बेलगोरोड लोक पोशाक। बेलगोरोद प्रांत की पारंपरिक पोशाक

श्रृंखला के 71 वें अंक से एक गुड़िया की तस्वीर लोक वेशभूषा में गुड़िया। बेलगोरोड प्रांत।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 71। ग्रीष्मकालीन सूट बेलगोरोद प्रांत.

एक सुंड्रेस एक प्राचीन प्रकार का कपड़ा है जो लड़कियों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाता है। उन्हें होमस्पून ऊन से सिल दिया जाता था, जो आमतौर पर काले रंग में रंगा जाता था। गिरीश और रोज़मर्रा की सुंड्रेस को लगभग सजाया नहीं गया था। गिरीश एक को 2 पैनलों से सिल दिया गया था, और इसे और अधिक शानदार बनाने के लिए पक्षों पर महिला में वेजेज डाले गए थे।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 71. बेलगोरोद प्रांत, एक गुड़िया की तस्वीर।

पीछे से गुड़िया। लोक वेशभूषा में गुड़िया 71. बेलगोरोद प्रांत।

बेलगोरोद क्षेत्र में, यूक्रेनी संस्कृति का प्रभाव प्रबल था। कैथरीन द्वितीय द्वारा किए गए प्रशासनिक विभाजन के बाद, प्रांत के क्षेत्र में कई यूक्रेनी गांव दिखाई दिए। रूसी और यूक्रेनियन ने वेशभूषा, कढ़ाई और गहनों में एक-दूसरे से कुछ परंपराओं को अपनाना शुरू किया।

हेडड्रेस एक मैगपाई है, ब्रोकेड से बना एक नरम हेडड्रेस जिसमें ट्रेपोज़ाइडल फैब्रिक नैप होता है। पीछे का दृश्य।

उत्सव की सुंड्रेस को बड़े पैमाने पर सजाया गया था: छाती और पट्टियों को लाल कपड़े से मढ़ा गया था, एक चोटी, एक चांदी की रस्सी, हेम को रिबन के साथ बिछाया गया था, मखमल की पट्टियाँ और कढ़ाई का उपयोग किया गया था। उन्होंने एक कढ़ाई वाली उत्सव की शर्ट पर एक सुंड्रेस पहना, इसे बिना एप्रन के पहना, इसे एक विस्तृत बेल्ट के साथ बांधा।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 71. बेलगोरोद प्रांत, गुड़िया घोषणा।

बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में प्रमुख सीधे (आयताकार) कंधे के आवेषण के साथ शर्ट थे - पोलिक्स। ओब्लिक (ट्रेपेज़ॉइडल) शोल्डर इंसर्ट, जो कि दक्षिणी प्रांतों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे, यहाँ अत्यंत दुर्लभ थे।

बेलगोरोड क्षेत्र में तिरछी और अंगरखा के आकार की सुंड्रेस को काले होमस्पून बालों से सिल दिया गया था। उन्हें शायद ही कभी कढ़ाई से सजाया जाता था; मुख्य सजावटी तत्व साटन और बुने हुए पैटर्न वाले रिबन, ब्रैड, ब्रोकेड और ब्रैड थे। कुछ गाँवों में, एक छोटा या लंबा, एक सुंड्रेस पर एक एप्रन लगाया जाता था।

पोनेव्स की तरह, सुंड्रेस को लंबे धारीदार होमस्पून सैश के साथ बांधा गया था।

दक्षिण रूसी पोशाक में 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहने वाले सबसे प्राचीन हेडड्रेस मैगपाई और कोकशनिक थे, और कपड़ों के प्रत्येक सेट की अपनी पोशाक थी: एक मैगपाई एक पोनीटेल के साथ पहना जाता था, और एक कोकेशनिक एक सुंड्रेस और एक के साथ पहना जाता था। स्कर्ट। 19वीं के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में कई गांवों में कोकेशनिक और मैगपाई को टोपी, योद्धाओं और स्कार्फ से बने विभिन्न हेडड्रेस के साथ मजबूर या सह-अस्तित्व में रखा गया था।

कांच के मोतियों और सजावटी पत्थरों के अलावा, बेलगोरोड किसान महिलाओं ने मोतियों (मोनिस्टो), जालीदार मनके हार (कुशन, शॉवर वार्मर, जाली), क्रॉस, आइकन, रिबन पर ताबीज के संयोजन में सिक्कों या उनकी नकल का इस्तेमाल किया।

वोरोनिश-बेलगोरोड क्षेत्र के गांवों में, मशरूम पहने जाते थे - एक चोटी पर मंडल और अर्धवृत्त, श्लेंका, सोने के धागे और मोतियों के साथ कशीदाकारी।

आशा से अद्यतन:बहुत कम समय के लिए कैथरीन द्वितीय के तहत बेलगोरोद प्रांत था, फिर उन्होंने गठन किया कुर्स्क प्रांत, जिसमें बेलगोरोड एक काउंटी शहर बन गया, और अब कुर्स्क और बेलगोरोड दोनों क्षेत्र।

लोक वेशभूषा में गुड़िया 72। कोमी लड़की पोशाक।

पारंपरिक पोशाकबेलगोरोद प्रांत इस क्षेत्र के निपटान के इतिहास को दर्शाता है। दो परिसर थे महिलाओं के वस्त्र, रूस में प्रचलित - वर्ड ऑफ माउथ एंड पोनवनी।

पोशाक की मुख्य विशेषताएं

महिलाओं की शर्ट सेलो शारापोव्का, नोवोस्कोल्स्की जिला बेलगोरोद क्षेत्र.

बेलगोरोड क्षेत्र के कपड़ों में, इसकी सभी विविधता और विशिष्टता के साथ, अखिल रूसी और दक्षिणी रूसी संस्कृति की विशेषताएं प्रकट हुईं। पोशाक के सामान्य तत्व कंधे के आवेषण, प्लेड हिप कपड़े, सींग वाले हेडड्रेस, रिबन सजावट के साथ एक शर्ट हैं। विशिष्ट दक्षिण रूसी विशेषताओं में जटिल हेडड्रेस शामिल हैं, गाढ़ा रंगपोनेव, कढ़ाई, रिबन और तालियों की बारी-बारी से धारियों की एक उज्ज्वल सजावट।

