Keď pred tromi rokmi na cintorín zaútočili vandali, trpezlivosť našej aj mešťanov sa skončila. Namiesto opätovného vysvetľovania novinárom, že kancelária primátora nemá v rozpočte prostriedky na boj proti vandalizmu, rozhodla sa s týmto zlom bojovať po svojom. Na začiatok vytvorili sídlo podnikavých a odhodlaných odporcov vandalov. Podobne zmýšľajúcich ľudí sme našli v mládežníckych združeniach, polícii, FSB, pobočkách politických strán, rade veteránov. Niektorí z nich, veteráni, navrhli využiť skúsenosti z prvej línie v boji proti vandalom. Ako viete, v počiatočnom období Veľkej vlasteneckej vojny to mali naši vojaci ťažké. Bol nedostatok zbraní a personálu. Vojaci vynahradili tento nedostatok vynaliezavosti a vynaliezavosti. Často sa napríklad používali falošné veže s vypchatým zvieraťom namiesto strážkyne. Ďalší príklad. Keď bolo potrebné vzbudzovať na nepriateľa dojem našej početnej prevahy, jeden z bojovníkov mohutným hlasom kričal povely ako „prvý prápor, obíďte doprava, druhý prápor, pripravte sa na útok!“, hoci ich už nebolo. ako spoločnosť na pozíciách. Niekedy sa tento trik osvedčil, umožnil nám získať čas alebo dokonca úplne rozhodnúť o výsledku bitky v prospech našich vojakov. Vo všeobecnosti sme sa rozhodli uchýliť sa k rovnakému triku a súhlasili sme s tým, že naše plány budú tajné, predovšetkým pred tlačou: niektorí novinári, ako viete, môžu zničiť dobrý skutok v priebehu niekoľkých hodín.
Najprv sme sa každý večer prezliekali na plyšovej stráži, menili sme polohu, miesto na veži. Niekto navrhol zavesiť šatku, ktorá by sa trepala vo vetre a vytvárala tak ilúziu pohybu. Novinárom bolo oznámené, že cintorín je už strážený, priviezli psy a vyvesili oznamy. Použili sme aj zvukový efekt. Cez reproduktor namontovaný na stĺpe sa prehrávala páska so záznamom varovných príkazov strážnika.
Účinok prekonal všetky očakávania. Vandali sa neobjavili v prvom týždni ani v prvom mesiaci. Za posledné tri roky už nedošlo k žiadnemu zneužívaniu pamiatok. Keby sme mali peniaze, asi by sme sa vybrali inou cestou, s využitím zahraničných skúseností. Cintoríny tam majú výkonné osvetlenie na celom území a prebieha video dohľad. V mnohých krajinách – Portugalsko, Španielsko, Taliansko, Anglicko – polícia každú hodinu v noci obchádza celé územie cintorína. Vyžaduje sa vysoký plot, automaticky sa zatvárajúce brány, hlasné hlásenie rozhlasu o uzavretí cintorína, prechádzky so psami. Samozrejme, nie všade sa takéto bezpečnostné systémy používajú. V Nemecku, Fínsku, Švédsku sú cintoríny, ktoré nie sú vôbec strážené. Tam však veľké finančné prostriedky a verejné úsilie smerujú do vysvetľovania, prečo je potrebné zachovať a rozvíjať cintorínsku kultúru. Výchovný prístup je nepochybne civilizovanejší. Napríklad preferujem tento prístup, keď ľudia hovoria o cintorínskej kultúre ako o národnom poklade, dedičstve. Myslím kľúčové slovo tu - "DEDICTVO".
V Rusku, zrejme kvôli 2. svetovej vojne, boľševizmu a komunizmu, sa slovo „dedičstvo“ v tomto kontexte takmer vôbec nepoužívalo. Sme zvyknutí na iné slovo – Memory. Spomienka na zabitých. A menej - Spomienka na činy, úspechy, výdobytky. Pojem kronika sa prakticky vytratil. Existuje veľa životopisov, ale málo skutočných kroník dejín vedy a techniky, takmer žiadne opisy pokroku. Zdá sa mi, že naši učitelia niekde urobili chybu, keď vložili podiel do vzdelávania a odbornej prípravy na základe hrdinské činy a životy eminentov slávni ľudia v duchu vlastenectva. To všetko by, samozrejme, malo byť v pedagogike prítomné. Ale náš život prechádza érou vedeckého a technologického pokroku. Ľudia to dokážu
z ktorých mnohé ležia na cintorínoch. O týchto tvorcoch by mladí ľudia mali vedieť a v tomto ma, nepochybujem, podporí ktokoľvek z kolegov. Na našich cintorínoch je množstvo pamätníkov vynikajúcich chirurgov, slávnych vedcov, slávnych kultúrnych osobností... Pamiatky stoja samostatne, len občas upútajú pozornosť náhodných návštevníkov. nie je to správne. Na takéto pohrebiská by sa mali organizovať exkurzie a spoločné návštevy počas pamätných dní. Vyžadujú sa odborné popisy pamiatok. Špecialisti v najlepšom prípade prídu na cintorín, aby objasnili umiestnenie pomníka, z čoho je vyrobený. Ľudia tiež potrebujú viac informácií. Na cintorínoch v Rostove je veľa hrobov našich vynikajúcich súčasníkov. Ale ja, vedúci cintorína, takéto informácie nemám. Keď prídu delegácie, ukážem cintorín, no nie vždy viem odpovedať hosťom na početné otázky. Musíme sa obmedziť na nečinné rozprávanie: ministrova matka je tu pochovaná, pravidelne prichádza. A to je otec známeho politika. Úplne zabudol na otca. Je pravda, že volá z Moskvy a žiada, aby dal hrob do poriadku. Ale banda „zlodejských chalanov“, všetko je ako selekcia. Často sa cítim trápne, že nemám seriózne informácie.
