मौखिक की छोटी शैली लोक कला. "आप बिना श्रम के तालाब से मछली भी नहीं निकाल सकते" एक कहावत है। "गुरुवार को बारिश के बाद" एक कहावत है। प्राचीन काल से, एक व्यक्ति के बगल में, लोककथाओं की यह शैली उभरने लगी। यह अपने शिक्षाप्रद अर्थ से आकर्षित करता है और इसका अध्ययन किया जाता है विभिन्न देशहमारे ग्रह पर। यह याद रखना आसान है, इसमें एक तुक है। रूस में नीतिवचन और कहावतों का हमेशा उपयोग किया गया है, क्योंकि वे संक्षेप में शिक्षण के अर्थ को व्यक्त कर सकते थे।

एक कहावत एक संक्षिप्त, भाषण में स्थिर, लयबद्ध रूप से व्यवस्थित कहावत है जिसमें पूर्ण नैतिक निर्णय होता है। कई समान स्थितियों के लिए कई मूल्यवान सादृश्य ("जो आप बोते हैं, तो आप काटते हैं") का उपयोग करना संभव है। कहावत व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए किसी विशेष घटना को परिभाषित करने, उसका मूल्यांकन करने का अवसर प्रदान करती है।

एक कहावत - एक व्यापक अभिव्यक्ति जो किसी भी जीवन घटना या व्यक्ति को आलंकारिक रूप से परिभाषित करती है और इसे एक अच्छी तरह से लक्षित मूल्यांकन देती है ("एक सप्ताह में सात शुक्रवार"), भाषण के लिए एक आभूषण है। एक कहावत हमेशा एक निर्णय का एक हिस्सा होती है, एक कहावत एक संपूर्ण निर्णय होती है।

कहावतें आलंकारिक भाव हैं, जो एक नियम के रूप में, एक शिक्षाप्रद अर्थ नहीं रखते हैं, लेकिन सही समय आने पर याद किए जाते हैं। साथ ही, वे सुझाव देते हैं कि इस स्थिति में सही तरीके से कैसे कार्य किया जाए। टॉडलर्स, यहां तक ​​​​कि एक छोटी उम्र में, उन्हें साधारण शिक्षाप्रद सत्य के रूप में सेवा देना शुरू कर देते हैं, जिसमें वे छुट्टी के परिदृश्य में भी शामिल हैं। हम कह सकते हैं कि वे जीवन में लोगों की मदद करते हैं।

विभिन्न राष्ट्रों के नीतिवचन और कथनों की अपनी-अपनी बुद्धि है। यह हर किसी के लिए अलग होता है, लेकिन यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि यदि कोई व्यक्ति लोकप्रिय अनुभव के अनुसार कार्य करता है, तो वह सही काम करता है।

नीतिवचन एक जीवन स्थिति का एक उदाहरण है, जहां इसके संकल्प का भी संकेत मिलता है। नीतिवचन और बातें सभी सदियों और हर समय लोगों द्वारा संकलित की गई हैं। यह विभिन्न आयोजनों के लिए किया गया था। यह ध्यान दिया जा सकता है कि यदि हम उन पर करीब से नज़र डालें, तो हम समझ पाएंगे कि रूसी लोग अतीत में कैसे रहते थे और वर्तमान में कैसे रहते हैं। वह अलग-अलग परिस्थितियों में अलग-अलग व्यवहार क्यों करता है? सिद्धांत और शिष्टाचार कहाँ से आते हैं?

इन भावों ने हमेशा लोगों की भावना और नैतिक चरित्र को मजबूत किया है। ये वे आज्ञाएँ हैं जिनका पालन प्रत्येक नश्वर को करना चाहिए, जिन्हें उसके लोगों ने सदियों के अनुभव के माध्यम से निभाया है। कहावतों और कहावतों से आप ऐसे निष्कर्ष निकाल सकते हैं जो भविष्य में उपयोगी हो सकते हैं।

सभी पीढ़ियों में उनमें से एक बहुतायत थी, लेकिन सबसे मूल्यवान लोगों को संरक्षित किया गया था और हमारे समय तक जीवित रहे। समय के साथ, यदि उन्होंने अपना मूल अर्थ खो दिया, तो उन्होंने एक नया प्राप्त कर लिया, भले ही वह आलंकारिक ही क्यों न हो।

"दो लोग टूटे हुए धनुष से डरते हैं" - हथियारों का परिवर्तन बहुत समय पहले हुआ था और वे अब धनुष से गोली नहीं चलाते।

अगले प्रकार की कहावतें वे हैं जो मूल रूप से एक आलंकारिक अर्थ में आविष्कार की गई थीं। "पत्थर पर गोली मारना - केवल तीर खोना।" नीतिवचन का अर्थ हमेशा प्रत्यक्ष नहीं होता है, कभी-कभी इसे कुछ अन्य वस्तुओं और घटनाओं में स्थानांतरित कर दिया जाता है। वास्तविकता के आलंकारिक प्रतिबिंब का सामान्य मूल्यांकन अक्सर सौंदर्य से जुड़ा होता है, इसके जीवन की अभिव्यक्तियों के साथ। नीतिवचन दुखद और मजाकिया, कड़वे और मजाकिया दोनों हैं।

अपने शब्दकोशों में, व्लादिमीर इवानोविच दल ने उन्हें "लोक ज्ञान का एक संग्रह: कराहना और आहें भरना, रोना और रोना, खुशी, मस्ती, दु: ख और चेहरे में सांत्वना: यह लोगों का मूल दिमाग है, सांसारिक सत्य और ए न्यायिक अधिकारी किसी के द्वारा न्याय नहीं किया जाता है।"

अजीबोगरीब, कहावतों का रूप भी। उनका अपना संगठन और ध्वनि डिजाइन है। कहावत का एक शिक्षाप्रद अर्थ और एक संगठित कहावत है। इसमें लोगों ने हमेशा, सभी शताब्दियों में, अपने सामाजिक और ऐतिहासिक अनुभव को सामान्य बनाया है।

दूसरी ओर, कहावतें व्यापक आलंकारिक अभिव्यक्तियाँ हैं जो जीवन की घटनाओं को सटीक रूप से परिभाषित करती हैं। उनकी विशिष्ट विशेषता प्रत्यक्ष सामान्यीकृत शिक्षाप्रद अर्थ का अभाव है। उन्हें एक आलंकारिक अभिव्यक्ति तक भी सीमित किया जा सकता है: "दृष्टि में प्रकाश", "सिर पर बर्फ की तरह।"

सामान्य भाषण में, कहावतें अक्सर कहावत बन जाती हैं और इसके विपरीत: "गलत हाथों से गर्मी को दूर करना आसान है" "गलत हाथों से गर्मी को रेक करना" में बदल जाता है (यहाँ किसी और के काम का प्रेमी परिलक्षित होता है)।

कहावतों में, एक नियम के रूप में, भाषा के सभी गुण शामिल हैं। उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "एक सुअर रखो" का सीधा अर्थ नहीं है, लेकिन एक आलंकारिक अर्थ है, जो किसी के लिए परेशानी पैदा करना है। लेकिन शुरुआत में इसका बिल्कुल अलग अर्थ था। यह प्राचीन स्लावों की सैन्य प्रणाली से जुड़ा था। लड़ाई की शुरुआत से ठीक पहले, दस्ते एक सूअर के सिर के समान "पच्चर" के रूप में पंक्तिबद्ध थे, और लोकप्रिय रूप से "सुअर" कहा जाता था। समय के साथ, इस अभिव्यक्ति ने अपना मूल अर्थ खो दिया है, अब यह पुरातनता के समान नहीं है।

प्राचीन कहावतों और कहावतों का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक इस बात पर सहमत हुए हैं कि वे सीधे उस युग का संकेत देते हैं जिसमें वे बनाए गए थे।

"खाली, मानो ममई गुजर गई हो" - यह ऐतिहासिक काल है जब रूस की दासता हुई थी। लेकिन, रोजमर्रा की जिंदगी में किसी व्यक्ति में दिखाई देने वाली ऐसी कहावतें बहुत कम हैं। मुख्य स्रोत लोक कहावतेंएक सामाजिक-ऐतिहासिक लोक अनुभव है। उनमें से एक हिस्सा चर्च की किताबों से लिया गया है: "भगवान ने दिया, भगवान ने लिया।" धर्मनिरपेक्ष साहित्य के आगमन के साथ, कहावतों और कहावतों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। रूसी लेखकों ने उन्हें लोक के उदाहरण पर संकलित किया। "एक पहिया में एक गिलहरी की तरह" (I. A. Krylov), "U टूटा हुआ गर्त"(ए। एस। पुश्किन) और अन्य। परी कथा "द किंग्स न्यू ड्रेस" से जी। के। एंडरसन की अभिव्यक्ति को भी लोक की संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - आह, राजा नग्न है!

इन कहावतों और कहावतों की लाक्षणिकता महाकाव्यों, परियों की कहानियों और गीतों की लाक्षणिकता से भिन्न होती है। नीतिवचन और कहावतों में छवियों का निर्माण सीधे शैली की बारीकियों से संबंधित है। "एक सेब एक सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता है," और इसे शाब्दिक रूप से नहीं, बल्कि एक आलंकारिक अर्थ में माना जाता है, इसलिए बोलने के लिए, अलंकारिक रूप से। "उन्हें कपड़ों से बधाई दी जाती है, दिमाग से अनुरक्षित।" आज तक, 17वीं शताब्दी के अंत तक की कहावतों का संग्रह भी है - हस्तलिखित पुस्तक"सबसे लोकप्रिय वर्णानुक्रम के किस्से और कहावतें", संग्रह में उनमें से 2,500 से अधिक हैं। 19 वीं शताब्दी में, व्लादिमीर दल ने "रूसी लोगों की कहावतों का संग्रह" प्रकाशित किया, जिसमें पहले से ही 30,000 से अधिक थे।

हे लोग! एक दयनीय दौड़, आँसुओं और हँसी के योग्य!
इस समय के पुजारी, सफलता के प्रशंसक!
ए. एस. पुश्किन

एक व्यक्ति को एक व्यक्ति क्या बनाता है? यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है जिसका उत्तर विज्ञान और धर्म के प्रतिनिधि सदियों से देने का प्रयास कर रहे हैं। इसके कई अलग-अलग उत्तर प्रस्तावित किए गए हैं - सचेत गतिविधि की विशेषताएं, ईश्वर के अनुरूप होना, स्वतंत्रता, कुछ व्यवहार, जो कुछ सामाजिक भूमिका कार्यों, सांस्कृतिक कोड, नैतिक दिशानिर्देशों आदि की विशेषता है।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास में वर्तमान प्रवृत्तियों के आलोक में एक व्यक्ति में मानव का प्रश्न नए, अब तक अज्ञात रंगों को प्राप्त कर रहा है। मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में कार्यान्वयन बढ़ाना कंप्यूटर प्रौद्योगिकीऔसत नागरिक के जीवन का एक अलग आभासी क्षेत्र बनाता है, जो कई लोगों की हानि के लिए विस्तार कर रहा है सामाजिक कार्यऔर "लाइव" पारस्परिक संचार। हमारा समय वह समय है जब कोई व्यक्ति अनिवार्य रूप से साइबरमैन बनता है और बनेगा। साथ ही, इसके सामाजिक भूमिका कार्यों, नैतिक दिशा-निर्देशों और संचार की प्रकृति में परिवर्तन अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य होता जा रहा है।

परिवार, काम, दोस्ती, सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति को के पक्ष में अधिक से अधिक पसंद किया जाता है कंप्यूटर वास्तविकता, जिसका एक हिस्सा हम सब पहले से ही शारीरिक स्तर पर बनने वाले हैं। और इस तरह के मानव परिवर्तन में, वस्तुओं और सेवाओं के कई उत्पादकों, मुख्य रूप से अंतरराष्ट्रीय निगमों के हितों का आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है, जो वास्तव में पृथ्वी के जीवन व्यवस्था पर निर्णायक प्रभाव डालते हैं।

भगवान की आज्ञा से, हे सरस्वती, आज्ञाकारी बनो,
नाराजगी का डर नहीं, ताज की मांग नहीं,
स्तुति और बदनामी को उदासीनता से स्वीकार किया गया
और मूर्ख के साथ बहस मत करो।
ए. एस. पुश्किन

शास्त्रीय साहित्य और रूसी मनुष्य में मानव

जल्द ही रूस को क्रांतियों, लाल आतंक, गृहयुद्ध, अकाल की भयावहता में डूबे हुए ठीक सौ साल हो जाएंगे। और फिर अनगिनत मानव बलिदान के वर्ष थे, लेकिन पहले से ही औद्योगीकरण, सामूहिकता, एक भयानक युद्ध में जीत के भुगतान में।

मानव जीवन का पूरी तरह से अवमूल्यन किया गया था, लोगों को भ्रातृहत्या, निंदा, धर्म से धर्मत्याग, दासता में खींचा गया था। यह कैसे संभव था कि अपने सबसे अच्छे प्रतिनिधियों को खोकर, जबरन खुद को अपमानजनक परिस्थितियों में पाकर, लोगों ने अभी भी अपने देश को संरक्षित किया, पुनर्जीवित किया और अपनी औद्योगिक क्षमता को बढ़ाया, एक सांस्कृतिक स्थान बनाया जिसने मानव जाति को कई योग्य फल दिए?