महिलाओं की कमीज

एक महिला शर्ट के कंधे की सजावट। बेलगोरोड क्षेत्र का अलेक्सेव्स्की जिला।

बेलगोरोड महिलाओं ने सीधे पोलिक्स के साथ शर्ट पहनी थी (शायद ही कभी ट्रैपेज़ॉयड वाले, जो रूस के दक्षिण में मौजूद थे)। शर्ट में ऊपरी भाग शामिल था - एक शिविर, महीन पदार्थ से सिलना, और निचला भाग - मोटे लिनन से बना एक आधार, जो कि जैसे ही पहना जाता था, फटा हुआ था और एक नया सिल दिया गया था।

शर्ट के लिए सबसे आम सामग्री ज़माश्का है, जो घर का बना भांग का कपड़ा है। बुनाई की विकसित कला वाले गांवों में, शिल्पकारों ने सफेद पर सफेद की तकनीक का उपयोग करके पैटर्न वाले कैनवास बनाए) राहत ज्यामितीय आभूषणों के साथ। से मध्य उन्नीसवींसदियों से, शर्ट के ऊपरी हिस्से के लिए सूती कपड़े का इस्तेमाल किया जाने लगा: चिंट्ज़, साटन, मलमल और केलिको, और सबसे अमीर परिवारों में वे पूरी तरह से साटन से सिल दिए गए थे।

शर्ट कपड़ों की प्राचीन वस्तुओं में से एक है, जिसके साथ कई परंपराएं और रीति-रिवाज जुड़े हुए हैं। एक विशेष विषय कढ़ाई के साथ शर्ट की सजावट है। यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार मामला था, क्योंकि शर्ट के कॉलर, हेम और कफ पर लगाए गए पैटर्न न केवल एक सौंदर्य, बल्कि एक पवित्र सुरक्षात्मक कार्य भी करते थे। इसके अलावा, बेलगोरोद महिलाओं ने अपने कंधों और अग्रभागों को विशेष प्रतीकों से सजाया ताकि जमीन पर काम करने के लिए आवश्यक ताकत कभी भी अपने हाथों को न छोड़े।

अधिकांश बेलगोरोड गांवों में, ज्यामितीय और फूलों के आभूषणों का उपयोग किया जाता था, जिन पर एक गिने हुए सिलाई या क्रॉस के साथ कढ़ाई की जाती थी। कढ़ाई के रंगों में लाल रंग का प्रभुत्व था, साथ ही लाल और काले रंग का संयोजन भी था।

क्षेत्र के पूर्व में, बेलगोरोड क्षेत्र की प्राचीन परंपराओं में से एक के अनुसार, कढ़ाई केवल काले ऊनी धागों के साथ सेट तकनीक का उपयोग करके की जाती थी। इसके अस्तित्व के स्थानों में, पुरातन रैखिक-ज्यामितीय आभूषण सबसे अच्छे संरक्षित हैं।

19वीं शताब्दी में, सीमावर्ती क्षेत्रों में, रूसी किसान महिलाओं ने स्वेच्छा से कपड़े सजाने के यूक्रेनी रिवाज को अपनाया। यथार्थवादी चित्रगुलाब के फूल, कॉर्नफ्लावर, गुलदस्ते में बुने हुए डेज़ी और यहां तक कि गुलदस्ते के साथ फूलदान भी। उस समय, रूसी शैली में कढ़ाई के लिए पैटर्न के नमूने, जो पेशेवर कलाकारों द्वारा विकसित किए गए थे, ब्रोकर के साबुन के रैपर पर छपे थे, जो लोगों के बीच लोकप्रिय था।

ब्रोकर का साबुन। नई सुबह

Brokarovskoe साबुन - Genrikh Afanasyevich Broker द्वारा स्थापित Brokar and Co. द्वारा निर्मित साबुन। यह फ्रांसीसी परफ्यूमर 19वीं सदी के मध्य में रूस चला गया और सदी के अंत में उसने अपनी खुद की परफ्यूम कंपनी की स्थापना की, जिसे क्रांति के बाद न्यू डॉन कहा गया।

पोनेवा

पोनेवा रूसी महिलाओं की पोशाक के सबसे प्राचीन तत्वों में से एक है।

19वीं सदी में इसे केवल दक्षिणी प्रांतों में ही पहना जाता था।

पोनेवा के एक प्रारंभिक संस्करण में बेल्ट से फैले कई सिलने वाले ऊनी कपड़े शामिल थे। समय के साथ, किस्में दिखाई दीं, उदाहरण के लिए, एक बहरा पोनेवा, जो बेलगोरोड क्षेत्र में आम है। इसे चार कैनवस से सिल दिया गया था - एक ऊनी चेकर वाला कपड़ा पीछे और किनारों पर जाता था, और एक काला सीम सामने की ओर होता था।

पोनेवा का अनुष्ठान महत्व था। प्राचीन काल में, लड़की पहली बार परिपक्वता की अवधि के दौरान इसे पहनती थी, जिसका अर्थ था मंगनी के लिए उसकी तत्परता। बाद में, वे शादी के दिन पोनेवा में तैयार होने लगे। इसका पवित्र अर्थ, अन्य बातों के अलावा, जीवन, उर्वरता, पृथ्वी, मातृत्व के प्रतीक पर कढ़ाई किए गए आभूषणों द्वारा निर्धारित किया गया था। नवविवाहित युवतियों के टट्टुओं को खूब सजाया गया।

19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर, कपड़ों के इस तत्व को कढ़ाई और पैटर्न वाली बुनाई के अलावा, बहु-रंगीन कपड़ों से रिबन, चोटी और तालियों से सजाया गया था। कई गांवों में, सबसे सुंदर सजावट को गरुड़ ट्रिम माना जाता था - अमीर रंगों के मुड़े हुए ऊनी धागे जो पोनेवा के अंधेरे क्षेत्र के विपरीत थे।

सुंदरी

पोनवल कॉम्प्लेक्स। Rozovatoe गांव, Starooskolsky जिला, बेलगोरोड क्षेत्र।

सुंड्रेस पोनेवा की तुलना में बाद में दिखाई दिए और उन्हें अधिक माना जाता था आधुनिक रूपकपड़े। बेलगोरोड क्षेत्र में, पोनेवा स्थानीय निवासियों द्वारा पहना जाता था, साथ ही साथ उनके रियाज़ान, तुला और ओर्योल भूमि के लोग भी। दूसरी ओर, सराफान का उपयोग मध्य रूसी प्रांतों के लोगों द्वारा किया जाता था, विशेष रूप से मास्को से। कुछ गांवों में, पोनव और सुंड्रेसेस समान रूप से लोकप्रिय थे।

