16वीं-18वीं सदी के बेलगोरोद निवासियों के पारंपरिक कपड़े। विज्ञान में शुरू करें

लोक कपड़े - सबसे महत्वपूर्ण वर्गों में से एक। आवास, उपकरण और उत्पादन कौशल, भोजन और बर्तनों के साथ, यह एक विस्तृत क्षेत्र बनाता है भौतिक संस्कृतिलोग।

वस्त्र मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक है। उपयोगितावादी कार्य के साथ-साथ, लगभग अपनी उपस्थिति से, कपड़ों ने इससे संबंधित एक और कार्य किया है, जिसे सशर्त रूप से विभेदक भी कहा जा सकता है।

इसमें एक (कभी-कभी बल्कि जटिल) संकेत प्रणाली होती है जो लोगों को लिंग और उम्र, क्षेत्रीय, जातीय, धार्मिक और सामाजिक संबद्धता के आधार पर अलग करना संभव बनाती है। अधिकांश लोगों के पास पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग कपड़े, बच्चों के लिए कपड़े, विवाह योग्य लड़कियों, युवा महिलाओं और बूढ़ी महिलाओं, पुरुष योद्धा जो वयस्कता और बूढ़े लोगों में प्रवेश कर चुके हैं, किसानों और शहरवासियों के लिए कपड़े, गरीब और अमीर, सामाजिक नीचे और ऊपर के कपड़े, कपड़े पादरी, अनुष्ठान कपड़े, उत्सव और रोजमर्रा के कपड़े।

दुनिया में इसका कोई एनालॉग नहीं है, यह विश्व संस्कृति के इतिहास में न केवल अपनी उच्च कलात्मकता के लिए, बल्कि अपनी अद्भुत विविधता के लिए भी अद्वितीय है।

लंबे समय तक एक विशाल क्षेत्र में निर्मित और भौगोलिक वातावरण जैसे कारकों से प्रभावित, स्लाव और गैर-स्लाव लोगों की निकटता, सामाजिक-आर्थिक स्थिति, पारंपरिक रूसी कपड़ों ने कुछ सामान्य बनाए रखते हुए खुद को कई रूपों में स्थापित किया है। विशेषताएँ।

लोक पोशाक का अस्तित्व परंपरा द्वारा निर्धारित किया गया था - वैचारिक और सौंदर्य की ऐतिहासिक निरंतरता और कलात्मक उपलब्धियांपिछली पीढ़ी

रूसियों के बीच लोक पोशाक की प्राचीन परंपराओं के रखवाले, दुनिया के अधिकांश अन्य लोगों की तरह, किसान थे। वे अपने मूल स्वभाव के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता में रहते थे, इसके माध्यम से उन्होंने सौंदर्य, अच्छाई, सत्य का अर्थ समझा। रूसी किसान कपड़े गर्मी और ठंड से सुरक्षा थे, आरामदायक थे, "स्थानीय निवासियों के प्रमुख प्रकार के चेहरे और आकृति के अनुरूप", सुरक्षात्मक, सुरक्षात्मक और प्रतिष्ठित मूल्य थे, और अनुष्ठानों और छुट्टियों में एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान भूमिका निभाई।

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महिलाओं की शर्ट

अनादि काल से, महिलाओं और लड़कियों की वेशभूषा का आधार शर्ट रहा है - इसका सबसे प्राचीन, सर्व-स्लाव तत्व। पूरे रूस में, लड़कियों और महिलाओं ने एक लंबी शर्ट पहनी थी, ज्यादातर सफेद, घर में बने लिनन या भांग के कपड़े के सीधे पैनल से सिल दी गई थी।

रूसी लोक किसान पोशाक

स्कर्ट के साथ आनुवंशिक संबंध के बावजूद, कुर्स्क-बेलगोरोद क्षेत्र में, सायन विशेष रूप से एक सुंड्रेस के पारंपरिक पहनावे वाले गांवों में पाए जाते हैं। एक टट्टू परिसर के साथ वोरोनिश गांवों में एक लड़की के कपड़े के रूप में अंगरखा मौजूद था।

पोनेवा - रूसी लोक पोशाक के एक तत्व के रूप में

पोनेवाएक नियम के रूप में, होमस्पून के तीन पैनल, मुख्य रूप से संतृप्त गहरे नीले, ग्रे, काले या गहरे लाल रंगों के चेकर वाले ऊनी कपड़े, एक चतुर्भुज में साइड किनारों के साथ सिलना, पीछे की ओर इकट्ठा होते हैं।

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परिचय

मातृभूमि के लिए प्यार

इसके इतिहास का ज्ञान आधार है,

जिस पर केवल और कर सकते हैं

आध्यात्मिक विकास करें

पूरे समाज की संस्कृति।

डी.एस. लिकचेव

रूसी लोक पोशाक कला का एक काम है, जो रंग और रेखा के सामंजस्य का एक उदाहरण है। कई प्रकार के शिल्प और सुईवर्क को मिलाकर, पूर्णता में लाया गया, यह रूसी लोगों की कलात्मक प्रतिभा का एक प्रकार का स्मारक बन गया है।

वोर्सक्ला के निचले बाएँ किनारे पर गोलोवचिनो का एक प्राचीन बड़ा गाँव है। गांव का नाम पीटर द ग्रेट के समय के चांसलर के नाम से जुड़ा हुआ है, काउंट गवरिला इवानोविच गोलोवकिन (1660-1734), जिन्होंने कई वरिष्ठ सरकारी पदों पर कार्य किया। गोलोवचिनो की संपत्ति के निर्माण से पहले, यह गांव पहले से ही अस्तित्व में था और इसे कभी-कभी स्पैस्की ("गोलोवचिनो - स्पैस्की") कहा जाता था।

हमारे गाँव की लोक पोशाक का इतिहास दिलचस्प है और इस क्षेत्र की बसावट के इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और विभिन्न राष्ट्रीय और जातीय परंपराओं, प्राकृतिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में बना है। के साथ "गोल भवन" में स्थित संग्रहालय में एक वर्ग के साथ भ्रमण पर होना। गोलोवचिनो, मैंने विभिन्न क्षेत्रों की लोक वेशभूषा की प्रस्तुत विविधता की ओर ध्यान आकर्षित किया बेलगोरोद क्षेत्रऔर खोजा गया नया संसारसुविधाजनक होना। इन शानदार आउटफिट्स को देखकर तुरंत रूसियों के दिमाग में आ जाता है। लोक कथाएँ, किंवदंतियों और परंपराओं।

मुझे हमारे गाँव गोलोवचिनो की लोक पोशाक, इसकी विशेषताओं में दिलचस्पी थी, और मैंने इसे समर्पित करने का फैसला किया अनुसंधान कार्य.

