múzeum starodávna ruská kultúra ich. Andrei Rublev (Moskva, Rusko) - expozícia, otváracie hodiny, adresa, telefónne čísla, oficiálna stránka.

• Zájazdy na Nový rok do Ruska
• Horúce zájazdy do Ruska

Predchádzajúca fotka Ďalšia fotka

V roku 1947, v dôsledku povojnového vlasteneckého rozmachu, v roku osláv 800. výročia Moskvy, bolo múzeum pomenované po A.I. Andrej Rubľov. V čase založenia múzea bol kláštor úplne zničený, muzeálna zbierka sa zbierala doslova kúsok po kúsku, v prostredí krajne negatívneho postoja štátu k národnému náboženskému dedičstvu. Zozbierané diela si často vyžadovali starostlivé a dlhoročné reštaurovanie. Napriek tomu o 13 rokov neskôr, 21. septembra 1960, bolo múzeum otvorené a návštevníkom sály predstavené desiatkami otvorených ikon z neskorých nahrávok a špiny, nástenných malieb a umeleckých diel zo stien zničených chrámov.

Zbierka múzea obsahuje viac ako 5 tisíc ikon, vrátane diel Dionýza, ako aj liturgických predmetov, ručne písané knihy a fresky.

Centrálne múzeum starovekej ruskej kultúry a umenia pomenované po Andrejovi Rubľovovi je jediné špeciálne múzeum v Rusku venované Rusom umeleckej kultúry stredovek. Múzeum sa nachádza v stenách kláštora Spaso-Andronikov, kde žil, pracoval a bol pochovaný veľký ruský maliar ikon, reverend Andrei Rublev.

Na území kláštora sa zachoval najstarší kamenný kostol v Moskve, Spasský chrám, postavený za života Andreja Rubleva v prvej štvrtine 15. storočia.

Múzeum ponúka návštevníkom rôzne prehľady a tematické exkurzie ako aj špeciálne programy pre deti a dospelých. Vysoko kvalifikovaní špecialisti múzea skúmajú diela starovekého ruského umenia.

Mesačný kalendár v ikonách zo zbierky Múzea Andreja Rubleva SV. MITROFÁN Z VORONEŽA Okolo roku 1837. St. Petersburg. Drevo, tempera, olej; plat: striebro, honba, rytie, pozlátenie; 17 x 13,4 cm KP 4601 Svätý Mitrofan Voronežský (1623-1703) pochádzal z kňazskej rodiny, vo svete niesol meno Michal. Kláštorné sľuby zložil v roku 1663 po smrti svojej manželky v Zolotnikovskej pustovni pri Suzdale. Bol hegumenom kláštorov Yachroma Kozmin a Makariev Unzhensky av roku 1682 sa stal biskupom vo Voroneži. Za neho bola vo Voroneži postavená nová kamenná katedrála Zvestovania. Svätý mal zvláštny vzťah s Petrom I., ktorý sa po jeho smrti osobne zúčastnil na pohrebe a niesol truhlu. V auguste 1832 boli odkryté relikvie svätca, po čom prebehla kanonizácia. Do tejto doby sa objavili dve hlavné verzie ikonografie svätca. Jeden ho reprezentoval s knihou v rukách a vystúpil na celoživotný portrét. Iná verzia sa vyznačovala Mitrofanovým rúchom zodpovedajúcim hodnosti biskupa (v schemnickej bábike a biskupskom plášti) a prítomnosťou palice v rukách. Práve k tomuto typu patrí ikona zo zbierky Múzea Andreja Rubleva, na ktorej je svätec idealizovaný bez zachovania jednotlivých čŕt, napriek tomu, že na mnohých iných ikonách sú prehnané. Obraz bol vykonaný krátko po kanonizácii svätca a ozdobený strieborným osadením vyrobeným v Petrohrade v roku 1837. Je zrejmé, že ikona tam bola namaľovaná.