Moji kolegovia v zahraničí, viem určite, sa cítia oveľa pohodlnejšie. Pretože na cintorínoch neustále pracujú historici, ktorí dopĺňajú informačnú batožinu cintorínskych špecialistov. Tam prehliadky cintorínov - norma. Dokonca sa súťaží – desať najnavštevovanejších cintorínov. Kedy to budeme mať?
Som si istý, že ak by našich školákov brali na exkurzie na cintoríny, oboznamovali sa so životom a výdobytkami zosnulých krajanov, títo pamiatkari by v budúcnosti na pomník sotva zdvihli ruky. Každá pamiatka je predsa naše dedičstvo.
V niektorých krajinách získali cintoríny štatút múzeí, v iných - cintoríny-rezervy. Sú tam cintoríny-parky, kde ľudia chodili. Prichádzajú tam s deťmi v kočíkoch, s kamarátmi, spolužiakmi. Na cintorínoch sú kiosky a malé kaviarne. Majú živé cintoríny. Pomáhajú živým. Samotný spôsob cintorína vychováva mladých ľudí, učí ich uctiť si pamiatku zosnulých a pomáha nájsť základ vlasteneckej hrdosti. Vychádzajú tam brožúry o cintorínoch, sprievodcovia, vypracované sú trasy pre návštevníkov. Hroby slávnych spoluobčanov sú tým, na čo sú v zahraničí hrdí v každom meste, v každej lokalite. Majú svoju vlastnú, stáročiami vyvinutú predstavu o tom, aký by mal byť cintorín. Preto si tam hľadači kladú trochu iné úlohy ako my. Hoci strategický cieľ je rovnaký – výchova k vlastenectvu. Rozdiel je v taktike – výbere príkladov, ktorým sa môže rovnať mladšia generácia. Ak máme hrdinstvo pri obrane vlasti, potom majú tvorivú činnosť jednotlivcov, ktorí oslavovali dedinu, mesto, krajinu. Sú hrdí na takýchto krajanov, pamätajte si ich, česťte si ich pamiatku. Na tomto základe sa vychováva vlastenectvo.
Žiaľ, ani jedna krajina na svete nebola ušetrená cintorínskeho tajfúnu vandalizmu. Tento problém je planetárny. Prejav vandalizmu bol zaznamenaný na rôznych kontinentoch a v rozdielne krajiny ako na Západe, tak aj na Východe.
Správy o vandalských činoch na cintorínoch sa občas objavia na stránkach zahraničných médií. V Európe bol napríklad prípad, keď bol prezident Francúzskej republiky nútený poslať ospravedlňujúci sa kráľovnej Veľkej Británie za vandalský čin na cintoríne britských vojakov, ktorí zahynuli v severnom Francúzsku počas prvej svetovej vojny. dlho spomínaný. Ako sa píše v liste: „Tieto neprijateľné a hanebné činy Francúzi jednomyseľne odsudzujú. V mene Francúzska a vo svojom mene vás žiadam, aby ste prijali moju najhlbšiu ľútosť v súvislosti s tým, čo sa stalo.
Nepamätám si, že by ruské úrady reagovali aspoň na jeden fakt cintorínskeho vandalizmu zaznamenaného na území našej vlasti. Oveľa častejšie je počuť protestný hlas Cirkvi. Podľa arcibiskupa Vikentyho z Jekaterinburgu a Verchoturye ľudia, ktorí sa rozhodnú spáchať svätokrádež znesvätenia hrobov, nielen oni, ale aj ich potomkovia, dopadajú pod strašnú kliatbu.
Chcel som ukončiť článok týmito slovami o kliatbe, ale napadlo ma pozrieť sa do slovníka. Vandalizmus je podľa slovníkovej definície nezmyselné ničenie predmetov. materiálnej kultúry, umelecké práce, historické pamiatky. V trestnom práve Ruská federácia tento čin kvalifikuje ako trestný čin proti verejnej bezpečnosti, ktorý spočíva v hanobení budov alebo iných stavieb a poškodzovaní majetku na verejných priestranstvách. Na základe tejto definície
rozdelenie, potom vandalizmus cintorína nie je nič iné ako znesvätenie alebo ničenie hrobov a hrobových stavieb. Ale môj článok ma presviedča, že toto by bola príliš úzka definícia cintorínskeho vandalizmu. Je to o nielen o mechanickom ničení. Vandalizmus na cintoríne je hanobením pamiatky zosnulých, hanobením nášho duchovného dedičstva.
Netreba dodávať, že miesto posledného odpočinku zosnulých na zemi je hodné nášho najúctivejšieho postoja. Veď na cintorínoch pochovávame našich drahých rodičov, deti, príbuzných, dobrodincov, priateľov. Preto by v nás mal mimovoľne vzniknúť pocit lásky, úcty, vďačnosti k zosnulému. Smrť sa nezastaví, ale iba navonok zmení naše priame vzťahy s našimi blízkymi a drahými, ktorí odišli do iného sveta. A je možné nájsť nejaké ospravedlnenie pre ľahostajný alebo nedôstojný postoj k hrobom tých, ktorí žili pred nami?

