Au tournant des XIXe et XXe siècles, le monde entier traverse une période que Nietzsche qualifie de « crépuscule des dieux ». L'homme doutait que quelque part il y ait Lui, le commencement absolu, strict et juste, punitif et miséricordieux, et surtout - remplissant cette vie pleine de souffrance de sens et de dictée normes éthiques auberges. Le rejet de Dieu a été lourd de tragédie, et il a rapidement éclaté. Dans l'œuvre de I. A. Bunin, qui a capturé les événements dramatiques de la vie publique et privée russe au début du XXe siècle, toute la tragédie de l'homme européen de cette époque a été réfractée. Cette idée est pleinement partagée par SA Antonov : « La profondeur des problèmes de Bounine est plus importante qu'il n'y paraît à première vue : les problèmes sociaux et psychologiques qui préoccupaient l'écrivain dans les ouvrages sur le thème de la Russie sont inséparables des questions d'ordre religieux et philosophique. nature ..." .

La formation intensive et le large renforcement du psychologisme dans la littérature russe au tournant du siècle ont également des préalables culturels et historiques profonds. Il est lié, tout d'abord, à l'activation de la conscience de soi humaine. nouvelle ère. Comprendre votre monde intérieur une personne, selon Bunin, aide le monde, une vie passée à laquelle il aspire intuitivement dans ses souvenirs.

Le psychologisme de la prose de I. A. Bunin des années 1890-1900 est une expression artistique de l'intérêt étroit de l'écrivain pour la fluidité de la conscience, pour toutes sortes de changements dans la vie intérieure d'une personne, dans les couches profondes de sa personnalité. Les travaux de l'écrivain de la fin du siècle ont contribué à bien des égards au développement et à la formation de la psychanalyse en tant que composante dominante du travail de I. A. Bunin en général, et de ses travaux écrits au XXe siècle, en particulier. Selon G. M. Blagasova, "... c'est dans les œuvres du tournant des XIXe et XXe siècles que l'auteur a esquissé des moyens de révéler le contenu du monde intérieur d'une personne dans toute la diversité de son expression individuelle" .

Dans une large mesure, cela est devenu possible grâce à l'influence de Léon Tolstoï sur son fiction ces années. Elle se fait sentir, tout d'abord, dans les particularités de l'analyse psychologique, dans la méthode économique de construction du caractère du héros, strictement subordonnée au but moral, et dans le ton bibliquement sévère et solennel de la réprimande, et dans technique littéraire, le moyen de représentation, assimilé par I. A. Bunin et déplacé par lui beaucoup plus loin. IA Bunin a poursuivi les découvertes de LN Tolstoï dans la littérature, en les étendant au "petit" genre - le genre de l'histoire psychologique - "Kastriuk", "Epitaph", "Pass", etc. "Dans ces années", l'écrivain lui-même dit - je sentais à quel point ma main devenait plus forte chaque jour, avec quelle ferveur et confiance les forces accumulées en moi exigeaient un résultat ... ".

Par conséquent, ce n'est pas un hasard si, dans le plan thématique, les œuvres de I. A. Bunin à la fin du siècle sont également très différentes. Elles sont consacrées aux expériences de l'écrivain, nées de souvenirs d'enfance ou d'impressions très récentes, visites de villages russes, voyages en mer du sud ou voyages à l'étranger, rencontre avec de simples paysans, ou un sentiment raffiné pour une femme. Intérieurement tout ça premières histoires unis par le désir de l'auteur de pénétrer dans le décalage tragique entre la belle nature et l'existence humaine, le rêve du bonheur et la violation du "commandement de la joie, pour lequel nous devons vivre sur terre" .

Les vagues idées positives de I. A. Bunin ont renforcé le courant critique dans les généralisations de l'auteur et ont en même temps contribué à la recherche des valeurs impérissables de l'être, "parfois difficiles à saisir, instables ou même différentes de la réalité". De ce point de vue, certaines des histoires de l'écrivain sur le village sont lues tout à fait différemment.

"Dans le travail de Bunin dans les années 1900", note L. A. Smirnova, "les caractéristiques du réalisme étaient suffisamment définies. L'écrivain s'est vivement intéressé à la vision du monde des différentes couches sociales, la corrélation de leur expérience, ses origines et ses perspectives...". Par conséquent, nous semble-t-il, le point de vue de l'auteur n'était pas tant dirigé vers des relations humaines combien sur l'état interne de l'individu. Dans la plupart des histoires, les personnages s'efforcent sous une forme ou une autre de réaliser certaines questions éternelles de l'être. Mais ces recherches ne les éloignent pas de la réalité, puisque c'est elle qui suscite les vues et les sentiments des personnages. Les vues et les sentiments, nés de la réalité actuelle, ont été révélés au moment de lutter pour certaines questions éternelles de l'être. Au plus profond de l'âme humaine, l'artiste a trouvé des valeurs proches de lui. Par conséquent, ils se sont organiquement entrelacés dans le récit ou sont devenus les principales exagérations de l'écrivain lui-même, renforçant les idées sur les liens entre le présent et le passé, le temporel concret et l'éternel, le national et l'universel.

Au cours de ces années, I. A. Bunin a écrit principalement à la première personne; parfois ce n'étaient pas des histoires, mais des essais écrits par un maître plume, des observations pointues de tout ce que l'écrivain voyait. Par exemple, l'histoire "New Road" avec paysages poétiques forêt sauvage, où coule et scintille endormie " vie oubliée mère patrie." Ce désert doit éveiller une nouvelle Chemin de fer; Les paysans habitués à l'ancien mode de vie accueillent le changement avec crainte. Admiration pour le "côté vierge-riche", sympathie pour son "jeune peuple torturé", sens de l'abîme qui sépare l'auteur du pays et du peuple : "A quel pays j'appartiens, errant seul ? Elle est infiniment grande, et devrais-je comprendre ses peines...". Ces pensées tristes imprègnent toute l'histoire de l'écrivain. Lui, en tant que merveilleux maître du psychologisme, "explore intensément la réalité russe fin XIX siècles, y cherchant de dignes entreprises. Au cours d'une telle recherche psychologique, ses meilleures premières œuvres ont été créées: Pommes Antonov», « Pins », « Oiseaux du ciel », « tard le soir" et plein d'autres.

Dans une lettre à V. Pashchenko datée du 14 août 1891, I. A. Bunin a écrit: «Vous savez à quel point j'aime l'automne ...! Non seulement je perds toute haine pour le servage, mais je commence même à le poétiser involontairement. C'est précisément la poétisation du passé serf de la Russie que l'on voit parfois dans l'histoire "les pommes d'Antonov". Et I. A. Bunin lui-même a immédiatement noté: "Et je me souviens, il me semblait parfois extrêmement tentant d'être un paysan ...". Cependant, pour des raisons de vérité, il convient de noter que nous parlons ici d'un paysan riche, de sa ressemblance avec un noble moyen. I. A. Bunin voit une vie professionnelle raisonnable, un moyen opportun de rester ensemble dans une existence rurale riche ou mendiante. L'idéalisation ici est incontestable, non pas tant, cependant, des ordres sociaux que de l'état d'esprit particulier de ceux qui sont fermement liés aux champs noircissant ou verdissant, aux routes forestières et aux ravins. Par conséquent, sur une note, une histoire est racontée sur travail paysan dans les jardins, lors de la récolte et de la chasse seigneuriale. De plus, I. A. Bunin "n'évite pas ironie légère par rapport aux nobles et aux paysans rugueux dans leurs «costumes sauvages», mais honore toutes les manifestations d'économie et de vie «ancienne», quoique maniérée. L'histoire a été acceptée de manière ambiguë par les lecteurs et les critiques, et elle a causé beaucoup de reproches parmi les écrivains. Et, néanmoins, ses partisans et ses adversaires ont unanimement déclaré leur admiration pour la compétence artistique et la profondeur psychologique du style d'écriture de l'auteur.

L'entrepôt psychologique d'un Russe, quel que soit son statut social, s'intéressait davantage à I. A. Bunin. Il a trouvé le cachet des contradictions internes communes au propriétaire terrien et au paysan. L'auteur écrit : « Il me semble que la vie et l'âme des nobles sont les mêmes que celles du paysan ; toute la différence n'est déterminée que par la supériorité matérielle de la noblesse ... ".

L'histoire "Pommes d'Antonov" a éclipsé une grande partie, sinon la totalité, de ce qui a été fait par l'écrivain les années précédentes. Il y a tellement de concentration de Bunin en elle qu'elle peut servir de marque de fabrique d'un artiste classique du début du XXe siècle. Il donne un son complètement nouveau aux thèmes connus depuis longtemps dans la littérature russe.

Pendant longtemps, IA Bunin a été considéré parmi les écrivains sociaux qui, avec lui, faisaient partie de l'association littéraire Sreda, ont publié les collections Knowledge, mais sa vision des conflits de la vie est résolument différente de la vision des maîtres du mot. de ce cercle - M. Gorky, A Kuprin, A. Serafimovich et d'autres. En règle générale, ces écrivains décrivent les problèmes sociaux et décrivent les moyens de les résoudre dans le contexte de leur époque, émettent des jugements biaisés sur tout ce qu'ils considèrent comme mauvais. I. A. Bunin peut aborder les mêmes problèmes d'être, mais en même temps il les éclaire plus souvent dans le contexte de l'histoire russe ou même mondiale, à partir de positions chrétiennes, plus précisément d'universelles. Il montre le côté laid de la vie actuelle, mais prend rarement la liberté de juger ou de blâmer quelqu'un. Comme son bien-aimé Tchekhov, il refuse d'être un artiste juge. Selon IA Bunin, le bien et le mal sont des forces plutôt métaphysiques, mystiques, elles sont éternellement données au monde d'en haut, et les gens sont souvent des conducteurs inconscients de ces forces - détruisant de grands empires, jetant soudainement une personne sous un train, épuisant des natures titanesques dans une recherche insatiable de pouvoir, d'or, de plaisirs qui font que les créatures angéliques s'abandonnent aux débauches primitives, etc.

Par conséquent, les "pommes Antonov" ne s'ouvrent pas seulement nouvelle étape dans l'œuvre de I. A. Bunin, mais aussi "marquent l'émergence d'un nouveau genre, qui conquit plus tard une large couche de la littérature russe, - prose lyrique» .

Dans l'œuvre, comme nulle part ailleurs auparavant, la nature lyrique de l'intrigue est pleinement réalisée. Il est presque dépourvu de début événementiel, sauf un événement, puis un léger mouvement qui est créé par le fait que « je », ou « nous », ou « il » vont quelque part. Mais ce héros conditionnel - le héros lyrique de I. A. Bunin - dans la plénitude et la pureté de ce concept, c'est-à-dire sans la moindre distance objectivante. Par conséquent, le contenu épique ici est complètement traduit en contenu lyrique. Tout ce que voit le héros lyrique est à la fois phénomène monde extérieur, et les faits de son existence interne. Ce sont, à notre avis, les propriétés générales prose de I. A. Bunin de ces années.

Dans la même histoire, comme plus tard dans beaucoup d'autres, I. A. Bunin refuse le type classique d'intrigue, qui, en règle générale, est lié aux circonstances spécifiques d'une époque donnée. La fonction de l'intrigue - le noyau autour duquel se déroule la ligature vivante des peintures - est assurée par l'humeur de l'auteur - une expérience nostalgique de l'irrévocable disparu. L'écrivain rebrousse chemin et dans le passé redécouvre le monde des gens qui, à son avis profond, vivaient différemment, plus dignes. Et dans cette conviction il restera tout son chemin créatif. La plupart des artistes - ses contemporains - regardent vers l'avenir, croyant qu'il y a une victoire pour la justice et la beauté. Certains d'entre eux (B. Zaitsev, I. Shmelev, A. Kuprin) après les événements catastrophiques de 1905 et 1917. déjà avec sympathie pour faire demi-tour.

I. A. Bunin oppose l'avenir douteux à l'idéal qui, selon lui, découle de l'expérience spirituelle et quotidienne du passé. En même temps, il est loin d'une idéalisation téméraire du passé. L'artiste ne fait qu'opposer dans le récit les deux grandes tendances du passé et du présent. La dominante des années passées, selon lui, était la création, la dominante des années présentes était la destruction. Comment est-ce arrivé, pourquoi la personne moderne I. A. Bunin a-t-elle perdu le « droit chemin » ? Cette question a préoccupé l'écrivain, son narrateur et ses personnages toute sa vie plus que les questions de savoir où aller et quoi faire. Le motif nostalgique associé à cette perte sonnera de plus en plus fort dans son travail, à commencer par Antonov Apples.

Ainsi, au début des années 1900, le chemin de I. A. Bunin vers lui-même, vers les spécificités de son talent, frappant par une représentation extérieure, une observation phénoménale, un psychologisme extrêmement profond et la ténacité de la mémoire de l'écrivain, était pratiquement achevé. Avec persistance, consciemment, il a constamment formé en lui la capacité de deviner d'un seul coup d'œil le caractère d'une personne, sa position, sa profession. "Moi, comme un détective, j'ai poursuivi l'un ou l'autre passant, essayant de comprendre quelque chose en lui, d'entrer en lui", dira I. A. Bunin à propos de lui-même. Et si vous rassembliez le courage et ajoutiez à cela que tout vos longs, presque soixante-dix ans vie créative s'il était et restait un artiste ascétique, il deviendra clair que les composantes de son talent se sont unies extrêmement harmonieusement et heureusement.

Les questions de nature « éternelle », universelle, abordées par les écrivains, ont toujours intéressé les gens. La même époque mouvementée que le XXe siècle, marquée par des révolutions, a évoqué le besoin de croire en quelque chose de plus lumineux. Par conséquent, une certaine idéalisation était inhérente à la littérature du début du XXe siècle.

Afficher le contenu du document
Psychologisme et traits poétiques de la prose de Bounine. Plan de leçon.

Plan de leçon.

Sujet : "Psychologie et caractéristiques poétiques de la prose de Bounine"

(leçon répétitive généralisante sur le travail de I.A. Bunin).

Objectifs de la leçon:

Résumez les connaissances acquises dans les leçons sur le travail d'I.A. Bounine ;

Améliorer les compétences d'analyse artistique des œuvres, en formant chez les étudiants une approche créative du matériau étudié, leur propre vision de celui-ci;

Encouragez les étudiants à approfondir leur connaissance indépendante du travail d'I.A. Bounine.

Équipement .

Portrait d'I.A. Bunin, une exposition de livres de Bunin et sur Bunin, textes d'œuvres de I.A. Bunin, ordinateur personnel, tableau blanc interactif.

Le côté droit de la classe au tableau noir est conçu pour mettre en scène l'histoire "Le Gentleman de San Francisco".

Pendant les cours.

1. Moment organisationnel.

2. Annonce du sujet de la leçon. introduction prof. Enregistrement dans des cahiers.

3. Conversation répétitive généralisante (d'après l'histoire "Le Gentleman de San Francisco").

1. Parlez-nous brièvement de l'histoire de la création de l'histoire. Quel rôle joue 1915 dans la vie de l'écrivain lui-même ?

2 . Le mot utilisé dans l'histoire est "M." Quel en est le sens dans le dictionnaire explicatif du S.I. Ozhegova et N.Yu. Shvedova ? Questions supplémentaires: Et dans le dictionnaire V.I. Dahl ? Quoi d'autre dictionnaires explicatifs vous connaissez? Que dit le titre du personnage principal ?

3. Lisez avec expression un fragment de l'histoire, qui contient une description de l'apparence du héros. Qu'est-ce que l'auteur a voulu dire de lui à travers les détails du portrait ?

4. Si vous deviez expliquer à une personne qui n'a pas lu l'histoire "Le Gentleman de San Francisco" l'idée principale du texte, comment feriez-vous ?

5. Lorsque l'histoire « The Gentleman from San Francisco » fut publiée et diffusée dans tout le pays, M. Gorky, après l'avoir lue, remarqua : « I.A. Bunin a rendu le grincheux cassé Société russe réfléchir sérieusement à la question stricte : être ou ne pas être la Russie… ». Comment comprenez-vous les propos de M. Gorki ? Es-tu d'accord avec eux? Justifiez votre réponse.

4. Mise en scène de l'histoire d'I.A. Bunin "Le Gentleman de San Francisco".

Conversation d'un monsieur de San Francisco avec le maître d'hôtel.

5. Compilation d'un tableau comparatif basé sur les travaux de I.A. Bounine

(consolidation et systématisation des connaissances acquises).

Travailler	Année d'écriture	Principaux motifs, images, symboles		Questions « éternelles » soulevées dans l'œuvre
"Monsieur de San Francisco"
« Lundi propre»

Le tableau est rempli tableau blanc interactif.

Devoirs.

Composer un écrit analyse comparative deux œuvres d'I.A. Bunin, en utilisant le tableau rempli à la leçon.

Sujet : « Images d'amoureux dans « Dark Alleys » et « Clean Monday » (histoires au choix de l'élève).

Résultats des cours.

Les élèves sont invités à remplir un « passeport de cours » et à réfléchir sur le cours.

Sur la leçon :

j'étais

intéressant;

dur;

ennuyeux;

sain;

_________

je suis en cours

travaillé;

essayé;

n'a pas compris le sujet;

inquiet;

était un observateur;

____________

J'essaierai

trouver du matériel supplémentaire ;

lire les informations dans le manuel;

mémoriser du matériel de cours intéressant;

_________________________________

Master class sur l'utilisation des "Reflection Sheets" à l'atelier-cours

sur le thème "Analyse des caractéristiques du psychologisme dans l'histoire de I. A. Bunin "Clean Monday"

professeur de langue et littérature russes

catégorie de qualification la plus élevée

Lycée MBOU Sarsak-Omga

District municipal d'Agryz de la République du Tatarstan

Le but de la leçon : promouvoir la formation de directives spirituelles et morales ; aider les étudiants à comprendre la complexité, la profondeur et les caractéristiques du psychologisme de l'histoire de I.A. Bunin ; améliorer la capacité de parler avec raison; développer des compétences orales et écrites.

Matériel : présentation de diapositives, « Sheets of Reflections », textes de l'histoire de I.A. Bunin « Clean Monday », accompagnement musical : Beethoven - Moonlight Sonata (Piano Sonata N14), Cancan (mp3ostrov.com), Russian-Orthodox-liturgy-Symbol -faith (muzofon.com).

je . Inducteur (activation des sensations). Le but est de créer une ambiance émotionnelle, connecter le subconscient, une situation problématique est le début, motivante activité créative toutes les personnes.

L'histoire de I.A. Bunin "Clean Monday" est une histoire d'amour d'un jeune couple. Mais les personnages principaux n'ont pas de nom. L'absence délibérée de noms est indiquée par le fait qu'il y a beaucoup de noms dans l'histoire. Et ce sont les noms de vraies personnes. Ce sont soit les auteurs d'ouvrages à la mode (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky) ; ou des écrivains russes à la mode du début du siècle (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); ou de véritables figures du théâtre d'art (Stanislavsky, Moskvin, Kachalov, Sulerzhitsky); ou des écrivains russes du siècle dernier (Griboïedov, Ertel, Tchekhov, L. Tolstoï) ; ou héros de la littérature russe ancienne (Peresvet et Oslyabya, Yuri Dolgoruky, Svyatoslav Seversky, Pavel Muromsky); les personnages de "Guerre et Paix" sont mentionnés dans l'histoire - Platon Karataev et Pierre Bezukhov; une fois le nom de Chaliapine mentionné ; le vrai nom du propriétaire de la taverne d'Okhotny Ryad Egorov a été nommé. Un nom fictif est mentionné - le nom du cocher Fedor.

II . Auto-instruction (solution individuelle). Les avis des étudiants sont entendus.

Informations pour le professeur. Derrière les actions et l'apparence des héros de Clean Monday, on sent indubitablement la présence de quelque chose de plus significatif, qui est subtilement, avec une habileté incroyable, mais aussi avec une persévérance incroyable, Bunin se faufile dans son intrigue amoureuse habituelle. Cet essentiel est l'âme, le monde intérieur des personnages de l'histoire.

III . Socioconstruction. L'élément le plus important de la technologie de la classe de maître est le travail de groupe. Construire, créer un résultat par un groupe. Les groupes travaillent sur un sujet précis. Le travail du groupe est organisé comme communication par correspondance, au cours de laquelle à la fois les productions d'écritures individuelles et collectives travail créatif.

Enseignant: un système de moyens et de techniques visant à une divulgation complète, profonde et détaillée du monde intérieur des héros s'appelle le psychologisme dans la critique littéraire.

Il existe deux formes principales de représentation psychologique dans la littérature :

1. Le psychologisme est ouvert, explicite, direct, démonstratif. La principale technique est l'introspection psychologique, qui est complétée par un système de techniques artistiques Mots-clés : monologue intérieur, dialogue, lettres, journaux intimes, confessions, rêves et visions de héros, narration à la première personne, discours intérieur improprement direct, « dialectique de l'âme », « courant de conscience » (forme extrême monologue intérieur).

2. Psychologisme caché, indirect, "sous-texte", visant à analyser le monde intérieur du héros "de l'extérieur". La technique principale est l'analyse psychologique, qui est utilisée en combinaison avec d'autres techniques : portrait, paysage, intérieur, détail artistique, commentaire, silence.

Quelles formes et techniques de psychologisme sont utilisées dans l'histoire de I.A. Bunin "Clean Monday?" Nous essaierons de répondre à cette question dans le cadre d'un travail de groupe. Deux groupes travailleront: l'un sur le thème «Psychologisme ouvert» dans l'histoire de I.A. Bunin «Clean Monday», l'autre sur le thème «Psychologisme caché dans l'histoire de I.A. Bunin «Clean Monday». Tout le monde reçoit une "feuille de réflexion" avec une question dessus. Répondez à la question, passez la "Fiche" à un voisin de votre groupe. La « feuille » doit revenir au « propriétaire » avec les avis de tous les membres du groupe sur la question posée.

Exemples de questions pour un groupe travaillant sur le thème "Psychologisme caché" dans l'histoire de I.A. Bunin "Clean Monday" et informations pour l'enseignant.

(L'enseignant peut choisir certaines des questions à sa discrétion, il peut en créer une autre au sein du groupe, car il existe de nombreuses méthodes de "psychologisme caché" dans l'histoire)

1. Comment le portrait révèle-t-il l'héroïne ?

Informations pour le professeur. C'est une beauté orientale dans toute la splendeur de sa beauté non russe et non slave. Et quand elle "dans une robe de velours noir" est apparue au sketch du Théâtre d'Art et "pâle de houblon", Kachalov s'est approchée d'elle avec un verre de vin et, "la regardant avec une fausse cupidité sombre", lui a dit: " La jeune fille tsar, la reine de Shamakhan, votre santé!" - nous comprenons que c'est Bunin qui a mis dans sa bouche son propre concept de dualité: l'héroïne, pour ainsi dire, est à la fois une «jeune fille tsar» et une «reine shamakhani». Pour Bunin, il est important, il est extrêmement nécessaire d'y voir et de souligner la dualité de l'apparence, une combinaison de caractéristiques contradictoires et mutuellement exclusives.

2. Comment l'héroïne révèle-t-elle son origine ?

Informations pour le professeur. Russe, Tver est cachée à l'intérieur, dissoute dans l'organisation mentale, tandis que l'apparence est complètement livrée à la puissance de l'hérédité orientale.

3. L'héroïne visite à la fois des temples anciens, des monastères et des restaurants, des sketchs. Comment cela la caractérise-t-il ?

Informations pour le professeur. Tout son être est un balancement continu entre chair et esprit, momentané et éternel. Derrière le lustre profane visible, il y a des principes essentiellement nationaux, russes. Et ils s'avèrent plus forts, car ils se manifestent dans les croyances.

4. Pourquoi la vue depuis la fenêtre du Kremlin et de la cathédrale du Christ Sauveur et une visite au couvent Novodievitchi et au cimetière Rogozhsky étaient-elles si importantes pour l'héroïne?
Informations pour le professeur. Dans le récit, les signes de l'époque moderne sont corrélés au monde intérieur du narrateur, pourtant, comme pour l'antiquité, les églises, les cimetières, c'est le monde intérieur de l'héroïne. Et aussi des mentions de lieux saints (Monastère de la Conception, Monastère de Chudov, Cathédrale de l'Archange, Couvent Marfo-Mariinsky, Chapelle Iverskaya, Cathédrale du Christ Sauveur) témoignent de la profonde nostalgie de Bounine.

5. Comment l'intérieur caractérise-t-il l'héroïne ?

Informations pour le professeur. Dans l'appartement de l'héroïne, il y a un "large canapé turc", à côté se trouve un "piano cher", et au-dessus du canapé, souligne l'écrivain, "pour une raison quelconque, un portrait de Tolstoï aux pieds nus était accroché". Un canapé turc et un piano coûteux sont l'Est et l'Ouest, Tolstoï aux pieds nus est la Russie. Bunin exprime l'idée que sa patrie, la Russie, est une combinaison étrange mais évidente de deux couches, de deux modèles culturels - "occidental" et "oriental", européen et asiatique. Cette idée parcourt comme un fil rouge toutes les pages de l'histoire de Bounine. Dans de nombreuses allusions et demi-indices qui abondent dans l'histoire, Bunin met l'accent sur la dualité, l'incohérence du mode de vie russe, la combinaison de l'incongru.

6. La poésie du récit se manifeste dans l'organisation sonore et rythmique du texte. Les contrastes sont ici aussi éclatants : « somnambulisme lent Bon départ La Sonate au clair de lune est remplacée par un can-can, et les sons de la liturgie sont remplacés par une marche d'Aida. Tout au long de l'histoire, l'héroïne joue la Sonate au clair de lune de Beethoven. Comment cela caractérise-t-il le monde intérieur de l'héroïne ?

Informations pour le professeur. L'alternance des motifs les plus importants - temporels et éternels, la vie de la chair et la vie de l'esprit - forme la base rythmique du récit. L'héroïne est attirée par l'éternel.

7. L'héroïne de l'histoire a finalement décidé d'aller au monastère le "Clean Monday". Pourquoi ce jour-là et comment la caractérise-t-elle ?

Informations pour le professeur. Clean Monday est le premier lundi après Shrovetide, par conséquent, l'action a lieu au début du printemps (fin février - mars). Le dernier jour de Shrovetide est le «dimanche du pardon», au cours duquel les gens se «pardonnent» mutuellement les insultes, l'injustice, etc. Vient ensuite le «lundi pur» - le premier jour de jeûne, lorsqu'une personne qui a été nettoyée de la saleté entre dans une période de stricte observance des rituels lorsque les festivités de Maslenitsa se terminent et que le plaisir est remplacé par la sévérité de la routine de la vie et de l'auto-centrage. Ce jour-là, l'héroïne de l'histoire a finalement décidé d'aller au monastère, se séparant de son passé pour toujours. Clean Monday est à la fois une transition et un début : d'une vie séculaire et pécheresse à une vie éternelle et spirituelle.

8. Comment peut-on expliquer le décalage chronologique entre les faits mentionnés dans le récit ? (À la fin de l'histoire, Bunin indique même avec précision l'année au cours de laquelle l'action se déroule. Bely, qui vivait en Allemagne, n'était plus à Moscou. À cette époque, le Cercle littéraire et artistique avait presque cessé son existence réelle) .

Informations pour le professeur. Bunin appelle le moment de l'action de son histoire le printemps de la treizième année. 1913 est la dernière année d'avant-guerre en Russie. Cette année est choisie par Bounine comme moment de l'histoire, malgré sa divergence évidente avec les détails de la vie décrite à Moscou de l'époque qui lui a survécu, cette année est généralement devenue une étape historique d'une grande importance. Bunin combine des faits, séparés en réalité par plusieurs années, afin de renforcer encore l'impression de la diversité de la vie russe à cette époque, la diversité des visages et des personnes qui ne se doutaient pas de ce qu'une grande histoire de test leur préparait. L'anxiété et l'agitation émanent de ses pages. Le porteur de ces propriétés - les propriétés du temps - est en grande partie l'héroïne.

9. Le paysage joue-t-il un rôle dans la représentation du monde intérieur de l'héroïne: «Une journée d'hiver grise à Moscou s'est assombrie, le gaz dans les lanternes était froidement allumé, les vitrines étaient chaudement éclairées - et la vie nocturne de Moscou libérée des affaires de la journée s'est enflammé : le traîneau-cabine s'est précipité plus épais et plus vigoureux, a tonné plus fort, les tramways bondés, plongeant… » ?

Informations pour le professeur. Le paysage semble anticiper une connaissance de la nature contradictoire de l'héroïne. La technique d'antithèse est utilisée dans le paysage. Tout un système d'oppositions se construit dans l'histoire : le héros et l'héroïne ont des caractères différents ; l'élégante vie laïque de l'héroïne et sa profonde religiosité ; l'amour sans obstacles extérieurs et sa fin tragique. Le mouvement du texte semble être contrôlé par deux motifs opposés - la vulgarité de la réalité environnante et la spiritualité des valeurs éternelles.

10. Pourquoi Bounine sature-t-il l'histoire d'une abondance de noms d'écrivains ?

Informations pour le professeur. Pour montrer les différents mondes intérieurs de l'héroïne et du héros, il utilise des noms littéraires (dis-moi ce que tu lis et je te dirai qui tu es). Le héros donne à ses œuvres à la mode bien-aimées de la décadence européenne, un roman de V. Bryusov, qui ne l'intéressent pas. Dans sa chambre d'hôtel, "pour une raison quelconque, un portrait de Tolstoï aux pieds nus est suspendu", mais d'une manière ou d'une autre, sans raison du tout, elle se souvient de Platon Karataev ... Dans un aristocratie raffinée et mystérieuse, les traits de Katyusha Maslova, sacrificiels et purs , apparaissent soudainement dans son âme ressuscitée du dernier roman (le plus aimé de Bunin) de L.N. Tolstoï "Résurrection".

Onze . Quel est le sens de l'épisode principal - "sketch" dans le Théâtre d'Art ?

Informations pour le professeur. Le cycle de «l'action théâtrale fausse, comique et bouffonne» n'attire pas l'héroïne, mais provoque une douleur mentale douloureuse, qui renforce la religiosité de l'héroïne, son désir d'aller au monastère.

12. Dans l'histoire, des constructions verbales impersonnelles sont souvent utilisées ("... pour une raison quelconque, je voulais vraiment y aller..."). Quel est le but de ces constructions ?

Informations pour le professeur. Les mouvements de l'âme des héros de Bounine défient toute explication logique, les héros semblent n'avoir aucun pouvoir sur eux-mêmes. C'est la différence essentielle entre le psychologisme de Bounine et la "dialectique de l'âme" de L. Tolstoï et le "psychologisme secret" de I. Tourgueniev.

13. Quel rôle dans la création portrait psychologique les héroïnes jouent les détails ?

Informations pour le professeur. Dans "Clean Monday", les motifs du monde vain et de la vie spirituelle font écho à d'autres œuvres de Bunin. La base substantielle du motif du monde vain est constituée de détails fonctionnellement chargés: la bohème littéraire est dépeinte comme un "sketch" sans signification, où il n'y a que des "cris", des bouffonneries et des postures. Le motif de la vie spirituelle correspond à des détails « spontanés » : descriptions de la nature et des monuments architecturaux (« La soirée était paisible, ensoleillée, avec du givre sur les arbres ; sur les murs de briques ensanglantées du monastère, des choucas ressemblant à des nonnes bavardaient en silence ; jouaient sur le clocher). Les sentiments de l'artiste, qui aime sa nature natale de tout son cœur, sont véhiculés à travers la palette de couleurs et les épithètes teintées d'émotion ("subtil et triste", "léger", "merveilleux", "sur l'émail doré du coucher de soleil") .

Exemples de questions pour un groupe travaillant sur le sujet "Psychologisme ouvert dans l'histoire de I.A. Bunin" Clean Monday "

1. Comment l'héroïne se caractérise-t-elle par son intérêt pour la légende de la jeune fille Fevronia et de son mari Peter?

Informations pour le professeur. Ce sont les signes d'une lutte interne dramatique, l'agonie de choisir entre les attributs disponibles du bonheur et l'appel de l'infini, les derniers secrets de la Russie. sa profondeur religieuse. Une force retenue extraordinaire se dégage des paroles de l'héroïne, relatant une histoire bien connue. De plus, deux pages plus tôt, il s'agissait d'une tentation tout à fait similaire, face à laquelle, en fin de compte, l'héroïne elle-même est, le prenant également avec autorité à part. «Quand j'arrivais au crépuscule», dit le héros, «je la trouvais parfois sur le canapé dans un seul arkhaluk de soie, garni de zibeline ... Je m'asseyais à côté d'elle dans la semi-obscurité, sans allumer le feu, et l'embrassais ses mains, ses pieds, étonnants dans son corps lisse... Et elle ne résistait à rien, mais tout était silencieux. Je cherchais constamment ses lèvres chaudes - elle les donna, respirant déjà impétueusement, mais elle se tut. Quand elle a senti que je n'étais plus capable de me contrôler, elle m'a repoussé ... "Le lien entre ces deux moments est évident - le récit de l'ancien russe et ce qui se passe dans l'histoire.

2. À la question perplexe du héros, comment sa bien-aimée connaît-elle les détails du rite funéraire du vieux croyant, l'héroïne répond de manière significative: "Vous ne me connaissez pas." Comment le monde intérieur de l'héroïne se révèle-t-il dans ce dialogue ?

Informations pour le professeur. Sa vague réponse cache, selon l'écrivain, un indice de l'énorme importance du travail qui se fait dans son esprit et qui la conduit finalement à la pensée d'un monastère. Dans le contexte de toute l'histoire, cela signifie - à l'idée de la nécessité d'abandonner la dualité clairement exprimée qui constitue l'essence de son origine, de sa nature et de son apparence extérieure.

3. Comment l'héroïne est-elle révélée dans le dialogue sur le futur ?

Informations pour le professeur. Insistant sur son amour et se déclarant prêt à attendre le consentement de sa bien-aimée pour devenir sa femme, le héros de l'histoire affirme avec ferveur que seul l'amour pour elle est le bonheur pour lui. Et il entend une réponse calme: "Notre bonheur, mon ami, est comme de l'eau dans un délire: vous tirez - il a gonflé, mais vous le retirez - il n'y a rien." - "Qu'est-ce que c'est?" - le héros demande avec méfiance et reçoit à nouveau en réponse: "C'est ainsi que Platon Karataev a parlé à Pierre." Et puis il agite la main avec désespoir : "Oh, que Dieu la bénisse, avec cette sagesse orientale !". Il y avait une opinion dans la littérature russe selon laquelle la théorie de la non-résistance est née à l'Est. L'héroïne professe la "sagesse orientale" de la non-résistance. Cependant, ce n'est pas la contemplation et la passivité sociale qui la caractérisent en premier lieu, à savoir la dualité - nature, origine, constitution spirituelle, passions IV. Socialisation. Toute activité dans le groupe représente une comparaison, une réconciliation, une évaluation, une correction des qualités individuelles environnantes, en d'autres termes, une épreuve sociale, une socialisation.

V Publicité - présentation des résultats des activités des participants de la master class par groupes.

VI. Gap (conscience interne par le participant de la classe de maître de l'incomplétude ou de l'incohérence des anciennes connaissances avec le nouveau conflit émotionnel interne).

Enseignant: pourquoi l'héroïne accorde-t-elle autant d'attention dans cette histoire et pourquoi cette histoire était-elle si chère à I.A. Bunin? (Les avis des enfants sont entendus)

Informations pour le professeur. La saturation de la vie intérieure de l'héroïne, la présence constante derrière tout ce qu'elle dit et fait, du second plan caché et crée l'impression de la signification de l'image. Résoudre un problème par soi-même vie future, l'héroïne de l'histoire le résout dans un contexte très agité d'un période historique. Dans ces recherches, il y avait une part de la participation mentale de Bunin lui-même. Il s'est complètement éloigné des tendances révélatrices de la créativité pré-révolutionnaire, qui ont causé la nature spécifique de la solution au problème du destin qu'il a proposé dans Clean Monday. La pensée de Bounine peine d'une certaine manière à résoudre le « mystère » de la Russie. Il nous offre une des réponses dans son histoire.

VII. Réflexion. Comment vais-je résoudre le problème de la vie future ?

Littérature utilisée et ressources Internet :

I.A. Bounine. La vie d'Arseniev. Ruelles sombres. Outarde. Moscou. 2004

T.Yu.Gerasimova. De nouvelles connaissances à travers l'atelier pédagogique "Qu'est-ce que la spiritualité"

SA Zinine. Littérature à l'école ou école sans littérature ? littérature à l'école. 2009. N° 9

TA Kalganova. Le problème de la lecture la société moderne et les moyens de le résoudre. Littérature à l'école. 2009. N° 12

Saturation philosophique et psychologique de l'I.A. Bounine .

Cours de littérature en 11e année

Préparé par Andryunina E.G.

Le poème "Epiphany Night" (1886-1901)

• Fait référence à période au début l'oeuvre du poète. Le nom est associé à la fête orthodoxe de l'Épiphanie. Mais Bunin commence la description de la nuit de l'Epiphanie sans la relier à une fête religieuse. Cela semble être juste une nuit dans la forêt d'hiver, pleine de poésie et de charme...

Conversation analytique

• 1. Trouvez des comparaisons dans les 2 premières strophes. Qu'ont-elles en commun ? Quelle image forêt d'hiver créent-ils ?
• 2. Quel rôle jouent les personnifications dans les 4 premières strophes ? Trouver une métaphore dans la dernière strophe ?
• 3. Quelles strophes commencent de la même manière ? Pourquoi l'auteur en a-t-il besoin ?

• 4. Quelles couleurs sont présentes dans le paysage Bunin ?
• 5. À qui ressemble le héros lyrique ? Adulte ou enfant ? Quels sentiments éprouve-t-il ? Comment l'imagines-tu ?
• 6. Quelle est l'image inhabituelle d'une étoile à la fin du poème ? Quelle image apparaît avec l'étoile ?

Généralisation

• Ce poème combine la vision chrétienne du monde et la perception paysanne et populaire de la nature. Bunin nous montre la beauté et la grandeur de la nature, inspirée par l'homme et le plan de Dieu.

"Solitude"

• 1. Qu'est-ce que le poème vous a fait ressentir? Quelle photo as-tu présenté ?
• 2. Quel est le thème de ce poème ?
• 3. Quelle est l'idée principale ?
• 4. Quels moyens figuratifs et expressifs y a-t-il dans ce poème ?

"Le dernier bourdon" (1916)

• Un brillant exemple de paroles naturalo-philosophiques. Une caractéristique de cette poésie est une tentative de connaître le sens vie humaineà travers la compréhension de la philosophie de la nature, dont l'homme fait partie. Au début du poème, l'épithète définit thème philosophique la mort, qui est l'un des facteurs déterminants de l'œuvre de l'écrivain. Elle trouve une incarnation artistique dans l'histoire "Le Gentleman de San Francisco", dans le cycle " Ruelles sombres". Dans le poème « The Last Bumblebee », ce thème se révèle à travers un appel à la nature.

Conversation analytique

• 1. Quelle ambiance le poème évoque-t-il ?
• 2. Trouvez des épithètes liées au bourdon.
• 3. Pourquoi le bourdon est-il devenu doré à la fin du poème ?
• 4. Pourquoi reste-t-il doré dans la mémoire du héros lyrique ?

Généralisation

• Dans la première strophe, un parallèle est visible entre l'homme et la nature (« Et comme si tu me lançais ? »). Alors l'homme se sépare de la nature. On ne lui donne pas une compréhension de la finitude de la vie, parce qu'elle est immortelle. Chaque être vivant possède la même ignorance salvatrice. Et seul l'homme, le fils le plus intelligent de la nature, a acquis le sens de la fin, colorant sa vie de nuances tragiques.

Poèmes du groupe de travail par I.A. Bunin sur le principe thématique.

"Parole", "Soir", "Le jour viendra, je disparaitrai..", "Et des fleurs, et des bourdons, et de l'herbe, et des épis de maïs...", "Enfance", "Patrie", "Crépuscule ", "Le ciel gris au-dessus de moi ..", "Je me souviens - une longue soirée d'hiver…”, “Dans la chaise de campagne, la nuit, sur le balcon…”.

Résumé de la leçon

Poésie I.A. Bunina a reçu une controverse

évaluation dans la critique contemporaine.

Dans ses premiers travaux, le principe directeur

était la poésie. Bunin cherche à apporter

poésie avec la prose, celle-ci acquiert

il a une sorte de caractère lyrique,

marqué par un sens du rythme. À propos de la nature de Buninskaya

poésie, Maxime Gorki a bien dit : « Quand je

J'écrirai sur votre livre de poèmes, moi, d'ailleurs,

Je vais vous comparer avec Levitan ... "

Objectifs : introduire la variété des sujets de la prose de Bounine ; se familiariser avec la variété des sujets de la prose de Bunin; enseigner à identifier les techniques littéraires utilisées par Bunin pour révéler la psychologie humaine et d'autres traits caractéristiques des histoires de Bunin; enseigner à identifier les techniques littéraires utilisées par Bunin pour révéler la psychologie humaine et d'autres traits caractéristiques des histoires de Bunin; développer des compétences d'analyse de texte en prose. développer des compétences d'analyse de texte en prose.

Analyse du texte de l'histoire de I. A. Bunin "Pommes d'Antonov" 1. Quelles images vous viennent à l'esprit en lisant l'histoire? 1. Quelles images vous viennent à l'esprit lorsque vous lisez une histoire ? Quelles sont les caractéristiques de la composition ? Planifiez votre histoire. Quelles sont les caractéristiques de la composition ? Planifiez votre histoire. 3. Quelle est la personnalité du héros lyrique ? 3. Quelle est la personnalité du héros lyrique ? 4. Centre lexical - le mot JARDIN. Comment Bunin décrit-il le jardin ? 4. Centre lexical - le mot JARDIN. Comment Bunin décrit-il le jardin ? 5. L'histoire «Pommes d'Antonov», selon les mots d'A. Tvardovsky, est exceptionnellement «parfumée»: «Bounine respire le monde; il le renifle et le donne au lecteur." Développez le sens de cette citation. 5. L'histoire «Pommes d'Antonov», selon les mots d'A. Tvardovsky, est exceptionnellement «parfumée»: «Bounine respire le monde; il le renifle et le donne au lecteur." Développez le sens de cette citation.

Modèles lexicaux : nostalgie des nids nobles qui s'effacent ; nostalgie des nids nobles qui s'éteignent ; élégie de se séparer du passé; élégie de se séparer du passé; images de la vie patriarcale; images de la vie patriarcale; poétisation de l'antiquité ; apothéose de l'ancienne Russie ; poétisation de l'antiquité ; apothéose de l'ancienne Russie ; flétrissement, désolation de la vie de manoir; flétrissement, désolation de la vie de manoir; triste lyrisme de l'histoire. triste lyrisme de l'histoire.

5. L'histoire «Pommes d'Antonov», selon les mots d'A. Tvardovsky, est exceptionnellement «parfumée»: «Bounine respire le monde; il le renifle et le donne au lecteur." Développez le sens de cette citation. 5. L'histoire «Pommes d'Antonov», selon les mots d'A. Tvardovsky, est exceptionnellement «parfumée»: «Bounine respire le monde; il le renifle et le donne au lecteur." Développez le sens de cette citation.

PLAN DE L'HISTOIRE 1. Souvenir d'un beau début d'automne. Agitation dans le jardin. 1. Souvenir d'un beau début d'automne. Agitation dans le jardin. 2. Souvenir de "l'année de récolte". Silence dans le jardin. 2. Souvenir de "l'année de récolte". Silence dans le jardin. 3. Souvenirs de chasse (petite vie locale). Tempête dans le jardin. 3. Souvenirs de chasse (petite vie locale). Tempête dans le jardin. 4. Souvenir de l'automne profond. Un jardin nu et à moitié coupé. 4. Souvenir de l'automne profond. Un jardin nu et à moitié coupé.

"The Gentleman from San Francisco" - Comment la conception du monde de l'auteur est-elle véhiculée dans l'histoire ? – Comment la conception du monde de l'auteur est-elle véhiculée dans l'histoire ? - Quelle est la personne à l'image de Bunin? - Quelle est la personne à l'image de Bunin? - Quel est le point culminant de l'histoire ? - Quel est le point culminant de l'histoire ? Comment le thème de l'amour sonne-t-il dans l'œuvre ? Comment le thème de l'amour sonne-t-il dans l'œuvre ? Comment le thème de la ruine du monde est-il exprimé dans l'histoire "The Gentleman from San Francisco" ? Comment le thème de la ruine du monde est-il exprimé dans l'histoire "The Gentleman from San Francisco" ?

Collection "Dark Alleys" par I. A. Bunin à la fin de son manière créative a admis qu'il considère ce cycle "le plus parfait en termes de savoir-faire". I. A. Bunin, à la fin de sa carrière, a admis qu'il considérait ce cycle comme "le plus parfait en termes de savoir-faire". Le thème principal du cycle est le thème de l'amour, un sentiment qui révèle les recoins les plus secrets de l'âme humaine. Le thème principal du cycle est le thème de l'amour, un sentiment qui révèle les recoins les plus secrets de l'âme humaine. L'amour de Bunin est la base de toute vie, ce bonheur fantomatique auquel tout le monde aspire, mais manque souvent. L'amour de Bunin est la base de toute vie, ce bonheur fantomatique auquel tout le monde aspire, mais manque souvent.

C'était un printemps merveilleux! Ils étaient assis sur le rivage - La rivière était calme, claire, Le soleil se levait, les oiseaux chantaient ; Le soleil se levait, les oiseaux chantaient ; Le dol s'étendait au-delà du fleuve, Calme, luxuriant de verdure ; Près des cynorrhodons écarlates fleurissaient, Il y avait une allée de tilleuls sombres. Il y avait une allée de tilleuls sombres. N. Ogarev N. Ogarev

L'amour pour Bunin est le plus grand bonheur accordé à une personne. Mais le destin éternel y plane. L'amour pour Bunin est le plus grand bonheur accordé à une personne. Mais le destin éternel y plane. L'amour est toujours associé à la tragédie, le véritable amour n'a pas de fin heureuse, car une personne doit payer pour des moments de bonheur. L'amour est toujours associé à la tragédie, le véritable amour n'a pas de fin heureuse, car une personne doit payer pour des moments de bonheur.

Les histoires du cycle "Dark Alleys" sont un exemple d'étonnante prose psychologique russe, dans laquelle l'amour a toujours été l'un de ces secrets éternels que les artistes du mot ont tenté de révéler. Les histoires du cycle "Dark Alleys" sont un exemple d'étonnante prose psychologique russe, dans laquelle l'amour a toujours été l'un de ces secrets éternels, que les artistes de la parole ont cherché à révéler

"Clean Monday" - Prouver que les images des personnages principaux sont construites sur des antithèses. – Prouver que les images des personnages principaux sont construites sur des antithèses. - Expliquez le titre de l'histoire. - Expliquez le titre de l'histoire. - Prouver que l'histoire se caractérise par une brièveté artistique, un épaississement de la représentation extérieure, ce qui permet de parler de nouveau réalisme comme méthode d'écriture. - Prouver que l'histoire se caractérise par une brièveté artistique, un épaississement de la représentation extérieure, ce qui permet de parler de nouveau réalisme comme méthode d'écriture.

prix Nobel« Par décision de l'Académie suédoise du 9 novembre 1933. Le prix Nobel de littérature de cette année a été décerné à Ivan Bounine pour le talent artistique rigoureux avec lequel il a recréé dans prose littéraire caractère typiquement russe. « Par décision de l'Académie suédoise du 9 novembre 1933. Le prix Nobel de littérature de cette année a été décerné à Ivan Bounine pour le talent artistique austère avec lequel il a recréé le personnage typiquement russe dans la prose littéraire.

Plan pour l'essai "Tout amour est un grand bonheur ..." I. L'innovation de Bunin en couvrant le thème de l'amour. I. L'innovation de Bunin dans la couverture du thème de l'amour. II. La polyvalence des sentiments amoureux de Bunin. II. La polyvalence des sentiments amoureux de Bunin. 1. "Visages de l'amour" dans les histoires de Bunin : 1. "Visages de l'amour" dans les histoires de Bunin : 1) l'amour est un sentiment caché aux autres ("Cup of Life"); 1) l'amour - un sentiment caché aux autres ("Cup of Life"); 2) l'amour transformé en vengeance ("Dernier rendez-vous"); 2) l'amour transformé en vengeance ("Dernier rendez-vous"); 3) amour - fidélité du cygne ("Grammaire de l'amour"); 3) amour - fidélité du cygne ("Grammaire de l'amour"); 4) l'amour est des oeillères qui rendent impossible d'imaginer le bonheur avec un autre ("Chang's Dreams"); 4) l'amour est des oeillères qui rendent impossible d'imaginer le bonheur avec un autre ("Chang's Dreams"); 5) "l'amour est une obsession", lorsqu'une personne est incapable de refuser quoi que ce soit à sa bien-aimée ("Le cas de Cornet Elagin"); 5) "l'amour est une obsession", lorsqu'une personne est incapable de refuser quoi que ce soit à sa bien-aimée ("Le cas de Cornet Elagin"); 6) l'amour est un choc pour la vie (" Insolation» ); 6) l'amour est un choc pour la vie ("insolation"); 7) amour - ressentiment ("Dark Alleys"); 7) amour - ressentiment ("Dark Alleys"); 8) amour - désir du bonheur perdu ("Rusya"); 8) amour - désir du bonheur perdu ("Rusya"); 9) l'amour comme une fusion d'adoration sublime pour une fille et d'attirance charnelle pour une autre ("Natalie"); 9) l'amour comme une fusion d'adoration sublime pour une fille et d'attirance charnelle pour une autre ("Natalie"); 10) amour - amertume lumineuse à propos d'un rêve non réalisé ("Cold Autumn"). 10) amour - amertume lumineuse à propos d'un rêve non réalisé ("Cold Autumn"). III. "Tout amour est un grand bonheur..." (I. Bounine). III. "Tout amour est un grand bonheur..." (I. Bounine).

Devoir Rédigez une dissertation sur le sujet choisi. 1. Examen de l'histoire que I. A. Bunin a aimé. 1. Examen de l'histoire que I. A. Bunin a aimé. 2. L'amour dans la compréhension de Bunin. 2. L'amour dans la compréhension de Bunin. 3. Le thème de la vie et de la mort dans la prose de I. Bunin. 3. Le thème de la vie et de la mort dans la prose de I. Bunin. 4. Le problème de l'homme et de la civilisation dans l'histoire de Bunin "M. San Fransisco". 4. Le problème de l'homme et de la civilisation dans l'histoire de Bunin "The Gentleman from San Francisco".