Komentáre 2

Triedy 98

Mesačný kalendár v ikonách zo zbierky Múzea Andreja Rubleva PREMENA PÁNA Koniec 17. – začiatok 18. storočia. Stredné Rusko Drevo, tempera; 61,5 x 54,5 cm KP 509 Z kostola Demetria Solúnskeho v obci Saburovo, okres Voskresenskij, Moskovský región Premenenie Pána je jedným z veľkých dvanástych sviatkov. Pripomína udalosť opísanú v evanjeliu, keď Kristus s tromi učeníkmi – Petrom, Jakubom a Jánom – vystúpil na horu Tábor, kde sa počas modlitby premenil: tvár sa mu rozžiarila, odev zbelel a vedľa neho sa zjavili proroci Mojžiš a Eliáš. toho, s ktorým hovoril Kristus. Apoštoli vystrašení padli na tvár, a keď vstali, nevideli už len Ježiša, ktorý im zakázal rozprávať o tom, čo sa stalo, až do chvíle, keď „Syn človeka vstane z mŕtvych“ (Mk 9,9). . Ikonografia Premenenia Pána sa v hlavných črtách formovala už v 6. storočí. Navrchu v strede je zobrazený Ježiš v žiare slávy a bielom rúchu, vedľa neho sú proroci Eliáš a Mojžiš. Dole, na výbežkoch hôr, traja vystrašení apoštoli, padajúci alebo vstávajúci. Ikona zo zbierky Múzea Andreja Rubleva navyše vpravo zobrazuje Nebeský Jeruzalem horný roh za postavou proroka Eliáša a hrob v horách za postavou proroka Mojžiša. Tieto podrobnosti majú zdôrazniť, že Mojžiš na Tábore predstavoval svet mŕtvych a Eliáš, ktorý vystúpil do neba v tele, predstavoval svet živých. Často sa vyskytujú v dielach druhej polovice 17. storočia. Ďalším znakom pamätníka je viacfarebná okrúhla „sláva“ Krista doplnená o tri červené lúče, ktoré z nej vychádzajú. Jas farieb, kontrast farebných kombinácií robia ikonu obzvlášť elegantnou, zodpovedajúcou obľúbenému vkusu.

Komentáre 1

Triedy 117

11. augusta o 15:00 v rámci kultúrno-vzdelávacieho programu k výstave „Z nových akvizícií. 2004–2018“ sa v Múzeu Andreja Rubleva uskutoční KONCERT „Ruské ročné obdobia“. Budete počuť diela Sergeja Rachmaninova, Reinholda Gliereho, Dmitrija Šostakoviča, ako aj skladbu súčasný autor Alexandra Tsyganková Slovanský koncert» Rok 2013 venovaný udalostiam na Ukrajine. Účinkujú: laureáti rôznych súťaží Anastasia Zakharova (domra), Alexey Nistoatov (kontrabas), Anastasia Larionova (klavír). So vstupenkou na koncert môžete výstavu navštíviť v ten istý deň bezplatne.

Komentáre 1

Triedy 54

8. august je Svetový deň mačiek. 🐾 Poznáte „načechraných“ správcov Múzea Andreja Rubleva?

Komentáre 3

Triedy 113

Múzeum pre deti

Komentáre 1

Triedy 83

Evanjelium Isaaca Bireva z roku 1531 je pozoruhodné kaligrafickým písmom a nádhernými miniatúrami. Ornamenty na najvyššej úrovni siahajú až k západoeurópskej rytine „Veľkej abecedy“ od Israela van Mekenema. Pološtatutárne písmo rukopisu bolo základom pre moskovské cyrilické písma starých tlačených kníh. Pozoruhodné miniatúry, inšpirované dielom slávneho maliara ikon Dionýzia a jeho syna Theodosia, ovplyvnili následné umenie navrhovať starú ruskú knihu. Bezplatná výstava „Evanjelium Isaaca Bireva“ v Múzeu Andreja Rubleva je otvorená do 25. augusta.

