Aider un étudiant. Critique littéraire, critique littéraire Quelle est la principale erreur de Pechorin

Pechorin et Raskolnikov - héros de la recherche philosophique

Introduction

Pechorine et Raskolnikov appartiennent à différentes époques et domaines (un représentant du monde de Saint-Pétersbourg, un aristocrate et un raznochinets), et, semble-t-il, rien ne les rapproche. Mais ils ont aussi beaucoup en commun. Tous deux peuvent être qualifiés de héros d'une recherche philosophique.

II. partie principale

1. Les deux personnages sont jeunes et ont tous deux une très haute estime de soi. La princesse Mary dit à propos de Pechorin qu'il a une très haute opinion de lui-même, avec laquelle Pechorin est entièrement d'accord. À propos de Raskolnikov, Razumikhin dit qu'il "se valorise terriblement et, semble-t-il, non sans avoir le droit de le faire".

2. On peut dire d'eux deux dans les mots de Dostoïevski qu'ils "n'ont pas besoin de millions, mais ils ont besoin de résoudre la pensée", c'est-à-dire. peu leur importe comment leur vie personnelle se déroulera, mais il est important de répondre à la question qui les tourmente.

Toute sa vie, Pechorin a recherché un «but élevé» pour ses «forces immenses». Mais il est un noble aisé et pourrait vivre sa vie calmement et heureusement. Mais il ne « succombe plus à l'appât des passions vides et ingrates », il a besoin de quelque chose de plus (voir les réflexions de Pechorin à la fin du récit « Princesse Mary »).

Raskolnikov ne peut pas non plus s'empêcher de tester son idée dans la pratique, bien qu'il soit lui-même horrifié par cette idée: "De quelle saleté, cependant, mon cœur est capable!" (Pensées de Raskolnikov après le premier rêve). Et pourtant il va tuer.

3. De ce qui a été dit, il s'ensuit que les deux héros ont une tragédie inhérente, bien que chacun ait la sienne.

La tragédie intérieure de Raskolnikov vient du fait que son idée est contraire à la nature humaine, mais a déjà acquis trop de pouvoir sur le héros, il n'est plus capable de le refuser. La souffrance de Raskolnikov est une tentative de résoudre l'éternelle question philosophique et morale de savoir si une personne peut verser le sang à sa discrétion, "suis-je une créature tremblante ou ai-je le droit".

Mais l'inconfort psychologique de Pechorin n'est pas seulement dû à l'écart monde intérieur réalité. La tragédie de Pechorin a aussi des raisons philosophiques. Il tente de trouver une réponse à l'éternelle question de savoir qui gouverne le monde : la providence, le hasard ou l'homme lui-même. Ici, il "n'a vraiment pas besoin de millions, mais doit résoudre l'idée": il se lance dans les expériences les plus dangereuses, "met en jeu" sa vie et son honneur. Mais ni le succès du duel, ni le cas de Vulitch, ni le combat avec le cosaque ne font de lui un fataliste, et il n'est pas non plus sûr du contraire. Le drame de Pechorin est qu'il est extrêmement important pour lui de répondre à une question insoluble, et, semble-t-il, les arguments les plus forts s'avèrent peu convaincants.

4. Comme c'est extraordinaire fortes personnalités tous deux sont opposés à la société. La société rejette à la fois Petchorine et Raskolnikov ; peu les comprennent et les acceptent. Cependant, les deux "se déconnectent délibérément des gens".

Pechorin se rend compte qu'il est plus élevé et plus honnête que la plupart de ses contemporains, et l'ancienne génération (Maxim Maksimych) ne le comprend pas trop. Par conséquent, Pechorin reste seul, dit qu '«il n'est pas capable d'amitié», il est déçu en amour.

Raskolnikov quitte également même des personnes proches de lui (mère, sœur, Razumikhin), il dit: "Tu es fatigué de moi à mort ... je veux être seul." Mais il le fait pour une autre raison. Il sent qu'il n'y a pas de place pour lui dans la société, car c'est un criminel, il n'est pas comme tout le monde. C'est pourquoi il se rend chez Sonya, croyant qu'elle ne le condamnera pas, car elle-même est une prostituée.

5. La conscience de sa propre originalité engendre l'individualisme chez les héros ; mais leur individualisme est aussi différent.

Pechorin veut servir un but noble, directement à la providence. Il se dit : "... combien de fois ai-je joué le rôle d'une hache entre les mains du destin !"

Pour Raskolnikov, un tel rôle est inacceptable. Il essaie de remplacer le destin, Dieu, il ramasse une hache lui-même. (Les symboles similaires pour les deux auteurs ne sont probablement pas accidentels).