क्रांतिकारी नारे कम्युनिस्ट झूठ के लिए उपयुक्त नींव पर रखे गए - एक विशाल देश के अधिकांश नागरिकों की सदियों पुरानी ईसाई विश्वदृष्टि, रूसी आत्म-चेतना की सांप्रदायिक प्रकृति, भूमि के लिए इसका प्यार और काम की इच्छा, न्याय, नैतिकता . यह कोई संयोग नहीं है कि 1961 में दिखाई दिया, आचार - नीति संहितासाम्यवाद का निर्माता, इसके रचनाकारों के अनुसार, जानबूझकर पहाड़ी उपदेश पर आधारित था।

यह उल्लेखनीय है कि कम्युनिस्ट सरकार के प्रतिनिधि, जितना अधिक वे इसके पदानुक्रमित पिरामिड में खड़े थे, उतनी ही बेशर्मी से उन्होंने नैतिक मानदंडों का उल्लंघन किया: सत्ता के लिए एक भयंकर संघर्ष ने किसी भी तरह से उचित ठहराया। वास्तव में, नास्तिक साम्यवादी विचारधारा में, बाइबिल की आज्ञाओं के विपरीत, बुरे कर्मों के लिए अपरिहार्य दैवीय दंड के लिए कोई स्थान नहीं था।

ऐसा लगता है कि देश को कम्युनिस्ट नींव से नहीं, बल्कि शास्त्रीय साहित्य, कला और वास्तुकला द्वारा रखी गई नींव से बचाया गया था। पिछली सदी के पूर्वार्ध में सभी पुराने कम्युनिस्ट सुधारवादी उन्माद को दूर करने के लिए जल्दी ही ऐसी अराजकता पैदा हो गई कि राज्य के संरक्षण के लिए साम्यवादी शक्तिशिक्षा, कला, वास्तुकला, जीवन शैली के तत्वों में मौजूद रहने की अनुमति पारंपरिक संस्कृति, साहित्य, कला, वास्तुकला के शास्त्रीय उदाहरण।

हमारे महान लेखकों और कवियों के काम ने लोक ज्ञान को अवशोषित किया, योग्य और अयोग्य व्यवहार की छवियां लिखीं, सदियों पुराने जीवन के अनुभव, सोच की संस्कृति, आध्यात्मिक खोज पर ध्यान केंद्रित किया। शिक्षा, कला के माध्यम से, यह क्लासिक्स था, जिसने पिछली शताब्दी में देश को बचाया, खासकर सबसे अमानवीय भ्रातृ-हत्या के बाद।

हम सभी ने कुछ न कुछ सीखा और किसी तरह!
ए. एस. पुश्किन

क्या स्कूल में ए.एस. पुश्किन के प्यार में पड़ना संभव है?
या "एक चित्र के लिए स्ट्रोक"

लेखकों और कवियों के काम ने मुख्य रूप से स्कूली शिक्षकों के माध्यम से जनता की संस्कृति को आकार दिया। वे अपने समय के बच्चे भी थे, स्थापित शैक्षिक क्लिच के बंधक।

शैक्षिक क्लिच के संबंध में, आइए हम अपने आप को कुछ "चित्र को छूने" दें।

प्रसिद्ध रूसी साहित्यकार मिखाइल ओसिपोविच गेर्शेनज़ोन ने साहित्य पढ़ाने की समस्याओं का खुलासा करते हुए 1899 में वापस उल्लेख किया: "बेशक, बच्चों को वह सब कुछ नहीं पढ़ना चाहिए जो उन्हें खुशी देता है; लेकिन वे जो कुछ भी पढ़ते हैं वह उन्हें खुश करना चाहिए। ... स्कूल में साहित्य पढ़ाने का मुख्य कार्य होना चाहिए ... आत्मा का सामान्य पोषण, न कि विशेष अर्क के साथ आत्मा का उपचार, जिसे विश्लेषणात्मक अध्ययन कविता से निकाल सकता है; पूरे और स्वादिष्ट दूध के साथ पोषण, और कैसिइन की तैयारी के साथ नहीं ”(पुस्तक में“ प्रोसीडिंग्स ऑफ द पेडागोगिकल सोसाइटी, कंसिस्टिंग एट इंपीरियल मॉस्को यूनिवर्सिटी, 1 9 00)।

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, उन्होंने "राष्ट्रीय कार्यप्रणाली की ख़ासियत" के बारे में शिकायत की, जो सोच और भाषा को रूढ़ कर देती थी। रूसी लेखक, प्रचारक, आलोचक व्लास मिखाइलोविच डोरोशेविच। उन्होंने फ्रांसीसी स्कूली बच्चों द्वारा निबंध लिखने के निम्नलिखित पहलुओं पर प्रकाश डाला: "... सभी ने अपने तरीके से लिखा। हर कोई अपने जीवन की "रचना" में रहता था। सभी ने वही लिखा जो वे वास्तव में सोचते थे। और शिक्षक ने सुनिश्चित किया कि विचारों को सही मूल भाषा में व्यक्त किया गया था, और इस प्रस्तुति के लिए "बहुत अच्छी तरह से" एक गंभीर लेखक के लिए, जो सीखने का दिखावा करता था, और एक लड़के के लिए जो निस्संदेह एक रचनात्मक कल्पना थी, और एक बच्चे के लिए जिसका मानसिकता का मजाक उड़ाया जाता है। ... बच्चों को जो वे सोचते हैं उसे अच्छी तरह व्यक्त करने में सक्षम होने दें। यह वही है जो मूल भाषा को पढ़ाने में शामिल है ... "।

व्लास मिखाइलोविच के अनुसार मूल भाषा, "सबसे जीवंत, रोचक, आकर्षक विषय, विकास के लिए सबसे शक्तिशाली उपकरण है।" उसी समय, हर कोई इसे "उबाऊ विषय" के रूप में मानता है, जो काफी समझ में आता है: "लेकिन हम केवल यह सोचते हैं कि कैसे लिखना है, "हर किसी की तरह" कहें, "कुछ अच्छा" दोहराएं, बीस बार कहा ... वह सब कुछ जो वहाँ कुछ जीवित, आकर्षक और दिलचस्प "वस्तु" में बाहर रखा गया है। मृत रचनाएँ, विकसित होने के बजाय, सोचने की आदी, "गैर-विचार" की आदी होंगी।

यह भाषा और साहित्य पढ़ाने की स्थापित पद्धति में है कि वीएम डोरोशेविच एक ओर, सोच की जड़ता, रूढ़िवाद, वस्तुतः हर चीज में समाज की रूढ़िवादिता के लिए कारण देखता है, और दूसरी ओर, पतन के लिए इसकी संवेदनशीलता, ए गैर-आलोचनात्मक प्रतिबिंब की प्रवृत्ति, राष्ट्रवाद, कट्टरवाद, कुछ अन्य "वाद" (लेख "रूसी भाषा", 1901) में आसानी से दूर ले जाया जा रहा है।

क्या यह मुख्य कारणों में से एक नहीं है कि सौ साल पहले क्रांतिकारी विचारों को रूसी बुद्धिजीवियों द्वारा इतनी निष्ठा के साथ स्वीकार किया गया था, जिसने देश को आपदा की ओर अग्रसर किया?

साहित्य और भाषा शिक्षण की कमियों के बारे में एम. ओ. गेर्शेनज़ोन और वी.एम. डोरोशेविच की राय के साथ, बोरिस मिखाइलोविच एइकेनबाम जैसे आधिकारिक साहित्यिक आलोचक कई मायनों में सहमत हैं। स्कूल की प्रमुख समस्याओं पर ध्यान देते हुए, वे लिखते हैं: "... प्रत्येक लेखक का अध्ययन किया जाना चाहिए ... ताकि छात्र ... उसकी सभी छवियों के बीच आंतरिक नियमितता को देख सकें और समझ सकें कि ये छवियां किस अर्थ में और क्यों एक निश्चित हैं। कला प्रणाली... स्कूल को कलात्मक छवियों को आत्मसात करना सिखाना चाहिए। आत्मसात करने की इस प्रक्रिया के द्वारा ही स्कूल को आत्मा को शिक्षित करना चाहिए, न कि "सकारात्मक और नकारात्मक प्रकारों" का विश्लेषण करके, जो एक तरफ, साहित्य के सार को विकृत करता है, और दूसरी ओर, प्राप्त नहीं करता है शैक्षिक लक्ष्य, क्योंकि जीवित आत्मा नैतिक योजनाओं का पालन नहीं करती है, लेकिन आत्मनिर्णय की स्वतंत्रता की मांग करती है" (लेख में "साहित्य के अध्ययन के सिद्धांतों पर" उच्च विद्यालय", 1915)

XX सदी में रूसी साहित्य पढ़ाने का सामूहिक अभ्यास। XIX सदी के नकारात्मक रुझानों में लाया गया। वर्ग दृष्टिकोण की विचारधारा, राजनीतिक वास्तविकताओं के "वर्तमान क्षण" के संदर्भ में "सकारात्मक और नकारात्मक पात्रों" पर अत्यधिक जोर।

प्रस्तुत "चित्र को छूता है" प्रवृत्तियों की पुष्टि करने का दावा नहीं कर सकता है, हालांकि, हमारी राय में, वे हमें शैक्षणिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त थीसिस के कुछ कारणों को उजागर करने की अनुमति देते हैं - रूसी भाषा और साहित्य को पढ़ाने के लिए व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली पद्धति योगदान नहीं देती है ज्ञान के प्रासंगिक विषय क्षेत्रों के लिए छात्र के प्यार के लिए।

निष्पक्षता में, हम ध्यान दें कि सोवियत काल के विपरीत, अब वैचारिक दबाव बहुत कमजोर हो गया है, बहुत कम जबरदस्त कारक हैं, और साहित्य में महारत हासिल करने की आवश्यकताएं उतनी ही दूर हैं जितनी वे अतीत में थीं। लघु नोट्स से क्लासिक्स पढ़ना आदर्श बन गया है, और ज्ञान के परीक्षण नियंत्रण पर ध्यान केंद्रित करना ही इसके पक्ष में है। साहित्य के लिए अध्ययन के घंटे काफी कम कर दिए गए हैं, इसने अपनी मूल स्थिति खो दी है। इस संबंध में, शैक्षणिक समुदाय अधिकारियों के साहित्य के प्रति नए दृष्टिकोण का केवल एक मामूली समायोजन प्राप्त करने में सक्षम था - परीक्षा की दिनचर्या में एक निबंध की एक निश्चित समानता की वापसी।

ऐसा लगता है कि वर्तमान स्थिति में प्लसस हैं - साहित्य के प्रति घृणा के उद्भव के लिए कम कारक।

दरअसल, रूसी भाषा और साहित्य को पढ़ाने की पद्धति की अपूर्णता मानव विकास के लिए एक बड़ी बाधा है। हालाँकि, भाषाई और कथानक-अर्थपूर्ण वातावरण की आध्यात्मिक गहराई शास्त्रीय कार्यऐसा है कि, ब्याज की हानि के बावजूद शास्त्रीय साहित्यमें स्कूल वर्ष, एक व्यक्ति को अभी भी बुरे के खिलाफ एक टीका प्राप्त हुआ। इसकी पुष्टि प्रगतिशील है, सब कुछ के बावजूद, देश का विकास, जहां व्यक्तिगत लाभ पर सार्वजनिक भलाई एक पूर्ण प्राथमिकता थी, जहां किसी के लोगों की सेवा को प्रोत्साहित किया गया था, जहां नैतिक मानकों को निर्धारित किया गया था।

आज ऐसा कोई टीकाकरण नहीं है! यह कैसे प्राप्त किया जा सकता है जब साहित्य के लिए शिक्षण घंटे की कोई पिछली मात्रा नहीं है, जब आभासी वास्तविकता और समाज में बाजार का वैचारिक माहौल केवल अपना प्रभाव बढ़ा रहा है? मानव संचार की औपचारिकता, धन की लूट, नैतिक मानदंडों के क्षरण, पारंपरिक संस्कृति और राष्ट्रीय पहचान के नुकसान का विरोध कैसे करें? सूचना प्रौद्योगिकी, एक जीवित वातावरण जो एक व्यक्ति को अंतरराष्ट्रीय एकाधिकार पर अपनी उपभोक्ता निर्भरता के साथ एकीकृत और गुलाम बनाता है, द्वारा एक व्यक्ति में हर चीज के पूर्ण विस्थापन का विरोध किया जा सकता है?

