len myšlienky ilustrované filozofickými mýtmi.

Po druhé, ukazuje sa, že okolo roku 9565 pred Kr. e. existovala kultúra, ktorá používala kovové nástroje, lode, spracovávala kamene v stavebníctve a poľnohospodárstve. To je typické pre dobu bronzovú, ktorá sa datuje približne od roku 3200 pred Kristom. e.

Po tretie, ak by Atlantický oceán zničil obrovský ostrov za jeden a pol dňa, mala nastať globálna katastrofa. Ale nikde inde o nej nie je ani zmienka.

Keď už hovoríme o najvyššom materiálnej kultúry Atlanťania teda v skutočnosti nie je na podobnej úrovni kultúry na ostrove nič neobvyklé. Len o niečo neskôr existovala sofistikovaná obchodná kultúra v Çatal Huyuk v Anatólii. Kamenné mestské hradby a veže boli v Jerichu možno už v roku 7000 pred Kristom. e. A spracovanie kovov začalo, možno len o 2 tisíc rokov neskôr. Na existencii takejto kultúry v deviatom tisícročí pred Kristom teda nie je nič mimoriadne fantastické. Mnoho bádateľov verí, že Atlantída, ako ju opísal Platón, je civilizáciou neskorej doby bronzovej.

A takto Edgar Cayce, slávny jasnovidec, fenomén dvadsiateho storočia, ktorý dodnes predpovedal mnohé udalosti, opísal koniec Atlantídy: len 10 ľudí odišlo na západ a skončili tam, kde je teraz Yucatan, a tam, spolu s miestnymi obyvateľmi postupne vytvorili kultúru, ktorá je v mnohom podobná tej, ktorá bola predtým v krajine Atlantes ... “

Casey predvídal, že Atlanťania poznajú elektrinu, používajú lietadlá a kozmické lode a tiež majú schopnosť telepatie a telekinézy. Vo svojich víziách Atlantídy opísal obrovský krištáľ vyrezaný z priehľadného kremeňa, v ktorého tvárach bola nezastaviteľná sila: „Stálo to za to, aby obyčajní smrteľníci poznali aplikáciu duchovných zákonov na materiálne princípy, pretože toto obsahovalo obrovská ničivá sila. Keď Atlanťania vyrobili špeciálne fazety na aktiváciu síl slnečného žiarenia, aby vytvorili energiu pre lode a vyrobili elektrinu, tieto sily, obrátené k prvkom Zeme, spôsobili prvú katastrofu. Casey vo svojich víziách videl pre nás neznáme zdroje energie: „Atlanťania používali kryštály na svetské a duchovné účely.

Boli to najvýkonnejšie akumulátory energie zo slnečného žiarenia a svetla hviezd. Ich energia pomohla Atlanťanom stavať paláce a chrámy a rozvíjať v nich psychické schopnosti. Ale toto nebol hlavný kryštál - Tuaoi - "Ohnivý kameň". Akumulovalo energiu Zeme a jej lúče prepaľovali tie najmocnejšie steny.“ Tento kryštál, podľa proroka, môže byť znovu vytvorený: „Záznam o tom, ako vytvoriť kryštál, je v súčasnosti na troch miestach na Zemi: v potopenej Atlantíde alebo Poseidónii, kde bude časť chrámu stále otvorená pod dno sa usadilo v blízkosti miesta dnes známeho ako Bimini pri pobreží Floridy. Po druhé, v Temple of Records v Egypte, kde subjekt spolupracoval s ostatnými na zapečatení záznamov prinesených z ich krajiny pôvodu. Po tretie, záznamy boli doručené do súčasného Yucatánu, kde pred niekoľkými rokmi archeológovia objavili kamene najstaršej konštrukcie ... “

Prítomnosť preživších Atlanťanov na Yucatane by ľahko vysvetlila, kde sa v mayských legendách objavili informácie o Veľkej potope a o civilizáciách, ktoré obývali našu planétu pred ľudskou rasou.

Existuje niekoľko ďalších záhad, ktoré sa zatiaľ nedajú vysvetliť z materialistického hľadiska. Jedným z nich sú záhadné krištáľové lebky nájdené nielen pri vykopávkach v mayských mestách, ale aj v Afrike. Ale o nich si povieme trochu neskôr, zatiaľ budeme pokračovať v štúdiu pôvodu mayskej kultúry.

Ale, mimochodom, aj tu budeme musieť na každom kroku čeliť hádankám, z ktorých prvým je Mayský kalendár.

13.0.0.0.0 – keď je účet „resetovaný“

Vzhľad kalendárov je typický pre každú civilizáciu: skôr alebo neskôr je potrebné zaznamenávať dôležité udalosti v živote štátu alebo osudy vládcov, sledovať cyklus poľnohospodárskych prác, rituálnych sviatkov a výročných obradov.

Dnes je ustálené, že medzi mayskými Indiánmi, v rôzne obdobia, boli dva kalendáre. Jeden, skorší, pozostával z 240 dní, druhý z 290 dní. Vedci sa domnievajú, že obe sú spojené s katastrofami, ktoré síce nezmenili polomer rotácie našej planéty na obežnej dráhe, ale urýchlili jej dennú rotáciu. Dôvodom tohto zrýchlenia, ako naznačujú vedci, by mohlo byť prerozdelenie vody z kontinentov na póly, ku ktorému došlo počas doby ľadovej. A ten bol podľa niektorých výskumníkov práve dôsledkom globálnej, možno jadrovej katastrofy, ktorá zničila jednu zo starovekých civilizácií našej planéty.

Existuje zvláštny fyziologický experiment, ktorý niekoľkokrát vykonali vedci z rôznych krajín, aby zistili, ako rýchlo idú vnútorné biologické hodiny človeka. Človek je umiestnený v uzavretom priestore, kde mu nič nemôže povedať aspoň nejaké časové intervaly. Po prvé, testované osoby žijú v 24-hodinovom cykle, potom sa ich spánok a bdenie začnú posúvať a upadnú do úplného chaosu a potom sa mnohým ľuďom stabilizuje spánok a vitalita počas 36-hodinového dňa. Najrozsiahlejšia štúdia na túto tému bola vykonaná vo verejnom inštitúte v Berne. Spoločná 10-ročná práca skupiny antropológov, psychológov a genetikov odhalila, že len polovica ľudstva má 24-hodinový rytmus. 42 % začína žiť podľa 36-hodinového plánu a asi 8 % podľa 22-hodinového plánu. Výskumníci považujú výsledky tohto experimentu za dôkaz, že deň mal raz 36 hodín a človek bol na to naprogramovaný. Je zaujímavé, že obyvatelia centier starovekých civilizácií sú náchylnejší na dlhé dni: Juhovýchodná Ázia, India, južná Európa. Ale zástupcovia strednej a južnej Afriky, Polynézie a tiež Južnej Ameriky sú naprogramovaní na „zrýchľovanie“. Poslednú skutočnosť, žiaľ, vedci zatiaľ nedokážu vysvetliť.

Ale vráťme sa ku kalendárom. Mayský kalendár používal tri paralelné datovacie systémy: Long Count, Tzolk'in (božský kalendár) a Haab (občiansky kalendár). A len Haab bol spojený s dĺžkou roka.

Typický dátum v mayskom kalendári podľa výskumníka kalendára Klausa Tonderinga vyzerá takto: 12.18.16.2.6, 3 Kimi 4 Soc.

12.18.16.2.6 je dátum „dlhého počítania“.

3. Kimi je dátumom Tzolkinu.

4. Sots je dátum Haab.

"DLHÉ SKÓRE"

Už sme spomenuli, čo je „dlhý počet“, zmiešaná reprezentácia čísla na dvadsať, osemnásť a trinásť desatinných miest, ktoré ukazuje počet dní od začiatku éry Mayov. Teda približne tak, ako počítame čas z našej éry, čiže Narodenia Krista.

Základnou jednotkou je kin (deň), a to je posledná zložka dlhého počtu. Pri pohybe sprava doľava sú hlavné zložky dátumu dlhého počtu nasledovné:

uinal (1 uinal = 20 kin = 20 dní)

tun (1 tun = 18 uinals = 360 dní = približne 1 rok)

katun (1 katun = 20 tun = 7200 dní = približne 20 rokov)

baktun (1 baktun = 20 katunov = 144 000 dní = približne 394 rokov)

Termín „dlhý počet“ vyzerá takto: baktun, katun, tun, uinal, kin.

Pojmy kin, tun a katun môžu nadobúdať hodnoty od 0 do 19.

Winal nadobúdal hodnoty od 0 do 17.

Baktun mohol nadobúdať iba hodnoty od 1 do 13.

Mayovia mali mená aj oveľa dlhšie, hoci neboli priamou súčasťou Dlhého počtu. Výskumníci uvádzajú nasledujúce názvy označujúce významné časové obdobia:

1 obrázok= 20 baktunov = 2 880 000 dní = približne 7 885 rokov

1 kalabtun= 20 pictunov = 57 600 000 dní = približne 158 000 rokov

1 kinchiltun= 20 kalabtunov = 1 152 000 000 dní = približne 3 milióny rokov

1 alautun= 20 kinchiltunov = 23 040 000 000 dní = približne 63 miliónov rokov

Alautun je pravdepodobne najdlhšie pomenované časové obdobie vo všetkých existujúcich a existujúcich kalendároch.

Bolo by logické myslieť si, že prvý dátum „dlhého počítania“ by mal byť 0.0.0.0.0, ale keďže sa baktun (prvá zložka) mení z 1 na 13, a nie z 0 na 12, prvý dátum je v skutočnosti napísané ako 13.0 .0.0.0.

Existujú rôzne názory na to, ktorý dátum nášho kalendára zodpovedá 13.0.0.0.0. Tu sú možné tri verzie:

Ak je jeden z prvých dvoch výpočtov správny, „dlhý počet“ sa bude opäť rovnať 13.0.0.0.0 (to znamená „nula“) 21. alebo 23. decembra 2012. V jeden z týchto dní sa skončí mayský kalendár.

Ttzolkin rande je kombináciou dvoch „týždňových“ dĺžok.

Zatiaľ čo náš kalendár má jeden týždeň so siedmimi dňami, mayský kalendár používa dve dĺžky týždňa:

Týždeň 13 dní, v ktorom sú dni očíslované od 1 do 13;

Týždeň s 20 dňami, v ktorom má každý deň názov:

V pomenovanom týždni je 20 dní a posledný znak „dlhého počítania“ sa mení z 0 na 20, to znamená, že sa menia synchrónne. Napríklad, ak je dnes posledný znak "dlhého počítania" 0, potom je dnes Ahau; ak je znamienko 6, tak dnes je Kimi atď.

Keďže pomenované aj očíslované týždne boli „týždne“, čísla aj názvy sa každý deň menili. Deň po 3 Kimi teda nie sú 4 Kimi, ale 4 Manik, a ďalší deň je 5 Lamat. Keď Kimi príde po 20 dňoch znova, bude to 10 Kimi, nie 3 Kimi. Nasledujúci deň prídu 3 Kimi o 260 (13 x 20) dní.

Každý deň tohto 260-dňového kalendára sa spájal s predstavami dobrého alebo zlého šťastia, a preto je známy ako „božský rok“.

Ale "roky" v kalendári Tzolkin sa nepočítali.

Haab bol civilný kalendár Mayov. Pozostávalo z 18 „mesiacov“ po 20 dňoch, po ktorých nasledovalo 5 dní navyše známych ako Wayeb. Dĺžka roka teda bola 365 dní.

Tu sú názvy „mesiacov“ Mayov:

Názvy mesiacov v Haabe sa menili každých 20 dní a nie každý deň, ako v Tzolkine; takže deň po 4 Soc bude 5 Soc nasledovaných 6 Soc... až do 19 Soc nasledovaných 0 Sec.

Čísla dní v mesiaci nadobúdali hodnoty od 0 do 19. Použitie 0. dňa v mesiaci v občianskom kalendári je unikátnou vlastnosťou mayského systému. Predpokladá sa, že Mayovia objavili číslo 0 a jeho využitie stáročia predtým, ako bolo objavené v Európe a Ázii.

Wayeb (voliteľné) dni mali veľmi zlú povesť a boli považované za nešťastné. Boli známe ako „dni bez mien“ alebo „dni bez duše“ a boli to dni modlitby a smútku. Požiare v takýchto dňoch museli byť uhasené a ľuďom bolo odporučené, aby sa zdržali teplého jedla. Narodiť sa v taký deň bolo horšie ako v pondelok: Mayovia pevne verili, že táto osoba je odsúdená na nešťastný život.

Roky v haabskom kalendári sa nepočítali.

Rok Tzolkin mal 260 dní a rok Haab mal 365 dní. Najmenšie číslo, ktoré možno bezo zvyšku deliť 260 a 365, je 18 980 alebo 365 x 52; to bolo známe ako kalendárny kruh. Ak je dnes napríklad 4 Ahau 8 Kumhu, potom ďalší rovnaký deň príde o 18 980 dní, čo sa približne rovná 52 rokom.

Medzi Aztékmi, ktorí tiež používali tento kalendár, bol koniec kalendárneho kruhu časom všeobecnej paniky, pretože sa verilo, že v tento deň môže prísť koniec sveta. Keď Plejády prekročili horizont v deň 4 Ahau 8 Kumhu, verili, že svetu bolo poskytnutých ďalších 52 rokov existencie.

Hoci rok Haab mal len 365 dní, Mayovia vedeli, že rok je o niečo dlhší ako 365 dní a v skutočnosti mnohé názvy mesiacov súvisia s ročnými obdobiami. Napríklad Yashkin znamená „nové alebo silné Slnko“ a na začiatku „dlhého počítania“ 1 bol Yashkin deň po zimnom slnovrate, keď Slnko začalo svietiť dlhšie a stúpalo vyššie na oblohu. Keď bolo zavedené „dlhé počítanie“, začalo to dátumom 7.13.0.0.0 a 0 Yashkin zodpovedalo zimnému dňu, ako v dátume 13.0.0.0.0 v roku 3114 pred Kristom. e. Existujúce dôkazy ukazujú, že Mayovia odhadovali, že 365-dňový rok prešiel všetkými ročnými obdobiami dvakrát za 7.13.0.0.0 alebo 1 101 600 dní.

Občiansky, čiže slnečný, mayský rok mal dĺžku 365,2421 dňa, čo viac zodpovedá obdobiu zemskej revolúcie okolo Slnka ako dĺžka roka v gregoriánskom (modernom) kalendári – 365,2424 dňa.

Ako sa Mayom podarilo dosiahnuť takú úžasnú matematickú presnosť, je stále záhadou. Nie je jasné, ako taká zložitá „trojstupňová“ časová schéma vznikla. Mimochodom, stále existuje: tento kalendár používajú bez zmeny niektoré izolované národy na juhu Mexika a v mayskej horskej oblasti. Výpočty, ktoré zabezpečujú správne fungovanie celého tohto systému, vykonávajú tieto národy špeciálni kňazi.

Aj keď sa kalendár Long Count bežne označuje ako Mayský kalendár, bol počas klasického obdobia a ešte skôr veľmi rozšírený po mezoamerických rovinách. Je však zaujímavé, že iba medzi Maymi sa vyznačoval najvyššou presnosťou, zatiaľ čo medzi ostatnými sa často ponáhľal alebo zaostával. Či to znamená, že Mayovia dokázali doviesť kalendár k dokonalosti, alebo to boli práve oni, ktorí ako jeho vynálezcovia s ním narábali najlepšie zo všetkých, ťažko povedať s istotou.

Keď už hovoríme o kalendári, je potrebné objasniť, že Mayovia mali veľmi jednoduchý číselný systém, ktorý používal iba tri symboly: bodku predstavujúcu jednotku, vodorovnú čiaru predstavujúcu číslo 5 a štylizovanú škrupinu predstavujúcu nulu. Číslice do štyroch vrátane sú označené bodkami, na označenie čísla 6 bola nakreslená pomlčka, nad ktorou bola umiestnená jedna bodka a 10 bola označená dvoma vodorovnými pruhmi. Najväčší koeficient, ktorý bol v kalendári použitý, číslo 19, bol znázornený pomocou štyroch bodiek umiestnených nad tromi vodorovnými čiarami. Na označenie čísel nad 19 existoval vlastný, zložitejší systém.

Takmer všetci výskumníci sa zhodujú v tom, že kalendár „long count“ sa začal používať oveľa neskôr ako „kalendárny kruh“, no nedá sa presne povedať, o koľko storočí či tisícročí neskôr. V súčasnosti sa za najstarší považuje dátum vytesaný v tradíciách „dlhého počítania“ na stéle starobylého rituálneho centra Chiapa de Corso, ktorý zodpovedá modernému kalendáru 9. decembra 36 nášho letopočtu. e.

Mnohí výskumníci sa domnievajú, že taká vysoká presnosť mayského kalendára bola dosiahnutá pozorovaním hviezd.

Zabíja slnko život na Zemi?

Archeológovia, ktorí oslobodili mayské mestá z džungle, si všimli, že umiestnenie chrámov a iných budov bolo prísne orientované na svetové strany. „Hrebene“ striech a portálov, dosť dôležitých častí mayských chrámov, boli navrhnuté tak, aby ich poloha naznačovala stúpanie, kulmináciu a západ určitých hviezd. Mayskú civilizáciu zaujímalo najmä súhvezdie Plejád, ako aj trajektórie Merkúra, Venuše, Marsu a Jupitera. Mayskí astronómovia navyše veľmi pozorne pozorovali pohyby Slnka a Mesiaca, a preto dokázali zatmenia predpovedať s vysokou jasnosťou.

Nemecký knihovník Ernst Ferstemann, ktorý v roku 1867 začal pracovať v Drážďanskej knižnici, kde bola uložená najvýznamnejšia zbierka dokumentov týkajúcich sa Mayov, takzvaný Drážďanský kódex, sa po 13 rokoch rutinnej práce náhle začal zaujímať o staroveké kultúry a začal starostlivo študovať kódex. Okrem toho sa postaral o vytvorenie veľmi presných faksimilných kópií a vyrobil asi 60 duplikátov kódexu. Čas potvrdil múdrosť tohto rozhodnutia: originál ťažko poškodila voda pri skladovaní relikvií v nevyhovujúcej vínnej pivnici (počas 2. svetovej vojny).

V roku 1882 Američan Cyrus Thomas pri štúdiu fotografie jednej zo stránok dospel k záveru, že mayské čísla by sa mali čítať zľava doprava a zhora nadol. Fersteman vďaka tomuto objavu čoskoro zistil, že Drážďanský kódex obsahuje tabuľky zatmení na základe 11 958 dní, čo takmer presne zodpovedá 46 rokom tzolkinského kalendára (11 960 dní). To plne zodpovedá 405 lunárnym mesiacom (tiež 11 960 dňom). Kódex tiež obsahoval dôležité doplnky, ktoré opravovali základné údaje, čím sa zabezpečila nevídaná presnosť: s chybou až jeden deň na 4500 rokov!

Okrem toho Fersteman zistil, že v Drážďanskom kódexe je asi päť strán venovaných len výpočtom týkajúcim sa planéty Venuša. Mayu ani tak nezaujímali každodenné informácie o Venuši, ale hlavne trvanie priemerného cyklu jej rotácie! Rok na Venuši je od 581 do 587 dní a kňazi, nie je jasné, na aký účel, vypočítali toto číslo najkomplexnejšími výpočtami. A navyše, v Drážďanskom kódexe je číslo 1 366 560 (dní), ktoré podľa zostavovateľov tabuliek súvisí s východiskovým bodom éry, o ktorej sa v kódexe hovorí – so „zrodením Venuše“. Toto záhadné číslo - 1 366 560 - tiež súvisí so všetkými dôležitými mayskými časovými cyklami:

1 366 560 = 260 x 5256 (počet Tzolkinov);

alebo 365 x 3744 (počet „nepárnych rokov“);

alebo 584 x 2340 (počet bežných cyklov Venuše);

alebo 780 x 1752 (počet normálnych otáčok Marsu);

alebo 18 980 x 72 (počet „aztéckych vekov“).

Ferstemanovu prácu o analýze mayskej chronológie prečítal moreplavec Maurice Cottrell. V mladosti slúžil v obchodnej flotile a potom, keď venoval pozornosť vzorcom správania svojich kamarátov na dlhých cestách v závislosti od vplyvu planét, začal sa vážne zaujímať o astrológiu.

Faktom je, že toto mayské číslo bolo veľmi blízko úplne inému číslu – 1 366 040 dňom, ktoré Cottrell získal štúdiom cyklov aktivity slnečných škvŕn. Ako môžu tieto dve čísla súvisieť, líšia sa len v dvoch obdobiach 260 dní? Cottrell sa týmto problémom začal zaoberať a dospel k senzačným záverom.

Počas služby v námorníctve si všimol, že ľudia narodení pod vplyvom živlu "oheň", ktorý je tradične považovaný za agresívnejší ako ostatní, prejavujú svoju agresivitu v cykloch. Pokúsil sa vysledovať tento cyklus z priebehu planét, ale najprv nemohol nič nájsť. Po návrate domov z plavby zašiel do knižnice a snažil sa vyriešiť problém, ktorý ho zaujímal.

Tam objavil knihu astrológa Jeffa Maya a slávneho psychológa profesora X. Eysencka. Kniha hovorila o vedeckom skúmaní z roku 1795 a potom o ďalších 2324 ľuďoch, ktorí preukázali spojenie medzi astrologickým znamením, v ktorom sa narodili, a extravertnou alebo introvertnou povahou ich psychiky. (Extrovert - osoba, na ktorú je zameraný duševný sklad svet a činnosť v nej, introvert je človek, ktorého duševný sklad sa vyznačuje zameraním na jeho vnútorný svet, stojí sám pred sebou.) Výsledkom štúdie bolo prekvapivé zistenie, že „pozitívne“ znamenia zverokruhu (Baran, Blíženci, Lev, Váhy, Strelec, Vodnár) predisponujú najmä k extroverzii a „negatívne“ (tzv. ďalších šesť) k introverzii. Možnosť náhody v týchto štúdiách bola veľmi malá: iba 10 000 ku 1.

Z výsledkov výskumu vyplynulo, že ľudia narodení pod vplyvom živlov "vzduch" a "oheň" sú extroverti a tí narodení pod záštitou živlov "voda" a "zem" sú introverti. Keďže dvanásť znamení zverokruhu nasleduje v poradí „oheň“, „zem“, „vzduch“, „voda“, je celkom jednoduché vypočítať „extrovertné“ a „introvertné“ mesiace v roku.

Od zrodu astrológie sa však veľa zmenilo, najmä v dôsledku zmeny uhla rotácie Zeme, nebeský „rovník“ sa posúva veľmi pomaly, obraz hviezdnej oblohy sa mení a dnes znamenia zverokruhu už nezodpovedajú umiestneniu súhvezdí nesúcich rovnaké mená.

Keď si však Cottrell uvedomil, že vlastnosti ľudí podľa znamení zverokruhu naďalej fungujú, začal hľadať vysvetlenia nie na pozadí, v ktorej súhvezdí Slnko stojí, ale v samotnom Slnku. Keďže bol rádiovým operátorom, vedel, že rádiové vlny sú veľmi silne ovplyvnené stavom vyšších vrstiev atmosféry, ktoré sú ovplyvnené slnečnými búrkami. Práve vo chvíli, keď sa na Slnku objavia škvrny, sú rádiové signály skreslené a oslabené. Slnečné škvrny sú len oblasti s nižšou teplotou ako zvyšok slnečného povrchu, ktorý je teplejší a teda jasnejší. V roku 1610 ich objavil Galileo a tiež zistil, že slnečné škvrny nemajú stále obrysy a ich počet a umiestnenie na povrchu Slnka sa neustále mení. V ich vzhľade však stále existovala určitá cyklickosť a vypočítal ju v roku 1843 astronóm R. Wolfe. Zistil, že existuje určitý cyklus vo výskyte a zmiznutí škvŕn, približne rovný 11,1 rokom. Na začiatku cyklu sa objavujú škvrny v blízkosti slnečných pólov, potom postupne klesajú smerom k rovníku a na konci cyklu sa opäť sústreďujú vo väčšej miere v blízkosti pólov. Hoci niekedy sa výskyt slnečných škvŕn jednoducho zastaví. Napríklad v rokoch 1645 až 1715 neboli evidované.

Je známe, že Slnko sa otáča okolo svojej osi, ale na rozdiel od Zeme, ktorá má pevnú kôru, je rotácia Slnka, ktorá pozostáva z plazmy, nerovnomerná. Slnečný "deň" na póloch je 37 pozemských dní a na rovníku - iba 26. Práve kvôli tejto nerovnomernej rotácii vytvárajú magnetické čiary Slnka slučky, ktoré zase periodicky generujú "výbuchy" na slnečný povrch, a preto sa na nich objavujú škvrny.

Slnko dáva nielen svetlo a teplo, ale generuje aj mnoho žiarení: elektromagnetické žiarenie, rádiové lúče, infračervené lúče, ultrafialové lúče, röntgenové lúče. Slnko tiež vysiela do vesmíru takzvané "slnečné vetry" - prúdy nabitých častíc, iónov, ktoré sa stávajú najaktívnejšie počas objavenia sa škvŕn. Zemské magnetické pole je teda pod neustálym tlakom prúdov nabitých častíc vychádzajúcich zo Slnka a nabité častice, ktoré do neho padajú, sa sústreďujú okolo magnetických pólov. Letia vysokou rýchlosťou do riedkych vrstiev atmosféry a spôsobujú efekt polárnych (severných) svetiel.

Niekedy je vplyv slnečného žiarenia na magnetické pole Zeme takmer nepostrehnuteľný a niekedy veľmi silný. Napríklad 5. marca 1989 o 13.54 h GMT nastal na povrchu Slnka silný záblesk röntgenových lúčov, ktorý trval 137 minút, emisia protónov začala už 8. marca a keď tento prúd dosiahol Zem, monitory laboratória Lerwick na Shetlandských ostrovoch zaznamenali na niekoľko hodín rozsiahlu magnetickú odchýlku 8 stupňov (zatiaľ čo normálna odchýlka je 0,2 stupňa za hodinu). Polárnu žiaru bolo v týchto dňoch vidieť aj v Taliansku a na Jamajke. Na mnohých miestach bola prerušená satelitná, telefónna a telegrafná komunikácia a prevádzka elektrického vedenia.

Cottrell na základe svojich pozorovaní a záverov napísal knihu „Astrogenetika“, v ktorej zdôvodnil vplyv slnečných magnetických búrok na vývoj embrya a ich vplyv na jeho budúci charakter. O dva roky neskôr, v roku 1988, Cottrell dokončil svoju teóriu a vydal novú knihu Astrogenetics. Nová teória“. Zmenil aj zamestnanie a presťahoval sa na Cranfield Institute of Technology, kde získal prístup k výkonnému počítaču. Vzal si elektronickú inteligenciu za spojenca a pokúsil sa vysledovať vzorec, sformuloval problém, pričom vzal tri premenné: slnečné polárne pole (37 dní), slnečné rovníkové pole (26 dní) a rýchlosť rotácie Zeme okolo Slnka. (365,25 dňa). V snahe zjednodušiť úlohu použil obrázky slnečnej aktivity počas 87,4545 dní (skutočnosťou je, že každých 87,4545 dní slnečné polárne a rovníkové polia ukončia svoj cyklus a vrátia sa k „nule“). A čoskoro dostal vedec senzačné výsledky: počítač ukázal jasne sledovateľný rytmický cyklus 11,49 rokov. Ale boli vysledované aj iné cykly, týkajúce sa dlhších časových období.

Pre jednoduchosť nazval každý časový interval 87,4545 dňa 1 časticou. Perióda 8 takýchto častíc je mikrocyklus a šesť mikrocyklov, teda 48 častíc, tvorí cyklus alebo 11,49299 rokov. A už to vyzeralo na priemerný cyklus slnečnej aktivity. Cottrell si tiež všimol, že krivka grafu odráža celý cyklus 781 častíc, po ktorom sa znova opakuje. Ide o obdobie 68 302 dní, čiže 187 rokov. Cottrell to nazval cyklus slnečných škvŕn.

Cottrell tiež vypočítal päť období, ktoré súviseli so zmenami v polarite magnetického poľa:

1) 19 x 187 rokov = 1 297 738 dní;

2) 20 x 187 rokov = 1 366 040 dní;

3) 19 x 187 rokov = 1 297 738 dní;

4) 19 x 187 rokov = 1 297 738 dní;

5) 20 x 187 rokov = 1 366 040 dní.

A keď uvidel mayské „super číslo“ 1 366 560 z Drážďanského kódexu, uvedomil si, že tieto čísla sú príliš podobné na to, aby to bola len náhoda. A navyše, jeho obdobia zjavne zodpovedali základným predstavám Mayov o staroveku. Ukázalo sa, že každá epocha sa zhodovala s cyklom slnečnej aktivity a práve Slnko „zabilo“ život na Zemi.

Číslo 1 366 040, ktoré dostal Cottrell, a posvätné číslo Mayov 1 366 560 boli bezo zvyšku rozdelené číslom 260 - v prvom prípade to bolo 5254, v druhom - 5256. ostatné v časových úsekoch 260 dní.

Ukázalo sa, že mayský číselný systém bol úzko spojený s magnetickými cyklami Slnka.

Odložme však magické čísla na chvíľu bokom a pokračujme v rozprávaní o pôvode mayskej kultúry, aby sme lepšie pochopili základy tejto civilizácie.

Dnes na rozsiahlom území siahajúcom od Tres Zapotes, ležiaceho na atlantickom pobreží štátu Veracruz, po nížiny Chiapas a Guatemala, ležiace na pobreží Tichého oceánu, a ďalej až po mesto Guatemala, pozostatky takzvaná hispánska civilizácia sa nachádza v hojnosti. Zaberá medzipolohu medzi olméckou kultúrou stredného archaického obdobia a ranou klasickou mayskou kultúrou. V časoch najväčšieho rozkvetu bola Izapa významným náboženským a kultúrnym centrom a na území, kde kedysi bolo toto mesto, sa dodnes zachovalo viac ako 80 základov chrámov – pyramídových kopcov obložených riečnymi kameňmi.

O tejto kultúre, ako aj o kultúre Olmékov, existujú vedecké spory: stojí za to zvážiť ich Protomaya, alebo je to stále „paralelný život“. Je známe, že predstavitelia tejto kultúry hovorili vyhynutým jazykom Tapachulteko, ktorý nesúvisí s Maymi.

Väčšina architektonických štruktúr a všetky monumentálne sochy Ispánov patria do období od neskorej archaiky po predklasickú. Parcely súsošia sú svetského charakteru. Môžete tu napríklad vidieť obraz muža vo veľkolepom obleku, ktorý dekapituje porazeného nepriateľa, no nechýbajú ani zápletky s náboženskou tematikou. Veľmi častý je obraz takzvaného „boha s dlhými perami“: tvor s prehnane pretiahnutou hornou perou a ohňom unikajúcim z nozdier. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vývoj obrazu olmeckého jaguára vlkolaka - boha dažďa a blesku. A veľmi podobný bohu dažďa Chaka z mayskej kultúry.

Nad hlavnými výjavmi basreliéfov je tu medzi dvoma lomkami často umiestnená ikona podobná latinskému „U“. Mnohí vedci sa domnievajú, že ide o znak nebeského pásma, rozšíreného v klasickom mayskom umení. Komplexy Stella-oltar tiež spájajú túto kultúru s kultúrou Mayov. V tejto kultúre sa však nenašlo ani písanie, ani kalendár.

Izapovým rivalom v nádhere monumentálneho sochárstva a množstve základov chrámu bolo Kaminalguyu, kultúrne a náboženské centrum kultúry Miraflores, ktoré sa nachádza na dnešnom západnom okraji mesta Guatemala. Vládcovia Kaminalguyu s najväčšou pravdepodobnosťou disponovali obrovskou ekonomickou a politickou mocou, ktorá sa rozprestierala na veľkej časti hornatého územia Mayov. Vykopávky ich hrobov hovoria o okázalom luxuse, v ktorom žili vodcovia tohto ľudu. V jednom z hrobov sa napríklad našlo viac ako 300 predmetov: šperky, sochy, domáce potreby atď. V Kaminalguiyu žili umelci, ktorí dokázali z kameňa vytvárať veľké sochárske diela v hispánskom štýle, ich aristokracia vedela písať a čítať späť v tých dňoch, keď si zvyšok mayských národov práve začínal uvedomovať, čo je písanie. Písmo tejto kultúry sa nepodarilo rozlúštiť, no známa americká mayská historička Tatyana Proskuryakova sa domnieva, že ho možno považovať za predchodcu klasického mayského písma.

Nemali by sme si však myslieť, že keď v horskej oblasti Maya a na tichomorskom pobreží existovala rozvinutá kultúra, stredné a severné oblasti vegetovali. Ale kultúra Mayov, ktorí žili na rovinách, sa spočiatku vyvíjala iným smerom ako kultúra národov južných území a práve tu sa prvýkrát objavili tie jedinečné črty, ktoré oslavovali klasické obdobie tejto kultúry.

V severných a centrálnych oblastiach Mayov prekvitala kultúra Chikanel, ktorá bola napriek mnohým rozdielom v rôznych regiónoch stále prekvapivo homogénna. Vykopávky v najväčších kultúrnych a náboženských centrách tejto civilizácie – Vashaktuna a Tikal – ukázali, že už na konci etapy „chikanel“ hlavné pyramídy, chrámové plošiny a rituálne miesta už začali nadobúdať podobu, ktorá charakterizuje architektúru klasické mayské obdobie.

klasické obdobie

Na historické pomery veľmi krátke obdobie, asi šesť storočí, od 4. do 10. storočia nášho letopočtu. Mayské národy, najmä tí, ktorí žili v centrálnej oblasti, dosiahli bezprecedentné intelektuálne a umelecké výšky. Navyše, v tej dobe neboli takéto „skoky“ vývoja pozorované v žiadnej civilizácii Starého aj Nového sveta.

V roku 1864 robotník pri stavbe kanála pri meste Puerto Barrios, ktoré leží neďaleko karibského pobrežia Guatemaly, našiel unikátny nefritový tanier, ktorý po čase skončil v holandskom meste Leiden. Na jednej strane taniera bola vyrezaná postava panovníka v bohatom kroji, ktorý šliapal zajatca ležiaceho na zemi, a na druhej strane kalendárny dátum zodpovedajúci roku 320 nášho letopočtu. e. (Až donedávna bola táto doska považovaná za najskorší dôkaz prítomnosti kalendára, ale dátum zodpovedajúci roku 292 pred Kristom bol nájdený na stéle nájdenej nie tak dávno v Tikale.)

O vývoji mayskej kultúry v severnej oblasti sa vie len málo. Na pozemkoch Yucatan a Campeche, pokiaľ môžeme posúdiť, bolo mesto Oshkintok, okrem iných archeologických nálezov v oblasti bol objavený tesaný kamenný preklad vyrobený v 5. storočí nášho letopočtu. e. Z približne rovnakého obdobia existuje niekoľko ďalších nálezov, ktoré sú však po umeleckej stránke oveľa slabšie.

Staroveká civilizácia Mayov vznikla v prvom tisícročí pred Kristom a svoj vrchol dosiahla okolo roku 600 nášho letopočtu. Po celej Južnej Amerike sa našli ruiny tisícok osád. Prečo však civilizácia upadla? Vedci sa zhodujú, že dôvodom sa stala nejaká rozsiahla katastrofa, možno súvisiaca s klímou.

Sladká mayská pyramída

Vzostup a pád Mayov

Početné archeologické nálezy naznačujú, že vlastnili rôzne remeslá, vrátane architektonických zručností. Poznali aj matematiku a astronómiu, ktoré využívali pri stavbe chrámov a pyramíd. Okrem toho mali písmo vo forme hieroglyfov.

Okolo roku 850 však Mayovia začali opúšťať svoje mestá. Za necelé dve storočia zostalo len niekoľko izolovaných osád, ktoré v roku 1517 objavili Španieli. Pre kolonistov nebolo ťažké zničiť zvyšky starovekej kultúry až po koreň.

"Suchá" kliatba

Čo sa stalo s Maymi, pretože úpadok nastal v predkolumbovskej ére? Bolo predložených veľa verzií, medzi nimi - občianska vojna, invázia nepriateľských kmeňov, strata obchodných ciest... Až začiatkom 90. rokov minulého storočia, po preštudovaní kroník, bolo naznačené, že príčinou bola . .. banálne sucho!

Ukázalo sa, že asi 250 až 800 mayských miest prosperovalo, ich obyvatelia zbierali bohatú úrodu vďaka výdatným dažďom... Ale niekde od roku 820 zasiahli región suchá, ktoré trvali desaťročia. Toto obdobie sa práve zhodovalo so začiatkom kolapsu Mayov.

Je pravda, že nie všetky mestá boli okamžite opustené. V 9. storočí odchádzali ľudia najmä z osád nachádzajúcich sa v južnej časti krajiny, na území súčasnej Guatemaly a Belize. Populácia polostrova Yucatán však naopak prekvitala. Slávne Chichen Itza a niektoré ďalšie severné mayské centrá prekvitali až do 10. storočia.

Bohužiaľ, vedci boli dlho nútení bojovať o túto hádanku. Väčšina rukopisov bola zničená španielskymi kolonialistami na príkaz katolíckej inkvizície. Informácie bolo možné získať len z kalendárnych záznamov o pamiatkach, analýzy keramiky a rádiokarbónového datovania organických materiálov.

V decembri minulého roka sa archeológom z Británie a Spojených štátov konečne podarilo zhromaždiť všetky dostupné údaje a analyzovať situáciu. Ukázalo sa, že aj severné územia trpeli suchom, no nie hneď. Najprv sa teda obmedzila stavba dreva. V 10. storočí zrážky nakrátko pribudli a opäť krátko kvitlo. Potom sa však obnovili suchá a medzi rokmi 1000 a 1075 došlo k ďalšiemu prudkému poklesu výroby - najmä v stavebníctve a kamenosochárstve.

11. storočie prinieslo ešte výraznejšie suchá. Vedci sa domnievajú, že to bolo najsuchšie obdobie za 2000 rokov, ktoré uplynuli od narodenia Krista, a dokonca ho nazvali „megasucho“. Zrážky neustále klesali od 1020 do 1100. Ak sa severu na rozdiel od juhu nejako podarilo prežiť prvú vlnu sucha, tak sa Mayovia z druhej vlny už nespamätali.

Pravda, niekoľko osád stále existovalo – napríklad Mayapan na severe prekvital už v 13. – 15. storočí. Ale klasické „megamestá“ Mayov sa zmenili na ruiny.

Ekologická katastrofa

Je zrejmé, že suchá klíma viedla k poklesu výnosov. Ale mayská ekonomika bola priamo závislá od poľnohospodárstva. Ekonomické problémy zase viedli k sociálnym kataklizmám. Znižovali sa zásoby potravín, začal sa boj o zdroje, ktorý rozdrobil štát.

„Vieme, že územie Mayov bolo vystavené rastúcej vojenskej a sociálnopolitickej nestabilite v dôsledku sucha v deviatom storočí,“ hovorí Julie Hoggart z Baylor University vo Waco v Texase.

Tak či onak, po roku 1050 Mayovia opustili krajiny svojich predkov a zamierili ku karibskému pobrežiu a iným miestam, kde mohli byť zdroje vody a úrodná pôda.

Mimochodom, niektorí experti sa domnievajú, že samotní Mayovia sa nechtiac stali páchateľmi katastrofálnych období sucha. Aktívne zasahovali do prírodného prostredia, najmä vybudovali obrovský systém kanálov široký stovky kilometrov, čo im umožnilo odvodniť mokrade a premeniť ich na ornú pôdu. Okrem toho vyrúbali obrovské lesy, aby postavili mestá a obrábali ornú pôdu. To by mohlo viesť k miestnym suchám, ktoré sa spolu s prirodzenými klimatickými zmenami zmenili na skutočnú katastrofu ...