III. Conclusion

Ainsi, ces héros ont suffisamment de points communs et de différences. Les deux essaient de soulever une charge insupportable pour une personne, les deux essaient de résoudre questions éternelles. Mais Raskolnikov va plus loin que Petchorine. Il essaie de remplacer Dieu, le destin. Expériences de Petchorine et Raskolnikov ( monologues internes héros) sont également similaires. Cela suggère que Lermontov et Dostoïevski sont parvenus à la généralisation la plus large, car leurs héros sont tourmentés par les mêmes questions que nous un siècle et demi plus tard.

Dans son roman «Un héros de notre temps», M. Yu. Lermontov a décrit les années 30 du XIXe siècle en Russie. Ce furent des moments difficiles dans la vie du pays. Après avoir réprimé le soulèvement décembriste, Nicolas Ier a cherché à transformer le pays en caserne - tous les êtres vivants, les moindres manifestations de libre-pensée ...

"Un héros de notre temps" appartient à ces phénomènes de l'art véritable, qui, occupant ... l'attention du public, comme histoire littéraire, sont convertis en capital éternel, qui, au cours du temps, augmente de plus en plus de certains pourcentages. V.G....

Exprimer une attitude envers une personne en particulier ou image artistique, nous procédons tout d'abord à une analyse détaillée de ses actes et de ses paroles. Nous nous efforçons de comprendre la motivation de ses actions, les impulsions de son âme, ses conclusions, son attitude face au monde. Si la sphère...

Belinsky a dit à propos de Pechorin : « C'est l'Onéguine de notre temps, le héros de notre temps. Leur dissemblance entre eux est bien moindre que la distance entre Onega et Pechora. Herzen a également appelé Pechorin "le frère cadet d'Onéguine". (Ce matériel vous aidera à écrire correctement ...

Fin du journal de Pechorin. Princesse Marie. Devant nous se trouve le journal de Pechorin, dans lequel les jours d'enregistrement sont marqués. Le 11 mai, Pechorine enregistre son arrivée à Piatigorsk. Trouvant un appartement, il se rendit à la source. En chemin, il fut appelé par une connaissance avec qui il...

Dès la seconde moitié du XIX siècle, principalement grâce à la fiction, le concept de «personne supplémentaire» entre en vigueur (pour la première fois, ce terme a été utilisé par A. S. Pouchkine dans l'un de ses projets de croquis pour Onéguine). Il existe de nombreuses créations artistiques...

