Dobrý deň, milí čitatelia - hľadači poznania a pravdy!

Mnohí z nás počuli o kastách v Indii. Toto nie je exotický spoločenský poriadok, ktorý je pozostatkom minulosti. Toto je realita, v ktorej žijú obyvatelia Indie aj v našej dobe. Ak sa chcete o indických kastách dozvedieť čo najviac, dnešný článok je špeciálne pre vás.

Povie vám, ako korelujú pojmy „kasta“, „varna“ a „jati“, prečo kastové rozdelenie spoločnosti vzniklo, ako kasty vznikali, čím boli v staroveku a čím sú teraz. Dozviete sa tiež, koľko kást a varnov dnes existuje a tiež ako určiť príslušnosť Indiána ku kaste.

Casta a Varna

Vo svetových dejinách sa pojem „kasta“ pôvodne týkal latinskoamerických kolónií, ktoré boli rozdelené do skupín. Ale teraz sú v mysliach ľudí kasty silne spojené s indickou spoločnosťou.

Vedci - indológovia, orientalisti - už mnoho rokov študujú tento jedinečný fenomén, ktorý nestráca na sile ani po viac ako tisíc rokoch, píšu o ňom vedecké práce. Prvá vec, o ktorej hovoria, je, že existuje kasta a existuje varna, a to nie sú synonymné pojmy.

Sú len štyri Varny a tisíce kást. Každá varna je rozdelená do mnohých kást, alebo, inými slovami, „jati“.

Posledné sčítanie ľudu, ktoré sa uskutočnilo v prvej polovici minulého storočia, v roku 1931, napočítalo v celej Indii viac ako tri tisícky kást. Odborníci tvrdia, že ich počet každým rokom narastá, no presné číslo uviesť nevedia.

Pojem „varna“ má korene v sanskrte a prekladá sa ako „kvalita“ alebo „farba“ – podľa určitú farbu oblečenie, ktoré nosia zástupcovia každej varny. Varna je širší pojem, ktorý definuje postavenie v spoločnosti, a kasta alebo „jati“ je podskupina varny, ktorá označuje príslušnosť k náboženskej komunite, zamestnanie na základe dedičstva.

Môžete nakresliť jednoduchú a zrozumiteľnú analógiu. Vezmime si napríklad pomerne bohatú časť populácie. Ľudia vyrastajúci v takýchto rodinách sa nestávajú rovnakými z hľadiska povolania a záujmov, ale z materiálneho hľadiska majú približne rovnaké postavenie.

Môžu sa z nich stať úspešní podnikatelia, predstavitelia kultúrnej elity, filantropi, cestovatelia či umelci – to sú takzvané kasty, prešli cez prizmu západnej sociológie.

Od samého začiatku až dnes Indiáni boli rozdelení iba do štyroch varn:

• brahmani - kňazi, kňazi; Horná vrstva;
• kshatriyas - bojovníci, ktorí strážili štát, zúčastňovali sa bitiek, bitiek;
• vaishya - farmári, chovatelia dobytka a obchodníci;
• sudras - robotníci, sluhovia; spodná vrstva.

Každá varna bola zase rozdelená do nespočetných kást. Napríklad medzi kšatrijmi môžu byť vládcovia, radža, generáli, bdelí, policajti a zoznam pokračuje.

Sú členovia spoločnosti, ktorých nemožno zaradiť do žiadnej z varen – ide o takzvanú nedotknuteľnú kastu. Možno ich však rozdeliť aj do podskupín. To znamená, že obyvateľ Indie nemusí patriť k žiadnej varne, ale ku kaste - je to nevyhnutné.

Varny a kasty spájajú ľudí podľa ich náboženstva, povolania, povolania, ktoré sa dedia – akási prísne regulovaná deľba práce. Tieto skupiny sú uzavreté pre príslušníkov nižších kást. Nerovné manželstvo v Indii je manželstvo medzi príslušníkmi rôznych kást.

Jeden z dôvodov, prečo kastasystémtaká silná je viera Indiánov v znovuzrodenie. Sú presvedčení, že prísnym dodržiavaním všetkých predpisov v rámci svojej kasty sa pri ďalšom narodení môžu inkarnovať do predstaviteľa vyššej kasty. Brahmani na druhej strane už prešli celým životným cyklom a určite sa inkarnujú na niektorej z božských planét.

Vlastnosti odliatku

Všetky kasty dodržiavajú určité pravidlá:

• jedna náboženská príslušnosť;
• jedna profesia;
• určitý majetok, ktorý môžu vlastniť;
• regulovaný zoznam práv;
• endogamia – manželstvá sa môžu uzatvárať len v rámci kasty;
• dedičnosť – príslušnosť ku kaste sa určuje od narodenia a dedí sa po rodičoch, nie je možné prejsť do vyššej kasty;
• nemožnosť fyzického kontaktu, spoločné jedenie so zástupcami nižších kást;
• povolené jedlo: mäso alebo vegetariánske, surové alebo varené;
• farba oblečenia;
• farba bindi a tilak sú bodky na čele.

Historická odbočka

Varnský systém bol stanovený v Manuových zákonoch. Hinduisti veria, že všetci pochádzame z Manu, pretože to bol on, kto bol zachránený pred záplavami vďaka bohu Višnuovi, zatiaľ čo zvyšok ľudí zomrel. Veriaci tvrdia, že sa tak stalo asi pred tridsiatimi tisíckami rokov, no skeptickí vedci uvádzajú iný dátum – 2. storočie pred Kristom.

V zákonoch Manu sú s úžasnou presnosťou a obozretnosťou namaľované všetky pravidlá života do najmenších detailov: od toho, ako zavinúť novorodencov, až po to, ako správne obrábať ryžové polia. Hovorí aj o rozdelení ľudí do 4 nám už známych tried.

Védska literatúra, vrátane Rigvédy, tiež hovorí, že všetci obyvatelia starovekej Indie boli v 15.-12. storočí pred Kristom rozdelení do 4 skupín, ktoré vznikli z tela boha Brahmu:

• brahmanas — z pier;
• kṣatriya — z dlaní;
• vaishya — zo stehien;
• sudras - z nôh.

Oblečenie starých Indiánov

Toto rozdelenie malo viacero dôvodov. Jedným z nich je skutočnosť, že Árijci, ktorí prišli na indickú pôdu, sa považovali za najvyššiu rasu a chceli byť medzi ľuďmi ako oni, abstrahujúc od nevedomých chudobných, ktorí podľa nich robili „špinavú“ prácu.

Dokonca aj Árijci sa vydávali výlučne za ženy z rodu Brahmin. Zvyšok si rozdelili hierarchicky podľa farby pleti, povolania, triedy – tak sa objavil názov „Varna“.

V stredoveku, keď v indických oblastiach slabol budhizmus a všade sa šíril hinduizmus, prebiehala v rámci každej varny ešte väčšia fragmentácia a odtiaľ sa rodili kasty, sú to aj jati.

Takže rigidná sociálna štruktúra bola v Indii zakorenená ešte viac. Žiadne historické peripetie, žiadne moslimské nájazdy a výsledná Mughalská ríša, žiadna anglická expanzia tomu nedokázala zabrániť.

Ako rozlíšiť ľudí rôznych varov

Brahmans

Toto je najvyššia varna, trieda kňazov, duchovných. S rozvojom duchovna, šírením náboženstva sa ich úloha len zväčšovala.

Pravidlá v spoločnosti predpisovali ctiť si brahmanov, dávať im štedré dary. Panovníci si ich zvolili za svojich najbližších poradcov a sudcov, menovali vysoké hodnosti. V súčasnosti sú brahmani služobníci v chrámoch, učitelia, duchovní mentori.

dnesBrahmani zaberajú asi tri štvrtiny všetkých vládnych postov. Za vraždu predstaviteľa brahmanizmu, vtedy aj dnes, vždy nasledoval hrozný trest smrti.

Brahmani sú zakázané:

• venovať sa poľnohospodárstvu a domácim prácam (ale brahmanské ženy môžu robiť domáce práce);
• uzavrieť manželstvo so zástupcami iných tried;
• jesť to, čo pripravil človek z inej skupiny;
• jesť živočíšne produkty.

Kšatrijovia

V preklade táto varna znamená „ľudia moci, šľachty“. Zaoberajú sa vojenskými záležitosťami, riadia štát, chránia Brahmanov, ktorí sú vyššie v hierarchii, a subjekty: deti, ženy, starí ľudia, kravy - krajinu ako celok.

Triedu kšatrija dnes tvoria bojovníci, vojaci, strážcovia, policajti, ako aj vedúce pozície. Kastu Jat, do ktorej patria aj tí slávni, možno pripísať aj novodobým kšatrijom – títo dlhobradí muži s turbanom na hlave sa nachádzajú nielen v ich rodnom štáte Pandžáb, ale v celej Indii.

Kšatrija sa môže oženiť so ženou z nižšej varny, ale dievčatá si nemôžu vybrať manžela nižšej hodnosti.

Vaishya

Vaishyas – skupina vlastníkov pôdy, chovateľov dobytka, obchodníkov. Obchodovali aj s remeslami a všetkým, čo súviselo so ziskom – za to si vaišjovia vyslúžili rešpekt celej spoločnosti.

Teraz sa venujú aj analytike, obchodu, bankovníctvu a finančnej stránke života, obchodu. To je aj hlavná vrstva obyvateľstva, ktorá pracuje na úradoch.

Vaishyas nikdy nemal rád ťažkú ​​fyzickú prácu a špinavú prácu - na to majú sudrov. Okrem toho sú pri varení a varení veľmi hákliví.

Šudra

Inými slovami, sú to ľudia, ktorí vykonávali najviac práce nižšej triedy a často boli pod hranicou chudoby. Slúžia iným vrstvám, pracujú na pôde, niekedy vykonávajú funkciu takmer otrokov.

Shudras nemal právo hromadiť majetok, takže nemali vlastné bývanie a pozemky. Nemohli sa modliť, tým menej sa stali „dvakrát zrodenými“, teda „dvija“, ako brahmani, kšatrijovia a vaišjovia. Ale Šudrovci si môžu vziať aj rozvedené dievča.

Dvija - muži, ktorí v detstve prešli upanyanským iniciačným obradom. Po ňom môže človek vykonávať náboženské rituály, takže upanyan sa považuje za druhé narodenie. Ženy a sudry to nemajú dovolené.

Nedotknuteľní

Samostatnou kastou, ktorú nemožno pripísať žiadnej zo štyroch varn, sú nedotknuteľní. Dlho zažívali všelijaké prenasledovanie a dokonca aj nenávisť od iných Indiánov. A to všetko preto, že z pohľadu hinduizmu viedli nedotknuteľní v minulom živote nespravodlivý, hriešny životný štýl, za ktorý boli potrestaní.

Sú niekde za týmto svetom a nie sú ani považovaní za ľudí v plnom zmysle slova. V podstate ide o žobrákov, ktorí žijú na uliciach, v slumoch a izolovaných getách a prehrabávajú sa smetiskami. V najlepšom prípade sa venujú tej najšpinavšej práci: čistia záchody, splašky, mŕtvoly zvierat, pracujú ako hrobári, garbiari a pália uhynuté zvieratá.

Počet nedotknuteľných zároveň dosahuje 15 – 17 percent celej populácie krajiny, teda približne každý šiesty Ind je nedotknuteľný.

Kasta „mimo spoločnosti“ mala zakázané vystupovať na verejných miestach: v školách, nemocniciach, doprave, chrámoch, obchodoch. Nesmeli sa k druhým nielen priblížiť, ale ani vkročiť do ich tieňa. A brahmanov pohoršovala už len prítomnosť nedotknuteľného v ich zornom poli.

Výraz „dalit“ sa vzťahuje na nedotknuteľných, čo znamená „útlak“.

Našťastie v moderná India všetko sa mení - na legislatívnej úrovni je zakázaná diskriminácia nedotknuteľných, teraz sa môžu objaviť všade, získať vzdelanie a lekársku starostlivosť.

Horšie ako narodiť sa nedotknuteľným je, že sa môže narodiť iba vyvrheľ – ďalšia podskupina ľudí, ktorí sú úplne vylúčení z verejný život. Sú to deti vyvrheľov a medzikastových manželov, ale boli časy, keď sa človek len dotkol vyvrheľa.

modernosť

Niekomu v západnom svete sa to môže zdať kastový systém v Indii zostal v minulosti, ale to je ďaleko od pravdy. Počet kást sa zvyšuje a to je základný kameň medzi predstaviteľmi úradov a obyčajných ľudí.

Rôznorodosť kást môže niekedy prekvapiť, napr.

• jinvar - nosiť vodu;
• bhatra — brahmani, ktorí zarábajú almužnou;
• bhangi - upratať odpadky na uliciach;
• darzi - šiť oblečenie.

Mnohí sa prikláňajú k názoru, že kasty sú zlé, pretože diskriminujú celé skupiny ľudí, porušujú ich práva. V predvolebnej kampani mnohí politici využívajú tento trik – za hlavný smer svojej činnosti deklarujú boj proti kastovej nerovnosti.

Samozrejme, delenie na kasty postupne pre ľudí ako občanov štátu stráca význam, no stále hrá významnú úlohu v medziľudských a náboženských vzťahoch, napríklad v otázkach manželstva či spolupráce v podnikaní.

Indická vláda robí veľa pre rovnosť všetkých kást: sú si právne rovné a absolútne všetci občania majú právo voliť. Teraz môže kariéra Inda, najmä vo veľkých mestách, závisieť nielen od jeho pôvodu, ale aj od osobných zásluh, vedomostí a skúseností.

Dokonca aj daliti majú možnosť vybudovať si skvelú kariéru, a to aj v štátnom aparáte. Skvelým príkladom toho je prezident Kocheril Raman Narayanan, nedotknuteľný, ktorý bol zvolený v roku 1997. Ďalším potvrdením toho je nedotknuteľný Bhim Rao Ambedkar, ktorý získal právnické vzdelanie v Anglicku a následne vytvoril ústavu z roku 1950.

Obsahuje špeciálnu tabuľku kást a každý občan, ak si to želá, môže dostať osvedčenie označujúce jeho kastu v súlade s touto tabuľkou. Ústava to uvádza vládne agentúry nemajú právo pýtať sa, do akej kasty človek patrí, ak o tom sám nechce hovoriť.

Záver

Ďakujem vám veľmi pekne za pozornosť, milí čitatelia! Rád by som veril, že odpovede na vaše otázky o indických kastách sa ukázali ako vyčerpávajúce a článok vám prezradil veľa nového.

Do skorého videnia!

Indická spoločnosť je rozdelená na stavy nazývané kasty. K takémuto rozdeleniu došlo pred mnohými tisíckami rokov a prežilo dodnes. Hinduisti veria, že podľa pravidiel stanovených v ich kaste sa v budúcom živote môžete narodiť ako predstaviteľ o niečo vyššej a uctievanejšej kasty a zaujať v spoločnosti oveľa lepšie postavenie.

História vzniku kastového systému

Indické Védy nám hovoria, že aj staroveké árijské národy žijúce na území modernej Indie asi jeden a pol tisíc rokov pred naším letopočtom už mali spoločnosť rozdelenú na majetky.

Oveľa neskôr sa tieto sociálne vrstvy začali nazývať varnas(od slova „color“ v sanskrte – podľa farby oblečenia). Ďalším variantom mena varnas je kasta, ktorá už pochádza z latinského slova.

Spočiatku v starovekej Indii existovali 4 kasty (varny):

• brahmani - kňazi;
• kṣatriya — bojovníci;
• vaisya — pracovníci;
• sudrovia sú robotníci a sluhovia.

Podobné rozdelenie do kást sa objavilo v dôsledku rôznych úrovní blahobytu: Bohatí chceli byť obklopení len svojimi druhmi., prosperujúcich ľudí a pohŕdajúcich komunikáciou s chudobnejšími a nevzdelanými.

Mahátma Gándhí kázal boj proti kastovej nerovnosti. s jeho biografiou je to skutočne muž s veľkou dušou!

Kasty v modernej Indii

Dnes sa indické kasty ešte viac štruktúrovali, majú toho veľa rôzne podskupiny nazývané jati.

Počas posledného sčítania predstaviteľov rôznych kást bolo viac ako 3 tisíc jati. Pravda, toto sčítanie sa uskutočnilo pred viac ako 80 rokmi.

Mnoho cudzincov považuje kastový systém za relikt minulosti a veria, že kastovný systém už v modernej Indii nefunguje. V skutočnosti je všetko úplne inak. Ani indická vláda nedokázala dospieť ku konsenzu ohľadom takejto stratifikácie spoločnosti. Politici aktívne pracujú na rozdelení spoločnosti do vrstiev počas volieb, pričom k svojim volebným sľubom pridávajú ochranu práv konkrétnej kasty.

V modernej Indii viac ako 20 percent obyvateľstva patrí do nedotknuteľnej kasty: musia žiť vo vlastných samostatných getách alebo mimo osady. Takíto ľudia by nemali chodiť do obchodov, vládnych a zdravotníckych zariadení a dokonca by nemali používať verejnú dopravu.

V nedotknuteľnej kaste je úplne jedinečná podskupina: postoj spoločnosti k nej je dosť rozporuplný. Tie obsahujú homosexuálov, transvestitov a eunuchov ktorí si zarábajú na živobytie prostitúciou a pýtaním peňazí od turistov. Aký to však paradox: prítomnosť takéhoto človeka na dovolenke sa považuje za veľmi dobré znamenie.

Ďalší úžasný nedotknuteľný podcast - vyvrheľ. Sú to ľudia úplne vylúčení zo spoločnosti – marginalizovaní. Predtým bolo možné stať sa vyvrheľom aj dotykom takejto osoby, no teraz sa situácia trochu zmenila: vyvrheľ sa narodí buď z medzikastového manželstva, alebo z páriových rodičov.

Záver

Kastovný systém vznikol pred tisícročiami, no stále žije a rozvíja sa v indickej spoločnosti.

Varnas (kasty) sa delia na podcasty - jati. Existujú 4 varny a veľa džáti.

V Indii existujú spoločnosti ľudí, ktorí nepatria do žiadnej kasty. Toto je - vyhnaní ľudia.

Kastovný systém dáva ľuďom možnosť byť so svojimi druhmi, poskytuje podporu blížnym a jasné pravidlá života a správania. Toto je prirodzená regulácia spoločnosti, ktorá existuje paralelne so zákonmi Indie.

Namaste!

Varny a kasty sú rôzne pojmy.

Varnas je termín označujúci štyri hlavné panstvá starovekej Indie.

Kasta je menšia divízia v rámci varny. Napríklad vaishya je varna a farmár je kasta v rámci vaishyas.

Teraz je v Indii asi 3 000 kást (objavila sa dokonca aj kasta vodičov).

Tieto výrazy predtým neboli ekvivalentné, ale v moderná spoločnosť sa často stávajú identickými.

Varna (zo sanskrtu - kvalita, farba)

brahmani (bieli)- osvietenci, kňazi, vedci, sudcovia, zákonodarcovia, askéti.

Kshatriyas (červená) - bojovníci a vládcovia.

vaišjovia (žltí)- roľníci, obchodníci, predavači.

šúdra (čierna)- remeselníci, sluhovia, najatí robotníci.

Existuje aj iná sociálna vrstva - Nedotknuteľní. Sú to ľudia, ktorí z nejakého dôvodu vypadli zo svojich varov (najčastejšie zločiny alebo degradácie). Alebo tí, ktorí sú na takej nízkej úrovni vedomia, že hlavnými motivátormi sú pre nich nevedomosť, pripútanosť a hnev. Sú na dne spoločnosti.

Historici sa domnievajú, že varny sa objavili v Indii pred rokom 1500 pred Kristom.

bohužiaľ, moderný vzhľad na varnas, ako na hrubej, „skostnatenej“ sociálnej konštrukcii nie je pravdivá a navyše nezohľadňuje niektoré skutočnosti.

Moderná veda si ani neuvedomuje, že rozdelenie na varny bolo pozemským odrazom nebeského veku a vývoja Duší. A podľa toho sa v tých časoch duše stelesňovali iba v tých varnách, ktoré zodpovedali ich vnútorným vlastnostiam. Mladá duša, ktorá nerozvinula odvahu, odvahu, čestnosť, sebaobetovanie, túžbu po poznaní, nemohla byť stelesnená v rodine kšatriju a ešte viac brahmana. Na varny teda pôsobili kozmické zákony karmy a súladu a korešpondencie.

Po druhé dôležitý bod existovala skutočnosť, že prechod medzi varnami bol povolený (to si všimli mnohí brahmani a jogíni, najmä P. Yogananda v knihe Autobiografia jogy). Človek, ktorý svojimi pozemskými skutkami dokázal svoj morálny a duchovný vývoj, mohol prejsť do ďalšej varny už vo svojom pozemskom živote. Alebo po smrti fyzického tela, v dôsledku uvedomenia si prežitého života a nahromadenej karmy, by ďalšia inkarnácia mohla nastať vo vyššej varne. Obdobou je prechod z triedy do triedy v moderných školách.

Taktiež narodenie vo varne bolo vnímané ako povinnosť, karma a cesta pre rozvoj duše cez tie povolania a povinnosti, ktoré ponúkali samotné varny.

V tých vzdialených časoch pomáhal varnový systém pri vývoji jednotlivých duší, klanov a národov.

Samozrejme, všetky tieto formulácie a jemnosti plne realizovali brahmani a v menšej miere merekšatrijovia a len čiastočne vaišjovia. Čím nižší bol sociálny status človeka, tým menej vedel a tým viac jednoducho veril, že to tak má byť.

Bol to vyspelý a kompetentný systém. No s ponorením ľudstva do Kali Yugy sa všetko začalo meniť, porušovali sa odveké pravidlá. Vedomosti sa začali vytrácať, zabudlo sa na dobré a správne tradície. Najprv sa vo varnách začali rodiť duše, ktoré kvalitou nezodpovedali ich bezprostrednému okoliu. Takíto ľudia neskôr začali páchať činy nezlučiteľné s dôstojnosťou Varny.

Potom brahmani zakázali evolučný prechod medzi varnami. Opatrenie, pôvodne zamerané na zachovanie „čistoty“ dvoch najvyšších varien, nakoniec viedlo k stagnácii a „osifikácii“ spoločnosti.

Zástupcovia Varnas začali plniť povinnosti iných tried. Napríklad rodina Gándhího patrí k Vaishya varna a otec aj dcéra boli premiérmi Indie. Pozícia podľa definície, výlučne pre kšatrijov. Ale toto je pozitívny príklad, pretože Gándhíovci dosiahli vysoký evolučný vývoj a svoju povinnosť si plnili celkom dobre.

Negatívnym príkladom je moderná spoločnosť, keď v riadení a vedení štátov pribúda vaišjov.

India je krajina, v ktorej sa pre Európana zdá všetko nezvyčajné. Indiáni žijú podľa niektorých vlastných pravidiel a tradícií, preto kastový systém, ktorý vznikol v dávnych dobách, výrazne ovplyvnil život celej spoločnosti. Z článku sa dozviete, čo sú varny, ako vznikli a ako ich možno charakterizovať.

Systém Varna v starovekej Indii

Čo znamená slovo "varna"?

Varnas sú majetky starovekej Indie, ktoré vznikli pod vplyvom náboženstva hinduizmu, presnejšie predstavy o pôvode ľudí. Podľa týchto predstáv, Brahma (božský princíp) vytvoril štyri varny z častí svojho tela ktorých predstavitelia majú svoj zmysel života a plnia svoju úlohu.

Slovo "varna" v sanskrte znamená doslova "farba", "kvalita". A to nám umožňuje čiastočne charakterizovať varny, pretože každá z usadlostí má svoju vlastnú farbu.

Čo Varnas existoval v starovekej Indii

Celkovo boli štyri varny:

1. Najvyššou varnou sú bráhmani (kňazi). Svoje meno dostali preto, lebo ich stvoril boh Brahman z jeho úst.. To znamenalo, že ich hlavným cieľom života bolo študovať staré posvätné texty, učiť sa náboženské pravdy a hovoriť pred Bohom v mene všetkých ľudí. Predtým, ako existoval písaný jazyk, sa texty prenášali z brahmanov na brahmanov ústne.

Aby sa zástupca tejto triedy mohol stať kňazom, musel začať trénovať v pomerne mladom veku. Chlapcov poslali do domu bráhmanského učiteľa, kde roky študoval písma, zvláštnosti náboženských obradov a chápal božskú múdrosť. Museli poznať kúzla a vedieť správne vykonávať obete.

Varna z Brahmanov korešpondovala biela farba. Bola teda zdôraznená ich čistota a čistota. Viac sa o tom môžete dozvedieť z článku.

1. Kshatriyas sú druhou najdôležitejšou varnou. Boli to bojovníci a vládcovia. Boli stvorení z rúk Božích, takže moc bola v ich rukách. Od detstva sa predstavitelia tejto triedy museli naučiť riadiť voz, ovládať zbrane a dobre sa držať na koni. Musia to byť rozhodní, mocní a nebojácni ľudia. Preto ich varnu zosobňovala tá „energetickejšia“ farba – červená.

1. Nemenej rešpektovaná a uctievaná všetkými ostatnými panstvami, varna je vaishya varna . Boli stvorení z Božích stehien. Patrili medzi nich remeselníci a roľníci. Celý život obrábali polia, obchodovali či pracovali v rôznych dielňach. Vaishyovia v skutočnosti kŕmili všetkých ostatných varnov, a preto sa tešili takej cti. Medzi nimi bolo pomerne veľa bohatých ľudí. Ich farba je žltá (farba zeme).

1. Šúdry sú štvrtou varnou, ktorá sa netešila špeciálnej pocty. Boli to obyčajní sluhovia. Ich účelom je slúžiť ďalším trom varnám. Verilo sa, že Brahmani, Kshatriyas a Vaishyas sú potomkami starých Árijcov, ktorí dobyli územie Indie. Ale Shudras sú pôvodných obyvateľov. Stvoril ich Boh z jeho nôh, zašpinených blatom, preto sa za ich farbu považovala čierna.

Príslušnosť k istej varne sa dedila. Napríklad, ak sa dieťa narodilo v triede kshatriya, potom bude od detstva vyškolené v umení vojny alebo zdedí trón vládcu. Ukazuje sa, že miesto života človeka, jeho postavenie v spoločnosti a druh činnosti sú predurčené už od narodenia. Viac sa o tom môžete dozvedieť z článku.

Všetky varny, okrem Šudrov, boli považované za „dvojzrodené“. Keď chlapci dosiahli určitý vek, po iniciačnom rituále na nich zavesili posvätnú šnúru, po ktorej sa zdalo, že sa druhýkrát narodil. Až potom sa stal právoplatným členom svojho majetku.

Sobáše medzi zástupcami rôznych tried, mierne povedané, neboli vítané. Zvlášť sa odsudzovalo, ak je žena vo varne vyššia ako muž. Deti narodené v takomto manželstve boli spočiatku neúplné.

Čo sa stalo s tými, ktorí nepatrili k žiadnej z varen?

Ťažký bol najmä osud „nedotknuteľných“ (chandal) – tých, ktorí nepatrili k žiadnej z varen. Boli opovrhovaní, nepúšťali ich do iných tried, nedotýkali sa ich a dokonca sa báli počuť ich hlas. Akýkoľvek kontakt s nimi by mohol predstaviteľa Varny znesvätiť.

Napriek tomu, že od zrodu takejto štruktúry spoločnosti neuplynulo ani jedno tisícročie, problém „nedotknuteľných“ pretrváva aj dnes, hoci už nie je taký akútny ako predtým. Prečítajte si aj článok

atď. - Ind.) - "farba", "druh", "kvalita" - triedne rozdelenie staroindickej spoločnosti, ktoré sa odráža v mytológii. Spoločnosť sa delila na štyri V. - brahmínov (kňazov a vedcov), kšatrijov (vládcov a bojovníkov), vaišjov (obchodníkov a roľníkov) a šúdrov (sluhov a remeselníkov). Verilo sa, že V. pochádza z Brahmy alebo od primárnej osoby Purušu: „Keď bol Puruša rozštvrtený, jeho ústa sa stali bráhmanou, jeho ruky sa stali rajanya (kšatrija), jeho stehná boli vaišja, z jeho nôh sa zrodil šúdra “; "a v záujme blahobytu svetov vytvoril (Brahma) zo svojich úst, rúk, stehien a nôh bráhmana, kšatriju, vaišju a šúdru."

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

VARNA

(druh, rod, farba) – názov štyroch spoločenských spoločenstiev, čiže radov, do ktorých sa rozdeľovalo obyvateľstvo starovekej Indie. V súhrne predstavoval V. hierarchiu stavov, ktoré sa nezhodovali s majetkovým, triednym alebo politickým stavom. divízia o-va. Najstaršia bola V. Brahmins - vedci, kňazi a učitelia, biela bola s ňou spojená; druhý v poradí - V. kshatriyas - bojovníci, vládcovia a šľachta (červená farba); tretí V. vaishyas - farmári, chovatelia dobytka a obchodníci, obyčajní ľudia ( žltá); štvrtý V. Shudra - závislé osoby (čierna farba). Chlapci z troch vyšších V. prešli obradom Upanayana a boli považovaní za dvija ("dvakrát narodených"). Shudras boli považovaní za "jednorodených". Oni a dokonca aj nižšie vrstvy obyvateľstva nesmeli študovať Vedy a iných kňazov. knihy. Delenie spoločnosti na V. geneticky siaha až do indoiránskeho alebo dokonca indoeurópskeho spoločenstva, v ktorom existovali tri sociálne stupne (v Iráne - pistra). Všeobecne sa uznáva, že V. Shudra sa sformoval už v Indii z miestneho obyvateľstva, zaradeného do arr tzv. v árijskej spoločnosti. V ranej védskej literatúre sa však V. nespomína, s výnimkou jedného z neskorších chválospevov Rigvédy, ktorý opisuje legendu o vzniku V. v dôsledku obete prvého človeka Purušu: brahmani povstali z úst, kshatriyas z rúk, vaishyas z trupu, šudras - z nôh. V. neboli striktne endogamné. Tradícia vysvetľuje ďalší vývoj V. systém do systému kást zmiešanými manželstvami, deti z to-rykh zaujímali iné sociálne postavenie. Až doteraz väčšina indických kást pripisuje svoj pôvod jednej z varn.
L. Alaev