Úloha rodiny v procese socializácie jedinca

ŠTÁTNA VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA

VYŠŠIE ODBORNÉ VZDELANIE

ŠTÁTNA PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA KRASNOJARSK

ich. V. P. Astafieva

ÚSTAV PSYCHOLÓGIE, PEDAGOGIKY A VZDELÁVACIEHO MANAGEMENTU

Test

v antropológii

Téma: "Úloha rodiny v procese socializácie jednotlivca"

Rodina, nech už sa na ňu pozerá z akéhokoľvek uhla pohľadu, je taká mnohovrstevná spoločenská formácia. Spája v sebe vlastnosti sociálnej organizácie, sociálnej štruktúry, inštitúcie a malej skupiny, je zaradená do predmetu štúdia sociológia výchovy a širšie - socializácia, sociológia výchovy, politika a právo, kultúra práce a pod. lepšie pochopiť procesy sociálnej kontroly a sociálnej dezorganizácie, sociálnej mobility, migrácie a demografické zmeny; aplikovaný výskum v mnohých oblastiach výroby a spotreby je nemysliteľný bez toho, aby sme sa obrátili na rodinu, masovej komunikácie, je ľahko opísateľný z hľadiska sociálneho správania, rozhodovania, konštrukcie sociálnych realít atď.

Keď už hovoríme o funkciách rodiny, treba pripomenúť, že hovoríme o sociálnych výsledkoch života miliónov rodín, ktoré sa nachádzajú na úrovni spoločnosti, majú vo všeobecnosti významné dôsledky a charakterizujú úlohu rodiny ako sociálna inštitúcia medzi ostatné inštitúcie spoločnosti.

tejto inštitúcie, a funkcie, ktoré sprevádzajú činnosť hl. Nie je možné rozdeliť funkcie rodiny na hlavné a vedľajšie, všetky rodinné funkcie sú hlavné, avšak potreba rozlišovať medzi nimi tie špeciálne, ktoré umožňujú odlíšiť rodinu od iných inštitúcií, viedla k prideleniu. špecifických a nešpecifických funkcií rodiny.

Špecifické funkcie rodiny vychádzajú z podstaty rodiny a odrážajú jej črty ako sociálneho javu, pričom nešpecifické funkcie sú tie, ku ktorým bola rodina za určitých historických okolností donútená alebo prispôsobená.

Medzi ne patrí pôrod (reprodukčná funkcia), podpora detí (existenčná funkcia) a výchova detí (socializačná funkcia) zostávajú so všetkými zmenami v spoločnosti, hoci povaha vzťahu medzi rodinou a spoločnosťou sa môže v priebehu histórie meniť. Pretože ľudská spoločnosť vždy potrebuje reprodukciu obyvateľstva, pokiaľ vždy zostáva sociálna potreba rodiny ako sociálnej formy organizovania pôrodu a socializácie detí, a to v takej zvláštnej forme, keď k realizácii týchto spoločenských funkcií dochádza v osobnom živote. motivácia jednotlivcov k rodinnému životnému štýlu – bez akéhokoľvek vonkajšieho nátlaku a tlaku. Prítomnosť osobných potrieb v rodine a deťoch, osobné túžby a sklony k manželstvu a rodine sú veľmi dôležitou okolnosťou, ktorá ukazuje, že existencia rodiny a spoločnosti je možná len preto, že milióny ľudí cítia potrebu detí, a to len vďaka tomu je reprodukcia populácie. Ak si predstavíme, predstavíme iné formy sociálnej organizácie reprodukcie obyvateľstva, založené nie na osobných motívoch ľudí, ale na nátlaku, tak tieto formy už nemožno považovať za rodinu v bežnom sociokultúrnom zmysle, relevantnú pre všetky typy rodín známe z r. histórie.

Nešpecifické funkcie rodiny spojené s hromadením a prevodom majetku, postavením, organizáciou výroby a spotreby, domácnosti, rekreácie a voľného času, spojené so starostlivosťou o zdravie a blahobyt členov rodiny, s vytváraním mikroklímy prispieva k odbúravaniu stresu a sebazáchove I každého i druhého – všetky tieto funkcie odrážajú historický charakter vzťahu medzi rodinou a spoločnosťou, odhaľujú historicky prechodný obraz o tom, ako presne prebieha narodenie, udržiavanie a výchova detí v rodine miesto. Preto sú rodinné zmeny najvýraznejšie pri porovnávaní nešpecifických funkcií v rôznych historické etapy: v nových podmienkach sa upravujú, zužujú alebo rozširujú, realizujú sa úplne alebo dokonca úplne zanikajú.

Slovami Antonova A.I., rodina je spoločenstvo ľudí založené na jedinej celorodinnej aktivite, spojené manželskými zväzkami – rodičovstvom, a tým uskutočňovanie reprodukcie obyvateľstva a kontinuity rodinných generácií, ako aj socializácia detí a udržanie existencie členov rodiny.

Ako už bolo spomenuté vyššie, jednou z hlavných funkcií rodiny je socializácia mladšej generácie.

Socializácia je proces, pri ktorom si dieťa osvojuje správanie, zručnosti, motívy, hodnoty, presvedčenia a normy svojej kultúry, ktoré sú v jeho kultúre považované za nevyhnutné a žiaduce. Agentmi socializácie sú ľudia a sociálne inštitúcie zapojené do tohto procesu – rodičia, súrodenci, rovesníci, učitelia, predstavitelia cirkvi, televízia a iné médiá. Hoci všetky môžu mať na dieťa veľký vplyv, rodina je zvyčajne najdôležitejšou súčasťou detského sveta. Z tohto dôvodu sa zvyčajne považuje za primárneho a najsilnejšieho činiteľa socializácie, ktorý zohráva kľúčovú úlohu pri formovaní osobnostných čŕt a motívov; v smere sociálneho správania; v prenose hodnôt, presvedčení a noriem, ktoré sú tejto kultúre vlastné.

rodiny (demograficko - rodinná štruktúra (veľká, vrátane ostatných príbuzných, alebo jadrová, zahŕňajúca len rodičov; úplná alebo neúplná; jednodieťa, málo alebo veľká); sociokultúrna - vzdelanostná úroveň rodičov, ich participácia v spoločnosti; socio- ekonomicko - majetkové vlastnosti a zamestnanie rodičov v práci, technické a hygienické - životné podmienky, vybavenie domácnosti, črty životného štýlu).

Asimilácia sociálnych noriem, zručností, stereotypov;

Formovanie sociálnych postojov a presvedčení;

Vstup jednotlivca do sociálneho prostredia;

Uvedenie jednotlivca do systému sociálnych vzťahov;

Sebaaktualizácia I osobnosť;

Asimilácia sociálnych vplyvov jednotlivcom;

Cieľom socializácie sú osobné vlastnosti, ktoré musí dieťa získať, a sociálne správanie, ktoré sa musí naučiť.

Younis verí, že socializácia je proces vzájomnej alebo spoločnej regulácie počas zvyšku života strán zapojených do socializácie, a nie proces prenosu kontroly z rodičov na dieťa, keď sa stáva nezávislejšie a schopné regulovať svoje správanie na svojom vlastné. Maccoby naznačuje, že trvanie vplyvu rodičov je určené silou a primeranosťou ich vzťahu s dieťaťom, ktorý sa vytvoril počas stredného detstva. V niektorých prípadoch príspevok rodičov k spoločnej regulácii správania potláča vôľu detí, v iných pomáha zvyšovať ich autonómiu v rámci takýchto vzťahov. Interakcia s rodičmi navyše umožňuje deťom cvičiť a zlepšovať sociálne zručnosti, ktoré sa potom ukážu ako veľmi užitočné pri interakcii s rovesníkmi.

rôzne sociálne roly.

Vedúcou sociálnou inštitúciou pre socializáciu osobnosti dieťaťa je rodina. Rodina je „domom“, ktorý spája ľudí, kde sú položené základy medziľudských vzťahov, prvá socializácia jednotlivca.

Rodina je najdôležitejšou inštitúciou pre socializáciu mladších generácií. Ide o osobné prostredie pre život a rozvoj dieťaťa, ktorého kvalitu určuje množstvo parametrov. Sociokultúrny parameter závisí od vzdelanostnej úrovne rodičov a ich participácie v spoločnosti; sociálno-ekonomické je determinované majetkovými charakteristikami a zamestnaním rodičov v práci; technické a hygienické závisí od životných podmienok, domáceho vybavenia, vlastností životného štýlu; demografický je určený štruktúrou rodiny. Bez ohľadu na to, akú stranu vývoja dieťaťa vezmeme, vždy sa ukáže, že rozhodujúcu úlohu v jeho efektívnosti v tej či onej fáze zohráva rodina. Rodina uvádza dieťa do spoločnosti, práve v rodine dieťa získava sociálnu výchovu, stáva sa človekom. V detstve je kŕmený, postarané, mladší vek učia sa s ním a v predškolskom veku mu otvárajú svet. Mladšiemu žiakovi pomáhajú pri učení a tínedžer a mladík si vyberú správne životná cesta. V rodine upevňujú zdravie detí, rozvíjajú ich sklony a schopnosti, starajú sa o vzdelanie, rozvoj mysle, výchovu občana, rozhodujú o ich osude a budúcnosti. V rodine sú položené humánne charakterové vlastnosti, láskavosť a srdečnosť dieťaťa, učí sa byť zodpovednému za svoje činy, učí sa pracovať a vyberá si povolanie. Rodinný život pre dieťa je pre nás rovnaký ako spoločenský život.