"Pechorin, revenant de Perse, est mort..." Vous êtes-vous déjà demandé dans quelles circonstances cela pouvait arriver ?
La mort de Lermontov a été instantanée - Pechorin, décédé sur la route pour une raison inconnue, était apparemment destiné par son créateur à survivre pleinement au tourment du "désir de mort". Qui était à côté de lui dans ce moment difficile ? Son laquais « fier » ?
Et si ça lui arrivait pas sur la route ? Qu'est-ce qui changerait ? Très probablement - rien ! Pas une seule âme vivante et indifférente à proximité ... Mais après tout, Mary et Vera l'aimaient. Maksim Maksimych est prêt à "se jeter sur son cou" à tout moment. Même Werner à un moment donné aurait fait la même chose si Pechorin "lui avait montré le moindre désir pour cela". Mais tous les liens avec les gens sont coupés. Les inclinaisons remarquables ne sont pas mises en œuvre. Pourquoi?
Selon Grigory Alexandrovich, Werner est "un sceptique et un matérialiste". Pechorin se considère comme croyant. En tout cas, dans le «Fatalist», écrit au nom de Pechorin, on lit: «Ils ont soutenu que la croyance musulmane selon laquelle le sort d'une personne est écrit au paradis, trouve entre n-a-m-i, x-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, de nombreux admirateurs ... "C'est en tant que croyant, dans l'histoire" Taman "Pechorin s'exclame:" Il n'y a pas une seule image sur le mur - un mauvais signe! Dans "Taman", le héros cite le livre du prophète Isaïe, bien qu'inexactement: "Ce jour-là, le muet criera et l'aveugle verra." Dans "Princess Mary" (une entrée datée du 3 juin), Grigory Alexandrovich, sans aucune ironie, soutient que ce n'est que "dans le plus haut état de connaissance de soi qu'une personne peut apprécier la justice de Dieu".
Au même moment, dans le fragment bien connu « Je rentrais chez moi par les ruelles vides du village... » (« Fataliste »), Pechorin ne peut s'empêcher de rire, rappelant qu'« il était une fois des sages qui pensaient que le des corps célestes participaient à nos disputes insignifiantes pour un terrain ou des droits fictifs", des gens convaincus que "le ciel entier avec ses innombrables habitants les regarde avec participation, bien que muets, mais inchangés ! .." Les citations ci-dessus indiquent que l'âme de Pechorin est tourmentée par des doutes. Le même fragment indique également la raison de ses doutes - "une peur involontaire qui serre le cœur à l'idée d'une fin inévitable". La même « tristesse de la mort » qui tourmente Bela, la forçant à se précipiter, faisant tomber le pansement. Ce sentiment aigu et douloureux de la finitude de l'être n'est peut-être pas seulement familier aux mourants. L'idée abstraite de l'immortalité de l'âme à de tels moments peut sembler fanée et peu convaincante. On peut supposer que Pechorin doit éprouver de tels doutes parce que sa foi s'est affaiblie sous l'influence d'un mode de vie laïc, de la connaissance de diverses tendances nouvelles, etc. Cependant, Bela, une femme profondément religieuse qui n'avait jamais entendu parler de "matérialisme", n'a pas échappé à ce tourment de "désir de mort". La dépendance ici est donc plutôt l'inverse : la peur de la mort conduit à un affaiblissement de la foi.
Pechorin essaie de surmonter ses doutes avec l'aide de la raison. "Pendant longtemps, je ne vis pas avec mon cœur, mais avec ma tête" - cette reconnaissance du héros est pleinement confirmée par le contenu du roman. Et cela malgré le fait que dans le travail il y a des preuves irréfutables de la véracité de la voix du cœur - l'histoire de la mort tragique de Vulich. Pourquoi cette histoire ne convainc-elle pas Pechorin de la nécessité d'écouter son cœur ? La voix du cœur est "infondée", elle ne repose sur aucun argument matériel. "Le sceau de la mort sur le visage pâle" du lieutenant est trop fragile, indéfini. Vous ne pouvez pas construire de théorie plus ou moins convaincante là-dessus. Et ainsi la "métaphysique" est mise de côté. De plus, il ressort du contexte que ce terme utilisé par Pechorin dans le sens que le Dictionary of Foreign Words, par exemple, définit comme « des fabrications anti-scientifiques sur les "principes spirituels" de l'être, sur des objets inaccessibles à l'expérience sensorielle » (1987, p. 306). Est-il possible de rester croyant, en s'appuyant sur un seul esprit ?
Pour répondre à cette question, il faut ranger les histoires dans l'ordre chronologique et suivre l'évolution du personnage du héros.
Personne ne doute que d'un point de vue chronologique, le premier dans la chaîne des histoires est "Taman". Dans cette histoire, nous voyons le héros plein d'énergie et de soif de connaissance de la vie du héros. Une seule ombre, flashée au sol, l'encourage à partir à l'aventure. Et cela malgré le danger évident : en descendant la même pente pour la deuxième fois, Pechorin remarque : « Je ne comprends pas comment je ne me suis pas cassé le cou. Cependant, le danger n'est qu'un merveilleux stimulant pour l'action active, pour la manifestation d'une volonté inflexible.
De plus, Pechorin se précipite vers les aventures "avec toute la force d'une passion juvénile". Le baiser d'un inconnu, que l'auteur du Journal qualifie de "fougueux", évoque des sentiments réciproques tout aussi brûlants : "Mes yeux se sont obscurcis, ma tête a tourné."
Très chrétiennement, Grigory Alexandrovich fait preuve de miséricorde, révèle la capacité de pardonner à ses ennemis. "Qu'est-il arrivé à la vieille femme et b-e-d-n-s-m aveugle- Je ne sais pas », déplore-t-il sur le sort de l'homme qui l'a braqué il y a quelques heures.
Certes, le raisonnement de Pechorine sur le garçon aveugle en particulier et sur "tous les aveugles, tordus, sourds, muets, sans jambes, sans bras, bossus" en général incite le lecteur à se rappeler les lignes de A.S. Pouchkine sur le malheureux Hermann de " Dame de pique"Ayant peu de vraie foi, il avait beaucoup de préjugés." Par la suite, il s'avère que les préjugés contre les personnes handicapé il faut ajouter le "dégoût irrésistible" de Pechorin au mariage, basé sur le fait qu'une fois dans l'enfance une vieille femme lui a prédit "la mort d'une mauvaise épouse" ...