Igor MORDUKHOVICH, riaditeľ Mestského jednotného podniku špecializovaných verejných služieb, Rostov na Done

Človek je plný rôznych nerestí, ktoré sa stávajú motívmi jeho deštruktívneho správania. Vandalizmus je deštruktívny čin zameraný na zničenie alebo pošpinenie súkromného alebo verejného majetku. Príkladom sú rôzne historické udalosti spojené s lúpežou, ničením kultúrnych pamiatok a náboženské predmety. V závislosti od konania osoby existujú druhy vandalizmu. Samotný koncept pochádza z dávnych čias, keď ničenie, krádeže a vojny boli medzi ľuďmi bežným javom.

Vandalizmus je teda úmyselné ničenie kultúrnych pamiatok, ktoré môžu patriť súkromnej osobe alebo štátu. Stránka online magazínu zavedie čitateľa do prvého storočia, keď kmeň nemeckého štátu zaútočil na Rím a zapojil sa do lúpeží, pričom zajal ľudí s cieľom ich ďalšieho výkupného. V tom čase sa tento kmeň nazýval Vandali, napriek tomu, že ich cieľom nebolo ničenie miest a dedín.

Prvýkrát výraz „vandalizmus“ použila náboženská osobnosť, ktorá takto nazývala osoby, ktoré iným spôsobom ničiť náboženské pamiatky a dokumenty. Vandalizmus sa dnes prejavuje nielen pri ničení historických či kultúrnych pamiatok, ale aj v iných formách, čo je trestný čin. V právnom poriadku existujú normy, ktoré definujú, kto je vandal a ako má byť jeho čin potrestaný.

Čo je vandalizmus?

Volá sa to vandalizmus deštruktívne správanie osoba, ktorá ničí, poškvrňuje, kazí cudzí majetok verejného alebo súkromného významu. Psychológovia definujú vandalizmus aj ako stav mysle, keď chce človek zničiť, spôsobiť škodu, pokaziť nejaký majetok.

Vandalizmus poškodzuje len majetok. Môže byť verejný, verejný alebo súkromný. Vandalizmus je korupcia

1. kultúrnych alebo historických pamiatok.
2. výťahy.
3. Steny domov.
4. Kreslenie nápisov na steny alebo ploty.
5. Poškodenie smetných nádob.
6. Poškodenie detských atrakcií.
7. Kreslenie nápisov či ničenie sedadiel v MHD.

Patrí sem aj ničenie hrobov alebo ich zneucťovanie. Na poškodenie súkromného majetku treba myslieť aj vtedy, keď človek prepichne pneumatiky alebo nalepí nápisy na cudzie auto, obkreslí dvere na cudzom dome atď.

Vandalizmus je často vlastný impulzívnym, infantilným a nezodpovedným ľuďom. Dodnes vznikajú mnohé hnutia takzvaných extrémistov, ktoré presadzujú osobitý spôsob života, oslobodenie sa od rôznych pravidiel a revolúciu v povedomí verejnosti. Často sú takéto hnutia sprevádzané poškodzovaním verejného majetku na protest proti všetkému, čo nie je v súlade s ich vierou.

V skutočnosti psychológovia zaznamenávajú ďalšie motívy správania vandalov v modernej spoločnosti:

• Vnútorná nespokojnosť so životom.
• Nezodpovednosť, hraničiaca s obviňovaním ľudí z ich problémov.
• Nedostatok zmyslu života.
• Nepochopenie toho, ako by sa nové myšlienky mali prezentovať verejnosti.
• Vnútorná agresivita, ktorá sa rozlieva poškodzovaním majetku.

Každý človek chce pre niečo žiť. Ako dospieva, snaží sa nájsť svoj zmysel života. Často mu tento význam dávajú rodičia alebo spoločnosť. Často si to človek nájde sám. Ak však človek nemá zmysel života, tak podlieha rôznym pohybom, ktoré mu tento zmysel dajú.

Deti sú často zapletené do vandalizmu. dospievania ktorí takto propagujú niektoré svoje myšlienky. Jednou z oblastí vandalizmu je graffiti – nanášanie rôznych nápisov či kresieb na steny a ploty. Ak sú tieto nápisy deštruktívne alebo nemorálne, potom sa nazývajú poškodenie majetku.

Často vo vnútri ľudí žije agresivita alebo nespokojnosť s vlastným životom. Ak človek nevie vyhodiť zo seba emócie, tak si nájde cestu v poškodzovaní majetku. Takže človek môže prevrátiť odpadkový kôš okolo neho. Tiež môže človek vyjadriť svoje myšlienky pomocou nápisov na stene domu, v ktorom žije jeho páchateľ.