बेलगोरोड क्षेत्र में, सभी ज्ञात प्रकार के सुंड्रेस पहने जाते थे: अंगरखा के आकार का, सीधा, और कई प्रकार का तिरछा। बाद में, सुंड्रेस दिखाई दिए जो कट में कपड़े के समान थे। उन्हें सायन कहा जाता था और विशेष रूप से कारखाने के कपड़ों से सिल दिए जाते थे। पारंपरिक विचारसुंड्रेसेस - अंगरखा के आकार का और तिरछा - बालों से बनाया गया था - काले होमस्पून कपड़े। वे कशीदाकारी नहीं थे, लेकिन वे बड़े पैमाने पर साटन और पैटर्न वाले रिबन, ब्रोकेड धारियों, चोटी और चोटी से सजाए गए थे।

बेल्ट

पोनव और सुंड्रेस दोनों को एक बेल्ट के साथ पूरक किया गया था, जो एक पवित्र कार्य करने के साथ-साथ पोशाक की रंगीनता को जीवंत करता था। बेलगोरोद क्षेत्र में, उन्हें एक सबबेल्ट कहा जाता था। बेल्ट का सबसे आम प्रकार एक लंबी धारीदार सैश है। यह छावनी पर, जाँघ पर, तख्तों पर, अंगुलियों पर, कांटे पर, सुइयों की बुनाई पर बनाया जाता था।

प्रांत के कुर्स्क भाग में, धारीदार, तथाकथित कोरियाई, बेल्ट पहने जाते थे, कोरियाई मठ के पास कुर्स्क मेले में खरीदे जाते थे। वे म्यूट रंगों में होमस्पून सॉफ्ट और फाइन यार्न से बनाए गए थे।

प्रिओस्कोली के अपवाद के साथ, पूरे बेलगोरोड क्षेत्र में उन्होंने किनारों के साथ रंगीन पट्टियों के साथ सादे कपड़े से बने कारखाने-निर्मित बेल्ट पहने थे। महिलाओं ने उन्हें कढ़ाई, सेक्विन, मोतियों और फीता से सजाया।

स्कर्ट के साथ सूट

युगल सूट। शतालोवका गांव, स्टारोस्कोल्स्की जिला, बेलगोरोड क्षेत्र।

स्कर्ट के साथ परिसर 17 वीं शताब्दी में बेलगोरोद क्षेत्र में दिखाई दिया। उस समय, पोलिश-लिथुआनियाई सीमा से सैनिक रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में जाने लगे। उनकी वेशभूषा में पोलिश कपड़ों के विशिष्ट विवरण थे: एक बड़ा टर्न-डाउन कॉलर, एक धारीदार या सादा स्कर्ट और एक बनियान। समय के साथ, ये तत्व कई दक्षिणी रूसी प्रांतों के निवासियों के रोजमर्रा के जीवन में मजबूती से स्थापित हो गए हैं।

पोनेवा लाल पट्टी। रोगोवेटो का गाँव, स्टारोस्कोल्स्की जिला, बेलगोरोड क्षेत्र।

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, ऐसे परिसरों में स्कर्ट को होमस्पून कपड़े से सिल दिया जाता था, बाद में - खरीदे गए कपड़ों से। कारखाने से बने पदार्थ के संक्रमण ने उत्पादों की शैली को प्रभावित किया - वे अधिक शानदार हो गए, उन्हें विस्तृत रफ़ल से सजाया जाने लगा। बनियान और एप्रन भी कारख़ाना के कपड़े से बनाए गए थे, लेकिन शर्ट को होमस्पून सामग्री से काट दिया गया था और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक कढ़ाई से सजाया गया था।

बेल्ट को अक्सर घर में भी बनाया जाता था।

शहरी फैशन ने गांव में प्रवेश किया, और इसके साथ स्कर्ट परिसर प्राचीन परंपराओं को खोना शुरू कर दिया। शर्ट के बजाय, उन्होंने स्कर्ट के समान कपड़े से बने स्वेटर पहनना शुरू कर दिया। किसान महिलाओं को ऐसे जोड़े पसंद थे, वे शहरी दिखते थे, और इसलिए आधुनिक, और इसके अलावा, उन्होंने उन्हें कढ़ाई करने की आवश्यकता को समाप्त कर दिया।

वे इतने लोकप्रिय हो गए हैं कि उन्होंने लगभग सभी प्रकार के को बदल दिया है पुराने कपड़ेकेवल कुछ गांवों में वे शादियों और छुट्टियों के लिए पारंपरिक पोशाक पहनते रहे।

सजावट

कान की बाली। डोबरो गांव, ग्रेवोरोन्स्की जिला, बेलगोरोड क्षेत्र।

पोशाक के सामान्य डिजाइन में, बेलगोरोड क्षेत्र के निवासियों ने सूर्य, प्रकाश और अच्छाई के साथ स्त्री के संबंध पर जोर देने की कोशिश की, अर्थात्, इस तथ्य के साथ कि पक्षी स्लाव के मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि का प्रतीक थे।

पोशाक की सजावट में आभूषणों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पूरे क्षेत्र में, महिलाओं ने जाल के रूप में कांच और सजावटी पत्थरों, क्रॉस, ताबीज, मोनिस्टा और मनके हार से बने मोतियों को पहना था। वोरोनिश-बेलगोरोड क्षेत्र में, गहने के एक सेट को मशरूम के साथ पूरक किया गया था - मोतियों और सोने के धागों से कढ़ाई की गई चोटी से बना एक गोल या अर्धवृत्ताकार हार। पेना नदी के तट पर स्थित गांवों में, वे एक कपड़ा पैटर्न के साथ रिबन से बने सजावट को वापस पहनते थे, जो एक केप की तरह पहना जाता था।

जूते

बेलगोरोड किसानों के जूते न केवल परिवार की भलाई के संकेतक के रूप में कार्य करते थे, बल्कि इसकी जातीयता के भी थे। तो, रूसी गांवों में, ज्यादातर मास्को में गोल केप के साथ तिरछी बुनाई के जूते पहने जाते थे।

सराफान कॉम्प्लेक्स।

बेलगोरोड गांवों में उनके उत्सव के संस्करण को अलग तरह से कहा जाता था: हाथ से लिखा हुआ, एक गरुड़ के साथ, फुसफुसाते हुए, भिन्नात्मक। वे छोटे बस्ट से बने थे, पैर की अंगुली पर जटिल पैटर्न बुनते थे।
गर्मियों में, कई गांवों में चुन्नी पहनी जाती थी - भांग की रस्सियों से बुने हुए एक प्रकार के बास्ट जूते।

