काम निम्नलिखित विषयों से संबंधित है: दक्षिण रूसी पोशाक के इतिहास से। आभूषण वह संगीत है जिसे देखा जा सकता है। आभूषण का प्रतीकवाद। peculiarities महिलाओं के वस्त्र. पोनवल कॉम्प्लेक्स। बेलगोरोड संग्रहालय लोक संस्कृति. महिला लोक पोशाकबेलगोरोद क्षेत्र

दक्षिण रूसी पोशाक के इतिहास से बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक निपटान के इतिहास, रूसियों और यूक्रेनियन के धारीदार निवास की प्रकृति, और सैन्य और राजनीतिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। 16वीं-17वीं शताब्दी में बेलगोरोड पायदान रेखा के निर्माण से पूरे रूस से उपनिवेशवादियों की आमद हुई: मुस्कोवी, पोलैंड, यूक्रेन। तत्वों के विलय के परिणामस्वरूप विभिन्न संस्कृतियोंबेलगोरोड क्षेत्र की एक नई, विशिष्ट लोक संस्कृति दिखाई दी। लोक पोशाक में राष्ट्रीय पहचान की विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। यह कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई, फीता बनाने और अलंकरण की कला का प्रतीक है।

सजावटी कला कपड़ों की पूरी विविधता बनाती है, मुख्यतः महिलाओं के, और कई घरेलू सामान। आभूषण की प्रकृति वस्तु के आकार, सामग्री, निर्माण तकनीक पर निर्भर करती है। आभूषण ही, सामग्री के गुणों पर जोर देते हुए, उत्पाद को अधिक अभिव्यंजक बनाता है, इसे नेत्रहीन रूप से व्यवस्थित करता है, और संरचना को प्रकट करता है। आभूषण के तत्व एक दूसरे के साथ वैकल्पिक और समन्वय करते हैं, वस्तु को उसके आकार को नष्ट किए बिना अलग करते हैं। आभूषण - संगीत जिसे देखा जा सकता है

रूपांकनों के संयोजन की विधि के अनुसार (आभूषण का मुख्य तत्व, जो इसकी उपस्थिति, पैटर्न का चेहरा निर्धारित करता है), तीन मुख्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है: रिबन पट्टी आकृति के रैखिक या क्षैतिज विकल्प के साथ। इस आभूषण को रिबन भी कहा जाता है। इसमें बॉर्डर, विभिन्न फ्रेम, बॉर्डर शामिल हैं। बंद आभूषण एक बंद आभूषण, जो एक आयत, वर्ग, वृत्त, अंडाकार में व्यवस्थित होता है। जाल आभूषण जाल आभूषण । यह एक ज्यामितीय ग्रिड पर आधारित है, और इसमें आकृति को लंबवत, क्षैतिज, लंबवत रूप से दोहराया जा सकता है। ज्यामितीय और पुष्प आभूषणबेलगोरोद क्षेत्र में ज्यामितीय और पुष्प आभूषण सबसे आम प्रकार के आभूषण हैं।

आभूषण का प्रतीकवाद कपड़ों में रंग हमेशा एक प्रतीक रहा है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ने अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त किया। निम्नलिखित रंग दक्षिण रूसी आभूषण की विशेषता हैं: लाल - आग, भोर, जीवन। हरा सौंदर्य है, प्रेम है, प्रकृति का रंग है। सफेद सफेद - आध्यात्मिकता, पवित्रता, बर्फ। काला - पृथ्वी, शांति, शोक। पीला पीला - सूरज, गर्मी, प्रकाश। नीला - आकाश, जल, अध्यात्म, मन।

महिलाओं के कपड़ों की विशेषताएं वस्त्र लोक संस्कृति के स्थिर घटकों में से एक है। किसानों ने घर पर सभी कपड़े - लिनन, भांग के रेशों से एक बुनाई मिल का उपयोग करके बनाया। कमीजें लंबी और चौड़ी सिल दी जाती थीं। उनमें सभी छेद, जिसके माध्यम से आत्माएं किसी व्यक्ति में प्रवेश कर सकती थीं - गर्दन, शर्ट, एक जादुई आभूषण से ढकी हुई थी। हार और मोनिस्ट, गायतान और मशरूम ने लोक पोशाक में सजावट के रूप में काम किया। महिलाओं के कपड़े लड़कियों की तुलना में अधिक समृद्ध होते थे। लड़की को शर्ट खुद ही सिलनी थी, नहीं तो वे शादी नहीं करते। प्रत्येक महिला के पास एक पोनव था - एक स्कर्ट।

पोनवनी कॉम्प्लेक्स बेलगोरोड टेरिटरी की महिलाओं के कपड़ों में, कपड़ों के दो सेट प्रचलित थे - सरफान और पोनवनी। पोनेवा - दक्षिण रूसी परिसर का मुख्य भाग, शर्ट के ऊपर पहना जाने वाला लंगोटी, मुख्य रूप से ऊनी चेकर होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था, पुराने, झूलते हुए टट्टू को तीन पैनलों से सिल दिया गया था और एक स्पंज के साथ बेल्ट पर मजबूत किया गया था। टट्टू परिसर में शामिल हैं: 1. एक शर्ट; घर विशिष्ठ विशेषतारूसी शर्ट का कट एक तिरछा पोलिक है, जो तेज कोनों के साथ अनुदैर्ध्य सीम में या सामने या पीछे कंधे पर ऊर्ध्वाधर कट में सिल दिया जाता है। शर्ट पहला अंडरवियर है।

पोनवनी कॉम्प्लेक्स एप्रन-ज़ापोन ("पर्दे", "पर्दे") की दक्षिण रूसी पोशाक में एक अद्भुत मौलिकता है। एक टट्टू शर्ट के ऊपर घूंघट पहना जाता था, जिससे शर्ट की पैटर्न वाली आस्तीन खुली रहती थी। रूस में विशेष रूप से पूजनीय कपड़ों की वस्तुओं में एक बेल्ट है। बेलगोरोड क्षेत्र में, इसे "गर्डल" कहा जाता है। चक्र एक ताबीज है, यह माना जाता था कि बेल्ट व्यक्ति की ताकत को बढ़ाता है, उसे विपत्ति से बचाता है।

पोनेवनी कॉम्प्लेक्स हेडड्रेस की पूर्णता में एक महत्वपूर्ण भूमिका हेडड्रेस की थी। "मैगपाई" के साथ किट्स के आकार का हेडड्रेस अखिल रूसी राष्ट्रीय था, हालांकि विभिन्न क्षेत्रों में इसकी अपनी विशेषताएं थीं। बेलगोरोड क्षेत्र में, यह किचका और नाप से बना था। किचका बनाने के लिए कपड़े की एक पट्टी को कई बार रजाई बनायी जाती थी और उस पर घोड़े की नाल के आकार का ठोस आधार बिछाया जाता था। किचका "सींग" के साथ समाप्त हुआ, जो पीछे की ओर था। सिर के शीर्ष पर उठाए गए ब्रैड्स को लाल बछड़े की एक पट्टी में बांधा गया था।

पोनी काम्प्लेक्स सिर के पिछले हिस्से पर सिर के पीछे की ओर रखा जाता था और किचका के ऊपर लेस से बांधा जाता था, जैसे कि सिर को सिर के पीछे से और मंदिरों से लपेटा जाता है। मैगपाई को सिर पर नहीं लगाया जाता था, बल्कि माथे के ऊपर किचकी के ऊपर लगाया जाता था। इसे कैलिको से मनके नप से सिल दिया गया था। हेडड्रेस को झुमके और ब्रैड्स द्वारा पूरक किया गया था। कार्डबोर्ड से बने एक सर्कल के रूप में झुमके, कपड़े से मढ़वाया, बहुरंगी गरुड़, मोतियों, चमक और मोतियों को कानों के ऊपर सिर के पीछे से जोड़ा गया था, उनके ऊपर ब्रैड्स चिपके हुए थे।

लोक संस्कृति के बेलगोरोड संग्रहालय नृवंशविज्ञानियों ने बेलगोरोड क्षेत्र को "लोक पोशाक का भंडार" कहा है। यहां एक नीति अपनाई जा रही है, जिसका मुख्य विचार लोक के पुनरुद्धार की समस्या थी सांस्कृतिक परम्पराएँबेलगोरोद क्षेत्र, जो कई पीढ़ियों द्वारा बनाए गए थे और आध्यात्मिक, नैतिक, सौंदर्य और के आधार हैं देशभक्ति शिक्षाबढ़ती पीढ़ी। पीछे पिछले साललोक कला संस्कृति के प्रजनन, विकास और प्रसार, जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा के लिए आधार बनाने और बच्चों और युवाओं के पालन-पोषण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया गया है।

लोक संस्कृति का बेलगोरोड संग्रहालय इस दिशा में काम करने वाले संगठनों में, बेलगोरोड राज्य केंद्र के लोक संस्कृति संग्रहालय द्वारा एक योग्य स्थान पर कब्जा कर लिया गया है लोक कला. इसमें 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत के लोक कपड़ों की वस्तुओं का एक व्यापक संग्रह है। संग्रहालय आबादी के बीच लोक वेशभूषा, शिल्प और परंपराओं के ज्ञान का प्रसार करने के लिए व्यवस्थित रूप से काम करता है। पूर्व अनुरोध पर समीक्षा की जाती है। विषयगत भ्रमणऔर गतिविधियाँ। क्षेत्र के गुरुओं और अन्य उल्लेखनीय लोगों के साथ बैठकें आयोजित की जाती हैं। संग्रहालय के हॉल में ध्वनि लोक वाद्ययंत्रलोक कला की उत्कृष्ट कृतियों के सामंजस्यपूर्ण वातावरण में।

प्रदर्शनी "बेलगोरोड पोशाक का मोज़ेक" बेलगोरोड क्षेत्र के गठन की 50 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, लोक संस्कृति संग्रहालय ने लोक पोशाक की एक प्रदर्शनी तैयार की है। प्रदर्शनी में आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में मौजूद कपड़ों के 300 से अधिक आइटम प्रस्तुत किए गए हैं देर से XIX-XX सदियों की शुरुआत। ये शर्ट, सुंड्रेस, स्कर्ट, पोनव, टोपी और गहने, स्कार्फ और शॉल, मौसमी कपड़े, जूते हैं जो अपनी विविधता, रंगीनता और सजावट की समृद्धि से ध्यान आकर्षित करते हैं। बेलगोरोड निवासी और शहर के मेहमान संग्रहालय के प्रदर्शनी और पते पर प्रदर्शनी से परिचित हो सकते हैं: बेलगोरोड, मिचुरिना सेंट, 43 खुलने का समय: से तक

वैज्ञानिक, कार्यप्रणाली और सूचना सहायता विभाग के एक वरिष्ठ शोधकर्ता द्वारा कुछ प्रतीकों और उनके अधूरे अर्थों की दुनिया में घूंघट खोला गया है। इरिना श्वेदोवा.

समय की शुरुआत

कवयित्री। कलाकार। डिजाइनर। 2006 में, वह एक व्यक्ति के आसपास के विभिन्न प्रतीकों के अर्थ में रुचि रखने लगी। 2013 में, बेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी के शैक्षणिक संकाय से स्नातक होने के एक साल बाद, लोक कला में उनकी रुचि ने उन्हें संग्रहालय में पहुंचा दिया। मैं समझ गया कि सूचना प्रसंस्करण कौशल (और 1990-2000 के दशक में इरिना विक्टोरोवना ने प्रेस में काम किया), एक कलाकार और डिजाइनर के कौशल से गुणा करके, अच्छे परिणाम दे सकते हैं।

"यहां तक ​​​​कि कन्फ्यूशियस ने कहा:" संकेत और प्रतीक दुनिया पर राज करते हैं ...", इरीना श्वेदोवा ने अपने शौक पर टिप्पणी की। "प्रतीक एक संपूर्ण दर्शन है जो ब्रह्मांड की तस्वीर को समझने में मदद करता है।"

बेलगोरोद तौलिये और शर्ट के गहनों के काफी संख्या में पैटर्न को समझने के बाद, उसने विकास करना शुरू कर दिया संग्रहालय पाठके बच्चों के लिए अलग अलग उम्र: पहली कक्षा के छात्रों से लेकर हाई स्कूल के छात्रों तक। इस प्रकार, एबीसी ऑफ ब्यूटी का जन्म हुआ। आभूषण", "उर्वरता और रोज़ानित्सा", "कैनवास पर सड़कें"।

पाठ शुरुआत से शुरू होता है - तीन बुनियादी ग्राफिक प्रतीकों से परिचित होना: एक सर्कल, एक वर्ग, एक क्रॉस।

"चक्र सूर्य है, एक सुरक्षात्मक ताबीज के रूप में, जीवन और उसके आंदोलन का प्रतीक है। एक वर्ग मानव गतिविधि का एक भौतिक क्षेत्र है, सबसे सामान्य अर्थों में एक क्रॉस निर्माता का संकेत है, - इरिना श्वेदोवा बताते हैं। - आइए बनाना शुरू करें प्राचीन प्रतीकप्रजनन क्षमता: रोम्बस-अरपीया। समचतुर्भुज, अंदर से खाली, "ईश्वर की आंख" है, पृथ्वी पर सूर्य-यारिला का वसंत रूप। वही रोम्बस, लेकिन पहले से ही चार छोटे लोगों में विभाजित, कृषि योग्य भूमि है। हम अनाज के साथ कृषि योग्य भूमि बोते हैं: हम इसके प्रत्येक वर्ग में एक बिंदु लगाते हैं। इस प्रकार प्रतीक विकसित होता है, प्रत्येक पंक्ति एक नया अर्थ प्राप्त करती है। अब यह बोया गया खेत है, उर्वरता का प्रतीक है। तब खेत अंकुरित होता है: रम्बस पर काँटे-काँटे दिखाई देते हैं, और अब हमारे पास एक वास्तविक अरपी है, जो सदियों की गहराई से आया है। यदि आप किसी को धन और समृद्धि की कामना करना चाहते हैं, तो एक प्राचीन एरपीन पैटर्न के साथ एक तौलिया पर एक पाव रोटी लाएं।

पारंपरिक लोक अलंकार की भाषा में हर विवरण महत्वपूर्ण है। तो, एक सीधा समबाहु क्रॉस सृष्टिकर्ता का चिन्ह है। तिरछे क्रॉस की रेखाएं पति और पत्नी हैं। और दोहरा, आठ-नुकीला वाला एक पारिवारिक मिलन है जिसे पहले से ही परमेश्वर द्वारा पवित्रा किया गया है।

थोड़ा आगे देखते हुए, मान लें कि सबसे पुराना रूसी आभूषण ज्यामितीय है। इसके उदाहरण बेलगोरोड-वोरोनिश क्षेत्र में काले पैटर्न वाली शर्ट की कढ़ाई में देखे जा सकते हैं।

इरीना श्वेदोवा के संग्रह से फोटो

सजावटी क्रिप्टोग्राफी

हमारे पूर्वजों की कशीदाकारी में कोई बेकार रेखा नहीं थी। प्रत्येक का मतलब कुछ था। समय के साथ, कई परिस्थितियों के प्रभाव में ज्ञान खो गया, धुंधला हो गया। इसलिए, नकली सजावटी प्रभावों की प्रचुरता के कारण सजावटी कोड ढूंढना और समझना आज आसान नहीं है ... लेकिन यहां, उदाहरण के लिए, लोक संस्कृति के बेलगोरोड संग्रहालय के फंड से एक बच्चे के लिए उत्सव का बुना हुआ डायपर है।

इरीना श्वेदोवा के संग्रह से फोटो

"यहाँ एक पहचानने योग्य प्रतीक है -" द आई ऑफ़ गॉड ", यानी एक रोम्बस। बच्चे को जीवन भर "आंख" के साथ रहने दें - ऐसी शिल्पकार की इच्छा है जो पैटर्न को बुनती है। डॉट्स हर जगह बिखरे हुए हैं, जो जमीन में फेंके गए अनाज का संकेत देते हैं (बच्चे की सड़क रोटी हो)। डायपर अपने आप में लगभग एक पुराने मेज़पोश के आकार के समान है - एक मेज़पोश। इस नमूने की सजावटी सीमा में, पत्नी और पति के प्रतीक - तिरछे क्रॉस देख सकते हैं। माँ और पिताजी एक साथ जुड़ गए, और परिवार भी इस सड़क पर एक अच्छा ताबीज होगा, जो खिलना और उपजाऊ होना चाहिए, ”इरिना श्वेदोवा बताते हैं।

एक अज्ञानी व्यक्ति को तौलिया का प्रतीकवाद भी मुश्किल लगेगा। एक बार, तोपों का अनुसरण करते हुए, शिल्पकारों ने उस पर त्रि-स्तरीय दुनिया के लोक विचार को चित्रित किया: निचली दुनिया भूमिगत है, दिवंगत की दुनिया है, मध्य सांसारिक है, ऊपरी दिव्य है।

"फीता हमेशा निचले वाले के लिए जिम्मेदार था, इसमें आमतौर पर" स्लीपिंग "अनाज होता था, कभी-कभी पौधों की उलटी छवियां। सांसारिक में - अच्छाई के प्रतीक, उर्वरता, जीवन की अनंतता की लहरें, उनके साथ - फूल, जंगल, - इरीना कहते हैं। - आकाश में उन्होंने पक्षियों, प्रसव में महिलाओं, जीवन के वृक्ष की छवियां रखीं। और यह, ज़ाहिर है, सिर्फ मूल बातें है। पुरानी भाषाजिसे अब हम फिर से मास्टर कर रहे हैं।

"पौधे" परंपरा

बेलगोरोड क्षेत्र पोशाक और आभूषण के अध्ययन के लिए अनुकूल है। उनका इतिहास बेलगोरोद रक्षात्मक रेखा के निर्माण के समय का है। राज्य के बाहरी इलाके में रहने और बचाव करने से डरते नहीं, 16 वीं -17 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले लोगों और प्रवासियों की सेवा करते हुए, इसके सबसे विविध कोनों से आए और बेलगोरोड क्षेत्र को आबाद किया। वे अपने साथ कपड़े, तौलिये, परंपराएं लेकर आए। कोई आश्चर्य नहीं: नए परिवारों का जन्म हुआ, और सब कुछ थोड़ा सा मिला हुआ था। बेशक, यूक्रेनियन के साथ पड़ोस ने एक प्रभावशाली योगदान दिया।

"यूक्रेन से, एक पुष्प आभूषण हमारे पास आया, जो मुख्य रूप से रूसी - ज्यामितीय को पतला करता है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कमीजों पर, हम अक्सर इसके मिश्रित प्रकार को देखते हैं, दोनों के तत्वों के साथ। हालांकि, यह ध्यान दिया जा सकता है कि हमारी परंपरा में यह मुख्य रूप से आस्तीन (पोल्का) के ऊपरी हिस्से की सजावट थी, लेकिन शर्ट की पूरी आस्तीन को फूलों से सजाना पहले से ही यूक्रेनी प्रभाव है, ”इरिना श्वेदोवा कहती हैं।

इरीना श्वेदोवा के संग्रह से फोटो

यूक्रेनी गांवों की सीमा से लगे रूसी गांवों की शिल्पकारों ने रसीले गुलाब, लिली, कॉर्नफ्लॉवर के साथ फूलों की कढ़ाई की परंपरा को अपनाना शुरू कर दिया ... शायद, यथार्थवादी पैटर्न की एक निश्चित स्पष्टता ने उन्हें आकर्षित किया। आखिर जटिल सार का अर्थ ज्यामितीय आकारसमय के साथ प्राचीन आभूषणों को भुला दिया जाने लगा। हालांकि हर जगह नहीं। उदाहरण के लिए, Krasnensky, Krasnogvardeisky और Alekseevsky जिलों, जहां पोनीवा के साथ कपड़े का एक परिसर था, ने उनकी सुरुचिपूर्ण काली कढ़ाई की प्राचीन ज्यामिति को संरक्षित किया, जिसमें इंडो-यूरोपीय कॉस्मोगोनिक प्रतीकों को अभी भी पढ़ा जाता है। लेकिन ग्रेवोरोंस्कॉय में - सभी तौलिए और शर्ट फूलों में हैं।

"कर्ल, हॉपी, मेरी तरफ ..."

शर्ट को सजाना एक जिम्मेदार मामला माना जाता था। लोक पोशाक में एक आभूषण एक पारंपरिक ताबीज था, जो बुरी ताकतों का रक्षक था। सजावट, पूर्वजों के निर्देशों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण स्थानों पर कढ़ाई की गई थी - कॉलर, हेम, कफ। दूसरे शब्दों में, जहाँ कहीं भी छेद होते हैं जो कथित रूप से घुस सकते हैं द्वेष. आस्तीन के ऊपरी भाग का अलंकरण विशेष रूप से समृद्ध है; यहाँ आप अक्सर उर्वरता के प्रतीक देख सकते हैं, जो कि कृषि लोगों के लिए बहुत आवश्यक हैं।

वैसे, यूक्रेनी पड़ोसियों से अपनाया गया हर फूल भी बहुत कुछ बता सकता है। एक गुलाब एक लड़की-दुल्हन का प्रतीक है, एक कॉर्नफ्लावर उसकी मासूमियत, शालीनता, पवित्रता है; ओक पूर्वजों की ताकत है, यह महिलाओं और पुरुषों दोनों की शर्ट पर लोकप्रिय है। वे इस पेड़ की शक्ति में विश्वास करते थे - कि यह निर्दयी लोगों से रक्षा करेगा, शक्ति और साहस देगा। इसलिए, उन्होंने लड़कों के लिए "ओक" बॉर्डर-ताबीज भी कढ़ाई की, ताकि हर दिन ताकत और ऊर्जा बढ़े।

लोकप्रिय पैटर्न में से एक है, विशेष रूप से यूक्रेनी तौलिया में, हॉप्स - युवाओं का प्रतीक, प्यार। हमने इस पौधे को पीने वाले शादी के गीतों में से एक में महिमामंडित किया: “नदी के उस पार, हॉप नहीं फैलता - यह हवा है। घुंघराले, हॉपी, मेरी तरफ! ... ”(फोशचेवाटोवो का गांव, वोलोकोनोव्स्की जिला)। पहले से ही अपनी मूंछों को कर्ल कर रहे हॉप्स को दूल्हे का प्रतीक माना जाता था। लेकिन, एक कोकिला की छवि की तरह, जो एक युवा एकल लड़के से जुड़ी थी, यह शादी समारोह के तौलिये की कढ़ाई में पूरी तरह से अशोभनीय थी। आठ-नुकीले मैलो सितारे, एक परिवार का पेड़, कबूतरों के जोड़े और अन्य चयनित रूपांकनों ने पहले से ही यहां शासन किया है।

इरीना श्वेदोवा के संग्रह से फोटो

अब लोक पोशाक के मनोविज्ञान का ज्ञान, उसके रंगों का अर्थ और उम्र के साथ उनके पत्राचार को लोक द्वारा भी उपेक्षित किया जाता है मुखर समूहक्षेत्र। उदाहरण के लिए, महिलाएं धधकते लाल रंग के कपड़े पहनती हैं और कोकेशनिक बच्चे पैदा करने की उम्र से बहुत दूर हैं ...

“और यह शादी के बाद के पहले वर्षों की दुल्हन और युवती का रंग है। इन वर्षों में, सूट में लाल रंग अधिक से अधिक मौन हो जाता है, और फिर कढ़ाई से पूरी तरह से गायब हो जाता है। ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति तथाकथित आध्यात्मिक युग में प्रवेश करता है, और समाज में उसके कार्य पूरी तरह से अलग होते हैं। उसके प्रति सम्मानजनक रवैया। और कमीज पर केवल सफेद ही रहता है - दिव्य रंग। और इसे केवल सफेद फीता आवेषण-फॉरबोट्स से सजाया गया है, जो संरक्षित हैं, शायद, हमारे सबसे प्राचीन सजावटी रूपांकनों, "इरिना श्वेदोवा बताते हैं।

वैसे, बेलगोरोद आभूषण के लिए दो रंग पारंपरिक हैं: लाल और काला। उत्तरार्द्ध को इस क्षेत्र में विशेष रूप से पसंद किया जाता है। यह कभी भी मृत्यु या शोक का प्रतीक नहीं रहा है। पोन्योव, रिबन से सजी काली सुंड्रेस हमारी दक्षिण रूसी भूमि की एक विशेषता है। काली से उनका तात्पर्य काली मिट्टी, उपजाऊ भूमि से था, जिसे हमारे पूर्वज मदर-नर्स कहते थे। और लाल अपने सामान्य अर्थ में इस भूमि की खिलती सुंदरता है और साथ ही साथ वर-वधू की भविष्य की उर्वरता भी है।

एकीकृत ज्ञान

“पीढ़ियों द्वारा हमारे लिए संरक्षित प्राचीन चित्रमय भाषा की सुंदरता और अर्थ मौलिक रूप से सभी के लिए जानना आवश्यक है। एक बार जो खो गया था उसे खोजने के लिए, यूक्रेनी, रूसी और बेलारूसी की तुलना, एक बार महान सामान्य ज्ञान के कणों के रूप में। आधुनिक फैशन डिजाइनरों, डिजाइनरों, कलाकारों और सिर्फ हाथ से बने प्रेमियों द्वारा उपयोग किया जाता है, यह हमारे लिए बहुत उपयोगी है, ”इरिना श्वेदोवा कहती हैं।

ओल्गा मुश्तैवा

श्रृंखला के 71 वें अंक से एक गुड़िया की तस्वीर लोक वेशभूषा में गुड़िया। बेलगोरोद प्रांत.

लोक वेशभूषा में गुड़िया 71। बेलगोरोद प्रांत की ग्रीष्मकालीन पोशाक।

एक सुंड्रेस एक प्राचीन प्रकार का कपड़ा है जो लड़कियों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाता है। उन्हें होमस्पून ऊन से सिल दिया जाता था, जो आमतौर पर काले रंग में रंगा जाता था। गिरीश और रोज़मर्रा की सुंड्रेस को लगभग सजाया नहीं गया था। गिरीश एक को 2 पैनलों से सिल दिया गया था, और इसे और अधिक शानदार बनाने के लिए पक्षों पर महिला में वेजेज डाले गए थे।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 71. बेलगोरोद प्रांत, एक गुड़िया की तस्वीर।

पीछे से गुड़िया। लोक वेशभूषा में गुड़िया 71. बेलगोरोद प्रांत।

बेलगोरोद क्षेत्र में, यूक्रेनी संस्कृति का प्रभाव प्रबल था। कैथरीन द्वितीय द्वारा किए गए प्रशासनिक विभाजन के बाद, प्रांत के क्षेत्र में कई यूक्रेनी गांव दिखाई दिए। रूसी और यूक्रेनियन ने वेशभूषा, कढ़ाई और गहनों में एक-दूसरे से कुछ परंपराओं को अपनाना शुरू किया।

हेडड्रेस एक मैगपाई है, ब्रोकेड से बना एक नरम हेडड्रेस जिसमें ट्रेपोज़ाइडल फैब्रिक नैप होता है। पीछे का दृश्य।

उत्सव की सुंड्रेस को बड़े पैमाने पर सजाया गया था: छाती और पट्टियों को लाल कपड़े से मढ़ा गया था, एक चोटी, एक चांदी की रस्सी, हेम को रिबन के साथ बिछाया गया था, मखमल की पट्टियाँ और कढ़ाई का उपयोग किया गया था। उन्होंने एक कढ़ाई वाली उत्सव की शर्ट पर एक सुंड्रेस पहना, इसे बिना एप्रन के पहना, इसे एक विस्तृत बेल्ट के साथ बांधा।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 71. बेलगोरोद प्रांत, गुड़िया घोषणा।

बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में प्रमुख सीधे (आयताकार) कंधे के आवेषण के साथ शर्ट थे - पोलिक्स। ओब्लिक (ट्रेपेज़ॉइडल) शोल्डर इंसर्ट, जो कि दक्षिणी प्रांतों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे, यहाँ अत्यंत दुर्लभ थे।

बेलगोरोड क्षेत्र में तिरछी और अंगरखा के आकार की सुंड्रेस को काले होमस्पून बालों से सिल दिया गया था। उन्हें शायद ही कभी कढ़ाई से सजाया जाता था; मुख्य सजावटी तत्व साटन और बुने हुए पैटर्न वाले रिबन, ब्रैड, ब्रोकेड और ब्रैड थे। कुछ गाँवों में, एक छोटा या लंबा, एक सुंड्रेस पर एक एप्रन लगाया जाता था।

पोनेव्स की तरह, सुंड्रेस को लंबे धारीदार होमस्पून सैश के साथ बांधा गया था।

दक्षिण रूसी पोशाक में 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहने वाले सबसे प्राचीन हेडड्रेस मैगपाई और कोकशनिक थे, और कपड़ों के प्रत्येक सेट की अपनी पोशाक थी: एक मैगपाई एक पोनीटेल के साथ पहना जाता था, और एक कोकेशनिक एक सुंड्रेस और एक के साथ पहना जाता था। स्कर्ट। 19वीं के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में कई गांवों में कोकेशनिक और मैगपाई को टोपी, योद्धाओं और स्कार्फ से बने विभिन्न हेडड्रेस के साथ मजबूर या सह-अस्तित्व में रखा गया था।

कांच के मोतियों और सजावटी पत्थरों के अलावा, बेलगोरोड किसान महिलाओं ने मोतियों (मोनिस्टो), जालीदार मनके हार (कुशन, शॉवर वार्मर, जाली), क्रॉस, आइकन, रिबन पर ताबीज के संयोजन में सिक्कों या उनकी नकल का इस्तेमाल किया।

वोरोनिश-बेलगोरोड क्षेत्र के गांवों में, मशरूम पहने जाते थे - एक चोटी पर मंडल और अर्धवृत्त, श्लेंका, सोने के धागे और मोतियों के साथ कशीदाकारी।

आशा से अद्यतन:बहुत कम समय के लिए कैथरीन द्वितीय के तहत बेलगोरोद प्रांत था, फिर उन्होंने गठन किया कुर्स्क प्रांत, जिसमें बेलगोरोड एक काउंटी शहर बन गया, और अब कुर्स्क और बेलगोरोड दोनों क्षेत्र।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 72। कोमी लड़की पोशाक।

शैक्षिक घंटे की रूपरेखा "बेलगोरोड लोक पोशाक"

कार्य स्थान: राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थामाता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए अनाथों और बच्चों के लिए, "बेलगोरोद" अनाथालय"दक्षिणी"
शैक्षिक क्षेत्र: "मैं और मेरी जन्मभूमि"।
लक्षित दर्शक: 12-16 आयु वर्ग के विद्यार्थियों का एक समूह।
पाठ का उद्देश्य:बेलगोरोड क्षेत्र के निवासियों की लोक वेशभूषा से विद्यार्थियों को परिचित कराना।
कार्य:
शैक्षिक:दुनिया की संरचना और लोक पोशाक की आलंकारिक संरचना के बारे में लोगों के विचारों के बीच कारण और प्रभाव संबंध स्थापित करना सिखाना।
शैक्षिक:अपनी छोटी मातृभूमि के लिए प्रेम, उसके इतिहास में रुचि, लोक पोशाक के चश्मे से दुनिया के सौंदर्य और सौंदर्य को देखने की क्षमता विकसित करना।
विकसित होना:भाषण विकसित करना; समृद्ध शब्दावली; अपनी राय बनाने और व्यक्त करने की क्षमता विकसित करना; एक साथ काम करने की क्षमता।
प्रारंभिक काम:वीडियो और ऑडियो सामग्री का चयन; बेलगोरोड लोक पोशाक के पैटर्न बनाना।
औजार:
हार्डवेयर: एमपीपी प्रेजेंटेशन चलाने के लिए पीसी (2007); प्रोजेक्टर; ऑडियो उपकरण।
हैंडआउट और प्रदर्शन सामग्री: चुंबकीय बोर्ड; गोंद; टेम्पलेट्स; बेलगोरोड लोक पोशाक के तत्वों के नाम के साथ सूचना कार्ड।
पाठ प्रकार:एक व्यावहारिक पाठ के तत्वों का उपयोग करके संज्ञानात्मक बातचीत।
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8. लोक कला संस्कृति, एड। बाकलानोवा टी.आई., स्ट्रेल्ट्सोवा ई.यू. - एम .: एमजीयूकी, 2002।
9. मेर्टसालोवा एम.एन. लोक पोशाक की कविता। - एम .: एड। "यंग गार्ड", 1988।

सबक प्रगति:

I. प्रस्तावना
1. संगठनात्मक हिस्सा
शिक्षक विद्यार्थियों को एक-दूसरे को देखने और मुस्कुराने के लिए आमंत्रित करता है, क्योंकि। एक मुस्कान हमेशा आपको संचार के लिए तैयार करती है।
2. पाठ के विषय और उद्देश्य का संचार
एक रूसी लोक माधुर्य धीरे-धीरे बजता है।
शिक्षक:
आज हम बेलगोरोड क्षेत्र की रूसी लोक पोशाक से परिचित होंगे।
हमने संग्रहालय में लोक वेशभूषा देखी, कलाकारों के प्रदर्शन के दौरान टीवी स्क्रीन पर, लेकिन हमने शायद ही सोचा कि ऐसा क्यों है? आज हम रूसी लोक पोशाक के निर्माण के इतिहास पर बात करेंगे।

स्लाइड 1 (विषय को स्क्रीन पर दिखाया गया है मुक्त कक्षा"बेलगोरोड लोक पोशाक")
द्वितीय. मुख्य हिस्सा
1. संज्ञानात्मक बातचीत
शिक्षक:
रूस सदियों से दुनिया का सबसे बड़ा देश रहा है और बना हुआ है। इसके क्षेत्र में कई लोग और राष्ट्रीयताएँ रहती हैं। प्रत्येक क्षेत्र की अपनी लोक पोशाक होती है।
रूसी लोक पोशाक विश्व संस्कृति के इतिहास में एक अनूठी घटना है, जिसका निर्माण का अपना इतिहास है।

स्लाइड 2 (बेलगोरोड लोक पोशाक की एक तस्वीर स्क्रीन पर पेश की गई है)
बेलगोरोड क्षेत्र के लोक कपड़ों ने सभी प्रकार की रूसी लोक वेशभूषा एकत्र की है; सभी रूसी, दक्षिणी रूसी और यूक्रेनी विशेषताओं को अवशोषित किया गया है जिन्हें विवरण, कढ़ाई और सजावट में खोजा जा सकता है, क्योंकि बेलगोरोड क्षेत्र का गठन कुर्स्क क्षेत्र के दक्षिणपूर्वी भाग और वोरोनिश क्षेत्र के कई पश्चिमी जिलों के विलय के परिणामस्वरूप हुआ था।

स्लाइड 3 (तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं लोक कमीजबेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में प्रचलित)
विद्यार्थियों का ध्यान क्षेत्र में प्रचलित लोक शर्ट की तस्वीरों की ओर आकर्षित होता है।बेलगोरोड क्षेत्र।
(बच्चे छवियों के प्रकार के बारे में अपनी राय साझा करते हैं)।
बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक में एक शर्ट होती है।
शर्ट लोक पोशाक का आधार है, इसका सबसे प्राचीन और आवश्यक हिस्सा, जिसे सफेद लिनन या भांग से सिल दिया गया था। यह पुरुषों, महिलाओं, बच्चों द्वारा पहना जाता था।
शर्ट के साथ कई रस्में और मान्यताएं जुड़ी हुई थीं। शर्ट इस दुनिया की दहलीज पर एक व्यक्ति से मिला, उसके साथ जीवन भर, और दूसरी दुनिया के रास्ते में - वह व्यक्ति भी शर्ट में था
बेलगोरोड क्षेत्र में सबसे आम सीधे आयताकार कंधे के आवेषण के साथ एक शर्ट थी - पोलिक्स। इसमें दो भाग शामिल थे: ऊपरी (स्टैंड) को एक पतली लिनन से सिल दिया गया था, निचला (आधार) एक मोटे कैनवास से बनाया गया था, जिसे आवश्यकतानुसार सिल दिया गया था और फाड़ दिया गया था।

स्लाइड 4 (बेलगोरोद क्षेत्र में प्रचलित आभूषण की एक तस्वीर स्क्रीन पर पेश की जाती है)

शिक्षक:
- दोस्तों, आप कॉलर, हेम और शर्ट की कलाई पर क्या देखते हैं?
(बच्चों के उत्तर स्पष्ट किए जाएंगे, विस्तृत किए जाएंगे)
हमारे पूर्वजों ने कपड़ों के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों पर कढ़ाई और आभूषण रखे थे। कढ़ाई न केवल कपड़ों की सजावट थी, बल्कि एक ताबीज भी थी। मान्यताओं के अनुसार, इस तरह उन्होंने "बुरी आत्माओं" से अपनी रक्षा की। पूर्वजों से मिली आस्था जादुई शक्तिकमीज चूंकि शर्ट को वास्तव में दूसरी त्वचा के रूप में परिभाषित किया गया था, इसलिए मानव शरीर के कुछ हिस्सों की रक्षा के लिए इस पर विवरण तैयार किया गया था:
कॉलर (एक सिर गर्दन से जुड़ा हुआ है - गर्दन को संरक्षित किया जाना चाहिए);
कंधे (कंधों से मुख्य कामकाजी शरीर शुरू होता है - हाथ);
स्तन (महिलाओं में, बच्चों को खिलाने के लिए; पुरुषों में, अपने परिवार की रक्षा के लिए)।
छेद कशीदाकारी किए गए थे जिसमें नकारात्मक ऊर्जा - "बुरी आत्माएं" - प्रवेश कर सकती थीं। ताबीज के साथ इन क्षेत्रों का सुदृढ़ीकरण, जिनमें सौर चिन्हों की प्रधानता थी, सदियों से एक अपरिवर्तनीय कानून रहा है।
यह माना जाता था कि शर्ट को जितना अमीर सजाया जाता है, उसका मालिक या मालिक उतना ही खुश और सफल होता है। लड़की को शर्ट खुद ही सिलनी थी, नहीं तो वे शादी नहीं करते।
सजावटी कला अपने तक पहुंच गई उच्चतम विकासदक्षिण रूसी पोशाक में, जिसका एक अभिन्न अंग बेलगोरोड क्षेत्र की पोशाक है। कढ़ाई एक क्रॉस या गिनती सिलाई के साथ की जाती थी। प्रमुख रंग लाल था, जिसे अक्सर काले रंग के साथ जोड़ा जाता था। बेलगोरोद शिल्पकार रैखिक और पुष्प-ज्यामितीय आभूषणों की कढ़ाई करते थे। रूसी गांवों के निवासियों, जो यूक्रेनी लोगों की सीमा पर थे, ने स्वेच्छा से शर्ट की आस्तीन को काफी यथार्थवादी गुलाब, कॉर्नफ्लावर, कार्नेशन्स और यहां तक ​​​​कि पूरे गुलदस्ते के साथ सजाने की परंपरा को अपनाया।
- दोस्तों, स्लीवलेस ड्रेस का नाम क्या है?
(बच्चों के उत्तर)।

स्लाइड 5 (बेलगोरोद क्षेत्र में प्रचलित सुंड्रेस की तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं)
प्री-पेट्रिन रूस में, एक सुंड्रेस एक "आउट-ऑफ-क्लास" कपड़े था। इसे शर्ट के ऊपर पहना गया था। सुंड्रेस के लिए कई विकल्प थे: बहरा अंगरखा; कई किस्मों में तिरछा; सीधा (गोल); कारखाने के बने कपड़े ("सयान") से बने सुंड्रेस-पोशाक।
हमारे क्षेत्र में सभी प्रकार के सुंड्रेस मौजूद थे। अंतर उनकी सजावट में था।
बेलगोरोद क्षेत्र की शिल्पकारों ने कढ़ाई के साथ शायद ही कभी सुंड्रेस को सजाया; उन्हें रिबन, ब्रोकेड, चोटी से सजाया गया था। हमारे कुछ गांवों में छोटी मातृभूमिएक सुंड्रेस पर एक छोटा या लंबा एप्रन पहना जाता था।
- बच्चे, आपको क्या लगता है, लोक कपड़ों का अगला तत्व क्या होगा?
(बच्चों के उत्तर)।

स्लाइड 6 (बेलगोरोद क्षेत्र में प्रचलित स्कर्ट की तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं)
17 वीं शताब्दी में पोलिश-लिथुआनियाई सीमाओं से सेवा वर्ग के दक्षिणी क्षेत्रों में स्थानांतरण के साथ, शोधकर्ताओं के अनुसार, स्कर्ट आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में आया था। स्कर्ट कॉम्प्लेक्स का रूसी पोशाक से कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन, फिर भी, यह हमारे पूर्वजों की वेशभूषा में मजबूती से जड़ जमाने में सक्षम था।
19 वीं शताब्दी के अंत तक, कारखाने के उत्पादन के विकास के साथ, होमस्पून स्कर्टों को हटा दिया गया था। स्कर्ट अधिक शानदार हो गए, उन्हें फ्रिंज (तामझाम) से सजाया गया। फैशन की ग्रामीण महिलाएं अधिक शानदार दिखने के लिए एक साथ कई स्कर्ट पहनती हैं (उस समय, एक पूर्ण आकृति विशेष रूप से मूल्यवान थी)। लंबाई में किसी भी स्वतंत्रता की अनुमति नहीं थी। सबसे छोटी लड़की की स्कर्ट हो सकती है, जिसने पैर खोले, और बड़ी उम्र की महिलाएं हमेशा फर्श की लंबाई वाली स्कर्ट पहनती थीं।

स्लाइड 7 (बेलगोरोड क्षेत्र में प्रचलित पोनेव की तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं)
पोनेवा - सबसे अधिक प्राचीन विवरणरूसी पोशाक। बेलगोरोद क्षेत्र में, इसे सुंड्रेस और स्कर्ट दोनों पर पहना जाता था। लड़कियां इसे वयस्कता की शुरुआत के साथ ही पहनती हैं, जिससे दूसरों को यह स्पष्ट हो जाता है कि उसे लुभाया जा सकता है। इसलिए, किसान महिलाओं ने उसे "शाश्वत कॉलर" या "महिला बंधन" कहा।

स्लाइड 8 (बेलगोरोद क्षेत्र में प्रचलित पोनेव किस्म की तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं)
पोनेवा में ऊनी कपड़े के तीन पैनल शामिल थे। एक - पिछला कैनवास, अन्य दो पक्ष में हैं। साइड पैनल के बीच सामने एक शर्ट दिखाई दे रही थी। ऐसे पोनेवा को स्विंग कहा जाता था। बंद या "बहरा" पोनेवा कपड़े के चार टुकड़ों से काटा गया था। बेलगोरोद क्षेत्र में सजावट पोनवु दिया गया था विशेष अर्थ. प्रसव उम्र की महिलाओं के टट्टुओं को सबसे शानदार ढंग से सजाया गया था। वे समृद्ध, विषम रंगों के ऊनी धागे (गारु) से कशीदाकारी किए गए थे। हमारी छोटी मातृभूमि के सबसे खूबसूरत टट्टू अलेक्सेवस्की, क्रास्नेस्की, क्रास्नोग्वर्डेस्की जिलों के गांवों में मौजूद थे। प्रत्येक महिला के पास 10-15 पोनव - स्कर्ट थे।
- दोस्तों, वे किस बारे में बात कर रहे हैं, कपड़े नहीं, बल्कि वार्म?
(बच्चों के उत्तर)।

स्लाइड 9 (बेलगोरोद क्षेत्र में प्रचलित बेल्ट की तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं)
हमारे पूर्वजों ने बेल्ट को सैश भी कहा था, महिलाओं ने उन्हें पोनव और सुंड्रेस, पुरुषों - शर्ट के साथ पहना था। बेल्ट की लंबाई लगभग तीन मीटर है। लगभग पूरे बेलगोरोड क्षेत्र (ओस्कोल क्षेत्र को छोड़कर) में एक फैक्ट्री-निर्मित बेल्ट थी, जिसे कढ़ाई, फीता, रिबन, सेक्विन, फ्रिंज, ब्रोकेड और मोतियों से सजाया गया था। बेल्ट का जादुई महत्व भी था। वह जन्म से लेकर मृत्यु तक एक व्यक्ति के साथ रहा, उसे एक मजबूत ताबीज माना जाता था।

स्लाइड 10 (बेलगोरोद क्षेत्र में प्रचलित महिलाओं के हेडड्रेस की तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं)
हेडड्रेस था बड़ा मूल्यवानएक महिला के लिए, क्योंकि अपने जीवन के दो तिहाई के लिए उसने उसके साथ भाग नहीं लिया।
प्राचीन रूसी रिवाज के अनुसार, एक महिला का सिर हमेशा ढंका होना चाहिए।
रूसी लोक पोशाक का हेडड्रेस विभिन्न आकृतियों (किका, किचका) का एक ठोस आधार था, जिसके ऊपर एक मैगपाई या कोकशनिक पहना जाता था। दक्षिण रूसी पोशाक में 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहने वाले सबसे प्राचीन हेडड्रेस मैगपाई और कोकशनिक थे, और, एक नियम के रूप में, कपड़ों के प्रत्येक सेट की अपनी पोशाक थी: एक मैगपाई एक टट्टू के साथ पहना जाता था, एक कोकेशनिक पहना जाता था एक सुंड्रेस और एक स्कर्ट।
हेडड्रेस द्वारा यह निर्धारित करना संभव था कि इसका इरादा किसके लिए था (एक युवा महिला, गर्भवती माँ; बुजुर्ग महिला) और इसका उद्देश्य क्या था (छुट्टी के लिए;
हर दिन पहनने के लिए)।
- लोक पोशाक का एक अन्य घटक क्या है?
(बच्चों के उत्तर)।

स्लाइड 11 (बेलगोरोद क्षेत्र में प्रचलित जूते की तस्वीरें स्क्रीन पर पेश की जाती हैं)
पुरुषों और महिलाओं के जूते लगभग समान थे - बास्ट जूते। वे लिंडन बस्ट (इसलिए अभिव्यक्ति "चिपचिपा की तरह छील"), साथ ही विलो, ओक, बर्च छाल और रस्सियों की छाल से बुने गए थे। एक जोड़ी बास्ट शूज बनाने के लिए 3-4 पेड़ों की छाल को हटाना जरूरी था। गर्मी और कोमलता के लिए भूसे को अंदर रखा गया था। उनके पैरों में रस्सियों से बास्ट जूते पकड़े हुए थे। बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में, उन्होंने दुर्लभ अपवादों के साथ, तथाकथित "मॉस्को" एक गोल सिर के साथ तिरछी बुनाई के जूते पहने थे। एक उत्सव की विविधता "हाथ से लिखी गई" है या, जैसा कि बेलगोरोड के किसानों ने उन्हें "अंशांकित", "व्हिस्क्स के साथ", "गर्स के साथ" छोटे बस्ट से बने बस्ट जूते कहा था, जिसमें सिर को एक बुने हुए पैटर्न से सजाया गया था। गर्मियों में वे भांग की रस्सियों से बुनी या बुनी हुई चुन्नी (फ्रिल्ड बास्ट शूज़) पहनते थे। जूते भी चमड़े (जूते, लेस) से सिल दिए जाते थे, लेकिन केवल अमीर लोग ही उन्हें पहनते थे। स्थानीय शूमेकरों द्वारा बनाए गए खुरदुरे चमड़े के जूते लगभग समान थे - खुले, गोल पैर की अंगुली के साथ, एक स्टैक्ड एड़ी और पीठ पर एक लूप, जिसमें जूते को पैर तक सुरक्षित करने के लिए एक फ्रिल पिरोया गया था।
जूते को धन का प्रतीक माना जाता था, और यदि परिवार में कोई हो, तो वे मुख्य रूप से छुट्टियों पर पहने जाते थे।
19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहरी शैली के चमड़े के जूते गाँव में आए: "रोमानियाई", "हुसर", "शिबल"। "रोमानियाई" विशेष रूप से लोकप्रिय थे - लेसिंग के साथ नरम चमड़े से बने उच्च जूते। उन्होंने सबसे ज्यादा ख्याल रखा सार्वजनिक छुट्टियाँ, और केवल धनी ग्रामीण ही सप्ताह के दिनों में ऐसे जूते पहन सकते थे।

2. समूहों में सामूहिक कार्य
(कार्य को पूरा करने के लिए, विद्यार्थियों को समूहों में विभाजित करने के लिए आमंत्रित किया जाता है)।
कार्य: नीतिवचन के मुख्य विचार की व्याख्या करें
- उनका स्वागत कपड़ों से किया जाता है, मन से अनुरक्षण किया जाता है।
- अपने कपड़ों की फिर से देखभाल करें, और स्वास्थ्य और सम्मान - छोटी उम्र से।
- बिना पतलून के, लेकिन टोपी में।
"वह कपड़े नहीं हैं जो आदमी को बनाते हैं, बल्कि आदमी को कपड़े।"
- हमें बनियान से आस्तीन मिली।
- कपड़े बेहतर नए हैं, और एक दोस्त पुराना है।
- एक धागे पर दुनिया के साथ - एक नग्न शर्ट।

III. अंतिम भाग
1. पाठ का सारांश
देखभालकर्ता
अतीत के बिना कोई वर्तमान नहीं है, वर्तमान के बिना कोई भविष्य नहीं है, और हमारे अतीत को संरक्षित किया जाना चाहिए। आज हम डूब गए खूबसूरत दुनियारूसी पुरातनता, बनाने की प्रक्रिया के बारे में बहुत कुछ सीखा राष्ट्रीय कॉस्टयूम, रूसी कढ़ाई के प्रतीकवाद के बारे में। लोक कलाआज भी खिलाती है कलात्मक संस्कृति, हमेशा एक शुद्ध, जीवन देने वाला वसंत बना रहता है।
व्यावहारिक कार्य: बेलगोरोड लोक पोशाक के तत्वों के स्केच और नामों के साथ कार्ड का उपयोग करके, बेलगोरोड क्षेत्र के निवासियों के लिए एक लोक पोशाक बनाएं (सिद्धांत के अनुसार कार्ड का मिलान करें: तत्व का नाम लोक पोशाक तत्व का एक स्केच है - "सरफान", "सश", "किचका", "मैगपाई", "पोनेवा", "बास्ट शूज़", "रोमानियाई", "चेरेविकी")। कार्डों को ए4 शीट पर चिपका दें।
पूर्ण किए गए कार्यों का विश्लेषण और चर्चा की जाती है।
2. परावर्तन
छात्र पाठ के बारे में विचारों का आदान-प्रदान करते हैं, अपने भावनात्मक अनुभव व्यक्त करते हैं।

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रूसी लोक पोशाक विश्व संस्कृति के इतिहास में एक अनूठी घटना है, न केवल इसकी उच्च कलात्मकता के लिए, बल्कि इसकी अद्भुत बहुभिन्नता के लिए भी, जिसका दुनिया में कोई एनालॉग नहीं है। लंबे समय तक एक विशाल क्षेत्र में निर्मित और भौगोलिक वातावरण जैसे कारकों से प्रभावित, स्लाव और गैर-स्लाव लोगों की निकटता, सामाजिक-आर्थिक स्थिति, पारंपरिक रूसी कपड़ों ने कुछ सामान्य बनाए रखते हुए खुद को कई रूपों में स्थापित किया है। विशेषताएँ।

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1. बेलगोरोद क्षेत्र की महिलाओं की पोशाक के इतिहास से। 2. आभूषण के प्रकार और प्रतीकवाद। रंग प्रतीकवाद। 3. बेलगोरोड क्षेत्र और उनके संबंधित कपड़ों के परिसरों की वेशभूषा के नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्र (स्थान): - कुर्स्क-बेलगोरोड - सराफान परिसर। - प्रिओस्कोली - एक स्कर्ट कॉम्प्लेक्स। - वोरोनिश-बेलगोरोडस्की - टट्टू परिसर। 4. पैनल और वर्ड-ऑफ-माउथ कॉम्प्लेक्स की सामग्री के आधार पर छात्रों के लिए रचनात्मक कार्य। कक्षाओं के विषय।

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बेलगोरोड क्षेत्र की पोशाक के इतिहास से। कुर्स्क क्षेत्र के दक्षिण-पूर्वी भाग और वोरोनिश क्षेत्र के कई पश्चिमी क्षेत्रों के संयोजन के परिणामस्वरूप गठित बेलगोरोड क्षेत्र में, रूस में विकसित होने वाली पोशाक की लगभग पूरी श्रृंखला थी। बेलगोरोद क्षेत्र में लोक परिधानों के विविध रूपों की सघनता मुख्यतः किसके कारण है? ऐतिहासिक विशेषताएंक्षेत्र की बस्ती। बेलगोरोड क्षेत्र की पारंपरिक रोज़मर्रा की संस्कृति की सभी विविधता के साथ, इसने सभी-स्लाव और अखिल-रूसी और दक्षिण रूसी संस्कृतियों की समान विशेषताओं को दिखाया। पॉलीकामी के साथ शर्ट, चेकर लंगोटी, हेडड्रेस के "सींग", रिबन के रूप में गहने सभी पूर्वी स्लाव लोगों के कपड़ों में एक डिग्री या किसी अन्य तक मौजूद हैं। टट्टू और सरफान में काले रंग की प्रबलता, रिबन और कालीन कढ़ाई के स्तरों के साथ उनकी उज्ज्वल सजावट, और बहु-घटक हेडड्रेस को आमतौर पर दक्षिणी रूसी माना जा सकता है। यूक्रेनी प्रभाव, क्षेत्र में बड़ी संख्या में यूक्रेनी गांवों के कारण, बेलगोरोद पोशाक को भी प्रभावित किया। रूसी किसान महिलाओं ने कपड़ों, कढ़ाई और गहनों के व्यक्तिगत विवरण को अपनाया। बेलगोरोड क्षेत्र की वेशभूषा को तीन नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्रों (लोकस) में विभाजित किया जा सकता है: बेलगोरोड-कुर्स्क, बेलगॉर्ड-ओस्कोल और बेलगोरोड-वोरोनिश।

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एक क्लोदिंग कॉम्प्लेक्स कपड़ों के घटकों का एक स्थिर सेट है जो समग्र रूप से एक पोशाक बनाते हैं। नृवंशविज्ञानी रूस में महिलाओं के कपड़ों के 3 सेटों में अंतर करते हैं - सरफान, पोनी और स्कर्ट। बेलगोरोद क्षेत्र में, कनेक्शन के परिणामस्वरूप गठित दक्षिण-पूर्वीकुर्स्क के कुछ हिस्सों और वोरोनिश क्षेत्र के कई पश्चिमी जिले। यह रूस में विकसित हुई पोशाक की लगभग पूरी श्रृंखला थी। विशेषता परिसरों वाले क्षेत्र पारंपरिक पोशाक. 1. कुर्स्क बेलगोरोड - वर्ड ऑफ माउथ कॉम्प्लेक्स। 2. प्रिओस्कोली - एक स्कर्ट कॉम्प्लेक्स। 3. वोरोनज़स्को-बेलगोरोडस्की - टट्टू परिसर

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काले पैटर्न वाली शर्ट के साथ पोनीवनी कॉम्प्लेक्स। अलेक्सेव्स्की जिला "लेड" सुंड्रेस। ग्रेवोरोन्स्की जिला गुबकिंस्की जिले का युबोक परिसर।

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आभूषण के प्रकार और प्रतीकवाद। शब्द "आभूषण" लैटिन क्रिया अलंकार से आया है - सजाने के लिए, अलंकरण - सजावट। दुनिया की आपकी अवधारणा प्राचीन आदमीव्यक्त पारंपरिक संकेत, जो आभूषण के तत्व बन गए, इसलिए आभूषण का एक पवित्र चरित्र था। यदि हम दुनिया के लोगों के प्राचीन आभूषणों पर विचार करते हैं, तो हम उनमें समान तत्वों को अलग कर सकते हैं - एक क्रॉस, एक सर्कल, एक वर्ग (रोम्बस)। क्रॉस - अंतरिक्ष का केंद्र, ऊपर और नीचे (स्वर्ग और पृथ्वी) के चौराहे का बिंदु, दाएं और बाएं; फैली हुई भुजाओं के साथ खड़ी एक मानव आकृति में एक क्रॉस का आकार होता है, और मनुष्य स्वयं को स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाली दुनिया की धुरी के एक जीवित मॉडल के रूप में मानता है। चक्र अनंत काल है, होने का चक्र है, यह "पहिया-सूर्य", "आकाश-चक्र" और "मौसम" है। वर्ग का आकार प्रतीक है: पृथ्वी के साथ, प्राकृतिक घटनाएं।

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आभूषण के प्रकार और प्रतीकवाद। बेलगोरोद क्षेत्र में, पोशाक को सजाते समय, फूलों और ज्यामितीय प्रकार के आभूषणों का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था।

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शर्ट महिलाओं की पारंपरिक पोशाक का आधार शर्ट था। बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में प्रमुख सीधे (आयताकार) कंधे के आवेषण के साथ शर्ट थे - पोलिक्स। ट्यूनिक के आकार की शर्ट में बटन फास्टनर के साथ कॉलर (कोसोवोरोटकी) पर एक तिरछा कट था। पुरुषों और महिलाओं दोनों की शर्ट का एक अनिवार्य तत्व गसेट्स थे - हीरे के आकार का या आयताकार आवेषण जो कैलिको या मुद्रित चिंट्ज़ से बना होता है, शर्ट के आस्तीन और साइड पैनल में सिल दिया जाता है। शर्ट के साथ कई रस्में और मान्यताएं जुड़ी हुई हैं। एक शर्ट की सजावट ने न केवल इतना सौंदर्यपूर्ण प्रदर्शन किया, बल्कि सबसे बढ़कर एक पवित्र, सुरक्षात्मक कार्य किया।

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अलंकार सजावटी कला, लोक कला की नींव। कढ़ाई विशेष रूप से विकसित की गई थी। बेलगोरोड कढ़ाई के रंग में लाल रंग का बोलबाला था, काले और लाल रंग का संयोजन भी पारंपरिक था। बेलगोरोद गांवों के भारी बहुमत में क्रॉस या गिने हुए साटन सिलाई में बने पुष्प-ज्यामितीय और पुष्प आभूषणों का प्रभुत्व था।

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पोनेवा पोनेवा - रूसी पोशाक के सबसे प्राचीन विवरणों में से एक, बाद के प्रकार के कपड़ों के विपरीत, एक अनुष्ठान महत्व था। वह उम्र के आने का प्रतीक थी। प्रसव उम्र की महिलाओं के टट्टू सबसे शानदार ढंग से सजाए गए थे, जो सजावटी तत्वों में प्रजनन क्षमता के प्रतीक थे। सबसे खूबसूरत में से एक को पोनव्स माना जाता है, जो समृद्ध, विपरीत रंगों के एक कशीदाकारी के साथ कशीदाकारी होता है, जो बेलगोरोड क्षेत्र के अलेक्सेव्स्की, क्रास्नेस्की और क्रास्नोग्वर्डेस्की जिलों के गांवों में मौजूद होता है, जो एक काले रंग की शर्ट के साथ पूरा होता है।

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एप्रन-ज़ापोन ("पर्दे", "पर्दे") की बेलगोरोड पोशाक में एक अद्भुत मौलिकता है। एक टट्टू शर्ट के ऊपर घूंघट पहना जाता था, जिससे शर्ट की पैटर्न वाली आस्तीन खुली रहती थी। एप्रन (एप्रन) चिंट्ज़, साटन;

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बेल्ट रूस में विशेष रूप से पूजनीय कपड़ों की वस्तुओं में बेल्ट है। बेलगोरोड क्षेत्र में, इसे "गर्डल" कहा जाता है। चक्र एक ताबीज है, यह माना जाता था कि बेल्ट व्यक्ति की ताकत को बढ़ाता है, उसे विपत्ति से बचाता है।

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रूसी महिलाओं की पोशाक का विचार आमतौर पर सरफान (एक प्रकार की बिना आस्तीन की पोशाक) से जुड़ा होता है। इसमें एक शर्ट, सुंड्रेस, एप्रन शामिल था। यह कपड़े उत्तरी और मध्य प्रांतों की सबसे विशेषता थी। बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में, 16 वीं -18 वीं शताब्दी में केंद्रीय प्रांतों से सेवा लोगों और किसानों के प्रवास के साथ सुंड्रेस दिखाई दिया। क्षेत्र के क्षेत्र में लगभग सभी प्रकार के सरफान मौजूद थे: बधिर अंगरखा के आकार का, कई किस्मों में तिरछा, सीधा (गोल), साथ ही कारखाने से बने कपड़े से बना एक सरफान-पोशाक, जिसे आमतौर पर "सयान" कहा जाता था। एक टट्टू परिसर के साथ वोरोनिश गांवों में एक लड़की के कपड़ों के रूप में एक अंगरखा के आकार का सुंड्रेस मौजूद था। बेलगोरोड क्षेत्र में तिरछी और अंगरखा के आकार की सुंड्रेस को काले होमस्पून "बालों" से सिल दिया गया था। उन्हें शायद ही कभी कढ़ाई से सजाया जाता था; मुख्य सजावटी तत्व साटन और बुने हुए पैटर्न वाले रिबन, ब्रैड, ब्रोकेड और ब्रैड थे। कुछ गाँवों में, एक छोटा या लंबा, एक सुंड्रेस पर एक एप्रन लगाया जाता था।

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दक्षिण रूसी पोशाक में एक स्कर्ट परिसर की उपस्थिति का तथ्य शोधकर्ताओं द्वारा पोलिश-लिथुआनियाई सीमाओं से दक्षिणी क्षेत्रों में सेवा वर्ग के पुनर्वास के साथ जुड़ा हुआ है और 17 वीं शताब्दी की है। एक बड़े टर्न-डाउन कॉलर वाली शर्ट, एक होमस्पून धारीदार, चेकर या सादा स्कर्ट, एक बनियान और एक एप्रन - ऐसे कपड़े जिनका रूसी पोशाक से व्यावहारिक रूप से कोई लेना-देना नहीं है। हालांकि, यह एक विशाल क्षेत्र में जड़ें जमाने में सक्षम था और यहां तक ​​​​कि एक टट्टू परिसर वाले क्षेत्रों को भी प्रभावित करता था, जहां कभी-कभी एक धारीदार स्कर्ट और एक वास्कट दोनों पाए जाते हैं।स्कर्ट कॉम्प्लेक्स स्कर्ट कॉम्प्लेक्स: ब्लैक-पैटर्न वाली शर्ट, बनियान, पर्दा, बेल्ट। नोवोस्कोल्स्की जिला।

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हेडवियर लोक पोशाक के सबसे दिलचस्प और रहस्यमय घटकों में से एक है हेडड्रेस। बेलगोरोड गांवों में मौजूद सभी प्रकार के कोकेशनिक और मैगपाई कभी-कभी एक-दूसरे के समान होते हैं क्योंकि वे रूस के अन्य क्षेत्रों में हेडड्रेस के समान होते हैं। इनमें से कई पोशाकों को स्थानीय रचनात्मकता का परिणाम माना जा सकता है। हालांकि, उनमें सामान्य विवरण हैं, एक निश्चित मौलिक सिद्धांत जो उन्हें विशेष रूप से रूसी और अधिक व्यापक रूप से स्लाव पोशाक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। "कुकोशनिक" राकितांस्की जिला वेनेट्स। Starooskolsky जिला Pozatylnik। याकोवलेव्स्की जिला।

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सलाम। दक्षिण रूसी पोशाक में 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहने वाले सबसे प्राचीन हेडड्रेस मैगपाई और कोकशनिक थे, और, एक नियम के रूप में, कपड़ों के प्रत्येक सेट की अपनी पोशाक थी: एक मैगपाई एक टट्टू के साथ पहना जाता था, एक कोकेशनिक पहना जाता था एक सुंड्रेस और एक स्कर्ट। हालांकि, कभी-कभी बेलगोरोड गांवों में मैगपाई और कोकेशनिक दोनों को अक्सर काठी के आकार के रूप कहा जाता था - किचको के आकार के हेडड्रेस से संबंधित जटिल बहु-घटक संरचनाएं, जिसमें किचका, मैगपाई (कोकोशनिक), पॉज़ट्लनिक (ज़ैटिलन्या) शामिल हैं। एक ब्रॉबैंड भी। कुदाल के आकार के, खुर के आकार के, एक घेरा और अन्य के रूप में थे, लेकिन सबसे पुरातन सींग वाला था। रिबन के साथ कैनवास का एक टुकड़ा सींग से सिल दिया गया था - "बाल", "चुपोक"। किचका को सिर के शीर्ष पर बालों की एक गाँठ पर रखा गया था, “बालों ने गाँठ को ढँक दिया और उसके चारों ओर रिबन से कस दिया गया।

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हेडवियर मैगपाई। अलेक्सेव्स्की जिला हॉर्नड किचका। अलेक्सेव्स्की जिला सोरोका। अलेक्सेव्स्की जिला। मखमली। ग्रेवोरोनोवस्की जिला

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हेडवियर - हेडस्कार्फ़, शॉल बेलगोरोद क्षेत्र के गांवों में सबसे आम प्रकार के हेडवियर एक हेडस्कार्फ़ थे। कभी-कभी इसका उपयोग पगड़ी जैसी पट्टियाँ बनाने के लिए किया जाता था, जो प्राचीन तौलिये के कपड़ों की परंपरा को जारी रखती थीं, लेकिन अधिक बार वे सबसे साधारण तरीके से बंधी होती थीं। स्कार्फ को पुराने गिरीश हेडड्रेस - मुकुट, माथे, पट्टियों द्वारा भी बदल दिया गया था, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बेलगोरोड गांवों में लगभग कभी नहीं पाए गए थे। शायद उन्होंने इस तथ्य के कारण रोजमर्रा की जिंदगी छोड़ दी कि उनके पास महिलाओं के कपड़े के रूप में ऐसा कोई अनुष्ठान महत्व नहीं था, इसके अलावा, स्कार्फ सुंदर, आरामदायक और सबसे महत्वपूर्ण रूप से फैशनेबल थे।

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जूते बेलगोरोद किसानों के बीच जूते जातीय और सामाजिक अंतर को दर्शाते हैं। यूक्रेनी और कुछ एकल-तलाक वाले गांवों में, वे विशेष रूप से चमड़े के जूते पहनते थे, बाकी एकल-तलाक वाले गांवों में, हालांकि वे बास्ट जूते का इस्तेमाल करते थे, लेकिन मुख्य रूप से काम के जूते के रूप में। छुट्टियों के लिए, उन्होंने स्थानीय मोची ("जूते", "जूते") द्वारा बनाए गए मोटे चमड़े के जूते पहने थे।

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