Mais est-il juste de reprocher à Péchorine d'avoir « peu de vraie foi » ? Il n'y a presque aucune raison pour cela à Taman. La seule chose qui inquiète dans le comportement de Pechorin dans cette histoire, c'est qu'il ne laisse pas libre cours à ses bons sentiments - miséricorde, repentir ; essaie d'étouffer la voix du cœur avec les arguments de la raison : "... Que m'importe les joies et les malheurs des gens, moi, un officier errant, et même avec un voyageur pour les affaires de l'État ! .."
Dans "Princess Mary", cette caractéristique du comportement du héros est grandement améliorée. Grigory Alexandrovich ne se contente pas de rire des sentiments lors d'une conversation avec Mary, il pose simplement devant lui-même (ou d'éventuels lecteurs du Journal?) Avec la capacité de manipuler les gens, en contrôlant ses propres sentiments.
Grâce au «système», il a la possibilité de rencontrer seul Vera, réalise l'amour de Mary, s'arrange pour que Grushnitsky le choisisse comme avocat, comme prévu. Pourquoi le « système » fonctionne-t-il si parfaitement ? Enfin et surtout, grâce à des données artistiques exceptionnelles - la capacité d'adopter un "regard profondément touché" au bon moment. (Comment ne pas se souvenir de Pouchkine: "Comme son regard était rapide et doux, // Timide et impudent, et parfois // Brillant d'une larme obéissante! .."") Et surtout, un tel talent artistique est possible parce que le héros du actes nouveaux, négligeant complètement propres sentiments.
Ici, Pechorine se rend chez la princesse pour lui dire au revoir avant de quitter Kislovodsk pour la forteresse N. Au fait, cette visite était-elle vraiment nécessaire ? Sûrement, il était possible, se référant à la soudaineté du départ, d'envoyer une note avec des excuses et des souhaits "d'être heureux et ainsi de suite". Cependant, Grigory Alexandrovich apparaît non seulement à la princesse en personne, mais insiste également pour une rencontre avec Mary seule. Dans quel but? Dites à la fille trompée ce qui joue à ses yeux «le rôle le plus pitoyable et le plus dégoûtant»? Et elle ne le saurait même pas !
"Peu importe comment j'ai cherché dans ma poitrine au moins une étincelle d'amour pour la chère Marie, mes efforts ont été vains", déclare Pechorin. Pourquoi alors « le cœur battait-il fort » ? Pourquoi l'envie irrésistible de "tomber à ses pieds" ? Grigori Alexandrovitch est rusé ! "Ses yeux brillaient merveilleusement", est la remarque d'un homme amoureux, pas le cynique froid qu'il joue dans cet épisode.
Les sentiments et le comportement du héros dans l'épisode du meurtre de Grushnitsky sont tout aussi éloignés les uns des autres. Et son rôle dans cette histoire n'en est pas moins "pathétique et laid".
"Comme tous les garçons, il prétend être un vieil homme", ironise Grigori Alexandrovitch sur Grushnitsky (dossier daté du 5 juin), ce qui signifie que Pechorin est à la fois plus âgé et plus expérimenté que son ami. Il n'est pas difficile pour lui de faire un jouet d'un jeune ami. Cependant, il existe une menace que le comportement du "jouet" devienne incontrôlable. Détruisez immédiatement !
Pechorin parle de son adversaire quelques minutes avant le début du duel : « … Une étincelle de générosité pourrait se réveiller dans son âme, et alors tout irait pour le mieux ; mais orgueil et faiblesse de caractère d-o-l-g-n-s
b-s-l-et triomphe... "Un scénario pacifique n'est pas souhaitable ! L'option attendue, exigée, est la seconde ... "Je voulais me donner pleinement le droit de ne pas l'épargner si le destin avait pitié de moi." Autrement dit, "je veux le tuer si je peux"... Mais en même temps, Pechorin doit risquer sa vie...
Grigory Alexandrovich est un psychologue subtil, il sait parfaitement que Grushnitsky n'est pas de ceux qui tirent de sang-froid sur un ennemi non armé au front. En effet, « il [Grushnitsky] a rougi ; il avait honte de tuer un homme désarmé... J'étais sûr qu'il tirerait en l'air ! J'en suis sûr à tel point que, lorsqu'il voit une arme pointée sur lui, il devient furieux : « Une rage inexplicable bouillonnait dans ma poitrine. Cependant, les attentes de Pechorin étaient tout à fait justifiées : seul le cri du capitaine : « Lâche ! - oblige Grushnitsky à appuyer sur la gâchette, et il tire au sol, ne visant plus.
Il s'est avéré ... "Finita la comedia ..."
Pechorin est-il content de sa victoire ? « J'avais une pierre dans le cœur. Le soleil me semblait faible, ses rayons ne me réchauffaient pas », tel est son état d'esprit après le duel. Mais après tout, personne ne vous a forcé, Grigori Alexandrovitch, à tirer sur ce garçon stupide et pitoyable !
Mais ce n'est pas un fait. C'est précisément le sentiment que dans ces épisodes, et pas seulement dans eux, Pechorin n'agit pas de son plein gré.
"Mais il y a un plaisir immense à posséder une âme jeune à peine épanouie !" - Pechorin avoue dans son Journal. Pensez simplement : comment une personne mortelle peut-elle avoir une âme immortelle ? Une personne ne peut pas... Mais si nous convenons qu'"il existe un lien spirituel profond entre l'image de Pechorin et le Démon" (Kedrov, 1974), alors tout se met en place. Et il est difficile d'être en désaccord quand tant de coïncidences ont été révélées: à la fois la scène (Caucase), et l'intrigue d'amour ("Le Démon" - l'histoire de "Bela"), et des épisodes spécifiques (Le Démon regarde la danse Tamara - Pechorin et Maxim Maksimych viennent rendre visite à leur père Bela ; la rencontre du Démon et de Tamara est la dernière rencontre de Pechorin et de Marie).
De plus, ce n'est certainement pas par hasard que le roman se termine presque par une mention de ce personnage hors scène: "Le diable l'a tiré pour parler à un ivrogne la nuit! .." s'exclame Maxim Maksimych, après avoir écouté l'histoire de Pechorin sur la mort de Vulich.