रूसी किसानों के बीच चमड़े के जूते दुर्लभ थे। यूक्रेनी गांवों में, इसके विपरीत, उन्होंने जूते, जूते और लेस पहने - एक गोल पैर की अंगुली और खड़ी एड़ी के साथ खुले जूते। वे खुरदुरे चमड़े से बने होते थे।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहरी जूतों के लिए फैशन पूरे बेलगोरोड क्षेत्र में फैल गया - शिबलेट, हुसार और विशेष रूप से रोमानियन - उच्च चमड़े के लेस-अप जूते। अमीर किसानों ने उन्हें सप्ताह के दिनों में और गरीबों को केवल छुट्टियों पर पहना था।

पत्रिका की सामग्री के अनुसार गुड़िया लोक वेशभूषा में।

काम निम्नलिखित विषयों से संबंधित है: दक्षिण रूसी पोशाक के इतिहास से। आभूषण वह संगीत है जिसे देखा जा सकता है। आभूषण का प्रतीकवाद। महिलाओं के कपड़ों की विशेषताएं। पोनवल कॉम्प्लेक्स। बेलगोरोड संग्रहालय लोक संस्कृति. बेलगोरोद क्षेत्र की महिलाओं की लोक पोशाक

दक्षिण रूसी पोशाक के इतिहास से बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक निपटान के इतिहास, रूसियों और यूक्रेनियन के धारीदार निवास की प्रकृति, और सैन्य और राजनीतिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। 16वीं-17वीं शताब्दी में बेलगोरोड पायदान रेखा के निर्माण से पूरे रूस से उपनिवेशवादियों की आमद हुई: मुस्कोवी, पोलैंड, यूक्रेन। तत्वों के विलय के परिणामस्वरूप विभिन्न संस्कृतियोंबेलगोरोद क्षेत्र की एक नई, विशिष्ट लोक संस्कृति दिखाई दी। लोक पोशाक में राष्ट्रीय पहचान की विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। यह कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई, फीता बनाने और अलंकरण की कला का प्रतीक है।

सजावटी कला कपड़ों की पूरी विविधता बनाती है, मुख्यतः महिलाओं के, और कई घरेलू सामान। आभूषण की प्रकृति वस्तु के आकार, सामग्री, निर्माण तकनीक पर निर्भर करती है। आभूषण ही, सामग्री के गुणों पर जोर देते हुए, उत्पाद को अधिक अभिव्यंजक बनाता है, इसे नेत्रहीन रूप से व्यवस्थित करता है, और संरचना को प्रकट करता है। आभूषण के तत्व एक दूसरे के साथ वैकल्पिक और समन्वय करते हैं, वस्तु को उसके आकार को नष्ट किए बिना अलग करते हैं। आभूषण - संगीत जिसे देखा जा सकता है

रूपांकनों के संयोजन की विधि के अनुसार (आभूषण का मुख्य तत्व, जो इसकी उपस्थिति, पैटर्न का चेहरा निर्धारित करता है), तीन मुख्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है: रिबन पट्टी आकृति के रैखिक या क्षैतिज विकल्प के साथ। इस आभूषण को रिबन भी कहा जाता है। इसमें बॉर्डर, विभिन्न फ्रेम, बॉर्डर शामिल हैं। बंद आभूषण एक बंद आभूषण, जो एक आयत, वर्ग, वृत्त, अंडाकार में व्यवस्थित होता है। जालीदार आभूषणजालीदार आभूषण। यह एक ज्यामितीय ग्रिड पर आधारित है, और इसमें आकृति को लंबवत, क्षैतिज, लंबवत रूप से दोहराया जा सकता है। ज्यामितीय और पुष्प आभूषण बेलगोरोद क्षेत्र में ज्यामितीय और पुष्प आभूषण सबसे आम प्रकार के आभूषण हैं।

आभूषण का प्रतीकवाद कपड़ों में रंग हमेशा एक प्रतीक रहा है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ने अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त किया। निम्नलिखित रंग दक्षिण रूसी आभूषण की विशेषता हैं: लाल - आग, भोर, जीवन। हरा सुंदरता, प्रेम, प्रकृति का रंग है। सफेद सफेद - आध्यात्मिकता, पवित्रता, बर्फ। काला - पृथ्वी, शांति, शोक। पीला पीला - सूरज, गर्मी, प्रकाश। नीला - आकाश, जल, अध्यात्म, मन।

महिलाओं के कपड़ों की विशेषताएं वस्त्र लोक संस्कृति के स्थिर घटकों में से एक है। किसानों ने घर पर सभी कपड़े - लिनन, भांग के रेशों से एक बुनाई मिल का उपयोग करके बनाया। कमीजें लंबी और चौड़ी सिल दी जाती थीं। उनमें सभी छेद, जिसके माध्यम से आत्माएं किसी व्यक्ति में प्रवेश कर सकती थीं - गर्दन, शर्ट, एक जादुई आभूषण से ढकी हुई थी। हार और मोनिस्ट, गायतान और मशरूम ने लोक पोशाक में सजावट के रूप में काम किया। महिलाओं के कपड़े लड़कियों की तुलना में अधिक समृद्ध होते थे। लड़की को शर्ट खुद ही सिलनी थी, नहीं तो वे शादी नहीं करते। प्रत्येक महिला के पास एक पोनव था - एक स्कर्ट।

पोनवनी कॉम्प्लेक्स बेलगोरोड टेरिटरी की महिलाओं के कपड़ों में, कपड़ों के दो सेट प्रचलित थे - सरफान और पोनवनी। पोनेवा - दक्षिण रूसी परिसर का मुख्य भाग, शर्ट के ऊपर पहना जाने वाला लंगोटी, मुख्य रूप से ऊनी चेकर होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था, पुराने, झूलते हुए टट्टू को तीन पैनलों से सिल दिया गया था और एक स्पंज के साथ बेल्ट पर मजबूत किया गया था। टट्टू परिसर में शामिल हैं: 1. एक शर्ट; घर विशिष्ठ विशेषताएक रूसी शर्ट का कट एक तिरछा पोलिक होता है, जिसे तेज कोनों के साथ इक्विटी सीम में या कंधे पर आगे या पीछे लंबवत कट में सिल दिया जाता है। शर्ट पहला अंडरवियर है।

पोनवनी कॉम्प्लेक्स एप्रन-ज़ापोन ("पर्दे", "पर्दे") की दक्षिण रूसी पोशाक में एक अद्भुत मौलिकता है। एक टट्टू शर्ट के ऊपर घूंघट पहना जाता था, जिससे शर्ट की पैटर्न वाली आस्तीन खुली रहती थी। रूस में विशेष रूप से पूजनीय कपड़ों की वस्तुओं में एक बेल्ट है। बेलगोरोड क्षेत्र में, इसे "गर्डल" कहा जाता है। चक्र एक ताबीज है, यह माना जाता था कि बेल्ट व्यक्ति की ताकत को बढ़ाता है, उसे विपत्ति से बचाता है।