Človek, hoci je kultúrna a vzdelaná bytosť, predsa jeho úroveň nedosahuje úroveň všeobecných hodnôt. Nájde spôsob, ako vyventilovať svoje emócie ničením majetku. A tu treba pripomenúť, že tento čin je trestne postihnuteľný, ak sa preukáže, akého konania sa konkrétna osoba dopustila.

Vandalizmus a chuligánstvo

Vandalizmus a chuligánstvo by sa mali rozlišovať, napriek tomu, že obe sú zamerané na zničenie spoločenského poriadku, ktorý spoločnosť vytvára:

1. Vandalizmus je ničenie majetku.
2. Výtržníctvo je porušením poriadku, často v zmysle správania, ktoré je v spoločnosti zavedené.

Chuligánske činy sa teda nazývajú výkriky uprostred noci, útok na jednu osobu v tmavej uličke, neslušné správanie vo verejnej inštitúcii. Chuligáni vo všeobecnosti nespôsobujú štátu materiálne škody. Často svojim správaním spôsobujú ujmu jednotlivcom, či už na psychickej alebo materiálnej úrovni.

Vandalizmus je zameraný výlučne na zničenie alebo zničenie nejakej stavby alebo objektu. Tu je tento čin nielen emotívny, ale aj účelový. Ak chuligáni konajú v dave a sú vystavení účinkom všeobecnej nálady, potom sa človek môže zapojiť do vandalizmu sám.

V závislosti od spôsobených nepríjemností sa však vandalizmus aj chuligánstvo trestajú podľa zákona. Rozdiely medzi pojmami možno rozlíšiť nasledovne:

• Chuligánstvo je všeobecný pojem vandalizmus je forma chuligánstva.
• Chuligáni sa správajú otvorene, dokonca na seba zámerne pútajú pozornosť. Vandalizmus sa s výhodou vykonáva tichým spôsobom, aby nikto nevidel.
• Výtržníctvo sa sformovalo v 18. storočí, pričom vandalizmus bol známy už od staroveku.
• Chuligáni škodia najmä ľuďom, vandali zasa na majetku ľudí.

Ľudia sú trestne stíhaní vo veku od 14 do 16 rokov za chuligánske alebo vandalské činy.

Druhy vandalizmu

Klasifikácia vandalizmu je iná. Podľa toho, aký objekt je znečistený, sa rozlišujú tieto typy:

1. Graffiti, bombardovanie a značkovanie – ak sú kresby aplikované na steny a ploty nemorálne a antisociálne. Graffiti je v dnešnej dobe veľmi bežné. veľa neuznaní umelci demonštrovať svoj talent na stenách domov a verejných miestach. To je však často nemorálne. Tagovanie je rýchla aplikácia vášho podpisu autorom, ktorý nenesie žiadny sémantické zaťaženie pre iných, ale len kazí vzhľad steny.
2. Znesväcovanie hrobov.
3. Pálenie kostola.
4. Poškodenie alebo znesvätenie obrazov a kultúrnych pamiatok.
5. Ničenie poštových schránok a prevracanie odpadkových košov.
6. Rozbíjanie skla, fliaš, lampášov a žiaroviek.
7. Horiace knihy.
8. Zasiahnutie trávnikov.
9. Lakovanie sedadiel v MHD.
10. Farbenie stien vo vchodoch alebo cudzích áut.

Odborníci si nie sú úplne istí, čo vandalizmus spôsobuje. Ak však skorších ľudí zničené pamiatky a kultúrne hodnoty iné osady s cieľom ich zlikvidovať, potom dnes nedochádza k agresívnym akciám. Vandalizmus má skôr charakter nezmyselnosti a nezodpovednosti človeka, nedostatku morálnych hodnôt a rešpektu k spoločenskému poriadku.

Podľa E. Evmenovej sa rozlišujú tieto typy vandalizmu:

1. Ideologické.
2. Znesväcovanie hrobov.
3. sebecký.
4. Vandalizmus elektronických počítačov.
5. Poškodenie malých architektonických štruktúr, ako sú trávniky.
6. Vandalizmus športových a hudobných fanúšikov.
7. Ekologické.
8. Ničenie pamiatok a kultúrnych štruktúr.

Samostatne existujú typy vandalizmu v závislosti od kriminologického obsahu:

• Nehanebné činy. Často sa dopúšťajú mladiství a osoby mladšie ako 18 rokov. Je tu túžba presadiť sa a ukázať sa silný vo svojom tíme. Tínedžeri zneucťujú hroby, poškodzujú výťahy, kreslia rôzne satanské symboly na steny, rozbíjajú okná atď.
• Domáce. Znamená to, že človek poškodzuje majetok inej osoby, s ktorou je v spore.
• Kriminálny. Vandalizmus sa pácha s cieľom zatajiť iný, závažnejší trestný čin, zatajiť dôkazy.
• terorista.
• Ideologické. vandalizmus v tento prípad spáchaný proti nejakej myšlienke, napríklad proti pamiatke padlých v 2. svetovej vojne.
• Štátny byrokrat.

Osobitná pozornosť sa venuje cintorínskemu vandalizmu, keď ľudia, často tínedžeri, ničia náhrobné kamene, šliapu po kvetoch a inej výsadbe okolo hrobov, trhajú ich a dokonca okrádajú mŕtvych. Aký je dôvod takéhoto správania ľudí?

Odborníci venujú pozornosť tomu, čo je cintorín pre každého živého človeka. Toto je miesto, kde ste našli svoje posledná možnosť zosnulých príbuzných. Inými slovami, vandali sa snažia znehodnotiť až znesvätiť akékoľvek príbuzné hodnoty, pamiatku predkov a všetko, čo s tým súvisí.

Trestný zákon nepochybne obsahuje aj články o tom, ako presne sa trestajú ľudia, ktorí ničia cintorín. Prvým krokom je dokázať, že konkrétna osoba sa dopustila protiprávneho konania a následne ju potrestať podľa článku, v súlade s ktorým trestný čin spáchala.

Výsledok

Vandalizmus moderný človek- je to skôr nezodpovedné, agresívne a detinské správanie, ktoré má skôr povrchné a bezvýznamné motívy. Človek sa jednoducho riadi svojimi emóciami, ktoré mu hovoria, že za jeho problémy a nešťastia môžu iní ľudia.

Ak sa skoršími ľuďmi, ktorí chceli vyhrať a zobrať im majetok, ktorý by ich potom živil, stali vandali, dnes sa vandalizmus stáva spôsobom emocionálneho uvoľnenia a dokonca aj morálnej satisfakcie. To naznačuje, že ľuďom chýbajú ľudské hodnoty. Poháňajú ich sebecké túžby a krivdy.

Vandalizmus moderného človeka je možné zastaviť, ak sa vykonajú preventívne práce, ktoré začínajú r nízky vek v rodine, kde dieťa vyrastá. Rodičia by mu mali vštepovať morálne hodnoty a úctu ku všetkému, čo ho obklopuje. Je potrebné vštepovať hodnotu kultúry a histórie, ktoré viedli človeka k životu, ktorý teraz žije. Ak si vážite to, čo človek má, potom nebude mať túžbu kaziť majetok. Veď aj on raz vyrastie a porodí svoje deti, ktoré bude vychovávať vo svete, v ktorom žije. A čo ukáže človek svojim deťom - pomaľované steny a absenciu akejkoľvek kultúrnej krásy, keďže sám všetko zničil?

Ako trest za znesvätenie tiel mŕtvych, ako aj poškodenie ich pohrebísk a cintorínskych budov, časť 1 článku 244 Trestného zákona Ruskej federácie, sa poskytuje vysoká pokuta, povinná práca až 360 hodín zatknutie až na 3 mesiace alebo nápravné práce na obdobie až 1 roka.

Vandalizmus na cintoríne

Odborníci sú ambivalentní, pokiaľ ide o túžbu ľudí maľovať na verejný majetok. Niektorí vnímajú street art ako túžbu človeka ukázať svoje umeleckých zručností ktoré nemožno vyjadriť iným spôsobom. Iní veria, že týmto spôsobom sa „vandali“ snažia stať súčasťou spoločnosti, pričom samých seba často ignorujú.

Vandali znesvätili Červený cintorín v Petrohrade

K prípadu vandalizmu došlo na Červenom cintoríne v Kirovskom okrese v Petrohrade. Zistil to miestny pracovník 26. januára. Denne robil na cintoríne obhliadku a všimol si, že niekoľko náhrobných kameňov je znečistených. Päťdesiatosemročný zamestnanec išiel na políciu. Pravdepodobne k znesväteniu hrobov došlo deň predtým, 25. januára.

Trestná zodpovednosť za vandalizmus - článok 214 Trestného zákona Ruskej federácie

Vandalizmus ako trestný čin neexistoval v ruskom trestnom práve až do roku 1997, kedy bola novelami zákonníka zavedená zodpovednosť za škody na majetku na verejných miestach. Podľa štatistík viac ako 4000 prípadov trestných činov podľa čl. 214 Trestného zákona Ruskej federácie. Treba poznamenať, že takéto čísla sú uvedené bez zohľadnenia nevyriešených a nenahlásených incidentov, ktoré sú približne rovnaké. Niektorí odborníci zastávajú názor, že pomerne vysoké percento latentnej kriminality v tejto oblasti súvisí s ťažkosťami pri určovaní znakov trestného činu, ktorý je tak podobný iným činom.

Zabudnutý cintorín

Oba incidenty sa stali v apríli s rozdielom len niekoľkých dní. Najprv vandali znesvätili cintorín Gromovskoye Old Believer v okrese Moskovsky: podpálili vence a kríže a zničili náhrobné kamene. Celkovo bolo podľa zamestnanca nekropoly poškodených šesť náhrobných kameňov. Sotva sa muži zákona pustili do kontroly, prišiel ďalší poplašný signál. Skupina mladých ľudí zničila na smolenskom cintoríne viac ako 30 pomníkov a po obhliadke sa ukázalo, že polovica z nich je úplne stratená. Osem vandalov (vrátane maloletých a návštevníkov) zadržali takmer okamžite, prípad sa dostal pred súd.

Vandalizmus na cintoríne

V obci Pshekhskaya, okres Belorechensky Krasnodarské územie pripravuje sa akt vandalizmus ale. Podľa zástupcu prednostu okresu M.R.Verdijeva sa 15. februára o 11.00 hod. masové hroby vojakov, ktorí zomreli v Civil, Great Vlastenecká vojna. Hroby sú zaradené do štátnej evidencie, no už niekoľko rokov sú.

