Obyvateľstvo Počet obyvateľov Khakassie je 538,2 tisíc ľudí. Z nich žijú Rusi - 80,2%, Chakasovia - 12%, Nemci - 1,7%, Šori - 0,2%, žijú aj Ukrajinci, Tatári, Čuvaši, Mordovčania.Khakasovia sú pôvodným obyvateľstvom Minusinskej kotliny. Známy pred založením etnonyma „Khakass“ (začiatok 20. storočia) pod názvami

Počet obyvateľov - 306 tisíc ľudí. Etnické zloženie: 67,1 % Tuvancov, 30,2 % Rusov a 2,7 % iných národností. Mestské obyvateľstvo tvorí 51,7 % z celkového počtu obyvateľov. Hlavným zamestnaním obyvateľstva je práca v ústavoch Kyzyl (žije tu tretina obyvateľov Tuvy, najmä

Obyvateľstvo Počet obyvateľov: 2786,2 tisíc ľudí Zloženie: Rusi (89,8 %), Burjati (3,1 %), Ukrajinci (2,8 %) a menšiny Sibír. Najmenšia národnosť: Tofovia (630 ľudí, žije vo Východnom Sajane).Administratívne členenie - 33 okresov, 22 miest.Najväčšie mestá regiónu:

Obyvateľstvo Počet obyvateľov okresu je 143,8 tisíc ľudí. Domorodí Burjati tvoria asi tretinu obyvateľstva, Rusi - niečo cez 50%. Hustota bydliska - 6,4 osôb. na

Obyvateľstvo Počet obyvateľov Burjatska je 970 tisíc ľudí. Mestská populácia je asi 60%. Domorodí ľudia republiky - Burjati, Evenkovia a Sojoti. Štátne jazyky - ruština a burjatčina. V republike je rozšírený budhizmus a pravoslávie.V Burjatsku existuje Tradičný

V regióne žije 1237,2 tisíc ľudí, z toho 79,4 tisíc ľudí v Aginskom Burjatskom autonómnom okruhu. Mestské obyvateľstvo – 62,1 %. Národnostná štruktúra: Rusi - 88,4 %; Burjati - 4,8; Ukrajinci - 2,8; ostatné národnosti - 4,0 Obyvateľstvo je rozmiestnené po území

Obyvateľstvo Počet obyvateľov okresu je 72,2 tisíc ľudí. Mestské obyvateľstvo 32,2 %. Národnostné zloženie: Burjati (55 %), Rusi (41 %), Evenovia (0,2 %), Ukrajinci, Tatári, Baškiri a predstavitelia iných národností.Úradným jazykom je ruština, burjatsky hovorí asi 60 % obyvateľov. Orgány

Obyvateľstvo Obyvateľstvo Územie Altaj- 2686 tisíc ľudí, vrátane 1,3 milióna mestských ľudí. Veľké mestá: Barnaul, Biysk a Rubtsovsk. V kraji žijú: Rusi (asi 91,4 %), Nemci (3,9 %), Ukrajinci (2,9 %), Bielorusi, Kazachovia, Mordovčania, Tatári, Čuvaši. Slávni ľudia Bianchi Vitaly

Obyvateľstvo Počet obyvateľov kraja je 202,9 tis. Národnostné zloženie: Rusi - 60%, Altajci - cca. 30% (hlavne v okresoch Ulagansky, Ust-Kansky, Ongudaysky), Kazachovia - cca. 6% (hlavne v okrese Kosh-Agach), ako aj staroverci, uznaní za domorodých v republike

Obyvateľstvo V Brazílii žije približne 188 078 miliónov ľudí. (údaje z roku 2006). Z hľadiska počtu obyvateľov je krajina na 4. mieste na svete po Číne, Indii, USA, Indonézii. Moderný Brazílčan (port. povo brasiliero) sa vyznačuje pestrým etnickým zložením. národa

Obyvateľstvo Obyvateľstvo Indie tvoria rôzne rasy a národy, ktoré sa navzájom líšia vzhľadom, jazykom a zvykmi. Národy Indie hovoria 17 hlavnými jazykmi a 844 dialektmi. Najrozšírenejším jazykom je hindčina, ktorou hovorí 35 % obyvateľov žijúcich v tejto krajine

Obyvateľstvo V roku 2009 dosiahol počet obyvateľov Talianska 59,6 milióna ľudí, z hľadiska hustoty obyvateľstva (asi 197 ľudí / km2) je Taliansko na 4. mieste v Európe. Neustály prílev imigrantov z Maroka, bývalej Juhoslávie, Albánska, Filipín, Spojených štátov amerických, Tuniska, Číny, Senegalu a Nemecka

Shors sú považovaní za jedného z najpočetnejších takzvaných „domorodých“ obyvateľov Kuzbassu, hoci vo všetkých oficiálnych dokumentoch sú označovaní ako „malé národy severu“. Shors sú turkicky hovoriaci národ žijúci na juhu regiónu Kemerovo v horskej oblasti tajgy, ktorú dostali na začiatku 20. storočia. názov Mountain Shoria. Tých niekoľko skupín populácie Shor, ktoré nestratili svoje tradičnej kultúry a hovorený jazyk, prežili len v tajge uluses pozdĺž rieky Mrass a jej ľavého prítoku Pyzasu (správne územie Ust-Anzas a Chilis-Anzas). Niektorí Shors žijú v Khakasskej republike, kde sú asimilovaní miestnym obyvateľstvom. Spoločné meno všetkých skupín Shors bolo „Tatar-Kizhi“. Okrem toho boli rôzne skupiny historických predkov Šorov pomenované podľa ich biotopu - čierni Tatári, Mrastsy, Kondomtsy, jazdci alebo podľa mien klanov - Abins, Shors, Kalars, Kargins.

