Ruská súkromná filantropia je živá a naďalej sa dynamicky rozvíja aj napriek turbulenciám v ekonomike. Zároveň, ako dokazujú početné rozhovory Centra správy majetku a filantropie SKOLKOVO s majiteľmi veľkých miest, ich rodinami a zástupcami rodinných kancelárií, dnes takmer každý opýtaný podnikateľ a jeho rodina hľadá najefektívnejšie spôsoby darovania. , pričom sleduje rôzne ciele.

Podľa rôznych zdrojov v roku 2014 vzniklo množstvo súkromných filantropických nadácií najbohatšie rodiny Rusko prekročilo 40 a celkový objem darov od jednotlivcov sa zvýšil z 214 miliónov dolárov v roku 2012 na 555 miliónov dolárov v roku 2014. Toto číslo sa pravdepodobne zvýši aj v tomto roku. Bude však vznikajúci záujem bohatých vlastníkov o filantropiu udržateľný a dlhodobý, alebo ide len o emocionálnu reakciu na cudzie príbehyúspech? Výsledok je predvídateľný. Koniec koncov, ako viete, všetko nové je dobre zabudnuté staré. Je teda spravodlivé pozrieť sa do minulosti, aby sme pochopili, kam sa v súčasnosti uberá ruská súkromná filantropia.

Začiatky

V rôznych etapách histórie mala filantropia v Rusku svoje vlastné charakteristiky: menili sa motívy charity, jej mechanizmy, ako aj politika štátu vo vzťahu k sociálne orientovaným aktivitám. Jeho realizácia a horizont vplyvu sa líšili – od dobročinnosti, ktorá pôsobí krátkodobo, až po inštitucionálnu filantropiu s dlhodobými cieľmi.

Ruskú filantropiu na prelome 19. a 20. storočia charakterizovali rôzne formy charitatívnych organizácií. V tom čase ich len v Moskve bolo okolo 500, napriek tomu, že tradične významnú úlohu v tejto oblasti zohrávali tzv. Pravoslávna cirkev. Začiatkom minulého storočia tu bolo asi 48 370 ruských pravoslávnych kostolov, z ktorých mnohé mali svoje vlastné charitatívne farské inštitúcie.

V tom čase už bola filantropia neoddeliteľnou súčasťou našej kultúry, čo sa odrazilo aj v ruskej reči. V 19. storočí sa Rusi často navzájom oslovovali výrazmi ako „milostivý panovník“, „otec-živiteľ“, „ochranca“, „milosrdný patrón“, ktoré v modernej slovnej zásobe nenájdete. AT koniec XIX Po stáročia sa orgány miestnej samosprávy - zemstvo - aktívne zapájali do charitatívnej činnosti, stavali školy, nemocnice, stravovacie zariadenia pre chudobných a bývanie pre bezdomovcov.

Na nová úroveň Dobročinnosť v Rusku priniesli členovia kráľovskej rodiny, ktorí sa snažili vniesť do spoločnosti lásku k dobročinnosti a osobným príkladom demonštrovali dôležitosť spoločenskej činnosti. Zástupcovia cisárskej rodiny, ktorí diktovali módu pre filantropiu, podnietili záujem o túto oblasť najbohatších ľudí tej doby – šľachtici a obchodníci. Veď práve éra prudkého rozkvetu podnikania v 19. storočí je považovaná za vrchol rozvoja filantropie v Rusku – jeho zlatý vek.

Najobľúbenejšími oblasťami dobročinnej činnosti v tom čase bola podpora kultúry a umenia, školstva, cirkvi a armády. Na konci 19. storočia teda 75 % prostriedkov určených na dobročinné potreby patrilo súkromným osobám. Ak na začiatku zlatého veku boli hlavnými darcami predstavitelia aristokracie, ako Dmitrij Golitsyn a Nikolaj Šeremetev, potom sa začiatkom 20. storočia dostali do popredia podnikatelia, ktorých mená sú dodnes známe: Treťjakovci, Bachrušinovci, Mamontovci, Botkinovci, Prochorovci, Morozovci, Ščukinovci.
Nasvedčuje sa analógia s predrevolučnými obchodníkmi, ktorí predstavujú zlatý vek ruského mecenášstva.
a dnešní podnikatelia. Predstavujú aj prvú generáciu kapitalistov, ktorí museli svoj biznis budovať v podmienkach novozrodených, ešte nevybudovaných trhových vzťahov. Podľa UBS, rovnako ako v minulom storočí, aj dnes je väčšina súkromného kapitálu v Rusku – 92 % – stále v rukách prvej generácie vlastníkov. Mnohí bohatí ruskí podnikatelia a ich rodiny zároveň uvažujú o tom, že by zvýšili svoje charitatívne aktivity, čím by sa stali inštitucionálnejšími. Podľa správy Coutts Million Dollar Donors Report do roku 2014 dary od ruských súkromných vlastníkov bohatstva tvorili viac ako polovicu všetkých darov, viac ako 1 milión dolárov. Počet charitatívnych nadácií, ktoré založili, neustále rastie a zohrávajú kľúčovú úlohu pri oživovaní kultúry dobrovoľného darcovstva a charity v Rusku.

Zlatý vek ruského mecenášstva preťala októbrová revolúcia v roku 1917, po ktorej nasledovalo znárodnenie všetkých fondov dobročinných organizácií s ich následným zrušením. Pred nevyhnutnou potrebou riešenia akútnych spoločenských problémov však na krátky čas musel zobrať túto zodpovednosť na seba štát.

Najväčšími štátnymi filantropickými inštitúciami sovietskej éry boli Ľudový komisariát štátnej charity a Ľudový komisariát sociálneho zabezpečenia (1918), ktorým boli zverené všetky právomoci v oblasti verejnej starostlivosti, Spoločnosť Červeného kríža a Červeného polmesiaca (1923), ktorá školila sestry, aby pomáhali obetiam, a deti ich financujú. Lenin (1987), ktorý podporoval deti.

Súkromná charita v Sovietsky čas existovali formou almužny, priamej pomoci núdznym, rôznych druhov sociálnej práce a dobrovoľníctva. Vlastenecká vojna síce formálne vrátila tradíciu súkromného dobrovoľného darcovstva, no všetky prostriedky vyzbierané počas týchto rokov putovali na štátne účty, smerované na potreby obrany.

Naša spoločnosť zároveň viac ako 70 rokov sovietskych čias nepoznala inštitucionálnu filantropiu. Prvé charitatívne nadácie v Rusku vznikli až so začiatkom Gorbačovovej perestrojky. Skutočne predrevolučná tradícia dobročinnosti však začala ožívať po rozpade ZSSR, v novom Rusku.

V móde

Známym impulzom pre rozvoj ruskej filantropie ako štruktúrovanej formy činnosti bolo prijatie niekoľkých federálne zákony riadi túto oblasť. Renesancia ruskej dobročinnosti v tom čase nastala tak na firemnej úrovni - v rámci programov spoločenskej zodpovednosti, ako aj na osobnej úrovni, keď sa obyčajní ľudia a podnikatelia spolu s rodinnými príslušníkmi zmenili na filantropov, dobrovoľníkov, aktívne participujúcich na filantropické aktivity.

Dnes tento proces – stačí súdiť podľa množstva darov – nabral dosť citeľnú dynamiku. Zároveň podľa údajov získaných v rámci štúdie ruských vlastníkov súkromného kapitálu v roku 2015, ktorú uskutočnilo Centrum pre správu majetku a filantropiu SKOLKOVO, má dnes táto činnosť najčastejšie formu priamych darov.

Dnes, v podmienkach známych ekonomických a politických otrasov, je však prirodzené pýtať sa, ako sa bude v Rusku v budúcnosti rozvíjať súkromná dobročinnosť. Na vytvorenie spoľahlivého obrazu pre budúcnosť by sa historická tradícia ruskej charity mala posudzovať vo svetle najdôležitejších globálnych trendov v tejto oblasti. Je ich päť.

Po prvé, ide o strategickú víziu, ktorá je vyjadrená túžbou zesystematizovať svoje charitatívne aktivity s prihliadnutím na zvolené poslanie a ciele, čo jej dáva maximálnu udržateľnosť.

Po druhé, rozšírená spolupráca v charite. Ide o šírenie osvedčených postupov v rámci komunít tretieho (neziskového) sektora, ako aj realizáciu partnerských projektov s inými filantropickými organizáciami a štátom.

Po tretie, odmietnutie reaktívneho prístupu k riešeniu sociálnych problémov v prospech pokusov, po nájdení základnej príčiny, nasmerovať charitatívne aktivity na ich odstránenie.

Po štvrté, neustále sa rozširujúce rozšírenie inovatívnych charitatívnych mechanizmov, vrátane investícií so sociálnym dopadom, venture filantropie, sociálnych väzieb atď. V skutočnosti sú všetky zamerané na riešenie sociálnych problémov pomocou rôznych finančných nástrojov, ako aj ne materiálnu podporu.

Po piate, zapojenie novej generácie do filantropie, čo sa často zvažuje v kontexte plánovania nástupníctva. Tento trend je relevantný najmä pre Rusko, kde práve vyrastá druhá generácia dedičov patriarchov v bohatých rodinách. Štúdia ruských súkromných vlastníkov majetku z roku 2015 zistila, že väčšina ruských podnikateľov (66 %) diskutuje so svojimi deťmi o charite a filantropii. Takmer každé desiate deti (12 %) sa zapájajú do vlastného charitatívneho projektu. Mnohí respondenti, o ktorých sa hovorilo počas štúdie, preto zaznamenali dôležitosť účasti na charitatívnej praxi dedičov patriarchu rodiny, ktorá je spojená s pozitívnym vplyvom na formovanie osobnosti a hromadenie životných skúseností medzi mladšou generáciou.

Preto existuje dôvod domnievať sa, že ruská súkromná filantropia sa bude naďalej dynamicky rozvíjať na základe dlhoročnej tradície a moderných globálnych skúseností. Dnešní ruskí filantropi majú veľké možnosti rozvíjať a posilňovať filantropiu zameranú na dosiahnutie skutočných a dlhodobých zmien v rámci krajiny aj vo svete. Ich realizácia pomôže obnoviť štatút ruskej charity ako dôležitej kultúrnej zložky pre spoločnosť a oživiť éru zlatého veku mecenášstva v novej modernej vízii.

Patronát... To slovo nám nie je celkom známe. Každý to aspoň raz v živote počul, no nie každý vie správne vysvetliť podstatu tohto pojmu. A to je smutné, pretože Rusko bolo vždy známe tým, že charita a sponzorstvo boli neoddeliteľnou súčasťou jeho dlhých tradícií.

Čo je patronát?

Ak sa kohokoľvek, koho stretnete, spýtate, čo je to patronát, málokto bude schopný takto zrozumiteľne odpovedať, hneď na začiatku. Áno, každý počul o bohatých ľuďoch, ktorí finančne pomáhajú múzeám, detským detským športovým organizáciám, začínajúcim umelcom, hudobníkom a básnikom. Je však všetka poskytovaná pomoc filantropia? Existuje aj charita a sponzorstvo. Ako odlíšiť tieto pojmy od seba? Tento článok vám pomôže pochopiť tieto zložité otázky.

Patronát je materiálna alebo iná bezodplatná podpora jednotlivcov poskytuje organizáciám, ale aj predstaviteľom kultúry a umenia.

História termínu

Slovo vďačí za svoj pôvod skutočnému historická postava. Gaius Tsilny Maecenas - to je meno ktorého sa stalo známym. Vznešený rímsky šľachtic, spojenec cisára Octaviana, sa preslávil tým, že pomáhal talentovaným básnikom a spisovateľom prenasledovaným úradmi. Zachránil pred smrťou autora nesmrteľnej „Aeneidy“ Virgila a mnohých ďalších kultúrnych osobností, ktorých životy boli ohrozené z politických dôvodov.

V Ríme boli okrem Gaia Maecenasa aj iní mecenáši umenia. Prečo sa práve jeho meno stalo známym a zmenilo sa na moderný výraz? Faktom je, že všetci ostatní bohatí dobrodinci by sa odmietli prihovárať za zneucteného básnika alebo umelca zo strachu pred cisárom. Ale Guy Maecenas mal na Octaviana Augusta veľmi silný vplyv a nebál sa ísť proti jeho vôli a túžbe. Zachránil Virgila. Básnik podporoval cisárových politických oponentov a kvôli tomu sa dostal do nemilosti. A jediný, kto mu prišiel na pomoc, boli Maecenas. Preto sa meno zvyšku dobrodincov v stáročiach stratilo a navždy zostal v pamäti tých, ktorým celý život nezištne pomáhal.