Komentáre 1

Triedy 76

Mesačný kalendár v ikonách zo zbierky Múzea Andreja Rubleva PÔVOD POCTIVÝCH STROMOV ŽIVOTODÁRNEHO KRÍŽA PÁNA - MENOVANIA (OBOJSTRANNÁ IKONA) Polovica 17. stor. Ruské severné drevo, tempera. 95,5 × 80, 5 KP 2516 V kompozícii jednej zo strán obojstrannej prenosnej ikony sú spojené obrazy dvoch sviatkov slávených v rovnaký deň 1. augusta (14): Pôvod párnych stromov kríža. a nadovšetko milosrdný Spasiteľ Kristus Boh Svätá Matka Božia Mária, Jeho Matka. Sviatok Kríža vznikol v Konštantínopole v 9. storočí na základe zvyku každoročne prenášať časť stromu životodarného kríža, ktorý sa uchovával v domácom kostole paláca byzantských cisárov. , do kostola svätej Žofie. Počas obradu sa konalo svätenie vody, potom sa procesia vydala za mestské hradby k prameňu Spasiteľa a potom sa dva týždne niesol kríž po meste, aby posvätil miesta a odohnal choroby. V Rusku sa služba kríža objavuje v XIV-XV storočiach zavedením novej Jeruzalemskej charty, ktorá nahradí predtým existujúcu Studitu. V 17. storočí sa sviatok Počiatku Kríža slávil veľmi široko a spôsobom konania bol blízky Teofánii: Jordán bol vybudovaný na rieke Moskva, po požehnaní vody patriarcha a cár boli ponorení do vody, usporiadaní náboženské procesie a požehnanie vody v riekach, rybníkoch, prameňoch, ktoré bolo sprevádzané hromadným kúpaním. V niektorých oblastiach sa v tento deň kúpali kone a dobytok, verilo sa, že "plávať na Spasiteľovi - neodpustené hriechy budú odpustené." Sviatok Najmilosrdnejšieho Spasiteľa a Presvätej Bohorodičky, ktorý pripadá na ten istý deň, je stanovený na pamiatku víťazstva v roku 1164 nad Saracénmi a povolžskými Bulharmi, ktoré bolo súčasne udelené byzantskému cisárovi a ruskému cisárovi. princ. Sviatok ustanovil okolo roku 1168 konštantínopolský patriarcha Lukáš Chrysoverg (1156 - 1169) za cisára Manuela (1143 - 1180), v Rusku metropolita Konštantín z Kyjeva (spomína sa 1167, 1169) a biskup Nestor z Rostova (spomína sa 1149, 1157.) za kniežaťa Andreja Jurijeviča Bogolyubského (1157 - 1174). Nápis na ikone spomína sviatky a podrobne uvádza všetkých hlavných účastníkov udalostí, medzi osobami v sprievode však nie je byzantský cisár, v hornom rade vľavo je zastúpený iba princ Andrej Bogolyubskij. Kompozícia v hornej časti ikony slúži súčasne ako obraz obradu vynášania kríža, na ktorom sa zúčastňujú diakoni, nesú ho s obrazmi Krista a Matky Božej a oslavuje milosrdného. Spasiteľ, zobrazený v strede vnútri mandorly, žehnajúci oboma rukami dvoma prstami. Tieto obrázky pripomínajú hlavný význam sviatku, ktorý sa pôvodne volal „Všemohúci deň Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista, v rovnakom Božom milosrdenstve, ktoré slávime, a Jeho najčistejšej Matke a pôvodu Svätého Kríža“. V spodnej časti kompozície sú výjavy požehnania vody a umývania sa na jar. Ikona bola prenosným obrazom a zúčastňovala sa na procesiách. Spojenie zápletiek „Teofánia“ a „Pôvod kríža“ odrážalo ich sémantickú a každodennú kombináciu v kostole a ľudový život XVII storočia a často sa stretávali na severe. Severný pôvod pamätníka okrem archaickej ikonografie a použitia ornamentálneho rámu naznačujú aj znaky výtvarného jazyka: sploštené postavy, nepresná kresba, použitie dosť tmavého sankiru v osobnom písme, po ktorom nasleduje ostrý zvýraznenie a použitie dlhých bielych sklíčok umiestnených pozdĺž hrebeňa nosa, na čele a prstoch postáv. Charakteristickým znakom ikony je porušenie proporcií smerom k predĺženiu rúk a prstov svätých, ako aj silne pretiahnuté úzke tváre s tenkými dlhými nosmi, malými ústami a okrúhlym obočím.