Drviče hrobov

Z ametim, súčasný zákon „o pohrebníctve a pohrebníctve“ neupresňuje postavenie cintorínov ako mimoriadne dôležitých objektov, nášho spoločného majetku. „Pohrebné miesta môžu byť predmetom kultúrneho a historického významu,“ starostlivo stanovuje zákon, ale slovo „môže“ nie je synonymom slova „mal by“. Navyše v tomto normatívny akt o údržbe hrobov a ich ochrane tu nie je ani slovo.

Vandali poškodili asi päťdesiat súkromných hrobov na cintoríne v Petrohrade

Na kazanskom cintoríne v Petrohrade došlo k hromadnému vandalizmu. Asi 50 náhrobných kameňov bolo poškodených neznámymi osobami. V dôsledku udalosti orgány činné v trestnom konaní začali trestné stíhanie vo veci vandalizmu. Podľa strážcov zákona hrozí zločincom pokuta 40-tisíc rubľov alebo nútené nápravné práce na obdobie 360 ​​hodín až jeden rok. Zločinci môžu byť tiež odsúdení na trest odňatia slobody až na tri mesiace.

Na cintoríne Svobodných došlo k bezprecedentnému vandalizmu

Asi sto náhrobných kameňov z drahého čiernobieleho mramoru, štiepaných, vyvrátených zo zeme, na niektorých rodinných hroboch boli pomníky úplne zničené – to je všetko! Zdalo sa, že neľudia kráčali v páse a zametali všetko, čo im stálo v ceste. Bolo jasné, že ide o plánovanú akciu, keďže hŕstka narkomanov nedokázala zničiť také množstvo pamiatok. Dokonca aj starodávne železné obelisky boli zvrhnuté spolu s blokmi zamrznutej zeme ako po výbuchu a už tu boli prví návštevníci, ktorí prišli vyčistiť hroby a zažili poriadny šok.

Vandali zinscenovali pogrom na cintoríne v Petrohrade: foto

Vandali poškodili viac ako 30 náhrobných kameňov na cintoríne v Petrohrade. ... V správe sa píše, že v piatok 26. januára políciu kontaktoval zamestnanec cintorína, ktorý sa nachádza v Kirovskom okrese. V predvečer vandali brutálne zneužili hroby na „Červenom“ cintoríne v Kirovskom okrese Petrohradu. Ako už predtým informoval Channel Five, v dôsledku incidentu bolo rozbitých tridsaťdva náhrobných kameňov na hroboch.

Ruská pravoslávna cirkev

Na mestskom cintoríne v Chabarovsku boli v noci na 1. septembra znesvätené desiatky hrobov. Obrátené kríže, štiepané náhrobné kamene, pomníky pokryté cynickými nápismi a hákovými krížmi – takýto obraz možno vidieť takmer každý týždeň v r. rôzne rohy krajina. Napriek tomu, že v máji bol trest za tieto zločiny sprísnený, drvivá väčšina cintorínskych vandalov sa tomu vyhýba, pozn. Michail Pozdnyajev v článku uverejnenom 5. septembra v novinách Novye Izvestija.

Vandalizmus na cintoríne

Bombardovanie sa tiež považuje za typ graffiti a je to použitie pomerne jednoduchých typov písma alebo menej často znakov pri kreslení alebo podpisovaní na povrchy, ktoré spravidla pozostávajú z jednej farby používanej na výplň a inej na obrys.

Vandalizmus na cintorínoch v Rige: prečo sú mŕtvi vyrušovaní

V roku 2015 polícia v okrese Kurzeme v Rige zadržala skupinu mladých ľudí, ktorí na cintoríne Lachupes vykopávali hroby. Podľa strážcov zákona vandali otvorili pohrebiská starých veriacich, ktorí zomreli v rokoch 1940 až 1941. Útočníci vzali z hrobov lebky mŕtvych a s ich pomocou vykonali rituály na privolanie duchov.

Desiatky pamiatok zničených na cintorínoch: vandalizmus, nie rituál

Prvý v v sociálnych sieťach, potom sa v novinách objavila informácia: vandali na cintorínoch za tri dni rozbili 66 pomníkov. Podľa Arguments and Facts on the Ob vedúci oddelenia spotrebiteľského trhu novosibirskej radnice Vitaly Vitukhin naznačil, že by mohlo ísť o rituálne akcie. Policajti išli do Kleshchikha s kontrolou.

Na tento moment v Petrohrade je 73 cintorínov, na ktorých sa nachádzajú parcely s vojenskými pohrebiskami (ide o 46 parciel ako súčasti cintorínov a 27 samostatných pamätníkov). Z času na čas na území týchto pamätné miesta(a na mestských cintorínoch vôbec) dochádza k vandalizmu. Napríklad len tento rok boli v severnom hlavnom meste zaznamenané dva vážne prípady: jeden sa vyskytol na cintoríne Gromovskoye, druhý na pravoslávnom cintoríne v Smolensku. Zároveň na tom poslednom znesvätili vandali naraz 39 hrobov, po „nálete“ sa nepodarilo obnoviť 14 hrobových konštrukcií. Dôvodov chuligánstva je podľa odborníkov viacero.

Všetky národy sveta si uctievajú pamiatku zosnulých príbuzných a príbuzných. Hroby pre každého človeka sú miestom uctievania a spomienky. Príbuzní a priatelia sem prichádzajú, kladú kvety a vence, starostlivo sa starajú o pohrebisko, prinášajú svoje deti a rozprávajú sa o svojich predkoch. Každé náboženstvo považuje zásahy do hrobov, krížov a pomníkov za svätokrádež. Všetky civilizované krajiny chránia zvyšok mŕtvych zákonom. V Rusku sú zákonom chránené aj pohrebiská. Vandalizmus cintorína sa však zastaviť nedá.

Prečo sú hroby poškvrnené?

Problémy s vandalizmom cintorínov a hanobením hrobov sú spojené s výchovou, stratou morálnych hodnôt. Niekedy to robia ľudia, ktorí sú silne pod vplyvom alkoholu, alebo narkomani, ktorí stratili svoj ľudský vzhľad. Chuligáni sa zabávajú ničením krížov a náhrobných kameňov a snažia sa zahodiť nenávisť k základom a tradíciám slušných ľudí.

Niekedy to robia tínedžeri. Často si svoje činy ani nevedia vysvetliť. Rozbíjajú a ničia pomníky a kríže, ani nepomyslia na to, že jedného dňa môžu sami prísť k hrobu svojich rodičov a uvidia pre každého človeka desivý obraz – znesvätenie samotného svätca. Adolescenti často nemyslia na bolesť, ktorú ľuďom spôsobujú ich činy. Tu sú samozrejme na vine rodičia, ktorí svoje deti nenaučia rešpektovať minulosť.

Oveľa hroznejšie je, keď sa takéto činy páchajú vedome. Napríklad, keď dôjde k znečisteniu kvôli národnej alebo kmeňovej nenávisti. Je ťažké uveriť, že v našej dobe, keď civilizácia dosiahla globálnych výšok vytvorením minikópie vesmíru - androidového zrážača, sa niekto pokúša rozdeliť ľudí podľa viery, farby pleti alebo miesta narodenia. Je hanba, keď sa hanobia náhrobné kamene a pomníky padlým počas druhej svetovej vojny. Aká nenávisť poháňa vandalov, ktorí maľujú hákový kríž? Čo môže znamenať čierny znak zabitia pre našu generáciu, ktorá v tej vojne stratila milióny starých rodičov?

Hroby sú často znesvätené z náboženských dôvodov. Ničia sa náhrobné kamene Židov, ortodoxných kresťanov či moslimov. Žiadne náboženstvo nepodporuje takéto činy. Naopak, ak sa pozriete na cintoríny v Moskve a Moskovskej oblasti, môžete vidieť, ako kresťanské, moslimské a židovské miesta stoja vedľa seba po stáročia. Nejeden slušný človek, prechádzajúci popri rodinných hroboch iného vierovyznania, si nedovolí usmievať sa, vyjadrovať sa hrubo, či akokoľvek ubližovať cudziemu pochovaniu. Navyše, bez ohľadu na to, kto je pochovaný, každý z nás bude súcitiť s horkými slzami príbuzných bez toho, aby sa opýtal, k akej národnosti alebo viere zosnulý patril.

Žiaľ, rozkol, ku ktorému došlo v minulých rokoch na vrchole spoločnosti, netolerancia úradov voči svätyniam a ich ničenie počas rokov sovietskej moci, zanechali v budúcnosti špinavú stopu. Ešte dlhé roky budeme bojovať s ľuďmi, ktorí si nechcú uctiť hroby našich rodičov. Na vykorenenie zla potrebuje každá rodina vychovávať svoje deti v novej viere – viere, kde nie je miesto pre predsudky, hnev a nenávisť.

Trest za vandalizmus

Do roku 1996 bolo v Rusku znesvätenie a ničenie hrobov klasifikované ako chuligán. Pre veľký počet trestných činov boli vyčlenení do samostatnej skupiny. V Trestnom zákone je vandalizmus (článok 214 Trestného zákona Ruskej federácie) činy skrytej povahy, ktoré zneucťujú stavby, budovy alebo poškodzujú majetok z akéhokoľvek základného dôvodu – politického, ideologického alebo iného. Zločinci, ktorým sa preukáže vina, môžu byť za svoje činy odsúdení už od 14 rokov. Trestná sadzba je až tri roky väzenia.

Hlavným znakom vandalizmu je zločin proti morálnym štandardom. Okrem tohto trestného činu môžu byť odsúdení za chuligánske činy na cintoríne (v prítomnosti svedkov), hanobenie hrobov, úmyselné ničenie kultúrnych pamiatok, poškodzovanie alebo úplné ničenie majetku.

Minulý týždeň rozbúrila informačný priestor Krymu správa o ďalšom spáchanom na moslimskom cintoríne v Leninskom okrese. Neznámi ľudia poškodili 15 náhrobných kameňov. Na druhý deň úrady rýchlo informovali o dopadení darebákov a zdá sa, že sa všetci upokojili. Ako sa hovorí, je to zakryté. Išlo však všetko tak hladko, ako sa úradníci snažia prezentovať?

Všetko to začalo tým, že miestni krymskí Tatári, ktorí sa dozvedeli o incidente, sa obrátili na políciu a oznámili incident vedeniu dediny. Informácie podporené fotografiami rozbitých náhrobných kameňov sa v priebehu niekoľkých hodín rozšírili sociálnymi sieťami a vyvolali pobúrenie na celom polostrove. Uvedomujúc si, že prípad by mohol nabrať značnú dynamiku, zástupca vedúceho administratívy Kerč okamžite oznámil, že páchatelia boli nájdení a budú potrestaní. Navyše to urobil hneď ráno po incidente, teda o necelý deň neskôr. Aj pri silnej túžbe si len ťažko viem predstaviť, ako polícia celú noc hľadá nehanebných vandalov. A ak si pamätáte čo posledné roky v početných podobné prípady zločinci sa nikdy nenašli a vo všeobecnosti sa po nich nehľadalo, potom sa príbeh stáva ešte fantastickejším. Ale teraz to nie je o tom.

Zástupca prednostu spresnil, že vandali boli maloletí, ktorí zneužili pamiatky na zábavu. Zdroj blízky vyšetrovaniu prípadu uviedol vek chlapov, najstarší z nich má len 13 rokov, najmladší 9 rokov.

Aby sme pochopili celkový obraz toho, čo sa stalo, treba zdôrazniť, že 15 pomerne veľkých a veľmi ťažkých náhrobných kameňov bolo doslova rozbitých a niektoré z nich boli zničené do takej miery, že o akejkoľvek obnove nemohlo byť ani reči. Vynára sa celkom logická otázka: ako mohli tieto deti zraziť, či dokonca vytrhnúť, takmer svojimi „koreňmi“ žulové a mramorové dosky, ktorých priemerná hmotnosť je 100 kilogramov?

Rodičia mladistvých chuligánov v miestnych kruhoch zároveň hovoria, že ich deti nemajú s tým, čo sa stalo, nič spoločné. Neviem, čo urobili oni sami alebo ich deti zle, ale boja sa to verejne vyhlásiť.

Nech je to však akokoľvek, jedno je jasné: zajaté deti nemôžu náhrobné kamene zničiť. A kto bol namiesto nich alebo spolu s nimi, nie je až také dôležité. Teraz je dôležité, že verzia niektorých Krymčanov o provokatívnej zložke toho, čo sa stalo, nevyzerá až tak neopodstatnene. Je celkom možné, že účelom takýchto šašov je dotlačiť krymských Tatárov, aby podnikli nejaké kroky proti údajným zločincom. Alebo povzbudiť radikálne náboženské skupiny k odvete proti kresťanským svätyniam. Mimochodom, už si nepamätám, kedy to bolo naposledy nahlásené a či sa vôbec hovorilo o znesvätení kresťanských miest uctievania alebo hrobov na Kryme.

A kým mnohí považovali incident s rozbitými náhrobnými kameňmi za vyriešený a bezpečne naň zabudnutý, rád by som venoval pozornosť súvislostiam, ktoré sprevádzali počínanie vandalov. Ak si odmyslíme konkrétny prípad s cintorínom a pripomenieme si ďalšie vandalské činy, tak či onak spáchané na krymských Tatároch, potom môžeme vysledovať celkom jasný negatívny trend.

Zoberme si nedávny incident s mešitou v Karasubazare (Belogorsk), postavenou na náklady známeho filantropa Resula Velilyaeva. Jeho plot bol natretý hákovými krížmi a snehobiele steny samotnej budovy boli poliate čiernou farbou. Tomuto všetkému predchádzalo zadržanie Velijajeva a jeho odoslanie do moskovského vyšetrovacieho zadržiavacieho centra Lefortovo, údajne pre exspirované výrobky v predajni jeho distribučnej siete. Potom tieto správy získali širokú odozvu, a to aj mimo Krymu, pretože Resul Velilyaev je známy ako filantrop, ktorý urobil veľa pre obyvateľov Karasubazaru (Belogorsk).

Alebo početné prípady ohavných lúpeží a podpaľovania mešít za posledných pár rokov, ktoré sa odohrali v predvečer alebo počas svätých moslimských sviatkov, keď sa krymskí Tatári opäť stávajú predmetom agendy na informačnom poli.

A čo predchádzalo vandalizmu na cintoríne v Yedi-Kyuyu (Lenino)? Doslova týždeň pred incidentom OBSE podporila ukrajinskú rezolúciu o Kryme, ktorá hovorí o „porušovaní ľudských práv a základných slobôd“ na polostrove a Osobitná pozornosť konkrétne krymským Tatárom.

Ukazuje sa, že takmer všetky pobúrenia nasledujú po veľkých informačných návaloch súvisiacich s krymskými Tatármi a ich životom na polostrove. Len čo sa svetovému spoločenstvu pripomenie malý, ale duchovne silný ľud a problémy, ktorým čelia vo svojej rodnej krajine, odpovede na seba nenechajú dlho čakať. Domorodým obyvateľom sa opäť ukazuje, kto určuje pravidlá hry.

Ako sa s tým vysporiadať, je na každom. Ale každý by mal pochopiť a uvedomiť si, čo sa skrýva medzi riadkami. Koniec koncov, najmä to určuje smer vývoja a ďalšieho správania krymských Tatárov v moderných podmienkach.