पोनेवनी कॉम्प्लेक्स महत्वपूर्ण भूमिकाहेडड्रेस की पूर्णता में हेडड्रेस का था। "मैगपाई" के साथ किट्स के आकार का हेडड्रेस अखिल रूसी राष्ट्रीय था, हालांकि विभिन्न क्षेत्रों में इसकी अपनी विशेषताएं थीं। बेलगोरोड क्षेत्र में, यह किचका और नाप से बना था। किचका बनाने के लिए कपड़े की एक पट्टी को कई बार रजाई बनायी जाती थी और उस पर घोड़े की नाल के आकार का ठोस आधार बिछाया जाता था। किचका "सींग" के साथ समाप्त हुआ, जो पीछे की ओर था। सिर के शीर्ष पर उठाए गए ब्रैड्स को लाल बछड़े की एक पट्टी में बांधा गया था।

पोनी काम्प्लेक्स सिर के पिछले हिस्से पर सिर के पीछे की ओर रखा जाता था और किचका के ऊपर लेस से बांधा जाता था, जैसे कि सिर को सिर के पीछे से और मंदिरों से लपेटा जाता है। मैगपाई को सिर पर नहीं लगाया जाता था, बल्कि माथे के ऊपर किचकी के ऊपर लगाया जाता था। इसे कैलिको से मनके नप से सिल दिया गया था। हेडड्रेस को झुमके और ब्रैड्स द्वारा पूरक किया गया था। कार्डबोर्ड से बने एक सर्कल के रूप में झुमके, कपड़े से मढ़वाया, बहुरंगी गरुड़, मोतियों, चमक और मोतियों को कानों के ऊपर सिर के पीछे से जोड़ा गया था, उनके ऊपर ब्रैड्स चिपके हुए थे।

लोक संस्कृति के बेलगोरोड संग्रहालय नृवंशविज्ञानियों ने बेलगोरोड क्षेत्र को "लोक पोशाक का भंडार" कहा है। यहां एक नीति अपनाई जा रही है, जिसका मुख्य विचार लोक के पुनरुद्धार की समस्या थी सांस्कृतिक परम्पराएँबेलगोरोद क्षेत्र, जो कई पीढ़ियों द्वारा बनाए गए थे और आध्यात्मिक, नैतिक, सौंदर्य और के आधार हैं देशभक्ति शिक्षाबढ़ती पीढ़ी। पीछे पिछले साललोक कला संस्कृति के प्रजनन, विकास और प्रसार, जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा के लिए आधार बनाने और बच्चों और युवाओं के पालन-पोषण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया गया है।

लोक संस्कृति का बेलगोरोड संग्रहालय इस दिशा में काम करने वाले संगठनों के बीच, बेलगोरोड स्टेट सेंटर ऑफ फोक आर्ट के लोक संस्कृति संग्रहालय द्वारा एक योग्य स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। इसमें लोक कपड़ों की वस्तुओं का एक व्यापक संग्रह है। देर से XIX- XX सदी की शुरुआत। संग्रहालय आबादी के बीच लोक वेशभूषा, शिल्प और परंपराओं के ज्ञान का प्रसार करने के लिए व्यवस्थित रूप से काम करता है। पूर्व अनुरोध पर समीक्षा की जाती है। विषयगत भ्रमणऔर गतिविधियाँ। क्षेत्र के गुरुओं और अन्य उल्लेखनीय लोगों के साथ बैठकें आयोजित की जाती हैं। लोक कला की उत्कृष्ट कृतियों के सामंजस्यपूर्ण वातावरण में संग्रहालय के हॉल में लोक वाद्ययंत्र बजते हैं।

प्रदर्शनी "बेलगोरोड पोशाक का मोज़ेक" बेलगोरोड क्षेत्र के गठन की 50 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, लोक संस्कृति संग्रहालय ने लोक पोशाक की एक प्रदर्शनी तैयार की है। प्रदर्शनी में 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र में मौजूद कपड़ों की 300 से अधिक वस्तुओं को प्रस्तुत किया गया है। ये शर्ट, सुंड्रेस, स्कर्ट, पोनव, टोपी और गहने, स्कार्फ और शॉल, मौसमी कपड़े, जूते हैं जो अपनी विविधता, रंगीनता और सजावट की समृद्धि से ध्यान आकर्षित करते हैं। बेलगोरोड निवासी और शहर के मेहमान संग्रहालय के प्रदर्शनी और पते पर प्रदर्शनी से परिचित हो सकते हैं: बेलगोरोड, मिचुरिना सेंट, 43 खुलने का समय: से तक

विषय: "बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक"

उद्देश्य: रूसी लोक पोशाक की विशेषताओं के विकास के इतिहास का अध्ययन।

कार्य:

इस सूट का मालिक कौन था?

काम करने के तरीके और तकनीक: सामग्री का संग्रह, वर्गीकरण और व्यवस्थितकरण, लोक पोशाक के आधार पर बनाए गए मॉडलों का विश्लेषण।

अध्ययन की वस्तु: लोक कपड़े।

विषय: रूसी लोक पोशाक।

प्रासंगिकता: रूसी लोक पोशाक - एक प्रतीक सबसे अमीर इतिहासकिनारे, आज के दिनों और बीते दिनों के धागे को जोड़ने वाला।

परिचय
मुख्य हिस्सा
निष्कर्ष
साहित्य और स्रोत

"प्रत्येक लोगों को पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिली है, जो उनके हाथों से बनाई गई है, उनकी प्रतिभा और प्रतिभा द्वारा बनाई गई है। विशाल, विशाल रूसी लोगों की विरासत है। सदियों से यह जमा हो रहा है, और रूसी लोगों ने इसमें न केवल अपने श्रम, बल्कि अपनी आत्मा, अपने सपनों, आशाओं, खुशियों और दुखों का निवेश किया है।

(पोलिना ज़ोरिना)

परिचय

हमारी कक्षा अक्सर हमारे स्कूल के स्थानीय इतिहास संग्रहालय में जाती है। हाल ही में, वहां नए प्रदर्शन दिखाई दिए हैं। एक उज्ज्वल ने मेरा ध्यान खींचा महिलाओं का पहनावा. संग्रहालय के प्रमुख कोज़लोव वी.वी. समझाया कि यह लोक पोशाक हमारे संग्रहालय को ग्रिडचिना वेलेंटीना गैवरिलोव्ना द्वारा दान की गई थी।

मैं इस पोशाक से इसकी चमक, असामान्य आकार, सजावट और पैटर्न से बहुत प्रभावित था।

मैंने यह पता लगाने का फैसला किया:

1. यह पोशाक किसकी थी?