"Priepasť sa otvorila, plná hviezd" - tak by som mohol stručne opísať svoje dojmy z návštevy Múzea Andreja Rubleva, oficiálne nazývaného Ústredné múzeum starovekej ruskej kultúry a umenia Andreja Rubleva.

Začnime tým, že samotné múzeum sa nachádza na území kláštora Spaso-Andronnikov (založený na tomto mieste v 14. storočí) a samotná expozícia sa nachádza v priestoroch kostola Michala Archanjela (1691-1739) . To je podľa mňa veľmi úspešné, pretože. hlavnú časť zbierky múzea tvoria ikony a iné predmety súvisiace s náboženstvom.Na tomto mieste niekoľko úžasné objavy, pokúsim sa o nich povedať v poradí.

Prišli sme sem na otvorenie výstavy“ Apokalypsa úžasná“, ktorý je venovaný pozoruhodnej pamiatke Pomoranského staroverca knižnej kultúry koniec XVII - začiatkom XVIII storočia - ilustrovaný rukopis Knihy Zjavenia Jána Teológa. Ale prvá vec, ktorú sme videli (a boli sme ohromení dojmom), bola sieň ikon zo 16. storočia.

Dávajte pozor na pozadie, na ktorom sú ikony umiestnené. Myslím, že toto je úplne úžasný nález. Svieža farba mladého lístia sa neuveriteľne hodí k ikonám 16. storočia, v ktorých je veľa rovnakej nežnosti, sily a sviežosti. O niečo neskôr nám pracovníci múzea povedali, že farebný priestor je myšlienkou nového dizajnu múzea. Každá sála je venovaná ikonám určitého obdobia. A farba pozadia nielenže uľahčuje divákovi priradenie obrazov ku konkrétnemu storočiu, ale je tiež vybraná v súlade s farebnými preferenciami maliarov ikon. Napríklad pre 18. storočie bola zvolená noblesná tmavozelená, pre 19. storočie sýta modrá.

Tu ma zaujala nezvyčajná ikona Matky Božej, okolo ktorej obrazu je veľa symbolov. Tu si uvedomíte ako priemerná osoba 19. storočie bolo viac zbehlé v symbolike ako tá istá osoba 21. storočia ... Bolo by veľmi zaujímavé rozlúštiť všetky tieto malé obrázky v kruhoch.

Všetky spomínané sály (zelená a modrá) sú na druhom poschodí, ale nemyslite si, že je to všetko. Prvé poschodie je venované najstarším a najcennejším ikonám (sú na červenom pozadí) a ak vyjdete vyššie, môžete vidieť vzácnu drevenú sochu (podľa mňa - očarujúcu a veľmi zaujímavú) a ešte vyššie - fresky oltára, prenesené sem zo zničených chrámov (fotka vôbec nepribližuje atmosféru, tak sa príďte pozrieť na vlastné oči).

Ale späť k téme našej pôvodnej zvedavosti. Tie. do starovereckého rukopisu. Stojí za zmienku, že túto výstavu je unikát - obsahuje len jeden exponát, no takmer všetky strany si môžete pozrieť detailne. Samozrejme, nikto vám nedovolí listovať v starej kópii, ale miniatúry a texty si môžete prezerať, koľko chcete veľká obrazovka blízko.

Počiatočná miniatúra zobrazuje Jána Teológa s anjelom, ktorý k nemu zostupuje, ktorého poslal Pán, aby ukázal Zjavenie o tom, „čo musí byť čoskoro“. A práve túto budúcnosť vidíme ďalej očami Jána. Mimochodom, pohľad na miniatúry sa ukázal byť veľmi vzrušujúci. Rukopis je robený s veľkou láskou, každý list je zarámovaný, čelenky zapôsobia sviežim vzorom, nadpisy sú úhľadne nakreslené rumelkou.