मेरा मानना है कि अनुसंधान की यह दिशा प्रासंगिक है, क्योंकि यह मुझे मेरी परिकल्पना को हल करने की अनुमति देता है, लोक संस्कृति, परंपराओं और गांव के निवासियों के जीवन के तरीके के अध्ययन में योगदान देता है। पिछली शताब्दियों के गोलोवचिनो, मुझमें देशभक्ति की भावना पैदा करते हैं, मेरी छोटी मातृभूमि पर गर्व करते हैं - पी। गोलोवचिनो, वह स्थान जहाँ मैं पैदा हुआ और रहता हूँ।

इस अध्ययन का उद्देश्य:लोक पोशाक का अध्ययन गोलोवचिनो, इसमें पुष्प आभूषण के प्रतीक।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित की पहचान की है: कार्य:

1. का उपयोग करना साहित्यिक स्रोत, संग्रहालय डेटा, के साथ प्राचीन लोक पोशाक का अध्ययन करने के लिए। गोलोवचिनो

2. हमारे गांव की प्राचीन पोशाक की कढ़ाई में प्रयुक्त पुष्प आभूषण की भूमिका का पता लगाएं।

3. my . के इतिहास में लोक पोशाक की भूमिका का निर्धारण जन्म का देश, इसे सहेजना राष्ट्रीय परंपराएंऔर संस्कृति।

अध्ययन की वस्तु: गोलोवचिनो गांव की लोक पोशाक का पुष्प आभूषण

अध्ययन का विषय:गोलोवचिनो, ग्रेवोरोन्स्की जिले के गांव की लोक पोशाक

परिकल्पना: नहींराष्ट्रीय कपड़े- यह एक तरह की किताब है, जिसे पढ़कर आप अपने लोगों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और इतिहास के बारे में बहुत कुछ जान सकते हैं।

स्कूल के पुस्तकालय और सूचना केंद्र के सहयोग से MBOU "Golovchinskaya माध्यमिक विद्यालय UIOP के साथ" के आधार पर काम किया गया था।

कार्य का व्यावहारिक महत्व:आपको इस समस्या पर मेरे क्षितिज का विस्तार करने की अनुमति देता है, इसमें योगदान देता है देशभक्ति शिक्षास्कूली बच्चों की रुचि और लोक कला के प्रति प्रेम का विकास, बेलगोरोड क्षेत्र की परंपराओं में रुचि, ग्रामीणों के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के निर्माण में योगदान देता है।

अध्याय 1. गोलोवचिनो गांव की लोक पोशाक का इतिहास

"कपड़ों से उनका अभिनंदन किया जाता है..." यह सबके लिए है प्रसिद्ध कहावतसदियों की गहराई से हमारे पास आए। एक हजार साल पहले, हमारे पूर्वजों के लिए एक बार किसी अजनबी के कपड़े देखना काफी था ताकि यह समझ सके कि वह किस क्षेत्र से है, किस तरह की जनजाति से है। इस तरह के "विजिटिंग कार्ड" ने तुरंत यह तय करना संभव बना दिया कि किसी अजनबी के साथ कैसे व्यवहार किया जाए और उससे क्या उम्मीद की जाए।

रूसी लोक पोशाक दूर के पूर्वजों की संस्कृति के साथ एक मजबूत संबंध का प्रमाण है। इस प्रकार की लोक कला का आकर्षण न केवल सर्वोत्तम उदाहरणों की उच्च कलात्मक योग्यता में निहित है; कपड़े एक बीते युग के लोगों के बारे में, उनके जीवन के तरीके, विश्वदृष्टि, सौंदर्यशास्त्र के बारे में जानकारी देते हैं।

लोक पोशाक में, स्लाव आधार 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहा, संरक्षित, बीजान्टिन, फिनो-उग्रिक, तातार परंपराओं के प्रभाव के बावजूद, कटे हुए शर्ट और टट्टू में, हेडड्रेस के रूप में, सजावटी प्रतीकों में। 18 वीं शताब्दी में पीटर I के सुधारों से अप्रभावित, किसान कपड़ों ने अपनी मौलिकता को बरकरार रखा राष्ट्रीय कॉस्टयूम, इसके रूपों और रंग की समृद्धि।

बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पारंपरिक पोशाक रूस में सबसे दिलचस्प और विविध में से एक है। अर्थव्यवस्था का कृषि अभिविन्यास, 20 वीं शताब्दी तक सभी दक्षिणी रूसी प्रांतों की विशेषता, कपड़ों के प्राचीन रूपों के लंबे अस्तित्व का कारण था। कुर्स्क क्षेत्र के दक्षिण-पूर्वी भाग और वोरोनिश क्षेत्र के कई पश्चिमी क्षेत्रों के संयोजन के परिणामस्वरूप गठित बेलगोरोड क्षेत्र में, रूस में विकसित होने वाली पोशाक की लगभग पूरी श्रृंखला थी। यहां सरफान परिसर (पश्चिमी क्षेत्र), स्कर्ट परिसर (मध्य क्षेत्र), और टट्टू परिसर (पूर्वी क्षेत्र) के अस्तित्व के क्षेत्र स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। क्षेत्र के कई क्षेत्रों में, कभी छोटे रूसियों का निवास था, एक यूक्रेनी पोशाक थी।

ग्रेवोरोनशचीना की लोक पोशाक विभिन्न राष्ट्रीय और जातीय परंपराओं, प्राकृतिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में बनाई गई थी। इसका इतिहास इन भूमियों के बसने के इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। बेलगोरोड पायदान रेखा के निर्माण के दौरान, लगभग पूरे रूस के लोग, यूक्रेनी शरणार्थी, हमारे क्षेत्र में आए, अपने साथ अपनी विशिष्ट संस्कृति को लेकर आए, जिसमें पोशाक भी शामिल थी। बेलगोरोद क्षेत्र में, यूक्रेनी संस्कृति का प्रभाव प्रबल था।

कैथरीन द्वितीय द्वारा किए गए प्रशासनिक विभाजन के बाद, प्रांत के क्षेत्र में कई यूक्रेनी गांव दिखाई दिए। रूसी और यूक्रेनियन ने वेशभूषा, कढ़ाई और गहनों में एक-दूसरे से कुछ परंपराओं को अपनाना शुरू किया।

रूस में विकसित हुई पोशाक की लगभग पूरी श्रृंखला ग्रेवोरोन्स्की जिले में पाई जाती है: सरफान, "युगल" (स्कर्ट - जैकेट) और टट्टू। फीता।

XYII सदी में हमारे क्षेत्र में स्थानांतरित होने के बाद, चेरकासियन, यूक्रेन के अप्रवासी, अपने साथ अपनी संस्कृति, अपनी परंपराएं, रीति-रिवाज, कपड़े, नए उपनाम और भाषाई विशेषताएं लाए।

1896 में प्रकाशित ज़ेमस्टोवो डॉक्टर ए। आई। ऑर्टलर्ट के शोध प्रबंध में, "गोलोवचिनी बस्ती का चिकित्सा-स्थलाकृतिक और सांख्यिकीय विवरण, एंटोनोव्का का गाँव और कुर्स्क प्रांत के ग्रेवोरोन जिले में पोपलर का गाँव" लिखा है: "पोशाक" हमारे किसान जटिल नहीं हैं और छोटे रूसी गांवों में सामान्य रूप से पहने जाने वाले लोगों से बहुत कम भिन्न हैं। लिनन को किसी न किसी कैनवास से सिल दिया जाता है, शर्ट को पतलून में छिपाया जाता है, ये बाद वाले स्थानीय रंगरों द्वारा प्रतिरूपित किए जाते हैं नीला रंग. जूते (चोबोट) कैनवास या कपड़े के लत्ता पर पहने जाते हैं जिन्हें ओनुच (फुटक्लॉथ) कहा जाता है; इस गर्मी के कपड़ों के अलावा, कई लोग बनियान पहनते हैं, काले कागज के कपड़े (चेर्कासिन, स्वीडिश कपड़े, आदि) से बने छोटे विमान के पेड़; घर के भेड़ के ऊन से बने गहरे भूरे रंग के ऊनी कोट के ऊपर, एक बड़े कॉलर के साथ एक साधारण रेनकोट की शैली, सर्दियों में सूट के समान कट का एक चर्मपत्र कोट। टोपी और टोपी असली और नकली मेमने से कपड़े, आलीशान और भेड़ के बच्चे के बने होते हैं।

तस्वीरों के अध्ययन के दौरान, लोक पोशाक का वास्तविक विवरण, यह देखा गया कि रूसी लोक पोशाक में एस. गोलोवचिनो में हमेशा तीन रंग होते हैं: लाल, काला और सफेद। हमारे क्षेत्र में सबसे प्रिय को विभिन्न प्रकार के रंगों के साथ लाल माना जाता था। प्रत्येक छाया का एक विशिष्ट प्रतीक था। लाल सूर्य का प्रतीक था। पर महिलाओं के वस्त्रयह काली धरती के साथ शाश्वत मिलन का प्रतीक है। सफेद रंगमतलब बड़प्पन और आध्यात्मिकता। बेलगोरोद क्षेत्र में प्रिय काला रंग धरती माता का प्रतीक था।