पोशाक का उद्देश्य क्या है?
महिलाओं की लोक पोशाक में कौन से तत्व होते हैं?
उसका सुरुचिपूर्ण पैटर्न क्या रहस्य रखता है?

इन सवालों के जवाब के लिए गहन अध्ययन करना जरूरी था।

मेरा शोध बेहद दिलचस्प है, क्योंकि आप पोशाक और परंपराओं के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। जन्म का देश.

मुख्य हिस्सा

ग्रिडचिना वेलेंटीना गवरिलोव्ना वर्तमान में शेबेकिनो शहर में रहती है। उसके साथ टेलीफोन पर बातचीत में, मुझे पता चला कि पोशाक उसकी माँ कुरेपिना (नी सोतनिकोवा) की थी।मैत्रियोना मिखाइलोव्ना। पहलेशादी, वह टिमोनोवो के गाँव में रहती थीबेलगोरोड क्षेत्र का वलुयस्की जिला। 1925 में उसकी शादी हुई और शादी के लिए पोशाक तैयार की गई (बनाई गई - जैसा कि वे पुराने दिनों में कहा करते थे)। सालों गिनने के बाद पता चला कि सूट 90 साल पुराना है। वेलेंटीना गवरिलोव्ना ने शिकायत की कि पोशाक पूरी तरह से संरक्षित नहीं थी।

मुझे दिलचस्पी हो गई, और मैंने अपनी जन्मभूमि की लोक पोशाक के बारे में और जानने का फैसला किया।

ऐतिहासिक किताबों से, हमारे सिर से स्कूल संग्रहालयमुझे पता चला कि 1954 तक वर्तमान बेलगोरोद क्षेत्र का क्षेत्र कभी भी एक स्वतंत्र इकाई नहीं था, बल्कि अन्य प्रांतों का हिस्सा था।

बेलगोरोड "अपनी छत के नीचे इकट्ठा हुआ" "जंगली क्षेत्र" के क्षेत्र में विभिन्न सामाजिक तबके के लोग, जातीय समूहऔर राष्ट्रीयताएँ। [ एक ]

इसलिए, बेलगोरोड क्षेत्र के लोक कपड़े विभिन्न प्रकार की वेशभूषा से प्रतिष्ठित थे। Valuysky क्षेत्र की लोक पोशाक का गठन लिथुआनिया, यूक्रेन, पोलैंड के प्रवासियों से प्रभावित था। विभिन्न गाँवों में, और कभी-कभी एक गाँव के क्षेत्र में, लोक कपड़ों के विभिन्न सेट मिल सकते थे। यह महिलाओं के कपड़ों के लिए विशेष रूप से सच है।

2 - एम.एस. ज़िरोव "बेलगोरोड क्षेत्र की लोक कला संस्कृति"

पारंपरिक रूसी कपड़े घर के बने कपड़ों (लिनन, भांग, ऊनी, अर्ध-ऊनी) के साथ-साथ खरीदे गए कपड़ों (रेशम, ऊनी, कपास, ब्रोकेड) से बनाए गए थे।

राष्ट्रीय महिलाओं की पोशाक का आधार एक शर्ट थी। उन्होंने एक शर्ट को एड़ी या कमर तक सिल दिया। इसे पतले चांदी-सफेद होमस्पून लिनन या भांग से सिल दिया गया था। शर्ट पर कढ़ाई थी विशेष अर्थ: उसने न केवल सजाया, बल्कि महिला की रक्षा भी की। बेलगोरोड पैटर्न की आकृति बनाने वाले तत्व प्राचीन मूल के हैं और हमारे पूर्वजों द्वारा संकेतों-प्रतीकों, ताबीज के माध्यम से एक मूर्तिपूजक देवता के पंथ की पूजा से सीधे संबंधित हैं। कपड़ों के किनारों (कॉलर, कंधे, छाती, एक काटने वाली शर्ट का हेम और एक शर्ट जिसमें उन्होंने काटा था) को विशेष रूप से कढ़ाई से सजाया गया था, जहां बुरी ताकतें किसी व्यक्ति के करीब पहुंच सकती थीं।

महिलाओं की लोक पोशाक का अगला तत्व एक सुंड्रेस था। इसे लड़कियां शादी से पहले पहनती थीं। परिवार की महिलाओं के कपड़ों में पोनेवा शामिल था। पोनेवा एक होमस्पून चेकर्ड वूल स्कर्ट है, जिसे चारों ओर लपेटा गया था, कमर पर एक बेल्ट के साथ मजबूत किया गया था। पोनेवा को रिबन और चोटी से मढ़ा गया था। बेल्ट के लिए सम्मान था। एक ताबीज के रूप में इसकी जादुई शक्ति में विश्वास करते हुए, लोगों ने इसके निर्माण में बहुत रचनात्मकता और कौशल लगाया।

बेलगोरोड क्षेत्र की महिलाओं की पोशाक को इसके एक और विवरण - एक पर्दा (ज़ापोन, एप्रन, एप्रन) द्वारा रंगीन रूप से पूरक किया गया था। एप्रन लड़कियों और महिलाओं दोनों द्वारा पहने जाते थे।

अपने शोध में, मैंने हमारे क्षेत्र में मौजूद विभिन्न प्रकार के हेडड्रेस का भी खुलासा किया। ये "मखमली", "पोवॉयनिक", "बोनट", "किचका", "कोकशनिक", "कोचटोक" हैं। और, ज़ाहिर है, हेडस्कार्फ़ हमेशा प्रचलन में थे। उन्होंने हेडस्कार्फ़ पहने, लड़कियों और महिलाओं दोनों। लड़कियों ने एक स्कार्फ को सामने बांधा, या, इसे एक चौड़ी पट्टी में मोड़कर, उसके पीछे एक स्किथ के नीचे। महिलाओं ने अपने बालों को दुपट्टे के नीचे रखकर अपने सिर के पीछे बांध लिया।

रूसी लोक पोशाक में हमेशा तीन रंग होते हैं: लाल, काला और सफेद। हमारे क्षेत्र में सबसे प्रिय को विभिन्न प्रकार के रंगों के साथ लाल माना जाता था। प्रत्येक छाया का एक विशिष्ट प्रतीक था। लाल सूर्य का प्रतीक था। महिलाओं के कपड़ों पर, उन्होंने काली धरती के साथ शाश्वत मिलन का प्रतीक किया। सफेद रंग का मतलब बड़प्पन और आध्यात्मिकता था। बेलगोरोद क्षेत्र में प्रिय काला रंग धरती माता का प्रतीक था।