Ak sa za základ klasifikácie rodiny berie socializácia jednotlivca, potom možno rozlíšiť jej tri hlavné typy: tradičná rodina, štátna rodina a personalizovaná rodina.

V tradičnej rodine celá organizácia výchovy mladej generácie je postavená na tradíciách patriarchátu. Takáto rodina pripravuje svoje deti na život v nejakom spoločenstve resp kmeňové spoločenstvo pod hlavou rodiny. Život v kolektíve tradičnej rodiny zvykne žiakov na kolektív verejný život, k úplnej podriadenosti a odkázanosti na starších členov rodiny. V takejto rodine sa formuje konzumný postoj k životu, hlavnou podmienkou života v nej je nespoliehať sa na seba, ale na rodinné väzby, na rodinný klan, klan a pod.. Individualita členov rodinného klanu je potlačené a ich život je regulovaný.

Nikto nemá právo odsudzovať alebo schvaľovať vzťahy v tradičnej rodine. Je len potrebné, aby ľudia všetkých národností a vierovyznaní mali možnosť vybrať si: žiť podľa tradícií rodiny, alebo niečo zmeniť. Mladé generácie v tradičných rodinách sa spravidla učia žiť tak, ako žili ich otcovia a pradedovia od nepamäti. Zásluhy jednotlivca sa stávajú zásluhou celej rodinnej skupiny a kolektív je zodpovedný za hriechy jednotlivca, to znamená, že všetci členovia rodiny sú kolektívne zodpovední.

V štátnom type rodiny mladšia generácia sa nespolieha na rodinný klan či komunitu, ale na štát. Celý život je usporiadaný tak, aby pripravil mladých ľudí na kariéru. Hlavné je zapojiť sa do aktivít, ktoré štát potrebuje. V štátnom type rodiny sa deti neučia to, čo budú potrebovať v reálnom živote, ale to, na čo existuje spoločenská objednávka. Úlohou školenia je v tomto prípade „zložiť skúšku“, „získať diplom“, „teplé miestečko“, nie však zvládnuť odborné vedomosti, zručnosti a schopnosti. Výsledkom je, že z lona rodiny vychádzajú cynici, ignoranti, formalisti, byrokrati, povrchní ľudia s nestabilnými názormi, ktorí nie sú zvyknutí na poslušnosť voči úradom a samostatné, zodpovedné správanie. Spoločnosť, kde títo ľudia žijú, je byrokratická, so široko rozvinutým aparátom štátnej moci. Takúto spoločnosť riadia úradníci.

Sociálny systém založený na štátnom rodinnom type je mimoriadne nestabilný. Členovia takejto rodiny podliehajú politickým vášňam, sú radikálni a revoluční. Väčšina krajín západnej a východnej Európy má tento typ rodiny, napríklad Nemecko, Rusko, Francúzsko.

„vedľa“, teda uznávajú ich práva, stoja s nimi na rovnakej úrovni a vyžadujú od nich, aby si plnili svoje povinnosti. Pre rodičov nie je detstvo ich detí prípravou na život, ale život sám. V tomto prípade žiaci neopakujú cestu svojich rodičov, ale vyberú si svoju vlastnú. Pre takýto život je preto nevyhnutné zdravie a životné skúsenosti v personalizovaných rodinách detí s skoré roky sú zvyknutí na fyzické cvičenia a fyzickú prácu a pri detských hrách a zábavách by sa žiaci mali spoliehať len na seba. Tento prístup zabezpečuje nielen zdravie a samostatnosť dieťaťa, ale aj zvládnutie širokej sociálnej skúsenosti. Na druhej strane mu takýto samostatný prístup k dieťaťu poskytuje dostatočnú voľnosť a zároveň si vyžaduje zmenu celého obsahu vzdelávania. Vzdelávanie by malo byť racionálne, poskytovať mladej generácii množstvo vedomostí, zručností a schopností, ktoré bude v živote potrebovať. Z toho vyplýva, že vzdelávanie je spoločenskou objednávkou nie štátu, ale celej spoločnosti a možno ho realizovať len prostredníctvom systému súkromných škôl, od nižších až po vysoké školy.

Takže z personifikovaných rodín vychádzajú slobodne milujúce, energické, kreatívne osobnosti. A ľudia, medzi ktorými prevláda určený typ, sa stávajú samosprávnymi, zákonmi. Tu víťazí demokracia, neporušujú sa práva a slobody jednotlivca a štát plní vôľu ľudu: nie ľud za štát, ale štát za ľud! Personifikovaná rodina je základom prosperity a blahobytu celej spoločnosti a spoločenského poriadku. Takéto rodiny sú v každom civilizovanom štáte. západná Európa, Severná Amerika, Ázia, Austrália. Samozrejme, nemožno kategoricky tvrdiť, že existujú všetky tri typy rodiny. Tu môžeme hovoriť o prevládajúcich trendoch vo vývoji jedného typu rodiny v jednotlivých krajinách. Z toho, čo bolo povedané, je dôležité jedno: v dominantnej politike často neberieme do úvahy obrovskú úlohu rodiny, pretože sa rozvíja postupne a ovplyvňuje život a sociálne prostredie nepriamo, cez iné formy sociálnych vzťahov.

V kultúrach, ako je japonská, majú malé deti maximálnu slobodu a disciplinárna kontrola sa zvyšuje s vekom.

V modernej psychológii existujú rôzne prístupy ku klasifikácii štýlov a typov. rodinná výchova. Americký psychoanalytik a historik Lloyd Demoz vytvoril klasifikáciu rodičovských štýlov a foriem vzťahov medzi rodičmi a deťmi a spojil ich s historické obdobia rozvoj západoeurópskej kultúry: „infanticídny“, „hádzavý“, ambivalentný, „dotieravý“, socializačný, „pomáhajúci“.

Sociokultúrne modely výchovy detí a typy ich sociálnej izolácie (deprivácie) sú prezentované v prácach I. Langmeiera a Z. Mateichika. Rozlišujú autoritárske, liberálne, demokratické štýly vzdelanie.

Sagotovskaya S. G. identifikuje šesť typov rodičovských postojov k deťom: extrémne zaujatý postoj k deťom, ľahostajný postoj, egoistický postoj, postoj k dieťaťu ako predmetu výchovy bez zohľadnenia osobnostných vlastností, postoj k dieťaťu ako k prekážka v kariére a osobných záležitostiach, prejav úcty k dieťaťu.

zvýšená morálna zodpovednosť.

Petrovský A. V. rozlišuje 5 typov rodinné vzťahy: diktát, opatrovníctvo, konfrontácia, pokojné spolužitie založené na nezasahovaní, spolupráca.

S postupne sa zvyšujúcou orientáciou na rovesníkov sa citová závislosť dieťaťa od rodiča (matky) stáva čoraz menej výraznou. Začína sa postupné psychické odlúčenie dieťaťa od dospelého a jeho nadobudnutie samostatnosti a sebestačnosti („prirodzená separácia“). Toto postupné odlúčenie dáva samozrejmú podmienku sociálneho dozrievania dieťaťa, jeho sebarealizácie a napokon aj duševného zdravia.

Ak dieťa úspešne ovláda vedomosti, nové zručnosti, verí si, je sebavedomé, pokojné, no neúspechy v škole vedú k objaveniu sa, niekedy aj k upevňovaniu pocitu menejcennosti, k nevere vo vlastné sily, k zúfalstvu, strate záujem o učenie.

V prípade menejcennosti sa dieťa akoby opäť vracia do rodiny, je to pre neho útočisko, ak sa rodičia s pochopením snažia pomôcť dieťaťu prekonať ťažkosti v učení. Ak rodičia za zlé známky iba karhajú a trestajú, pocit menejcennosti sa v dieťati niekedy zafixuje na celý život.

plnohodnotným členom spoločnosti, nespôsobiť dieťaťu ťažkú ​​psychickú traumu, ktorá môže zanechať stopu na celý jeho budúci život.

Psychológovia rozlišujú niekoľko typov nesprávnej výchovy:

Zanedbávanie, nedostatok kontroly – nastáva, keď sú rodičia príliš zaneprázdnení svojimi záležitosťami a nevenujú deťom náležitú pozornosť. V dôsledku toho deti

ponechaní sami na seba a trávia čas hľadaním zábavy, spadajú pod vplyv „pouličných“ spoločností.