Na konci XIX - začiatku XX storočia. Šori reprezentovali dve etnografické skupiny: severnú lesostep „Abinsk“ a južnú horskú tajgu „Shor-Biryusa“. Tieto skupiny sa líšili úrovňou sociálno-ekonomického rozvoja, znakmi ekonomiky a materiálnej kultúry. V histórii etnickej skupiny Shor etnografi zvyčajne rozlišujú tri etapy: 1) formovanie etnografických skupín (XVII - začiatok XX storočia); 2) formovanie etnickej skupiny Shor v podmienkach sovietskej národnej a kultúrnej výstavby (polovica 20. rokov - koniec 30. rokov 20. storočia); 3) oslabenie etnickej špecifickosti a asimilácia etnickej skupiny Shor (1940 - súčasnosť). Príchodom Rusov na horný tok Toma sa v podstate zavŕšili procesy interetnickej integrácie skupín miestneho obyvateľstva rôzneho pôvodu. So vzdelaním v XVII storočí. Kuzneck okres - nové etnické územie, s posilňovaním ekonomických, jazykových a etnokultúrnych kontaktov v jeho hraniciach sa začala prvá etapa formovania nového etnika, pomenovaného v 20. storočí. "Shor".

V novom historickom prostredí, po vytvorení Gorno-Shorského v roku 1926 národný región, začala posledná etapa konsolidácie územných skupín do jedného ľudu. Samotné názvy národného administratívneho regiónu – „Shorsky“ a turkicky hovoriaceho obyvateľstva – „Shors“ úrady zafixovali vo všetkých úradných dokumentoch, pričom zohľadnili vyhlásenie akademika V. Radlova o etnokultúrnej jednote Tatári "Mras" a "Kondom". V týchto rokoch sa začal proces národného sebaurčenia Šorov. 22. júna 1924 v obci. Kuzedeevo, prvý tatarsko-šorcevský horský okresný zjazd okresu Kuzneck za zastúpenia volostných výkonných výborov, dedinských rád a niekoľkých shorských inteligencií z radov absolventov misijných škôl. Rozhodnutím kongresu v roku 1925 bol vytvorený Tatarsko-Shortsevsky horský región a revolučný výbor na čele s predsedom F.K. Telgerekov, členovia revolučného výboru - L.A. Ivanov a F.N. Tokmashev. Pod ich vedením sa od 1. októbra do 8. októbra 1925 v Myski ulus konal Prvý zjazd sovietov Horného Šoria, kde bol vypracovaný program národnej výstavby Šorov (Kimeev, 1982, s. 86).

Dekrét Celoruského ústredného výkonného výboru „O vytvorení národného okresu Gorno-Shortsevsky ako súčasti okresu Kuznetsk v Sibkrai“ z 12. apríla 1926 právne upevňuje národné sebaurčenie ľudí Shor. kritickú úlohu pri formovaní jednotného sebauvedomenia a základov celošorskej kultúry zohralo od polovice 20. rokov všeobecné šírenie gramotnosti na báze vytvoreného spisovného jazyka a jednotného spisovného jazyka. Tento proces sa však nikdy nedotiahol do konca. Následný intenzívny rozvoj prírodných zdrojov Gornaya Shoria a v dôsledku toho prudký pokles podielu Shors na celkovom počte obyvateľov viedli v roku 1938 k zrušeniu okresu Gorno-Shorsky a jeho rozdeleniu na tri administratívne okresy - Tashtagolsky, Kuzedeevsky a Myskovsky.

Na jednej strane sa tým zlepšilo hospodárenie a hospodársky rozvoj okresov a na druhej strane sa spomalil etnický rozvoj Šorov. Procesy asimilácie a urbanizácie začali prebiehať čoraz aktívnejšie. Po nedomyslenom rozhodnutí regionálneho výkonného výboru Kemerovo č. 22 z 20. júna 1960 „O likvidácii kolektívnych fariem Gornaya Shoria ako nerentabilných“ sa začali masové migrácie do miest a veľkých osád. Takže v roku 1989 tam žilo 73,8% všetkých Shorov (v Tashtagole - 1392 ľudí, Sheregesh - 900 ľudí, Chugunash - 220 ľudí, Kaz - 140 ľudí, Myskakh - 1849 ľudí, Mezhdurechensk - 1594 ľudí, Osinniki, Novokutsk - 24 - 1763 ľudí, Kemerovo - 217 ľudí (pozri tabuľku dynamiky obyvateľstva).

Bachatskí teleuti

Druhými turecky hovoriacimi kedysi početnými obyvateľmi Kuzbassu sú Bachat Teleuti, ktorí si zachovali svoju etnickú identitu len v niekoľkých osadách Belovského okresu (dediny Bekovo, Zarechnoye, Novobachaty, Cherta), Novokuzneckho okresu (dedina Teleut v r. Zapsibská oblasť) regiónu Kemerovo. Podobne ako Šori, aj Teleuti patria k národom Severu, hoci ich pôvodné územia sa vždy nachádzali v juhosibírskych stepiach a na úpätí Altaja. V pasoch Teleutov v stĺpci „národnosť“ sú záznamy - prevládajúci „Teleut“, ako aj „tatársky“, „altajský“ a „ruský“. Do roku 1991 boli Teleuti oficiálne považovaní za etnografickú skupinu južných Altajcov, potom boli vyčlenení ako nezávislé národy. Zachovali si päť úrovní etnickej identity: 1) kmeňovú (Merkit, Yuts, Tort-as, Choros atď.), 2) územnú (Pachattar, Tomdor), 3) základnú (Telenget), 4) historickú (Tatarlar), 5 ) etnický (Teleut) (Funk, 1992, s. 21).

Etnická história Teleutov siaha stáročia do minulosti a samotní Teleuti odvodzujú svoj pôvod čiastočne od miestnych „prítomských“ kypčaksko-kuzneckých Turkov, sčasti od stredovekých kočovných pastierov „Tele“. Na začiatku XVII storočia. Teleuti tvorili ranofeudálne združenie "otok" alebo "kniežatstvo" rôznych klanov Teleutov - "krajina teleutov" podľa ruských historických dokumentov. Hlavné tábory teleutských kniežat sa nachádzali v hornej časti Ob pozdĺž rieky. Irtyš a predhorie Altaj, sezónne - v Tomských stepiach pozdĺž pp. Uskat, Bachat, Inya, Chumysh, až po väznice Tomsk a Kuznetsk. Väčšina Teleutov a ich Kyshtymov podliehala špecifickému kniežaťu-zaisanovi s dedičnou mocou - Abaku, ktorého sídlo bolo na lesostepnom úpätí Altaja. Jeho smrťou v roku 1635 sa singel Great Ulus rozdelil na dve časti.

V ruských historických dokumentoch je veľa informácií o stretoch medzi Rusmi a Teleutmi v „hraničných volostoch“ kvôli klamstvu a nejednotnej politike teleutských kniežat a ruských guvernérov. Obdobia relatívne pokojných vzťahov a obojstranne výhodných väzieb vystriedali nájazdy na yasak volosts a ruiny väzníc. Politická história samostatnej „Teleutskej zeme“ sa skončila začiatkom 18. storočia, keď Džungari na rieke presídlili asi 20 tisíc Teleutov. Alebo. Zvyšok pokračoval v putovaní na základe dohody s ruskými úradmi pozdĺž rieky. Uskat a tvorili samostatný ulus na čele s kniežatami Mamračevom (Umanskij, 1980, s. 19).

Po jeho rozdelení na tri malé ulusy - Davyd Torgaev, Sartaev, Vaska Porosenkov a presídlenie časti Teleutov na rieku. Bachat postupne začal tvoriť jadro moderného ľudu Teleut. Bol založený na piatich veľkých etnických komunitách:

1. Teleuti „Telenget“ sú vlastne seoky: Merkit, Mundus, Tolos, Chalma, Todosh, Toro, Ochu, Naiman, Meret, Choros, Tumat, Purut.
2. Chedybers (chedveres) - seok Tetper.
3. Toguly - seok Togul.
4. Ach-Kyshtyms (Ashkeshtym) - seoky: Yuty, Chynzan, Tortas (začiatkom 20. storočia sa k týmto seokom pripojili migranti zo stepného Altaja).
5. Tulbers - seoks: Merkit, Kergen.

Samostatné skupiny susedných turkicky hovoriacich Abinov, Kamlarov, Yachinov, Kerets sa stali súčasťou Teleutov. Posledná skupina „džungarských utečencov“ – Keretijcov migrovala k hraniciam Ruska po porážke Džungária Číňanmi v roku 1750. (Funk, 1993, s. 48, 51 atď.).

Z administratívneho hľadiska boli Bachatskí teleuti zaradení do roku 1812 do jedného teleutského volostu a od roku 1812 do troch teleutských volostov. Po roku 1822 tu boli tri mimozemské rady z 1. a 2. polovice a z 3. časti osídlené Teleutom, ako aj mimozemská rada z 1. polovice usídlená v Ashkymsiym. Po reforme, 20. storočie (1909-1916) Bachatskí teleuti sú opäť zjednotení do jedného teleutského volost okresu Kuznetsk s centrom v obci. Čeluchojevského. Dekrétom Sibrevkom zo 4. septembra 1924 bol Teleut volost zrušený a rada obce Bekovsky bola prevedená najprv do rozšíreného okresu Bachatsky a od mája 1931 do okresu Belovsky v Sibkrai (Administratívno-územné oddelenie, 1966).

S koniec XIX v. vidiecke spoločenstvo sa stáva regulátorom pozemkových vzťahov. So začiatkom kolektivizácie sa farmy Bekovských Teleutov zjednotili do štyroch JZD – „Krachi“ v obci. Čeluchoevo, "im. Engels“ v obci Verkhovskaya, „im. Karl Marx“ a „Červený partizán“ v obci. Bekovo. Od roku 1950 sa všetky kolektívne farmy zjednotili do jednej kolektívnej farmy "Sibír", ktorá bola v roku 1992 rozdelená na LLP "Bayat" a LLP "Siberia". Okrem toho existovali kolektívne farmy Teleut v Sredneleutsky ulus, dedine Teleut na okraji mesta Belovo a v obci Novobachaty.

Kalmaci prežili len v niekoľkých osadách okresov Yurginsky (dediny Zimnik, Sarsaz, Logovaya) a Yashkinsky (dedina Yurty-Konstantinovy). Predkovia moderných Kalmakov sú malá skupina 150 Teleutov cestujúcich do zahraničia na čele s kniežaťom Irka Udelekov a bratmi Kozhanovmi, ktorí migrovali v roku 1662. v dôsledku občianskych nepokojov zo stepí Ob na rieke. Iskitim neďaleko väznice Tomsk. Tam za svoju vernú „strážnu službu v pohraničných volostoch“ ako jazdeckí kozáci dostali v roku 1673 kosbu a rozsiahle pasienky na večné užívanie. Prvým opevneným ulusom bol Zimnik (zimná chata), ostatné osady - Ulus, Sarsaz, Shalay, Ust-Iskitim - boli bývalými letnými tábormi. Po revízii 1763-64. všetky Kalmatské ulusy išli do okresu Tomsk a samotní Kalmaci boli preradení do kategórie „yasak s platbou yasakov a iných povinností“. Podľa reformy z rokov 1912-14. boli Kalmakovia zaradení medzi oraných usadlých roľníkov a zdanení.

Natlačený ruskými osadníkmi, niekoľkými kalmatskými rodinami na začiatku 18. storočia. usadil sa pri rieke. Toma na jeho pravom brehu proti šírej Tomskej kuryi neďaleko Sosnovského väzenia, kde dlhé stáročia žili ich turkicky hovoriaci kyštymovia „volostov horskej hranice“. Čoskoro Kalmakovia ocenili výhody svojej blízkosti k mestu Tomsk a Moskovskému traktu. Ich stabilný chov dobytka sa stal produktívnejším, úspešne sa rozvíjal obchod so senom, rybami, mäsom, mnohí sa venovali povozom na diaľnici. Rýchlo zbohatli, s pomocou ruských tesárov vyrúbali dvojposchodové domy, mešity, obchodné obchody a hospodárske budovy. Malá časť Kalmaks dd. Shalay a Ust-Iskitim, ktorí sa ocitli v tesnej blízkosti ruských roľníkov, konvertovali na pravoslávie a úplne sa rusifikovali, zatiaľ čo väčšina sa pod vplyvom kazanských Tatárov a "Bucharov" stala sunnitskými moslimami.

Úzke manželské a náboženské väzby Kalmakov so sibírskymi a kazanskými Tatármi zblížili tieto národy natoľko, že viedli k vytvoreniu svojráznej etnoteritoriálnej skupiny Iskitimských Tatar-Kalmakov. V roku 1994 z 500 ľudí. Len 300 dolnomtomských Tatar-Kalmakov podľa pôvodu si zachovalo svoju kalmatskú identitu.Potomkovia Kalmakov v 60. rokoch 20. storočia. žili len v troch osadách - Zimnik (31 % Tatárov má kalmatské priezviská, z ktorých sa len 32,5 % považuje za Kalmakov), Jurtakh-Konstantinov (v tomto poradí 48 % - 41,7 %), v Bolshoi Ulus (85 % - 66,1 %). Celkovo tvorili Kalmakovia 48 % ich pôvodných sídiel, kým v roku 1897 ich bolo 53,9 %.

V dd. Shalay, Bobrysheva, Ust-Iskitim Kalmaks začiatkom 20. storočia. úplne asimilovaný medzi Rusmi, hoci niektorí starší ľudia si pamätajú určité slová kalmatského dialektu. Zimnikovských Kalmakov z veľkej časti asimilovali Mišar Tatári, v Jurte-Konstantinovcoch je relatívna rovnováha Tatárov a Kalmakov a len vo Veľkom Uluse vždy prevládali Kalmaci. V rokoch 1970-80. v procese všeobecnej kampane za rozšírenie dedín v Bolshoi Ulus bola výroba zatvorená a obyvatelia boli presídlení do dedín - Logovoi, Sarsaz, Zimnik a mesta Yurga. Dá sa tvrdiť, že to bol zlom v histórii Kalmákov ako nezávislého národa. Asimilačné procesy, najmä aktivované potom, sa stali nezvratnými. V poslednom desaťročí pokračuje aktívna migrácia mladých ľudí v mestách. Yurga a Tomsk (Kimeev, Krivonogov, 1996, s. 69).

Napriek týmto procesom sa niektorí z potomkov Kalmakov naďalej s istotou stotožňujú s kalmatskou komunitou a považujú ju za samostatný národ. Proces konsolidácie Kalmakov s inými skupinami sibírskych Tatárov a predovšetkým s Tomskými Tatármi, pozorovaný v minulosti, nebol dokončený do konca, ale bol „zabitý“ etnokultúrnou interakciou s volžskými Tatármi-migrantmi, ktorých vplyv sa ukázal byť oveľa silnejší. Absencia endogamných bariér viedla k tomu, že viac ako polovica súčasných Kalmakov bola etnicky zmiešaná.

Zvyšok z mnohých tisícov tatárskeho obyvateľstva regiónu Kemerovo - potomkovia regiónu Volga (Kazaň, Baškirskí Tatári a Mišari) - žijú prevažne v mestách. Územie Kuzbassu osídlili v troch etapách. Prvý súvisí so Stolypinovou reformou (1907-10), druhý - s útekom pred hladom v regióne Volga a kolektivizáciou v roku 1920, tretí - s Tatármi, ktorí sa v rokoch 1930-60 presťahovali na stavby komunizmu. Etnokultúrne kontakty sa udržiavajú v rámci samostatných príbuzenských alebo krajanských mestských skupín, napr.: Prokopjevsk, Anžer, Kemerovo, Yurga atď. Na rovnakom princípe sú vytvorené NCC.

Samostatne existujú aj skupiny vidieckych Tatárov - dediny: Nizhegorodka, Teplaya Rechka, Serebryakovo, Tundinka atď., Ktoré sa sem prisťahovali začiatkom 20. storočia z rôznych oblastí Povolžia a navzájom sa zmiešali. AT Sovietsky čas boli tu organizované prosperujúce kolektívne farmy, ako napríklad "Azat-Seber" v Teploya Rechka. V rokoch 1960-80. v rokoch aktívne postupoval proces migrácie tatárskej mládeže. Mariinsk, Anzherka, Tomsk a Kemerovo.

Geografia sídiel

Článok uverejnený v №21 (máj) 2015
Sekcie: Žurnalistika , Kulturológia , Regionalistika
Zverejnené dňa 05/07/2015. Posledná úprava: 07.05.2015.

Nadnárodný Kuzbass

Sibírska štátna priemyselná univerzita

Strekalova Svetlana Alexandrovna, Sibírska štátna priemyselná univerzita, docentka, Katedra financií, účtovníctva a auditu, Sibírska štátna priemyselná univerzita

Anotácia:

Tento článok je venovaný národom Kuzbass a ich číslam. Osobitná pozornosť národným organizáciám

Tento článok je venovaný národom Kuzbass a ich číslam. Osobitná pozornosť sa venuje národným organizáciám

Kľúčové slová:

Kemerovský región; národné asociácie; národy; Šortky; teleuty; Rusi; Populácia

Kemerovský región; národné združenie; národy; Šortky; teleuty; Rusi; populácia

MDT 314.04

Na svete neexistujú identickí ľudia. Áno, každý sme iný. Áno, možno sa nepodobáme, môžeme mať na niektoré veci rozdielne názory, ale je tu niečo, čo nás spája. Toto je naša vlasť - Rusko. Náš Kuzbass. Jeho priestory sú široké. Jeho hlavným bohatstvom sú však ľudia. Združuje viac ako 100 národov (národov, národností, etnické skupiny). Preto je otázka tolerancie a jednoty národností Kuzbassu aktuálna a znepokojuje mnohých. Štruktúra obyvateľstva Kuzbassu podľa národnosti je uvedená v tabuľke 1.

Tabuľka 1 - Štruktúra obyvateľstva Kuzbassu podľa národnosti

Z hľadiska počtu národností žijúcich v regióne je kraj na 13. mieste spomedzi 83 krajov Ruskej federácie a na 4. mieste medzi 12 krajmi Sibírskeho federálneho okruhu (po Krasnojarskom území, Novosibirsku, resp. Irkutské regióny).

Koľko slávni ľudia rôznych národností- vedci, básnici, spisovatelia, skladatelia, architekti - sa stali pýchou Kuzbassu. Musíme starostlivo a tolerantne zaobchádzať nielen s našou národnosťou, ale aj rešpektovať ostatných a všetkými možnými spôsobmi podporovať a zachovávať osobitosť nášho Kuzbassu, ktorá spočíva v mnohonárodnosti.

Podľa údajov odboru Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre región Kemerovo k 10.08.2014 je na území regiónu Kemerovo registrovaných 48 národných verejných združení.

Najpočetnejšie organizácie sú nemecké, tatárske, arménske, šorské, azerbajdžanské, tadžické.

99,95 % obyvateľov regiónu hovorí po rusky. V menšej miere domorodci z Kaukazu (97 – 98 %) a Stredná Ázia(95-96 %). 95 % obyvateľov regiónu hovorí jazykom svojej národnosti. Väčšina nízky level tento ukazovateľ medzi Nemcami, Bielorusmi, Udmurtmi (16-19%), najvyšší (okrem Rusov) - medzi Arménmi, Tadžikmi, Azerbajdžanmi, Kirgizmi, Uzbekmi, Čečencami (51-60%). Jazyk zodpovedajúci národnosti označilo 95,4 % obyvateľov za svoj rodný jazyk: je to asi 100 % Rusov, 77 – 87 % Kirgizov, Tadžikov, Arménov, Azerbajdžancov, Cigánov, Uzbekov, Čečencov a 65 % zástupcov rôznych národnosti (okrem Rusov) uviedli ruštinu ako svoj rodný jazyk: viac ako dve tretiny Nemcov, Bielorusov, Ukrajincov, Udmurtov, Mordovčanov, Čuvašov, Marijčanov. Občania Ruska tvorili 99,7% obyvateľstva, ostatné štáty - 0,2% a 0,1% - osoby bez štátnej príslušnosti. Medzi cudzích občanov, s trvalým pobytom v kraji, väčšinu (93,6 %) tvoria občania krajín SNŠ. Spomedzi mestských častí bol najväčší počet národností zaznamenaný v mestských častiach Novokuznetsk (109) a Kemerovo (107), najmenší - v Krasnobrodskom (33), medzi mestskými časťami - v Kemerove (62) a Ťažinskom (34).

Za obdobie 2013-2014 boli zaregistrované nové národné organizácie - miestna židovská národnosť kultúrnu autonómiu Prokopyevsk, regionálny verejná organizácia Krátka národno-kultúrna autonómia regiónu Kemerovo, Regionálna židovská národno-kultúrna autonómia regiónu Kemerovo, Regionálna verejná organizácia Kemerovo „Bulharsko-ruská komunita v Kuzbase“, Regionálne združenie verejných združení Kemerovo „Koordinačná rada Nemcov“, Verejnosť mesta Novokuzneck Organizácia „Teleutskaya Land“, regionálna verejná organizácia „Federácia pre zachovanie kultúry malých národností regiónu Kemerovo a národné športy“, Verejná organizácia mesta Kemerovo Národno-kultúrna autonómia Ukrajincov „Zlato“.

Všetky organizácie sa zaviazali udržiavať materinský jazyk, národnej kultúry, tradície a zvyky národov Ruskej federácie. Národné združenia a diaspóry sa aktívne podieľajú na sociálno-ekonomickom, sociálnom a kultúrnom živote regiónu, poskytujú charitatívnu pomoc chudobným a starším ľuďom a pracujú s deťmi a mládežou.

Stručne povedané, môžeme poznamenať, že dnes v moderné podmienky obnovuje sa historická kontinuita kultúry na základe národných tradícií.

Bibliografický zoznam:

Recenzie:

5.7.2015, 21:10 Kovaleva Svetlana Viktorovna
Preskúmanie: Článok je informatívny, v tom je jeho výhoda. Jediná poznámka, ktorá nie je zásadná: bolo by skvelé, keby autor uviedol mená tých ľudí, ktorí preslávili Kuzbass svojou kreativitou a inými formami činnosti. Článok sa odporúča publikovať.

8.5.2015, 6:28 Barlybaeva Saule Khatiyatovna
Preskúmanie: Článok Eleny Ziminovej je zaujímavý, obsahuje faktografické údaje o mnohonárodnom obyvateľstve v regióne Kemerovo, na želanie ho možno doplniť o príklady činnosti národných organizácií v Kuzbase. Článok sa odporúča publikovať. Barlybaeva Saule Khatiyatovna

V povodí rieky Kondoma už dlho žije početný klan "Shor", podľa mena začali nazývať všetkých obyvateľov horného toku Toma a jeho prítokov Kondoma a Mrassu. Šori nepatria k altajským kmeňom. Ide o lesne usadené kmene, ktoré však nemali vlastný štát. Až do Októbrová revolúcia mali kmeňový oddiel, na čele klanu boli kniežatá. Podľa náboženstva boli šamanisti. Nemali vlastný spisovný jazyk. Každý klan mal svoje vlastné poľovné revíry a ornú pôdu. Usadení Šori sa zaoberali hutníctvom, kováčstvom, poľovníctvom a poľnohospodárstvom. Na pozemkoch vyklčovaných od lesa Šorovci siali pšenicu, konope, jačmeň, ktorý sa používal ako obilnina, obľúbené jedlo dodnes. Pôda bola obrábaná pluhom a "abylom" - špeciálnou lopatou, ktorá sa dedila. Na jar sa zbierali. Zbierali orechy, bobule, korene pivónie, saran atď. Chov zvierat bol slabo rozvinutý.
Vedeli ťažiť rudu a taviť z nej kov, z ktorého vyrábali kotlíky, šípy, nože a iné primitívne remeslá. Hlavným zamestnaním Šorov bol lov. Lovecká zbraň: luk, kuše, pasce. Od 12 rokov chodili chlapci na lyže. Žili v tajge a boli považovaní za dospelých lovcov. V dávnych dobách lovili veľké zviera: jeleň, jeleň, los, medveď kvôli mäsu. Neskôr začali loviť kožušinové zvieratá: sobol, stĺp, vydra, veverička. V zime sa loví na lyžiach a saniach.
Na odevy tkaná látka z konope a žihľavy. Poľovníctvo je dnes hlavným zamestnaním Shorov.
Teleuts. Kočovníci putovali od Toma po Irtysh, od Tomska po pohorie Altaj.
Teleutské kniežatá utláčali svoj ľud, takže Teleuti opustili svoje kmene a usadili sa životný štýl, usadili sa najmä pozdĺž rieky Bachata v údolí Ini. Teleutskí kočovníci sa zaoberali najmä chovom dobytka, chovali sa: kone, ovce, kravy a ťavy. Nepripravovali krmivo na zimu, a tak dobytok často uhynul. Nerobili poľnohospodárstvo. Zaoberali sa zberom, zberom bobúľ, koreňov, orechov, vajec divých vtákov. Remeslá boli vyrobené z kože zvierat: tulce, tašky, oblečenie, topánky, tulce boli šité.
Teleuti nemali svoj vlastný písaný jazyk. Nábožensky sú to šamanisti. V 17. storočí Teleuti nadviazali s Rusmi vojensko-politickú alianciu o neútočení a obchodných vzťahoch.
Druhým zamestnaním Teleutov bol lov. Zbraňový luk a šíp.
Rybolov zohrával v hospodárstve podpornú úlohu. Boli dobrí v práci s drevom. Teleuti dosiahli vyššiu úroveň ekonomického a sociálneho rozvoja. Teraz prijali kresťanstvo alebo islam, „zrusili“ a viac sa venujú poľnohospodárstvu.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru

NADNÁRODNÝ KUZBASS

Zimina Elena Olegovna,

Strekalová Svetlana Alexandrovna

anotácia

Tento článok je venovaný národom Kuzbass a ich číslam. Osobitná pozornosť sa venuje národným organizáciám.

Kľúčové slová: Kemerovský región, národy, národné združenia, Rusi, Teleuti, obyvateľstvo, Šori

Na svete neexistujú identickí ľudia. Áno, každý sme iný. Áno, možno sa nepodobáme, môžeme mať na niektoré veci rozdielne názory, ale je tu niečo, čo nás spája. Toto je naša vlasť - Rusko. Náš Kuzbass. Jeho priestory sú široké. Jeho hlavným bohatstvom sú však ľudia. Združuje viac ako 100 národov (národov, národností, etnických skupín). Preto je otázka tolerancie a jednoty národností Kuzbassu aktuálna a znepokojuje mnohých. Štruktúra obyvateľstva Kuzbassu podľa národnosti je uvedená v tabuľke 1.

Tabuľka 1 - Štruktúra obyvateľstva Kuzbassu podľa národnosti

obyvateľstvo kuzbass národnosť diaspóra tradícia

Z hľadiska počtu národností žijúcich v regióne je región na 13. mieste medzi 83 regiónmi Ruskej federácie a na 4. mieste medzi 12 regiónmi Sibírskeho federálneho okruhu (po Krasnojarskom území, Novosibirsku a Irkutsku).

Koľko slávnych ľudí rôznych národností - vedcov, básnikov, spisovateľov, skladateľov, architektov - sa stalo pýchou Kuzbassu. Musíme starostlivo a tolerantne zaobchádzať nielen s našou národnosťou, ale aj rešpektovať ostatných a všetkými možnými spôsobmi podporovať a zachovávať osobitosť nášho Kuzbassu, ktorá spočíva v mnohonárodnosti.

Podľa údajov odboru Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre región Kemerovo k 10.08.2014 je na území regiónu Kemerovo registrovaných 48 národných verejných združení.

Najpočetnejšie organizácie sú nemecké, tatárske, arménske, šorské, azerbajdžanské, tadžické.

99,95 % obyvateľov regiónu hovorí po rusky. V menšej miere ho vlastnia domorodci z Kaukazu (97 – 98 %) a Strednej Ázie (95 – 96 %). 95 % obyvateľov regiónu hovorí jazykom svojej národnosti. Najnižšiu úroveň tohto ukazovateľa majú Nemci, Bielorusi, Udmurti (16 – 19 %), najvyššiu (okrem Rusov) majú Arméni, Tadžici, Azerbajdžanci, Kirgizovia, Uzbekovia, Čečenci (51 – 60 %). Jazyk zodpovedajúci národnosti označilo za svoj pôvodný 95,4 % obyvateľov: to je asi 100 % Rusov, 77 – 87 % Kirgizov, Tadžikov, Arménov, Azerbajdžancov, Cigánov, Uzbekov, Čečencov a 65 % predstaviteľov rôznych národnosti (okrem Rusov) uviedli ruštinu ako svoj materinský jazyk: viac ako dve tretiny Nemcov, Bielorusov, Ukrajincov, Udmurtov, Mordovčanov, Čuvašov, Marijčanov. Občania Ruska tvorili 99,7% obyvateľstva, ostatné štáty - 0,2% a 0,1% - osoby bez štátnej príslušnosti. Medzi cudzincami s trvalým pobytom v kraji tvoria väčšinu (93,6 %) občania krajín SNŠ. Medzi mestskými časťami bol najväčší počet národností zaznamenaný v mestských častiach Novokuznetsk (109) a Kemerovo (107), najmenší - v Krasnobrodskom (33), medzi mestskými časťami - v Kemerove (62) a Tyažinskij (34).

Za obdobie 2013-2014 boli zaregistrované nové národné organizácie - miestna židovská národno-kultúrna autonómia Prokopjevsk, regionálna verejná organizácia Shor národno-kultúrna autonómia regiónu Kemerovo, krajská židovská národno-kultúrna autonómia regiónu Kemerovo, regionálna verejná organizácia Kemerovo „Bulharsko- Ruská komunita v Kuzbase, Kemerovské regionálne združenie verejných združení „Koordinačná rada Nemcov“, mestská verejná organizácia Novokuzneck „Teleutskaja zemlyitsa“, regionálna verejná organizácia „Federácia pre zachovanie kultúry malých národností regiónu Kemerovo a národné športy “, Verejná organizácia mesta Kemerovo Národno-kultúrna autonómia Ukrajincov „Zlato“.

Všetky organizácie si dali za úlohu zachovať rodný jazyk, národnú kultúru, tradície a zvyky národov Ruskej federácie. Národné združenia a diaspóry sa aktívne podieľajú na sociálno-ekonomickom, sociálnom a kultúrnom živote regiónu, poskytujú charitatívnu pomoc chudobným a starším ľuďom a pracujú s deťmi a mládežou.

Ak to zhrnieme, môžeme konštatovať, že dnes, v moderných podmienkach, sa historická kontinuita kultúry obnovuje na základe národných tradícií.

Bibliografický zoznam

1. Ministerstvo kultúry a národnej politiky regiónu Kemerovo// URL: http://www.depcult.ru/national

2. Výsledky celoruského sčítania ľudu v roku 2010. Vydanie 3 (časť I). stat. So. / Kemerovostat. - Kemerovo, apríl 2012. - 146 s.

3. Literatúra, kultúra, história Kuzbassu // URL: http://lik-kuzbassa.narod.ru/Mnogonacionalny-kuzbass.htm

4. Federálna štátna štatistická služba. Adresa URL populácie [stránky]: http://kemerovostat.gks.ru/

5. Správa regiónu Kemerovo. Demografické údaje [stránky] URL: http://www.ako.ru/

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Miesto ekomúzeí v systéme uchovávania a využívania etnokultúrneho dedičstva. Stav ekologických múzeí Kuzbass, historické etapy rozvoj regiónu a kultúry jeho národov. Vlastnosti etnografických expozícií ekomúzeí regiónu Kemerovo.

práca, pridané 13.06.2012


Charakteristika regiónu Kemerovo, jeho podnebie a krajina, administratívne hranice, zdrojový a priemyselný potenciál. Sociálno-ekonomická situácia regiónu a jeho strategické objekty, význam v ruskej ekonomike. Stratégia rozvoja Kuzbassu.

test, pridané 19.08.2009


Charakteristika regiónu Kemerovo. Geografická poloha, reliéf, klíma, hospodárstvo, história. Uhoľný priemysel Kuzbass - problémy a perspektívy. O rozvoji uhoľného inžinierstva. Odvetvová veda. Ekológia.

abstrakt, pridaný 09.10.2006


Štúdium stav techniky prírodné, sociálne a odvetvové zložky ekonomiky regiónu Kemerovo. Ekonomické hodnotenie prírodných podmienok a zdrojov. Hospodárske a dopravné komplexy regiónu. Analýza environmentálnych problémov územia.

semestrálna práca, pridaná 9.11.2014


Podstata pojmu „reštrukturalizácia“. Príčiny neúspechov prvého obdobia reformy uhoľného priemyslu Kuzbass. Likvidácia nerentabilných uhoľných podnikov ako jeden z faktorov, ktoré ovplyvnili zvýšenie efektívnosti uhoľného priemyslu.

abstrakt, pridaný 18.09.2011


Teoretické základy a základné metódy geodemografického výskumu. Počet a dynamika obyvateľstva, jeho demografické štruktúry. Koncept demografického prechodu. Transformácia vekovej štruktúry obyvateľstva Vologdskej oblasti.

práca, pridané 08.05.2017


Počet a rozloženie obyvateľstva. reprodukcie obyvateľstva. Migrácia obyvateľstva. Demografická situácia. Osídlenie a urbanizácia. Národnostné a náboženské zloženie obyvateľstva. občanov skvelá krajina. Rozmanitosť národných kultúr.

abstrakt, pridaný 09.10.2006


Hlavné kategórie osobitne chránených území. Predpoklady rozvoja siete národných parkov. Všeobecný prehľad o prírode Severnej Ameriky. národnej rezervy voľne žijúcich živočíchov a útočiská. "Údolie smrti", Denali, Grand Canyon, Yellowstone, havajské sopky.

semestrálna práca, pridaná 13.04.2016


Japonské rieky umývajú moria a oceány. Minerály, priemyselné odvetvia, rozmanitosť flóry a fauny Japonska. Najväčšie mestá štátu, počet a štruktúra obyvateľstva. Národné vlastnosti Japonská kuchyňa, kultúra, vzdelanie.

prezentácia, pridané 09.05.2013


Zvláštnosti domáce tradície moderné Francúzsko. Názorné príklady bytového dizajnu. Manželstvo a rodinné tradície, medicína a zdravotníctvo. Hlavné povery a znaky obyvateľstva Francúzska. Jazyky, ktorými sa hovorí na území moderného štátu.