História mecenášstva

Nie je možné pomenovať presný dátum výskytu patronátu. Jediným nepopierateľným faktom je, že vždy existovala potreba pomoci predstaviteľom umenia od ľudí obdarených mocou a bohatstvom. Dôvody na poskytnutie takejto pomoci boli rôzne. Niekto naozaj miloval umenie a úprimne sa snažil pomáhať básnikom, umelcom a hudobníkom. Pre iných bohatých ľudí to bola buď pocta móde, alebo túžba ukázať sa ako štedrý darca a patrón v očiach zvyšku spoločnosti. Úrady sa snažili poskytnúť záštitu predstaviteľom umenia, aby ich udržali v podriadenosti.

Tak sa filantropia objavila v období po vzniku štátu. V období staroveku aj v stredoveku boli básnici a umelci v závislom postavení od predstaviteľov úradov. Bolo to prakticky domáce otroctvo. Tento stav pokračoval až do rozpadu feudálneho systému.

V období absolútnej monarchie má patronát podobu penzie, vyznamenaní, čestných titulov a dvorských funkcií.

Charita a sponzorstvo - je v tom rozdiel?

Existuje určitý zmätok v terminológii a pojmoch patronát, charita a sponzorstvo. Všetky zahŕňajú poskytovanie pomoci, ale rozdiel medzi nimi je stále dosť výrazný a bolo by chybou kresliť rovnítko. Stojí za to podrobnejšie zvážiť otázku terminológie. Spomedzi všetkých troch konceptov sa sponzorstvo a patronát od seba najviac líšia. Prvý výraz znamená poskytovanie pomoci za určitých podmienok alebo investovanie do veci. Napríklad podpora pre umelca môže byť podmienená vytvorením portrétu sponzora alebo uvedením jeho mena v médiách. Jednoducho povedané, sponzorstvo zahŕňa získanie nejakého druhu benefitu. Mecenášstvo je nezištná a bezodplatná pomoc umeniu a kultúre. Filantrop neuprednostňuje získavanie ďalších výhod pre seba.

Ďalšou témou je charita. Je veľmi blízko pojmu patronát a rozdiel medzi nimi je sotva viditeľný. Toto je pomoc tým, ktorí to potrebujú, a hlavným motívom je súcit. Pojem charity je veľmi široký a jeho špecifickým typom je mecenášstvo.

Prečo ľudia filantropia?

Ruskí filantropi a mecenáši sa vždy líšili od západných v prístupe k problematike pomoci umelcom. Ak hovoríme o Rusku, filantropia je tu materiálna podpora, ktorá sa poskytuje z pocitu súcitu, z túžby pomôcť bez toho, aby z toho bol nejaký úžitok pre seba. Na Západe však nastal moment ťaženia z dobročinnosti v podobe zníženia daní alebo oslobodenia od dane. Preto tu nemožno hovoriť o úplnej nezáujmu.

Prečo od 18. storočia ruskí filantropi čoraz viac sponzorujú umenie a vedu, budujú knižnice, múzeá a divadlá?

Hlavným hnacím motorom tu boli tieto dôvody - vysoká morálka, mravnosť a religiozita mecenášov. Verejná mienka aktívne podporovala myšlienky súcitu a milosrdenstva. Správne tradície a náboženská výchova viedli k takému nápadnému fenoménu v dejinách Ruska, akým bol rozkvet mecenášstva koncom 19. a začiatkom 20. storočia.

Patronát v Rusku. História vzniku a postoje štátu k tomuto druhu činnosti

Charita a mecenášstvo majú v Rusku dlhé a hlboké tradície. Sú spojené predovšetkým s obdobím objavenia sa kresťanstva na Kyjevskej Rusi. V tom čase charita existovala ako osobná pomoc tým, ktorí to potrebovali. V prvom rade sa do takýchto aktivít zapájala cirkev, otvárala hospice pre seniorov, invalidov a chorých a nemocnice. Začiatok charity položil knieža Vladimír, ktorý oficiálne zaviazal cirkev a kláštory, aby sa zapojili do verejnej charity.

Ďalší vládcovia Ruska, ktorí odstránili profesionálne žobranie, sa zároveň naďalej starali o skutočne núdznych. Naďalej sa stavali nemocnice, chudobince, sirotince pre nemanželských a duševne chorých.

Charita v Rusku sa úspešne rozvíjala vďaka ženám. Cisárovná Katarína I., Mária Feodorovna a Elizaveta Aleksejevna sa obzvlášť vyznamenali v pomoci tým, ktorí to potrebujú.

História mecenášstva v Rusku sa začína koncom 18. storočia, kedy sa stáva jednou z foriem dobročinnosti.

Prví ruskí patróni

Prvým patrónom umenia bol gróf Alexander Sergejevič Stroganov. Gróf, jeden z najväčších vlastníkov pôdy v krajine, je známy najmä ako štedrý filantrop a zberateľ. Stroganov veľa cestoval a začal sa zaujímať o zostavenie zbierky obrazov, kameňov a mincí. Gróf venoval veľa času, peňazí a úsilia rozvoju kultúry a umenia, poskytoval pomoc a podporu takým slávnym básnikom ako Gavriil Derzhavin a Ivan Krylov.

Gróf Stroganov bol až do konca života stálym prezidentom Cisárskej akadémie umení. Zároveň dohliadal na Imperial verejná knižnica a bol jej riaditeľom. Z jeho iniciatívy sa začala výstavba kazaňskej katedrály so zapojením nie zahraničných, ale ruských architektov.

Ľudia ako Stroganov vydláždili cestu pre nasledujúcich mecenášov, ktorí nezištne a úprimne pomáhajú rozvoju kultúry a umenia v Rusku.

Slávna dynastia Demidov, zakladatelia hutníckeho priemyslu v Rusku, je známa nielen svojim obrovským prínosom k rozvoju priemyslu krajiny, ale aj svojou dobročinnosťou. Zástupcovia dynastie sponzorovali Moskovskú univerzitu a založili na nej štipendium pre študentov a otvorili prvú obchodnú školu pre kupecké deti. Demidovci neustále pomáhali Sirotinci. Zároveň sa venovali zhromažďovaniu umeleckých zbierok. Stala sa najväčšou súkromnou zbierkou na svete.

Ďalší slávny patrón a patrón XVIII storočia - gróf Bol skutočným znalcom umenia, najmä divadelného.

Svojho času bol neslávne známy tým, že sa oženil s vlastnou nevoľníčkou, herečkou domáce kino Praskovya Zhemchugova. Zomrela predčasne a odkázala manželovi, aby sa nevzdal dobročinnej veci. Gróf Šeremetev jej žiadosti vyhovel. Časť hlavného mesta minul na pomoc remeselníkom a nevestincom. Z jeho iniciatívy sa začala výstavba Hospicového domu v Moskve. Investoval aj do výstavby divadiel a chrámov.

Osobitný prínos obchodníkov k rozvoju mecenášstva

Mnohí majú teraz úplne nesprávny názor na ruských obchodníkov XIX-XX storočia. Vznikla pod vplyvom sovietskych filmov a literárnych diel, v ktorej sa spomínaná vrstva spoločnosti obnažila tým najnepríťažlivejším spôsobom. Všetci obchodníci bez výnimky vyzerajú slabo vzdelaní, zameraní výlučne na to, aby ľudia akýmkoľvek spôsobom dosiahli zisk, pričom sú úplne zbavení súcitu a milosrdenstva voči svojim blížnym. Toto je zásadná mylná predstava. Samozrejme, výnimky sa vždy nájdu a budú, no väčšinou boli obchodníci najvzdelanejšou a najinformatívnejšou časťou obyvateľstva, nepočítajúc, samozrejme, šľachtu.

No medzi predstaviteľmi šľachtických rodov by sa dobrodinci a mecenáši dali spočítať na prstoch. Dobročinnosť v Rusku je výlučne zásluhou triedy obchodníkov.

Už bolo stručne spomenuté vyššie, prečo sa ľudia začali venovať patronátu. Pre väčšinu obchodníkov a výrobcov sa dobročinnosť stala takmer životným štýlom, stala sa neoddeliteľnou povahovou črtou. Tu zohral úlohu fakt, že mnohí bohatí obchodníci a bankári boli potomkami starovercov, ktorí sa vyznačovali tzv. špeciálne zaobchádzanie k peniazom a bohatstvu. A postoj ruských podnikateľov k ich činnosti bol o niečo iný ako napríklad na Západe. Pre nich bohatstvo nie je fetiš, obchod nie je zdrojom zisku, ale skôr istou povinnosťou uloženou Bohom.

Vychovaný na hlbine náboženské tradície Ruskí podnikatelia-filantropi verili, že bohatstvo je dané Bohom, čo znamená, že zaň musíte niesť zodpovednosť. V skutočnosti verili, že sú povinní zapojiť sa do poskytovania pomoci. Ale nebol to nátlak. Všetko sa dialo podľa volania duše.

Slávni ruskí patróni 19. storočia

Toto obdobie sa v Rusku považuje za rozkvet charity. Rýchly ekonomický rast, ktorý sa začal, viedol k ohromujúcim rozsahom a štedrosti bohatých.

Známi patróni XIX-XX storočia - úplne predstavitelia obchodnej triedy. Najjasnejšími predstaviteľmi sú Pavel Michajlovič Treťjakov a jeho menej známy brat Sergej Michajlovič.

Treba povedať, že treťjakovskí obchodníci nevlastnili významné bohatstvo. To im však nebránilo v starostlivom zbieraní obrázkov. slávnych majstrov míňať na ne veľa peňazí. Viac zaujal Sergeja Michajloviča Západoeurópske maliarstvo. Po jeho smrti bola zbierka odkázaná jeho bratovi zaradená do zbierky obrazov Pavla Michajloviča. Umelecká galéria, ktorá sa objavila v roku 1893, niesla meno oboch pozoruhodných ruských mecenášov. Ak hovoríme iba o zbierke obrazov Pavla Michajloviča, potom za celý svoj život na to filantrop Tretyakov minul asi milión rubľov. Na tú dobu neskutočná suma.

Treťjakov začal zbierať svoju zbierku ruských obrazov v mladosti. Už vtedy mal presne stanovený cieľ – otvoriť národnú verejnú galériu, aby ju mohol každý bezplatne navštíviť a pripojiť sa k majstrovským dielam ruského výtvarného umenia.

Bratom Treťjakovcom vďačíme za veľkolepý pamätník ruského mecenášstva – Tretiakovskú galériu.

Patrón Treťjakov nebol jediným patrónom umenia v Rusku. Savva Ivanovič Mamontov, predstaviteľ slávnej dynastie, je zakladateľom a staviteľom najväčších železničných tratí v Rusku. Neusiloval sa o slávu a ocenenia mu boli úplne ľahostajné. Jeho jedinou vášňou bola láska k umeniu. Samotný Savva Ivanovič bol hlboko kreatívny človek a podnikanie bolo pre neho veľmi zaťažujúce. Podľa súčasníkov sa on sám mohol stať veľkolepým operný spevák(dokonca mu bolo ponúknuté vystupovať na javisku Taliana Opera) a sochár.

Svoje panstvo Abramtsevo premenil na pohostinný domov pre ruských umelcov. Neustále tu boli Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov a tiež Chaliapin. Mamontov všetkým poskytol finančnú pomoc a záštitu. Ale najviac veľká podpora filantrop zabezpečoval divadelné umenie.

Jeho príbuzní a obchodní partneri považovali Mamontova za hlúpeho rozmara, ale to ho nezastavilo. Na konci svojho života bol Savva Ivanovič zničený a sotva unikol väzeniu. Bol plne opodstatnený, ale už sa nemohol venovať podnikaniu. Až do konca života ho podporovali všetci, ktorým svojho času nezištne pomáhal.

Savva Timofeevich Morozov je úžasne skromný filantrop, ktorý pomohol umeleckému divadlu pod podmienkou, že jeho meno nebude pri tejto príležitosti uvedené v novinách. A ďalší predstavitelia tejto dynastie poskytli neoceniteľnú pomoc pri rozvoji kultúry a umenia. Sergej Timofeevič Morozov mal rád ruské umenie a remeslá, zbierka, ktorú zhromaždil, tvorila centrum Múzea remesiel v Moskve. Ivan Abramovič bol patrónom vtedy neznámeho Marca Chagalla.

modernosť

Revolúcia a následné udalosti prerušili nádherné tradície ruského patronátu. A po páde Sovietskeho zväzu prešlo veľa času, kým sa objavili noví patróni moderné Rusko. Mecenášstvo je pre nich profesionálne organizovanou súčasťou ich činnosti. Žiaľ, téma dobročinnosti, ktorá je v Rusku z roka na rok populárnejšia, je v médiách mimoriadne striedma. Len ojedinelé prípady sa dostávajú do povedomia širokej verejnosti a väčšina práce sponzorov, mecenášov a dobročinných nadácií prechádza na obyvateľstvo. Ak sa teraz kohokoľvek, koho stretnete, spýtate: „Akých moderných patrónov poznáte?“, je nepravdepodobné, že vám niekto na túto otázku odpovie. A medzitým takíto ľudia potrebujú vedieť.