Miniatúry „Apokalypsy“ dôsledne odhaľujú obsah knihy Zjavenie Jána Teológa. Hlavný cyklus Apokalypsy tvorí 72 miniatúr sprevádzajúcich každú kapitolu. Takže aj negramotný človek, listujúci v knihe, by sám veľa pochopil. Mimochodom, dávajte pozor na obrázky tulipánov. Tulipány sú niečo ako umelecká značka. V celom rukopise je ich pomerne veľa.

Tajomný obsah, živé obrázky, číselná symbolika Apokalypsa viedla k tomu, že existovala rozsiahla interpretačná literatúra. Najznámejší a najobľúbenejší bol výklad Ondreja z Cézarey (6.-7. storočie). Text rozdelil do 72 kapitol, čím to vysvetlil nasledujúcim spôsobom: túto prácu sme rozdelili na dvadsaťštyri slov a sedemdesiatdva kapitol podľa tripartitnej podstaty bytosti - telo, duša a duch, dvadsaťštyri starších, ktoré, ako bude potvrdené nižšie, označujú plnosť tých, ktorí sa páčili Boh od začiatku do konca veku. Ďalšie diskusie o tejto Bohom inšpirovanej knihe považujeme za úplne zbytočné. a Takéto vyhlásenie však vôbec nebránilo ďalším tlmočníkom ponúkať vlastné verzie. Táto „apokalypsa“ je napríklad trojcestná – tj. okrem kanonického má ešte dvoch (anonymných) tlmočníkov.

Vo všeobecnosti platí, že čím ďalej sa dostávate do tejto témy, tým je zaujímavejšia. Toto je skutočne priepasť plná hviezd. Nemôžem len povedať, že táto kniha bola napísaná na papieri v Amsterdame. Tie. Ďalšou zaujímavou témou je spojenie pomorských starovercov s Európou.

Výstava potrvá len 1 mesiac - do 10. apríla 2018 (potom knihu nahradí niečo iné, asi tiež zaujímavé), tak sa poponáhľajte pozrieť si ju.

Tu by bolo načase skončiť, ale chcem hovoriť ešte o jednej miestnosti, ktorá na mňa urobila najživší dojem. Ikonostas (prinesený z katedrály Premenenia Pána kláštora Spaso-Evfimiev) je tu znížený na úroveň podlahy. Vďaka tomu sa človek, ktorý vstúpi do sály, zrazu ocitne medzi svätými. Vďaka blízkym úrovniam (ikony sú len výškou osoby) vzniká úžasný pocit reálnosti obrázkov. Vo veľmi ľudský zmysel. A je to úplne úžasný pocit! Je to veľmi ťažké vysvetliť, ale je to ako keby sa k vám zostúpilo nebo. Už len kvôli tomu sa sem oplatí prísť.

Adresa múzea Andrey Rublev: Moskva, Andronievskaya sq., 10, metro: "Ploshad Ilyicha", "Rimskaya", "Kurskaya", "Chkalovskaya".
Pracovný čas stála expozícia a výstavy:
pondelok, utorok a štvrtok od 14:00 do 21:00 (predaj vstupeniek do 20:15)
Piatok, sobota a nedeľa od 11:00 do 18:00 (predaj vstupeniek do 17:15)
V stredu je expozícia a výstavy zatvorené.
Areál múzea je otvorený denne od 9:00 do 21:00.
Telefónne číslo múzea Andrey Rublev: (495) 678-14-67.
Múzeum pomenované po Andrey Rublev: http://www.rublev-museum.ru

Centrálne múzeum starovekej ruskej kultúry a umenia Andreja Rubleva je jediné špeciálne múzeum v Rusku venované ruskej umeleckej kultúre stredoveku. Múzeum sa nachádza v stenách kláštora Spaso-Andronikov, kde žil, pracoval a bol pochovaný veľký ruský maliar ikon, reverend Andrei Rublev.

Na území kláštora sa zachoval najstarší kamenný kostol v Moskve, Spasský chrám, postavený za života Andreja Rubleva v prvej štvrtine 15. storočia.

Zbierka múzea bola zhromaždená za posledných 50 rokov a obsahuje asi 10 000 diel starého ruského umenia. Poskytuje komplexný pohľad na umelecký život Staroveké Rusko. Jeho hlavné jadro tvoria diela výtvarného umenia: pamiatky ikonomaľby 13.-17. storočia, knižné miniatúry, monumentálna maľba(úlomky obrazov prevzatých zo stien, ako aj kópie fresiek).

Zbierka ikonopiscov zahŕňa pamiatky všetkých smerov a škôl od staroveku po neskorý stredovek (Moskva, Rostov, Novgorod, Pskov, Tver, región Volga). Pýchou múzejnej zbierky sú diela majstrov kruhu Andrei Rublev a Dionisy, ich najbližších nasledovníkov, obrazy vytvorené na špeciálnu objednávku Ivana Hrozného, ​​podpisové diela ikonografov zbrojnice.

Zbierkový fond múzea zahŕňa rôzne diela dekoratívneho a úžitkového umenia 11.-19. storočia: tvárové výšivky, drevené plastiky, drobné plasty, emaily, predmety z drahých kovov. Zbierka rukopisov a starých tlačených kníh zahŕňa liturgické a svetské skladby, spevokoly 15.-19. storočia.

Múzeum ponúka návštevníkom rôzne poznávacie a tematické prehliadky, ako aj špeciálne programy pre deti a dospelých.

Vysoko kvalifikovaní špecialisti múzea skúmajú diela starovekého ruského umenia.

História múzea Andrey Rublev

Múzeum Andreja Rubleva bolo zriadené vládnym nariadením z 10. decembra 1947. Iniciátorom vzniku múzea bol Pjotr ​​Dmitrievič Baranovskij (1892 – 1984), známy reštaurátorský architekt, ktorý veľa urobil pre zachovanie starého ruského umeleckého dedičstva. Organizácia múzea zachránila pred zničením architektonický súbor kláštora Spaso-Andronikov, v ktorého stenách pracoval a bol pochovaný veľký maliar ikon Andrey Rublev. Založenie múzea bolo načasované tak, aby sa zhodovalo s oslavou 800. výročia Moskvy.

Prvým riaditeľom múzea v roku 1949 bol David Iľjič Arsenišvili (1905-1963), múzejný nadšenec, zakladateľ divadla a Literárne múzeá v Tbilisi a prvou výskumníčkou bola Natalya Alekseevna Demina (1904-1990), jedna z vynikajúcich výskumníčok starovekého ruského umenia, odborníčka na dielo Andreja Rubleva.

Začiatkom 50. rokov prišla do múzea mladá kritička umenia Irina Aleksandrovna Ivanova. Úsilím týchto ľudí sa prvý vedecké expedície, začalo formovanie zbierok múzea. Jeho zamestnanci často zachraňovali pred zničením diela starého ruského umenia, vynášali ich z kostolov a niektorých okrajových lokálnych múzeí, ktoré nevedeli ako a báli sa ukladať diela, ktoré boli z hľadiska vtedajšej ideológie pochybné. Prvými potvrdenkami v múzeu bolo niekoľko ikon XVI-XVII storočia. od Vladimírského miestne historické múzeum a komplex ikonostasu z katedrály kláštora Spaso-Evfimiev v Suzdale, vytvorený v 60. rokoch 17. storočia.

Súčasne prebiehal výskum a vedecká obnova architektonický súbor kláštor, predovšetkým spasský chrám z bieleho kameňa zo začiatku 15. storočia - najstaršia zachovaná architektonická pamiatka v Moskve, ako aj ďalšie kláštorné budovy.

Múzeum bolo návštevníkom sprístupnené 21. septembra 1960. Tento rok UNESCO vyhlásilo za rok osláv 600. výročia Andreja Rubleva a otvorenie múzea sa stalo jedným z významné udalosti výročie dní. Múzejnú zbierku vtedy tvorilo len 317 pamiatok. Dnes, vďaka početným expedíciám, akvizíciám, ako aj cenným darom, má múzeum asi 10 000 ikon, umeleckých a remeselných diel, originály a kópie fresiek, rukopisy a staré tlačené knihy, archeologické pamiatky.