Ainsi Pechorin, qui joue avec les gens, n'est lui-même qu'un jouet obéissant entre ses mains. mauvais esprit, de plus, le nourrissant (le mauvais esprit) d'énergie spirituelle : « Je ressens en moi cette avidité insatiable, absorbant tout ce qui se rencontre sur le chemin ; Je regarde les souffrances et les joies des autres uniquement par rapport à moi-même, comme une nourriture qui soutient ma force spirituelle.
Pechorin lui-même sent qu'une certaine force contrôle ses actions : "Combien de fois ai-je joué le rôle d'une hache entre les mains du destin !" Un rôle peu enviable qui n'apporte rien d'autre à Pechorin que de la souffrance. Le problème est que le grand psychologue Pechorin ne peut pas gérer ses propres sentiments et sa propre âme. Il a sur une page du "Journal" des raisonnements sur la justice de Dieu - et des confessions, comme : "Mon premier plaisir est de subordonner tout ce qui m'entoure à ma volonté." Le sentiment religieux s'est perdu depuis longtemps, le Démon s'est installé dans l'âme et il continue de se considérer comme chrétien.
Le meurtre de Grushnitsky n'est pas passé sans laisser de trace. Grigory Alexandrovich pensait à quelque chose quand, après le duel, il "roule longtemps" seul, "jetant les rênes, baissant la tête sur sa poitrine".
Le deuxième choc a été pour lui le départ de Vera. Impossible de ne pas profiter du commentaire de Valery Mildon sur cet événement : « Une circonstance secondaire dans le roman de Lermontov acquiert soudain un sens profond : le seul amour vrai et durable de Pechorin s'appelle Vera. Il s'est séparé d'elle pour toujours et elle lui écrit dans une lettre d'adieu : "Personne ne peut être aussi vraiment malheureux que toi, car personne n'essaie de se convaincre du contraire."
Qu'est-ce que c'est - "assurer le contraire" ? Pechorin veut s'assurer qu'il a la foi (donc l'espérance). Sa poursuite désespérée de la bien-aimée décédée est une métaphore d'un pouvoir incroyable ... »(Mildon, 2002)
Le chemin du salut s'est ouvert devant Pechorin - repentir sincère et prière. Cela ne s'est pas produit. "Les pensées sont revenues à l'ordre normal." Et, quittant Kislovodsk, le héros laisse derrière lui non seulement le cadavre de son cheval, mais aussi la possibilité même de renaître. Le point de retour est passé. Onegin a été ressuscité par l'amour - la "maladie" de Pechorin s'est avérée trop négligée.
Le chemin de vie ultérieur de Pechorin est le chemin de la destruction de la personnalité du héros. Dans The Fatalist, il fait "en plaisantant" un pari avec Vulich, provoquant en fait le suicide, et il n'est pas du tout gêné par "l'empreinte du destin inévitable" sur le visage du lieutenant. C'est juste que Pechorin a vraiment besoin de découvrir si la prédestination existe. Il est insupportable de penser que ce n'est qu'alors qu'il est venu au monde pour "jouer le rôle d'une hache" ! L'auteur du roman ne pouvait que s'intéresser à cette question, sachant que sa tombe l'attend « sans prières et sans croix ». Cependant, la question restait ouverte.
Le comportement de Pechorin dans l'histoire "Bela" ne peut que susciter la perplexité et la compassion chez le lecteur. Qu'est-ce qui a poussé Grigori Alexandrovitch à kidnapper une fille de seize ans ? L'absence dans la forteresse de la jolie fille de l'officier - Nastya ? Ou l'amour fou, balayant tous les obstacles sur son passage ?
"Moi, un imbécile, je pensais qu'elle était un ange envoyé vers moi par un destin compatissant", explique le héros. Comme si ce n'était pas lui qui ironisait dans le "Journal" sur les poètes qui "ont tant de fois appelé les femmes des anges qu'elles ont vraiment, dans la simplicité de leur âme, cru à ce compliment, oubliant que les mêmes poètes appelaient Néron un demi-dieu". pour de l'argent ... » Ou Grigory Alexandrovich a-t-il pensé à quelque chose qui l'a poussé à tuer Grushnitsky? Un homme qui se noie, comme vous le savez, s'accroche à des pailles. Cependant, les sentiments du héros se sont refroidis plus rapidement qu'il ne s'y attendait. Et étaient-ils? Et il ne ressent vraiment rien, en regardant le Bela mourant !
Et comme Grigori Aleksandrovitch aimait ses ennemis ! Ils excitaient son sang, stimulaient sa volonté. Mais pourquoi pas un ennemi qui a tué Bela Kazbich ?! Cependant, Pechorin n'a pas levé le petit doigt pour punir le criminel. En général, s'il fait quoi que ce soit dans "Bel", alors uniquement par procuration.
Les sentiments sont atrophiés. Volonté affaibli. Vide de l'âme. Et quand Maxim Maksimych a commencé à consoler son ami après la mort de Bela, Pechorin "a levé la tête et a ri ..." Chez une personne expérimentée, "le gel a traversé la peau de ce rire ..." Le diable lui-même a-t-il ri au visage du capitaine d'état-major ?
« Il ne me reste plus qu'une chose : voyager. ...Peut-être que je mourrai quelque part sur la route !" - affirme le héros de vingt-cinq ans, qui croyait jusqu'à récemment que "rien n'arrivera de pire que la mort".
Lors de notre dernière rencontre avec Pechorin (l'histoire "Maxim Maksimych"), nous voyons une personne "verte" (= velléitaire) qui s'est désintéressée de son propre passé (il est indifférent au sort de son "Journal", bien que une fois Grigory Alexandrovich a pensé: "C'est ça, tout ce que j'y jetterai sera avec le temps un souvenir précieux pour moi"), qui n'attend rien de l'avenir, qui a perdu le contact non seulement avec les gens, mais aussi avec sa patrie.
En conclusion, il convient de noter que dans le "Livre du prophète Isaïe" immédiatement avant la ligne citée par Pechorin, il y a un avertissement qui incite à la réflexion : "Et le Seigneur dit : puisque ce peuple s'approche de moi avec sa bouche, et honore moi avec leur langue, mais leur cœur est loin de moi, et leur révérence pour moi est l'étude des commandements des hommes, alors, voici, j'agirai encore exceptionnellement avec ce peuple, merveilleusement et merveilleusement, afin que la sagesse de leurs sages périront, et leur intelligence ne sera pas.
Remarques

1.Kedrov Constantin. Mémoire de candidature "La base épique du roman réaliste russe de la 1ère moitié du 19ème siècle." (1974)
L'épopée tragique de Lermontov "Un héros de notre temps"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valéry. Lermontov et Kierkegaard : le phénomène Pechorin. Environ un parallèle russo-danois. Octobre. 2002. N° 4. p.185
3. Dictionnaire de mots étrangers. M. 1987.

Mikhail Yuryevich Lermontov est un brillant poète, parolier et vrai romantique. Créativité M.Yu. Lermontov est toujours d'actualité, il attire avec un sens profond dans chaque mot, phrase. Son œuvre a été étudiée par de nombreux linguistes, mais elle garde encore un certain mystère.

Dans ses premières œuvres lyriques, c'est un vrai poète russe, dans ses œuvres on voit la force indestructible de l'esprit, mais il nous a surpris par une étrange tristesse. Il condamne impitoyablement la jeunesse de son temps. La poésie est son tourment, mais aussi sa force. Mikhail Yuryevich Lermontov possède les poèmes "Duma", "À la fois ennuyeux et triste", "Adieu, Russie non lavée ...", "Mort d'un poète" et bien d'autres, ainsi que le célèbre véritable russe, qui reste populaire parmi les Russes et lecteurs étrangers. V.G. Belinsky a écrit: "Il y a quelque chose de non résolu dans ce roman ..." et il avait raison, car il reste.

Le roman a un genre inhabituel d'écriture de voyage, qui nous prépare à brève description voyages, comme nous l'apprendrons plus tard, d'un officier itinérant, mais nous rencontrons plus tard les notes d'une autre personne. De plus, la chronologie des événements du roman est brisée: on voit d'abord tout ce que le jeune homme rencontre en chemin, on observe sa connaissance avec Maxim Maksimovich, on se familiarise avec l'histoire du capitaine d'état-major, puis les notes de voyage du héros-narrateur sont remplacés par le journal de l'officier des gardes Grigory Pechorin, ce qui perturbe la composition du roman.

Tout le roman contient des omissions et des omissions, et le personnage du protagoniste est très complexe et "à plusieurs étages", il est aussi plein de mystères que chaque lecteur a sa propre opinion particulière à son sujet.
Alors, qu'est-ce que Pechorin vraiment? Lorsque le roman a été publié, il a suscité beaucoup de réactions et des appréciations complètement opposées. Quelqu'un a cru que le roman est moral, quelqu'un - que le roman ne contient pas sens profond, quelqu'un était ravi du roman et quelqu'un l'a sévèrement critiqué.

Chacun le comprend différemment, pour chacun l'image du héros est assemblée à partir de ses actions, qui peuvent être condamnées, mais peuvent être comprises. Pechorin a déclaré: "Certains me vénèrent pire, d'autres mieux que moi vraiment ... Certains diront: c'était un gentil garçon, d'autres - un bâtard! Les deux seront faux." Il semble que le héros lui-même ne sache pas qui il est et quel est son but dans la vie, mais une chose est claire tout de suite - le personnage principal appartient aux jeunes de cette époque qui ont été déçus par la vie.

Il a à la fois de bonnes et de mauvaises qualités, car une personne ne doit pas faire l'objet d'une évaluation sans ambiguïté et simple, son âme est multiforme, ce qui nous a été montré par M.Yu. Lermontov. La personnalité de Pechorin est en effet très contradictoire, cela se voit dans ses actions, dans sa manière de communiquer avec les gens.

Grigory Alexandrovich est une personne très intelligente et raisonnable, il sait admettre ses erreurs, mais en même temps il veut apprendre aux autres à avouer les leurs, comme, par exemple, il a essayé de pousser Grushnitsky à admettre sa culpabilité et a voulu régler pacifiquement leur différend. Mais l'autre côté de Pechorin apparaît immédiatement, après quelques tentatives pour désamorcer la situation en duel et appeler Grushnitsky à la conscience, il propose lui-même de tirer dans un endroit dangereux pour que l'un d'eux meure. En même temps, le héros essaie de tout transformer en plaisanterie, malgré le fait qu'il existe une menace pour la vie du jeune Grushnitsky et sa propre vie.

Après le meurtre de Grushnitsky, nous voyons , à quel point l'humeur de Pechorin a changé: si sur le chemin du duel il remarque à quel point la journée est belle, alors après l'événement tragique il voit le jour en couleurs noires, il y a une pierre dans son âme. Je suis désolé pour Pechorin, car, malgré leur mauvaises actions, elle accepte ses erreurs, dans son journal il est très franc, franc avec lui-même. Pechorin comprend qu'il joue parfois le rôle d'une hache entre les mains du destin, car il intervient lui-même dans la vie paisible des gens et la bouleverse.

Non sans raison dans l'ouvrage les chapitres ne se situent pas dans ordre chronologique, M.Yu. Lermontov nous montre la personnalité et l'âme de Pechorin avec différentes parties, à chaque chapitre on est de plus en plus plongé dans le roman, on trouve chez Pechorin quelque chose qu'on n'avait pas remarqué personnages roman. L'auteur, pour ainsi dire, fait de nous des juges, nous donne les informations les plus importantes à son sujet afin que nous puissions prendre notre propre décision.

Beaucoup de gens remarquent la similitude d'Eugene Onegin A.S. Pouchkine et Grigory Pechorin M.Yu. Lermontov, parce qu'ils vivaient à peu près à la même époque, ils sont tous deux issus d'une famille noble, ils n'acceptent pas beaucoup la vie laïque, ils ont une attitude négative et négative envers l'hypocrisie dans la société laïque. Ils souffrent tous les deux de blues, comme beaucoup de jeunes, seulement il y a une différence significative entre eux et les autres - Onegin et Pechorin ne sont pas victimes de la "mode" sur. Ils sont seuls parmi la foule hétéroclite des laïcs, ils essaient de se retrouver dans l'art, ils partent en voyage. Pechorine et Onéguine pensaient d'une manière complètement différente de celle de leurs contemporains.