मुख्य महिलाओं के कपड़ों में एक लिनन करघा, एक कुइरास और एक स्पीड कोट शामिल था।

मशीन- लाल और काले रंग की कढ़ाई वाला ब्लाउज या शर्ट, जिसे कैंप में पहना जाता है, यानी। शरीर पर सही। आस्तीन के पूरे क्षेत्र में या पुष्प पैटर्न और हेमस्टिच के वैकल्पिक रिबन के साथ पुष्प पैटर्न से सजाए गए शर्ट को "यूक्रेनी शैली" शर्ट कहा जाता था। करघे की बांहों पर लाल और काले रंग की कढ़ाई की गई थी। ड्राइंग में, एक पुष्प या पुष्प आभूषण का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था। "क्रॉस" की तकनीक में बनाई गई थी कढ़ाई

कवच- लाल बटन के साथ लाल रिबन के साथ छंटनी की गई काली आलीशान बनियान। इसे कभी धोया नहीं गया, पोषित किया गया, माँ से बेटी तक पहुँचाया गया।

ब्रश के साथ धुरी- काले या हरे रंग में एक स्कर्ट, नीचे ब्रश के साथ छंटनी की। ब्रश* ने स्कर्ट के ऊपरी हिस्से को धूल और गंदगी से बचाया। रंगीन रिबन के साथ सबसे सुंदर रीढ़ की छंटनी की जा सकती है।

लेटेका- प्लाई (मखमली या आलीशान जैसी सामग्री) से बने फ्री-कट आउटरवियर। अस्तर लाल या काले रंग की सामग्री से बना था। लेटेका के शीर्ष को काले साटन रिबन से बने टक और धनुष के साथ छंटनी की गई थी।

सुंदरी- महिलाओं और लड़कियों दोनों द्वारा पहने जाने वाले एक प्राचीन प्रकार के कपड़े। सुंड्रेस को पतले होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था - बाल, रंगे काले। अक्सर कट-आउट पट्टियों के साथ तिरछी-कील वाली सुंड्रेस होती थीं। एक नियम के रूप में एक उत्सव की सुंड्रेस "शतोख के साथ" एक समृद्ध खत्म था: छाती और पट्टियाँ लाल कपड़े, एक चोटी और एक चांदी की रस्सी के साथ लिपटी हुई थीं। सुंड्रेस के हेम को "दोगुने", "सुबह" रिबन के साथ रखा गया था, "रॉड" में रिबन की ऊंचाई कूल्हों तक पहुंच गई थी। हेम को सजाने के लिए साटन और पैटर्न वाले रिबन के अलावा, ब्रोकेड, वेलवेट, सिल्वर लेस, ब्रैड, सेक्विन और बटन का इस्तेमाल किया गया था। हेम पर ब्रोकेड रिबन की संख्या से, सुंड्रेस "दो प्रोंग्स के साथ", "तीन प्रोंग्स के साथ" प्रतिष्ठित थे। सुंड्रेस को एप्रन के बिना पहना जाता था, इसे कमर के चारों ओर एक विस्तृत बुने हुए बेल्ट के साथ बांधा जाता था।

कुत्सिन- "वस्त्र जैसी प्रकृति" की महिलाओं के बाहरी वस्त्र; "कमर पर" सिलना, पीठ पर सिलवटों में प्लग-इन वेजेज के साथ - "पूंछ"। साइड्स, कॉलर पर कलर फिनिश है। यह होमस्पून से बनाया गया था, और 20 वीं शताब्दी में - कारखाने के कपड़े से: काला, नीला या भूरा।

पुरुषों की पोशाक का आधार एक क्रॉस, लाल - काले और लाल धागे, एक लिनन शर्ट - एक कोसोवोरोटका, एक कशीदाकारी बेल्ट से बंधा हुआ था। हर दिन और उत्सव के पुरुषों के बेल्ट गुणवत्ता, आकार और निर्माण की विधि में भिन्न होते हैं। पुरुषों ने लिनन ट्राउजर - पोर्ट्स पहने। सर्दियों में, पुरुषों ने उच्च कॉलर के साथ सूट, इयरफ़्लैप्स के साथ टोपी और महसूस किए गए जूते पहने।

एक अमीर पैटर्न में अमीर लोगों द्वारा पहना जाने वाला "चोट" था। इसे "कुत्सीना" की तुलना में कम मोटे कपड़े से सिल दिया गया था और यह नीले रंग का था।

सबसे आम प्रकार के जूते बास्ट जूते थे, जिनकी बुनाई में बहुत समय लगता था। हरी पत्तियों से लंबी लिंडेन शाखाओं को छीनने के बाद, कारीगरों ने उन्हें "पोगोलीट" कहा, जिसके परिणामस्वरूप नंगे पलकें सूख गईं, और सूखने के बाद, उन्होंने एक पैर पर एक वर्ग पैर की अंगुली के साथ गहरे जूते नहीं बुने। बास्ट जूते घुटने के नीचे बंधे हुए थे, निचले पैर को तख्तों पर बुने हुए खाल के साथ क्रॉसवाइज लपेटते हुए। ठंड के मौसम में घुटनों तक बंधा हुआ ऊनी मोजा बस्ट जूतों के नीचे पहना जाता था।

कोई कम आम जूते भारी चमड़े के नहीं थे, जो गैलोश की याद दिलाते थे, "जूते", कम चौड़ी एड़ी के साथ, जिसे छोटे कार्नेशन्स के पैटर्न से सजाया गया था और कभी-कभी तांबे के घोड़े की नाल के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। मोटे, सख्त चमड़े और अच्छी तरह से बने घोड़े की नाल ने "जूते" को गीले मौसम में और सर्दियों में मोज़ा के ऊपर पहनना संभव बना दिया। "जूते" बंधे हुए थे, जैसे बस्ट शूज़, घुटने के नीचे लेस के साथ पीछे की ओर सिलने वाले छोरों के माध्यम से।

अधिक उत्सव के जूते लाल चमड़े के जूते थे, टखनों के ऊपर, एक छोटी, थोड़ी संकरी एड़ी के साथ, जो कि बूट की तरह ही, उसी लाल चमड़े के रंग के सिले हुए आवेदन से सजाया गया था। बूट के सामने बने चार छेदों ने बूट को लाल फीतों से बांधना संभव बना दिया।

ग्रेवोरोन्स्की जिले की लोक पोशाक का अध्ययन करते हुए, आप प्रसिद्ध वैज्ञानिक बी। रयबाकोव को याद करते हैं, जिन्होंने देखा कि एक पोशाक पहने एक रूसी महिला, राजकुमारी या किसान महिला होने के नाते, "ब्रह्मांड का मॉडल" है। हमारे पूर्वजों की जातीय चेतना के अनुसार संपूर्ण लोक महिलाओं की पोशाक को दुनिया की तीन-भाग वाली तस्वीर के रूप में माना जा सकता है।

अध्याय 2. लोक पोशाक में पुष्प आभूषण का प्रतीक पृ. गोलोवचिनो

अलंकार कभी समाहित नहीं

एक भी अतिरिक्त लाइन नहीं, हर डैश

अपने ही मायने थे...