Osobitné miesto medzi ostatnými zaujalo múzeum pomenované po Andrejovi Rublevovi Ruské múzeá. Stalo sa jediným múzeom výtvarného umenia ruského stredoveku v krajine, ktoré pokrýva obrovskú etapu histórie trvajúcu viac ako sedem storočí. Od svojho otvorenia je múzeum skutočným neformálnym kultúrne centrum, kam prúdila moskovská inteligencia, ktorá objavovala dovtedy nepoznaný svet starého ruského výtvarného umenia. V 60. rokoch 20. storočia prišla do múzea nová generácia bádateľov, medzi nimi aj G.V. Popov, ktorý je dnes jeho riaditeľom, ako aj K.G. Tichomirova, V.V. Kirichenko, A.S. Loginová, V.N. Sergejev, L.M. Evseeva, I.A. Kochetkov. V tom čase múzeum uskutočnilo najmä početné výpravy, vďaka ktorým sa múzejná zbierka výrazne rozšírila. Zbierka sa dopĺňala pomocou nákupov od súkromných vlastníkov, zberateľov, antikvariátov a antikvariátov. Množstvo diel zadržaných pri pokuse o nelegálny vývoz do zahraničia bolo prevezených do múzea vládne organizácie: colné úrady, orgány pre vnútorné záležitosti a štátnu bezpečnosť. K doplňovaniu múzejnej zbierky aktívne prispeli svojimi štedrými darmi aj priatelia múzea, súkromní zberatelia. Medzi nimi G.D. Kostaki a umelec V.Ya. Sitnikov

Svetovú slávu Múzeu Andreja Rubleva priniesla cenná zbierka ikonografie 13. – 17. storočia. V roku 1991 bol zaradený do zoznamu mimoriadne cenných predmetov. kultúrne dedičstvo národy Ruskej federácie.

V roku 2001 prvý riaditeľ múzea D.I. Arsenishvili a prvý výskumník N.A. Demina v múzeu, na stene budovy rektora, boli inštalované pamätné tabule od Zuraba Cereteliho a Viktora Surovtseva.

Expozície múzea Andrey Rublev

Stála expozícia múzea je umiestnená v architektonický komplex Kostol archanjela Michala a refektár. Zahŕňa najvýznamnejšie diela múzejnej zbierky, ktoré poskytujú holistický pohľad na históriu a vývoj ruskej ikonomaľby od 12. do začiatku 18. storočia.

Expozícia je usporiadaná chronologicky a je rozdelená do dvoch veľkých častí venovaných ruštine výtvarného umenia antika (Maľba 12. - začiatok 16. storočia) a neskorý stredovek (Maľba 16. - začiatok 18. storočia). V rámci sekcií expozície sa rozlišujú samostatné umelecké centrá (plány-schémy expozícií prvého a druhého poschodia).

Na druhom poschodí sa nachádza časť výstavy Obrazy 12. - začiatku 16. storočia. V priestoroch kostola archanjela Michala sú prezentované najstaršie ikony zbierky a pamätníky ikonomaľby Petra I. Bojar Lev Naryshkin vo svojom panstve pri Moskve a je žiarivý príklad architektúra takzvaného naryškinského štýlu (alebo baroka). Vyznačuje sa použitím pôdorysnej a trojrozmernej kompozície, netradičnej pre starodávnu ruskú architektúru, a orientáciou na európske vzory v bielokamennej rezbe.

Kostol má oltáre v letnom a zimnom chráme. Zvršok, letný, v mene Spasiteľa nevyrobeného rukami, si takmer úplne zachoval pôvodnú výzdobu interiéru. Pozlátenú rezbu ikonostasu, chórov a kráľovskej schránky zhotovili najlepší moskovskí rezbári. Ikony pre ikonostas namaľovali významní umelci z radov kráľovských majstrov zbrojovky Kirill Ulanov a Karp Zolotarev. Interiér dolného, ​​Pokrovského kostola bol v 18.-19. storočí opakovane aktualizovaný.

Adresa: Moskva, ul. Novozavodskaya, d. 6, metro: "Fili"

Najstaršou budovou v Moskve vôbec nie je Kremeľ, ako si mnohí istí, ale Spaso-Andronikov kláštor. Samotná katedrála je a ešte viac. Je veľmi pekný a je známy tým, že neraz zachránil Moskvu. Ako mních tu žil aj Andrej Rublev. Osudy kláštora a slávneho maliara ikon sú nerozlučne prepojené. Svätý kláštor poskytol Rublevovi prístrešie a duchovnú potravu a samotný maliar ikon sa stal nevedomým záchrancom katedrály storočia po jeho smrti.

História múzea A. Rubleva

Kláštor bol založený v roku 1356, je v ňom pochovaných mnoho hrdinov Kulikovského poľa. Žiarila tu ikona presvätej Bohorodičky Vladimíra, verí sa, že práve ona zachránila Moskvu pred Tamerlánovým nájazdom. Katedrála je dobre opevnená mohutnými hradbami, za ktoré sa obyvatelia mesta viackrát uchýlili počas náporu nepriateľov.

V XVIII storočí bola v kláštore postavená zvonica, druhá najvyššia po Kremli Ivan Veľký, ale bola vyhodená do vzduchu v 30. rokoch, keď sa rozhodli bojovať proti kostolom. Približne rovnaký osud čakal aj samotný kláštor, no celkom nečakane našli vedci na stenách katedrály fresky od Andreja Rubleva. Boli ťažko poškodené, ako sa neskôr ukázalo, pri nájazde Napoleona sa značná časť z nich navždy stratila. Ale aj to, čo zostalo, stačilo na to, aby sa katedrála zachránila pred demoláciou - takto pomáhal ikonopisec kláštoru, ktorý ho ukrýval. V roku 1947, na vzostupe vlastenectva, ktoré vládlo po vojne, sa rozhodlo o vytvorení múzea Andreja Rubleva. V kláštore Andronikov začala expozícia fungovať až v roku 1960, na 600. výročie Andreja Rubleva.

Expozícia múzea

Teraz je Múzeum Andreja Rubleva najväčším múzeom maľby ikon na svete. Po mnoho storočí bol obraz Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, považovaný za hlavnú svätyňu v kláštore Andronikov. Táto ikona je na nezaplatenie, je v katedrále takmer od úplného založenia kostola. Ďalším najdôležitejším exponátom je majstrovské dielo Andreja Rubleva, ikona Jána Krstiteľa. Postava svätca je naplnená nadpozemským smútkom a pokojom. Divák nadobudne dojem, že prorok vie o osude, ktorý je preňho pripravený. Ikona je napísaná s takým talentom, že ani čas nedokázal znížiť jej vplyv na diváka. Prophet je pútavý aj napriek popraskanej drevenej doske a vyblednutej farbe.

V Rublevovom múzeu je aj presná kópia slávnej Rublevovej „Trojice“. Nešpecialista nebude schopný rozlíšiť kópiu od originálu. Existuje veľa ikon na tému Trojice. Rublev napísal populárnu zápletku ako nikto iný. Vidno to pri porovnaní s inými ikonami, niektorých je ich dokonca viac skoré obdobie. Múzeum obsahuje diela iných majstrov, nielen ikony, ale aj fresky, predmety úžitkového cirkevného umenia a drevené plastiky.

Všetky cirkevné slávnosti sa slávnostne slávia v múzeách, konajú sa prednášky o kultúre starovekého Ruska a Byzancie a v nedeľu sa konajú koncerty inštrumentálnej a duchovnej hudby. Obdivovatelia talentu maliara ikon, milovníci starovekej ruskej a byzantskej histórie, pravoslávni kresťania a jednoducho zvedaví ľudia budú mať záujem navštíviť múzeum Andrey Rublev.