Hyperopatrovníctvo - život dieťaťa je pod bdelým a neúnavným dohľadom, neustále počuje prísne príkazy, početné zákazy. Príliš ochranársky štýl spočiatku zbavuje dieťa samostatnosti vo fyzickom, psychickom a sociálnom vývoji. Dobrovoľné obetovanie neurotizuje rodičov, začínajú dúfať vo vďačnosť svojho dieťaťa v budúcnosti, nevidia vďačnosť v prítomnosti, trpia, neuvedomujúc si, že vychovávajú infantilného, ​​nedôverčivého, tiež neurotického človeka, úplne zbaveného nezávislosti .

Ďalším druhom hyperopatrovníctva je výchova ako „idol“ rodiny. Dieťa si zvykne byť stredobodom pozornosti, jeho túžby, žiadosti sa implicitne plnia, je obdivované a v dôsledku toho po dozretí nedokáže správne posúdiť svoje schopnosti, prekonať svoj egocentrizmus. Tým mu nerozumie. Hlboko to prežíva a obviňuje všetkých, len seba nie. Výchova ako Popoluška, teda v atmosfére citového odmietania, ľahostajnosti, chladu. Dieťa má pocit, že ho otec alebo matka nemilujú, je ním zaťažené, hoci sa navonok môže zdať, že rodičia sú k nemu dostatočne pozorní. „Nie je nič horšie ako predstieranie láskavosti,“ napísal L. Tolstoy, „predstieranie láskavosti odpudzuje viac ako vyslovená zloba.“ Zvlášť silno dieťa prežíva, ak jeden z ostatných členov rodiny miluje viac. Táto situácia prispieva k vzniku neuróz, nadmernej citlivosti na nepriazeň osudu a hnevu u detí.

Výchova v podmienkach zvýšenej morálnej zodpovednosti - od útleho veku je dieťaťu vštepovaná myšlienka, že musí nevyhnutne ospravedlniť početné ambiciózne nádeje svojich rodičov alebo že sú mu pridelené nedetné zdrvujúce starosti. V dôsledku toho sa u takýchto ľudí rozvíja obsedantný strach, neustála úzkosť o svoje blaho a blaho svojich blízkych.

Nesprávna výchova deformuje charakter dieťaťa, odsudzuje ho k neurotickým zrúteniam, k ťažkým vzťahom s ostatnými. .

Autoritársky štýl , forma vyjadrujúca moc dospelého nad dieťaťom. To nevylučuje lásku k dieťaťu, ktorá sa dá prejaviť dosť expresívne. V takýchto rodinách vyrastajú buď neistí, neurotickí ľudia, alebo agresívni a autoritatívni ľudia – ako ich rodičia. V škole sa tieto osobnostné črty prejavujú už vo vzťahoch s rovesníkmi.

, znamená komunikáciu s dieťaťom na princípe permisivity. Takéto dieťa nepozná iné vzťahy, okrem presadzovania sa cez požiadavky „Daj!“, „Ja!“, „Chcem!“, rozmary, prejavenú nevôľu atď. sociálne zrelý človek. Tu chýba to najdôležitejšie, čo je potrebné pre správny sociálny vývin dieťaťa – pochopenie slova „musí“. V takejto rodine sa tvorí egoista, ktorý je nespokojný s ľuďmi okolo seba, nevie vstúpiť do normálnych vzťahov s inými ľuďmi – je konfliktný a ťažký. V škole je dieťa z takejto rodiny odsúdené na neúspech v komunikácii - napokon nie je zvyknuté poddávať sa, podriaďovať svoje túžby. spoločné ciele. Jeho sociálny egocentrizmus znemožňuje normálne osvojiť si sociálny priestor medziľudských vzťahov.

Jednou z možností pre liberálno-permisívny štýl v rodine je prehnaná ochrana.

Všetky deti vychovávané v podmienkach nadmernej ochrany majú problémy s komunikáciou s inými deťmi. Typická je situácia, keď sa dieťa bojí vzdialiť od mamy, pomaly sa adaptuje na nové a na školu si takmer nezvyká.

zohrávajú úlohu faktory súvisiace s vlastným detstvom matky. Mnohí z nich vyrastali v rodinách bez vrúcnosti a lásky, preto sú odhodlaní dať svojim deťom to, čo v detstve nedostali, no „zachádzajú priďaleko“. Zdôrazňuje to potrebu analyzovať vlastné detstvo rodičov, z čoho je jasné, prečo sa k svojim deťom správajú tak, ako sa správajú.

Keď matky nevedome bojujú proti pocitom „antagonizmu“ voči vlastné dieťa, môžu na to reagovať prehnanou ochranou a prehnanou starostlivosťou, akoby si dokazovali, ako veľmi ho skutočne milujú. To je obzvlášť pravdepodobné, keď pocity lásky a nenávisti koexistujú navzájom. Hypercustody môže vzniknúť v dôsledku niektorých duševných porúch u matky. Takéto porušenia vedú k abnormálnej „potrebe“ matky v závislom postavení dieťaťa.

Nesprávna výchova deformuje charakter dieťaťa, čo v budúcnosti negatívne ovplyvňuje jeho vzťah k druhým.

Experimenty M. I. Lisiny ukázali, že zdroj skreslení a odchýlok v predstave dieťaťa o sebe samom spočíva v jeho vzťahoch s blízkymi dospelými, A. I. Zakharov na základe svojho výskumu dospel k záveru, že nepriaznivé typy vzdelávania môžu prispieť k rozvoju napätej a nestabilnej vnútornej polohy dieťaťa, čo následne vedie k vzniku neurotických stavov u neho. Najcitlivejšie na vnútrorodinné vzťahy sú jadrové formácie osobnosti dieťaťa – jeho sebapostoj a sebaúcta.

obrázok „ja“.

Hodnotový postoj k dieťaťu s vysokou reflexiou a zodpovednosťou zaň je najefektívnejší štýl výchovy. Tu dieťa prejavuje lásku a dobrú vôľu, hrajú sa s ním a rozprávajú sa o témach, ktoré ho zaujímajú. Zároveň ho nestavajú na hlavu a nenútia počítať s ostatnými. Vie, čo je „nevyhnutné“, a vie, ako sa disciplinovať. V takejto rodine rastie úplná osoba s citom dôstojnosť a zodpovednosť za blízkych. V škole sa dieťa z takejto rodiny rýchlo osamostatní, vie si budovať vzťahy so spolužiakmi, pri zachovaní sebaúcty a vie, čo je disciplína.

Deti s vysokou sebaúctou sú vychovávané na princípe idolu rodiny, v atmosfére nekritickosti a skoro si uvedomujú svoju výlučnosť. V rodinách, kde deti vyrastajú s vysokým, nie však preceňovaným sebavedomím, sa spája pozornosť k osobnosti dieťaťa (záujmy, chute, vzťahy s kamarátmi) s dostatočnými nárokmi. Tu sa neuchyľujú k ponižujúcim trestom a ochotne chvália, keď si to dieťa zaslúži. Deti s nízkym (nie nevyhnutne veľmi nízkym) sebavedomím si doma užívajú viac slobody, ale táto sloboda je v skutočnosti nedostatočná kontrola, dôsledok ľahostajnosti rodičov k deťom a k sebe navzájom. Rodičia takýchto detí sú začlenení do ich života, keď sa vyskytnú špecifické problémy, najmä so školskými výsledkami, a zvyčajne sa málo zaujímajú o ich aktivity a skúsenosti.

Vymenované štýly komunikácie v rodine so všetkými rozdielmi majú jedno spoločné – rodičom nie sú ich deti ľahostajné. Svoje deti milujú a výchovný štýl sa často dedí, dedí sa v rodine z generácie na generáciu. Len rodina, ktorá má schopnosť reflektovať vlastnosti dieťaťa vedome hľadá najefektívnejší štýl jeho individuálnej výchovy.

Socializácia jedinca závisí od aktivity dieťaťa, jeho účasti na práci, od akého vplyvu životné prostredie aby si rozšíril obzory, ako spoločnosti a štátu záleží na budúcej generácii. Zohľadňuje sa v procese učenia vek a individuálne vlastnosti dieťaťa, či dokáže samostatne riešiť svoje problémy, ako veľmi sa podporuje jeho samostatnosť, ako sa rozvíja jeho sebavedomie. Tieto osobnostné črty sa vychovávajú v rodine, v škole.

Suma sumárum treba povedať, že budúca osobnosť človeka, a teda aj jeho budúci život, závisí od toho, do akej miery je rodina sociálne prosperujúca, do akej miery sa rodina stará o dieťa.

Bibliografický zoznam.

1. Vasiľková Yu.V. Vasiľková T. A. Sociálna pedagogika. - M., 2003

2. Kon I. S. Dieťa a spoločnosť. – M., 2003

3. Craig G. Psychológia vývinu. - Petrohrad, 2000

4. Materiály krajskej študentskej konferencie: Problémy ruská spoločnosť a svetová spoločnosť očami mládeže. - Stavropol, 2005.

5. Monson P. Moderná západná sociológia. - M., 1992

6. Mudrik A. V. Sociálna pedagogika. - M., 2003

7. Newcomb N. Rozvoj osobnosti dieťaťa. - Petrohrad, 2003

8. Sociológia rodiny / ed. Antonova A.I. - M., 2005

9. Charčev A. G. Život a rodina v socialistickej spoločnosti. - L., 1968

10. Bozhovich L. I. Osobnosť a jej formovanie v detstve. - M., 1998

12. Kovalev SV Psychológia rodinných vzťahov. - M., 1986

14. Kulchinskaya EI Výchova k pocitom detí v rodine. - Kyjev, 1983

16. Lichko A. E. Dospievajúca psychiatria - M., 1985

17. Lloyd D. Psychohistória. - Rostov na Done, 2000

18. Kostitsyna E. A. Vplyv typov rodinnej výchovy na obraz seba samého predškoláka a jeho postoj k rodičom / Psychologická veda a výchova. - №1, 2001

19. Mukhina V. S. Vývinová psychológia. - M., 2006

20. Petrovský A. V. Deti a taktika rodinnej výchovy. - M., 1981

22. Fromm A. ABC pre rodičov. - L., 1991

23. Homentauskaks G. T. Rodina očami dieťaťa. - M., 1989

Väčšina domácich výskumníkov poznamenáva, že rodina je mikroprostredím, ktoré je pre dieťa zdrojom zmyslových skúseností. Psychický stav dieťaťa je určený jeho vlastným postojom k rodičom a tým, či cíti lásku od svojich príbuzných a priateľov, jeho význam pre rodičov.

Dieťa reaguje na to, čo sa deje, podľa toho, ako chápe, realizuje sa v rodine, a to je v podstate základ pre vzťahy s ľuďmi, ktoré si buduje. tento moment alebo ktoré má postaviť.

Tínedžer, vedený týmito zvláštnymi scenármi, si vytvára predstavy o konaní ľudí okolo neho vo vzťahu k nemu a pocitoch, ktoré k nemu majú alebo budú prežívať. Navyše sa tieto scenáre vyznačujú stabilitou, často prechádzajú celým životom človeka. Psychológovia a učitelia pracujúci s „ťažkými“ tínedžermi vedia na vlastnej koži, aké ťažké je presvedčiť ich, že ich nikto nepotrebuje, že dospelí chcú pre nich len zle.

Na základe vášho životná skúsenosť a zovšeobecňovaním prostriedkami, ktoré má intelekt v súčasnosti k dispozícii, si tínedžer často vytvára rôzne vnútorné polohy. Sú zovšeobecneným odrazom toho, ako dieťa vníma postoj svojich rodičov k nemu a aký je jeho vlastný postoj k sebe samému.

Napríklad výsledky štúdií zameraných na štúdium vzťahov v rodinách naznačujú, že dospievajúci devianti vyjadrujú dôležitosť porozumenia a harmónie v rodine dvakrát častejšie ako dobre situovaní študenti. Zároveň si nie sú úplne istí kľúčovou úlohou rodiny pre osobný rozvoj. Len málo adolescentov s deviantným správaním verí, že o šťastí v rodine rozhoduje starostlivosť a láska rodičov, ako aj priateľské vzťahy. Polovica respondentov – adolescentov s deviantným správaním si je istá, že rodičia sú povinní rešpektovať práva dieťaťa a brať ohľad na jeho názor. Takíto adolescenti majú trochu skreslenú predstavu o ideálna rodina- spočíva v tom, že rodina by mala žiť bez škandálov, konfliktov a bojov.

Výsledky prieskumu ohľadom miery zasahovania rodičov do osobného priestoru tínedžera sa výrazne líšia. Len 12 % deviantov označilo zasahovanie rodičov do osobného života ako nežiaduce, kým polovica adolescentov zo sociálne dobre situovaných rodín takéto zasahovanie úplne popiera.

Je to spôsobené tým, že vo vzťahu k asociálnym adolescentom rodičia dodržiavajú výchovnú stratégiu vzdialeného, ​​neharmonického charakteru s nákladmi na formalizmus vo vzťahoch, nedostatok iniciatívy pri riešení problémov detí a úplnú alebo čiastočnú stratu zodpovednosti za budúcnosť ich dieťaťa. Dokázali to štúdie, podľa ktorých si adolescenti s adaptívnym správaním trikrát častejšie ako deviantní rovesníci všimnú, že im rodiny prejavujú starostlivosť a lásku.

U dospievajúcich s delikventným správaním je oveľa menej pravdepodobné, že pociťujú prejav vrúcnosti a otvorenosti vo vzťahoch so svojimi rodičmi a sú nespokojní v komunikácii. Najčastejšie sa postoj rodičov prejavuje hrubosťou, nepriateľstvom a odlúčením, neustálym zasahovaním do súkromia dieťaťa. Je u nich päťkrát väčšia pravdepodobnosť, že hlásia pocity úzkosti a nebezpečenstva ako adaptívni tínedžeri.

Adolescenti s deviantným správaním vnímajú rodinu ako prekážku v uspokojovaní základných potrieb. Adolescent si teda v systéme rodinných vzťahov nevie nájsť svoje miesto a v procese komunikácie s rodičmi pociťuje nespokojnosť a napätie. Formy prejavu týchto negatívnych emocionálnych zážitkov sú agresivita alebo vyhýbanie sa traumatickej situácii, ktorá sa prejavuje tuláctvom, alkoholizmom, drogovou závislosťou atď.

Rodičia sú pre dospievajúcich akousi mikroskupinou, ktorá potláča ich aktivitu, obmedzuje ich samostatnosť, usiluje sa o nadmernú kontrolu svojho správania a porušuje ich práva. Dieťa takýto rodičovský postoj vníma ako poučovanie, poučovanie, odmietanie.

Tínedžer, ktorý neustále pociťuje podráždenie rodičov, sa cíti zbytočný. Stráca zmysel pre význam, čo spôsobuje, že teenager sa snaží izolovať od traumatickej situácie. Výsledkom je vzdorovito negatívne, nezákonné a niekedy kriminálne správanie s cieľom odcudziť dospelého od seba samého.

Nedostatok plnohodnotných vzťahov s rodičmi vedie k hľadaniu nových foriem a prostriedkov na získanie pozornosti, rodičovskej lásky a pocitu dôležitosti v rodine. Pocit odmietnutia núti dieťa bojovať so situáciou, ktorá ho neuspokojuje. Okrem toho je pre neho rodina hlavnou príčinou takejto situácie, a preto je vo vzťahu k nej dieťa nepriateľské a pokúša sa obnoviť emocionálny kontakt so svojimi rodičmi. A na to v ponímaní tínedžera nie je nič lepšie ako neprimerané formy správania s cieľom ovplyvniť rodičov.

Napríklad tínedžer priťahuje pozornosť konaním, ktoré u rodičov vyvoláva bdelosť a obavy. V podvedomí dieťaťa sa vytvára záver, že deviantné správanie je istým prostriedkom na získanie lásky a starostlivosti rodičov, aby si ich udržali blízko seba. To všetko nasvedčuje tomu, že určitú vnútornú pozíciu tínedžera určujú medziľudské vzťahy v rodine.

Pokračovanie nabudúce…

Rodina je najdôležitejšou inštitúciou pre socializáciu jednotlivca. V rodine získava človek prvé skúsenosti so sociálnou interakciou. Rodina vo všeobecnosti je istý čas jediným miestom, kde môže dieťa získať takúto skúsenosť. Potom sú do života človeka zahrnuté také sociálne inštitúcie ako materská škola, škola, ulica. Aj v tomto období však rodina zostáva jedným z najdôležitejších a niekedy aj najdôležitejším faktorom socializácie jedinca. Rodinu možno považovať za vzor a formu základnej životnej prípravy jednotlivca. V procese blízkych vzťahov s matkou, otcom, bratmi, sestrami, starými otcami, starými mamami a ďalšími príbuznými sa u dieťaťa od prvých dní života začína formovať osobnostná štruktúra. V rodine sa formuje osobnosť nielen dieťaťa, ale aj jeho rodičov. Výchova detí obohacuje osobnosť dospelého človeka, umocňuje jeho sociálne prežívanie. Najčastejšie sa to deje nevedome u rodičov, no v poslednom čase sa začínajú stretávať mladí rodičia, ktorí sa vedome vzdelávajú aj sami. Žiaľ, táto pozícia rodičov sa nestala populárnou, napriek tomu, že si zaslúži najväčšiu pozornosť. Rodičia zohrávajú v živote každého človeka veľkú a zodpovednú úlohu. Dávajú dieťaťu nové vzorce správania, s ich pomocou sa učí svet Napodobňuje ich vo všetkých svojich činoch. Tento trend je čoraz viac posilňovaný pozitívnymi citovými väzbami dieťaťa k rodičom a jeho túžbou byť ako matka a otec. Keď si rodičia uvedomia tento vzorec a pochopia, že formovanie osobnosti dieťaťa do značnej miery závisí od nich, potom sa správajú tak, že všetky ich činy a správanie vo všeobecnosti prispievajú k formovaniu týchto vlastností u dieťaťa a takého chápania ľudského života. hodnoty, ktoré mu chcú odovzdať. Psychológ Kon I.S. poukázal na to, že: „takýto proces výchovy možno považovať za celkom uvedomelý, pretože. neustála kontrola nad svojím správaním, postoj k iným ľuďom, pozornosť k organizácii rodinný život umožňuje výchovu detí v najpriaznivejších podmienkach, ktoré prispievajú k ich komplexnému a harmonickému rozvoju 1 Shcherbakov S.A. veril: „Všetky štádiá vývoja vyžadujú, aby sa človek prispôsobil novým sociálnym podmienkam, pomáhal jednotlivcovi obohatiť sa o nové skúsenosti a stať sa sociálne zrelším. Je možné predvídať a dokonca na ne pripraviť mnohé etapy vývoja rodiny. V živote sú však situácie, ktoré sa nedajú predvídať, pretože. vznikajú okamžite, akoby spontánne, napríklad vážne ochorenie jedného z rodinných príslušníkov, narodenie chorého dieťaťa, smrť milovaný, problémy v práci a pod. Takéto javy si vyžadujú prispôsobenie aj od rodinných príslušníkov, pretože. musia nájsť nové spôsoby vzťahov. Prekonaním krízovej situácie sa najčastejšie posilní súdržnosť ľudí. Stáva sa však, že takáto situácia sa stáva prelomovou v živote rodiny, vedie k jej rozpadu, dezorganizuje jej život 2 Rodina má veľký význam pre rozvoj jednotlivca. Deti, ktoré sú zbavené možnosti priamo a neustále sa podieľať na živote malej skupiny pozostávajúcej z im blízkych ľudí, strácajú veľa. Je to badateľné najmä u malých detí žijúcich mimo rodiny – v detských domovoch a iných inštitúciách tohto typu. Rozvoj osobnosti týchto detí často prebieha inak ako u detí vychovávaných v rodine. Duševný a sociálny vývoj týchto detí je niekedy oneskorený a emocionálny sa spomaľuje.

To isté sa môže stať s dospelým, pretože. nedostatok stálych osobných kontaktov je podstatou osamelosti, stáva sa zdrojom mnohých negatívnych javov a spôsobuje vážne poruchy osobnosti. Je známe, že správanie mnohých ľudí je ovplyvnené prítomnosťou iných osôb. Mnoho jedincov sa v prítomnosti iných ľudí správa inak, ako keď sú sami. Navyše, ak človek cíti zhovievavý, láskavý prístup prítomných, potom má najčastejšie určitý stimul pre také činy, ktoré spôsobia súhlas ľudí okolo neho a pomôžu mu ukázať sa v najlepšom svetle. Ak človek cíti nepriateľský postoj, potom má odpor, ktorý sa prejavuje rôznymi spôsobmi. Dobre vychovaný človek prekonáva tento protest vedomým úsilím. V malej skupine, kde vládnu priateľské vzťahy, má kolektív veľmi silný vplyv na jednotlivca. Prejavuje sa to najmä pri formovaní duchovných hodnôt, noriem a vzorcov správania, štýlu vzťahov medzi ľuďmi. Rodina ako malá skupina svojimi vlastnosťami vytvára pre svojich členov také podmienky pre emocionálne potreby, ktoré pomáhajú človeku cítiť jeho príslušnosť k spoločnosti, zvyšujú jeho pocit bezpečia a pokoja, vyvolávajú túžbu pomáhať a podporovať ostatní ľudia. Rodina má svoju štruktúru definovanú sociálnymi rolami jej členov: manžel a manželka, otec a matka, syn a dcéra, sestra a brat, starý otec a stará mama. Na základe týchto rolí sa formujú medziľudské vzťahy v rodine. Miera participácie človeka na rodinnom živote môže byť veľmi rôznorodá a v závislosti od toho môže mať rodina na človeka väčší či menší vplyv. Každý človek je počas svojho života spravidla členom dvoch rodín: rodiča, z ktorého pochádza, a rodiny, ktorú si sám vytvorí. Život v rodine rodičov zahŕňa obdobia približne do dospievania. V období zrelosti človek postupne získava samostatnosť. Čím ďalej, tým viac životných, odborných a spoločenských skúseností človek hromadí a rodina pre neho začína hrať čoraz dôležitejšiu úlohu.Úlohy rodičov sú komplexné a mnohostranné. Za výber životnej pozície dieťaťa zodpovedajú rodičia. Narodenie dieťaťa a potreba poskytnúť mu podmienky na rozvoj so sebou prinášajú určitú reorganizáciu domáceho života. No okrem starostlivosti o deti sa roly rodičov rozširujú aj o formovanie osobnosti dieťaťa, sveta jeho myšlienok, pocitov, túžob, až po výchovu vlastného „ja“. Harmonický rozvoj osobnosti dieťaťa je spojený nielen s prítomnosťou a energická aktivita v rodine každého z rodičov, ale aj dôslednosťou ich výchovného konania. Nezhody vo výchovných metódach a medziľudských vzťahoch neumožňujú dieťaťu pochopiť a pochopiť, čo je dobré a čo zlé. Navyše, keď sa poruší súhlas medzi rodičmi, keď sa pohádajú ľudia, ktorí sú dieťaťu najbližší, ľudia, ktorí sú mu oporou, a okrem toho počuje, že sa to deje z dôvodov, ktoré sa ho týkajú, tak nemôže cítiť sa sebavedomo a bezpečne.. A preto úzkosť, strach a dokonca aj neurotické symptómy detí. Vzťahy medzi členmi rodiny sú pre dieťa veľmi dôležité. A je obzvlášť dôležité, aby pochopil, ako sa k nemu dospelí správajú. Povaha emocionálneho postoja rodičov k dieťaťu sa dá nazvať rodičovskou pozíciou. Je to jeden z najdôležitejších faktorov, ktoré formujú osobnosť dieťaťa. Existuje niekoľko variácií tohto faktora, od dominancie až po úplnú ľahostajnosť. A neustále ukladanie kontaktov a ich úplná absencia sú pre dieťa škodlivé. Je veľmi dôležité nadviazať kontakt s dieťaťom, aby ste sa neskôr mohli porozprávať o obdarovaní zo strany dieťaťa. V prvom rade treba k dieťaťu pristupovať bez prehnanej koncentrácie pozornosti, ale aj bez nadmerného citového odstupu, t.j. je potrebný voľný kontakt, nie tesný alebo príliš voľný a náhodný. Je to o o takom prístupe, ktorý možno označiť ako vyvážený, slobodný, nasmerovaný na myseľ a srdce dieťaťa, zameraný na jeho skutočné potreby. Malo by ísť o prístup založený na určitej nezávislosti, mierne kategorický a vytrvalý, ktorý je pre dieťa oporou a autoritou, a nie arogantným príkazom alebo vyhovujúcou, pasívnou požiadavkou. Poruchy v kontakte s dieťaťom sa prejavujú viacerými charakteristickými formami, napríklad nadmernou agresivitou alebo túžbou napraviť správanie dieťaťa. Z nízky vek správny vývoj dieťaťa sa uskutočňuje predovšetkým vďaka starostlivosti rodičov. Malé dieťa sa od svojich rodičov učí myslieť, hovoriť, rozumieť a ovládať svoje reakcie. Vďaka osobným vzorom, ktorými sú pre neho rodičia, sa učí, ako sa správať k ostatným členom rodiny, príbuzným, známym: koho milovať, komu sa vyhýbať, s kým viac-menej rátať, komu prejavovať sympatie či antipatie, učiť sa, ako sa správať k životu. kedy obmedziť svoje reakcie. Ako zdôraznila Tokareva T.N. : „Rodina pripravuje dieťa na budúci samostatný život v spoločnosti, odovzdáva mu duchovné hodnoty, mravné normy, vzorce správania, tradície, kultúru jeho spoločnosti. Usmerňovacie, koordinované výchovné metódy rodičov učia dieťa uvoľneniu, zároveň sa učí ovládať svoje činy a činy v súlade s morálnymi normami. Dieťa si vytvára svet hodnôt. V tomto mnohostrannom vývoji rodičia svojim správaním a vlastným príkladom poskytujú dieťaťu veľkú pomoc. Niektorí rodičia to však môžu sťažiť, spomaliť, dokonca narušiť správanie svojich detí, prispieť k prejavu patologických vlastností osobnosti u neho.

Dieťa vychované v rodine, kde sú preňho rodičia osobnými vzormi, dostáva výcvik pre následné sociálne roly: žena alebo muž, manželka alebo manžel, matka alebo otec. Treba teda povedať, že už od narodenia si človek začína osvojovať zážitok z okolitého rozmanitého sveta, t.j. socializovať a tento proces prebieha pomocou inštitúcie rodiny.

Rodina pre predškolské dieťa je prvým a hlavným faktorom socializácie. E. P. Arnautová, V. V. Bojko, I. V. Grebenniková, L. V. Zagik, V. M. Ivanová, V. K. Kotyrlo, Z. Mateychek, T. A. Repina, N. A. Starodubová, G. T. Khomentauskas a ďalší.

V 20. rokoch. 20. storočie v západnej sociológii a neskôr v Rusku sa ustálilo chápanie socializácie ako integrálnej súčasti procesu formovania osobnosti. V priebehu socializácie sa formujú jej najčastejšie, stabilné znaky, ktoré sa prejavujú v sociálne organizovaných činnostiach regulovaných rolovou štruktúrou spoločnosti.

Pojem „osobnosť“ obsahuje sociálne významné u človeka, ktorý je na jednej strane súčasťou prírody a na druhej strane sociálnym jedincom, členom konkrétnej spoločnosti. To je jeho sociálna podstata, rozvíjajúca sa len spolu so spoločnosťou alebo len na jej základe. Úspešne socializovaná osobnosť sa vyznačuje schopnosťou meniť svoje hodnotové orientácie, schopnosťou nájsť rovnováhu medzi svojimi hodnotami a požiadavkami roly so selektívnym postojom k sociálnym rolám; orientácia na chápanie univerzálnych morálnych ľudských hodnôt.

Socializácia- proces asimilácie a aktívnej reprodukcie človekom so sociálnymi skúsenosťami, osvojenie si zručností praktických a teoretických činností, transformovanie vzťahov v reálnom živote ako človek. Obsah socializačného procesu je determinovaný záujmom spoločnosti o svojich členov úspešne zvládať roly muža alebo ženy (socializácia sexuálnych rolí), stať sa subjektmi ekonomického života (profesionálna socializácia), vytvárať rodinu (socializácia rodiny). ), byť občanmi dodržiavajúcimi zákony (politická socializácia) atď.

Človek sa stáva plnohodnotným členom spoločnosti, je predmetom socializácie, asimiluje sociálne normy a kultúrne hodnoty v jednote s realizáciou svojej činnosti, sebarozvoja a sebarealizácie. D. I. Feldstein nepovažuje za hlavné kritérium socializácie osobnosti mieru jej prispôsobivosti, konformizmu, ale mieru jej samostatnosti, sebadôvery, nezávislosti, emancipácie, iniciatívy, prejavujúcej sa v implementácii sociálneho do jednotlivca, ktorý zabezpečuje reálna sociokultúrna reprodukcia človeka a spoločnosti. Štúdie zdôrazňujú, že dieťa v procese socializácie vystupuje nielen ako objekt rôznych vplyvov prostredia, ale za určitých okolností v dôsledku internalizácie, osvojenia si týchto vplyvov, aj ako subjekt vlastného rozvoja.

Proces socializácie je teda jednotou a zároveň neustále reprodukovateľným protikladom oboch strán. Výskumníci sa domnievajú, že je správnejšie hovoriť nielen o procese socializácie, ale aj o procese socializácie-individualizácie (B. Z. Vulfov, D. I. Feldshtein atď.). Tento proces nevnímajú ako pasívne akty privlastňovania si, ale ako komplexný dynamický proces. Socializácia pôsobí ako osvojenie si noriem ľudskej spoločnosti dieťaťom a individualizácia - ako neustále objavovanie, utvrdzovanie (porozumenie, separácia) a formovanie seba samého ako subjektu.

Výsledkom procesu socializácie-individualizácie je sociálna adaptácia - schopnosť jedinca udržiavať a aktívne rozvíjať svoju individualitu v akýchkoľvek existujúcich alebo vznikajúcich (očakávaných) podmienkach života (B. 3. Vulfov).

Výskumníci identifikujú činiteľov socializácie – ľudí a inštitúcie zodpovedné za vyučovanie kultúrnych noriem a asimiláciu sociálnych rolí a socializačné faktory, ktoré ovplyvňujú proces socializácie jednotlivca.

Socializačné faktory sú podmienene rozdelené do štyroch skupín (A. V. Mudrik):

• megafaktory - globálne planetárne procesy (environmentálne, demografické, ekonomické, vojensko-politické), ktoré ovplyvňujú životy všetkých ľudí, teda ciele a obsah vzdelávania;
• makrofaktory - podmienky socializácie všetkých alebo veľmi mnohých ľudí: vesmír, planéta, svet ako celok, krajina, spoločnosť, štát;
• mezofaktory - etnická skupina, typ obyvateľstva, mesto alebo obec, v ktorej človek žije;
• mikrofaktory - inštitúcie socializácie, s ktorými človek priamo interaguje: rodina, škola, rovesnícka spoločnosť, pracovný alebo vojenský kolektív.

Inštitúcie socializácie sú považované za sociálne formácie, ktoré prispievajú k procesu interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Sú chápané ako systém špeciálne vytvorených alebo prirodzene vytvorených inštitúcií a orgánov, ktorých fungovanie smeruje k sociálnemu rozvoju človeka, formovaniu jeho podstaty.

Najdôležitejšia inštitúcia socializácie rané detstvo- rodina. Všeobecnou úlohou socializácie v rodine je zoznámiť dieťa s normami a hodnotami sociálnych komunít a skupín pri formovaní sociálne kompetentnej, zrelej osobnosti (R. F. Valieva). Okrem toho rodinná socializácia znamená aj prípravu na budúce rodinné roly manžela, manželky, matky a otca (A.I. Antonov,

A. V. Mudrik a ďalší).

Rodina kladie základy charakteru človeka, jeho postoja k práci, morálne, ideologické, politické a kultúrny majetok. V ňom sa formujú hlavné črty budúceho sociálneho správania dieťaťa: starší mu sprostredkúvajú určité názory, vzorce správania; od rodičov dostáva príklad účasti alebo vyhýbania sa účasti na verejnom živote, prvé racionálne a emocionálne hodnotenia. To všetko je priama socializácia v rodine. Nepriama socializácia spočíva v tom, že autorita rodičov formuje postoj k iným (veľkým) autoritám.

Výskumníci A. V. Petrovsky, A. S. Spivakovskaya charakterizujú rodinu ako prvé zrkadlo ľudskej komunikácie, podmienku a zdroj rozvoja budúcej osobnosti, ako silný faktor pri formovaní sociálnej stránky osobnosti dieťaťa, ktorý formuje životná pozícia dieťaťa, ovplyvňovanie nadväzovania vzťahov s inými, utváranie motívov správania a hodnotových postojov.

Vnútrorodinné vzťahy pre dieťa – prvá skúsenosť vzťahy s verejnosťou. V rodine dieťa získava predstavu o rodinných rolách, manželských, rodičovských funkciách, osvojuje si zručnosti sociálneho správania, napodobňovanie správania rodičov. Jadrom osobnosti je mravné postavenie človeka, na ktorého formovaní má rozhodujúcu úlohu rodina.

Proces socializácie dieťaťa v rodine začína od prvých mesiacov jeho života. Rodina je mikroprostredie, ktoré ovplyvňuje dieťa; s vekom tento vplyv do značnej miery slabne, ale nikdy sa úplne nestratí. Chyby a prepočty vo výchove vo veľmi ranom veku môžu byť nenapraviteľné a prejaviť sa neskôr v antisociálnom správaní. Preto v spoločnosti neexistuje taká inštitúcia, ktorá by mohla nahradiť rodinu a jej funkcie počiatočnej socializácie detí.

Proces socializácie je mnohostranný a neustály, prebieha postupne, ale dôsledne a v rodine najprirodzenejšie a bezbolestne. Dieťa tu dostáva nielen lekcie abstraktnej sociality, ale ocitá sa aj v sociálnych vzťahoch, ktoré určujú obsah budúcej osobnosti (I. V. Dubrovina).

V širšom zmysle slova môže socializácia trvať celý život, v užšom zmysle je obmedzená na obdobie dospievania človeka do dospelosti. Socializácia sa chápe dvoma spôsobmi: na jednej strane ako príprava na budúce rodinné roly, na druhej strane ako vplyv rodiny na formovanie kompetentnej zrelej osobnosti.

Vplyv rodiny na formovanie osobnosti dieťaťa vysoko prevyšuje výchovný vplyv iných faktorov. Len v rodine dochádza k formovaniu určitých vlastností a psychických novotvarov jedinca.

Rodinná výchova spája cieľavedomé pôsobenie rodičov s objektívnym spontánnym ovplyvňovaním rodinného života. Do skupiny špeciálnovýchovných vplyvov patria cieľavedomé činy a činy dospelých, ktorých zmyslom je učiť dieťa, dať mu vzor, ​​podnecovať ho k napodobňovaniu, vysvetľovaniu a pod. Ale výchova sa neobmedzuje len na špeciálne organizované formy. pedagogický vplyv. Vykonáva sa počas celého života rodiny. Často rodičia nevenujú náležitú pozornosť spontánnym faktorom výchovy.

Spontánne vplyvy sú nevedomé, nekontrolované, každodenné opakované vplyvy na dieťa, napríklad správanie dospelých, zakorenené návyky, ich denný režim a pod. Prvé predstavy o vzťahoch medzi ľuďmi dieťa získava pozorovaním vzťahov dospelých okolo seba. . Ich správanie, ako aj postoj k nemu, jeho činy sa pre bábätko stávajú programom správania. Podľa vzoru, ktorý mu dávajú dospelí, si buduje vzťahy s ľuďmi. Malé deti sú napodobňovacie. Veria, že ich rodičia vždy robia správnu vec, a tak kopírujú ich správanie. učitelia predškolských zariadení priznávajú, že z ich hier sa mimovoľne dozvedia veľa o rodine žiakov. Uvádzajú početné príklady toho, ako sa deti hrajú „opité“, „odovzdávajú“ fľaše, nadávajú, nerešpektujú starších, alebo naopak, keď sa dieťa v úlohe otca stará o dieťa, je milované so svojou „manželkou“, vykonáva prácu. úlohy a je zdvorilý.

Podľa vedcov okrem uvedomelej, cieľavedomej výchovy pôsobí na dieťa celá rodinná atmosféra, ktorej pôsobenie sa vekom kumuluje a láme sa v štruktúre osobnosti (I.S. Kon). Prakticky neexistuje žiadny sociálny alebo psychologický aspekt správania tínedžera alebo mládeže, ktorý by nezávisel od ich rodinných pomerov v súčasnosti alebo minulosti. Rodinné podmienky, vrátane sociálneho postavenia rodičov, druhu ich zamestnania, materiálnej úrovne a úrovne vzdelania, do značnej miery predurčujú životnú cestu dieťaťa.

Niektorí rodičia chápu výchovný vplyv na dieťa len ako priame vyučovanie niečoho (kreslenie, počítanie, počítačová gramotnosť a pod.).

Jedna matka napríklad hovorí: „Manžel sa konečne pustil do výchovy svojej dcéry. Každú sobotu a niekedy aj večer vo všedné dni sa riešia problémy. Chyba rodičov v oblasti výchovy môže byť podporená takýmto príkladom. Jeden otec kričal na dieťa. Na poznámku učiteľa odpovedal: "Potichu, vzdelávam." Rodičia často nedokážu oceniť vplyv človeka na druhého človeka.

Spolu s ochotou plniť úlohu vychovávateľa sa niektorí rodičia vedome snažia presunúť svoje výchovné funkcie na iných ľudí, napríklad na učiteľa v materskej škole alebo na nepracujúceho člena rodiny. Sú presvedčení, že výchova si vyžaduje špeciálny čas a úsilie, ktoré zaneprázdnený človek nemá. Mnohí rodičia sa starajú o to, aby dieťa finančne zabezpečili, ale vyhýbajú sa účasti na jeho hodinách, odmietajú riadiť aktivity. Ľahostajnosť rodičov, ktorí neuspokojujú túžbu dieťaťa po komunikácii, spoločných citovo zafarbených a zmysluplných aktivitách, vedie k oddialeniu socializácie jedinca až k formovaniu antisociálneho správania.

Podľa vedcov čím je rodina zjednotenejšia, tým je jej vplyv na dieťa účinnejší. Rodinná súdržnosť implikuje hodnotovú jednotu, rodinné priority, podriadenie záujmu jednotlivca rodinným normám. Ak sa však táto priorita absolutizuje, formuje sa konformné správanie, kedy človek nerobí nič bez neustáleho obzerania sa za dominantnými členmi rodiny. Nedostatok súdržnosti, dezorganizácia rodiny podľa A. I. Antonova otvára dvere pre mimorodinné vplyvy.

V rodine pôsobí množstvo mechanizmov socializácie: výchova, napodobňovanie, identifikácia, porozumenie (I. S. Kon).

Hlavným mechanizmom socializácie dieťaťa v rodine je výchovou.

Hodnotové orientácie v rodinách sa líšia. T. A. Kuliková nazýva rozdielne ciele výchovy subjektivizmom výchovy. Takže v niektorých rodinách sa dospelí snažia vštepiť dieťaťu také vlastnosti, ako je presnosť, disciplína, šetrnosť, citlivosť atď., V iných rodinách sa tomu nevenuje pozornosť. V niektorých rodinách je dieťa potrestané za klamstvo, nečestnosť, v iných povedia: „Teraz nemôžete žiť bez podvodu. V niektorých rodinách sa kladie dôraz na intelektuálny rozvoj, v iných - telesné, v treťom - vzdelávanie má svoj vlastný priebeh. Niektorí rodičia podceňujú dôležitosť predškolské obdobie rozvoj dieťaťa, veria, že vzdelávanie bude prebiehať, keď pôjde do školy.

Imitácia- svojvoľné alebo nedobrovoľné nasledovanie príkladov a vzorcov správania. Za dobré skutky dieťa je chválené, povzbudzované a za negatívne - trestané. Do jeho vedomia sa zavádza systém noriem a pravidiel, tvoria sa predstavy. Prirodzene, všetci dospelí členovia rodiny by mali byť jednotní vo svojom vplyve na deti. Bez jednoty požiadaviek nie je možné dosiahnuť úctu k starším, vieru v ich autoritu. Keď dieťa cíti stálosť a jednotu požiadaviek všetkých členov rodiny, vytvára si stabilný návyk poslušnosti. V opačnom prípade deti začnú byť prefíkané a prispôsobovať sa.

Identifikácia. Dieťa v rodine určuje svoje pohlavie skoro. Počas predškolského detstva si osvojuje mnohé formy správania, záujmy a hodnoty svojho pohlavia. Stereotypy ženského a mužského správania sa dostávajú do sebavedomia prostredníctvom skúsenosti komunikácie a identifikácie s predstaviteľmi rovnakého pohlavia.

V psychológii existujú tri teórie, ktoré vysvetľujú, ako vzniká rodová identita.

Prvá teória vznikla v rámci psychoanalýzy. Prijatie rodovej roly je vnútorný hlboký proces, ktorý sa uskutočňuje prostredníctvom identifikácie s rodičmi. Spočiatku sa deti oboch pohlaví stotožňujú so svojou matkou, pretože matka je postava najviac obdarená silou a láskou z celého prostredia dieťaťa. U dievčat je táto identifikácia zachovaná ešte ďalej. Pre chlapca je otec vnímaný ako osoba s veľkým postavením a mocou, čo slúži ako protiváha k atraktívnym ženským črtám.

Druhá teória, teória sociálneho učenia, je kombináciou tradičnej teórie učenia (rodovo primerané správanie sa odmeňuje, nevhodné správanie sa trestá) a teórie pozorovacieho učenia. Pozorovaním môžu deti model napodobňovať, ignorovať a opakovať. Deti sa nevyvíjajú výlučne ženské resp mužská verzia správania, no rovnováha sa väčšinou prikláňa na jednu stranu a v obrovskom množstve prípadov zodpovedá biologickému pohlaviu dieťaťa.

Tretia teória vysvetľujúca mechanizmus socializácie sexuálnych rolí je kognitívno-genetická. Dieťa si najprv určí svoju rodovú identitu a potom sa snaží prispôsobiť svoje správanie predstavám o vlastnej rodovej úlohe. Tieto teórie zvažujú proces sexuálnej socializácie z rôznych uhlov pohľadu a popisujú rôzne mechanizmy tohto procesu.

Podľa T. I. Dymnovej sa dievčatá, ktoré nepoznali otca, vychovávané matkami v odpore a nedôvere k mužom, boja založiť si rodinu. Pociťujú určité ťažkosti pri stretávaní sa s mladými ľuďmi, vzhľad mužských vlastností nie je odlíšený od podstaty, často sa stávajú obeťami podvodu, čím sa ďalej posilňuje ich negatívny postoj k mužom. V manželstve je pre nich ťažšie budovať vzťahy v rodine, pretože v detstve takúto skúsenosť nedostali. Napokon sa pridávajú k feministkám – bojovníčkam za špeciálne práva žien, do ktorých údajne porušujú muži, ktorí sa zmocnili kľúčových postov v spoločnosti.

Porozumenie predpokladá, že rodičia poznajú svoje deti, ich vnútorný mier, záujmy, potreby.

Pochopenie znamená, že rodičia poznajú individuálne vlastnosti svojho dieťaťa, sú pozorní k jeho zážitkom, emocionálnym prejavom a vedia „čítať“ emócie z jeho tváre. Rodičia zastávajú pozíciu dieťaťa, vedia ho interpretovať na základe jeho osobná skúsenosť snažia sa pochopiť motívy konania dieťaťa a s trestami sa neponáhľajú. Pochopenie tiež znamená, že rodičia poznajú silné a slabé stránky svojho dieťaťa, predvídajú jeho reakciu na určité výchovné vplyvy a flexibilne využívajú metódy výchovy. Porozumenie dieťaťu pomáha rodičom nadviazať s ním kontakt, riešiť problémy „demokratickým spôsobom“.

Nedostatok vplyvu rodiny v určitom smere sa sama o sebe často vyvinie do negatívneho faktora vplyvu. Úloha rodiny v socializácii dieťaťa je obzvlášť dôležitá v porovnaní s výchovou mimo rodiny, v zariadeniach uzavretého typu. Tam sa psychická deprivácia detí prejavuje rôznymi odchýlkami duševného vývoja, medzi ktorými osobitné miesto zaujímajú defekty v emocionálnej sfére, ktoré negatívne ovplyvňujú kultúru citov, správania, medziľudské vzťahy žiakov a v budúcnosti sa môžu stať príčinou nepriaznivo sa rozvíjajúce rodinné, manželské vzťahy.

AT sirotinec dieťa je objektom starostlivosti, výchovy a vzdelávania, no časté striedanie dospelých narúša kontinuitu vzťahu a prežívania dieťaťa, „rozdrví“ jeho život na kúsky. Prevažne skupinový prístup, nedostatok individuálnych kontaktov sťažuje dieťaťu uvedomenie si svojho „ja“. V detskom domove sú aj tí najlepší vychovávatelia len nositeľmi vedomostí, vzorcov správania, povzbudzovania a trestania, nestávajú sa však pre samotné dieťa zdrojom zmyslu života, nedávajú vznik jeho vlastným ašpiráciám a vedomým skúsenostiam. V rodine sa všetky vplyvy na dieťa vykonávajú individuálne, adresované konkrétne jemu.

Malé deti vychovávané v rodine sú aktívne, podnikavé, priateľské, dôverčivé k ľuďom okolo seba, prejavujú vysokú mieru zvedavosti a sú veselé, čo svedčí o ich pozitívnom vnímaní seba samého (S. Yu. Meshcheryakova).

K podobným záverom dospel aj český učiteľ Z. Mateychek. Uvádza príklady skúmania správania detí z Baby House a z rodiny v „nebezpečnej situácii“. Pred dieťaťom bol umiestnený obrovský hračkársky medveď. Chlapec, ktorý sedel na kolenách svojej matky, na jednu minútu stratil sebadôveru, potom začal študovať hračku a hrať sa s ňou. Dieťa z Dojčenského domu nenašlo rovnováhu, prepadlo panike. Autor uzatvára: počiatočná neistota jedných a dôverčivosť druhých sa samozrejme v budúcnosti prejaví vo vzťahu k ľuďom.

Deti vychovávané v detskom domove, hoci prejavujú pozitívne emócie voči dospelým, prejavujú zníženú iniciatívu, zvedavosť, veselosť, majú veľmi slabé pozitívne emócie. Tieto deti majú jednotnosť v správaní a komunikácii. Ako poznamenáva V. S. Mukhina, deti robia veľa takzvaných slepých pohybov: dieťa sa kýve, cmúľa si prsty, reprodukuje rovnakú činnosť bez zjavného významu. Tento rozdiel v správaní detí vyrastajúcich v rodine a mimo nej sa vysvetľuje nedostatkom materinská láska, pohladí. Stanovila sa nasledovná zákonitosť: čím rýchlejšie matka v prvých mesiacoch života dieťatka reaguje na jeho signály nepohodlia, tým pestrejšie a dlhšie sa hrá s hračkami v druhom polroku života. Detský domov zabezpečuje jednotný režim kŕmenia, spánku a budenia detí. Personál nemá dostatok fyzických síl a času na individuálny prístup ku každému z detí, vychovávatelia sa riadia pokynmi, nie iniciatívou dieťaťa.

Deti mimo rodiny majú nedostatočne rozvinutú hru, keďže majú obmedzené sociálne skúsenosti. Museli sme pozorovať, ako 3-ročné dieťa zodvihne hračkársky telefón (tradičný, so slúchadlom a káblom) a držiac slúchadlo ho nesie po podlahe. Nepoužíva ho ako náhradný predmet, len nevie, čo s ním. Hry starších predškolákov sú primitívne a redukujú sa na monotónne akcie bez detailnejšej zápletky. Odrážajú to, čo často vidia vo svojom živote: nalievajú bábikám čaj z čajníka, karhajú ich, „vybavujú“ s nimi veci. Dievča sa chce hrať s bábikou, ale nevie ako. Nejako zavinula bábiku, nemotorne ju k sebe pritlačí.

Zohľadňovanie čŕt rozvoja osobnosti dieťaťa mimo rodiny prostredníctvom štruktúra vedomia V. S. Mukhina niektoré z nich zdôrazňuje u detí v uzavretých ústavoch:

• rozvoj špeciálneho zmyslu pre „my“ v dôsledku nedostatku voľného priestoru, v ktorom by dieťa mohlo byť samo;
• závislý prístup, nedostatok šetrnosti a zodpovednosti.

Často sa v detskom domove deti oslovujú priezviskom, krstné meno sa takmer vôbec nepoužíva na vyjadrenie lásky a náklonnosti. Ide o špecifickú skupinovú normatívnosť. „My“ uzavretej inštitúcie niekedy nespĺňa sociálne štandardy. Podľa V. S. Mukhina tu leží kolosálny problém - špecifickosť nárokov na uznanie detí z detských domovov.

V inštitúciách uzavretého typu sa porušuje rodová identifikácia: chlapci sú zbavení identifikácie podľa pohlavia, pretože mužov je tu málo, nie je si od koho brať príklad. Niekedy sa označujú ako ženské. Ak je v sirotinci mužský zamestnanec, chlapci ho zbožňujú, pozorujú jeho činy, napodobňujú ho, cítia potrebu s ním komunikovať. Na základe skupiny „my“ si dievčatá požičiavajú agresívne formy správania, aby prežili a presadili sa.

Ďalším spojivom v sebauvedomení je prepojenie v psychologickom čase jednotlivca, to znamená schopnosť korelovať súčasné ja so sebou samým v minulosti a budúcnosti. Ide o najdôležitejšiu pozitívnu výchovu rozvíjajúcej sa osobnosti, ktorá zabezpečuje jej plnohodnotnú existenciu. Človek podľa psychológov nemôže normálne existovať, rozvíjať sa, ak nemá osobnú minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Deti z detských domovov sa v tomto smere vyvíjajú mimoriadne zle. Minulé roky zostávajú v pamäti dieťaťa iba ako vedomosti, ale nie ako udalosti jeho osobného života. Príčina tohto javu je vo vzťahu dieťaťa k dospelému.

Deti z detských domovov veľmi často nemajú individuálnu minulosť, pretože minulosť je väčšinou daná rodinou. V rodine sa dieťaťu povie: „Keď si bol malý, robil si to a to“, pozerajú sa na detské fotografie, hračky, domáce potreby atď. darovali ho tí, ktorí ho milujú.jeho ľud. Deti zbavené rodiny si často nič nepamätajú alebo si pamätajú svoje zdesenie nad tým, že stratili pôdu pod nohami.

Posledným článkom sebauvedomenia je sociálny priestor jednotlivca, jeho práva a povinnosti. Deti v detských domovoch a internátoch ako špeciálna komunita žijú podľa skupinového morálneho štandardu, obchádzajú zákony, zameriavajú sa na skupinové svedomie, kauciu atď. Za týchto podmienok je pre deti ťažké vytvoriť si predstavy o „mužnosti“ a „ ženskosť“ a rozvíjať potrebné zručnosti rodinného života spojené s upratovaním, varením, schopnosťou vkusne sa obliekať atď.

Porovnávacie štúdie duševného a osobnostného vývoja detí vyrastajúcich mimo rodiny ukazujú, že napriek vekovým a individuálnym rozdielom majú množstvo spoločné znaky: nedostatok nadmernej pripútanosti k ľuďom, iniciatíva v rôzne druhyčinnosti, nedostatočná kognitívna aktivita, situačné správanie a myslenie. U takýchto detí je narušená premena objektívneho na subjektívne, poznávateľné dieťa emocionálne neprežíva a sociálne významné sa nepremení na osobnostne významné. To vedie k tomu, že deti majú nevyvinutú alebo deformovanú zaujatosť voči svetu, okolitým ľuďom a sebe. V dôsledku toho nemajú žiadne pripútanosti, chýba im láska a náklonnosť, kognitívne procesy sú obmedzené atď. Výsledkom je, že skúsenosť ich vlastného života nie je asimilovaná a nerealizovaná, a preto sa nehromadí a nehromadí. viesť k rozvoju osobnosti a vedomia.

Otázky a úlohy

• 1. Čo je socializácia?
• 2. Otvoriť mechanizmy socializácie dieťaťa v rodine.
• 3. Aká je úloha rodiny v socializácii dieťaťa predškolského veku?
• 4. Vymenujte sociálne inštitúcie, ktoré poznáte. Ako ovplyvňujú rozvoj osobnosti?
• 5. V dobovej tlači preberať materiál o deťoch mimo rodiny, o sociálnom sirote. Poskytnite štatistiky. Zdôrazniť pedagogický aspekt problému.