Les héros sont également sujets à l'ironie, qui leur a joué une blague cruelle. Malgré de nombreuses similitudes, il existe également des différences. Tout au long du roman "Un héros de notre temps" on voit que Pechorin s'efforce de se retrouver, il veut subjuguer les circonstances, éveiller en lui une soif de vie, d'amour, de peur. Onéguine n'aspire pas à tout cela, il se caractérise par l'indifférence au monde, aux gens. On voit que les personnages sont assez similaires, mais il y a des différences. Pechorine et Onéguine sont chacun des héros de leur temps, mais dans le roman d'A.S. Pouchkine, Onéguine est présenté précisément du côté social, et Pechorin - du côté philosophique.

Passons aux événements qui sont arrivés à Pechorin après sa rencontre avec Grushnitsky sur les eaux. Le protagoniste là, il a rencontré son ancien amour - Vera, est devenu ami avec Grushnitsky, la princesse Ligovskaya et la princesse Mary. Pechorin savait que Grushnitsky était amoureux de Mary, alors il a essayé de susciter la jalousie en lui, il a joué sur les sentiments du gars de toutes les manières possibles, a manipulé les sentiments de Mary, lui donne consciemment l'espoir d'une réciprocité de sa part, mais en même temps elle sait qu'elle agit sans vergogne et égoïstement.

Dans ce chapitre, en raison de son caractère, il aborde la société comme une force destructrice. Pechorin dit : « J'aime les ennemis, mais pas d'une manière chrétienne. Ils m'amusent, excitent le sang. À la suite de son "jeu", il ne s'est pas amusé, mais a seulement ruiné la vie de Grushnitsky, Mary et Vera. Il ne l'a compris que lorsque Grushnitsky l'a défié en duel. Pechorin a tenté de corriger la situation, mais, de plus, n'a pas dévié de ses principes: «J'ai décidé de fournir tous les avantages à Grushnitsky; Je voulais en faire l'expérience; une étincelle de générosité pouvait s'éveiller dans son âme, et alors tout triplerait pour le mieux.

Mais rien ne s'est passé. Innocent, selon Pechorin, le jeu s'est retourné contre lui. Il a perdu un ami, un amour et a brisé le cœur d'une fille innocente qui est tombée amoureuse d'un jeune cadet Grushnitsky. Je suis d'accord avec B.T. Udodov, qui a écrit: "Le malheur et la faute de Petchorine est que sa connaissance de soi indépendante, son libre arbitre se transforment en individualisme direct."

Roman M.Yu. "Un héros de notre temps" de Lermontov attirera toujours l'attention des lecteurs, il sera toujours étudié, car il y a tellement d'omissions et de secrets dans le roman. Le protagoniste du roman, Grigory Pechorin, est le personnage le plus controversé et le plus complexe, il provoque des évaluations plutôt ambiguës des critiques et des critiques littéraires. Pechorin est souvent considéré comme l'un de ceux dont l'avenir est décrit dans le poème de M.Yu. Lermontov "Douma". Mais Pechorine ressemble bien aux contemporains de Lermontov : "... Et nous haïssons, et nous aimons par hasard, / Sans rien sacrifier ni à la colère ni à l'amour...".

A cette époque, plus l'individualité d'une personne était brillante, plus elle souffrait profondément de la contradiction entre la vie de la société laïque et environnement. Pechorin était un véritable héros de cette époque, il se démarquait de la société "de l'eau", il était lui-même, même s'il se condamnait sévèrement en tout. On a l'impression que Pechorin est deux personne différente: l'un est "celui qui vit, agit, fait des erreurs, et le second est celui qui condamne durement le premier » .

Dans le même temps, son estime de soi ne coïncide souvent pas avec ce que les autres pensent de lui en fonction de ses actions. Le roman nous enseigne sur l'exemple de Pechorin, nous montre comment agir et comment ne pas agir. Nous voyons que nous devons apprendre à analyser nos actions comme le héros d'un roman, mais nous devons apprendre de nos erreurs, essayer de ne pas les répéter. Pechorin nous apprend aussi la prudence dans ses actes, mais il aime ironiser sur les situations, ce qui n'est pas toujours de mise.

Pechorin est un héros très accrocheur, il s'étudie, fait des erreurs, réfléchit, il est honnête, vit et agit comme il l'entend, et cela confirme que Pechorin est vraiment un héros de son temps.

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