निष्कर्ष

गुण, स्वाभाविकता, सौन्दर्य और सरलता - मुख्य परिणामग्रामीणों के श्रम के कपड़ों में सन्निहित।

रूसी लोक पोशाक इस क्षेत्र के सबसे समृद्ध इतिहास का प्रतीक है, एक धागा जो आज के दिनों और लंबे समय से चले आ रहे लोगों को जोड़ता है।

कला के काम के रूप में आप रूसी लोक पोशाक का जितना अधिक बारीकी से अध्ययन करते हैं, उतने ही अधिक मूल्य आपको इसमें मिलते हैं, और यह हमारे पूर्वजों के जीवन का एक आलंकारिक इतिहास बन जाता है, जो रंग, आकार, आभूषण की भाषा में है। लोक कला की सुंदरता के कई गुप्त रहस्य और नियम हमें बताते हैं। इसलिए, लोक पोशाक मरती नहीं है। [2]

ग्रंथ सूची:

गोरियावा एन.ए., ओस्त्रोव्स्काया ओ.वी. "सजावटी और अनुप्रयुक्त कला",

मास्को "ज्ञानोदय", 2007

गोरियावा एन.ए. " कला", मास्को "ज्ञानोदय", 2008।
मेर्टसालोवा एम.एन. "लोक पोशाक की कविता", मास्को, 1975
कलमीकोवा एल। "लोक कपड़े", तेवर, 1995
ज़िरोव एम.एस. "बेलगोरोड क्षेत्र की लोक कला संस्कृति", 2000।
सवेनकोवा एल.जी. "ललित कला" - एम .: वेंटाना-ग्राफ, 2013।

रूस का पुनरुद्धार रूसी प्रांतों के साथ शुरू होता है, कोनों से प्यारे और प्यारे दिल तक, जहां ऐतिहासिक स्मृति रहती है और फल देती है, वे जड़ें जो हमें देती हैं, अब जीवित हैं, याद रखने, लौटने, इकट्ठा करने की ताकत और दिमाग बहुत सामान्य जीवन का मूल इसकी अखंडता और पूर्णता की समझ, ज्ञान मन की शांतिपुरानी पीढ़ी के लोग। उनके श्रम और प्रतिभा ने ही इस क्षेत्र की अनूठी लोक कला संस्कृति का निर्माण किया।

लोक कला के बिना रूस की संस्कृति की कल्पना नहीं की जा सकती है, जो रूसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन की मूल उत्पत्ति को प्रकट करती है। बेलगोरोद क्षेत्र में, कई रीति-रिवाजों और परंपराओं का विकास हुआ है, जो मौखिक रूप से प्रकट हुए थे लोक कला, अद्भुत लोक शिल्प में, कपड़ों की सुंदरता में, मिट्टी के खिलौने की प्लास्टर छवि की विशिष्टता।

समाज के विकास के वर्तमान चरण में, हम में से प्रत्येक को इतिहास से परिचित होना चाहिए और कलाउनके छोटी मातृभूमि. एक देशभक्त होने के लिए, एक सौंदर्य और आध्यात्मिक रूप से शिक्षित नागरिक होने के लिए, सबसे पहले लोगों को जानना और उनका सम्मान करना चाहिए। कलात्मक संस्कृतिइसका किनारा: विशेषताएँ राष्ट्रीय कपड़े, रीति-रिवाज, परंपराएं, लोक शिल्प। इसलिए, हमें लोक कला के क्षेत्र में अपने ज्ञान का निरंतर विस्तार करना चाहिए, क्योंकि आज लोक शिल्पकारों के काम से परिचित होना, स्थानीय आकर्षण किसी की भूमि, किसी की मातृभूमि के नागरिक के निर्माण का मुख्य कारक है। ए एस पुश्किन ने लिखा: >।

रूसी लोक पोशाक दूर के पूर्वजों की संस्कृति के साथ एक मजबूत संबंध का प्रमाण है। पोशाक में पिछले युग के लोगों के बारे में, उनके जीवन के तरीके, शिष्टाचार के बारे में जानकारी होती है। सर्वश्रेष्ठ परंपराएंरूसी वेशभूषा आज भी जीवित है।

आजकल, हम पुरानी लोक पोशाक को प्रशंसा और विस्मय के साथ देखते हैं। हमारे पूर्वजों ने अपने कपड़ों पर इतना श्रम और समय क्यों लगाया? उन्होंने उसे इतना सुंदर क्यों बनाया?

लोक पोशाक है >. यह सिर्फ कपड़े नहीं था, बल्कि एक परी कथा थी। आज यह राष्ट्रीय संस्कृति का गौरव है।

एक छोटी सी खिड़की में एक फीकी रोशनी टिमटिमाती है। पूर्ण अंधकार और सन्नाटे के बीच, वह एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय घटना की घोषणा करता है - एक आदमी का जन्म हुआ। स्नेही महिला हाथ उसे धोती है और रक्षाहीन शरीर को पहले आवरण में, उसके पहले प्रकार के कपड़ों में लपेट देती है। अब बच्चा पृथ्वी के साथ अटूट रूप से जुड़ा होगा, उस पर काम करेगा, उसे अपनी ताकत देगा, और वह उसके लिए और वह सब कुछ उगाएगी जिसके बिना उसका अस्तित्व नहीं हो सकता।

एक माँ में प्यार की पहली भावना अपने बच्चे की रक्षा करने की इच्छा में प्रकट होती है। पहले बच्चों की शर्ट बनाने में युवा माँ ने कितनी गर्मजोशी से निवेश किया, एक पतले अच्छे कैनवास को चुना और उस पर कढ़ाई करना शुरू किया।

शर्ट पर पैटर्न एक बच्चे के जीवन की तरह सरल थे। पतली रंग की धारियां उनके जीवन के सीधे, भाग्यशाली रास्तों का प्रतीक थीं। लहराती रेखाएँ और विभिन्न ज़िगज़ैग पानी को दर्शाते हैं। एक कोण पर पार करने वाले हल्के टांके - छोटे क्रिसमस पेड़ों की एक पंक्ति। यह कोई संयोग नहीं है कि एक देखभाल करने वाली माँ ने उन्हें बच्चों की शर्ट पर डाल दिया। स्प्रूस जीवन और अच्छाई का पेड़ है, इसे हमेशा एक व्यक्ति की रक्षा करनी चाहिए, उसके जीवन पथ पर उसकी मदद करनी चाहिए।