Medzi ruskými podnikateľmi, ktorí sa aktívne zapájajú do charity, stojí za zmienku predovšetkým prezident holdingu Interros Vladimír Potanin, ktorý v roku 2013 oznámil, že celý svoj majetok odkáže na charitatívne účely. Toto bolo skutočne ohromujúce vyhlásenie. Založil nadáciu nesúcu jeho meno, ktorá sa venuje veľkým projektom v oblasti vzdelávania a kultúry. Ako predseda správnej rady Ermitáže jej venoval už 5 miliónov rubľov.

Oleg Vladimirovič Deripaska, jeden z najvplyvnejších a najbohatších podnikateľov v Rusku, je zakladateľom charitatívnej nadácie Volnoe Delo, ktorá je financovaná z osobných prostriedkov podnikateľa. Fond uskutočnil viac ako 400 programov, ktorých celkový rozpočet dosiahol takmer 7 miliárd rubľov. Dobročinná organizácia Deripaska sa zaoberá aktivitami v oblasti vzdelávania, vedy a kultúry a športu. Nadácia poskytuje pomoc aj Ermitáži, mnohým divadlám, kláštorom a vzdelávacie centrá v celej našej krajine.

Úlohu patrónov v modernom Rusku môžu hrať nielen veľkí podnikatelia, ale aj úradníci a obchodné štruktúry. Charitatívnu činnosť vykonáva JSC "Gazprom", JSC "Lukoil", CB "Alfa Bank" a mnoho ďalších spoločností a bánk.

Osobitne by som chcel spomenúť Dmitrija Borisoviča Zimina, zakladateľa OJSC Vympel-Communications. Od roku 2001, keď dosiahol stabilnú ziskovosť spoločnosti, odišiel do dôchodku a venoval sa výlučne charite. Založil Cenu osvietencov a Nadáciu dynastie. Podľa samotného Zimina daroval celý svoj kapitál na charitu zadarmo. Nadácia, ktorú vytvoril, sa zaoberá podporou základnej vedy Ruska.

Samozrejme, moderný patronát nedosiahol úroveň, ktorá sa pozorovala v „zlatých“ rokoch XIX. Teraz je fragmentárny, zatiaľ čo dobrodinci minulých storočí systematicky podporovali kultúru a vedu.

Má filantropia v Rusku budúcnosť?

13. apríla sa oslavuje nádherný sviatok - Deň filantropa a patróna v Rusku. Dátum je načasovaný tak, aby sa zhodoval s narodeninami Gaia Maecenasa, rímskeho patróna básnikov a umelcov, ktorého meno sa stalo bežným slovom „filantrop“. Iniciátorom sviatku bola Ermitáž, ktorú zastupoval jej riaditeľ M. Piotrovský. Tento deň dostal aj druhé meno – Deň vďaky. Prvýkrát bol zaznamenaný v roku 2005 a rád by som dúfal, že v budúcnosti nestratí svoj význam.

Teraz existuje nejednoznačný postoj k patronátu. Jedným z hlavných dôvodov je nejednoznačný postoj k majetným ľuďom v súčasných podmienkach čoraz silnejšej stratifikácie spoločnosti. Nikto nespochybňuje fakt, že bohatstvo sa často získava spôsobmi, ktoré nie sú celkom prijateľné pre väčšinu populácie. Ale medzi bohatými ľuďmi sú aj takí, ktorí darujú milióny na rozvoj a udržiavanie vedy a kultúry a na iné charitatívne účely. A bolo by skvelé, keby sa štát postaral o to, aby sa mená moderných ruských mecenášov umenia dostali do povedomia širokého spektra obyvateľstva.

Strana 1
O úlohe osobnosti v charitatívnej činnosti.

(Na príklade dobročinných aktivít cisárovnej Márie Fjodorovny na prelome 19. - 20. storočia)

Tsinpayeva Raziyat Shamilovna –

Moskva Štátna univerzita pomenovaný po M.V. Lomonosov,

fakulta cudzie jazyky a regionalistika,

Katedra regionalistiky,

učiteľ

Obdobie druhej polovice 19. a začiatku 20. storočia sa v dejinách sociálnej práce často označuje ako „zlatý vek“ ruskej dobročinnosti. Prelomovým obdobím je obdobie sociálnych reforiem v rokoch 1860-1880, ktoré výrazne zmenili nielen štruktúru ruskej spoločnosti, ale aj mechanizmy vnútornej správy krajiny, čo viedlo k rozsiahlej reorganizácii celého štátneho systému. a verejná charita.

Zo 60. rokov. XIX storočia, je tu kolosálne zapojenie takmer všetkých segmentov obyvateľstva do charitatívnych aktivít a verejnej charity.

V prvom rade sa vec verejnej dobročinnosti rozvíjala a podporovala v kruhu členov cisárskej rodiny. Podpora oblasti charity sa stala tradičnou a neoddeliteľnou súčasťou života vládnuceho rodu Romanovcov od čias cisárovnej Kataríny II. Na tejto najvyššej úrovni sa najprv zrodili všetky iniciatívy v oblasti verejnej charity. Ak však v druhej polovici 18. storočia bola táto činnosť skôr súčasťou štátnej politiky v sociálnej oblasti, tak sa postupom času v dobročinných aktivitách najvyšších osôb rozlišujú dva smery: 1) aktivity, ktoré sledovali líniu. oficiálnej štátnej sociálnej politiky a 2) súkromnej dobročinnosti členov cisárskej rodiny. V prvom prípade boli orgány zapojené do implementácie iniciatív štátnej moci a rozpočtové fondy, v druhom - súkromné ​​fondy členov cisárskej rodiny, ich osobných známych a vlastných iniciatív. Posledná forma činnosti členov vládnuceho rodu Romanovcov je predmetom našej štúdie. O tom však bude podrobnejšie diskutované o niečo neskôr.

Do dobročinnej činnosti sa najpriamejšie a najaktívnejšie zapájali aj predstavitelia ďalšej priečky spoločenského rebríčka – šľachtici, štátni úradníci vyšších hodností, blízki dvoru. Často práve predstavitelia tohto okruhu ľudí boli iniciátormi a neskôr vedúcimi procesu vytvárania nových charitatívnych spoločností, inštitúcií a podujatí. Takže napríklad iniciatíva na vytvorenie Ruskej spoločnosti Červeného kríža patrila dvorným dámam: barónke M.P. Frederiks a družička M.S. Sabinina; všeobecne známe charitatívne aktivity a záštita princeznej M.K. Tenisheva; predstavitelia šľachty založili obrovské množstvo nominálnych štipendií v r vzdelávacie inštitúcie, na panstvách sa otvárali školy pre roľnícke deti, stavali sa nemocnice atď., atď.

V sledovanom období však čo do výšky darov, ako aj aktivity osobnej účasti na dobročinných aktivitách výrazne predbieha šľachtu trieda priemyselníkov a podnikateľov. Ich mená sú zvečnené v názvoch nemocníc a múzeí, ich zberateľstvu a mecenášstvu sa venuje obrovské množstvo memoárov, výskumov a literatúry.

Za to isté široký rozsahľudia, bez ohľadu na sociálne postavenie a bohatstvo, sa vždy vyznačovali takým typom charitatívnej činnosti, ako sú almužny a dary diktované náboženskou povinnosťou. V tejto podobe je charita v najväčšej miere zakorenená v ruskej spoločnosti, a to aj medzi ľuďmi s nízkymi príjmami.

Analýza umožnila identifikovať niekoľko faktorov, ktoré ovplyvnili nárast objemu materiálnych zdrojov a kvantitatívnych ukazovateľov osobnej účasti predstaviteľov rôznych skupín obyvateľstva na charitatívnej veci:

po prvé, výsledok reforiem v rokoch 1860-1880. bola zmena fiškálnej politiky zameraná na rozvoj súkromného podnikania. Nárast blahobytu triedy priemyselníkov a podnikateľov z nich urobil aktívnych účastníkov v oblasti charity.

po druhé, vytvorenie orgánov miestnej samosprávy v mestách a provinciách dalo podnet na prejavenie iniciatívy v oblasti verejnej charity v lokalitách.

Čisto ekonomické faktory by však sotva boli schopné priniesť také viditeľné výsledky bez osobného faktora, totiž bez názorného príkladu nezištnej služby predstaviteľov cisárskej rodiny v prospech spoločnosti. V tomto smere aktivity cisárovnej Márie Feodorovny, obe v rámci o štátne inštitúcie verejná charita a súkromná charita, je jedným z najvýraznejších príkladov kľúčovej úlohy jednotlivca pri úspechu charitatívnych aktivít a presadzovaní myšlienky spoločenskej zodpovednosti v spoločnosti.

Počas viac ako 50 rokov svojho života v Rusku Maria Fedorovna výrazne prispela k rozvoju charity, a to ako vedúca najväčších charitatívnych organizácií, ako aj ako jednotlivec, ktorý pomáha ľuďom v núdzi z osobných prostriedkov. Viedla tri filantropické oddelenia: Vodnú záchrannú spoločnosť (1873), Ruskú spoločnosť Červeného kríža (1877) a Úrad inštitúcií cisárovnej Márie (1880). Každý z nich bol pološtátny, no v ich vedení dokázala Mária Fedorovna udržiavať optimálnu rovnováhu medzi štátnou reguláciou a súkromným financovaním, osobnou účasťou a verejnou iniciatívou.

Za jednu z nepochybných zásluh cisárovnej v dobročinnosti možno považovať rozšírenie okruhu spoločenských problémov, na ktoré sa verejná dobročinnosť vzťahovala. Ak hovoríme o okruhu cieľov dobročinnosti, od 18. storočia možno oblasť vzdelávania a starostlivosti o vojakov vo výslužbe nazvať tradičnou. To posledné bolo obzvlášť aktuálne a do polovice 19. storočia nachádzalo v spoločnosti najväčší ohlas. Začiatkom 60. rokov 19. storočia sa charitatívna iniciatíva výrazne posunula smerom k rozvoju verejného zdravia, žien a odborné vzdelanie a boj proti zanedbávaniu detí. V období, keď Mariinský oddiel viedla cisárovná Mária Feodorovna, sa prioritou jeho činnosti stala starostlivosť o deti bez domova a siroty. V bezprecedentne krátkom čase sa tejto iniciatívy chopili regionálne úrady, ktoré rozšírili sieť detských domovov a útulkov a miestni filantropi, ktorí previedli kapitál a pozemky na tieto účely. To sa však stalo možným až potom, čo bolo z iniciatívy Márie Feodorovny prijaté nové „Nariadenie o sirotincoch oddelenia inštitúcií cisárovnej Márie“, ktoré zjednodušilo ich otvorenie a financovanie. Vytvorila priaznivé podmienky na pritiahnutie miestnych osobností k problematike umiestňovania znevýhodnených detí. Za Márie Feodorovny sa objavili aj také kategórie väzňov ako slepí a hluchonemí.

Čo sa týka práce samotného odboru inštitúcií cisárovnej Márie, systém jeho riadenia a financovania sa formoval ešte pred r. polovice devätnásteho storočí. Priame riadiace funkcie vykonával štátny tajomník. Poslúchol cisára a cisárovnú. Okrem toho hospodárenie vykonávala správna rada.Rady bolitakmer všetky otázky súvisiace s činnosťou úradu: schvaľovanie predpisov, stanov jednotlivých inštitúcií a spoločností, schvaľovanie pokynov úradníkov, učebných osnov a programy, ako aj finančné záznamy. Kuratórium pozostávalo zo zástupcov a neobmedzeného počtu čestných opatrovníkov, v ktorom boli len zástupcovia aristokracie a vyšší štátni úradníci. Čestní opatrovníci sa vo väčšine prípadov reálne nepodieľali na riadení dobročinných inštitúcií, pretože. služba v štátnych inštitúciách a na súde im na to nenechávala čas. V druhom pol XIX v. Správna rada definitívne stratila svoju funkčnú náplň ako riadiaci orgán. Financovanie všetkých štrukturálnych oddelení, spoločností a inštitúcií Úradu cisárovnej Márie však prebiehalo na jeho náklady. Mária Fedorovna preto, že bola na čele oddelenia, nielenže nezrušila tento riadiaci orgán, ale tiež prilákala opatrovníkov všetkými možnými spôsobmi, aby pracovali v inštitúciách oddelenia. Rozpočet Mariinského oddelenia pozostával aj z kapitálu inštitúcií a charitatívnych darov. Dlhodobý majetok bol uložený v cenných papieroch, z ktorých úroky slúžili na zabezpečenie bežnej činnosti inštitúcií rezortu. Príjem prostriedkov z pokladnice bol spravidla zanedbateľný, tieto peniaze sa použili na opravy a stavebné práce.

S minimálnou podporou z rozpočtu sa úradu predsa len podarilo získať značné finančné prostriedky formou súkromných darov. Do roku 1884 vlastnilo ministerstvo 595 hlavných miest v hodnote takmer 90 miliónov rubľov. striebro. jeden

Takýto prílev súkromných financií, ktorým disponuje odbor inštitúcií cisárovnej Márie, je na jednej strane zrejmý a logický, na strane druhej je spôsobený oveľa viacerými faktormi, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Jedna strana, štátny systém verejná charita v tom čase vyvinula celkom jasný mechanizmus na povzbudzovanie ľudí, ktorí sa aktívne zapájajú do charitatívnej práce. Za darovanie určitých súm a iných služieb dostávali darcovia hodnosti a uniformy a mohli sa spoľahnúť na vládne ocenenia. Hlavným spôsobom, ako získať spoločenské uznanie prostredníctvom bohatstva, boli všetky druhy dobročinnosti. 2 Táto skutočnosť nemohla neovplyvniť počet a výšku darov v prospech rezortov pod záštitou štátu. Mimoriadne prestížna bola aj priama služba v inštitúciách katedry. Zamestnanci najčastejšie nedostávali mzdu a privyrábali si súbežnou prácou na iných miestach. Takže A.N. Trubnikov, guvernér provincie Oryol, sa pohotovo vzdáva svojho postu na pozíciu čestného strážcu Správnej rady inštitúcií cisárovnej Márie, pre ktorú sa nepredpokladalo žiadne udržiavanie. Zaujímavosťou je, že takéto pozície a menovania boli priaznivým faktorom a všemožne napomáhali pri ďalšom postupe cez hodnosti. To. čisto sebecké pohnútky veľkých darcov sú zrejmé. Na druhej strane nastolený problém veľmi úzko súvisí s problémom motivácie, ktorý je najťažšie vyriešiť, keďže sa do značnej miery týka oblasti psychológie a je tiež spôsobený veľkým množstvom faktorov: výchovou, vzdelanie, vplyv alebo nedostatok vplyvu náboženskej ideológie a pod. Preto nie je možné jednoznačne tvrdiť výlučne sebecké motívy filantropov a zamestnancov Mariinského oddelenia. Tu sa skôr ponúka iný záver: prevodom nemalých prostriedkov na oddelenia, ktoré mali záštitu úradov, sa darca zbavil starostí a zodpovednosti za to, ako jeho darovanie funguje. Vzhľadom na vieru, ktorá existuje už mnoho storočí a je zakorenená v ruskej mysli, že kde je moc, tam sa aj kradne, môžeme dospieť k záveru, že autorita a miera dôvery v štruktúru na čele s cisárovnou Máriou Feodorovnou bola neuveriteľne vysoká.

Za ďalšiu zásluhu cisárovnej možno považovať neustály nárast počtu prevádzok Úradu cisárovnej Márie: keď Mária Feodorovna prevzala vedenie oddelenia v roku 1881, bolo ich 459 a už v roku 1902 - viac ako 1000. K 1. januáru 1905 bola výška kapitálu viac ako 128 miliónov rubľov a ročný rozpočet na začiatku dvadsiateho storočia. dosiahli najmenej 24 miliónov rubľov. 3 Inštitúcia zároveň nezískala žiadnu osobitnú finančnú výhodu zo štátnej záštity. Naopak, k základnému imaniu celého úradu pribudlo jeho základné imanie.

Najčastejšou formou účasti členov vznešenej rodiny na dobročinnosti bola najvyššia záštita. V polovici 80. rokov 19. storočia. pod priamym patronátom členov cisárskej rodiny tu fungovalo asi 350 dobročinných inštitúcií, vrátane takých veľkých ako spolok Červeného kríža alebo Úrad sirotincov. Vo väčšine prípadov takýto patronát neznamenal ani trvalé financovanie, ani aktívnu účasť patróna na živote inštitúcie, ale filantropmi bol vysoko cenený a nepochybne pridával ich inštitúciám autoritu a finančnú stabilitu. 4 V prameňoch možno často nájsť dôkaz tohto „Ďalší rok - a spoločnosť (Možajská miestna dobročinná spoločnosť - R.Ts.) mal to šťastie vstúpiť pod najvyšší patronát mladej cárevičovej manželky Márie Feodorovny, ktorej vďačí Spoločnosť za svoje blaho. 5 V kritických situáciách spravidla prišiel na pomoc vznešený patrón. Spoločnosť pre starostlivosť o chudobných pre vojenské duchovenstvo, založená v roku 1879, tak začala mať v polovici 80. rokov vážne finančné ťažkosti. „V tejto ére úpadku Spoločnosti je potešením prísť na pomoc jej augustovej patrónke, Jej cisárskemu Veličenstvu, cisárovnej Márii Fjodorovne, ktorá v roku 1886 nanajvýš milosrdne udelila ročnú pomoc na posilnenie verejných financií po prvý raz. šesť rokov vo výške jeden a pol tisíc rubľov ročne a na 10 nasledujúcich 500 rubľov. 6

Vo všeobecnosti boli dary inštitúciám z osobných fondov Márie Feodorovny tradíciou. Každý rok zo svojej „Vlastnej sumy“ prideľovala prostriedky na úpravu vianočných stromčekov v dvoch mariinských školách, hradila údržbu stravníkov v r. vzdelávacie inštitúcie a ústavy pre chorých a starých ľudí, ktoré boli súčasťou úradu. išla príkladom pre svojich poddaných a darovala v prospech viacerých inštitúcií zo svojich osobných prostriedkov. Touto činnosťou išla príkladom pre svojich poddaných, mnohých inšpirovala k zakladaniu štipendií, penziónov atď.

Ak hovoríme o činnosti Červeného kríža, potom účinnosť a široký záber tejto organizácie je do značnej miery spojený s patronátom cisárovnej Márie Feodorovny. Aj v tejto oblasti uviedla do života množstvo iniciatív, ktoré následne prevzali jednotliví filantropi i široká verejnosť. A tak počas rusko-japonskej vojny iniciovala prípravu nových vojenských nemocničných vlakov s mobilnými operačnými sálami. Táto iniciatíva našla široký ohlas medzi masami a počas celej vojny tieto vlaky úspešne fungovali a podľa výskumníkov zohrali rozhodujúcu úlohu pri záchrane životov tisícov zranených vojakov.

Vďaka aktivite Márie Feodorovny pod záštitou Červeného kríža vznikli v mestách susediacich s oblasťou boja sklady potravín, teplého oblečenia a liekov. Neskôr takéto sklady teplého oblečenia a liekov začali vytvárať mnohé dvorné dámy, pre ktoré sa aktívna práca cisárovnej stala nepostrádateľným predmetom inšpirácie a napodobňovania.

Maria Feodorovna sa starala aj o finančné zabezpečenie Spoločnosti. v rokoch 1904-1905 bola vyhlásená zbierka darov pre potreby Červeného kríža: emír z Buchary daroval 100 tisíc rubľov, gróf Orlov-Davydov - 25 tisíc rubľov, Moskovská mestská duma - 17 tisíc rubľov, obchodníci z Nižného Novgorodu - 20 tisíc rubľov, Chernigov zemstvo - 5 tisíc rubľov. 7 Bola tiež požiadaná, aby bola správkyňou vyzbieraných prostriedkov. Okrem iného sa cisárovnej podarilo dosiahnuť zo strany ministerstva financií zavedenie množstva poplatkov v prospech Červeného kríža, najmä poplatku od r. zahraničné pasy a železničné poplatky.

Dôležitou oblasťou práce Červeného kríža v Rusku sa stalo školenie zdravotníckeho personálu, najmä sestier, ktoré v čase mieru neustále pracovali v nemocniciach a ambulanciách a v núdzových situáciách podliehajú mobilizácii a práci na odstraňovaní následkov. núdzových situácií. Ako milosrdná sestra pôsobila aj cisárovná dcéra, veľkovojvodkyňa Oľga Alexandrovna, v lazaretoch sa starali o ranených vojakov jej vnučky.

Teda počnúc jeho rodinou a končiac ruská spoločnosť vo všeobecnosti jeho energická aktivita v oblasti verejnej charity niesla cisárovná Mária Feodorovna myšlienku osobného a občianska povinnosť pred všetkými, ktorí trpia. Pri riadení odboru ústavov cisárovnej Márie, ktorý jej bol zverený, sa jej podarilo nájsť rovnováhu medzi štátnym poručníctvom a rozvojom verejných iniciatív. Ako súkromná filantropka bola metodická a svedomitá, no zároveň veľkorysá a spoľahlivá k osobným požiadavkám. Svojimi aktivitami inšpirovala svoje okolie, medzi dvornými dámami zaviedla „módu“ dobročinnosti a tešila sa obrovskej dôvere darcov. Pre svojich súčasníkov bola Maria Fedorovna najvyššou filantropkou a pre potomkov bude vždy spojená so „zlatým vekom“ ruskej charity.

Literatúra:

1. 
   GARF. F.642. Op.1. D.366.
2. 
   Trubnikov A.N. Spomienky. Eagle: Vydavateľ Alexander Vorobyov, 2004.
3. 
   Uvarová P.S.. Minulosť. Dávno preč šťastné dni. Zborník GIM. M., 2005.
4. 
   Raskin D.I. Statky v Ruskej ríši a typické scenáre životnej cesty Rusov koncom 19. - začiatkom 20. storočia // Anglické nábrežie, 4. Petrohrad, 2001.
5. 
   Sokolov A.R. Charita v Rusku ako mechanizmus interakcie medzi spoločnosťou a štátom (začiatok 18. - koniec 19. storočia). Petrohrad: Tváre Ruska, 2006.
6. 
   Uljanová G.N.Cisárovná Maria Feodorovna v Ruskej charite: Materská starostlivosť o trpiacich // Cisárovná Maria Feodorovna. Život a osud. St. Petersburg , 2006.
7. 
   Charita v Rusku od staroveku do začiatku 20. storočia. Tváre Ruska, Petrohrad, 2011.
8. 
   Zber informácií o hlavných mestách odboru inštitúcií cisárovnej Márie. T.I. SPb., 1884.

1 Zbierka informácií o hlavných mestách oddelenia inštitúcií cisárovnej Márie. T.I. SPb., 1884. S.XII-XIII

2 Raskin D.I. Stavy v Ruskej ríši a typické scenáre životnej cesty Rusov koncom 19. - začiatkom 20. storočia // Anglické nábrežie, 4. Petrohrad, 2001, s.

3 Uljanová G.N.Cisárovná Maria Feodorovna v Ruskej charite: Materská starostlivosť o trpiacich // Cisárovná Maria Feodorovna. Život a osud. SPb., 2006. S.103-119.

4 Dobročinnosť v Rusku od staroveku do začiatku 20. storočia. Tváre Ruska, Petrohrad, 2011 s.59

5 Uvarová P.S.. Minulosť. Dávno preč šťastné dni. Zborník GIM. M., 2005. S. 96

6 XXV. výročie existencie Spolku pre starostlivosť o chudobných vojenských duchovných, ktorý má pod najvyšším patronátom J. Cisárske veličenstvo Cisárovná cisárovná Mária Feodorovna 1879 - 1903 Petrohrad 1904, s. 4 Citát o dobročinnosti v Rusku od staroveku do začiatku 20. storočia. Tváre Ruska, Petrohrad, 2011 s.59

7 GARF. F.642. Op.1. D.366. L.31-32ob., 33ob.

Strana 1

Ciele:

• Prispievanie k formovaniu vedomostí študentov o histórii oživenia patronátu a charity v Rusku, v jeho jednotlivých regiónoch.
• Predstavenie kultúrnych, duchovných hodnôt a kreativity ich ľudí.
• Rozvoj komunikačných schopností žiakov, schopnosti vystupovať na verejnosti, až po prejavenie individuálnych úsudkov.

Registrácia: výstava kníh, výroky slávni ľudia, portréty slávnych mecenášov, počítačová prezentácia.

Pozvaní hostia: zástupcovia charitatívnych nadácií, vedúci organizácií a podnikov zapojených do charity a mecenášstva.

PRIEBEH PODUJATIA

Úvodné slovo učiteľa:(Dodatok 1 . Snímky 1, 2)

Nie je ľahké byť láskavý
láskavosť nezávisí od rastu,
Láskavosť nezávisí od farby,
Láskavosť nie je perník, ani cukrík.
Láskavosť nikdy nezostarne
Láskavosť vás zahreje od chladu.
Ak láskavosť, ako slnko svieti,
Radujú sa dospelí aj deti.

(Dodatok 1 . Slide 3) Vážení chlapci, milí hostia! Dnes budeme hovoriť o protekcii. V ruskej tlači je zvykom hovoriť o patrónoch buď dobre, alebo nič. Možno je načase priznať, že kultúra dnes nežije len so starostlivosťou štátu, že fenomén „filantropie“ v Rusku sa stal realitou našej doby a bolo by bezohľadné nevšimnúť si ho. čo predstavuje? Je to ťažká otázka. Nepoznám na to jednoznačnú odpoveď. Je známe, že akýkoľvek jav je známy v porovnaní. V našom prípade zohrali významnú úlohu v oživení dobročinnosti a mecenášstva na prelome 20. a 21. storočia tradície založené na prelome 19. a 20. storočia patrónmi „zlatého veku“ ruskej dobročinnosti – Treťjakovcov, Morozovcov, Ščukinov, Soldatenkov, Mamonotov, Bakhrushins a ďalších ruských obchodníkov, výrobcov, bankárov, podnikateľov... Náš dnešný rozhovor začneme dôvodmi vzniku mecenášstva a s niektorými sa zoznámime.

Moderátor 1: Osemnáste a začiatok devätnásteho storočia sa nesie v znamení dobročinných činov významných predstaviteľov osvietenej šľachtickej filantropie. Svetlé vzorky charitatívne inštitúcie tejto doby sú Golitsinská nemocnica, Prvá mestská nemocnica, Šeremetevskij dom, Mariinská nemocnica atď. Ešte raz zdôrazním jednu z charakteristických čŕt ruského podnikania, jeho určitú historickú tradíciu: hneď ako sa zrodil , prirodzene a dlhodobo sa spájala s dobročinnosťou. Spojenie podnikania a dobročinnosti možno presvedčivo vidieť na príklade mnohých známych kupeckých dynastií. Takáto aliancia bola sotva náhodná. Podnikatelia mali, samozrejme, záujem o kvalifikovaných pracovníkov, ktorí v stále silnejšej konkurencii dokázali zvládnuť nové zariadenia, najnovšie technológie. Nie je preto náhoda, že obrovské finančné prostriedky odviedli darcovia predovšetkým na vzdelávanie. A hlavne profesionálne.
Existovali aj iné dôvody vysvetľujúce vzhľad dedičných dobrodincov. S istotou možno povedať, že jednými z najvýznamnejších z už spomínaných sú dôvody náboženského charakteru, diktované dlhými tradíciami milosrdenstva a dobročinnosti v Rusku a uvedomenie si potreby pomáhať druhým.
Skutočný filantrop (z pohľadu domácich tradícií) skutočný filantrop nepotrebuje reklamu ako kompenzáciu, čo dnes umožňuje viac než len kompenzovať náklady. V tejto súvislosti je dôležité, že Savva Timofeevich Morozov prisľúbil všestrannú pomoc zakladateľom umeleckého divadla pod podmienkou, že jeho meno nebude uvedené v novinách. Známe sú prípady, keď filantropi z povolania odmietli šľachtu. Jeden z predstaviteľov tejto pozoruhodnej dynastie „profesionálnych filantropov“ Alexej Petrovič Bakhrušin (1853-1904), bibliofil a zberateľ umeleckých diel, v roku 1901 odkázal. ich zbierky Historické múzeum, podľa „oficiálneho zoznamu“, ktorý v tom istom roku zostavila kupecká rada, nebol v službe, nemá rozdiely. Množstvo P.G. Shelaputina (gynekologický ústav, mužské gymnázium, 3 odborné školy, ženský učiteľský seminár, opatrovateľský dom boli vytvorené na jeho náklady) pravdepodobne presiahlo 5 miliónov rubľov, ale nebolo možné vziať do úvahy všetky dary. , keďže túto oblasť života skrýval, dokonca aj pred blízkymi. Retrospektíva dobročinnosti, dobročinnosti, mecenášstva je dlhodobá, bohatá na najjasnejšie príklady, umožňuje odhaliť zjavnú kontinuitu dobrých skutkov, počiatky a trendy domáceho mecenášstva. ( Dodatok 1 . snímka 4)
Ale aj na bohatom pozadí filantropie v Rusku možno koniec devätnásteho a začiatok dvadsiateho storočia právom nazvať jeho „zlatým vekom“, niekedy skutočným rozkvetom. A táto doba bola spojená najmä s činnosťou významných kupeckých dynastií, ktoré dávali „dedičných dobrodincov“. Len v Moskve uskutočnili také veľké podniky v oblasti kultúry, vzdelávania, medicíny a najrozmanitejších oblastí vedy, aké je možné z dobrého dôvodu tvrdenie: bola vysoká kvalita nová etapa dobročinnosť.

S.I.Mamontov. Filantropia Savvu Ivanoviča bola zvláštneho druhu: do Abramceva pozýval svojich priateľov umelcov, často aj s rodinami, ktorí mali výhodnú polohu v hlavnom dome a vedľajších budovách. Všetci, čo prišli pod vedenie majiteľa, chodili do prírody, na skice. To všetko má veľmi ďaleko od bežných príkladov dobročinnosti, keď sa filantrop obmedzuje na poukázanie určitej sumy za dobrý skutok. Mnohé z diel členov krúžku Mamontov získal sám, pre iné našiel zákazníkov.
Jedným z prvých umelcov, ktorí navštívili Mamontova v Abramtsevo, bol V.D. Polenov. S Mamontovom ho spájala duchovná blízkosť: vášeň pre antiku, hudbu, divadlo. Bol v Abramtsevo a Vasnetsov, jemu vďačí umelec za svoje znalosti staroveké ruské umenie. Teplo otcovského domáceho umelca V.A. Serov ho nájde v Abramceve. Savva Ivanovič Mamontov bol jediným bezkonfliktným mecenášom Vrubelovho umenia. Pre veľmi potrebného umelca bolo potrebné nielen posúdenie kreativity, ale aj materiálna podpora. A Mamontov značne pomáhal, objednával a kupoval Vrubelove diela. Takže projekt krídla na Sadovo-Spasskaya zadáva Vrubel. V roku 1896 vytvoril umelec na objednávku Mamontova grandiózny panel pre celoruskú výstavu v Nižnom Novgorode: „Mikula Selyaninovich“ a „Princess Dream“. Portrét S.I. Mamontov. Jedinečným združením bol výtvarný krúžok Mamut. Známa je aj Súkromná opera Mamontov.
Dá sa celkom určite povedať, že ak by všetky úspechy Mamontovovej súkromnej opery boli limitované len tým, že formovala Chaliapina, génia opernej scény, tak by to úplne stačilo na najvyššie ocenenie aktivít Mamontova a opery. jeho divadlo.

Moderátor 3:(Dodatok 1 . snímka 6) M.K.Tenisheva(1867-1928) Maria Klavdievna bola vynikajúca osoba, majiteľka encyklopedických vedomostí v umení, čestná členka prvého Ruského zväzu umelcov. Rozsah jej spoločenských aktivít, v ktorých bolo hlavným princípom osveta, je pozoruhodný: vytvorila Školu remesiel (pri Brjansku), otvorila niekoľko základných verejných škôl, organizovala školy kreslenia spolu s Repinom, otvorila kurzy pre školiacich učiteľov a dokonca vytvoril jeden skutočný v Smolenskej oblasti.analóg Abramtseva pri Moskve - Talaškino. Roerich nazval Tenisheva „Stvoriteľom a zberateľom“. A to je pravda a plne to platí o ruských patrónoch zlatého veku. Tenisheva nielenže vyčlenila peniaze na účely oživenia ruskej kultúry s výnimočnou múdrosťou a noblesou, ale sama svojím talentom, vedomosťami a zručnosťami významne prispela k štúdiu a rozvoju najlepších tradícií ruskej kultúry.

Moderátor 4: (Dodatok 1 . snímka 7) POPOLUDNIE. Tretyak ov (1832-1898). V.V. Stasov, vynikajúci ruský kritik, vo svojom nekrológu o Treťjakovovej smrti napísal: „Treťjakov zomrel slávny nielen v celom Rusku, ale v celej Európe. Či už človek prichádza do Moskvy z Archangeľska alebo z Astrachanu, z Krymu, z Kaukazu alebo z Amora - okamžite si určí deň a hodinu, keď potrebuje ísť do Lavrushinského uličky, a pozerá sa s potešením, nežnosťou a vďačnosťou. celý ten rad pokladov, ktoré tento úžasný muž nahromadil počas svojho života. Nemenej vysoko ocenil výkon Treťjakova a samotných umelcov, s ktorými bol spojený predovšetkým v oblasti zberateľstva. Vo fenoméne P.M. Treťjakovovi imponuje vernosť gólu. Takáto myšlienka – položiť základ verejnému, prístupnému úložisku umenia – nenapadla žiadneho z jeho súčasníkov, súkromní zberatelia síce existovali už pred Treťjakovom, no získali obrazy, sochy, riad, krištáľ atď. v prvom rade pre seba, pre svoje súkromné ​​zbierky a málokto mohol vidieť umelecké diela, ktoré patrili zberateľom. Na fenoméne Treťjakov je zarážajúce aj to, že nemal žiadne špeciálne umelecké vzdelanie, talentovaných umelcov však spoznal skôr ako ostatní. Pred mnohými si uvedomil neoceniteľné umelecké prednosti ikonopiseckých majstrovských diel starovekého Ruska.
Vždy sa nájdu a budú patróni rôznych kalibrov, zberatelia rôznych mierok. V histórii však zostalo len málo: Nikolaj Petrovič Lichačev, Iľja Semenovič Ostroukhov, Stepan Pavlovič Rjabušinskij atď. Skutočných patrónov bolo vždy málo. Aj keby sa naša krajina oživila, nikdy nebude veľa patrónov. Všetci slávni zberatelia a mecenáši boli hlboko veriaci ľudia a cieľom každého z nich bolo slúžiť ľuďom.

Moderátor 1:(Dodatok 1 . snímka 8) Elena Pavlovna, pred prijatím pravoslávia princezná Frederick Charlotte Mary Württemberská. Ako 15-ročná bola zvolená za cisárovnú vdovu Máriu Feodorovnu, tiež predstaviteľku württemberského domu, za manželku veľkovojvodu Michaila Pavloviča, štvrtého syna cisára Pavla I. Prestúpila na pravoslávie, získala titul veľkovojvodkyňa ako Elena Pavlovna (1823). 8. (21. februára) 1824 sa v grécko-orientálnom pravoslávnom obrade zosobášila s veľkovojvodom Michailom Pavlovičom. Vo svojej dobročinnej činnosti prejavila nielen vysoké duchovné kvality, ale aj organizačné a administratívne nadanie. Mala encyklopedické znalosti, bola dobre vzdelaná, obdarená jemným zmyslom pre eleganciu. Rád sa rozprával s poprednými vedcami a umelcami. Počas svojho života prejavovala veľký záujem o umenie a sponzorovala ruských umelcov, hudobníkov a spisovateľov. Podľa senátora A.F. Koniho „urobila skutočnú radosť z toho, že „priviazala krídla“ talentu začiatočníka a podporila už rozvinutý talent. Nazval ju cisár Nicholas I. le savant de famille"myseľ našej rodiny." Ukázala sa ako filantropka: poskytla finančné prostriedky umelcovi Ivanovovi na prepravu obrazu „Zjavenie Krista ľudu“ do Ruska, sponzorovala K. P. Bryullov, I. K. Aivazovsky, Anton Rubinstein. Podporila myšlienku založenia Ruskej hudobnej spoločnosti a konzervatória a financovala tento projekt poskytnutím veľkých darov vrátane výnosov z predaja diamantov, ktoré osobne vlastnila. V jej paláci sa v roku 1858 otvorili základné triedy konzervatória. Prispela k posmrtnému vydaniu súborného diela N. V. Gogolu. Zaujímala sa o činnosť univerzity, akadémie vied, Slobodnej ekonomickej spoločnosti. V rokoch 1853-1856 pôsobila ako jedna zo zakladateľov komunity milosrdných sestier Povýšenia kríža s obliečkami a pojazdnými lazaretmi - zakladacia listina komunity bola schválená 25.10.1854. Za kríž, ktorý mali sestry nosiť, si Elena Pavlovna vybrala Ondrejskú stuhu. Na kríži boli nápisy: „Vezmi na seba moje jarmo“ a „Ty, Bože, si moja sila“. „... ak dnes Červený kríž pokrýva svet, je to vďaka príkladu, ktorý počas vojny na Kryme dala Jej cisárska výsosť veľkovojvodkyňa Elena Pavlovna...“
Zakladateľ Medzinárodného výboru Červeného kríža Henri Dunant z listu Ruskej spoločnosti Červeného kríža (1896) Zverejnila výzvu všetkým ruským ženám, ktoré neboli viazané rodinnými povinnosťami, s výzvou na pomoc chorým a raneným. Priestory Michajlovského hradu boli poskytnuté k dispozícii komunite, pod skladom vecí a liekov, veľkovojvodkyňa financovala svoje aktivity. V boji proti názorom spoločnosti, ktorá takýto druh činnosti žien neschvaľovala, chodila veľkovojvodkyňa každý deň do nemocníc a vlastnými rukami obväzovala krvácajúce rany. Jej hlavným záujmom bolo dať spoločenstvu taký vysoko náboženský charakter, ktorý sestry inšpiruje a zmierni ich, aby bojovali so všetkým fyzickým a morálnym utrpením.

Hostiteľ 2:(Dodatok 1 . snímka 9) Alexander Ludwigovič Narodil sa v rodine dvorného bankára, zakladateľa bankového domu Stieglitz & Co. baróna Ludwiga von Stieglitz a Amálie Angeliky Christine Gottschalk. Po absolvovaní Dorpatskej univerzity v roku 1840 A.L. Stieglitz vstúpil do štátnej služby na ministerstve financií Ruska ako člen výrobnej rady. V roku 1843, po smrti svojho otca, ako jediný syn zdedil celý svoj obrovský majetok, ako aj záležitosti svojho bankového domu a nastúpil na miesto dvorného bankára. Stieglitzove charitatívne aktivity, ktoré boli akoby pokračovaním dobrých aktivít jeho otca, sa týkali predovšetkým potrieb vzdelávania a záujmov jeho podriadených. Mladý majiteľ firmy štedro odmenil a zabezpečil budúcnosť všetkých svojich zamestnancov a na nikoho sa nezabudlo, vrátane robotníkov a strážcov artelu. Počas krymskej vojny (1853 – 1856) poskytol dva veľké dary (5 000 rubľov) pre potreby ruskej armády: v roku 1853 – v prospech vojenskej almužny v Chesme av roku 1855 – v prospech námorných dôstojníkov, ktorí stratili svoje majetok v Sevastopole. V roku 1858, súčasne s darom na výstavbu pomníka cisára Mikuláša I. vo výmennej hale, Stieglitz prispel významnou čiastkou na udržiavanie žiakov vo vzdelávacích inštitúciách hlavného mesta na pamiatku zosnulého cisára a v roku 1859 aj pre potreby vzdelávania daroval kapitál, na pamiatku dovŕšenia plnoletosti dediča Careviča. Najvýznamnejším Stieglitzovým darom, najcennejším pre Rusko, ktoré jediné mohlo zvečniť jeho meno, bolo zriadenie na jeho náklady v Petrohrade centrálnej školy technického kreslenia pre obe pohlavia spolu s bohatým umeleckým a priemyselným múzeom a dobre vybavenú knižnicu. Táto škola bola obľúbeným nápadom Stieglitza, horlivého obdivovateľa umenia vo všeobecnosti. Po darovaní 1 000 000 rubľov na počiatočné usporiadanie školy pokračoval v dotovaní školy. Do posledného dňa jeho života bol jeho čestným správcom a po smrti mu odkázal veľmi veľkú čiastku, vďaka ktorej mohla škola získať čo najširší a najprospešnejší rozvoj. Testament, ktorý zanechal Stieglitz, je vo všeobecnosti príkladom starostlivosti o inštitúcie, ktoré vytvoril, a osoby, ktoré s ním boli vo viac či menej blízkom vzťahu. Je zvláštne poznamenať, že ako úplne nezávislá osoba, ktorej kapitál bol bez problémov akceptovaný vo všetkých krajinách, Stieglitz vložil svoj obrovský majetok takmer výlučne do ruských fondov a na skeptickú poznámku jedného finančníka o nerozvážnosti takejto dôvery v ruské financie. raz poznamenal: „Môj otec a ja sme vytvorili celý štát v Rusku; ak sa ukáže, že je insolventná, som pripravený s ňou prísť o celý svoj majetok.

Slovo učiteľa:(Dodatok 1 . Slide 10) Za všetko bohatstvo, ktoré naše múzeá vlastnia, za veľmi progresívny pohyb múzejného biznisu v Rusku, za hľadanie, objavy, vďačíme im – nadšencom, zberateľom, mecenášom. Neexistovali žiadne štátne programy a plány. Každý zberateľ sa venoval svojmu okruhu záľub, zbieral dôkazy minulosti, ktoré sa mu páčili, diela umelcov, ako vedel, systematizoval, občas bádal a publikoval. Dôsledky tejto spontánnej činnosti sa však nakoniec ukázali ako grandiózne: napokon všetky fondy múzeí predrevolučného Ruska netvorili ani tak jednotlivé predmety, ale skôr starostlivo vybrané zbierky. Zbierky súkromných osôb – mnohé a rôzne zbierky – sa na seba nepodobali, výber niekedy nebol prísny a profesionáli mali právo nazvať hobby amatérskym. Prítomnosť zbierok, ktoré sa navzájom dopĺňali, však umožnila vytvoriť fondy múzejných cenností úplným a rôznorodým spôsobom, ktorý vo všetkých jemnostiach odrážal myšlienku ruskej spoločnosti o určitých obdobiach a javoch v ruskej a západnej kultúre.
Intuíciu rodeného zberateľa možno venovať špeciálnemu štúdiu. Ale skutočnosť, že naši najvýznamnejší zberatelia vlastnili túto vlastnosť, nevyžaduje dôkaz. Inak sa nedá vysvetliť, ako hodnotili a zbierali tie umelecké diela, ktoré boli uznané až po rokoch a desaťročiach.
Len vďaka svojráznemu vizionárskemu daru slávnych ruských zberateľov majú naše múzeá unikátnu skladbu exponátov – umeleckých diel svetového významu nielen modernej doby, ale aj starších storočí. Jedným z takýchto významných predstaviteľov našej doby je Alisher Usmanov, obchodník, ktorý kupoval umelecké diela M. Rostropoviča a G. Višnevskej. Zbierka bola zakúpená celá a nový majiteľ ju vrátil do Ruska. Osud zbierky, ktorú zostavili Mstislav Rostropovič a Galina Višnevskaja, je určený: viac ako štyristo obrazov a umeleckých diel pôjde do Strelnej, do Konstantinovského paláca, predného štátneho sídla, stále zbaveného vlastnej zbierky umenia. .

Slovo učiteľa: Všetko uvedené dokazuje, že filantropia nebola epizódou, činnosťou niekoľkých vzdelaných kapitalistov, pokrývala rôzne prostredia a bola v podstate veľká, rozsah toho, čo sa urobilo. Domáca buržoázia mala skutočne citeľný vplyv na kultúru Ruska, jeho duchovný život.
Pri opise „zlatého veku“ mecenášstva v Rusku treba poznamenať, že dary od mecenášov, najmä z Moskvy, boli často hlavným zdrojom rozvoja celých sektorov mestskej ekonomiky (napríklad zdravotníctva).
Patronát v Rusku na konci devätnásteho a na začiatku dvadsiateho storočia bol podstatným, viditeľným aspektom duchovného života spoločnosti; vo väčšine prípadov to bolo spojené s tými odvetviami sociálnej ekonomiky, ktoré neprinášali zisk, a preto nemali nič spoločné s obchodom; obrovský počet mecenášov v Rusku na prelome dvoch storočí, dedenie dobrých skutkov členmi jednej rodiny, ľahko viditeľný altruizmus filantropov, prekvapivo vysoká miera osobnej, priamej účasti domácich mecenášov na premene tzv. jedna alebo druhá sféra života - to všetko nám umožňuje vyvodiť určité závery.
Po prvé, medzi črtami, ktoré určovali originalitu domácej buržoázie, jednou z hlavných a takmer typických bola dobročinnosť v rôznych podobách a mierkach.
Po druhé, osobné kvality nám známych patrónov „zlatého veku“, rozsah ich vedúcich záujmov a duchovných potrieb, všeobecná úroveň vzdelania a výchovy sú dôvodom na tvrdenie, že máme pred sebou skutočných intelektuálov. Vyznačujú sa náchylnosťou k intelektuálnym hodnotám, záujmom o históriu, estetickým vkusom, schopnosťou obdivovať krásu prírody, pochopiť charakter a osobnosť inej osoby, vstúpiť do jej postavenia a po pochopení inej osoby mu pomôcť, vlastniť zručnosti vzdelaného človeka a pod.
Po tretie, pri skúmaní rozsahu toho, čo robili mecenáši a zberatelia v Rusku na prelome storočí, pri sledovaní samotného mechanizmu tejto úžasnej dobročinnosti, berúc do úvahy ich skutočný vplyv na všetky sféry života, prichádzame k jednému zásadnému záveru – domáci patróni v Rusku "zlatej éry" sú kvalitatívne nová formácia , jednoducho nemá obdobu v dejinách civilizácie, v skúsenostiach iných krajín.
Starí mecenáši a zberatelia mali oko a to je asi najdôležitejšie – títo ľudia mali vlastný názor a odvahu ho brániť. Len človek, ktorý má svoj názor, si zaslúži byť nazývaný filantropom, inak je to sponzor, ktorý dáva peniaze a verí, že ostatní ich využívajú správne. Takže právo byť filantropom si treba zaslúžiť, za peniaze sa nedá kúpiť.

Slovo učiteľa: Môže byť nejaký milionár patrónom umenia? Dnes sa v Rusku opäť objavili bohatí ľudia. Či sú dosť bohatí na vytváranie umeleckých galérií, neviem, ale podľa môjho názoru stále existuje materiálny základ na oživenie širokej charity. Človek, ktorý dáva peniaze, ešte nie je filantrop. Ale najlepší z moderných podnikateľov chápu, že charita je nepostrádateľným spoločníkom solídneho podnikania. Začínajú vytvárať galérie, spoliehajúc sa na svojich konzultantov.

(Dodatok 1 . Slide 11) Hoci je naše mesto malé, ľudia tu žijú s veľkými a dobré srdce. Osobitné miesto v spektre rozsiahlych aktivít má Rukhiyat Spiritual Revival Foundation (mesto Almetyevsk, RT), založená pred desiatimi rokmi s cieľom zachovať národné kultúrne tradície, identifikovať a podporovať talentovaných ľudí. A dnes je naším hosťom výkonná riaditeľka Rukhiyat Flyura Shaikhutdinova, ktorá porozpráva o činnosti nadácie.

(Prejav riaditeľa nadácie s použitím videa o činnosti nadácie Rukhiyat).

Slovo na záver: (Dodatok 1 . Snímka 12) V našom štáte bol zriadený špeciálny rád „Patrón Ruska“. Tento rád sa udeľuje štátnikom a verejným činiteľom Ruska a zahraničia za záštitu, charitu, ekonomické, vedecké a sociálne aktivity, ktoré výrazne zlepšili životné podmienky ľudí a ekonomiku ruského štátu.
Patróni sa nerodia, sú robení. A myslím si, že dnešní mecenáši a zberatelia by sa mali snažiť v prvom rade vynaložiť svoju energiu a peniaze na obnovu toho, čo vytvorili ich predchodcovia pred sto rokmi. ( Dodatok 1 . snímka 13)

Byť láskavý nie je vôbec ľahké,
Láskavosť nezávisí od rastu,
Láskavosť robí ľudí šťastnými
A na oplátku nevyžaduje odmenu.

Rozhodli sme sa porovnať rozsah predrevolučnej a dnešnej dobročinnosti a s faktami a číslami v ruke zistiť, kto je väčší, lepší, silnejší?

Skutočne grandiózne charitatívne aktivity, ktorými sa na prelome 19. – 20. storočia zaoberali ruskí podnikatelia, priemyselníci a obchodníci, sú všeobecne známe. Nie je náhoda, že čas od začiatku 60. rokov 19. storočia. a až do prvej svetovej vojny sa nazýva „zlatý vek ruského mecenášstva“. Dnešní najväčší podnikatelia, vrátane tých, ktorých bežne nazývajú „oligarchovia“, sa však čoraz viac venujú dobročinným aktivitám. Rozhodli sme sa porovnať vlastnosti a rozsah toho a dnešných charitatívnych aktivít najväčších domácich podnikateľov a zistiť na základe faktov a čísel, kto je väčší, lepší, silnejší?

Ako napísal Konstantin Sergejevič Stanislavskij, „aby umenie prekvitalo, sú potrební nielen umelci, ale aj patróni“. Vedel, o čom hovorí, keďže sám bol nielen skvelým divadelným režisérom a divadelným reformátorom, ale pochádzal aj z kupeckej rodiny Aleksejevovcov, ktorý bol príbuzný S.I.Mamontova a bratov Treťjakovcov. Tiež napríklad slávny moskovský starosta a filantrop N.A. Alekseev bol bratrancom Stanislavského.

Len niektoré z najviac

Na vyčerpávajúce predstavenie všetkých dobročinných počinov predrevolučných mecenášov je potrebné napísať nejednu doktorandskú prácu. Tu uvádzame len niektoré z najvýraznejších a hlavných výhod, ktoré umožnili pred viac ako sto rokmi intenzívne sa rozvíjať ruské umenie medicína, veda a vzdelávanie.

Urobíme len rezerváciu, ktorú najprv povieme o najväčších charitatívnych činoch, ale nie o jeho spodných a stredných vrstvách. Koniec koncov, v istom zmysle už vo vrcholoch bude možné získať predstavu o pomere rozsahu charity dnes a vtedy.

Po druhé, budeme, samozrejme, hovoriť len o tom, čo v zásade môžeme vedieť. Dobročinnosť, milosrdenstvo by sa v ideálnom prípade malo vykonávať tajne, aby o tom nikto nevedel. Nechať byť ľavá ruka nevie, čo robí ten pravý. Preto ochotne priznávame, že o tajných výhodách dnešných podnikateľov toho možno veľa nevieme. Ale to napokon o predrevolučných mecenášich tiež nevieme. Takže, ako sa hovorí „ceteris paribus“, prirovnanie, ktoré sme vymysleli, sa zdá celkom opodstatnené a logické.

Liek

Investície predrevolučných mecenášov do medicíny boli skutočne grandiózne. Len v Moskve boli zo súkromného kapitálu kompletne postavené 3 celé lekárske kampusy!

Jeden sa nachádzal v blízkosti Novodevičijského kláštora na Dievčenskom poli. Tam o fondoch Morozov, Khludov, Shelaputin a ďalších bolo vybudovaných 13 kliník. Druhý, obrovský zdravotnícky komplex bol vybudovaný v Sokolniki na náklady filantropov Bakhrushins, Fighting a Alekseevs.

Tretie mesto bolo postavené vedľa základne Kaluga. Súčasná 1. a 2. gradskaja nemocnica, detská nemocnica Morozovskaja (bola postavená na náklady obchodníka prvého cechu E.V. Morozova, odtiaľ názov) - všetky boli postavené zo súkromného kapitálu. To isté je súčasné 5. mesto, či nemocnica Careviča Alexiho (predtým Medvednikovskaja).

Bol vytvorený z peňazí vdovy po sibírskom zlatokope Alexandra Medvedníková. Podľa jej vôle 1 milión rubľov. bol určený na vybavenie nemocnice 150 lôžkami pre nevyliečiteľne chorých „kresťanské denominácie, bez rozdielu hodnosti, pohlavia a veku“ a 300-tisíc rubľov. do chudobinca pre 30 starcov a 30 stareniek. Medvedníková vo svojom závete nariadila upraviť kostoly v nemocnici a chudobinci, aby bola „večná pamiatka na darcu a osoby, ktoré v závete označila“.

Tiež napríklad slávna Kaščenko alebo „Kanatčikova dača“, je to aj 1. moskovská psychiatrická nemocnica č. NA. Alekseeva bola postavená v roku 1894 na náklady patrónov. Finančnú zbierku inicioval starosta Moskvy N.A. Alekseev (rovnaký bratranec K.S. Stanislavského). Existuje o nej legenda. Jeden z obchodníkov povedal Alekseevovi: „Skloňte sa pred všetkými pri vašich nohách - dám milión nemocnici (podľa iných zdrojov - „iba“ 300 000 rubľov). Alekseev sa uklonil - a dostal peniaze.

Z ďalších metropolitných nemocníc spomenieme po prvé detskú nemocnicu pomenovanú po sv. Vladimírovi v Moskve, ktorú založil filantrop a mecenáš. Pavel Grigorievič von Derviz. Jeho deti zomreli v detskom veku, najstaršie z nich sa volalo Vladimír a práve jeho pamiatke vďačí za svoju existenciu súčasná detská nemocnica. Po druhé, nemocnica Botkin, na vytvorenie ktorej obchodník, zberateľ a vydavateľ, filantrop daroval 2 milióny rubľov. Kozma Terentievič Soldatenkov(1818–1901). V roku 1991 bola pred budovou Botkinovej nemocnice na znak vďaky postavená busta K.T.Soldatenkova.

čl

Nemenej grandiózna bola činnosť ruských patrónov v oblasti umenia.

Staviteľ železnice podnikateľ a filantrop Savva Ivanovič Mamontov(1841-1918) vytvoril Súkromnú ruskú operu („Mamutia opera“), vďaka ktorej bol objavený najmä geniálny Chaliapin. Do operného súboru investoval veľa peňazí. Ako spomínal veľký spevák: „S.I. Mamontov mi povedal: - Fedenka, v tomto divadle si môžeš robiť, čo chceš! Ak potrebujete kostýmy, povedzte mi a budú kostýmy. Ak potrebujete dať nová opera Pustime si operu! To všetko oblieklo moju dušu do sviatočných šiat a ja som sa prvýkrát v živote cítila slobodná, silná, schopná prekonať všetky prekážky.

Vďaka Mamontovovi sa v Rusku objavil koncept divadelného umelca, ktorý sa stáva právoplatným členom súboru. Pre ním financované inscenácie nakreslili M. Vasnetsov a K. Korovin náčrty kostýmov a kulís a kulisy samotné.

Slávne panstvo Abramtsevo Mamontov sa v tom čase stalo skutočným centrom umeleckého života Ruska. Dlho tu pobývali, žili a tvorili veľkí ruskí umelci I. E. Repin, V. Vasnetsov, V. Serov, M. Vrubel, M. Nesterov, V. Polenov a ďalší, Mamontov významne podporoval mnohých umelcov, aj finančne.

Savva Timofeevič Morozov(1862–1905) poskytol obrovskú pomoc slávne divadlo Moskovské umelecké divadlo. Neustále dával obrovské peniaze na výstavbu a rozvoj Divadla umenia, istý čas aj spravoval jeho finančnú časť. Tu je to, čo mu raz povedal jeden zo zakladateľov a vodcov Moskovského umeleckého divadla K.S. Stanislavskij: „Práca, ktorou ste prispeli, sa mi zdá byť výkon, a elegantná budova, ktorá vyrástla na ruinách bordelu, sa mi zdá byť byť splneným snom ... som rád, že ruské divadlo našlo svojho Morozova takého, ako umenie čakalo na svojho Treťjakova ... “

Pavel Michajlovič Treťjakov(1832–1898) založil slávneho Treťjakova galéria umenia. Späť v 50. rokoch 19. storočia. začína zbierať zbierku ruského umenia. Už v roku 1860 sa Treťjakov rozhodol preniesť svoju veľkolepú zbierku do mesta. Pre zhromaždenú zbierku v roku 1874 vybudoval galériu, ktorá bola v roku 1881 sprístupnená verejnosti. Neskôr Pavel Treťjakov previedol celú svoju zbierku spolu s budovou galérie do vlastníctva Moskovskej mestskej dumy. Mimochodom, jeho posledné slová pred smrťou príbuzným boli: "Starajte sa o galériu a buďte zdraví."

Pavel Treťjakov bol okrem iného spolu so svojím bratom správcom Arnoldovej školy pre hluchonemé ​​deti. K tomu kúpil veľký kamenný dom so záhradou pre stopäťdesiat žiakov, plne zabezpečený pre túto školu a jej žiakov.

Najväčší ruský filantrop a filantrop (1826-1901) postavil divadlo v Moskve na ulici. Boľšaja Dmitrovka (dnes operetné divadlo) venovala 200 000 rubľov aj moskovskému konzervatóriu.

V súvislosti s predrevolučným mecenášstvom v umení si môžeme pripomenúť aj tvorbu Alexej Alexandrovič Bakhrušin(1865–1929) prvý v Rusku divadelné múzeum, a základom obchodníka s drevom a obchodníka Mitrofan Petrovič Beljajev(1836–1903) takzvaného Beljajevského kruhu, ktorý mnohých spájal vynikajúcich hudobníkov, a mnoho mnoho ďalších.

Vzdelávanie

zlatokop Alfons Leonovič Šanyavskij(1837-1905) v roku 1905 odkázal všetky svoje prostriedky na vytvorenie ľudovej univerzity v Moskve, prístupnej každému bez ohľadu na pohlavie, národnosť, náboženstvo za najmiernejší poplatok. V rokoch 1905-1908 na jeho náklady, prostriedky jeho manželky Lidie Aleksejevnej, ako aj veľkej skupiny moskovských mecenášov vznikla Moskovská mestská ľudová univerzita pomenovaná po A. L. Šaňavskom, ktorá zohrala obrovskú úlohu v predrevolučnom vzdelávaní. Teraz sa Ruská štátna univerzita humanitných vied (RGGU) nachádza v jej budove na Miusskaja námestí.

V roku 1907 bol v Moskve založený prvý inštitút v Rusku, ktorý študuje obchodníkov s vyšším vzdelaním, Obchodný inštitút. Teraz je to slávna Plechanovova ruská ekonomická akadémia. Jeho založenie bolo v podstate začiatkom vytvorenia systému vyššieho ekonomického a obchodného vzdelávania v Rusku. Väčšinu prostriedkov na stavbu tvorili súkromné ​​dary od moskovských obchodníkov a priemyselníkov, zhromaždené z iniciatívy obchodníka prvého cechu. Alexej Semenovič Višňakov. Tiež prispel k vytvoreniu budúcej "Plekhanovka" Konovalov, Morozov, Rjabušinskij, Četverikov, Sorokoumovskij, Abrikosov atď.

V „zlatom veku ruského patronátu“ bolo otvorených veľa stredných odborných vedeckých inštitúcií: Maltsevská odborná škola na úkor Nechajev-Malcev, Dulevo dvojtriedna vidiecka škola pri porcelánke Spolku M.S.Kuznecova a i. V.A. Morozová otvorili jednu z prvých odborné školy v Rusku (Morozovova škola). Zároveň venovala veľké sumy Ľudovej univerzite. Shanyavsky, Moskovská univerzita a ďalšie univerzity.

Veda

Na rozvoji ruskej vedy sa veľkou mierou podieľali predrevoluční podnikatelia-filantropi. V tom čase bolo vytvorených a financovaných zo súkromných zdrojov veľmi veľa výskumných ústavov. Uveďme niekoľko príkladov.

Moskovský milionár Vasilij Fjodorovič Aršinov(1854–1942) obchodník 1. cechu a majiteľ továrne na súkno v Zamoskvorechye vybudoval a najmodernejšími prístrojmi vybavil prvý súkromný výskumný ústav v Rusku Lithogea (Kamenná zem), ktorý sa pod vedením jeho syna stal Vladimir, ruské vedecké centrum petrografie a mineralógie.

Major Vologda obchodník Krištof Semenovič Ledentsov(1842–1907) celý svoj kapitál odkázal na rozvoj prírodných vied v Rusku. Vďaka nemu bolo v Ústave experimentálnej medicíny vybudované slávne fyziologické laboratórium I.P.Pavlova. Financoval aj prácu veľkých ruských vedcov P. N. Lebedeva, N. E. Žukovského, V. I. Vernadského, N. D. Zelinského a mnohých ďalších.

Dmitrij Pavlovič Rjabušinskij(1882-1962), za asistencie „otca ruského letectva“ N.E. Žukovského, na svojom panstve Kuchino (teraz je to mikrodistrikt mesta Železnodorozhny pri Moskve), v roku 1905 vybudoval prvý aerodynamický inštitút na svete „pre praktická realizácia dynamickej metódy lietania ...“. Zohral veľmi dôležitú úlohu pri rozvoji leteckej vedy v Rusku a vo svete.

spoločenské aktivity

Predrevoluční mecenáši-podnikatelia sa aktívne zapájali do spoločenských aktivít, pomáhali chudobným. Takže Alexander Alekseevič Bakhrušin(1823–1916) daroval moskovskej mestskej verejnej správe 1 milión 300 tisíc rubľov. Ďalšia rodina Bakhrushins udržiaval v Moskve „Dom voľných bytov pre mnohodetné vdovy a chudobné študentky“ na Bolotnaja námestie v samom centre hlavného mesta, kde zadarmo žilo 2000 ľudí. Obyvatelia domu bezplatne využívali ošetrovňu, čitárne a knižnica, dve materské školy. Škola atď.

Bakhrušinovci otvorili vlastne prvý hospic v Rusku - dom pre nevyliečiteľných pacientov (dnes je to nemocnica č. 14 v Sokolniki, bývalá 33. nemocnica Ostroumovskaja). Rodina Bakhrushinovcov tiež vytvorila a udržiavala prvú v Rusku Sirotinec rodinný typ, kde žilo 150 detí, odborná škola pre chlapcov, opatrovateľský dom pre umelcov atď. Bratia postavili aj 10 kostolov, systematicky pomáhali 17 kostolom a 3 kláštorom.

Flor Jakovlevič Ermakov(1815-1895), majiteľ skutočného textilného impéria, po smrti svojich rodičov, manželky a dvoch synov predal všetky svoje továrne a závody a za získané peniaze postavil útulky a nemocnice pre chudobných. Celkovo daroval na charitu viac ako 3 milióny rubľov. Za jeho peniaze postavili v hlavnom meste dva obrovské chudobince pre 1500 ľudí. S vlastnými peniazmi bola v Alekseevskej zriadená pobočka Ermakovskaja pre 100 ľudí psychiatrickej liečebni. Otvoril napríklad aj bezplatnú jedáleň pre 500 ľudí. Denne nakŕmil asi 1000 ľudí.

už spomenuté Varvara Alekseevna Morozová postavila pre robotníkov svojej továrne celý obytný komplex s nemocnicami, školou, divadlom, chudobincom, knižnicou. Založila tiež zemské nemocnice a školy v rôznych provinciách. Morozova tiež neustále pomáhala obetiam hladomoru, chorôb, prírodných katastrof atď.

Koľko minuli predrevoluční mecenáši na dobročinné účely

Bakhrušinovci minuli takmer 6,5 milióna rubľov na filantropiu, kultúrnu a sociálnu charitu, vrátane potrieb Cirkvi. Zároveň sa do roku 1917 nehnuteľný majetok spoločnosti odhadoval na 5 miliónov 215 tisíc rubľov.

Bratia Treťjakovci mali kapitál 8 miliónov rubľov a celkovo darovali viac ako 3 milióny rubľov na rôzne charitatívne projekty. Najmenej polovicu zisku, ktorý dostali, minuli na charitu v oblasti kultúry, vzdelávania, medicíny a sociálnej charity. Ako povedal Pavel Treťjakov, „mojou myšlienkou bolo zarábať peniaze už od útleho veku, aby sa to, čo sa nadobudlo zo spoločnosti, aj vrátilo do spoločnosti v nejakých užitočných inštitúciách; Táto myšlienka ma neopustila celý život.

Tiež najväčší ruský filantrop a filantrop spomínaný vyššie Gavrila Gavrilovič Solodovnikov(1826-1901) zanechal svojim synom a príbuzným len 815 tisíc rubľov. Zároveň odkázal viac ako 20 miliónov rubľov na rôzne charitatívne projekty: vytvorenie škôl a odborných škôl v severných provinciách Ruska, pôrodnicu v Serpuchove a lacné bytové domy v Moskve.

Moskovský výrobca a majiteľ domu Ivan Grigorievič Prostjakov(1843–1915), ktorý mal 21 detí, im zanechal dedičstvo vo výške 1,5 milióna rubľov. Zároveň minul asi 1 milión rubľov na charitu: na vytvorenie prístreškov, škôl, nemocníc pre obyčajných ľudí.

Dnešní dobrodinci

Teraz, zo „zlatého veku ruskej filantropie“, keď skutočne rozkvitla stovka kvetov, prejdime do dnešnej oveľa skromnejšej krajiny dobročinnosti. Urobme si výhradu, že sa budeme baviť len o najväčších podnikateľoch, o najbohatších ľuďoch v Rusku, o tých, ktorým sa hovorí „oligarchovia“.

Dnešné najväčšie Ruskí podnikatelia Na vykonávanie charitatívnej činnosti boli vytvorené špeciálne charitatívne nadácie, prostredníctvom ktorých sponzorsky a sponzorsky podporujú rôzne spoločenské a kultúrne podniky.

Medzi najväčšie súkromné ​​charitatívne nadácie patria:

Charitatívna nadácia Vladimíra Potanina vytvorený v roku 1999. Rozpočet fondu je tvorený zrážkami od Interros a osobných prostriedkov Vladimír Potanin(jediný vlastník tohto najväčšieho holdingu).

Postava Vladimíra Potanina je pre nás obzvlášť výstižná, pretože je takpovediac jedným z „vlajkonošov“ dnešnej charity. Nie náhodou dlhé roky stojí na čele Komisie pre rozvoj charity a dobrovoľníctva. Verejná komora Ruskej federácie a jeho zástupkyňou v tejto komisii Občianskej komory Ruskej federácie je Larisa Zelskova, generálna riaditeľka Charitatívnej nadácie Vladimíra Potanina.

Hlavnou činnosťou Nadácie Potanin je teda rozdeľovanie štipendií a grantov medzi študentov a učiteľov popredných štátnych univerzít v Rusku, ako aj podpora múzeí (4 grantové programy). O rozsahu jej aktivít hovoria nasledujúce čísla. Napríklad v uplynulom akademickom roku bola výška štipendií pre štipendijnú súťaž nadácie pre študentov 5 000 rubľov mesačne. Štipendistami sa stalo 1 200 študentov z 57 univerzít v krajine (celkovo sa na tento program tento rok minulo 72 miliónov rubľov alebo asi 2 milióny 300 tisíc amerických dolárov).

Ročný grantový fond najrozsiahlejšieho programu – „Múzeum v meniacom sa svete“ – je 20 miliónov rubľov, výška jedného grantu je až 2 milióny rubľov.

Celkovo je celkový rozpočet Dobročinnej nadácie Vladimíra Potanina 10 miliónov amerických dolárov ročne. Pravda, už v roku 2010 Vladimir Potanin hovoril o svojom úmysle minúť 250 miliónov dolárov na charitu počas nasledujúcich 10 rokov (25 miliónov dolárov ročne). Zároveň sa stal prvým Rusom, ktorý sa pridal k iniciatíve Giving Pledge. V. Potanin povedal, že väčšinu svojho majetku minie na charitu, bez toho, aby špecifikoval presnú sumu alebo načasovanie, kedy sa tak stane.

Dnes je Potanin jediným vlastníkom spoločnosti Interros, ktorej trhová hodnota majetku sa v súčasnosti odhaduje na 12-13 miliárd amerických dolárov. S osobným majetkom 17,8 miliardy amerických dolárov sa Potanin v roku 2011 umiestnil na 4. mieste v zozname 200 najbohatších podnikateľov v Rusku (podľa časopisu Forbes). Napríklad v roku 2011 len čistý zisk spoločnosti Norilsk Nickel, jedného z hlavných podnikov spoločnosti Interros, predstavoval 3,626 miliardy amerických dolárov.

Fond " slobodné podnikanie» založená v roku 1998 a založená z osobných prostriedkov Oleg Deripaska a zrážky od spoločnosti "Bazilej". Nadácia realizuje programy na podporu vedy a mládeže, materiálnu podporuškoly, obnova kláštorov a chrámov a pod. Najväčší program nadácie, Chrámy Ruska, stojí približne 7 miliónov dolárov ročne.

„Volnoe delo“ míňa na charitu sumy porovnateľné so sumou Nadácie Vladimíra Potanina. V roku 2010 celková suma finančných prostriedkov na program fondu predstavovala 420 miliónov rubľov (o niečo menej ako 12 miliónov amerických dolárov). V roku 2009 - 287 miliónov rubľov.

Zároveň Oleg Deripaska s osobným majetkom 8,5 miliardy dolárov podľa magazínu Forbes obsadil v roku 2013 (aj podľa magazínu Forbes) 16. miesto v zozname 200 najbohatších podnikateľov v Rusku.

Fond " dynastie» vznikla v roku 2001 na náklady zakladateľa VimpelCom ( ochranná známka"Beeline") Dmitrij Zimin a členov jeho rodiny. „Dynastia má za cieľ podporovať základnú vedu a vzdelávanie v Rusku, pričom vedie 20 programov a projektov. Patria sem programy na podporu mladých fyzikov a matematikov, na podporu učiteľov a nadaných študentov, verejné prednášky známych vedcov atď. zaujímavý projekt fond - populárna vedecká stránka o základnej vedeckej stránke "Prvky".

Plánovaný rozpočet na programy a projekty Dynasty Foundation v roku 2013 je 328 miliónov rubľov. V roku 2012 predstavoval rozpočet fondu 314 miliónov rubľov.

Charitatívna nadácia pre kultúrne iniciatívy (Nadácia Michaila Prochorova) založená v roku 2004 Michail Prochorov podporovať projekty vo vede, vzdelávaní, športe, ale aj umelecké iniciatívy a divadelné projekty. Spočiatku programy fondu fungovali najmä v priemyselnom regióne Noriľsk, ale teraz pôsobí aj v Centrálnom federálnom okruhu, Krasnojarskom území, Uralskom, Sibírskom a Ďalekom východnom federálnom okruhu.

Prochorovova nadácia je aktívna na regionálnej úrovni, najmä na území Krasnojarska, ako aj v teréne. súčasné umenie. Fond je napríklad generálnym partnerom Malej činoherné divadlo Lev Dodin, Ruský národný orchester pod vedením Michaila Pletneva atď.

V čase založenia fondu bol jeho ročný rozpočet 1 milión USD. V roku 2011 dosiahol celkový rozpočet fondu 322 miliónov 450 tisíc rubľov, v roku 2010 - 321 miliónov rubľov.

Podľa magazínu Forbes sa Prochorovov osobný majetok za rok 2013 odhadoval na 13 miliárd dolárov. Prochorov okrem iného vlastní americký basketbalový tím New Jersey Nets, dve 96-metrové jachty Palladium a Solemar, ako aj lietadlá Gulfstream a Falcon.

Predseda predstavenstva ZAO Renova Viktor Vekselberg v roku 2004 založil fond " Spojenie časov“, ktorá sa mala zaoberať návratom historicky významných umeleckých diel nachádzajúcich sa v zahraničí do Ruska. Najznámejším projektom fondu bola akvizícia slávnej zbierky vajec Faberge, na ktorú sa minulo 100 miliónov amerických dolárov.

Medzi projektmi Nadácie Link of Times:

• návrat zvonov kláštora sv. Danilova z USA,
• návrat archívu ruského filozofa Ivana Iljina do Ruska v roku 2006,
• reštaurovanie Vrubelovej sály v Treťjakovskej galérii,
• obnova historickej pamiatky Fort Ross (Kalifornia, USA).

Podľa magazínu Forbes sa osobný majetok Viktora Vekselberga v roku 2013 odhaduje na 15,7 miliardy dolárov.

Existujú, samozrejme, aj iné veľké charitatívne nadácie, ktoré sa venujú charitatívnej činnosti. Podľa Fóra donorov tak v roku 2012 celkový rozpočet 70 najväčších nadácií presiahol 13 miliárd rubľov (asi 439 miliónov dolárov).

Rozdiely

Najprv, samozrejme, mierka. Podiel financií vyčlenených na dobročinné účely od predrevolučných mecenášov a súčasných „oligarchov“ je jednoducho neporovnateľný. Samozrejme, medzi tými súčasnými sa nájdu príjemné výnimky, ale to hovoríme o všeobecnom trende. Stačí sa na jednej strane pozrieť na pomer medzi rozpočtom charitatívnej nadácie Potanin (10 miliónov USD) a ziskom spoločnosti Norilsk Nickel v roku 2011 - 3,626 miliardy USD. Na druhej strane si môžeme pripomenúť, že napríklad bratia Treťjakovci míňali minimálne polovicu svojich ziskov na dobročinné účely.

Po druhé, napriek množstvu užitočných aktivít, aktivity dnešných mecenášov nemajú systémotvorný charakter, kým predrevoluční mecenáši umenia poskytovali skutočnú infraštruktúrnu podporu kultúre, umeniu a vede, prispeli k vzostupu celého kultúrneho a vedeckého priemyslu. . Nie je náhoda, že ak bola prvá časť nášho materiálu rozdelená na oblasti „veda“, „umenie“, „spoločenská činnosť“ atď., tak sa to v druhej časti – pre nedostatok aspoň nejakých viac-menej pevný faktografický základ. Zároveň by sme bez „zlatého veku ruského patronátu“ nemali majstrovské diela K. Bryullova a A. Ivanova, I. Repina a V. Perova, také vrcholy národnej kultúry ako Tretiakovská galéria, Moskva Umelecké divadlo, panstvo Abramcevo, ruská opera s velikánom F. Chaliapinom.

Aktivity v oblasti charity súčasných najväčších podnikateľov sú často prevažne PR charakteru, zamerané v mnohých ohľadoch len na zábavnú zložku. Zdá sa, že sa viac počíta s tým, ako to bude vnímané, a nie na základe skutočnej túžby pomôcť. Napríklad v oblasti vzdelávania pomáhajú popredným metropolitným univerzitám, ktorým sa už v porovnaní so zvyškom krajiny darí relatívne dobre. Aj preto dnešní ruskí oligarchovia vynakladajú oveľa viac peňazí na výkonnostný šport a nákup drahých zahraničných športových klubov ako napríklad na podporu masového detského športu u nás.