व्यर्थ में वह अपने चारों ओर एक उदास टकटकी लगाता है:
मन देवता को खोजता है, लेकिन हृदय उसे नहीं पाता।
ए. एस. पुश्किन

इंटरनेट और शिक्षा

आधुनिक दुनिया शिक्षण के लिए अपना दृष्टिकोण निर्धारित करती है। उन्हें इंटरनेट के विकास से जुड़ी अपरिहार्य प्रवृत्तियों, मानव विकास के संगत प्रभावों पर आधारित होना चाहिए, जिनका सकारात्मक तरीके से उपयोग किया जाना चाहिए।

इंटरनेट पर रहते हुए युवा खूब पढ़ते-लिखते हैं। यह बहुत सारी और बहुत विविध सूचनाओं को संसाधित करता है। यहां आज शिक्षा प्रणाली के मार्गदर्शक प्रभाव का सबसे प्रासंगिक फोकस है। इंटरनेट शास्त्रीय साहित्य, कला, भाषा में रुचि पैदा करने, आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित कराने और प्राथमिक करुणा, सहानुभूति, सहानुभूति के विकास को बढ़ावा देने का मुख्य साधन बनना चाहिए।

शिक्षा प्रणाली के मार्गदर्शक प्रभाव के बिना, दर्जनों सिनेमाई और वास्तविक हत्याओं के इंटरनेट पर चिंतन, त्रासदी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि मानव हृदय कठोर हो जाता है। नतीजतन, व्यक्ति किसी और के दर्द से संबंधित होना शुरू कर देता है, एक अलग तरीके से पीड़ित, खुद के अनुरूप नहीं, एक मनोरंजन के रूप में, एक खेल के रूप में। एक विषय से दूसरे विषय पर स्विच करना, एक प्लॉट से दूसरे प्लॉट में, अधिक तीव्र, गतिशील और मनोरंजक, एक सतही, क्लस्टर्ड चेतना बनाता है, जो एक गहन सिस्टम विश्लेषण, व्यावहारिक अनुभव या सामाजिक कार्यों के प्रदर्शन पर केंद्रित नहीं है।

सबसे कठिन कार्य आज पूरे शिक्षण स्टाफ पर है - विख्यात नकारात्मक प्रवृत्तियों को दूर करने के लिए। और यहां शिक्षक-लेखकों को मुख्य भूमिका निभानी चाहिए। यह उनके विषय पर है, शास्त्रीय साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों के माध्यम से इसका नैतिकता-निर्माण प्रभाव, स्कूल के पूरे शिक्षण स्टाफ को आज अपने ज्ञान के विषय क्षेत्र के संदर्भ में और पाठ्येतर गतिविधियों में काम करना चाहिए।

प्रस्तुत थीसिस वास्तविकता से कितनी दूर है!

साहित्य पढ़ाने की पद्धति पारंपरिक बीमारियों से ग्रस्त है, जो "स्ट्रोक्स टू ए पोर्ट्रेट" के लिए समर्पित थे, और साहित्य पर उनके ध्यान में अंतःविषय संबंधों के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, अब इसे बुनियादी की स्थिति भी नहीं है विषय।

यह केवल शैक्षणिक समुदाय पर भरोसा करने के लिए ही रहता है, अपने लोगों और संस्कृति के साथ एकता में अपनी नागरिक आत्म-जागरूकता, पैतृक जड़ों, आत्म-संरक्षण के लिए अपील करता है।

वहाँ अनजान रास्तों पर
अदृश्य जानवरों के निशान;
चिकन पैरों पर वहाँ झोपड़ी
यह बिना खिड़कियों के खड़ा है, बिना दरवाजों के ...
ए. एस. पुश्किन

लोककथाओं के प्रेम से लेकर साहित्यिक क्लासिक्स तक

एक व्यक्ति को आकार देने के लिए जो काम करता है वह कम और कम होता है। आज, पूर्व की शैक्षिक स्थितियां बस साकार नहीं हैं, साहित्य के अध्ययन के लिए मजबूर करना, क्लासिक्स के सही भाषा वातावरण में विसर्जन, पुस्तक की दुनिया। सब कुछ बदल गया है। स्कूल में साहित्य का अध्ययन करने से लेकर उसमें प्रेम करने तक जाना काफी पुरातन है वयस्कता. साथ ही, पिछली सदी में और पिछली सदी में जन शिक्षा से केवल ऐसे प्रभाव की उम्मीद की जा सकती थी।

इसके विपरीत कार्य करना आवश्यक है - किसी व्यक्ति के करीब क्या है, जो उसकी सक्रिय रुचि को जगा सकता है, उसके लिए प्यार से साहित्यिक क्लासिक्स की ऊंचाइयों की आकांक्षा करना।

घरेलू गतिविधि मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र एक बहुत ही महत्वपूर्ण पैटर्न पर निर्भर करता है, जिसे अभी भी पर्याप्त रूप से समझा नहीं गया है: गतिविधि स्वयं शायद उस विषय के लिए रुचि और प्रेम के उद्भव में सबसे महत्वपूर्ण कारक है, जिसके विकास और परिवर्तन को पहले बिना माना जा सकता है। कोई उत्साह। जैसा कि वे कहते हैं, "भूख खाने से आती है।"

और एक ऐसी वस्तु है - यह लोकगीत है, अर्थात् गीत, नृत्य, डिटिज, उपाख्यान, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, कहावतें और कहावतें, ललित और कला और शिल्प, विभिन्न नाट्य रूप।

स्कूली बच्चों द्वारा लोककथाओं के सैद्धांतिक विकास की कल्पना करना कठिन है। स्कूल में लोकगीत हमेशा एक सांस्कृतिक अभ्यास होता है, अर्थात्, केवल उस तरह की गतिविधि, जिसमें भागीदारी अनिवार्य रूप से रुचि पैदा करती है और यहां तक ​​कि शास्त्रीय साहित्य को पोषित करने वाले लोक ज्ञान के लिए भी प्यार करती है।

नैतिक कहावतें उन मामलों में आश्चर्यजनक रूप से उपयोगी होती हैं जब हम खुद को सही ठहराने के लिए खुद के बारे में बहुत कम सोच सकते हैं।
ए. एस. पुश्किन

रूसी कहावतें और बातें

एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, भ्रम की दुनिया में अधिक से अधिक बार उड़ान भरने से बहुत ही वास्तविक भौतिक हानि, स्वास्थ्य की हानि, मानवीय संबंधों से भरा जीवन होता है, न कि उनकी आभासी नकल।

रूसी कहावतें और बातें केंद्रित लोक ज्ञान हैं, वे घटक हैं और साथ ही, रूसी भाषा संस्कृति के वाहक हैं। नीतिवचन और कहावतें भाषण को समृद्ध करती हैं, आपको अपने सांस्कृतिक वातावरण में संक्षिप्त, अच्छी तरह से समझने की अनुमति देती हैं।

नीतिवचन और बातें महत्वपूर्ण निर्णय लेने की स्थितियों में उपयोगी होती हैं, जब किसी व्यक्ति को लगता है कि उसके साथ छेड़छाड़ की जा रही है, उस पर कुछ थोपा जा रहा है। एक कहावत या कहावत को स्थिति के लिए याद किया जा सकता है, तुरंत भाषण में प्रभावी ढंग से और प्रभावी ढंग से संचार दबाव का विरोध किया जा सकता है।

नीतिवचन हेरफेर से बचाने में मदद कर सकते हैं, लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि वे हेरफेर का एक प्रभावी साधन भी हैं। "कोड" की अवधारणा है, अर्थात्, विभिन्न जीवन स्थितियों की विशेषताओं और उनमें छिपी व्यवहारिक प्रवृत्तियों के संदर्भ में कहावतों और कहावतों की समावेशिता, सार्वभौमिकता। नीतिवचन में अक्सर पारस्परिक रूप से अनन्य आकलन और निर्णय होते हैं: "धैर्य और काम सब कुछ पीस देगा" और "धर्मी के परिश्रम से आप पत्थर के कक्ष नहीं बनाएंगे", जिसमें लोक ज्ञान भी शामिल है। और ऐसी बहुत सारी कहावतें हैं!

प्रत्येक कहावत एक स्थिति का संकेत है, यह कुंजी है कि कोई व्यक्ति इसे अपने लिए कैसे मानता है, वह किस व्यवहार की रणनीति चुनता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कहावत "जो कुछ भी किया जाता है वह बेहतर के लिए होता है" कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कुछ भ्रमों की उपस्थिति के लिए निर्णायक होता है (श्रृंखला से "सब कुछ अपने आप काम करता है") और काफी अनुमानित क्रियाएं (या बल्कि, निष्क्रियता)।

और इस तरह के व्यवहार से घातक परिणाम हो सकते हैं जब "सींग से बैल लेना" और "प्रवाह के साथ जाना" आवश्यक हो।

यहाँ इन कार्यों में से एक है: आप निम्नलिखित कहावतों को कैसे समझते हैं:

1. "वह घास उगता सुनता है";
2. "भगवान नहीं देगा, सुअर नहीं खाएगा";
3. "अगर मुझे पता होता कि मैं कहाँ गिरा हूँ, तो मैं तिनके फैलाता हूँ।"

ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान की भावना तैयार करें
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभाशाली, विरोधाभास मित्र,
और मौका, भगवान आविष्कारक है।
ए. एस. पुश्किन

नीतिवचन और बातें: स्कूल में रचनात्मकता तकनीक

स्कूली बच्चों की शोध गतिविधियों के हिस्से के रूप में नीतिवचन और कहावतों से संबंधित कार्यों की पेशकश की जा सकती है, जिसका उपयोग किसी भी पाठ्यक्रम में किया जाता है। प्रशिक्षण सत्रध्यान बदलने के लिए, तनाव को दूर करने के लिए, समग्र रूप से शैक्षणिक स्थिति में रुचि का उदय। विशिष्ट जीवन स्थितियों के संदर्भ में नीतिवचन और कहावतों से संबंधित सार कार्य, इंटरनेट से तैयार सामग्री को डाउनलोड करके औपचारिक रूप से निष्पादित करना लगभग असंभव है।

बोरिस मिखाइलोविच आइकेनबाम की पूर्व में उद्धृत आलोचना को ध्यान में रखते हुए, हम ध्यान दें कि यह नीतिवचन में है, उनके कोड के साथ, कि किसी भी वास्तविक मानव प्रकृति की विविधता परिलक्षित होती है। अध्ययन साहित्यिक पात्रनीतिवचन और कहावतों में छिपे लोक ज्ञान के संदर्भ में, यह कलात्मक छवियों को आत्मसात करने का पक्षधर है, न कि "सकारात्मक और नकारात्मक प्रकार" की कम प्रोटोकॉल विशेषताओं का।

कहावतों और कहावतों से संबंधित कार्यों को पूरा करने के लिए इंटरनेट की संभावनाएं बहुत उपयोगी हैं। कार्य अत्यंत विविध हो सकते हैं। आप निर्दिष्ट विषयों पर न केवल नीतिवचन और बातें लेने के लिए कह सकते हैं, बल्कि उन्हें शास्त्रीय चित्रकला के कार्यों, या लोक कला और शिल्प के परिणामों के साथ चित्रित करने के लिए भी कह सकते हैं। आप इसके विपरीत कर सकते हैं - उदाहरण के लिए, चित्रों की पेशकश करें और उन्हें उनके लिए नीतिवचन और बातें लेने के लिए कहें।

ध्यान दें कि इस लेख के शीर्षक में रूसी कहावतों पर जोर देना आकस्मिक नहीं है। मान लीजिए कि रूसी कहावतें सांस्कृतिक रूप से छात्र के करीब हैं। किसी भी कार्य को पूरा करने के लिए इंटरनेट पर कहावतों और कहावतों की तलाश में, वह अनिवार्य रूप से अपने लिए अन्य राष्ट्रीयताओं की कहावतों और कहावतों की एक विशाल परत, उनके राष्ट्रीय स्वाद की खोज करना शुरू कर देगा। इस तरह के अंतरसांस्कृतिक प्रतिबिंब को कम करना मुश्किल है। लेकिन शुरुआती कार्यों को सांस्कृतिक रूप से करीबी रूसी कहावतों के साथ जोड़ना अभी भी बेहतर है।

शिक्षा और शिक्षा में नीतिवचन और कहावतों के उपयोग के लिए उन्मुखीकरण एक रुचि चर्चा, प्रतिक्रिया, शैक्षणिक संचार में आसानी का पक्षधर है। यह न केवल छात्र के लिए, बल्कि शिक्षक के लिए भी दिलचस्प है, जिसे किसी कारण से माध्यमिक बिंदु माना जाता है शैक्षणिक गतिविधियां. लेकिन यहाँ, जैसा कि वे कहते हैं: "यदि डॉक्टर भरा हुआ है, तो रोगी के लिए यह आसान है।"

शिक्षक की रुचि क्या है?

सबसे पहले, किसी भी सामाजिक वयस्क का ज्ञान उनके भाषा के वातावरण में अधिकांश कहावतों और कथनों को समझने के लिए काफी है, जो कि शिक्षक पर अधिक निर्भर करता है।

दूसरे, रुचि चर्चा की स्थितियों की विशिष्टता के कारण है: कहावतें और कहावतें विशिष्ट जीवन स्थितियों के संदर्भ से जुड़ी हैं, और वे बहुत विरोधाभासी और अस्पष्ट हैं। नतीजतन, शिक्षक को अपने जीवन के सभी अनुभव, शौक, अवलोकन पर भरोसा करने का अवसर मिलता है।

तीसरा, शिक्षक, पहला कदम उठाने के बाद, सबसे अधिक संभावना है कि वह अगले कदम उठाने के लिए प्रेरित होगा - नीतिवचन और कहावतों से जुड़े कार्यों को बदलने, जटिल करने के लिए, शायद वह उन्हें अपने भाषण में अधिक सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू कर देगा, उन्हें आपस में जोड़ देगा। लोककथाओं की अन्य किस्में, और इस संबंध में अपना स्वयं का उत्साह पाएंगे अतिरिक्त पाठयक्रम गतिविधियोंया छात्रों के साथ संपर्क स्थापित करना, अनौपचारिक संचार से संतुष्टि महसूस करना, अपने और अपने शिक्षण मिशन के प्रति रुचि रखने वाला रवैया।

बेशक, एक साहित्य शिक्षक से स्कूली बच्चों के लिए असाइनमेंट सीधे विषय से संबंधित हो सकते हैं: लोककथाओं के कौन से रूप काम में दिखाई देते हैं, किस कहावत और कहावत का उपयोग किया जाता है साहित्यिक नायकया उनके द्वारा भाषण में इस्तेमाल किया जा सकता है; कैसे, कहावतों और कहावतों की दृष्टि से, कुछ को चिह्नित करना उचित है कहानीआदि।

यदि नीतिवचन और कहावतों में लोक ज्ञान बहुआयामी है, कभी-कभी बहुत विवादास्पद स्थितियों और रिश्तों को सही ठहराता है, तो रूसी मानसिकता, अर्थात्, सभी लोगों में निहित आध्यात्मिक स्वभाव, बुराई पर अच्छाई की विजय, अच्छे विवेक में व्यवहार की विशेषता है, जैसा कि रूसी साहित्य के कई मान्यता प्राप्त उदाहरणों से पता चलता है। परिसर में छिपे अर्थ साहित्यिक चित्रलोककथाओं के ज्ञान और उन्हें देखने की जिज्ञासु इच्छा के लिए धन्यवाद, वे निश्चित रूप से खुलेंगे।

बेहतर देखने के लिए, आपको एक व्यक्ति में मानव क्या है, इसके योग्य उदाहरणों के अनुसार खुद को बदलने की जरूरत है।

लेकिन मुझे मेरे, हे भगवान, पापों को देखने दो,
हाँ, मेरा भाई मेरी निंदा स्वीकार नहीं करेगा,
और नम्रता, धैर्य, प्रेम की भावना
और मेरे हृदय में पवित्रता को पुनर्जीवित करो।

ए. एस. पुश्किन

किताबों के मूल्य के बारे में नीतिवचन और बातेंयुवा पीढ़ी को पढ़ने के महत्व को समझने में मदद करें और सावधान रवैयाकिताब को।
नीतिवचन में इतिहास, घटनाओं की धारणा, लोगों के मूल्यों के बारे में जानकारी होती है। एक महत्वपूर्ण कारक: हमारे समय में जो कहावतें आती हैं, वे सदियों और पीढ़ियों से कठोरता से परखी जाती रही हैं। वे मूल भाषण का एक अभिन्न अंग बन गए हैं, जो इस लोकगीत शैली के बिना नीरस और नीरस हो जाएगा। संक्षिप्त सारांश - विशिष्ठ विशेषताकिताब के बारे में नीतिवचन.

पुस्तक लिखित रूप में सूचना का पहला वाहक है। पुस्तकों की सहायता से ज्ञान को स्थानांतरित करना आसान होता है, क्योंकि एक विषय पर भी सभी तथ्यों को याद रखना असंभव है। लेकिन एक किताब को शेल्फ पर रखने से आपको पता चल जाएगा कि जरूरत पड़ने पर आप किसी भी समय उसमें अंकित डेटा का इस्तेमाल कर सकते हैं। पुस्तक ज्ञान, ज्ञान और जागरूकता का स्रोत है। लोककथाओं में लोग किताबों के बारे में नहीं भूल सकते थे। किताबों के बारे में नीतिवचनकई बनाए गए हैं। बचपन से, कहावत बच्चे को इंगित करती है कि पुस्तक को प्यार करने की आवश्यकता है, क्योंकि यह आपके बारे में बहुत कुछ बताती है, आपको किसी समस्या से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करेगी, और यहां तक ​​​​कि किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि को भी बदल सकती है। के जाने आइए किताब के बारे में कुछ कहावतों से परिचित हों :

अनादि काल से, पुस्तक एक व्यक्ति को उठाती है। किताब सबसे अच्छा उपहार है।

हेल्म बुक जजों को खिलाती है।

यदि आप किसी पेशेवर द्वारा लिखी गई पुस्तक को अपने हाथों में रखते हैं, तो आप प्रस्तुति की स्पष्टता को महसूस करते हैं और आप समझते हैं कि लेखक जो लिखता है उसके द्वारा जीता है।
नीतिवचन कहे जाने वाले वाक्यांशों में पूर्वजों का अनुभव और ज्ञान होता है। वे हमें विचारों और विचारों को व्यक्त करने, हमारे जीवन को सरल बनाने, गलत कार्यों के खिलाफ चेतावनी देने, सच्चे मार्ग की ओर इशारा करने के लिए बनाए गए थे।

हमें उन सवालों के जवाब के लिए नए सिरे से खोज करने की ज़रूरत नहीं है जिनका सामना हर व्यक्ति हर दिन करता है, भले ही ऐतिहासिक अवधिइसके विकास का। संक्षिप्त कहावतों में विभिन्न स्थितियों में क्रियाओं और व्यवहार के प्रमेयों को दिखाया गया है, जिनका हमें केवल कुशलता से उपयोग करना है। नीचे आपको उस पुस्तक के बारे में सबसे लोकप्रिय कहावतें और कहावतें मिलेंगी जिन्हें हमने आपके लिए एकत्र और प्रकाशित किया है।

आधुनिक बच्चों को कहावतों और कहावतों से परिचित कराना आवश्यक है। उनके पास बच्चे के लिए शैक्षिक मूल्य है, साथ ही वे अपने आसपास की दुनिया को समझने में मदद करते हैं। छोटे वाक्यांशों से, बच्चा किसी व्यक्ति के विभिन्न पात्रों के बारे में सीखता है और लोगों के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए किन कार्यों का उपयोग किया जा सकता है। कहावत स्पष्ट और स्पष्ट रूप से बच्चे को अच्छे और बुरे के बीच का अंतर दिखाती है। और इस शैली के विषय दुनिया की हर चीज के बारे में तथ्य बताएंगे। बच्चा जिज्ञासु बनेगा और नए ज्ञान तक पहुंचेगा।

किताब के बारे में कहावत- कहावत की बहन। यह न केवल स्थिति का रंगीन वर्णन करता है, बल्कि इससे बाहर निकलने के विकल्प भी प्रदान करता है। अक्सर एक कहावत को कहावत का आधा कहा जाता है। ये दोनों विधाएं एक-दूसरे के साथ इतनी निकटता से जुड़ी हुई हैं कि लोककथाओं के क्षेत्र के पेशेवर हमेशा उनके बीच अंतर नहीं कर पाते हैं।

पुस्तक के बारे में सबसे लोकप्रिय बातें और कहावतें।
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स्वास्थ्य के बारे में सबसे अच्छी कहावत

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महिलाओं के लिए दिलचस्प:

एक किताब हजारों लोगों को सिखाती है।

एक किताब के साथ जीने का मतलब एक सदी तक शोक करना नहीं है।

किताब आपकी दोस्त है, इसके बिना, बिना हाथों के।

पुस्तकों को जानना - मन प्राप्त करना।

किताब आपकी सबसे अच्छी दोस्त है।

किताब काम में मदद करेगी, मुसीबत में मदद करेगी।

एक किताब एक किताब है, लेकिन अपने दिमाग को हिलाओ।

किताबें पढ़ें, लेकिन चीजों को न भूलें।

पुस्तक के बिना मन बिना पंखों के पक्षी के समान है।

किताब लिखने में लाल नहीं, दिमाग से लाल है।

अच्छी किताबएक तारे से भी तेज चमक रहा है।

अच्छी किताब, खराब पाठक।

किताब पानी की तरह है, सड़क हर जगह टूट जाती है।

गाँव में किताब झोंपड़ी में खिड़की की तरह होती है।

किताब खुशी में सजाती है, और दुर्भाग्य में आराम।

अनादि काल से, पुस्तक एक व्यक्ति को उठाती है।

बिना किताब वाला घर बिना आत्मा के शरीर के समान है।

किताब अच्छी है, लेकिन पाठक बुरे हैं।

पुस्तक, और उसमें अंजीर और अंजीर (अर्थात, अर्थहीन)।

किताबों और पढ़ने के बारे में नीतिवचन और बातें

पुस्तक मनुष्य की मित्र है।

एक किताब एक किताब है, और अपने दिमाग को हिलाओ।

जो बहुत पढ़ता है वह बहुत कुछ जानता है।

उसके हाथ में किताबें हैं।

किताब छोटी है, लेकिन दिमाग दिया।

पढ़ने वाला हर व्यक्ति पढ़ने की शक्ति को नहीं जानता।

किताबें नहीं बताती, सच कहती हैं।

किताब लिखने में लाल नहीं, दिमाग से लाल होती है।

खुशी में किताब सजाती है, और दुर्भाग्य में आराम।

कौन जानता है अज़ हाँ बीच, और उसके हाथों में किताबें।

एक किताब हजार लोगों को सिखाती है।

किताब एक छोटी सी खिड़की है जिससे आप पूरी दुनिया को देख सकते हैं।

अनादि काल से, पुस्तक एक व्यक्ति को उठाती है।

किताब सबसे अच्छा उपहार है।

मन की एक और किताब जोड़ देगी, दूसरी और आखिरी पीछे हटा देगी।

एक किताब के साथ जीने का मतलब एक सदी तक शोक करना नहीं है।

किताब के बिना घर सूरज के बिना एक दिन है।

किताब खुशी में सजाती है, और दुर्भाग्य में आराम

बिना किताब के, जैसे सूरज के बिना, और दिन में खिड़कियों पर अंधेरा रहता है

किताब आपकी दोस्त है, इसके बिना यह बिना हाथों की तरह है

किताब छोटी है, लेकिन दिमाग दिया है

आप एक किताब के साथ नेतृत्व करेंगे - आप अपना दिमाग हासिल करेंगे

यदि आप पुस्तकालय नहीं जाते हैं, तो आप बहुत सारा ज्ञान खो देंगे

अच्छी किताबें पढ़ें - जीवन के बारे में और जानें

काले अक्षर लाल दिन लाते हैं

अनपढ़ अंधे के समान होता है, लेकिन किताब उसकी आंखें खोल देती है

किताब में अक्षरों को नहीं, विचारों को देखो

किताब पानी की तरह है: सड़क हर जगह टूट जाएगी

किताब काम में मदद करेगी, मुसीबत में मदद करेगी

किताब जीना सिखाती है, किताब को संजोना चाहिए

बोला गया शब्द हां नहीं था, लेकिन लिखित शब्द हमेशा के लिए रहता है

जो बहुत पढ़ता है वह बहुत कुछ जानता है

मोती समुंदर की गहराइयों से खींचे जाते हैं, किताबों की गहराइयों से ज्ञान खींचा जाता है।

यह ज्ञात है कि पुस्तकों का प्रेम ज्ञान का प्रेम है।

पुस्तक ज्ञान की कुंजी है

एक किताब एक किताब है, और अपने दिमाग को चलाओ

सब कुछ न पढ़ें, नहीं तो इसे टाल दें

किताब पढ़ें और स्मार्ट बनें

जीवन के विज्ञान के बिना पुस्तक का विज्ञान अभी अधूरा है।

पढ़ने वाला हर व्यक्ति पढ़ने की शक्ति को नहीं जानता

एक किताब को देखता है - एक अंजीर देखता है

दिमाग के बिना किताब खाली है

अधूरी किताब वो राह है जो अंत तक पूरी नहीं होती

कोई होशियार पड़ोसी नहीं - किताब से बात करें

मत देखो किसने लिखा, देखो क्या लिखा है

एक और अपनी आँखों से किताब के माध्यम से जाता है, लेकिन उसका दिमाग बग़ल में चलता है

किताब में दो चादरें हैं, और बीच खाली है।

सभी शब्द पुस्तक में शामिल नहीं हैं, सभी विचार शब्दों में नहीं कहे जाते हैं

मन के लिए एक किताब कि गर्म बारिश रोपाई के लिए है

किताबें नहीं बताती, सच कहती हैं

एक किताब के साथ जीना - एक सदी का शोक न करें

किताबें पढ़ें, लेकिन चीजों को न भूलें

किताब लिखने में लाल नहीं, दिमाग से लाल होती है

किताबों के बिना मठ बिना हथियारों के महल है

किताब के बिना मन बिना पंखों के पंछी के समान है

रोटी शरीर का पोषण करती है, पुस्तकें मन का पोषण करती हैं।

किताब के बिना घर सूरज के बिना एक दिन है

कौन जानता है अज़ हाँ बीच, और उसके हाथों में किताबें

एक किताब हजार लोगों को सिखाती है

पढ़ना सबसे अच्छा शिक्षण है!

काम की बर्बादी बिना हुक के मछली पकड़ना और बिना किताब के सीखना

अनादि काल से, एक किताब एक व्यक्ति को उठाती है

पुस्तक किसके लिए मनोरंजन है, और किसको सिखा रही है

मैंने बहुत पढ़ा, लेकिन बहुत कम सीखा

एक बुरा पत्र व्यक्ति के लिए हानिकारक होता है

मन की एक और किताब जोड़ देगी, दूसरी और आखिरी पीछे हटा देगी

एक किताब समृद्ध करती है, और दूसरी राह से बहकाती है

पुस्तक संघर्ष की पुस्तक है: एक सिखाता है, दूसरा पीड़ा देता है

किताब पढ़ना पंखों पर उड़ने जैसा है।

किताब एक छोटी सी खिड़की है जिससे आप पूरी दुनिया को देख सकते हैं।

किताब एक हवाई जहाज नहीं है, लेकिन यह आपको दूर देश में ले जाएगी

पुस्तकों को सम्मानित होना पसंद नहीं है, लेकिन उन्हें पढ़ना पसंद है

आलसी मिकिष्का किताब तक नहीं है

किताब सबसे अच्छा उपहार है

एक अच्छी किताब एक तारे से भी ज्यादा चमकती है

किताब शहद नहीं है, लेकिन हर कोई लेता है

किताब जिंजरब्रेड नहीं है, बल्कि इशारा करती है

पढ़ो, किताबी कीड़ा, अपनी आँखों को मत बख्शें

● कहावतें छोटी हैं, और उनमें मन की पूरी किताबें हैं।

रोटी शरीर का पोषण करती है, और पुस्तक मन का पोषण करती है।

एक किताब दिमाग के लिए है कि पौध के लिए गर्म बारिश क्या है।

पुस्तक के बिना मन बिना पंखों के पक्षी के समान है।

किताब खुशी में सजाती है, और दुर्भाग्य में दिलासा देती है।

किताब जिंजरब्रेड नहीं है, बल्कि इशारा करती है।

बैग में किताब - रास्ते में बोझ, दिमाग में किताब - रास्ते में राहत।

बोला गया शब्द हां नहीं था, लेकिन लिखित शब्द हमेशा के लिए रहता है।

आलसी मिकिष्का किताब पर निर्भर नहीं है।

अधूरी किताब वह रास्ता है जो अंत तक पूरा नहीं होता।

अज़ दा बुकी हमें बोरियत से बचाते हैं।

किताबें पढ़ें, लेकिन चीजों को न भूलें।

किताबें किताबें हैं, और अपने दिमाग को चलाती हैं।

अनादि काल से, एक किताब एक व्यक्ति को उठाती है।

किताब काम में मदद करेगी, मुसीबत में मदद करेगी।

जो बिना किताबों के काम करता है वह छलनी से पानी निकालता है।

यदि आप किसी पुस्तक का अनुसरण करते हैं, तो आप अपना मन उठा लेंगे।

पुस्तक जीवन का दर्पण है।

मन के लिए एक किताब पौध के लिए एक गर्म बारिश की तरह है।

जो बहुत पढ़ता है वह बहुत कुछ जानता है।

किताब पढ़ें - एक दोस्त से मुलाकात हुई।

एक अच्छी किताब आपकी सबसे अच्छी दोस्त होती है।

किताब आपकी दोस्त है, इसके बिना बिना हाथों के।

● किताब का ख्याल रखें - यह आपको जीने में मदद करेगी

आपको अपनी माँ के पास जाने की ज़रूरत नहीं है
दादी को हिलाने की जरूरत नहीं:
"पढ़ो, कृपया, पढ़ो!"
आपको अपनी बहन से भीख मांगने की जरूरत नहीं है।
"ठीक है, एक और पेज पढ़ें।"
आपको कॉल करने की आवश्यकता नहीं है
इंतजार करने की जरूरत नहीं
क्या आप ले सकते हैं
और पढ़ो!

वी. बेरेस्टोव

पाठकों के लिए लेखक का संदेशमैं आपसे, साथियों, बच्चों से अपील करता हूं:

एक किताब से ज्यादा उपयोगी कुछ नहीं है!
दोस्तों के साथ किताबों को घरों में आने दें
सारी जिंदगी पढ़ो, होशियार हो जाओ!

एस. मिखाल्कोव

नया पाठकमेरा यह लघु गीत

मैं प्रिंट करने के लिए भेजता हूं।
तो मैं इसे उपहार के रूप में देता हूं,
जिसने पढ़ना सीखा।

नया पाठक हमारे लिए है।

यह अच्छी खबर है!
यह अच्छा है कि वह कर सकता है
प्रत्येक पंक्ति पढ़ें।

धन्यवाद स्कूल! उस के लिए धन्यवाद

प्राइमर किसने छापा।
मानो वह घोर अँधेरे में ले आया हो
उज्ज्वल जादुई लालटेन।

एस. मार्शाकी

शब्द के बारे में शब्दआइए कल्पना करें, बस एक पल के लिए,

कि अचानक हमने पत्रिकाएं और किताबें खो दीं,
कि लोग नहीं जानते कवि का क्या मतलब होता है
कि कोई चेर्बाश्का नहीं है, कोई होट्टाबीच नहीं है।
मानो इस दुनिया में कभी किसी के पास नहीं है
और Moidodyr के बारे में कभी नहीं सुना,
कि कोई पता नहीं है, झूठा-क्लट,
कि कोई ऐबोलिट नहीं है, और कोई चाचा स्त्योपा नहीं है।
निश्चित रूप से ऐसी कल्पना करना असंभव है?
तो हैलो स्मार्ट अच्छा शब्द!
किताबों, दोस्तों को घरों में आने दो!
अपना सारा जीवन पढ़ें - होशियार हो जाओ!

वाई. एंटिन
कवि की इच्छायह आमतौर पर आपसे गुप्त रखा जाता है।

और मैं नहीं छिपाता, कॉमरेड बच्चों।
मैं तुम्हें चाहता हूँ, प्रिय पाठकों,
पढ़ने में समय बर्बाद न करें।
मैं चाहता हूं, मैं स्पष्ट और ईमानदारी से स्वीकार करता हूं,
पुस्तक को आपके पढ़ने के लिए रोचक बनाने के लिए...

बी ज़खोदेर

पुस्तकालय के लिए सड़कएक व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण

जानिए पुस्तकालय का रास्ता।
ज्ञान तक पहुंचें।
एक दोस्त के रूप में एक किताब चुनें।

समृद्ध और विविधता, वक्ता या लेखक के भाषण की मौलिकता काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि वह कितना जानता है कि मौलिकता क्या है मातृ भाषा, उसका धन।

सबसे समृद्ध पुस्तक और लिखित परंपरा के साथ रूसी भाषा दुनिया की सबसे विकसित और संसाधित भाषाओं में से एक है। हम रूसी भाषा के बारे में कई सुंदर शब्द कार्यों, लेखों, पत्रों, प्रगतिशील सार्वजनिक और राजनीतिक हस्तियों के भाषणों, उत्कृष्ट लेखकों और कवियों में पाते हैं:

इसे हमारी समृद्ध और सुंदर भाषा की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए।

(ए. एस. पुश्किन)

हमारी भाषा के गहनों पर अचंभा: प्रत्येक ध्वनि एक उपहार है, सब कुछ दानेदार है, बड़ा है, मोती की तरह ही और, वास्तव में, वस्तु के गहनों का दूसरा नाम है।

(एन. वी. गोगोल)

आप रूसी भाषा के साथ चमत्कार कर सकते हैं। जीवन में और हमारे दिमाग में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे रूसी शब्द द्वारा व्यक्त नहीं किया जा सकता है। संगीत की ध्वनि, रंगों की वर्णक्रमीय चमक, प्रकाश का खेल, बगीचों का शोर और छाया, नींद की अस्पष्टता, गड़गड़ाहट की भारी गड़गड़ाहट, बच्चों की फुसफुसाहट और समुद्री बजरी की सरसराहट। ऐसी कोई ध्वनि, रंग, चित्र और विचार नहीं हैं - जटिल और सरल - जिसके लिए हमारी भाषा में सटीक अभिव्यक्ति नहीं होगी।

(के. जी. पॉस्टोव्स्की)

न केवल शब्दों की संख्या, उनकी अस्पष्टता, उनकी शब्द-निर्माण संभावनाएं, व्याकरणिक विशेषताएं, पर्यायवाची, बल्कि वाक्यांशविज्ञान भी हमारी भाषा की समृद्धि, मौलिकता और मौलिकता की गवाही देते हैं।

व्यापक अर्थों में रूसी भाषा की वाक्यांशगत रचना को इसमें विभाजित किया गया है:

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ या वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ;

कहावतें, कहावतें;

पंख वाले शब्दऔर अभिव्यक्तियाँ।

नीतिवचन और बातें

एक कहावत एक छोटी, लयबद्ध रूप से संगठित आलंकारिक कहावत है जो भाषण में स्थिर होती है।

एक कहावत पूरे लोगों की संपत्ति या इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और इसमें जीवन के किसी अवसर पर एक सामान्य निर्णय या निर्देश होता है।

कहावत लोककथाओं की सबसे जिज्ञासु शैली है, जिसका अध्ययन कई वैज्ञानिकों ने किया है, लेकिन कई मायनों में यह समझ से बाहर और रहस्यमय बना हुआ है। एक कहावत एक लोकप्रिय कहावत है, जो व्यक्तियों की राय नहीं, बल्कि लोगों के आकलन, लोगों के मन को व्यक्त करती है। यह लोगों की आध्यात्मिक छवि, आकांक्षाओं और आदर्शों, जीवन के विभिन्न पहलुओं के बारे में निर्णयों को दर्शाता है। वह सब कुछ जो अधिकांश लोगों, उनके विचारों और भावनाओं द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, जड़ नहीं लेता है और समाप्त हो जाता है। कहावत वाणी में रहती है, केवल इसमें एक विशिष्ट कहावत अपना विशिष्ट अर्थ प्राप्त करती है।

सदियों से निर्मित, पीढ़ी से पीढ़ी तक, कहावतों और कहावतों ने जीवन के मार्ग का समर्थन किया। लोक जीवनलोगों की आध्यात्मिक और नैतिक छवि को मजबूत किया। यह लोगों की आज्ञाओं की तरह है, जो हर सामान्य व्यक्ति के जीवन को नियंत्रित करता है। यह विचारों की अभिव्यक्ति है जिसे लोग सदियों के अनुभव के माध्यम से प्राप्त करते हैं। एक कहावत हमेशा शिक्षाप्रद होती है, लेकिन हमेशा शिक्षाप्रद नहीं। हालांकि, प्रत्येक एक निष्कर्ष की ओर जाता है कि यह नोट करना उपयोगी है।

जीवन बदल गया, नई बातें सामने आईं, पुरानी बातें भुला दी गईं, लेकिन निर्विवाद रूप से मूल्यवान चीजें बस गईं, जो बाद के युगों के लिए महत्वपूर्ण थीं। कहावतों की व्यापकता और दीर्घायु को इस तथ्य से सुगम बनाया गया था कि उनमें से कुछ ने अपने प्रत्यक्ष अर्थ को खोते हुए, एक आलंकारिक अर्थ प्राप्त कर लिया। उदाहरण के लिए, कहावत दो टूटे हुए धनुष से डरते हैं, लंबे समय तक जीवित रहते हैं, इसका सीधा अर्थ आलंकारिक रूप से बदलते हैं, हालांकि लोगों ने बहुत पहले हथियार बदल दिए थे। लेकिन ऐसी कहावतें भी थीं जो शुरू में आलंकारिक अर्थों में प्रकट हुईं, उदाहरण के लिए, कहावत पत्थर पर गोली मारने के लिए - वे शाब्दिक अर्थों में तीर को खोने के लिए कभी नहीं समझते थे, जिसका श्रेय दिया जाता है विभिन्न विषयऔर घटनाएँ। नीतिवचन में जो कुछ भी कहा जाता है वह हमेशा एक सामान्यीकरण होता है। कहावत में वास्तविकता का आलंकारिक प्रतिबिंब भी जीवन की विभिन्न घटनाओं के सौंदर्य मूल्यांकन से जुड़ा है। इसलिए कहावतें हैं जो मजाकिया, और दुखद, और मनोरंजक, और कड़वी हैं। यहां बताया गया है कि कैसे वी.आई. दाल: एक कहावत है "लोक ज्ञान और अंधविश्वास का एक सेट, ये कराह और आह, रोना और सिसकना, खुशी और मस्ती, चेहरे पर दु: ख और सांत्वना; यह लोगों के मन का रंग है, मूल लेख; यह लोगों का सांसारिक सत्य है, एक तरह का मुकदमा, किसी के द्वारा न्याय नहीं किया जाता है।

मुहावरों का रूप भी निराला है। यह एक लयबद्ध संगठन, एक विशेष ध्वनि डिजाइन की विशेषता है। कहावत छोटी है, इसमें फालतू शब्द नहीं हैं, हर शब्द वजनदार, सार्थक और सटीक है।

तो, एक कहावत एक छोटी, लयबद्ध रूप से संगठित कहावत है जो एक भाषण कारोबार में प्रवेश कर गई है और इसका एक शिक्षाप्रद अर्थ है, जिसमें लोगों ने सदियों से अपने सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया है।

एक कहावत एक व्यापक आलंकारिक अभिव्यक्ति है जो किसी भी जीवन घटना को उपयुक्त रूप से परिभाषित करती है। कहावतों के विपरीत, कहावतें एक प्रत्यक्ष सामान्यीकृत शिक्षाप्रद अर्थ से रहित होती हैं और एक आलंकारिक, अक्सर अलंकारिक अभिव्यक्ति तक सीमित होती हैं: यह याद रखना आसान है, जैसे आपके सिर पर बर्फ, अंगूठे को पीटना - ये सभी विशिष्ट बातें हैं, प्रकृति से रहित एक पूर्ण निर्णय का।

भाषण में, एक कहावत अक्सर एक कहावत बन जाती है और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, कहावत गलत हाथों से गर्मी को कम करना आसान है अक्सर एक कहावत के रूप में प्रयोग किया जाता है। लाक्षणिक छविअन्य लोगों के काम का प्रेमी।

कहावतें, आलंकारिक अभिव्यक्तियों की अपनी ख़ासियत के कारण, कहावतों की तुलना में अधिक बार भाषाई घटनाओं के करीब आती हैं। कहावतों की तुलना में कहावतों का राष्ट्रीय, राष्ट्रव्यापी अर्थ और अर्थ अधिक होता है। कहावतों में अक्सर भाषाई घटनाओं के सभी गुण होते हैं। सुअर को अंदर डालना, यानी किसी के लिए परेशानी पैदा करना ऐसी ही अभिव्यक्ति है। इस कहावत की उत्पत्ति प्राचीन स्लावों की सैन्य व्यवस्था से जुड़ी है। दस्ते एक सूअर के सिर या "सुअर" की तरह एक "पच्चर" बन गया, जैसा कि रूसी इतिहास ने इस प्रणाली को कहा था। समय के साथ, पुरातनता में इस अभिव्यक्ति से जुड़ा अर्थ खो गया था।

सामान्य तौर पर, पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, वैज्ञानिकों ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि कहावत उस युग को इंगित करती है जिसमें यह दिखाई दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, कहावत खाली, मानो ममई गुजर गई हो, जो स्पष्ट रूप से जुए द्वारा रूस की दासता के समय को इंगित करती है। यद्यपि किसी व्यक्ति के जीवन में पैदा हुए भावों की तुलना में कुछ ऐतिहासिक घटनाओं के लिए समर्पित नीतिवचन बहुत कम हैं।

तो, लोक कहावतों और कहावतों का मुख्य स्रोत लोगों का जीवन सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव है।

कुछ कहावतें से उत्पन्न हुई हैं कलात्मक सृजनात्मकता: परियों की कहानियां, किंवदंतियां, उपाख्यान। ये ऐसी कहावतें हैं जैसे नाबाद पीटा भाग्यशाली है, मेरे अनुरोध पर, द्वारा पाइक कमांडऔर दूसरे। अन्य कहावतें चर्च की किताबों से उत्पन्न हुई हैं। उदाहरण के लिए, बाइबिल से भगवान ने कहा, भगवान और पिता का चर्च स्लावोनिक से रूसी में अनुवाद किया गया था: भगवान ने दिया, भगवान ने लिया।

धर्मनिरपेक्ष साहित्य के आगमन के साथ, कहावतों और कहावतों की संख्या में वृद्धि हुई है, ये साहित्यिक मूल की तथाकथित कहावतें और कहावतें हैं। विशेष रूप से महान रूसी लेखकों की योग्यता है, जिन्होंने लोक के मॉडल पर नीतिवचन और बातें संकलित की हैं। उदाहरण के लिए: हमें सभी दुखों और प्रभु के क्रोध, और प्रभु प्रेम (ए.एस. ग्रिबेडोव), टूटे हुए गर्त (ए.एस. पुश्किन) पर, एक पहिया में एक गिलहरी की तरह (आई.ए. क्रायलोव) और कई अन्य लोगों से अधिक बायपास करें।

लोक कहावतों की संख्या में न केवल रूसी लेखकों के भाव शामिल थे। उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति और राजा नग्न है! जी.के.एच. के अंतर्गत आता है परी कथा "द किंग्स न्यू ड्रेस" से एंडरसन; जूते की अभिव्यक्ति अभी तक खराब नहीं हुई है (अर्थात, किसी घटना के बाद से बहुत कम समय बीत चुका है, और व्यक्ति पहले से ही दृढ़ विश्वास और इरादों में बदल गया है), शेक्सपियर की त्रासदी के नायक हेमलेट से संबंधित है।

कहावतों और कहावतों की कल्पना महाकाव्यों, परियों की कहानियों, गीतों और लोककथाओं की अन्य शैलियों की कल्पना से भिन्न होती है। एक कहावत और कहावत में एक छवि बनाने के सिद्धांत इस शैली की बारीकियों से संबंधित हैं। कल्पना को व्यक्त करने के सबसे सामान्य रूपों में से एक रूपक है। उदाहरण के लिए, कहावत एक सेब के पेड़ से - सेब, और एक देवदार - शंकु से शाब्दिक रूप से नहीं, बल्कि एक आलंकारिक, रूपक रूप में माना जाता है। हालाँकि, कुछ कहावतों का उपयोग शाब्दिक अर्थों में किया जाता है: वे कपड़ों से मिलते हैं, वे मन से अनुरक्षित होते हैं।

रूसी कहावतों और कहावतों का पहला संग्रह जो हमारे पास आया है, वह 17 वीं शताब्दी के अंत का है। ये "वर्णानुक्रम में सबसे लोकप्रिय के किस्से या कहावतें हैं।" संकलक अज्ञात रहा, और संग्रह में 2500 से अधिक कहावतें और बातें शामिल की गईं।

19वीं सदी में वी.आई. दल की "रूसी लोगों की नीतिवचन", जिसमें पहले से ही 30,000 कहावतें और बातें शामिल थीं, जिन्हें विषय द्वारा समूहीकृत किया गया था।

नीतिवचन और भाषण में बातें

वाणी की समृद्धि का प्रमाण इसमें कहावतों और कहावतों की उपस्थिति से है।

नीतिवचन और कहावतें लोक ज्ञान के थक्के हैं, वे सत्य को व्यक्त करते हैं, जो लोगों के सदियों पुराने इतिहास, कई पीढ़ियों के अनुभव से सिद्ध होता है। "और क्या विलासिता है, क्या भाव है, हमारी हर बात का क्या फायदा! क्या सोना है!" - इस तरह ए.एस. पुश्किन ने रूसी कहावतों के बारे में बात की। "नीतिवचन व्यर्थ नहीं कहा जाता है," लोक ज्ञान कहता है। वे खुशी और दुख, क्रोध और उदासी, प्यार और नफरत, विडंबना और हास्य व्यक्त करते हैं। वे हमारे आस-पास की वास्तविकता की विभिन्न घटनाओं को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, हमारे लोगों के इतिहास को समझने में मदद करते हैं। इसलिए, ग्रंथों में, नीतिवचन और कहावतें प्राप्त होती हैं विशेष अर्थ. वे न केवल भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाते हैं, तीखेपन देते हैं, सामग्री को गहरा करते हैं, बल्कि श्रोता, पाठक के दिल में एक रास्ता खोजने में मदद करते हैं, उनका सम्मान और पक्ष जीतते हैं।

लेखक, प्रचारक, वक्ता अक्सर लोक ज्ञान के मोती की ओर रुख करते हैं। शोधकर्ताओं ने गणना की कि केवल एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में 47 कहावतें और कहावतें हैं, " शांत डॉन» एम। ए। शोलोखोव - 112।

कहावतें और कहावतें वाणी में क्या कार्य करती हैं, उनके उपयोग की ख़ासियत क्या है?

सबसे पहले, लोक कहावतें स्पीकर को अनुमति देती हैं:

किसी व्यक्ति, वस्तु, घटना, क्रिया, अवस्था को चिह्नित करने के लिए: बिल्ली से गंध आती है, जिसका मांस उसने खाया। चक्की का पाट खुद नहीं खाया जाता, बल्कि लोगों को खिलाया जाता है। पहाड़ों के पीछे दुर्जेय शत्रु है, और पीछे अधिक दुर्जेय। एक धनुष से - हम नहीं, एक चीख़ से - हम नहीं, लेकिन अपने दाँत नंगे करें, अपनी जीभ को खरोंचें - आप इसे हमारे खिलाफ नहीं पा सकते। काम - दिन बिताओ; आराम करने के लिए - रात से छुटकारा पाने के लिए। एक नबी का दिल: यह अच्छे और बुरे दोनों को भांप लेता है;

लोगों के बीच के रिश्ते को प्रकट करने के लिए: एक मूर्ख बेटा और उसके अपने पिता दिमाग को नहीं सिलेंगे। बच्चे अच्छे हैं - पिता, माता का मुकुट, पतला - पिता, माता का मुकुट। सज्जनों चिकोटी काटते हैं, Cossacks के फोरलॉक हिलते हैं। पेट भरने वाला भूखों को नहीं समझता।

किसी स्थिति में कैसे कार्य करें, किस बात से सावधान रहें, इस बारे में सलाह दें: किसी और की रोटी पर अपना मुंह न खोलें, बल्कि जल्दी उठें और अपनी शुरुआत करें। ग्रुजदेव ने स्वयं को शरीर में प्रवेश कहा। दो कुत्ते आपस में झगड़ रहे हैं, तीसरा दखल नहीं देता। उन्होंने खुद दलिया पीया, उन्होंने खुद को अलग किया। एक दोस्त की तलाश करें, और अगर आपको मिल जाए - ध्यान रखें।

नीतिवचन एक चरित्र को चित्रित करने, उसके विचारों, भावनाओं को व्यक्त करने, लोगों के साथ उसके संबंध पर जोर देने के साधन के रूप में कार्य करता है। इस संबंध में संकेतक "युद्ध और शांति" उपन्यास के नायकों में से एक, प्लैटन कराटेव की छवि है। उनके भाषण में, सभी लोक कहावतें पाई जाती हैं (उपन्यास में 52 कहावतों में से 16 कराटेव द्वारा उच्चारित की जाती हैं)। वह किसानों के कठिन जीवन की बात करता है: हमारी खुशी यह है कि पानी भ्रम में है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं – कुछ भी नहीं है; बैग और जेल को मना मत करो;सर्वश्रेष्ठ के लिए क्या आशा करें: एक घंटा सहने के लिए, और एक सदी जीने के लिए; काम, लोगों, परिवार के प्रति दृष्टिकोण के बारे में: टैकल के बिना, आप एक जूं को नहीं मारेंगे; प्रेरक कारण का भाई है; पूरा हाथतरोवाटा, शुष्क उर्वरता; आप जो भी उंगली काटते हैं, सब कुछ दर्द होता है; सलाह के लिए पत्नी, बधाई के लिए सास, लेकिन कोई प्यारी मां नहीं है।

एम। ए। शोलोखोव अपने पात्रों को चित्रित करने के साधन के रूप में नीतिवचन का उपयोग करते हैं। ग्रिगोरी मेलेखोव के भाषण में उनमें से कई विशेष रूप से हैं, द क्विट डॉन में मुख्य पात्र - 22 नीतिवचन, अर्थात्। उपन्यास में सभी कहावतों का पांचवां हिस्सा। नीतिवचन उनके भाषणों को विशेष रंग देते हैं, उनके निर्णयों को विशेष महत्व देते हैं। उदाहरण के लिए: "डेनिकिन के सहायक हमें बुलाते हैं ... हम कौन हैं? यह पता चला है कि सहायक हैं, नाराज होने की कोई बात नहीं है। सच है, गर्भाशय ने उसकी आँखों पर वार किया... "" अपने अपार्टमेंट में फैल जाएं और कम भाषाओं का प्रयोग करें, अन्यथा इस समय वे कीव में नहीं लाते, लेकिन फील्ड कोर्ट और दंडात्मक सैकड़ों तक। "एक बुरी इच्छा अभी भी एक अच्छी जेल से बेहतर है। आप जानते हैं कि लोग क्या कहते हैं: एक जेल मजबूत है, लेकिन शैतान इससे खुश है। ग्रिगोरी मेलेखोव नीतिवचन और कहावतों की ओर मुड़ता है जब वह किसी चीज की पुष्टि करना चाहता है, तुलना करता है, श्रोता को समझाता है, अपना मामला साबित करता है। ऐसे समारोह में भाव प्रकट होते हैं: गाड़ी से जो गिरा वह चला गया। आप कटे हुए किनारे को गोंद नहीं कर सकते। युद्ध के मैदान में, दोस्तों का अनुमान नहीं लगाया जाता है। आप जहां भी फेंकते हैं - हर जगह एक कील। प्रतीक्षा करना और पकड़ना सबसे घृणित बात है। खड़ी पहाड़ियाँ शिवका लुढ़क गईं। गर्मी और पत्थर फटने से।

नीतिवचन और कहावतें कथन को जीवंत करती हैं, एक निश्चित मनोवैज्ञानिक मनोदशा बनाती हैं। बीवी गेडिच के व्याख्यान के निम्नलिखित अंश में, व्याख्याता के शब्दों पर दर्शकों की प्रतिक्रिया दिखाते हुए शॉर्टहैंड नोट्स दिए गए हैं।

उज्बेकिस्तान में एक प्राचीन अद्भुत कहावत है। यह कुछ इस तरह लगता है: "यार, इससे पहले कि आप सिर के नीचे से शब्दों को छोड़ दें, उन्हें ऊपर से जाने दें" (हँसी, दर्शकों में एनीमेशन)। में इस मामले में हम बात कर रहे हैंबेशक, न केवल इस तथ्य के बारे में कि किसी को बोलने से पहले सोचना चाहिए, बल्कि इस तथ्य के बारे में भी कि हमेशा सोचना चाहिए, और खासकर जब बात समाज से संबंधित धन के खर्च की हो। और अक्सर हम इन साधनों का उल्लेख बहुत आसानी से, आसानी से करते हैं और उनके तर्कसंगत उपयोग की परवाह नहीं करते हैं।

एक प्रभावी तकनीक "स्ट्रिंग" नीतिवचन की तकनीक है, जब कई कहावतों और कहावतों का एक साथ उपयोग किया जाता है। विशेष रूप से अक्सर इसका इस्तेमाल ए एम गोर्की ने अलग-अलग लेखों में किया था, कला का काम करता हैजिसमें दो से दस आसन्न कहावतें और कहावतें हैं। उदाहरण के लिए, हम कहानी "द शेफर्ड" से बोर्त्सोव के तर्क का हवाला देते हैं कि एक अच्छा व्यक्ति किसे कहा जाता है: "ठीक है, चलो सहमत हैं: हमें एक अच्छे व्यक्ति की आवश्यकता है। और वह क्या है, अगर अच्छा है? आइए इसे इस तरह से रखें: वह लोगों को लूटता नहीं है, वह भिक्षा देता है, वह लगन से प्रबंधन करता है - यह सबसे अच्छा होगा। वह कानूनों को जानता है किसी और का मत छुओ, अपना ख्याल रखो; सब कुछ खुद मत खाओ, कुत्तों को एक टुकड़ा दो; गरम पोशाक, तो भगवान पर भरोसा करें"वह वही जानता है।"

एन। ओस्ट्रोव्स्की, मानव जीवन के सार को परिभाषित करते हुए, मातृभूमि की भलाई के लिए निस्वार्थ कार्य का आह्वान करते हुए, कई कहावतों का भी उपयोग करते हैं। वह लिखते हैं: “हमारे देश में, एक नायक होना एक पवित्र कर्तव्य है। हमारे देश में सिर्फ आलसी लोग ही टैलेंटेड नहीं होते। लेकिन कुछ भी नहीं से कुछ भी पैदा नहीं होता है; लुड़कते हुए पत्थर को कभी काई नहीं लगती. जो जलता नहीं वह धूम्रपान करता है. जीवन की ज्योति अमर रहे !

एक कहावत पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, इसके अर्थ को थोड़ा बदलने के लिए, tonality, लेखकों और वक्ताओं ने कभी-कभी कहावत का रीमेक बनाया, शब्दों को दूसरों के साथ बदल दिया, और इसकी रचना का विस्तार किया। उदाहरण के लिए, कहावत आप वादों से भरे नहीं होंगेअखबारों की सुर्खियों में ऐसा दिखता है: "आप राजनीति से तंग नहीं होंगे", "आप ओमोन से तंग नहीं होंगे", "आप नारों से तंग नहीं होंगे"। कहावत भूखा एक अच्छी तरह से खिलाया जाने वाला दोस्त नहीं है जिसे अखबार की सुर्खियों के आधार के रूप में परोसा जाता है: "टमाटर ककड़ी बिल्कुल भी दोस्त नहीं है" (एक फिल्म के तहत सब्जियां उगाने के बारे में), "जब एक हंस कुत्ते का दोस्त होता है" (एक हंस के साथ कुत्ते की दोस्ती के बारे में), "एक भूखा रॉटवीलर सुअर का दोस्त नहीं है" (जैसे सुअर ने एक रोटवीलर को मार डाला जिसने उससे खाना लेने की कोशिश की)।

भाषण में नीतिवचन का उपयोग करने की सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि उन्हें कितनी अच्छी तरह चुना गया है। यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "एक कहावत सद्भाव और सूट में अच्छी है।"

आज हमारे पास लोक कहावतों का एक महत्वपूर्ण संग्रह है। उनमें से वी। आई। डाहल "रूसी लोगों की नीतिवचन" का संग्रह है। उनके अनुसार, डाहल ने अपने पूरे जीवन को "अपने शिक्षक, जीवित रूसी भाषा से जो कुछ सुना, उसे थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया।" नामित संग्रह - पैंतीस साल के काम का परिणाम - इसमें तीस हजार से अधिक कहावतें, कहावतें, चुटकुले और पहेलियां शामिल हैं। नीतिवचन विषय द्वारा व्यवस्थित हैं: रूस मातृभूमि है, लोग दुनिया हैं, सीखना विज्ञान है, अतीत भविष्य है, आदि, - कुल मिलाकर एक सौ सत्तर से अधिक विषय। यहाँ "भाषा - भाषण" विषय पर कुछ कहावतें दी गई हैं: अपनी जीभ से जल्दी मत करो, अपने कामों में जल्दी करो; एक उचित कारण के लिए, साहसपूर्वक बोलें (निडरता से खड़े हों); एक महान कार्य के लिए - एक महान शब्द; एक जीवित शब्द के साथ जीतो; अच्छा भाषणअच्छा और सुनो; आप घोड़े को लगाम पर रखेंगे, लेकिन जुबान से शब्द वापस नहीं लेंगे।

19वीं सदी के मध्य में संकलित। संग्रह आज भी जारी है।

लोक कहावतों से भरपूर और शब्दकोशवी। आई। डाहल द्वारा "लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज", जिसकी शब्दकोश प्रविष्टियों में लगभग तीस हजार कहावतें हैं। उदाहरण के लिए, शब्दकोश में सत्य शब्द के लिए निम्नलिखित कहावतें दी गई हैं: सत्य कारण का प्रकाश है; सत्य सूर्य से भी तेज है; सत्य अक्सर एक स्पष्ट सूर्य से अधिक होता है; सब बीत जाएगा, केवल सत्य रहेगा; एक अच्छा काम - साहसपूर्वक सच बोलना; जो कोई सत्य में रहता है, वह अच्छा करेगा; सत्य के बिना, जीवित नहीं, बल्कि गरजना; सच्चाई के लिए मुकदमा मत करो: अपनी टोपी और धनुष उतारो; सच्चाई यह है कि अदालत से डरना नहीं चाहिए; सत्य के लिए कोई परीक्षण नहीं है; सत्य को सोने से भर दो, उसे मिट्टी में रौंद दो - सब कुछ निकल जाएगा; सच तो यह है कि बैग में आवारा है: आप इसे छिपा नहीं सकते; जिसमें सत्य नहीं है, उसमें थोड़ा अच्छा हैऔर आदि।

नीतिवचन और कहावतों के विषयगत संग्रह विशेष रुचि के हैं। वे आपको चुनने में मदद करते हैं आवश्यक सामग्रीएक विशिष्ट विषय पर। श्रम के बारे में कहावतों और कहावतों का संग्रह है (श्रम के बिना कोई अच्छा नहीं है: नीतिवचन और श्रम के बारे में बातें। एम।, 1985), कृषि के बारे में (पृथ्वी श्रम में समृद्ध है: नीतिवचन, कृषि और किसान श्रम के बारे में कहावत। रोस्तोव एन / ए, 1985)।

1994 में, शकोला-प्रेस पब्लिशिंग हाउस ने शैक्षिक शब्दकोश रूसी नीतिवचन और बातें प्रकाशित कीं। इसमें लोक कहावतें विषयों से एकजुट होती हैं: "मनुष्य", "जीवन", "प्यार, दोस्ती, परिवार", "समृद्धि", "व्यापार", आदि। शब्दकोश की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि शब्दकोश प्रविष्टि नहीं जोड़ती है केवल संपूर्ण अभिव्यक्ति का अर्थ, यदि यह पर्याप्त पारदर्शी नहीं है, लेकिन व्यक्तिगत शब्दों का अर्थ भी स्पष्ट किया गया है, अप्रचलित व्याकरणिक रूप संयुक्त हैं।

न केवल एक निश्चित संख्या में लोक कहावतों को जानना महत्वपूर्ण है, बल्कि भाषण अभ्यास में उन्हें सही ढंग से लागू करने के लिए उनके अर्थ को समझना भी है। यह उद्देश्य रूसी नीतिवचन और कहावतों के शब्दकोश द्वारा परोसा जाता है, जिसमें लगभग 1200 लोक अभिव्यक्तियाँ हैं। शब्दकोश नीतिवचन और कहावतों का अर्थ बताता है कि लाक्षणिक अर्थभाषण में उनके उपयोग के उदाहरण दिए गए हैं। उदाहरण के लिए, " एक पत्थर पर गोली मारना - केवल तीर खोना।स्पष्ट रूप से असंभव कुछ करने का अर्थ है समय और प्रयास को बर्बाद करना। बुध: मोर्टार में पानी क्रश करें - पानी होगा ».

बहन ने आदमी की कमजोरियों को अर्ध-अवमाननापूर्ण कृपालु व्यवहार किया; एक महिला के रूप में मूर्ख नहीं, वह समझती थी कि एक पत्थर पर गोली मारना केवल तीर खोना है। (एम। गोर्की। वरेन्का ओलेसोवा)।

वी। पी। फेलिट्स्याना, यू। ई। प्रोखोरोव द्वारा "रूसी कहावत, बातें और कैचफ्रेज़" शब्दकोश भी उपयोगी है। इसमें आधुनिक रूसी में 450 सबसे आम कहावतें, बातें और बातें शामिल हैं। लोकप्रिय भाव. यहाँ एक शब्दकोश प्रविष्टि का उदाहरण दिया गया है "व्यवसाय के लिए समय, मौज-मस्ती का समय":

रूसी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1629-1676) की अभिव्यक्ति, उनके द्वारा बाज़ को समर्पित पुस्तक पर लिखी गई है।

मज़ा (बोलचाल) - मज़ा, मनोरंजन।

अधिकांश समय व्यापार के लिए समर्पित होना चाहिए, और मनोरंजन के लिए कम।

यह आमतौर पर उस व्यक्ति को याद दिलाने के रूप में कहा जाता है जो मस्ती करते हुए बात को भूल जाता है।

शिक्षण शुरू हुआ, - अब आप यात्रा पर नहीं जा सकते ... यह हमारे साथ बहुत सख्ती से किया गया था; व्यापार समय, मज़ा घंटे। स्कूल के घंटों के दौरान, कोई मनोरंजन नहीं, कोई मेहमान नहीं। ( वी. वीरसेव।यादें।)।

यह बिना कहे चला जाता है कि मैं मनोरंजन के खिलाफ नहीं हूं, लेकिन हमारी वास्तविकता की शर्तों के अनुसार, मनोरंजन को प्रतिबंधों की आवश्यकता है: "व्यापार के लिए समय, मनोरंजन के लिए समय" (एम। गोर्की। उपाख्यानों के बारे में और - कुछ और के बारे में।)।

खैर, व्यापार का समय, मजेदार घंटे! - शिक्षक ने कहा। - यह सबक लेने का समय है।

सभी अपनी-अपनी मेज पर बैठने लगे, नोटबुक और किताबें निकालने लगे। (बी. इज़्युम्स्की. स्कारलेट कंधे की पट्टियाँ।)।

दुनिया का एक हंसमुख दृष्टिकोण सहानुभूति और सहानुभूति का खंडन नहीं करता है। बेशक, कहावत के अनुसार - व्यवसाय समय है, मज़ा एक घंटा है, हमें यह भेद करना चाहिए कि यह पूरा रूप कब और किन मामलों में उपयुक्त है ( एन. अकिमोव. थिएटर के बारे में)

निष्कर्ष

एक कहावत - सबसे सरल काव्य कृतियों से, जैसे कि एक कल्पित या कहावत, बाहर खड़े हो सकते हैं और स्वतंत्र रूप से जीवित भाषण में बदल सकते हैं, वे तत्व जिनमें उनकी सामग्री को गाढ़ा किया जाता है; यह काम के विचार का एक अमूर्त सूत्र नहीं है, बल्कि इसके लिए एक आलंकारिक संकेत है, जो काम से ही लिया गया है और इसके डिप्टी के रूप में सेवा कर रहा है (उदाहरण के लिए, "एक ओक के पेड़ के नीचे एक सुअर", या "एक कुत्ता चरनी", या "वह एक झोपड़ी से गंदा लिनन निकालता है")।

डाहल की परिभाषा "एक संक्षिप्त संक्षिप्त भाषण जो लोगों के बीच आम है, लेकिन एक पूर्ण कहावत का गठन नहीं करता है" नीतिवचन के लिए काफी उपयुक्त है, जबकि एक ही समय में एक विशेष और बहुत ही सामान्य प्रकार की कहावत - एक चलने वाली अभिव्यक्ति है एक पूर्ण कहावत के लिए विकसित नहीं, नया रुप, सामान्य शब्द की जगह (उदाहरण के लिए, "नशे में" के बजाय "एक बस्ट बुनता नहीं है", "मूर्ख", "मैं एक पट्टा खींचता हूं", "सभी कपड़ों के लिए दो मैट, लेकिन ए उत्सव की बोरी")। यहां कोई कहावत नहीं है, जैसे प्रतीक में कोई कला का काम नहीं है, जिसका अर्थ केवल एक बार होता है।

एक कहावत, एक कहावत के विपरीत, एक सामान्य शिक्षाप्रद अर्थ नहीं रखती है।

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● कहावतें छोटी हैं, और उनमें मन की पूरी किताबें हैं।

रोटी शरीर का पोषण करती है, और पुस्तक मन का पोषण करती है।

मन के लिए एक किताब - रोपाई के लिए कितनी गर्म बारिश।

पुस्तक के बिना मन बिना पंखों के पक्षी के समान है।

किताब खुशी में सजाती है, और दुर्भाग्य में दिलासा देती है।

किताब जिंजरब्रेड नहीं है, बल्कि इशारा करती है।

बैग में किताब - रास्ते में बोझ, दिमाग में किताब - रास्ते में राहत।

बोला गया शब्द हां नहीं था, लेकिन लिखित शब्द एक सदी तक जीवित रहता है।

आलसी मिकिष्का किताब पर निर्भर नहीं है।

अधूरी किताब वह रास्ता है जो अंत तक पूरा नहीं होता।

अज़ दा बुकी हमें बोरियत से बचाते हैं।

किताबें पढ़ें, लेकिन चीजों को न भूलें।

किताबें किताबें हैं, और अपने दिमाग को चलाती हैं।

अनादि काल से, एक किताब एक व्यक्ति को उठाती है।

किताब काम में मदद करेगी, मुसीबत में मदद करेगी।

जो बिना किताबों के काम करता है वह छलनी से पानी निकालता है।

यदि आप किसी पुस्तक का अनुसरण करते हैं, तो आप अपना मन उठा लेंगे।

पुस्तक जीवन का दर्पण है।

मन के लिए एक किताब पौध के लिए एक गर्म बारिश की तरह है।

जो बहुत पढ़ता है वह बहुत कुछ जानता है।

किताब पढ़ें - एक दोस्त से मुलाकात हुई।

एक अच्छी किताब आपकी सबसे अच्छी दोस्त होती है।

किताब आपकी दोस्त है, इसके बिना बिना हाथों के।

● किताब का ख्याल रखें - यह आपको जीने में मदद करेगी

पढ़ने में सक्षम होना कितना अच्छा है!
आपको अपनी माँ के पास जाने की ज़रूरत नहीं है
दादी को हिलाने की जरूरत नहीं:
"पढ़ो, कृपया, पढ़ो!"
आपको अपनी बहन से भीख मांगने की जरूरत नहीं है।
"ठीक है, एक और पेज पढ़ें।"
आपको कॉल करने की आवश्यकता नहीं है
इंतजार करने की जरूरत नहीं
क्या आप ले सकते हैं
और पढ़ो!

वी. बेरेस्टोव

पाठकों के लिए लेखक का संदेश

मैं आपसे, साथियों, बच्चों से अपील करता हूं:
एक किताब से ज्यादा उपयोगी कुछ नहीं है!
दोस्तों के साथ किताबों को घरों में आने दें
सारी जिंदगी पढ़ो, होशियार हो जाओ!

एस. मिखाल्कोव

नया पाठक

मेरा यह लघु गीत
मैं प्रिंट करने के लिए भेजता हूं।
तो मैं इसे उपहार के रूप में देता हूं,
जिसने पढ़ना सीखा।

नया पाठक हमारे लिए है।
यह अच्छी खबर है!
यह अच्छा है कि वह कर सकता है
प्रत्येक पंक्ति पढ़ें।

धन्यवाद स्कूल! उस के लिए धन्यवाद
प्राइमर किसने छापा।
मानो वह घोर अँधेरे में ले आया हो
उज्ज्वल जादुई लालटेन।

एस. मार्शाकी

शब्द के बारे में शब्द

आइए कल्पना करें, बस एक पल के लिए,
कि अचानक हमने पत्रिकाएं और किताबें खो दीं,
कि लोग नहीं जानते कवि का क्या मतलब होता है
कि कोई चेर्बाश्का नहीं है, कोई होट्टाबीच नहीं है।
मानो इस दुनिया में कभी किसी के पास नहीं है
और Moidodyr के बारे में कभी नहीं सुना,
कि कोई पता नहीं है, झूठा-क्लट,
कि कोई ऐबोलिट नहीं है, और कोई चाचा स्त्योपा नहीं है।
निश्चित रूप से ऐसी कल्पना करना असंभव है?
तो हैलो, स्मार्ट, दयालु शब्द!
किताबों, दोस्तों को घरों में आने दो!
अपना सारा जीवन पढ़ें - होशियार हो जाओ!

वाई. एंटिन

कवि की इच्छा

यह आमतौर पर आपसे गुप्त रखा जाता है।
और मैं नहीं छिपाता, कॉमरेड बच्चों।
मैं तुम्हें चाहता हूँ, प्रिय पाठकों,
पढ़ने में समय बर्बाद न करें।
मैं चाहता हूं, मैं स्पष्ट और ईमानदारी से स्वीकार करता हूं,
पुस्तक को आपके पढ़ने के लिए रोचक बनाने के लिए...

बी ज़खोदेर

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