लोक पोशाक से मेरा पहला परिचय तीन साल पहले हुआ था, जब मेरी माँ मुझे बच्चों के लोक नृत्य समूह में ले आई>। वहां मैंने बहुत ही सुंदर वेशभूषा देखी जिसमें लड़कियों ने विभिन्न लोक नृत्यों का प्रदर्शन किया।

अब मैं टीम का सदस्य हूं और इस दौरान हमने काफी अच्छा प्रदर्शन किया है लोक नृत्य, रूसी सहित। नृत्य पर काम शुरू करने से पहले, हमारे नेता इस नृत्य के इतिहास का परिचय देते हैं, फिर हम नृत्य के विषय से मेल खाने वाली वेशभूषा का चयन करते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हमारी वेशभूषा हमारी दादी, परदादी द्वारा पहनी जाने वाली वेशभूषा से काफी मिलती-जुलती है। लोगों को उनकी जवानी की याद दिलाते हुए उन्हें खुशी देना बहुत अच्छा है! संगीतमय संगत हमारे नृत्यों को एक विशेष मनोदशा प्रदान करती है। रूसी लोक गीत हमें हमारे पूर्वजों के रीति-रिवाजों, परंपराओं और जीवन के तरीके से भी परिचित कराते हैं।

यह सब जानना मेरे लिए बहुत दिलचस्प है।

यहां तक की आधुनिक लड़कीजब वह अपनी सरल और बुद्धिमान सुंदरता के साथ एक प्राचीन लोक पोशाक पहनता है तो बदल जाता है।

नृत्य पोशाक>, जो रूसी लोक अवकाश को समर्पित है

रूसी लोक नृत्य पोशाक >

गाने पर डांस करें >

मैंने संग्रहालय में रूसी लोक पोशाक के इतिहास के साथ अपने परिचित को जारी रखा। हमारे संग्रहालय में स्थानीय इतिहास सामग्री का खजाना है, जिसका शिक्षकों द्वारा पाठ्येतर गतिविधियों के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है>। मुझे पता चला कि बेलगोरोड क्षेत्र में कई रीति-रिवाज और परंपराएं विकसित हुई हैं, जो मौखिक लोक कला में खुद को अद्भुत रूप से प्रकट करती हैं। लोक शिल्प, कपड़ों की सुंदरता में, मिट्टी के खिलौने की प्लास्टर छवि की विशिष्टता।

लोक-साहित्य

उसने सिलाई की, सुंदर लड़की,

और आलीशान पर, और मखमल पर,

सफेद और केलिको द्वारा,

उसने सिलाई की, सुंदर लड़की,

एक साटन स्कारलेट रिबन पर।

लड़की ने दहेज सिल दिया,

हाँ, बहुत सारा दहेज।

बाइक - बाइक

मां चीनी हैं

पिता - कुमाचो

दो चप्पलों के लिए

और भाई - मखमल

हाँ, टोपी के लिए।

और सबसे छोटा

सोने की सुंड्रेस

रिबन के साथ,

ब्रेसिज़ के साथ।

बहन - एक बिल्ली का बच्चा

भांग के गड्ढे से,

दादी - गोदी।

दादाजी - कैटनीज।

लाल लड़की आ रही है

जैसे कोई मकड़ी तैरती है

उसने नीली पोशाक पहनी है

एक चोटी में स्कारलेट रिबन,

सिर पर एक पंख।

और वह राजसी है

यह एक पावा की तरह तैरता है;

और जैसा कि भाषण कहता है,

जैसे नदी बड़बड़ाती है।

रूसी लोक ditties

मैं वान्या की कमर कैसे कसूंगा?

काला कोमल,

मैं वान्या को कैसे चूमता हूँ

मैं इसे एक तस्वीर कहूंगा।

ओह माय बस्ट शूज़

मेरे पंजे,

आपने जल्दी की, हल किया,

यहां डांस करने आए थे।

तुम बढ़ो, एक दरिया उगाओ,

आप शहर की सुंदरता होंगे।

मैं केलिको का एक टुकड़ा खरीदूंगा,

ततैया के लिए स्कारलेट रिबन,

बेल्ट, सफेद शर्ट

घास में बेल्ट।

हमारी युवतियां जवान हैं

कलाकार:

बुनाई, सिलाई, कताई और बुनाई

और कुशलता से घर का नेतृत्व करें।

आह, मेरा दहेज

मजबूत, फटा नहीं

मैंने एक पैटर्न कढ़ाई किया

अपनी शादी की पोशाक के लिए।

मेरे सीने में अच्छा

सावधानी से संग्रहीत।

जब समय आएगा

बेटी ठीक हो जाएगी।

बूढ़ी दादी की छाती।

जीवन के रहस्य इसमें रहते हैं,

हमारी नारी नियति

मैंने उसमें अपना स्थान पाया।

रूसियों लोक पहेलियोंकपड़ों की विभिन्न वस्तुओं के बारे में

* दस भाइयों के लिए दो फर कोट काफी हैं।

(मिट्टेंस।)

*सर्दियों में तपता है, वसंत में खींचता है, गर्मियों में मर जाता है, शरद ऋतु में जीवन में आता है।

(फर कोट, चर्मपत्र कोट।)

* यह गर्मी नहीं देता, लेकिन इसके बिना ठंड है।

* मैं घोड़े पर बैठा हूँ, पता नहीं किस पर, किसी परिचित से मिलूँगा - कूद जाऊँगा, स्वागत है।

* एक नकली बक्सा बुना जाता है, रात में खोला जाता है, और रात में बंद कर दिया जाता है।

* दो अश्वेत, भाई, घुटने-गहरे कद के। वे जहां भी हमारे साथ चलते हैं, वे हमारी रक्षा करते हैं।

* अलमारी में बिखरी उंगलियां। अपनी कोठरी में प्रत्येक उंगली।

(दस्ताने।)

बातें

*पवेलियन की तरह चलता है तैरता है।

* दया से कदम, घास को कुचलता नहीं है, अनजाने में देखता है - कि वह सौ रूबल देगा।

* न तो किसी परीकथा में बताने के लिए, न ही कलम से वर्णन करने के लिए।

* फिर क्या है, इस पर शर्ट ऐसी है।

* लाल लड़की लेख।

* युवती की चोटी - सारे संसार की शोभा।

रूसी लोक गीत

सन तुम मेरे हरे हो,

दु: ख पर एक खड़ी

मैंने सन बोया और बोया है,

पहले से ही मैंने बोया, सजा सुनाई,

चोबोट्स नेल किया: