Rosyjska prywatna filantropia żyje i nadal dynamicznie się rozwija, pomimo zawirowań w gospodarce. Jednocześnie, o czym świadczą liczne wywiady przeprowadzone przez Centrum Zarządzania Majątkiem i Filantropią SKOLKOVO z właścicielami dużych kapitałów, ich rodzinami i przedstawicielami family office, dziś prawie każdy ankietowany biznesmen i jego rodzina poszukuje najefektywniejszych sposobów przekazywania darowizn , realizując różne cele.

Według różnych źródeł w 2014 r. powstała liczba prywatnych fundacji filantropijnych najbogatsze rodziny Rosja przekroczyła 40, a łączna kwota darowizn od osób fizycznych wzrosła z 214 mln USD w 2012 roku do 555 mln USD w 2014 roku. Liczba ta prawdopodobnie wzrośnie również w tym roku. Ale czy rosnące zainteresowanie bogatych właścicieli filantropią będzie trwałe i długoterminowe, czy też będzie to tylko emocjonalna reakcja na zagraniczne historie powodzenie? Wynik jest przewidywalny. W końcu, jak wiesz, wszystko, co nowe, jest dobrze zapomnianym starym. Więc wystarczy spojrzeć w przeszłość, aby zrozumieć, dokąd zmierza teraz rosyjska prywatna filantropia.

Początki

Na różnych etapach dziejów filantropia w Rosji miała swoje cechy charakterystyczne: zmieniały się motywy działalności charytatywnej, jej mechanizmy, a także polityka państwa w odniesieniu do działań prospołecznych. Różniła się jego realizacja i horyzont oddziaływania – od dobroczynności, która działa krótkoterminowo, po filantropię instytucjonalną o długofalowych celach.

Filantropia rosyjska na przełomie XIX i XX wieku charakteryzowała się różnorodnością form organizacji charytatywnych. W tym czasie w samej Moskwie było ich około 500, mimo że tradycyjnie ważną rolę w tej dziedzinie odgrywali Sobór. Na początku ubiegłego wieku istniało około 48 370 rosyjskich cerkwi prawosławnych, z których wiele posiadało własne charytatywne instytucje parafialne.

W tym czasie filantropia była już integralną częścią naszej kultury, co znalazło odzwierciedlenie nawet w mowie rosyjskiej. W XIX wieku Rosjanie często zwracali się do siebie takimi wyrażeniami, jak „łaskawy władca”, „ojciec-żywiciel”, „obrońca”, „miłosierny patron”, których nie można znaleźć we współczesnym słowniku. W późny XIX Lokalne organy samorządowe - ziemstwa - od wieków aktywnie angażują się w działalność charytatywną, budując szkoły, szpitale, punkty żywieniowe dla ubogich i mieszkania dla bezdomnych.

Na nowy poziom Dobroczynność w Rosji roznieśli członkowie rodziny królewskiej, którzy starali się zaszczepić w społeczeństwie miłość do dobroczynności, demonstrując własnym przykładem wagę działalności społecznej. Dyktując modę na filantropię, zainteresowanie tą dziedziną rozbudzili przedstawiciele rodziny cesarskiej najbogatsi ludzie tamtych czasów - szlachta i kupcy. W końcu to era szybkiego rozkwitu przedsiębiorczości w XIX wieku uważana jest za szczyt rozwoju filantropii w Rosji - jej złoty wiek.

Najpopularniejszymi obszarami działalności charytatywnej w tym czasie były wspieranie kultury i sztuki, oświaty, kościoła i wojska. Tak więc pod koniec XIX wieku 75% środków przeznaczonych na cele charytatywne należało do osób prywatnych. Jeśli na początku złotego wieku głównymi darczyńcami byli przedstawiciele arystokracji, tacy jak Dmitrij Golicyn i Nikołaj Szeremietiew, to na początku XX wieku do głosu doszli przedsiębiorcy, których nazwiska są znane do dziś: Tretiakowowie, Bachruszyni, Mamontowowie, Botkini, Prochorowowie, Morozowie, Szczukinowie.
Nasuwa się analogia z kupcami przedrewolucyjnymi, reprezentującymi złoty wiek mecenatu rosyjskiego.
i dzisiejszych biznesmenów. Reprezentują też pierwsze pokolenie kapitalistów, które musiały budować swój biznes w warunkach nowo narodzonych, jeszcze nie utrwalonych relacji rynkowych. Według UBS, podobnie jak w ubiegłym stuleciu, dziś większość kapitału prywatnego w Rosji – 92% – jest nadal w rękach pierwszego pokolenia właścicieli. Jednocześnie wielu zamożnych rosyjskich biznesmenów i ich rodzin myśli także o zwiększeniu swojej działalności charytatywnej, czyniąc ją bardziej instytucjonalną. Według raportu Coutts Million Dollar Donors Report, do 2014 roku darowizny od prywatnych właścicieli majątku rosyjskiego stanowiły ponad połowę wszystkich darowizn, ponad 1 milion dolarów. Liczba założonych przez nich fundacji charytatywnych stale rośnie i odgrywa kluczową rolę w ożywieniu kultury wolontariatu i dobroczynności w Rosji.

Złoty wiek mecenatu rosyjskiego przerwała Rewolucja Październikowa 1917 r., po której nastąpiła nacjonalizacja wszystkich funduszy organizacji charytatywnych, a następnie ich likwidacja. Jednak przez krótki czas, wobec nieuchronnej potrzeby rozwiązania dotkliwych problemów społecznych, państwo musiało wziąć tę odpowiedzialność na siebie.

Największymi państwowymi instytucjami filantropijnymi czasów sowieckich były Ludowy Komisariat Dobroczynności Państwowej i Ludowy Komisariat Opieki Społecznej (1918), którym nadano wszelkie uprawnienia w zakresie opieki publicznej, Towarzystwo Czerwonego Krzyża i Czerwonego Półksiężyca (1923), które szkoliły pielęgniarki do pomocy ofiarom, a Dzieci je finansują. Lenin (1987), który wspierał dzieci.

Prywatna organizacja charytatywna w czas sowiecki istniały, przyjmując formę jałmużny, bezpośredniej pomocy potrzebującym, różnego rodzaju pracy socjalnej i wolontariatu. Choć Wojna Ojczyźniana formalnie przywróciła tradycję prywatnych dobrowolnych darowizn, to jednak wszystkie zebrane w tych latach fundusze trafiły na konta państwowe, skierowane na potrzeby obronności.

Jednocześnie przez ponad 70 lat czasów sowieckich nasze społeczeństwo nie znało filantropii instytucjonalnej. Pierwsze fundacje charytatywne w Rosji powstały dopiero na początku pierestrojki Gorbaczowa. Jednak prawdziwie przedrewolucyjna tradycja dobroczynności zaczęła odradzać się po rozpadzie ZSRR w nowej Rosji.

W modzie

Znanym impulsem do rozwoju filantropii rosyjskiej jako zorganizowanej formy działalności było przyjęcie kilku prawa federalne rządzący tym obszarem. Renesans rosyjskiej dobroczynności nastąpił w tym czasie zarówno na poziomie korporacyjnym - w ramach programów odpowiedzialności społecznej, jak i na poziomie osobistym, kiedy zwykli ludzie i przedsiębiorcy wraz z członkami rodziny zamienili się w filantropów, wolontariuszy, aktywnie uczestniczących w działalność filantropijna.

Dziś ten proces – wystarczy sądzić po ilości darowizn – nabrał dość zauważalnego rozmachu. Jednocześnie, według danych uzyskanych w trakcie badania właścicieli kapitału prywatnego w Rosji za rok 2015, przeprowadzonego przez Centrum Zarządzania Majątkiem i Filantropią SKOLKOVO, dziś działalność ta najczęściej przybiera formę bezpośrednich darowizn.

Jednak dzisiaj, w warunkach znanych wstrząsów gospodarczych i politycznych, naturalne jest pytanie, jak w przyszłości rozwinie się prywatna dobroczynność w Rosji. Aby zbudować wiarygodny obraz na przyszłość, historyczną tradycję rosyjskiej dobroczynności należy rozpatrywać w świetle najważniejszych światowych trendów w tej dziedzinie. Jest ich pięć.

Po pierwsze jest to wizja strategiczna, która wyraża się w chęci usystematyzowania ich działalności charytatywnej, uwzględniającej wybraną misję i cele, co daje jej maksymalną trwałość.

Po drugie, powszechna współpraca charytatywna. Polega ona na upowszechnianiu najlepszych praktyk wśród społeczności trzeciego sektora (non-profit), a także realizacji projektów partnerskich z innymi organizacjami filantropijnymi i państwem.

Po trzecie, odrzucenie reaktywnego podejścia do rozwiązywania problemów społecznych na rzecz prób, po znalezieniu pierwotnej przyczyny, kierowania działalnością charytatywną w celu ich wyeliminowania.

Po czwarte, coraz szersze rozpowszechnianie się innowacyjnych mechanizmów charytatywnych, w tym inwestycji społecznych, filantropii venture, więzi społecznych itp. W rzeczywistości wszystkie z nich mają na celu rozwiązywanie problemów społecznych poprzez wykorzystanie różnych instrumentów finansowych, a także pozarządowych. wsparcie materialne.

Po piąte, zaangażowanie nowego pokolenia w filantropię, często rozważane w kontekście planowania sukcesji. Tendencja ta jest szczególnie istotna w Rosji, gdzie właśnie dorasta drugie pokolenie spadkobierców patriarchów w zamożnych rodzinach. Badanie z 2015 roku rosyjskich prywatnych właścicieli majątku wykazało, że większość rosyjskich biznesmenów (66%) rozmawia o filantropii i filantropii ze swoimi dziećmi. Dzieci prawie co dziesiąte (12%) angażują się we własny projekt charytatywny. Wielu respondentów, z którymi przeprowadzono wywiady, zwróciło zatem uwagę na znaczenie udziału w dobroczynnej praktyce spadkobierców patriarchy rodziny, co wiąże się z pozytywnym wpływem na kształtowanie osobowości i gromadzenie doświadczeń życiowych wśród młodszego pokolenia.

Można więc sądzić, że prywatna filantropia rosyjska będzie się nadal dynamicznie rozwijać, opierając się na wieloletniej tradycji i nowoczesnych światowych doświadczeniach. Dzisiejsi filantropi rosyjscy mają ogromne możliwości rozwoju i wzmocnienia filantropii, której celem jest osiągnięcie realnych i długofalowych zmian zarówno w kraju, jak i na świecie. Ich realizacja pomoże przywrócić status rosyjskiej dobroczynności jako ważnego elementu kulturowego dla społeczeństwa i ożywić erę złotego wieku mecenatu w nowej, nowoczesnej wizji.

Patronat... To słowo nie jest nam do końca znane. Każdy słyszał to przynajmniej raz w życiu, ale nie każdy potrafi poprawnie wyjaśnić istotę tego terminu. I to jest smutne, bo Rosja zawsze słynęła z tego, że dobroczynność i mecenat były integralną częścią jej długich tradycji.

Czym jest patronat?

Jeśli spytasz kogoś, kogo spotkasz, czym jest patronat, niewiele osób będzie w stanie udzielić tak zrozumiałej odpowiedzi, od razu. Tak, wszyscy słyszeli o bogatych ludziach udzielających pomocy finansowej muzeom, dziecięcym organizacjom sportowym, początkującym artystom, muzykom i poetom. Ale czy wszelką pomoc zapewnia filantropia? Jest też działalność charytatywna i sponsoring. Jak odróżnić te pojęcia od siebie? Ten artykuł pomoże zrozumieć te trudne pytania.

Patronat jest wsparciem materialnym lub innym nieodpłatnym osoby fizyczne przekazywane organizacjom, a także przedstawicielom kultury i sztuki.

Historia terminu

Słowo zawdzięcza swoje pochodzenie prawdziwemu postać historyczna. Gaius Tsilny Mecenas - jego imię stało się powszechnie znane. Szlachetny szlachcic rzymski, sojusznik cesarza Oktawiana, zasłynął udzielaniem pomocy utalentowanym poetom i pisarzom prześladowanym przez władze. Uratował od śmierci autora nieśmiertelnej „Eneidy” Wergiliusza i wiele innych postaci kultury, których życie było zagrożone z powodów politycznych.

Oprócz Gajusza Mecenasa byli w Rzymie inni mecenasi sztuki. Dlaczego dokładnie jego imię stało się powszechnie znane i przekształciło się we współczesne określenie? Faktem jest, że wszyscy inni bogaci dobroczyńcy odmówiliby wstawiennictwa za zhańbionym poetą lub artystą z obawy przed cesarzem. Ale Guy Mecenas miał bardzo silny wpływ na Oktawiana Augusta i nie bał się iść wbrew jego woli i pragnieniu. Uratował Wergiliusza. Poeta poparł politycznych przeciwników cesarza i popadł z tego powodu w niełaskę. A jedynymi, którzy przyszli mu z pomocą, byli Mecenowie. Dlatego imię pozostałych dobrodziejów zaginęło na przestrzeni wieków, a on na zawsze pozostał w pamięci tych, którym bezinteresownie pomagał przez całe życie.

Historia mecenatu

Nie sposób podać dokładnej daty pojawienia się mecenatu. Jedynym niezaprzeczalnym faktem jest to, że od zawsze potrzebna była pomoc dla przedstawicieli sztuki ze strony ludzi obdarzonych władzą i bogactwem. Powody udzielenia takiej pomocy były różne. Ktoś naprawdę kochał sztukę i szczerze starał się pomóc poetom, artystom i muzykom. Dla innych bogatych ludzi był to albo hołd dla mody, albo chęć pokazania się jako hojny dawca i patron w oczach reszty społeczeństwa. Władze starały się objąć mecenat nad przedstawicielami sztuki, aby utrzymać ich w posłuszeństwie.

Tak więc filantropia pojawiła się w okresie po powstaniu państwa. Zarówno w epoce starożytności, jak iw średniowieczu poeci i artyści byli w pozycji zależnej od przedstawicieli władzy. Było to praktycznie niewolnictwo domowe. Sytuacja ta trwała do upadku systemu feudalnego.

W okresie monarchii absolutnej patronat przybiera formę emerytur, nagród, tytułów honorowych i stanowisk dworskich.

Dobroczynność i patronat – czy jest jakaś różnica?

Istnieje pewne zamieszanie z terminologią i pojęciami patronatu, dobroczynności i sponsoringu. Wszystkie wiążą się z udzielaniem pomocy, ale różnica między nimi jest nadal dość znaczna i błędem byłoby narysowanie znaku równości. Warto bardziej szczegółowo rozważyć kwestię terminologii. Ze wszystkich trzech koncepcji sponsoring i patronat najbardziej różnią się od siebie. Pierwszy termin oznacza udzielanie pomocy pod pewnymi warunkami lub inwestowanie w sprawę. Np. wsparcie dla artysty może być uzależnione od stworzenia portretu sponsora lub wzmianki o jego nazwisku w mediach. Mówiąc najprościej, sponsorowanie wiąże się z otrzymaniem pewnego rodzaju korzyści. Mecenat to bezinteresowna i nieodpłatna pomoc dla sztuki i kultury. Filantrop nie stawia sobie na pierwszym miejscu dodatkowych korzyści.

Kolejnym tematem jest dobroczynność. Jest bardzo blisko pojęcia patronatu, a różnica między nimi jest ledwo zauważalna. To pomaga potrzebującym, a głównym motywem tutaj jest współczucie. Pojęcie dobroczynności jest bardzo szerokie, a mecenat jest jego szczególnym rodzajem.

Dlaczego ludzie filantropii?

Rosyjscy filantropi i mecenasi zawsze różnili się od zachodnich podejściem do kwestii pomocy artystom. Jeśli mówimy o Rosji, tutaj filantropia jest wsparciem materialnym, które jest udzielane z poczucia współczucia, chęci pomocy bez czerpania korzyści dla siebie. Na Zachodzie był jednak moment czerpania korzyści z dobroczynności w postaci obniżek lub zwolnień podatkowych. Dlatego nie można tu mówić o całkowitej bezinteresowności.

Dlaczego od XVIII wieku rosyjscy filantropi coraz częściej patronują sztuce i nauce, budując biblioteki, muzea i teatry?

Główną siłą napędową tutaj były następujące powody - wysoka moralność, moralność i religijność patronów. Opinia publiczna aktywnie popierała idee współczucia i miłosierdzia. Prawidłowe tradycje i edukacja religijna doprowadziły do ​​tak uderzającego zjawiska w historii Rosji, jak rozkwit mecenatu na przełomie XIX i XX wieku.

Patronat w Rosji. Historia powstania i stosunek państwa do tego rodzaju działalności

Dobroczynność i mecenat w Rosji mają długie i głębokie tradycje. Związane są one przede wszystkim z czasem pojawienia się chrześcijaństwa na Rusi Kijowskiej. W tym czasie działalność charytatywna istniała jako osobista pomoc potrzebującym. Przede wszystkim Kościół był zaangażowany w taką działalność, otwierając hospicja dla osób starszych, niepełnosprawnych i chorych oraz szpitale. Początek dobroczynności zapoczątkował książę Włodzimierz, który oficjalnie zobowiązał kościół i klasztory do angażowania się w działalność charytatywną.

Kolejni władcy Rosji, wykorzeniając zawodowe żebractwo, jednocześnie nadal opiekowali się naprawdę potrzebującymi. Wciąż budowano szpitale, przytułki, sierocińce dla nieślubnych i chorych psychicznie.

Działalność charytatywna w Rosji z powodzeniem rozwija się dzięki kobietom. Cesarzowe Katarzyna I, Maria Fiodorowna i Elizaveta Alekseevna zostały szczególnie zasłużone w pomocy potrzebującym.

Historia mecenatu w Rosji zaczyna się pod koniec XVIII wieku, kiedy staje się jedną z form dobroczynności.

Pierwsi rosyjscy patroni

Pierwszym mecenasem sztuki był hrabia Aleksander Siergiejewicz Stroganow. Hrabia, jeden z największych właścicieli ziemskich w kraju, jest najbardziej znany jako hojny filantrop i kolekcjoner. Dużo podróżując, Stroganow zainteresował się kompilacją kolekcji obrazów, kamieni i monet. Hrabia poświęcił wiele czasu, pieniędzy i wysiłku na rozwój kultury i sztuki, udzielał pomocy i wsparcia tak sławnym poetom jak Gavriil Derżawin i Iwan Kryłow.

Do końca życia hrabia Stroganow był stałym prezesem Cesarskiej Akademii Sztuk. W tym samym czasie nadzorował Cesarską Biblioteka Publiczna i był jej dyrektorem. To z jego inicjatywy rozpoczęto budowę katedry kazańskiej z udziałem nie zagranicznych, ale rosyjskich architektów.

Ludzie tacy jak Stroganow utorowali drogę kolejnym mecenasom, którzy bezinteresownie i szczerze pomagają w rozwoju kultury i sztuki w Rosji.

Słynna dynastia Demidow, założyciele przemysłu metalurgicznego w Rosji, znana jest nie tylko z ogromnego wkładu w rozwój przemysłu tego kraju, ale także z działalności charytatywnej. Przedstawiciele dynastii patronowali Uniwersytetowi Moskiewskiemu i ufundowali z nich stypendium dla studentów oraz otworzyli pierwszą szkołę handlową dla dzieci kupieckich. Demidowowie nieustannie pomagali sierocińcu. Jednocześnie zajmowali się gromadzeniem zbiorów sztuki. Stała się największą prywatną kolekcją na świecie.

Inny znany mecenas i mecenas XVIII wieku - Hrabia Był prawdziwym koneserem sztuki, zwłaszcza teatralnej.

Kiedyś był niesławny poślubiając własną poddaną, aktorkę kino domowe Praskovya Zhemczugova. Zmarła wcześnie i przekazała mężowi, aby nie rezygnował ze sprawy dobroczynności. Hrabia Szeremietiew spełnił jej prośbę. Część kapitału przeznaczył na pomoc rzemieślnikom i pannom posagowym. Z jego inicjatywy rozpoczęto budowę Domu Hospicjum w Moskwie. Inwestował także w budowę teatrów i świątyń.

Szczególny wkład kupców w rozwój mecenatu

Wielu ma teraz całkowicie błędną opinię na temat rosyjskich kupców XIX-XX wieku. Powstał pod wpływem filmów sowieckich i dzieła literackie, w której wspomniana warstwa społeczeństwa została wyeksponowana w najbardziej nieatrakcyjny sposób. Wszyscy kupcy bez wyjątku wyglądają na słabo wykształconych, nastawionych wyłącznie na osiąganie jakichkolwiek zysków przez ludzi, a jednocześnie zupełnie pozbawionych współczucia i litości dla bliźnich. To jest fundamentalne nieporozumienie. Oczywiście zawsze są wyjątki i będą, ale w większości kupcy byli najbardziej wykształconą i pouczającą częścią ludności, nie licząc oczywiście szlachty.

Ale wśród przedstawicieli rodów szlacheckich dobrodziejów i mecenasów można było policzyć na palcach. Dobroczynność w Rosji jest całkowicie zasługą klasy kupieckiej.

Już pokrótce wspomniano powyżej, z jakiego powodu ludzie zaczęli angażować się w mecenat. Dla większości kupców i producentów dobroczynność stała się niemal sposobem na życie, stała się integralną cechą charakteru. Tutaj rolę odegrał fakt, że wielu zamożnych kupców i bankierów było potomkami Staroobrzędowców, których cechowała specjalne traktowanie do pieniędzy i bogactwa. A stosunek rosyjskich przedsiębiorców do swojej działalności był nieco inny niż np. na Zachodzie. Dla nich bogactwo nie jest fetyszem, handel nie jest źródłem zysku, ale raczej pewnym obowiązkiem nałożonym przez Boga.

Wychowany na głębinach tradycje religijne Rosyjscy przedsiębiorcy-filantropi wierzyli, że bogactwo jest dane przez Boga, co oznacza, że ​​trzeba za nie odpowiadać. W rzeczywistości uważali, że są zobowiązani do zaangażowania się w niesienie pomocy. Ale to nie był przymus. Wszystko zostało zrobione zgodnie z wezwaniem duszy.

Znani rosyjscy patroni XIX wieku

Okres ten uważany jest za okres rozkwitu dobroczynności w Rosji. Rozpoczęty szybki wzrost gospodarczy doprowadził do zdumiewającego rozmachu i hojności bogatych.

Znani patroni XIX-XX wieku - całkowicie przedstawiciele klasy kupieckiej. Najjaśniejszymi przedstawicielami są Pavel Michajłowicz Tretiakow i jego mniej znany brat Siergiej Michajłowicz.

Trzeba powiedzieć, że kupcy Tretiakow nie posiadali znacznego bogactwa. Ale to nie przeszkodziło im w starannym zbieraniu zdjęć. sławni mistrzowie wydając na nie dużo pieniędzy. Siergiej Michajłowicz był bardziej zainteresowany Malarstwo zachodnioeuropejskie. Po jego śmierci kolekcja przekazana bratu została włączona do kolekcji obrazów Pawła Michajłowicza. Galeria sztuki, która pojawiła się w 1893 roku, nosiła nazwiska obu wybitnych rosyjskich mecenasów. Jeśli mówimy tylko o kolekcji obrazów Pawła Michajłowicza, to przez całe życie filantrop Tretiakow wydał na nią około miliona rubli. Niesamowita suma na ten czas.

Tretiakow zaczął zbierać swoją kolekcję rosyjskich obrazów w młodości. Już wtedy miał jasno określony cel - otworzyć ogólnokrajową galerię publiczną, aby każdy mógł ją odwiedzić za darmo i dołączyć do arcydzieł rosyjskiej sztuki.

Braciom Tretiakow zawdzięczamy wspaniały pomnik mecenatu rosyjskiego - Galerię Tretiakowską.

Patron Tretiakow nie był jedynym mecenasem sztuki w Rosji. Sawa Iwanowicz Mamontow, przedstawiciel słynnej dynastii, jest założycielem i budowniczym największych linii kolejowych w Rosji. Nie dążył do sławy i był zupełnie obojętny na nagrody. Jego jedyną pasją była miłość do sztuki. Sam Sawa Iwanowicz był osobą głęboko kreatywną, a przedsiębiorczość była dla niego bardzo uciążliwa. Według współczesnych sam mógł stać się wspaniały Śpiewak operowy(dostał nawet propozycję występu na scenie włoskiej Opera) i rzeźbiarz.

Zamienił swoją posiadłość Abramtsevo w gościnny dom dla rosyjskich artystów. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, a także Chaliapin byli tu stale. Mamontow zapewnił im wszystkim pomoc finansową i patronat. Ale najbardziej świetne wsparcie filantrop zapewniał sztukę teatralną.

Mamontow był uważany przez swoich krewnych i partnerów biznesowych za głupi kaprys, ale to go nie powstrzymało. Pod koniec życia Sawwa Iwanowicz był zrujnowany i ledwo uciekł z więzienia. Był w pełni usprawiedliwiony, ale nie mógł już angażować się w przedsiębiorczość. Do końca życia wspierali go wszyscy, którym bezinteresownie pomagał w swoim czasie.

Sawa Timofiejewicz Morozow jest niezwykle skromnym filantropem, który pomógł Teatrowi Artystycznemu pod warunkiem, że jego nazwisko nie pojawi się przy tej okazji w gazetach. A inni przedstawiciele tej dynastii nieocenioną pomoc w rozwoju kultury i sztuki. Sergey Timofeevich Morozov lubił rosyjską sztukę i rzemiosło, zebrana przez niego kolekcja stanowiła centrum Muzeum Rzemiosła w Moskwie. Iwan Abramowicz był patronem nieznanego wówczas Marca Chagalla.

Nowoczesność

Rewolucja i późniejsze wydarzenia przerwały wspaniałe tradycje mecenatu rosyjskiego. A po rozpadzie Związku Radzieckiego minęło dużo czasu, zanim pojawili się nowi patroni nowoczesna Rosja. Dla nich mecenat jest profesjonalnie zorganizowaną częścią ich działalności. Niestety temat dobroczynności, który z roku na rok w Rosji staje się coraz bardziej popularny, jest niezwykle oszczędnie poruszany w mediach. Jedynie pojedyncze przypadki są znane opinii publicznej, a większość pracy sponsorów, mecenasów i fundacji charytatywnych przechodzi przez ludność. Jeśli teraz zapytasz kogoś, kogo spotkasz: „Jakich współczesnych patronów znasz?”, jest mało prawdopodobne, że ktoś odpowie na to pytanie. A tymczasem tacy ludzie muszą wiedzieć.

Wśród rosyjskich przedsiębiorców aktywnie zaangażowanych w działalność charytatywną na uwagę zasługuje przede wszystkim prezes holdingu Interros Władimir Potanin, który w 2013 roku zapowiedział, że cały swój majątek przekaże na cele charytatywne. To było naprawdę oszałamiające stwierdzenie. Założył fundację noszącą jego imię, która zajmuje się dużymi projektami z zakresu edukacji i kultury. Jako przewodniczący Rady Powierniczej Ermitażu przekazał mu już 5 milionów rubli.

Oleg Władimirowicz Deripaska, jeden z najbardziej wpływowych i najbogatszych przedsiębiorców w Rosji, jest założycielem fundacji charytatywnej Volnoe Delo, która jest finansowana z osobistych środków biznesmena. Fundusz zrealizował ponad 400 programów, których łączny budżet wyniósł prawie 7 miliardów rubli. Organizacja charytatywna Deripaski prowadzi działalność w zakresie edukacji, nauki i kultury oraz sportu. Fundacja pomaga również Ermitażowi, wielu teatrom, klasztorom i centra edukacyjne na terenie całego naszego kraju.

Rolę mecenasów we współczesnej Rosji mogą pełnić nie tylko wielcy biznesmeni, ale także urzędnicy i struktury handlowe. Działalność charytatywna prowadzona jest przez UAB „Gazprom”, UAB „Lukoil”, CB „Alfa Bank” oraz wiele innych firm i banków.

Szczególnie chciałbym wspomnieć Dmitrija Borisovicha Zimina, założyciela OJSC Vympel-Communications. Od 2001 roku, osiągając stałą rentowność firmy, przeszedł na emeryturę i całkowicie poświęcił się działalności charytatywnej. Założył Nagrodę Oświecenia i Fundację Dynastii. Według samego Zimina cały swój kapitał przekazał na cele charytatywne za darmo. Stworzona przez niego fundacja zajmuje się wspieraniem fundamentalnej nauki Rosji.

Oczywiście współczesny mecenat nie osiągnął poziomu obserwowanego w „złotych” latach XIX wieku. Teraz jest fragmentaryczna, podczas gdy dobroczyńcy minionych stuleci systematycznie wspierali kulturę i naukę.

Czy filantropia ma przyszłość w Rosji?

13 kwietnia obchodzone jest wspaniałe święto - Dzień Filantropa i Patrona w Rosji. Data ta zbiega się w czasie z urodzinami Gajusza Mecenasa, rzymskiego patrona poetów i artystów, którego nazwisko stało się powszechnym słowem „filantrop”. Inicjatorem święta był Ermitaż, reprezentowany przez jego dyrektora M. Piotrowskiego. Ten dzień otrzymał również drugie imię - Dzień Dziękczynienia. Po raz pierwszy zauważono to w 2005 r. i mam nadzieję, że w przyszłości nie straci na aktualności.

Teraz istnieje niejednoznaczny stosunek do mecenatu. Jedną z głównych przyczyn tego stanu rzeczy jest niejednoznaczny stosunek do ludzi zamożnych w obecnych warunkach coraz silniejszego rozwarstwienia społeczeństwa. Nikt nie kwestionuje faktu, że bogactwo często zdobywa się w sposób nie do końca akceptowany przez większość społeczeństwa. Ale wśród bogatych są tacy, którzy przeznaczają miliony na rozwój i utrzymanie nauki i kultury oraz na inne cele charytatywne. I byłoby wspaniale, gdyby państwo zadbało o to, aby nazwiska współczesnych rosyjskich mecenasów sztuki stały się znane szerokiemu kręgowi społeczeństwa.

Strona 1
O roli osobowości w działalności charytatywnej.

(Na przykładzie działalności charytatywnej cesarzowej Marii Fiodorownej na przełomie XIX i XX wieku)

Cinpajewa Razijat Szamiłowna –

Moskwa Uniwersytet stanowy nazwany na cześć M.V. Łomonosow,

Wydział języki obce i studia regionalne,

Katedra Studiów Regionalnych,

nauczyciel

W historii pracy socjalnej okres drugiej połowy XIX i początku XX wieku często określany jest mianem „złotego wieku” rosyjskiej dobroczynności. Za punkt zwrotny uważa się okres reform społecznych z lat 1860-1880, które znacząco zmieniły nie tylko strukturę społeczeństwa rosyjskiego, ale także mechanizmy wewnętrznego rządzenia państwem, co doprowadziło do reorganizacji całego systemu na dużą skalę. dobroczynność państwowa i publiczna.

Od lat 60. W XIX wieku istnieje kolosalne zaangażowanie prawie wszystkich grup ludności w działalność charytatywną i sprawę dobroczynności publicznej.

Przede wszystkim rozwijała się i była wspierana sprawa publicznej dobroczynności w kręgu członków rodziny cesarskiej. Wsparcie dla sfery dobroczynności stało się tradycyjną i integralną częścią życia rządzącego domu Romanowów od czasów cesarzowej Katarzyny II. To na tym najwyższym poziomie zrodziły się początkowo wszelkie inicjatywy z zakresu publicznej dobroczynności. Jeżeli jednak w drugiej połowie XVIII w. działalność ta była bardziej częścią polityki państwa w sferze społecznej, to z czasem w działalności charytatywnej osób najwyższych wyróżnia się dwa kierunki: oficjalnej polityki społecznej państwa oraz 2) prywatnej dobroczynności członków rodziny cesarskiej. W pierwszym przypadku w realizację inicjatyw zaangażowane były organy władza państwowa oraz fundusze budżetowe, w drugim – fundusze prywatne członków rodziny cesarskiej, ich osobistych znajomych i własne inicjatywy. Przedmiotem naszych badań jest ostatnia forma działalności członków rządzącego rodu Romanowów. Jednak zostanie to omówione bardziej szczegółowo nieco później.

Najbardziej bezpośredni i aktywny udział w działalności charytatywnej brali również przedstawiciele innego szczebla drabiny społecznej - szlachta, urzędnicy wyższego szczebla, zbliżeni do dworu. Często to właśnie przedstawiciele tego kręgu byli inicjatorami, a później liderami procesu tworzenia nowych towarzystw, instytucji i wydarzeń charytatywnych. Na przykład inicjatywa utworzenia Rosyjskiego Czerwonego Krzyża należała do dam dworu: baronowej M.P. Frederiks i druhna M.S. Sabinina; szeroko znana działalność charytatywna i patronat księżnej M.K. Tenisheva; przedstawiciele szlachty ustanowili ogromną liczbę stypendiów imiennych w instytucje edukacyjne na osiedlach otwierano szkoły dla dzieci chłopskich, budowano szpitale itp. itd.

Jednak w badanym okresie zarówno pod względem wysokości darowizn, jak i aktywności osobistego udziału w działalności charytatywnej majątek przemysłowców i przedsiębiorców znacznie wyprzedza szlachtę. Ich nazwiska są uwiecznione w nazwach szpitali i muzeów, ich kolekcjonowaniu i mecenatowi poświęcona jest ogromna ilość wspomnień, badań i literatury.

Za to samo szeroki zasięg ludzi, bez względu na status społeczny i zamożność, przez cały czas charakteryzował się tego rodzaju działalnością charytatywną, jaką była jałmużna i datki podyktowane obowiązkiem religijnym. W tej formie dobroczynność jest najsilniej zakorzeniona w społeczeństwie rosyjskim, nawet wśród osób o niskich dochodach.

Analiza pozwoliła zidentyfikować kilka czynników, które wpłynęły na wzrost wielkości zasobów materialnych i wskaźników ilościowych osobistego udziału przedstawicieli różnych segmentów populacji w sprawie charytatywnej:

po pierwsze, wynik reform z lat 1860-1880. była zmiana polityki fiskalnej ukierunkowana na rozwój prywatnej przedsiębiorczości. Wzrost dobrobytu klasy przemysłowców i przedsiębiorców uczynił ich aktywnymi uczestnikami w sferze dobroczynności.

po drugie, powstanie organów samorządu lokalnego w miastach i województwach dało impuls do przejawiania inicjatywy w sprawie dobroczynności publicznej w miejscowościach.

Jednak czynniki czysto ekonomiczne nie byłyby w stanie przynieść tak zauważalnych rezultatów bez czynnika osobistego, a mianowicie bez żywego przykładu bezinteresownej służby na rzecz społeczeństwa przez przedstawicieli rodziny cesarskiej. W związku z tym działalność cesarzowej Marii Fiodorownej, zarówno w ramach instytucje państwowe charytatywność publiczna i prywatna, wydaje się być jednym z najbardziej wyrazistych przykładów kluczowej roli jednostki w powodzeniu działalności charytatywnej i propagowaniu idei odpowiedzialności społecznej w społeczeństwie.

Przez ponad 50 lat swojego życia w Rosji Maria Fiodorowna wniosła wielki wkład w rozwój działalności charytatywnej, zarówno jako szefowa największych organizacji charytatywnych, jak i jako osoba fizyczna, pomagając potrzebującym z własnych środków. Kierowała trzema wydziałami filantropijnymi: Towarzystwem Ratownictwa Wodnego (1873), Towarzystwem Rosyjskiego Czerwonego Krzyża (1877) i Urzędem Instytucjonalnym Cesarzowej Marii (1880). Każde z nich było półpaństwowe, jednak w ich kierownictwie Maria Fiodorowna była w stanie utrzymać optymalną równowagę między regulacjami państwowymi a prywatnym finansowaniem, osobistym udziałem i inicjatywą publiczną.

Za jedną z niewątpliwych zasług cesarzowej w sprawie dobroczynności można uznać rozszerzenie zakresu problemów społecznych, na które rozciągnęła się dobroczynność publiczna. Jeśli mówimy o zakresie celów dobroczynności, to od XVIII wieku sferę wychowania i opieki nad żołnierzami w stanie spoczynku można nazwać tradycyjną. Ta ostatnia była szczególnie istotna i znalazła największy oddźwięk w społeczeństwie aż do połowy XIX wieku. Na początku lat 60. XIX wieku inicjatywa charytatywna wyraźnie przesunęła się w kierunku rozwoju zdrowia publicznego, zdrowia kobiet i kształcenie zawodowe oraz walka z zaniedbaniem dzieci. W okresie, gdy Wydziałem Maryjskim kierowała cesarzowa Maria Fiodorowna, priorytetem jego działalności stała się opieka nad bezdomnymi dziećmi i sierotami. W bezprecedensowo krótkim czasie inicjatywę tę podjęły władze regionu, rozbudowując sieć sierocińców i schronisk oraz lokalni filantropi, przekazując na te cele kapitał i ziemię. Stało się to jednak możliwe dopiero po przyjęciu z inicjatywy Marii Fiodorowny nowego „Rozporządzenia w sprawie sierocińców Departamentu Instytucji Cesarzowej Marii”, co usprawniło ich otwieranie i finansowanie. Stworzyło to dogodne warunki do przyciągnięcia lokalnych osobistości do kwestii umieszczania dzieci znajdujących się w niekorzystnej sytuacji. Za Marii Fiodorownej pojawiły się również takie kategorie zatrzymanych, jak niewidomi i głuchoniemi.

Jeśli chodzi o pracę samego Departamentu Instytucji cesarzowej Marii, system jej zarządzania i finansowania ukształtował się jeszcze wcześniej połowa dziewiętnastego stulecie. Bezpośrednie funkcje kierownicze sprawował Sekretarz Stanu. Był posłuszny cesarzowi i cesarzowej. Ponadto zarządzaniem zajmowała się Rada Powiernicza.Rady byłyprawie wszystkie kwestie związane z działalnością Urzędu: zatwierdzanie regulaminów, statutów poszczególnych instytucji i stowarzyszeń, zatwierdzanie instrukcji urzędnicy, programy nauczania i programów, a także dokumentacji finansowej. Rada Powiernicza składała się z przedstawicieli i nieograniczonej liczby opiekunów honorowych, wśród których byli wyłącznie przedstawiciele arystokracji i wyżsi urzędnicy państwowi. Opiekunowie honorowi w większości przypadków nie brali realnego udziału w zarządzaniu instytucjami charytatywnymi, ponieważ. służba w instytucjach państwowych i na dworze nie pozostawiała im na to czasu. W drugiej połowie XIX w. Rada Powiernicza w końcu straciła swoje funkcje jako organ zarządzający. Jednak na jego koszt prowadzono finansowanie wszystkich podziałów strukturalnych, towarzystw i instytucji Urzędu Cesarzowej Marii. Dlatego, będąc na czele Departamentu, Maria Fiodorowna nie tylko nie zniosła tego organu zarządzającego, ale także przyciągnęła w każdy możliwy sposób opiekunów do pracy w instytucjach Departamentu. Budżet departamentu marińskiego składał się również ze stolicy instytucji i darowizn charytatywnych. Aktywa trwałe zostały ulokowane w papierach wartościowych, od których oprocentowanie służyło do zabezpieczenia bieżącej działalności instytucji resortu. Otrzymanie środków ze skarbca z reguły było nieznaczne, pieniądze te przeznaczono na prace remontowo-budowlane.

Przy minimalnym wsparciu budżetowym Urzędowi udało się jeszcze pozyskać znaczne środki w postaci prywatnych darowizn. Do 1884 r. Departament posiadał 595 kapitałów o wartości prawie 90 mln rubli. srebro. jeden

Taki napływ środków prywatnych, jakimi dysponuje Departament Instytucji Cesarzowej Marii z jednej strony jest oczywisty i logiczny, z drugiej wynika to z dużo większej liczby czynników niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Jedna strona, system państwowy Do tego czasu publiczna organizacja charytatywna wypracowała dość przejrzysty mechanizm zachęcania osób, które aktywnie angażują się w działalność charytatywną. Za przekazanie określonych kwot i innych usług darczyńcy otrzymywali stopnie i mundury oraz mogli liczyć na nagrody rządowe. Głównym sposobem zdobycia uznania społecznego poprzez bogactwo była wszelka działalność charytatywna. 2 Fakt ten nie mógł nie wpłynąć na liczbę i wysokość darowizn na rzecz wydziałów pod auspicjami państwa. Szczególnie prestiżowa była również bezpośrednia służba w placówkach Katedry. Najczęściej pracownicy nie otrzymywali wynagrodzenia i utrzymywali się z pracy równoległej w innych miejscach. Więc A.N. Trubnikow, będąc gubernatorem prowincji Oryol, chętnie rezygnuje ze stanowiska na stanowisko Honorowego Opiekuna Rady Powierniczej instytucji cesarzowej Marii, dla których nie przewidywano utrzymania. Ciekawostką jest, że takie stanowiska i nominacje były czynnikiem sprzyjającym iw każdy możliwy sposób pomogły w dalszym awansie przez stopnie. To. czysto egoistyczne motywy dużych darczyńców są oczywiste. Z drugiej strony poruszona kwestia jest bardzo ściśle związana z kwestią motywacji, która jest najtrudniejsza do rozwiązania, ponieważ w dużej mierze dotyczy dziedziny psychologii, a także wynika z bardzo dużej liczby czynników: wychowania, wykształcenie, wpływ lub brak wpływu ideologii religijnej itp. . Dlatego nie można jednoznacznie stwierdzić wyłącznie egoistycznych motywów filantropów i pracowników Departamentu Maryjskiego. Nasuwa się tu raczej inny wniosek: przekazując znaczne środki do wydziałów, które cieszyły się patronatem władz, darczyńca pozbył się zmartwień i odpowiedzialności za działanie swojej darowizny. Biorąc pod uwagę istniejące od wieków i zakorzenione w rosyjskim umyśle przekonanie, że tam, gdzie jest władza, tam jest kradzież, można stwierdzić, że autorytet i stopień zaufania do struktury kierowanej przez cesarzową Marię Fiodorowną był niewiarygodnie wysoki.

Kolejną zasługę cesarzowej można uznać za stały wzrost liczby zakładów Urzędu cesarzowej Marii: kiedy Maria Fiodorowna przejęła kierownictwo departamentu w 1881 r., Było 459 zakładów, a już w 1902 r. - ponad 1000. Do 1 stycznia 1905 roku wysokość kapitału wynosiła ponad 128 milionów rubli, a roczny budżet na początku XX wieku. wyniósł co najmniej 24 miliony rubli. 3 Jednocześnie instytucja nie otrzymywała szczególnej korzyści materialnej z mecenatu państwowego. Wręcz przeciwnie, jej kapitał stały został dodany do kapitału całego Urzędu.

Najczęstszą formą udziału członków rodziny sierpniowej w dobroczynności był najwyższy mecenat. W połowie lat 80. XIX wieku. pod bezpośrednim patronatem członków rodziny cesarskiej działało około 350 instytucji charytatywnych, w tym tak dużych jak Towarzystwo Czerwonego Krzyża czy Urząd Domów Dziecka. W większości przypadków taki mecenat nie oznaczał ani stałego finansowania, ani aktywnego udziału mecenasa w życiu instytucji, ale był wysoko ceniony przez filantropów, niewątpliwie dodając ich instytucjom zarówno autorytet, jak i stabilność finansową. 4 W źródłach często można znaleźć dowód na to „Kolejny rok - i Towarzystwo (lokalne Towarzystwo Dobroczynności Mozhaisk - R.T.) miał szczęście wstąpić pod najwyższy patronat młodej żony carewicza Marii Fiodorowny, której Towarzystwo zawdzięcza swój dobrobyt. 5 W sytuacjach krytycznych z pomocą przychodził z reguły dostojny patron. W ten sposób powstałe w 1879 r. Towarzystwo Opieki nad Ubogimi dla Duchowieństwa Wojskowego zaczęło w połowie lat 80. przeżywać poważne trudności finansowe. „W tej epoce upadku Towarzystwa miło jest przyjść z pomocą jego sierpniowej patronce Jej Cesarskiej Mości Suwerennej Cesarzowej Marii Fiodorownej, która w 1886 r. najmiłosierniej udzieliła corocznej pomocy na wzmocnienie funduszy publicznych, na pierwsze sześć lat w wysokości półtora tysiąca rubli rocznie, a za 10 kolejnych 500 rubli. 6

Ogólnie rzecz biorąc, tradycją były darowizny na rzecz instytucji z osobistych funduszy Marii Fiodorownej. Co roku z „Kwoty własnej” przeznaczała środki na aranżację choinek w dwóch szkołach maryńskich, opłacała utrzymanie internatów w instytucje edukacyjne oraz instytucje dla chorych i starszych, które wchodziły w skład Biura. dała przykład swoim poddanym, przekazując na rzecz wielu instytucji ze swoich środków osobistych. Dzięki tej działalności dała przykład swoim przedmiotom, inspirując wielu do zakładania stypendiów, pensjonatów itp.

Jeśli mówimy o działalności Czerwonego Krzyża, to skuteczność i szeroki zakres tej organizacji w dużej mierze wiąże się z patronatem cesarzowej Marii Fiodorownej. W tym obszarze powołała też do życia szereg inicjatyw, które następnie zostały podchwycone przez indywidualnych filantropów i opinię publiczną. Tak więc podczas wojny rosyjsko-japońskiej zainicjowała przygotowanie nowych pociągów szpitalnych wojskowych z ruchomymi salami operacyjnymi. Inicjatywa ta spotkała się z szerokim odzewem wśród mas, a przez całą wojnę pociągi te funkcjonowały z powodzeniem i, według badaczy, odegrały decydującą rolę w ratowaniu życia tysięcy rannych żołnierzy.

Dzięki działalności Marii Fiodorownej pod auspicjami Czerwonego Krzyża w sąsiadujących z obszarem walk miastach powstały składy artykułów spożywczych, ciepłej odzieży i leków. Później takie magazyny ciepłej odzieży i leków zaczęły tworzyć liczne damy dworskie, dla których aktywna praca cesarzowej stała się nieodzownym przedmiotem inspiracji i naśladownictwa.

Maria Fiodorowna dbała także o bezpieczeństwo finansowe Towarzystwa. w latach 1904-1905 ogłoszono zbiórkę darowizn na potrzeby Czerwonego Krzyża: emir Buchary przekazał 100 tysięcy rubli, hrabia Orłow-Dawidow - 25 tysięcy rubli, moskiewska Duma Miejska - 17 tysięcy rubli, kupcy z Niżnego Nowogrodu - 20 tysięcy rubli, Czernigow zemstvo - 5 tysięcy rubli. 7 Została również poproszona o zarządzanie zebranymi środkami. Cesarzowej udało się między innymi doprowadzić do wprowadzenia przez Ministerstwo Finansów szeregu opłat na rzecz Czerwonego Krzyża, w szczególności opłaty od paszporty zagraniczne i opłaty kolejowe.

Ważnym obszarem pracy Czerwonego Krzyża w Rosji stało się szkolenie personelu medycznego, zwłaszcza pielęgniarek, które w czasie pokoju stale pracowały w szpitalach i przychodniach, a w sytuacjach nagłych podlegają mobilizacji i pracy w celu wyeliminowania skutków sytuacje awaryjne. Córka cesarzowej, wielka księżna Olga Aleksandrowna, również pracowała jako siostra miłosierdzia, a rannymi żołnierzami jej wnuczki opiekowano się w izbach chorych.

Tak więc, zaczynając od jego rodziny, a kończąc społeczeństwo rosyjskie ogólnie rzecz biorąc, jego energiczna aktywność w sferze publicznej dobroczynności cesarzowa Maria Fiodorowna niosła ideę osobistego i obowiązek obywatelski przed wszystkimi, którzy cierpią. Kierując powierzonym jej Departamentem Instytucji cesarzowej Marii, udało jej się znaleźć równowagę między opieką państwową a rozwojem inicjatyw publicznych. Jako prywatna filantropka była metodyczna i skrupulatna, ale jednocześnie hojna i rzetelna na osobiste prośby. Swoją działalnością inspirowała otoczenie, wprowadziła „modę” na dobroczynność wśród dam dworu i cieszyła się ogromnym zaufaniem darczyńców. Dla swoich współczesnych Maria Fiodorowna była najwyższą filantropką, a dla potomności zawsze będzie kojarzona ze „złotym wiekiem” rosyjskiej dobroczynności.

Literatura:

1. 
   GARF. F.642. Op.1. D.366.
2. 
   Trubnikow A.N. Wspomnienia. Orzeł: Wydawnictwo Alexander Vorobyov, 2004.
3. 
   Uvarova PS.. Przeszłość. Dawno minęły szczęśliwe dni. Postępowanie GIM. M., 2005.
4. 
   Raskin DI. Stany w Imperium Rosyjskim i typowe scenariusze ścieżki życia Rosjan na przełomie XIX i XX wieku // Angielski wał, 4. Petersburg, 2001.
5. 
   Sokołow A.R. Dobroczynność w Rosji jako mechanizm interakcji między społeczeństwem a państwem (początek XVIII - koniec XIX wieku). Petersburg: Twarze Rosji, 2006.
6. 
   Uljanova G.N.Cesarzowa Maria Fiodorowna w rosyjskiej działalności charytatywnej: macierzyńska opieka nad cierpiącymi // Cesarzowa Maria Fiodorowna. Życie i przeznaczenie. Petersburg , 2006.
7. 
   Działalność charytatywna w Rosji od czasów starożytnych do początku XX wieku. Twarze Rosji, Petersburg, 2011.
8. 
   Zbieranie informacji o stolicach Departamentu Instytucji Cesarzowej Marii. TI SPb., 1884.

1 Zbieranie informacji o stolicach Departamentu Instytucji Cesarzowej Marii. TI SPb., 1884. S.XII-XIII

2 Raskin DI. Stany w Imperium Rosyjskim i typowe scenariusze drogi życia Rosjan na przełomie XIX i XX wieku // Angielski wał, 4. St. Petersburg, 2001, s.

3 Uljanova G.N.Cesarzowa Maria Fiodorowna w rosyjskiej działalności charytatywnej: macierzyńska opieka nad cierpiącymi // Cesarzowa Maria Fiodorowna. Życie i przeznaczenie. SPb., 2006. S.103-119.

4 Miłosierdzie w Rosji od starożytności do początku XX wieku. Twarze Rosji, Petersburg, 2011 s.59

5 Uvarova PS.. Przeszłość. Dawno minęły szczęśliwe dni. Postępowanie GIM. M., 2005. S. 96

6 XXV Rocznica istnienia Towarzystwa Opieki nad Ubogimi Duchowieństwa Wojskowego, które znajduje się pod najwyższym patronatem Jej Cesarska Mość Cesarzowa Cesarzowa Maria Fiodorowna 1879 - 1903 Petersburg 1904, s. 4 Cytat o miłosierdziu w Rosji od starożytności do początku XX wieku. Twarze Rosji, Petersburg, 2011 s.59

7 SZARFA. F.642. Op.1. D.366. L.31-32ob., 33ob.

Strona 1

Cele:

• Przyczynianie się do kształtowania wiedzy uczniów na temat historii odrodzenia mecenatu i dobroczynności w Rosji, w jej poszczególnych regionach.
• Wprowadzenie do wartości kulturowych, duchowych i kreatywności swoich ludzi.
• Rozwijanie umiejętności komunikacyjnych uczniów, umiejętności wystąpień publicznych, manifestowania indywidualnych osądów.

Rejestracja: wystawa książek, powiedzonka sławni ludzie, portrety znanych mecenasów, prezentacja komputerowa.

Zaproszeni goście: przedstawiciele fundacji charytatywnych, szefowie organizacji i przedsiębiorstw zajmujących się działalnością charytatywną i mecenat.

POSTĘP WYDARZENIA

Wystąpienie wprowadzające nauczyciela:(Załącznik 1 . Slajdy 1, 2)

Nie jest łatwo być miłym
życzliwość nie zależy od wzrostu,
Życzliwość nie zależy od koloru,
Życzliwość to nie piernik, nie cukierek.
Dobroć nigdy się nie starzeje
Życzliwość ogrzeje Cię z zimna.
Jeśli dobroć, jak słońce świeci,
Radują się dorośli i dzieci.

(Załącznik 1 . Slajd 3) Drodzy, drodzy goście! Dziś porozmawiamy o mecenacie. W prasie rosyjskiej zwyczajowo mówi się o patronach albo dobrze, albo nic. Być może czas przyznać, że dziś kultura żyje nie tylko troską państwa, że ​​fenomen „filantropii” w Rosji stał się rzeczywistością naszych czasów i byłoby lekkomyślnie tego nie zauważać. Co to reprezentuje? To trudne pytanie. Nie znam jednoznacznej odpowiedzi. Wiadomo, że każde zjawisko jest znane w porównaniu. W naszym przypadku ważną rolę w odrodzeniu dobroczynności i mecenatu na przełomie XX i XXI wieku odegrały tradycje ustanowione na przełomie XIX i XX wieku przez patronów „złotego wieku” dobroczynności rosyjskiej – Tretiakowowie, Morozowie, Szczukinowie, Soldatenkowowie, Mamonotowowie, Bachruszyni i inni rosyjscy kupcy, producenci, bankierzy, przedsiębiorcy ... Rozpoczniemy dziś naszą rozmowę od przyczyn pojawienia się mecenatu i zapoznamy się z niektórymi z nich.

Prezenter 1: Wiek XVIII-początek XIX naznaczony jest działalnością charytatywną wielkich przedstawicieli oświeconej filantropii szlacheckiej. Jasne próbki instytucje charytatywne w tym czasie to Szpital Golicyna, Pierwszy Szpital Miejski, Dom Szeremietewskiego, Szpital Maryjski itp. Jeszcze raz podkreślę jedną z charakterystycznych cech rosyjskiej przedsiębiorczości, jej pewną tradycję historyczną: jak tylko się narodziła , naturalnie i przez długi czas kojarzyła się z działalnością charytatywną. Związek przedsiębiorczości i dobroczynności widać przekonująco na przykładzie wielu znanych dynastii kupieckich. Taki sojusz nie był przypadkowy. Przedsiębiorcy byli oczywiście zainteresowani wykwalifikowanymi pracownikami, którzy potrafili opanować nowy sprzęt, najnowsze technologie w obliczu coraz większej konkurencji. Nieprzypadkowo więc darczyńcy pobrali ogromne fundusze, przede wszystkim na edukację. A szczególnie profesjonalny.
Były inne powody tłumaczące pojawienie się dobrodziejów dziedzicznych. Z całą pewnością można powiedzieć, że jednymi z najważniejszych spośród wymienionych są racje natury religijnej, podyktowane długimi tradycjami miłosierdzia i miłosierdzia w Rosji, świadomością potrzeby niesienia pomocy innym.
Prawdziwy filantrop (z punktu widzenia tradycji krajowych), prawdziwy filantrop nie potrzebuje reklamy jako rekompensaty, która dziś pozwala z nawiązką zrekompensować koszty. Znamienne w tym względzie jest to, że Sawa Timofiejewicz Morozow obiecał założycielom Teatru Artystycznego wszechstronną pomoc pod warunkiem, że jego nazwisko nie będzie wymieniane w gazetach. Znane są przypadki, kiedy filantropi z powołania odmawiali szlachcie. Jeden z przedstawicieli tej niezwykłej dynastii „profesjonalnych filantropów” Aleksiej Pietrowicz Bachruszin (1853-1904), bibliofil i kolekcjoner dzieł sztuki, zapisał się w spadku w 1901 roku. ich kolekcje Muzeum Historyczne, według „oficjalnej listy” sporządzonej w tym samym roku przez radę handlową, nie był w służbie, nie ma różnic. Przypuszczalnie kwota P.G.Shelaputina (instytut ginekologiczny, gimnazjum męskie, 3 szkoły zawodowe, seminarium nauczycielskie dla kobiet, dom opieki został utworzony na jego koszt) przekroczyła 5 mln rubli, ale nie można było uwzględnić wszystkich darowizn , ponieważ ukrywał tę dziedzinę życia, nawet przed bliskimi. Retrospektywa dobroczynności, dobroczynności, mecenatu jest długa, bogata w najjaśniejsze przykłady, pozwala ujawnić oczywistą ciągłość dobrych uczynków, genezę i tendencje mecenatu krajowego. ( Załącznik 1 . slajd 4)
Ale nawet na bogatym tle filantropii w Rosji koniec XIX i początek XX wieku można słusznie nazwać „złotym wiekiem”, czasem prawdziwym rozkwitem. A ten czas był związany głównie z działalnością wybitnych dynastii kupieckich, które dawały „dziedzicznych dobroczyńców”. Tylko w Moskwie zrealizowano tak wielkie przedsięwzięcia w dziedzinie kultury, edukacji, medycyny i najróżniejszych dziedzin nauki, że jest to możliwe dzięki z dobrego powodu twierdzenie: było wysokiej jakości Nowa scena dobroczynność.

SIMamontow. Filantropia Sawwy Iwanowicza była szczególnego rodzaju: zaprosił do Abramcewa swoich przyjaciół artystów, często z rodzinami, dogodnie zlokalizowanych w głównym domu i budynkach gospodarczych. Wszyscy, którzy znaleźli się pod przewodnictwem właściciela, udali się do natury, do szkiców. Wszystko to jest bardzo dalekie od zwykłych przykładów dobroczynności, kiedy filantrop ogranicza się do przekazania określonej kwoty za dobry uczynek. Wiele prac członków koła Mamontow nabył, dla innych znalazł klientów.
Jednym z pierwszych artystów, którzy odwiedzili Mamontowa w Abramtsevo, był V.D. Polenowa. Z Mamontowem łączyła go duchowa bliskość: zamiłowanie do antyku, muzyki, teatru. Był w Abramtsevo i Vasnetsov, to jemu artysta zawdzięcza swoją wiedzę starożytna sztuka rosyjska. Ciepło ojcowskiego artysty domowego V.A. Serow znajdzie go w Abramtsevo. Sawwa Iwanowicz Mamontow był jedynym bezkonfliktowym mecenasem sztuki Vrubela. Dla bardzo potrzebującego artysty potrzebna była nie tylko ocena twórczości, ale także wsparcie materialne. A Mamontow bardzo pomagał, zamawiając i kupując prace Vrubela. Tak więc projekt skrzydła na Sadowo-Spasskiej zleca Vrubel. W 1896 r. artysta na zlecenie Mamontowa wykonał okazały panel na Ogólnorosyjską Wystawę w Niżnym Nowogrodzie: „Mikula Selyaninovich” i „Princess Dream”. Portret S.I. Mamontow. Koło artystyczne Mamuta było stowarzyszeniem wyjątkowym. Znana jest również Prywatna Opera Mamontowa.
Można z całą pewnością stwierdzić, że gdyby wszystkie osiągnięcia Prywatnej Opery Mamontowa ograniczało jedynie to, że ukształtowała ona geniusza sceny operowej Chaliapina, to wystarczyłoby to do najwyższego uznania działalności Mamontowa i jego teatr.

Prezenter 3:(Załącznik 1 . slajd 6) MK Tenisheva(1867-1928) Maria Klavdievna była wybitną osobą, właścicielką encyklopedycznej wiedzy o sztuce, honorowym członkiem pierwszego rosyjskiego Związku Artystów. Skala jej działalności społecznej, w której naczelną zasadą było oświecenie: stworzyła Szkołę Uczniów Rzemiosła (koło Briańska), otworzyła kilka publicznych szkół podstawowych, zorganizowała wspólnie z Repinem szkoły rysunku, otworzyła kursy dla nauczycieli, stworzył nawet prawdziwy w obwodzie smoleńskim odpowiednik Abramcewa pod Moskwą - Tałaszkino. Roerich nazwał Tenisheva „Twórcą i kolekcjonerem”. I to prawda, i dotyczy to w pełni rosyjskich patronów złotego wieku. Tenisheva nie tylko przeznaczyła pieniądze na odrodzenie kultury narodowej z wyjątkową mądrością i szlachetnością, ale sama dzięki swojemu talentowi, wiedzy i umiejętnościom wniosła znaczący wkład w badanie i rozwój najlepszych tradycji kultury narodowej.

Prezenter 4: (Załącznik 1 . slajd 7) PO POŁUDNIU. Tretyak ov (1832-1898). W.W. Stasow, wybitny krytyk rosyjski, napisał w swoim nekrologu o śmierci Tretiakowa: „Tretiakow zmarł sławny nie tylko w całej Rosji, ale w całej Europie. Niezależnie od tego, czy ktoś przyjeżdża do Moskwy z Archangielska, czy z Astrachania, z Krymu, z Kaukazu czy z Kupidyna - natychmiast wyznacza sobie dzień i godzinę, kiedy musi udać się na Lavrushinsky Lane i patrzeć z zachwytem, ​​czułością i wdzięcznością cały ten rząd skarbów, które ten niesamowity człowiek zgromadził przez całe życie. Nie mniej wysoko ceniony wyczyn Tretiakowa i samych artystów, z którymi związany był przede wszystkim w dziedzinie kolekcjonerstwa. W zjawisku P.M. Tretiakow jest pod wrażeniem lojalności wobec celu. Taki pomysł - położyć podwaliny pod publiczne, dostępne repozytorium sztuki - nie wpadł na żaden z jego współczesnych, chociaż prywatni kolekcjonerzy istnieli jeszcze przed Tretiakowem, ale pozyskali obrazy, rzeźbę, naczynia, kryształy itp. przede wszystkim dla siebie, dla swoich prywatnych kolekcji, a nieliczni mogli zobaczyć dzieła sztuki należące do kolekcjonerów. W fenomenie Tretiakowa uderza również to, że nie miał specjalnego wykształcenia artystycznego, jednak rozpoznał utalentowanych artystów wcześniej niż inni. Przed wielu uświadomił sobie bezcenne walory artystyczne arcydzieł malarstwa ikon starożytnej Rosji.
Zawsze są i będą patroni różnych kalibrów, kolekcjonerzy w różnych skalach. Ale niewielu pozostało w historii: Nikołaj Pietrowicz Lichaczow, Ilya Semenovich Ostroukhov, Stepan Pavlovich Riabushinsky itp. Prawdziwych patronów zawsze było niewielu. Nawet jeśli nasz kraj odrodzi się, nigdy nie będzie wielu patronów. Wszyscy znani kolekcjonerzy i mecenasi byli ludźmi głębokiej wiary, a celem każdego z nich była służba ludziom.

Prezenter 1:(Załącznik 1 . slajd 8) Elena Pawłowna, przed przyjęciem prawosławia, księżna Fryderyka Charlotte Maria z Wirtembergii. W wieku 15 lat została wybrana cesarzową wdową Marią Fiodorowną, również przedstawicielką rodu wirtembergskiego, jako żona wielkiego księcia Michaiła Pawłowicza, czwartego syna cesarza Pawła I. Przeszła na prawosławie, otrzymała tytuł Wielkiej Księżnej jako Elena Pawłowna (1823). 8 lutego (21) 1824 wyszła za mąż w grecko-wschodnim obrządku prawosławnym za wielkiego księcia Michaiła Pawłowicza. W swojej działalności charytatywnej wykazywała nie tylko wysokie walory duchowe, ale także talent organizacyjny i administracyjny. Posiadała wiedzę encyklopedyczną, była dobrze wykształcona, obdarzona subtelnym poczuciem elegancji. Uwielbiała rozmawiać z wybitnymi naukowcami i artystami. Przez całe życie wykazywała duże zainteresowanie sztuką i patronowała rosyjskim artystom, muzykom i pisarzom. Ona, według senatora A.F. Koni, „dostarczyła prawdziwej radości„ podwiązywania skrzydeł ”do początkującego talentu i wspierania już rozwiniętego talentu. Cesarz Mikołaj I nazwał ją le sawant de famille„umysł naszej rodziny”. Pokazała się jako filantrop: przekazała fundusze artyście Iwanowowi na transport obrazu „Pojawienie się Chrystusa ludowi” do Rosji, patronował K.P. Bryulłowowi, I.K. Aiwazowskiemu, Antonowi Rubinsteinowi. Wspierając ideę powołania Rosyjskiego Towarzystwa Muzycznego i Konserwatorium, sfinansowała ten projekt przekazując duże darowizny, w tym wpływy ze sprzedaży posiadanych osobiście diamentów. W jej pałacu otwarto w 1858 roku klasy elementarne konserwatorium. Przyczyniła się do pośmiertnej publikacji dzieł zebranych N.V. Gogola. Interesowała się działalnością uczelni, Akademii Nauk, Wolnego Towarzystwa Ekonomicznego. W latach 1853-1856 działała jako jedna z założycielek wspólnoty sióstr Miłosierdzia Podwyższenia Krzyża z punktami opatrunkowymi i ruchomymi infirmeriami – statut wspólnoty został zatwierdzony 25 października 1854 r. Do krzyża, który miały nosić siostry, Elena Pawłowna wybrała wstążkę św. Andrzeja. Na krzyżu były napisy: „Weźcie na siebie moje jarzmo” i „Ty, Boże, jesteś moją siłą”. „… jeśli dziś Czerwony Krzyż obejmuje świat, to dzięki przykładowi, jaki podczas wojny na Krymie dała Jej Cesarska Wysokość Wielka Księżna Elena Pawłowna…”
Założyciel Międzynarodowego Komitetu Czerwonego Krzyża Henri Dunant, z listu do Rosyjskiego Towarzystwa Czerwonego Krzyża (1896) Wydała apel do wszystkich Rosjanek nie związanych obowiązkami rodzinnymi z apelem o pomoc chorym i rannym. Pomieszczenia Zamku Michajłowskiego oddano do dyspozycji gminy, pod składem rzeczy i lekarstw, Wielka Księżna finansowała swoją działalność. W walce z poglądami społeczeństwa, które nie aprobowało tego rodzaju działalności kobiet, Wielka Księżna codziennie chodziła do szpitali i własnymi rękami bandażowała krwawiące rany. Jej główną troską było nadanie wspólnocie wysoce religijnego charakteru, który inspirując siostry, hartowałby je do walki z wszelkimi cierpieniami fizycznymi i moralnymi.

Gospodarz 2:(Załącznik 1 . slajd 9) Aleksander Ludwigowicz Urodzony w rodzinie bankiera dworskiego, założyciela domu bankowego Stieglitz & Co., barona Ludwiga von Stieglitz i Amalii Angeliki Christine Gottschalk. Po ukończeniu Uniwersytetu w Dorpacie, w 1840 r. A.L. Stieglitz wstąpił do służby cywilnej w Ministerstwie Finansów Rosji, jako członek Rady Manufaktury. W 1843 roku, po śmierci ojca, jako jedyny syn odziedziczył cały swój ogromny majątek, a także sprawy swojego domu bankowego i objął stanowisko bankiera nadwornego. Działalność charytatywna Stieglitza, będąca niejako kontynuacją dobrych przedsięwzięć jego ojca, dotyczyła przede wszystkim potrzeb edukacyjnych i interesów jego podwładnych. Młody właściciel firmy hojnie wynagrodził i zadbał o przyszłość wszystkich swoich pracowników i nikt nie został zapomniany, w tym robotnicy artelowi i strażnicy. W czasie wojny krymskiej (1853-1856) dokonał dwóch dużych darowizn (po 5 tys. rubli) na potrzeby armii rosyjskiej: w 1853 r. na rzecz przytułku wojskowego w Czesmie oraz w 1855 r. na rzecz oficerów marynarki, którzy stracili nieruchomość w Sewastopolu. W 1858 r., jednocześnie z darowizną na budowę pomnika cesarza Mikołaja I w sali wymiany, Stieglitz wniósł znaczną sumę na utrzymanie wychowanków stołecznych placówek oświatowych ku czci zmarłego cesarza, a w 1859 r. także na potrzeby edukacji, ofiarowany kapitał, na pamiątkę pełnoletności dziedzica carewicza. Najważniejszą darowizną Stieglitza, najcenniejszą dla Rosji, która jako jedyna mogła uwiecznić jego imię, było założenie na jego koszt w Petersburgu centralnej szkoły rysunku technicznego dla obu płci, wraz z bogatym muzeum sztuki i przemysłu oraz dobrze wyposażona biblioteka. Ta szkoła była ulubionym pomysłem Stieglitza, zagorzałego wielbiciela sztuki w ogóle. Po przekazaniu 1 000 000 rubli na wstępną organizację szkoły, dotował ją później. Do ostatniego dnia życia był jego honorowym powiernikiem, a po jego śmierci przekazał mu bardzo dużą kwotę, dzięki której szkoła mogła uzyskać najszerszy i najkorzystniejszy rozwój. Testament pozostawiony przez Stieglitza jest na ogół przykładem troski o tworzone przez niego instytucje i osoby, które pozostawały z nim w mniej lub bardziej bliskich stosunkach. Warto zauważyć, że będąc osobą całkowicie niezależną, której kapitał był chętnie akceptowany we wszystkich krajach, Stieglitz ulokował swój ogromny majątek prawie wyłącznie w funduszach rosyjskich i na sceptyczną uwagę jednego z finansistów o nieostrożności takiego zaufania do rosyjskich finansów kiedyś zauważył: „Mój ojciec i ja stworzyliśmy całe państwo w Rosji; jeśli okaże się niewypłacalna, to jestem gotów wraz z nią stracić cały mój majątek.

Słowo nauczyciela:(Załącznik 1 . Slajd 10) Całe bogactwo, które posiadają nasze muzea, bardzo postępowy ruch muzealnictwa w Rosji, poszukiwania, odkrycia, zawdzięczamy im - entuzjastom, kolekcjonerom, mecenasom. Nie było programów i planów państwowych. Każdy kolekcjoner był oddany własnemu kręgowi zainteresowań, zbierał dowody przeszłości, które mu się podobało, prace artystów, najlepiej jak potrafił, systematyzowały je, czasem badały i publikowały. Ale konsekwencje tej spontanicznej działalności okazały się ostatecznie okazałe: w końcu wszystkie fundusze muzeów przedrewolucyjnej Rosji składały się nie tyle z pojedynczych obiektów, ile ze skrupulatnie dobranych kolekcji. Kolekcje osób prywatnych - liczne i różne kolekcje - nie przypominały się nawzajem, dobór czasami stawał się nieścisły i wtedy profesjonaliści mieli prawo nazwać hobby amatorskie. Jednak obecność wzajemnie uzupełniających się zbiorów pozwoliła na pełne i różnorodne formowanie zasobów muzealnych kosztowności, odzwierciedlających we wszystkich subtelnościach wyobrażenie społeczeństwa rosyjskiego o pewnych okresach i zjawiskach w kulturze rosyjskiej i zachodniej.
Intuicji urodzonego kolekcjonera można poświęcić specjalne studium. Ale fakt, że nasi najwybitniejsi kolekcjonerzy posiadali tę cechę, nie wymaga dowodu. Nie ma innego sposobu na wyjaśnienie, jak oceniali i gromadzili te zabytki sztuki, które zostały rozpoznane dopiero po latach i dekadach.
Tylko dzięki swoistemu wizjonerskiemu darowi słynnych rosyjskich kolekcjonerów nasze muzea posiadają unikalną kompozycję eksponatów - dzieł sztuki o światowym znaczeniu nie tylko z czasów nowożytnych, ale także z dawnych wieków. Jednym z takich wybitnych przedstawicieli naszych czasów jest Aliszer Usmanow, biznesmen, który kupił dzieła sztuki M. Rostropowicza i G. Wiszniewskiej. Kolekcja została zakupiona w całości, a nowy właściciel zwrócił ją do Rosji. Losy kolekcji, zgromadzonej przez Mścisława Rostropowicza i Galinę Wiszniewską, są przesądzone: ponad czterysta obrazów i dzieł sztuki i rzemiosła trafi do Strelna, do Pałacu Konstantinowskiego, frontowej rezydencji państwowej, wciąż pozbawionej własnej kolekcji sztuki .

Słowo nauczyciela: Wszystko to świadczy o tym, że filantropia nie była epizodem, działalnością nielicznych wykształconych kapitalistów, obejmowała różne środowiska i była w istocie wielka, skala tego, co się robi. Krajowa burżuazja miała naprawdę zauważalny wpływ na kulturę Rosji, jej życie duchowe.
Opisując „złoty wiek” mecenatu w Rosji, należy zauważyć, że darowizny od mecenasów, w szczególności z Moskwy, były często głównym źródłem rozwoju dla całych sektorów gospodarki miejskiej (na przykład opieki zdrowotnej).
Mecenat w Rosji na przełomie XIX i XX wieku był istotnym, zauważalnym aspektem życia duchowego społeczeństwa; w większości przypadków była związana z tymi gałęziami ekonomii społecznej, które nie przynosiły zysku, a więc nie miały nic wspólnego z handlem; sama liczba mecenasów w Rosji na przełomie wieków, dziedziczenie dobrych uczynków przez członków tej samej rodziny, widoczny altruizm filantropów, zaskakująco wysoki stopień osobistego, bezpośredniego udziału mecenasów krajowych w przemianach ta czy inna sfera życia - wszystko to razem pozwala wyciągnąć pewne wnioski.
Po pierwsze, wśród cech, które decydowały o oryginalności rodzimej burżuazji, jedną z głównych i niemal typowych była dobroczynność w różnych formach i skalach.
Po drugie, cechy osobowe znanych nam patronów „złotego wieku”, zakres ich zainteresowań i potrzeb duchowych, ogólny poziom wykształcenia i wychowania, dają podstawy do twierdzenia, że ​​mamy przed sobą prawdziwych intelektualistów. Wyróżniają się podatnością na wartości intelektualne, zainteresowaniem historią, zacięciem estetycznym, umiejętnością podziwiania piękna przyrody, zrozumienia charakteru i osobowości drugiego człowieka, wejścia na jego pozycję, a po zrozumieniu drugiego człowieka pomagania mu, posiadaniem umiejętności osoby wykształconej itp.
Po trzecie, badając skalę tego, co mecenasi i kolekcjonerzy robili w Rosji na przełomie wieków, śledząc sam mechanizm tej niesamowitej dobroczynności, biorąc pod uwagę ich realny wpływ na wszystkie sfery życia, dochodzimy do jednego fundamentalnego wniosku - patronów krajowych w Rosji "złotej ery" są jakościowo nową formacją , po prostu nie ma odpowiednika w historii cywilizacji, w doświadczeniach innych krajów.
Dawni mecenasi i kolekcjonerzy mieli oko, a to chyba najważniejsze – ci ludzie mieli swoje zdanie i odwagę, by go bronić. Tylko osoba, która ma własne zdanie, zasługuje na miano filantropa, w przeciwnym razie jest to sponsor, który daje pieniądze i wierzy, że inni wykorzystają je poprawnie. Na prawo do bycia filantropem trzeba więc zapracować, nie można tego kupić za pieniądze.

Słowo nauczyciela: Czy każdy milioner może być mecenasem sztuki? Dzisiaj bogaci ludzie ponownie pojawili się w Rosji. Nie wiem, czy są na tyle bogaci, by tworzyć galerie sztuki, ale moim zdaniem istnieje materialna podstawa do odrodzenia szeroko pojętej dobroczynności. Osoba, która daje pieniądze, nie jest jeszcze filantropem. Ale najlepsi współcześni przedsiębiorcy rozumieją, że dobroczynność jest nieodzownym towarzyszem solidnego biznesu. Zaczynają tworzyć galerie, opierając się na swoich konsultantach.

(Załącznik 1 . Slajd 11) Chociaż nasze miasto jest małe, ludzie mieszkają tu z dużymi i dobre serce. Szczególne miejsce w spektrum szeroko zakrojonych działań zajmuje Fundacja Odrodzenia Duchowego Rukhiyat (miasto Almetyevsk, RT), założona dziesięć lat temu w celu zachowania narodowych tradycji kulturowych, identyfikacji i wspierania utalentowani ludzie. A dziś naszym gościem jest dyrektor wykonawczy Rukhiyat, Flyura Shaikhutdinova, która opowie o działalności Fundacji.

(Wystąpienie dyrektora Fundacji z wykorzystaniem nagrania wideo z działalności Fundacji Rukhiyat).

Ostatnie słowo: (Załącznik 1 . Slajd 12) W naszym państwie powstało specjalne zamówienie „Patron Rosji”. Order ten jest przyznawany mężom stanu i osobom publicznym Rosji i innych krajów za patronat, działalność charytatywną, gospodarczą, naukową i społeczną, która znacznie poprawiła warunki życia ludzi i gospodarkę państwa rosyjskiego.
Patroni nie rodzą się, są stworzeni. I myślę, że dzisiejsi mecenasi i kolekcjonerzy powinni przede wszystkim dążyć do tego, aby energię i pieniądze wydać na odrestaurowanie tego, co sto lat temu stworzyli ich poprzednicy. ( Załącznik 1 . slajd 13)

Bycie miłym wcale nie jest łatwe,
Życzliwość nie zależy od wzrostu,
Życzliwość uszczęśliwia ludzi
A w zamian nie wymaga nagrody.

Postanowiliśmy porównać skalę przedrewolucyjnej i dzisiejszej dobroczynności i dowiedzieć się, mając w ręku fakty i liczby, kto jest większy, lepszy, silniejszy?

Powszechnie znana jest prawdziwie okazała działalność charytatywna, którą prowadzili rosyjscy przedsiębiorcy, przemysłowcy i kupcy na przełomie XIX i XX wieku. To nie przypadek, że czas od początku lat 60. XIX wieku. a do I wojny światowej nazywany jest „złotym wiekiem mecenatu rosyjskiego”. Jednak dzisiejsi najwięksi przedsiębiorcy, w tym potocznie nazywani „oligarchami”, coraz bardziej angażują się w działalność charytatywną. Postanowiliśmy porównać cechy i skalę tej i dzisiejszej działalności charytatywnej największych krajowych przedsiębiorców i dowiedzieć się faktami i liczbami, kto jest większy, lepszy, silniejszy?

Jak pisał Konstantin Siergiejewicz Stanisławski, „aby sztuka mogła się rozwijać, potrzebni są nie tylko artyści, ale także mecenasi”. Wiedział, o czym mówi, bo sam był nie tylko wielkim reżyserem teatralnym i reformatorem teatralnym, ale pochodził także z kupieckiej rodziny Aleksiejewów, spokrewnionych z S.I. Mamontowem i braćmi Tretiakowami. Również na przykład słynny moskiewski burmistrz i filantrop N.A. Aleksiejew był kuzynem Stanisławskiego.

Tylko niektóre z najbardziej

Aby wyczerpująco przedstawić wszystkie dzieła charytatywne mecenasów przedrewolucyjnych, konieczne jest napisanie więcej niż jednej rozprawy doktorskiej. Tutaj wymienimy tylko niektóre z najbardziej uderzających i głównych korzyści, które pozwoliły ponad sto lat temu na intensywny rozwój sztuka rosyjska, medycyna, nauka i edukacja.

Zrobimy tylko rezerwację, którą najpierw powiemy o największych akcjach charytatywnych, ale nie o jej dolnej i środkowej warstwie. Przecież już w pewnym sensie już na wyżynach będzie można zorientować się, jaka jest proporcja skali dobroczynności dziś i wtedy.

Po drugie, oczywiście będziemy rozmawiać tylko o tym, co w zasadzie możemy wiedzieć. Dobroczynność, miłosierdzie najlepiej sprawować w tajemnicy, aby nikt o tym nie wiedział. Zostawiać lewa ręka nie wie, co robi właściwa osoba. Dlatego śmiało przyznajemy, że o tajnych korzyściach dzisiejszych przedsiębiorców możemy niewiele wiedzieć. Ale przecież nie wiemy też tego o przedrewolucyjnych patronach. Tak więc, jak mówią „ceteris paribus”, wymyślone przez nas porównanie wydaje się całkiem uzasadnione i logiczne.

Medycyna

Inwestycje przedrewolucyjnych mecenasów w medycynę były naprawdę imponujące. W samej Moskwie 3 całe kampusy medyczne zostały całkowicie zbudowane z prywatnego kapitału!

Jeden znajdował się w pobliżu klasztoru Nowodziewiczy na Polu Dziewicy. Tam na funduszach Morozow, Chludow, Szelaputin i inne wybudowano 13 przychodni. Drugi, ogromny kompleks medyczny powstał w Sokolnikach kosztem filantropów Bachruszyni, walczący i Aleksiejewowie.

Trzecie miasto zostało zbudowane obok placówki Kaługa. Obecny 1. i 2. szpital Gradskaya, dziecięcy szpital Morozovskaya (został zbudowany kosztem kupca pierwszej gildii E.V. Morozov, stąd jego nazwa) - wszystkie zostały zbudowane z prywatnym kapitałem. Podobnie jest z obecnym 5. miastem, czyli szpitalem carewicza Aleksego (dawniej Miedwiednikowskaja).

Powstał za pieniądze wdowy po syberyjskim poszukiwaczu złota Aleksandra Medvednikova. Zgodnie z jej wolą 1 milion rubli. przeznaczono na budowę szpitala ze 150 łóżkami dla nieuleczalnie chorych „wyznań chrześcijańskich, bez różnicy rangi, płci i wieku” i 300 tys. rubli. do przytułku dla 30 staruszków i 30 staruszków. Medvednikova nakazała w testamencie urządzić kościoły w szpitalu i przytułku, aby odbyło się „wieczne upamiętnienie dawcy i osób przez nią wskazanych w testamencie”.

Również, na przykład, słynna Kashchenko lub „Dacza Kanatchikowa”, jest także 1. Moskiewskim Szpitalem Psychiatrycznym nr. NA. Alekseeva została zbudowana w 1894 roku na koszt patronów. Zbiórkę pieniędzy zainicjował burmistrz Moskwy N.A. Aleksiejew (ten sam kuzyn K.S. Stanisławskiego). Jest o niej legenda. Jeden z kupców powiedział do Aleksiejewa: „Kłaniaj się u twoich stóp przed wszystkimi - dam szpitalowi milion (według innych źródeł - „tylko” 300 000 rubli). Aleksiejew skłonił się - i otrzymał pieniądze.

Wśród innych szpitali metropolitalnych wymienimy przede wszystkim szpital dziecięcy im. św. Włodzimierza w Moskwie, założony przez filantropa i dobroczyńcę Pavel Grigorievich von Derviz. Jego dzieci zmarły w dzieciństwie, najstarsze z nich nazywało się Włodzimierz i to jego pamięci zawdzięcza swoje istnienie obecny szpital dziecięcy. Po drugie, Szpital Botkina, na którego stworzenie kupiec, kolekcjoner i wydawca, filantrop podarował 2 miliony rubli. Kozma Terentiewicz Soldatenkov(1818-1901). W 1991 roku przed budynkiem szpitala Botkina wzniesiono w dowód wdzięczności popiersie K.T.

Sztuka

Nie mniej imponująca była działalność mecenasów rosyjskich na polu sztuki.

Budowniczy szyny kolejowe przedsiębiorca i filantrop Sawwa Iwanowicz Mamontow(1841-1918) stworzył Prywatną Operę Rosyjską („Mamut Opera”), dzięki której odkryto w szczególności genialnego Chaliapina. Zainwestował dużo pieniędzy w zespół operowy. Jak wspominał wielki piosenkarz: „SI Mamontow powiedział mi: - Fedenko, w tym teatrze możesz robić, co chcesz! Jeśli potrzebujesz kostiumów, powiedz mi, a będą kostiumy. Jeśli potrzebujesz umieścić nowa opera Załóżmy operę! Wszystko to ubrało moją duszę w odświętne stroje i po raz pierwszy w życiu poczułam się wolna, silna, zdolna do pokonania wszelkich przeszkód.

Dzięki Mamontowowi w Rosji pojawiła się koncepcja artysty teatralnego, który staje się pełnoprawnym członkiem trupy. Do finansowanych przez niego produkcji M. Vasnetsov i K. Korovin rysowali szkice kostiumów i scenografii oraz samą scenografię.

Słynna posiadłość Abramcewa Mamontowa stała się w tym czasie prawdziwym centrum życia artystycznego Rosji. Długo mieszkali i pracowali tu wielcy rosyjscy artyści I. E. Repin, V. Vasnetsov, V. Serov, M. Vrubel, M. Nesterov, V. Polenov i inni.

Sawa Timofiejewicz Morozow(1862-1905) udzielił ogromnej pomocy słynny teatr Moskiewski Teatr Artystyczny. Nieustannie przeznaczał ogromne sumy pieniędzy na budowę i rozwój Teatru Artystycznego, przez pewien czas nawet zarządzał jego częścią finansową. Oto, co powiedział mu kiedyś jeden z założycieli i liderów Moskiewskiego Teatru Artystycznego, K.S. Stanisławski: „Praca, którą wniosłeś, wydaje mi się wyczynem, a elegancki budynek, który wyrósł na ruinach burdelu, wydaje mi się spełnienie marzeń ... Cieszę się, że rosyjski teatr znalazł swojego Morozowa w taki sposób, jak sztuka czekała na swojego Tretiakowa ... ”

Paweł Michajłowicz Tretiakow(1832–1898) założył słynną Trietiakow Galeria Sztuki. W latach 50. XIX wieku. zaczyna gromadzić kolekcję sztuki rosyjskiej. Już w 1860 r. Tretiakow postanowił przenieść swoją wspaniałą kolekcję do miasta. Dla zebranych zbiorów w 1874 r. zbudował galerię, którą udostępnił zwiedzającym w 1881 r. Później Paweł Tretiakow przekazał całą swoją kolekcję wraz z budynkiem galerii na własność moskiewskiej Dumy Miejskiej. Nawiasem mówiąc, jego ostatnie słowa przed śmiercią do krewnych brzmiały: „Dbaj o galerię i bądź zdrowy”.

Między innymi Paweł Tretiakow wraz ze swoim bratem był powiernikiem Szkoły Arnolda dla dzieci niesłyszących i niemych. W tym celu kupił duży kamienny dom z ogrodem dla stu pięćdziesięciu uczniów, w pełni zabezpieczony dla tej szkoły i jej uczniów.

Największy rosyjski filantrop i filantrop (1826-1901) zbudował teatr w Moskwie na ulicy. Bolszaja Dmitrowka (obecnie Teatr Operetki) przekazała także 200 tys. rubli Konserwatorium Moskiewskiemu.

W związku z przedrewolucyjnym mecenatem w sztuce możemy też przywołać kreację Aleksiej Aleksandrowicz Bachruszin(1865-1929) pierwszy w Rosji muzeum teatralne oraz założenie kupca drewna i kupca Mitrofan Pietrowicz Bielajew(1836–1903) z tzw. kręgu Bielaewskiego, który zjednoczył wielu wybitni muzycy i wiele innych.

Edukacja

poszukiwacz złota Alfons Leonovich Shanyavsky(1837-1905) w 1905 r. przekazał wszystkie swoje fundusze na utworzenie w Moskwie Uniwersytetu Ludowego, dostępnego dla każdego bez względu na płeć, narodowość, wyznanie za możliwie najniższą opłatą. W latach 1905-1908 na jego koszt utworzono fundusze jego żony Lidii Aleksiejewnej, a także dużą grupę moskiewskich mecenasów, Moskiewski Uniwersytet Ludowy im. A.L. Shanyavsky'ego, który odegrał ogromną rolę w edukacji przedrewolucyjnej. Obecnie Rosyjski Państwowy Uniwersytet Humanistyczny (RGGU) ma swoją siedzibę w swoim budynku na placu Miusskaya.

W 1907 r. w Moskwie powstał pierwszy w Rosji instytut, który kształci biznesmenów z wyższym wykształceniem, Instytut Handlowy. Teraz jest to słynna Rosyjska Akademia Ekonomiczna Plechanowa. Jego fundamentem był zasadniczo początek tworzenia systemu wyższej edukacji ekonomicznej i handlowej w Rosji. Większość środków na budowę stanowiły prywatne datki od kupców i przemysłowców moskiewskich, zebrane z inicjatywy kupca pierwszego cechu Aleksiej Semenowicz Wiszniakow. Przyczynił się również do powstania przyszłej „Plekhanówki” Konowałow, Morozow, Ryabuszynski, Czetwerikow, Sorokoumowski, Abrikosow itd.

W „złotym wieku mecenatu rosyjskiego” otwarto wiele średnich wyspecjalizowanych instytucji naukowych: Szkołę Zawodową Malcewa kosztem Nieczajew-Malcew, dwuklasowa wiejska szkoła Dulevo przy fabryce porcelany Stowarzyszenia M.S. Kuzniecowa i innych. W.A. Morozowa otworzył jeden z pierwszych szkoły zawodowe w Rosji (Szkoła Morozowa). Jednocześnie przekazała duże sumy Uniwersytetowi Ludowemu. Shanyavsky, Uniwersytet Moskiewski i inne uniwersytety.

Nauka

Przedrewolucyjni przedsiębiorcy-filantropi mieli duży udział w rozwoju rosyjskiej nauki. Powstało wówczas bardzo wiele instytutów badawczych i finansowanych ze środków prywatnych. Podajmy kilka przykładów.

Moskiewski milioner Wasilij Fiodorowicz Arszynow(1854–1942) kupiec I cechu i właściciel fabryki sukna w Zamoskworieczach zbudował i wyposażył w najnowocześniejszy sprzęt pierwszy w Rosji prywatny instytut badawczy Lithogea (Kamienna Ziemia), który stał się pod kierownictwem jego syna Władimir, rosyjskie centrum naukowe petrografii i mineralogii.

Major Wołogdy biznesmen Christofor Semenovich Ledentsov(1842–1907) cały swój kapitał przekazał na rozwój nauk przyrodniczych w Rosji. Dzięki niemu w Instytucie Medycyny Doświadczalnej zbudowano słynne laboratorium fizjologiczne I.P. Pawłowa. Finansował również pracę wielkich rosyjskich naukowców PN Lebiediewa, N.E. Żukowskiego, VI Wernadskiego, N.D. Zelinskiego i wielu innych.

Dmitrij Pawłowicz Ryabuszynski(1882-1962), przy pomocy „ojca lotnictwa rosyjskiego” N.E. Żukowskiego, w swoim majątku Kuchino (obecnie jest to dzielnica miasta Żeleznodorożny pod Moskwą), w 1905 r. zbudował pierwszy na świecie instytut aerodynamiczny „dla praktyczne wdrożenie dynamicznej metody latania…”. Odegrał bardzo ważną rolę w rozwoju nauk lotniczych w Rosji i na świecie.

działania społeczne

Przedrewolucyjni patroni-przedsiębiorcy aktywnie angażowali się w działalność społeczną, pomagając biednym. Więc Aleksander Aleksiejewicz Bachruszin(1823–1916) przekazał 1 mln 300 tys. rubli Administracji Publicznej Miasta Moskwy. Inna rodzina Bachruszyni utrzymywany w Moskwie „Dom wolnych mieszkań dla wielodzietnych wdów i ubogich studentek” na Plac Bołotnaja w samym centrum stolicy, gdzie bezpłatnie mieszkało 2000 osób. Mieszkańcy domu bezpłatnie korzystali z izby chorych, czytelnie oraz biblioteka, dwa przedszkola. Szkoła itp.

Bachruszyni otworzyli bowiem pierwsze w Rosji hospicjum – dom dla nieuleczalnie chorych (dziś jest to szpital nr 14 w Sokolnikach, dawny 33. szpital Ostroumowskaja). Również rodzina Bachruszynów stworzyła i utrzymywała pierwszą w Rosji Sierociniec typ rodziny, gdzie mieszkało 150 dzieci, szkoła zawodowa dla chłopców, dom opieki dla artystów itp. Bracia wybudowali też 10 kościołów, systematycznie pomagali 17 kościołom i 3 klasztorom.

Flor Yakovlevich Ermakov(1815-1895), właściciel prawdziwego imperium tekstylnego, po śmierci rodziców, żony i dwóch synów sprzedał wszystkie swoje fabryki i zakłady, a za otrzymane pieniądze budował schrony i szpitale dla ubogich. Łącznie przekazał na cele charytatywne ponad 3 miliony rubli. Za jego pieniądze zbudowano w stolicy dwa ogromne przytułki dla 1500 osób. Za własne pieniądze w Alekseevskaya powstał oddział Ermakovskaya na 100 osób Szpital psychiatryczny. Otworzył też np. darmową stołówkę dla 500 osób. Codziennie karmił około 1000 osób.

już wspomniane Varvara Alekseevna Morozova zbudowała cały zespół mieszkalny dla pracowników swojej fabryki ze szpitalami, szkołą, teatrem, przytułkiem, biblioteką. Założyła również szpitale i szkoły ziemstw w różnych prowincjach. Morozova również stale pomagała ofiarom głodu, chorób, klęsk żywiołowych itp.

Ile przedrewolucyjni patroni wydawali na cele charytatywne?

Bachruszyni wydali prawie 6,5 mln rubli na filantropię, dobroczynność kulturalną i społeczną, w tym na potrzeby Kościoła. W tym samym czasie do 1917 r. nieruchomość firmy oszacowano na 5 milionów 215 tysięcy rubli.

Bracia Tretiakow mieli kapitał w wysokości 8 milionów rubli i przekazali łącznie ponad 3 miliony rubli na różne projekty charytatywne. Co najmniej połowę otrzymanych zysków przeznaczano na cele charytatywne w dziedzinie kultury, edukacji, medycyny i dobroczynności społecznej. Jak powiedział Paweł Tretiakow: „mój pomysł polegał na zarabianiu pieniędzy od bardzo młodego wieku, aby to, co zostało nabyte od społeczeństwa, wróciło do społeczeństwa w niektórych użytecznych instytucjach; Ta myśl nie opuściła mnie przez całe życie.

Również największy rosyjski filantrop i filantrop wspomniany powyżej Gavrila Gavrilovich Solodovnikov(1826-1901) pozostawił synom i krewnym tylko 815 tysięcy rubli. Jednocześnie zapisał ponad 20 milionów rubli na różne projekty charytatywne: tworzenie szkół i szkół zawodowych w północnych prowincjach Rosji, szpital położniczy w Serpukhov i tanie domy mieszkalne w Moskwie.

Moskiewski producent i właściciel domu Iwan Grigoriewicz Prostyakow(1843–1915), który miał 21 dzieci, pozostawił im spuściznę w wysokości 1,5 mln rubli. W tym samym czasie wydał około 1 miliona rubli na cele charytatywne: na tworzenie schronisk, szkół, szpitali dla zwykłych ludzi.

Dzisiejsi dobroczyńcy

Teraz, od „złotego wieku rosyjskiej filantropii”, kiedy naprawdę zakwitło sto kwiatów, przejdźmy do dzisiejszego znacznie skromniejszego pejzażu dobroczynności. Zastrzeżmy, że będziemy mówić tylko o największych przedsiębiorcach, o najbogatszych ludziach w Rosji, których nazywa się „oligarchami”.

Dzisiejszy największy Rosyjscy przedsiębiorcy powołano specjalne fundacje charytatywne zajmujące się działalnością charytatywną, poprzez które udzielają wsparcia sponsorskiego i mecenatowego różnym przedsięwzięciom społecznym i kulturalnym.

Do największych prywatnych fundacji charytatywnych należą:

Fundacja Charytatywna Władimira Potanina utworzona w 1999 roku. Budżet funduszu tworzony jest z potrąceń z Interros i środków osobistych Władimir Potanina(jedyny właściciel tego największego holdingu).

Postać Władimira Potanina jest dla nas szczególnie wskazana, ponieważ jest on jednym z „flagmanów” dzisiejszej dobroczynności, że tak powiem. Nieprzypadkowo przez wiele lat kierował Komisją Rozwoju Dobroczynności i Wolontariatu. Izba publiczna Federacji Rosyjskiej, a jego zastępcą w tej komisji Izby Obywatelskiej Federacji Rosyjskiej jest Larisa Zelskova, dyrektor generalna Fundacji Charytatywnej im. Władimira Potanina.

Tak więc główną działalnością Fundacji Potanina jest dystrybucja stypendiów i stypendiów wśród studentów i wykładowców czołowych uczelni państwowych w Rosji, a także wspieranie muzeów (4 programy grantowe). Poniższe liczby mówią o skali jego działalności. Na przykład w minionym roku akademickim wysokość stypendiów na konkurs stypendialny Fundacji dla studentów wynosiła 5000 rubli miesięcznie. 1200 studentów z 57 uczelni w kraju zostało stypendystami (łącznie na ten program wydano w tym roku 72 mln rubli, czyli ok. 2 mln 300 tys. dolarów amerykańskich).

Roczny fundusz grantowy najbardziej rozbudowanego programu – „Muzeum w zmieniającym się świecie” – wynosi 20 mln rubli, kwota jednego grantu to do 2 mln rubli.

W sumie łączny budżet Fundacji Charytatywnej im. Władimira Potanina wynosi 10 milionów dolarów rocznie. To prawda, że ​​w 2010 roku Władimir Potanin mówił o swoim zamiarze wydania 250 milionów dolarów na cele charytatywne w ciągu najbliższych 10 lat (25 milionów dolarów rocznie). W tym samym czasie został pierwszym Rosjaninem, który przyłączył się do inicjatywy Giving Pledge. V. Potanin powiedział, że większość swojej fortuny wyda na cele charytatywne, nie określając ani dokładnej kwoty, ani terminu, kiedy to się stanie.

Dziś Potanin jest jedynym właścicielem firmy Interros, której wartość rynkowa aktywów szacowana jest obecnie na 12-13 miliardów dolarów. Z osobistym majątkiem 17,8 mld dolarów Potanin w 2011 roku zajął 4 miejsce na liście 200 najbogatszych biznesmenów w Rosji (według magazynu Forbes). Również np. w 2011 roku tylko zysk netto Norylsk Nickel, jednego z głównych przedsiębiorstw Interros, wyniósł 3,626 mld USD.

Fundusz " wolny biznes» powstała w 1998 roku i powstała z funduszy osobistych Oleg Deripaška oraz potrącenia od firmy „Basel”. Fundacja realizuje programy wspierające naukę i młodzież, wsparcie materialne szkoły, renowacja klasztorów i świątyń itp. Największy program fundacji, Temples of Russia, kosztuje rocznie około 7 milionów dolarów.

„Volnoe delo” wydaje na cele charytatywne kwoty porównywalne z funduszami Fundacji Władimira Potanina. W 2010 r. łączna kwota dofinansowania programu Funduszu wyniosła 420 mln rubli (nieco mniej niż 12 mln USD). W 2009 r. - 287 mln rubli.

W tym samym czasie Oleg Deripaska, posiadający według magazynu Forbes osobisty majątek 8,5 miliarda dolarów, w 2013 roku zajął 16 miejsce na liście 200 najbogatszych biznesmenów w Rosji (także według magazynu Forbes).

Fundusz " Dynastia» powstała w 2001 roku kosztem założyciela VimpelCom ( znak towarowy"Linia powietrzna") Dmitrij Zimin i członków jego rodziny. „Dynastia ma na celu wspieranie podstawowej nauki i edukacji w Rosji, prowadząc 20 programów i projektów. Należą do nich programy wspierające młodych fizyków i matematyków, wspierające nauczycieli i uzdolnionych uczniów, publiczne wykłady znanych naukowców itp. Bardzo ciekawy projekt fundusz - popularnonaukowy serwis o podstawach naukowych "Elementy".

Planowany budżet na programy i projekty Fundacji Dynasty w 2013 roku to 328 mln rubli. W 2012 roku budżet funduszu wyniósł 314 mln rubli.

Fundacja Charytatywna Inicjatyw Kulturalnych (Fundacja Michaiła Prochorow) założona w 2004 roku Michaił Prochorow wspieranie projektów o charakterze naukowym, edukacyjnym, sportowym, a także artystycznych i teatralnych. Początkowo programy funduszu działały głównie w przemysłowym rejonie Norylska, ale obecnie działa również w Centralnym Okręgu Federalnym, Terytorium Krasnojarskim, Uralu, Syberii i Dalekowschodnim Okręgu Federalnym.

Fundacja Prochorow jest aktywna na poziomie regionalnym, zwłaszcza na Terytorium Krasnojarskim, a także w terenie Sztuka współczesna. Na przykład fundusz jest komplementariuszem Small teatr dramatyczny Lev Dodin, Rosyjska Orkiestra Narodowa pod dyrekcją Michaiła Pletnewa itp.

W momencie powstania Funduszu jego roczny budżet wynosił 1 mln USD. W 2011 r. całkowity budżet funduszu wyniósł 322 mln 450 tys. rubli, w 2010 r. 321 mln rubli.

Według magazynu Forbes, osobisty majątek Prochorow na 2013 rok oszacowano na 13 miliardów dolarów. Prochorow posiada m.in. amerykańską drużynę koszykówki New Jersey Nets, dwa 96-metrowe jachty Palladium i Solemar, a także samoloty Gulfstream i Falcon.

Przewodniczący Rady Dyrektorów ZAO Renova Wiktor Vekselberg w 2004 roku założył fundusz " Połączenie czasów”, który miał dotyczyć powrotu do Rosji historycznie znaczących dzieł sztuki znajdujących się za granicą. Najsłynniejszym projektem funduszu było nabycie słynnej kolekcji jaj Faberge, na które wydano 100 milionów dolarów.

Również wśród projektów Fundacji Link of Times:

• powrót dzwonów klasztoru św. Daniłowa z USA,
• powrót w 2006 roku archiwum rosyjskiego filozofa Iwana Iljina do Rosji,
• renowacja Sali Vrubla w Galerii Trietiakowskiej,
• renowacja pomnika historycznego Fort Ross (Kalifornia, USA).

Według magazynu Forbes, osobisty majątek Viktora Vekselberga w 2013 roku szacuje się na 15,7 miliarda dolarów.

Istnieją oczywiście inne duże fundacje charytatywne, które prowadzą działalność charytatywną. Tym samym, według Forum Darczyńców, w 2012 roku łączny budżet 70 największych fundacji przekroczył 13 miliardów rubli (około 439 milionów dolarów).

Różnice

Najpierw oczywiście skala. Udział środków przeznaczonych na cele charytatywne od przedrewolucyjnych mecenasów i obecnych „oligarchów” jest po prostu nieporównywalny. Oczywiście wśród obecnych są przyjemne wyjątki, ale mówimy o ogólnym trendzie. Wystarczy spojrzeć z jednej strony na stosunek budżetu Fundacji Charytatywnej Potanin (10 mln USD) do zysku Norylskiego Niklu w 2011 r. – 3,626 mld USD. Z drugiej strony możemy przypomnieć, że na przykład bracia Tretiakow co najmniej połowę swoich zysków wydawali na cele charytatywne.

Po drugie, mimo wielu pożytecznych przedsięwzięć, działania dzisiejszych mecenasów nie mają charakteru systemowego, a przedrewolucyjni mecenasi sztuki stanowili realne wsparcie infrastrukturalne dla kultury, sztuki i nauki, przyczynili się do powstania całych przemysłów kultury i nauki . To nie przypadek, że jeśli pierwsza część naszego materiału została podzielona na obszary „nauka”, „sztuka”, „działalność społeczna” itp., to nie da się tego zrobić w drugiej części – z braku przynajmniej części mniej lub bardziej solidne podstawy faktyczne. Jednocześnie bez „złotego wieku mecenatu rosyjskiego” nie mielibyśmy arcydzieł K. Bryulłowa i A. Iwanowa, I. Repina i V. Perowa, takich wyżyn Kultura narodowa jak Galeria Tretiakowska, Moskwa Teatr artystyczny, osiedle Abramtsevo, rosyjska opera z wielkim F. Chaliapinem.

Działalność charytatywna największych dzisiejszych przedsiębiorców ma często przeważnie charakter PR, skoncentrowana pod wieloma względami wyłącznie na komponencie rozrywkowym. Wydaje się, że jest raczej obliczone na to, jak zostanie odebrane, niż na rzeczywistej chęci pomocy. Na przykład w dziedzinie edukacji pomagają wiodącym uniwersytetom metropolitalnym, które już teraz radzą sobie stosunkowo dobrze w porównaniu z resztą kraju. Dlatego też dzisiejsi rosyjscy oligarchowie dużo więcej pieniędzy wydają na sporty wyczynowe i zakup drogich zagranicznych klubów sportowych niż np. na wspieranie masowego sportu dziecięcego w naszym kraju.