वी. स्टासोवे

लोक कला की नींव का आधार सजावटी कला अपने चरम पर पहुंच गई है उच्चतम विकासदक्षिण रूसी पोशाक में, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा एस की पोशाक है। गोलोवचिनो, ग्रेवोरोन्स्की जिला।

किसानों का आर्थिक पिछड़ापन और 20वीं सदी की शुरुआत तक निर्वाह खेती का प्रभुत्व, और कुछ स्थानों पर और भी लंबे समय तक, गांवों में जीवन शैली की पुरातन विशेषताओं के संरक्षण और इस तरह के शिल्प की समृद्धि में योगदान दिया। बुनाई, कढ़ाई, फीता बनाने जैसे सुईवर्क के प्रकार, पोशाक बनाने की कला में शिल्पकारों द्वारा पूर्णता के लिए लाए गए। कढ़ाई को विशेष रूप से इसकी असीम परिवर्तनशीलता और सजावटी रचनाओं के सामंजस्य के साथ विकसित किया गया था। यूक्रेन के साथ सीमा क्षेत्र ने इस क्षेत्र की पारंपरिक पोशाक में अपना प्रतिबिंब छोड़ा है। सभी कपड़ों में यूक्रेनी तत्वों का उच्चारण किया गया है, जैसे कि शर्ट की आस्तीन पर फूलों की कढ़ाई, बाहरी कपड़ों की ज्यामितीय आकृतियों के साथ ट्रिमिंग, एक वर्ग के सदृश एक पुष्प पैटर्न के साथ अंदर। महिलाओं के बाहरी वस्त्र "कुत्सीना" की कटौती, साथ ही कफ की तरह "चोट" का विवरण, पारंपरिक यूक्रेनी कपड़ों की सिलाई के साथ मेल खाता है।

अधिकांश बेलगोरोड गांवों में, ज्यामितीय और फूलों के आभूषणों का उपयोग किया जाता था, जिन पर एक गिने हुए सिलाई या क्रॉस के साथ कढ़ाई की जाती थी। कढ़ाई के रंगों में लाल रंग का प्रभुत्व था, साथ ही लाल और काले रंग का संयोजन भी था। काली से उनका तात्पर्य काली मिट्टी, उपजाऊ भूमि से था, जिसे हमारे पूर्वज मदर-नर्स कहते थे। और लाल अपने सामान्य अर्थ में इस भूमि की खिलती सुंदरता है। काले ऊन के साथ कढ़ाई तकनीक (सेट) और रैखिक ज्यामितीय आभूषण के आधार पर दोनों में सबसे प्राचीन है। पुरातन आभूषणों के प्रतीकों का अर्थ।

बेलगोरोड क्षेत्र पोशाक और आभूषण के अध्ययन के लिए अनुकूल है। उनका इतिहास बेलगोरोद रक्षात्मक रेखा के निर्माण के समय का है। राज्य के बाहरी इलाके में रहने और बचाव करने से डरते नहीं, 16 वीं -17 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले लोगों और प्रवासियों की सेवा करते हुए, इसके सबसे विविध कोनों से आए और बेलगोरोड क्षेत्र को आबाद किया। वे अपने साथ कपड़े, तौलिये, परंपराएं लेकर आए। कोई आश्चर्य नहीं: नए परिवारों का जन्म हुआ, और सब कुछ थोड़ा सा मिला हुआ था। बेशक, यूक्रेनियन के साथ पड़ोस ने एक प्रभावशाली योगदान दिया।

"यूक्रेन से, एक पुष्प आभूषण हमारे पास आया, जो मुख्य रूप से रूसी - ज्यामितीय को पतला करता है। शर्ट पर देर से XIXसदी, हम अक्सर इसके मिश्रित प्रकार को देखते हैं, दोनों के तत्वों के साथ। हालांकि, यह ध्यान दिया जा सकता है कि हमारी परंपरा में मुख्य रूप से आस्तीन (पोल्का) के ऊपरी हिस्से की सजावट थी, लेकिन शर्ट की पूरी आस्तीन को फूलों से सजाना पहले से ही यूक्रेनी प्रभाव है।

यूक्रेनी गांवों की सीमा से लगे गोलोवचिनो गांव में, उन्होंने स्वेच्छा से शर्ट की आस्तीन को बहुत यथार्थवादी गुलाब, कॉर्नफ्लावर, लिली, कार्नेशन्स और यहां तक कि गुलदस्ते के साथ फूलदानों के साथ सजाने के लिए बाद की परंपरा को अपनाया। शायद चमकीले काले और लाल रंगों की सजावटी चमक ने यहाँ एक भूमिका निभाई। पुष्प पैटर्न, जटिल सार के विपरीत, उद्देश्यों की एक निश्चित स्पष्टता ज्यामितीय आकारप्राचीन आभूषण। नई परंपरासस्ते ब्रोकार्ड साबुन के व्यापक उपयोग से प्रेरित था, जिसके रैपरों पर कढ़ाई के लिए मुद्रित पैटर्न विकसित किए गए थे पेशेवर कलाकाररूसी शैली में।

शायद शिल्पकारों को यथार्थवादी पैटर्न की एक निश्चित स्पष्टता से आकर्षित किया गया था। आखिरकार, प्राचीन आभूषणों की जटिल अमूर्त ज्यामितीय आकृतियों का अर्थ समय के साथ भुला दिया जाने लगा। हालांकि हर जगह नहीं। उदाहरण के लिए, Krasnensky, Krasnogvardeisky और Alekseevsky जिलों, जहां पोनीवा के साथ कपड़े का एक परिसर था, ने उनकी सुरुचिपूर्ण काली कढ़ाई की प्राचीन ज्यामिति को संरक्षित किया, जिसमें इंडो-यूरोपीय कॉस्मोगोनिक प्रतीकों को अभी भी पढ़ा जाता है। लेकिन ग्रेवोरोन जिले में - सभी तौलिए और शर्ट फूलों में हैं।

एक विशेष विषय कढ़ाई के साथ शर्ट की सजावट है। यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार मामला था, क्योंकि शर्ट के कॉलर, हेम और कफ पर लगाए गए पैटर्न न केवल एक सौंदर्य, बल्कि एक पवित्र सुरक्षात्मक कार्य भी करते थे। लोक पोशाक में एक आभूषण एक पारंपरिक ताबीज था, जो बुरी ताकतों का रक्षक था। सजावट, पूर्वजों के निर्देशों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण स्थानों पर कढ़ाई की गई थी - कॉलर, हेम, कफ। दूसरे शब्दों में, जहाँ कहीं भी छेद होते हैं जो कथित रूप से घुस सकते हैं द्वेष. आस्तीन के ऊपरी भाग का अलंकरण विशेष रूप से समृद्ध है; यहाँ आप अक्सर उर्वरता के प्रतीक देख सकते हैं, जो कि कृषि लोगों के लिए बहुत आवश्यक हैं।

इसके अलावा, महिलाओं ने अपने कंधों और अग्रभागों को विशेष प्रतीकों से सजाया ताकि पृथ्वी पर काम करने के लिए आवश्यक शक्ति कभी भी हाथ न छोड़े।

वैसे, लोक पोशाक की कढ़ाई में इस्तेमाल होने वाला हर फूल भी बहुत कुछ बता सकता है।

पोशाक के पुष्प आभूषण में उपयोग किए जाने वाले सबसे आम पौधे गुलाब, लिली, कॉर्नफ्लावर, कार्नेशन्स, साथ ही गुलदस्ते के साथ पूरे फूलदान थे।

कढ़ाई में प्रयोग किया जाता है गुलाब- कन्या-दुल्हन का प्रतीक, प्रेम और दया का प्रतीक। गुलाब का आभूषण शाश्वत पुनर्जन्म और जीवन के अंतहीन प्रवाह की बात करता था। . एक ज्यामितीय पैटर्न में गुलाब रखने से, गुलाब का मतलब तारे भी होता है, जो ब्रह्मांड को एक जीवित और शाश्वत प्रणाली के रूप में लोगों के दृष्टिकोण को दर्शाता है। गुलाब यूक्रेनियन का पसंदीदा फूल है, इसे झोंपड़ी की खिड़कियों के नीचे सावधानी से रखा गया था और शर्ट और तौलिये पर कढ़ाई की गई थी, क्योंकि यह पौधा सूर्य जैसा दिखता है। यहां तक कि "रुझा" (गुलाब का पुराना नाम) शब्द में भी पाया जा सकता है प्राचीन नामसूर्य - रा. और रक्त के लिए पुराना यूक्रेनी नाम अयस्क है, क्योंकि गुलाब भी उग्र रक्त का प्रतीक है।

गुलाब - प्रेम की देवी लाडा का फूल और उसकी बेटी - वसंत लेली की देवी। "राजा फूल" सद्भावना और समृद्धि का प्रतीक है, और लाल गुलाब सुंदरता और पवित्रता का प्रतीक है।

लिली. इस तत्व के कई पहलू हैं। किंवदंतियों और कहानियों में दिया हुआ फूल- आकर्षक आकर्षण, पवित्रता, पवित्रता। यदि आप एक लिली के योजनाबद्ध चित्र को करीब से देखते हैं, तो आप पक्षियों की दो आकृतियाँ देख सकते हैं: प्रेम और जोड़ी का संकेत। पत्तियां, फुंसी भी बहुत महत्वपूर्ण हैं, सभी एक साथ त्रिमूर्ति की रचना का प्रतीक हैं: जीवन की उत्पत्ति, विकास और निरंतरता। एक साथ सुखी जीवन के लिए आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में, पैटर्न में लिली को अक्सर एक क्रॉस द्वारा पूरक किया जाता है।

लिली का फूल जीवन का रहस्य रखता है। फूल के अलावा, कढ़ाई के आभूषण का एक अभिन्न अंग एक पत्ता और एक कली थी, जो त्रिगुणता की एक अविभाज्य रचना बनाती है। लिली हमेशा पानी से जुड़ी रही है, फूल का प्राचीन नाम क्रिन है, जिसकी जड़ "क्रिनित्सा" के समान है, यही वजह है कि लिली मुख्य महिला प्रतीकों में से एक बन गई है।

लिली आकर्षक आकर्षण, पवित्रता, सुंदरता और मासूमियत का प्रतीक है। किंवदंती के अनुसार, लिली का जन्म धरती माता ने जल की देवी दाना के साथ किया था। लिली मत्स्यांगनाओं का पसंदीदा फूल है। पौधे के प्रकंद को विदेशी भूमि पर जाने वाले लोगों को रखने की क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इसे एक ताबीज में रखा जाता था और ताबीज के रूप में दिल के पास पहना जाता था। लिली को बीमारियों के खिलाफ ताबीज भी माना जाता था। सूखे प्रकंद को मरीजों के पास लटका दिया गया। जल लिली के साथ

पशुओं की रक्षा के लिए चरागाह गए।

कॉर्नफ्लावर,लड़की की लोक पोशाक पर कशीदाकारी का मतलब था उसकी मासूमियत, शील, पवित्रता। इसके अलावा, कढ़ाई में कॉर्नफ्लॉवर का प्रतीक अनुग्रह, लालित्य, परिष्कार और अनुग्रह का प्रतीक, मामूली प्राकृतिक सुंदरता है।

लोक पोशाक की कढ़ाई में उपयोग किए जाने वाले कार्नेशन का भी एक विशेष अर्थ होता है और आकर्षण का प्रतीक है, प्रेम और विवाह का प्रतीक है, और घर में भलाई बनाए रखने में योगदान देता है।

इस प्रकार, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि आभूषण संगीत है जिसे देखा जा सकता है। इस संगीत के लिए नोट्स प्रकृति द्वारा ही लिखे गए थे, और लोगों ने इस संगीत का प्रदर्शन किया, क्योंकि रूसी लोगों की आत्मा में रूसी भूमि की विशालता के साथ, रूसी मैदान की असीमता से जुड़ा एक मजबूत प्राकृतिक तत्व है।

निष्कर्ष:

इस प्रकार, अपने शोध कार्य के दौरान, मुझे विश्वास हो गया कि सी. गोलोवचिनो लोगों के इतिहास का एक हिस्सा है, जो लोगों के जीवन की सामान्य तस्वीर को निकटतम, रोजमर्रा के स्तर पर दर्शाता है। कृत्रिम वातावरण के तत्वों के रूप में चीजों का आत्म-विकास नहीं होता है, वे उन पीढ़ियों के साथ जाती हैं जिनसे वे संबंधित हैं; यदि वे समर्थित नहीं हैं, तो वे केवल ढह सकते हैं।

इसलिए, मेरा मानना है कि हमारी पीढ़ी के लिए, बस उतना ही विस्तृत और होना आवश्यक है पूर्ण विवरणऔर सभी उपलब्ध नमूनों का अध्ययन, उनके अस्तित्व के स्थान और समय की पहचान, जीवित लोक वेशभूषा के आधार पर स्थानीय परंपराओं की विशेषताएं, इस्तेमाल किए गए आभूषण का प्रतीकवाद।

ग्रेवोरोन्स्की जिले के लोक कपड़े और साथ। गोलोवचिनो लोगों की हमारी सबसे समृद्ध संपत्ति है, हमारी आध्यात्मिक संस्कृति का हिस्सा है, अटूट स्रोतहमारे क्षेत्र की आबादी के ऐतिहासिक अतीत, इसकी विश्वदृष्टि, राष्ट्रीय पहचान, साथ ही कलात्मक और सौंदर्यवादी विचारों का अध्ययन।

निष्कर्ष

मैं अपने शोध कार्य को कला इतिहास के उम्मीदवार एमएन मेर्टसालोवा के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा, जो अपनी पुस्तक "पोएट्री ऑफ द फोक कॉस्ट्यूम" में लिखते हैं कि "लोक पोशाक की जादू टोना शक्ति महान है: एक बार इस खजाने में देख रहे हैं और रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों के साथ इसके संबंध को महसूस करते हुए, आप कला के काम के रूप में रूसी लोक पोशाक का जितना अधिक बारीकी से अध्ययन करते हैं, उतना ही अधिक मूल्यवान आप इसमें पाते हैं, और यह हमारे पूर्वजों के जीवन का एक आलंकारिक इतिहास बन जाता है, जो भाषा का उपयोग करते हैं रंग, आकार, आभूषण, हमारे लिए कई गुप्त रहस्य और लोक कला की सुंदरता के नियमों का खुलासा किया। इसलिए, लोक पोशाक मरती नहीं है। यह एक कड़ी बन गई है जो हमारे लोगों के कलात्मक अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है। "

साहित्य

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ओस्कोल क्षेत्र के कपड़े

Starooskolsky जिले के पुरुषों के कपड़े।

बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक- कपड़े, जूते और सामान का एक परिसर जो सदियों से विकसित हुआ है, जिसका उपयोग उन निवासियों द्वारा किया जाता था जो आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में, रोजमर्रा और उत्सव के उपयोग में रहते थे।

विशेषताएँ

बेलगोरोड लोक पोशाक एक निश्चित युग के लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का एक अनूठा स्मारक है। इसके निर्माण में स्लाव जनजातियों, समाज के जातीय और सामाजिक वर्ग ने भाग लिया।

बेलगोरोड क्षेत्र की वेशभूषा को तीन नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्रों (लोकस) में विभाजित किया जा सकता है: बेलगोरोड-कुर्स्क, बेलगॉर्ड-ओस्कोल और बेलगोरोड-वोरोनिश। कभी-कभी यूक्रेनी नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्र बाहर खड़ा होता है, जिसे विशेष रूप से रोवनो क्षेत्र में उच्चारित किया जाता है। बेलगोरोड क्षेत्र के लिए, उन्हें एक पट्टी रूसी-यूक्रेनी बस्ती के रूप में चित्रित किया गया था ( कुर्स्क प्रांत), और निरंतर निपटान (वोरोनिश प्रांत के दक्षिण-पश्चिम)। वेशभूषा बाहर खड़ी है विभिन्न समूहओडनोडवोर्त्सेव।

विशाल कीव प्रांत के बेलगोरोड जिले का केंद्र होने के नाते, और फिर बेलगोरोड प्रांत का केंद्र होने के नाते, और बेलगोरोड सीमा रेखा के चौकी शहरों में से एक होने के नाते, बेलगोरोड जंगली क्षेत्र के लोगों के क्षेत्र में "अपनी छत के नीचे इकट्ठा" हुआ। विभिन्न सामाजिक तबके के, जातीय समूहऔर राष्ट्रीयताएँ। इसने लोक कपड़ों के भाग्य को भी प्रभावित किया, विशेष रूप से, अन्य लोगों की संस्कृतियों के साथ संबंधों की चौड़ाई और गहराई के संदर्भ में, और इसकी अभिन्न "छवि" की कलात्मक अभिव्यक्ति की समृद्धि में।

सबसे पहले, यह क्षेत्र की रूसी लोक पोशाक की कार्यक्षमता है। इस पहलू में, इसके प्रकारों की विविधता पर विचार किया जाना चाहिए: मौसमी, रोज़ या रोज़, उत्सव, जलवायु के अनुकूलता, आर्थिक संरचना, पारिवारिक जीवन। दूसरे शब्दों में, बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक की गुणवत्ता कारक, सुविधा और सुंदरता पूरी तरह से इसकी कार्यात्मक आवश्यकताओं के अनुरूप है।

इसकी अन्य विशेषता इसकी रचनात्‍मकता है। यह परम सरलता, निर्माण में उपलब्धता और कच्चे माल की खपत में लागत-प्रभावशीलता है।

तीसरी विशेषता एक नायाब सजावटी प्रभाव है। यह विभिन्न गुणवत्ता और रंग के कपड़े, कढ़ाई की उपस्थिति, पैटर्न वाली बुनाई, फीता के संयोजन से प्राप्त किया गया था। कपड़ों की सजावट का एक कार्यात्मक उद्देश्य भी था जो पूर्वजों की मान्यताओं, उनके विश्वदृष्टि से जुड़ा था।

क्षेत्र की लोक पोशाक का चौथा संकेत इसकी जटिलता है, जो इस क्षेत्र के सभी क्षेत्रों में परिलक्षित होता है: एक टट्टू परिसर, एक अंदारक, एक सराफान और एक जोड़े के साथ। पोशाक की जटिलता, मुख्य रूप से महिला, न केवल सामाजिक कारकों के साथ, बल्कि उम्र परंपराओं से भी जुड़ी हुई है: एक लड़की, एक लड़की, एक दुल्हन, एक युवा महिला, एक परिपक्व और उन्नत उम्र की एक विवाहित महिला, एक बूढ़ी औरत।

पुरुषों के कपड़े

शर्ट और पोर्ट

बेलगोरोड क्षेत्र के पुरुषों के कपड़े कट में एक ही प्रकार के होते हैं और संरचना में लगभग समान होते हैं। पुरुषों के सूट का आधार अंगरखा के आकार की शर्ट है। एक कठोर लिनन - पेस्ट्याड (सन और ऊन के धागों के अवशेषों से कपड़ा) से एक रोज़ रोज़ की शर्ट सिल दी जाती थी, और एक उत्सव या अनुष्ठान शर्ट को ब्लीचड लिनन से बनाया जाता था।

चूंकि होमस्पून कैनवास संकीर्ण था, सीधे या तिरछे पैनल ("बैरल") पक्षों के साथ मुड़े हुए थे, पक्षों से जुड़े हुए थे। शर्ट के हेम का विस्तार करने के लिए, "वेज" को अक्सर पक्षों पर डाला जाता था। कफ के बिना स्ट्रेट-कट स्लीव्स को सेंट्रल पैनल पर सिल दिया गया था। कांख के नीचे, एक आयताकार या रॉमबॉइड आकार के कुमाच (लाल रंग का कपड़ा) के टुकड़े - "गसेट" में सिल दिए गए थे। उन्होंने शर्ट को वॉल्यूम दिया, हाथों के तेज और चौड़े मूवमेंट के दौरान इसे फटने से बचाया। "गसेट्स" के लिए धन्यवाद, शर्ट ने लंबे समय तक सेवा की, क्योंकि वे फटे हुए थे और नए के साथ बदल दिए गए थे। पुरुषों की शर्ट की लंबाई महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, परिपक्व उम्र के पुरुषों में, यह घुटनों तक पहुंच गया, छोटे लोगों और पुरुषों में यह अधिक था। प्रारंभ में, शर्ट में टर्न-डाउन कॉलर नहीं थे, लेकिन आज आप दोनों "खोखले गर्दन" शर्ट को कॉलर पर एक छोटी सी तह में इकट्ठा कर सकते हैं, और शर्ट एक छोटे "स्टैंड-अप" कॉलर के साथ। यह माना जाता है कि "स्टैंड-अप" कॉलर, और इससे भी अधिक टर्न-डाउन कॉलर, शाही oprichnina के समय से सेवा के लोगों के प्राचीन रूसी कपड़ों की एक प्रतिध्वनि है। इसके अलावा, ब्रांस्क से बसने वालों द्वारा एक टर्न-डाउन कॉलर, सजावटी कढ़ाई के साथ तिरछी पोलिक्स को लोक पोशाक में लाया गया था। ब्रांस्क पोशाक से उधार ली गई किचकी एक मनके "थप्पड़", छाती और पीठ पर चौड़े मनके "गीतान" हैं।

शर्ट ढीली पहनी गई थी, एक बेल्ट, अंडरबेल्ट, स्कर्ट के साथ कमरबंद (अंतिम दो नाम बेलगोरोड-वोरोनिश क्षेत्र में अधिक सामान्य हैं)। हर दिन और उत्सव के पुरुषों के बेल्ट गुणवत्ता, आकार और निर्माण की विधि में भिन्न होते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, उन्होंने मुख्य रूप से मोनोफोनिक संकीर्ण पहना था, दो किस्में से बुने हुए, बर्डीशका पर चार किस्में में बुने हुए, सिरों पर छोटे टेरी (टैसल्स) के साथ सुइयों की बुनाई पर, बाईं जांघ पर एक गाँठ बांधते हुए। छुट्टियों पर, और विशेष रूप से वार्षिक छुट्टियों पर, उन्होंने शिविर में चमकीले, समृद्ध रंगों में लंबे, चौड़े, बुने हुए या बुने हुए बेल्ट (बेल्ट, हेम) पहने, पीले, हरे, लाल, बैंगनी रंग की धारियों के साथ "कट" किया। बैंगनी, फ्रिंज, मोतियों, फीता, पत्थर के रंग के बटनों से सजाए गए लटकन के साथ। बेल्ट को कमर के चारों ओर 2-3 बार लपेटा गया था। दोनों तरफ के सिरों को बेल्ट के नीचे प्लग किया गया और नीचे लटका दिया गया।

ऊपर का कपड़ा

पुरुषों के लिए बाहरी वस्त्र विविध थे: बनियान, काफ्तान, अंडरशर्ट, ज़िपुन, बेकेशा, चर्मपत्र कोट, फर कोट, कराटे, चर्मपत्र कोट, कोट, बागे, आवरण। छुट्टियों में, वे होमस्पून या कारखाने से बने काले, नीले और भूरे रंग के कपड़े से बने कफ्तान (अंडरशर्ट) पहनते थे।

काफ्तान - घुटनों तक फिट किए गए कपड़े, वायकोय स्लीव्स के साथ, एक छोटा स्टैंडिंग या टर्न-डाउन कॉलर, दाईं ओर एक रैप के साथ, हुक या बटन के साथ। यह साइड सीम पर फीस के साथ वन-पीस बैक के साथ हो सकता है। या एक वियोज्य बैक और एक तिरछी बैक बॉटम के साथ, साइड सीम में वेजेज के साथ। अस्तर गायब हो सकता है या कमर तक बना हो सकता है। लंबवत जेबें पक्षों से कट जाती हैं। ऊनी दुपट्टे को किनारे, कॉलर, कफ और जेब के साथ प्लश के साथ छंटनी की गई थी।

सप्ताह के दिनों में, पुरुषों ने झुमके (मोटे होमस्पून, बिना रंगे और बिना ब्लीच किए ग्रे या भूरे रंग के कपड़े; अर्मेनियाई) से बने ज़िपन को बाईं ओर एक विस्तृत गंध के साथ, छाती पर एक तिरछी नेकलाइन के साथ, बिना कॉलर के, घुटनों के नीचे, कमरबंद पहना था। कमरबंद ठंड के मौसम में, विशेष रूप से सड़क पर, ज़िपुन या छोटे फर कोट के ऊपर, पुरुषों ने अर्मेनियाई या मोटे होमस्पून कपड़े (अर्मेनियाई), रंगे काले या गहरे भूरे रंग से बना एक ड्रेसिंग गाउन पहना था। यह गाउन जैसा, फास्टनरों के बिना, बाईं ओर एक गहरी लपेट के साथ, किनारों पर वेजेज के साथ, एक बड़े टर्न-डाउन कॉलर के साथ, एक बेल्ट के साथ भी पहना जाता था।

कपड़े के अलावा, गर्म कपड़े बनाने के लिए सबसे आम सामग्री चर्मपत्र चर्मपत्र था। साधारण लोगों ने "नग्न" (चमड़े के बाहर) आवरण पहने थे, और अमीरों ने उन्हें कपड़े, सुरुचिपूर्ण कपड़े से ढक दिया था। इसके बाद, लंबी बाजू के आवरणों को चर्मपत्र कोट या फर कोट, और छोटे कोट - चर्मपत्र कोट कहा जाने लगा। हालांकि, चर्मपत्र कोट सड़क पर एक छोटे फर कोट, ज़िपुन या अंडरशर्ट के ऊपर एक सैश या बिना बटन के पहना जाता था। यह एक लंबे, पैर के अंगूठे की लंबाई वाले सर्दियों के कपड़े थे, जो चर्मपत्र चर्मपत्र से बने होते थे, जिसके अंदर फर होता था। फास्टनरों के बिना, बाईं ओर एक विस्तृत गंध के साथ स्विंग। एक फर कोट tanned और रंगे चर्मपत्र से सिल दिया गया था। सफेद, काला या लाल-भूरा, कभी-कभी कपड़े से ढका हुआ, इसमें एक कट-आउट बैक, एक एकत्रित और थोड़ा विस्तारित स्कर्ट, एक कम, खड़े फर कॉलर, फर के साथ छिद्रित जेब, हुक के साथ बांधा गया था। छोटे फर कोट में एक समान कट था, लेकिन बहुत छोटा था।

सलाम

पुरुषों की टोपियों में कई प्रकार और किस्में थीं: चमड़ा, फर, फेल्टेड और विकर।

पुरुषों की टोपियों में कई प्रकार और किस्में थीं: चमड़ा, फर, फेल्टेड और विकर। अधिक पुरातन - नुकीले आकार के साथ फर और चमड़े की टोपी। हेडगियर का मुख्य प्रकार अधिक है देर से युगएक अंडाकार शीर्ष और संकीर्ण गैर-क्रीजिंग फ़ील्ड के साथ एक बेलनाकार आकार का एक गहरे रंग की भेड़ की ऊन टोपी-पाप (टोपी-बूट) है। एक कटे हुए शंकु के आकार में, फर के साथ काले चर्मपत्र से बनी कुरकुल टोपी, हर जगह व्यापक रूप से उपयोग की जाती थी। भेड़ के फर से, बैलों, लोमड़ियों, खरगोशों की सिलाई

रूस का पुनरुद्धार रूसी प्रांतों से शुरू होता है, जहां वह रहता है, दिल को प्रिय और प्रिय कोनों के साथ, ऐतिहासिक स्मृतिऔर फल देते हैं, वे जड़ें जो हमें देती हैं, अभी जी रही हैं, याद रखने की ताकत और दिमाग, वापस लौटना, सामान्य जीवन के मूल में अपनी अखंडता और विश्वदृष्टि की पूर्णता की भावना को इकट्ठा करना, ज्ञान आंतरिक संसारपुरानी पीढ़ी के लोग। उनके श्रम और प्रतिभा ने ही एक अद्वितीय लोक का निर्माण किया कला संस्कृतिकिनारे।

इसके बिना रूस की संस्कृति की कल्पना नहीं की जा सकती लोक कलाजो रूसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन की मूल उत्पत्ति को प्रकट करता है। बेलगोरोड क्षेत्र में, कई रीति-रिवाज और परंपराएं विकसित हुई हैं, जो मौखिक लोक कला में, अद्भुत लोक शिल्प में, कपड़ों की सुंदरता में और मिट्टी के खिलौने की प्लास्टर छवि की विशिष्टता में प्रकट हुई हैं।

समाज के विकास के वर्तमान चरण में, हम में से प्रत्येक को इतिहास से परिचित होना चाहिए और कलाउसका छोटी मातृभूमि. एक देशभक्त, सौंदर्य और आध्यात्मिक रूप से शिक्षित नागरिक होने के लिए, आपको सबसे पहले अपने क्षेत्र की लोक कला संस्कृति को जानना और उसका सम्मान करना चाहिए: विशिष्ट विशेषताएं राष्ट्रीय कपड़े, रीति-रिवाज, परंपराएं, लोक शिल्प। इसलिए, हमें लोक कला के क्षेत्र में अपने ज्ञान का निरंतर विस्तार करना चाहिए, क्योंकि आज लोक शिल्पकारों के काम से परिचित होना, स्थानीय आकर्षण किसी की भूमि, किसी की मातृभूमि के नागरिक के निर्माण का मुख्य कारक है। ए एस पुश्किन ने लिखा: >।

रूसी लोक पोशाक दूर के पूर्वजों की संस्कृति के साथ एक मजबूत संबंध का प्रमाण है। पोशाक में पिछले युग के लोगों के बारे में, उनके जीवन के तरीके, शिष्टाचार के बारे में जानकारी होती है। रूसी पोशाक की सर्वश्रेष्ठ परंपराएं आज भी जीवित हैं।

आजकल, हम पुरानी लोक पोशाक को प्रशंसा और विस्मय के साथ देखते हैं। हमारे पूर्वजों ने अपने कपड़ों पर इतना श्रम और समय क्यों लगाया? उन्होंने उसे इतना सुंदर क्यों बनाया?

लोक पोशाक है >. यह सिर्फ कपड़े नहीं था, बल्कि एक परी कथा थी। आज यह राष्ट्रीय संस्कृति का गौरव है।

एक छोटी सी खिड़की में एक फीकी रोशनी टिमटिमाती है। पूर्ण अंधकार और सन्नाटे के बीच, वह एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय घटना की घोषणा करता है - एक आदमी का जन्म हुआ। स्नेही महिला हाथ उसे धोती है और रक्षाहीन शरीर को पहले आवरण में, उसके पहले प्रकार के कपड़ों में लपेट देती है। अब बच्चा पृथ्वी के साथ अटूट रूप से जुड़ा होगा, उस पर काम करेगा, उसे अपनी ताकत देगा, और वह उसके लिए और वह सब कुछ उगाएगी जिसके बिना उसका अस्तित्व नहीं हो सकता।

एक माँ में प्यार की पहली भावना अपने बच्चे की रक्षा करने की इच्छा में प्रकट होती है। पहले बच्चों की शर्ट बनाने में युवा माँ ने कितनी गर्मजोशी से निवेश किया, एक पतले अच्छे कैनवास को चुना और उस पर कढ़ाई करना शुरू किया।

शर्ट पर पैटर्न एक बच्चे के जीवन की तरह सरल थे। पतली रंग की धारियां उनके जीवन के सीधे, भाग्यशाली रास्तों का प्रतीक थीं। लहराती रेखाएँ और विभिन्न ज़िगज़ैग पानी को दर्शाते हैं। एक कोण पर पार करने वाले हल्के टांके - छोटे क्रिसमस पेड़ों की एक पंक्ति। यह कोई संयोग नहीं है कि एक देखभाल करने वाली माँ ने उन्हें बच्चों की शर्ट पर डाल दिया। स्प्रूस जीवन और अच्छाई का पेड़ है, इसे हमेशा एक व्यक्ति की रक्षा करनी चाहिए, उसके जीवन पथ पर उसकी मदद करनी चाहिए।

लोक पोशाक से मेरा पहला परिचय तीन साल पहले हुआ था, जब मेरी माँ मुझे बच्चों के लोक नृत्य समूह में ले आई>। वहां मैंने बहुत ही सुंदर वेशभूषा देखी जिसमें लड़कियों ने विभिन्न लोक नृत्यों का प्रदर्शन किया।

अब मैं टीम का सदस्य हूं और इस दौरान हमने काफी अच्छा प्रदर्शन किया है लोक नृत्य, रूसी सहित। नृत्य पर काम शुरू करने से पहले, हमारे नेता इस नृत्य के इतिहास का परिचय देते हैं, फिर हम नृत्य के विषय से मेल खाने वाली वेशभूषा का चयन करते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हमारी वेशभूषा हमारी दादी, परदादी द्वारा पहनी जाने वाली वेशभूषा से काफी मिलती-जुलती है। लोगों को उनकी जवानी की याद दिलाते हुए उन्हें खुशी देना बहुत अच्छा है! संगीतमय संगत हमारे नृत्यों को एक विशेष मनोदशा प्रदान करती है। रूसी लोक गीत हमें हमारे पूर्वजों के रीति-रिवाजों, परंपराओं और जीवन के तरीके से भी परिचित कराते हैं।

यह सब जानना मेरे लिए बहुत दिलचस्प है।

और भी आधुनिक लड़कीजब वह अपनी सरल और बुद्धिमान सुंदरता के साथ एक प्राचीन लोक पोशाक पहनता है तो बदल जाता है।

नृत्य पोशाक>, जो रूसी लोक अवकाश को समर्पित है

रूसी लोक नृत्य पोशाक >

गाने पर डांस करें >

मैंने संग्रहालय में रूसी लोक पोशाक के इतिहास के साथ अपने परिचित को जारी रखा। हमारे संग्रहालय में स्थानीय इतिहास सामग्री का खजाना है, जिसका शिक्षकों द्वारा पाठ्येतर गतिविधियों के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है>। मुझे पता चला कि बेलगोरोड क्षेत्र में कई रीति-रिवाज और परंपराएं विकसित हुई हैं, जो मौखिक लोक कला में खुद को अद्भुत रूप से प्रकट करती हैं। लोक शिल्प, कपड़ों की सुंदरता में, मिट्टी के खिलौने की प्लास्टर छवि की विशिष्टता।

लोक-साहित्य

उसने सिलाई की, सुंदर लड़की,

और आलीशान पर, और मखमल पर,

सफेद और केलिको द्वारा,

उसने सिलाई की, सुंदर लड़की,

एक साटन स्कारलेट रिबन पर।

लड़की ने दहेज सिल दिया,

हाँ, बहुत सारा दहेज।

बाइक - बाइक

मां चीनी हैं

पिता - कुमाचो

दो चप्पलों के लिए

और भाई - मखमल

हाँ, टोपी के लिए।

और सबसे छोटा

सोने की सुंड्रेस

रिबन के साथ,

ब्रेसिज़ के साथ।

बहन - एक बिल्ली का बच्चा

भांग के गड्ढे से,

दादी - गोदी।

दादाजी - कैटनीज।

लाल लड़की आ रही है

जैसे कोई मकड़ी तैरती है

उसने नीली पोशाक पहनी है

एक चोटी में स्कारलेट रिबन,

सिर पर एक पंख।

और वह राजसी है

यह एक पावा की तरह तैरता है;

और जैसा कि भाषण कहता है,

जैसे नदी बड़बड़ाती है।

रूसी लोक ditties

मैं वान्या की कमर कैसे कसूंगा?

काला मखमल,

मैं वान्या को कैसे चूमता हूँ

मैं इसे एक तस्वीर कहूंगा।

ओह माय बस्ट शूज़

मेरे पंजे,

आपने जल्दी की, हल किया,

यहां डांस करने आए थे।

तुम बढ़ो, एक दरिया उगाओ,

आप शहर की सुंदरता होंगे।

मैं केलिको का एक टुकड़ा खरीदूंगा,

ततैया के लिए स्कारलेट रिबन,

बेल्ट, सफेद शर्ट

घास में बेल्ट।

हमारी युवतियां जवान हैं

कलाकार:

बुनाई, सिलाई, कताई और बुनाई

और कुशलता से घर का नेतृत्व करें।

आह, मेरा दहेज

मजबूत, फटा नहीं

मैंने एक पैटर्न कढ़ाई किया

अपनी शादी की पोशाक के लिए।

मेरे सीने में अच्छा

सावधानी से संग्रहीत।

जब समय आएगा

बेटी ठीक हो जाएगी।

बूढ़ी दादी की छाती।

जीवन के रहस्य इसमें रहते हैं,

हमारी नारी नियति

मैंने उसमें अपना स्थान पाया।

रूसियों लोक पहेलियोंकपड़ों की विभिन्न वस्तुओं के बारे में

* दस भाइयों के लिए दो फर कोट काफी हैं।

(मिट्टेंस।)

*सर्दियों में तपता है, वसंत में खींचता है, गर्मियों में मर जाता है, शरद ऋतु में जीवन में आता है।

(फर कोट, चर्मपत्र कोट।)

* यह गर्मी नहीं देता, लेकिन इसके बिना ठंड है।

* मैं घोड़े पर बैठा हूँ, पता नहीं किस पर, किसी परिचित से मिलूँगा - कूद जाऊँगा, स्वागत है।

* एक नकली बक्सा बुना जाता है, रात में खोला जाता है, और रात में बंद कर दिया जाता है।

* दो अश्वेत, भाई, घुटने-गहरे कद के। वे जहां भी हमारे साथ चलते हैं, वे हमारी रक्षा करते हैं।

* अलमारी में बिखरी उंगलियां। अपनी कोठरी में प्रत्येक उंगली।

(दस्ताने।)

बातें

*पवेलियन की तरह चलता है तैरता है।

* दया से कदम, घास को कुचलता नहीं है, अनजाने में देखता है - कि वह सौ रूबल देगा।

* न तो किसी परीकथा में बताने के लिए, न ही कलम से वर्णन करने के लिए।

* फिर क्या है, इस पर शर्ट ऐसी है।

* लाल लड़की लेख।

* युवती की चोटी - सारे संसार की शोभा।

रूसी लोक गीत

सन तुम मेरे हरे हो,

दु: ख पर एक खड़ी

मैंने सन बोया और बोया है,

पहले से ही मैंने बोया, सजा सुनाई,

चोबोट्स नेल किया: