रूस में लंबे समय तक जुलूसों के साथ सबसे श्रद्धेय चमत्कारी चिह्नों की स्मृति के दिनों को मनाने का एक पवित्र रिवाज था। आई. ई. रेपिन ने उनमें से एक को 1877 में चुगुएव में देखा था। एक उज्ज्वल और प्रभावशाली तमाशा पेंटिंग "कुर्स्क प्रांत में जुलूस" के कथानक के आधार के रूप में कार्य करता है। प्रसिद्ध रूट डेजर्ट का दौरा करने के बाद तस्वीर का विचार पूरी तरह से आकार ले लिया। यह वहाँ था कि धार्मिक जुलूसों ने तीर्थयात्रियों की सबसे बड़ी संख्या को इकट्ठा किया।

कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस। तस्वीर का विवरण

पेंटिंग पर अंतिम काम 1883 में पूरा हुआ था। कैनवास दर्शकों को गर्म गर्मी के दिनों में ले जाता है। द्वारा धूल भरी सड़कतस्वीर की गहराइयों से उमस भरी धुंध के बीच जुलूस का अंतहीन सिलसिला चलता है. वे चमत्कारी चिह्न को उस स्थान पर ले जाते हैं जहाँ यह एक बार लोगों के सामने प्रकट हुआ था।

चित्र के सभी विवरण अद्भुत विशिष्टता के साथ लिखे गए हैं। यह सूरज चारों ओर सब कुछ सुखा रहा है, जिसकी किरणें चर्च के वस्त्रों के सोने में केंद्रित लगती हैं, धूल से भरी हवा और दर्शकों की ओर बढ़ती भीड़ की नीरस गर्जना, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रतिभागियों के चेहरे . उनमें, रेपिन ने अपने द्वारा किए जा रहे कार्य के महत्व की चेतना और साथ ही विशुद्ध रूप से सांसारिक विचारों और जुनून के प्रति लगाव दोनों को व्यक्त करने के लिए असाधारण कौशल के साथ कामयाबी हासिल की।

लेकिन रेपिन का "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" केवल एक निश्चित घटना को बताते हुए एक शैली का दृश्य नहीं है, यह कलाकार द्वारा उत्कृष्ट रूप से बनाई गई चित्र छवियों की एक पूरी गैलरी है। यह सुधार के बाद रूस में समाज के विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों को दर्शाता है। सामाजिक स्तरीकरण और असमानता का एक प्रलेखित सटीक चित्र दिया गया है।

रेपिन की पेंटिंग पाखंड और पाखंड की आलोचना है

इल्या एफिमोविच वांडरर्स के प्रसिद्ध समुदाय से थे, जो मुख्य रूप से अपने कार्यों के तीव्र सामाजिक अभिविन्यास का पालन करते थे। कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस भी इसी भूखंड श्रेणी के अंतर्गत आता है। हालांकि, यह समझा जाना चाहिए कि आलोचना ये मामलासामान्य रूप से धर्म पर निर्देशित नहीं है और रूढ़िवादी कर्मकांड पर नहीं, जैसा कि उन्होंने धर्मशास्त्र की अवधि के दौरान व्याख्या करने की कोशिश की, लेकिन केवल धार्मिकता की एक पाखंडी और पवित्र अभिव्यक्ति पर।

"जीवन के परास्नातक" और ग्रामीण गरीब

तस्वीर के मध्य भाग में, गहराई में, एक मोटा ज़मींदार, एक लचकदार और घमंडी चेहरे के साथ, विशद और व्यंग्यपूर्ण रूप से चित्रित किया गया है, जो खुद को एक व्यवसायिक तरीके से आइकन पकड़े हुए है, और उसके बगल में एक असभ्य गाँव का मुखिया है, जो उसके साथ गाड़ी चला रहा है। उसके उपकार की एक छड़ी जिसे किसान हर तरफ से धकेल रहे हैं। कलाकार का काम "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" एक स्पष्ट अंतर प्रस्तुत करता है। एक तरफ, "जीवन के स्वामी", यह खुद जमींदार है, और उसका अनुसरण करने वाला अनुचर, और संपूर्ण तथाकथित स्वच्छ जनता, जो जुलूस का मुख्य हिस्सा बनाता है, दूसरी ओर, "अनियमित", क्योंकि रूस में समाज के निचले तबके, शक्तिहीन और निराश्रित को बुलाने की प्रथा है। वे दोनों तरफ से जुलूस के साथ जाते हैं, आत्मा की मुक्ति से ईर्ष्या करते हैं, वे भी मंदिर को झुकना चाहते हैं, लेकिन घुड़सवार लिंग और अत्यधिक उत्साही प्रभु सेवकों द्वारा उन्हें इससे दूर कर दिया जाता है।

एक अपंग भिखारी का चित्र अग्रभूमिपेंटिंग "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस"। उसे, किसी और की तरह, भगवान की मदद की जरूरत नहीं है और वह कम से कम मंदिर के करीब जाने की कोशिश करता है। यह देखा जा सकता है कि कुबड़ा अपनी पूरी कोशिश कर रहा है, लेकिन वह एक किसान की छड़ी से अवरुद्ध है, जिसने खुद को यह तय करने का अधिकार दिया है कि कौन चमत्कारी के करीब होना चाहिए और कौन नहीं।

पादरियों के पाखंड को उजागर करना

रेपिन का "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" भी चर्च मंडलियों के प्रतिनिधियों पर एक व्यंग्य है, जो सांसारिक और व्यर्थ चिंताओं के साथ उच्च आध्यात्मिक सेवा को प्रतिस्थापित करते हैं। यह, सबसे पहले, पुजारियों का एक समूह है, जो ज़मींदार के आइकन को ले जाने के बाद, महत्वपूर्ण सज्जन को अर्धवृत्त के साथ घेरता है और उसके साथ प्रमुख बातचीत करता है। सब कुछ दिखाता है कि उनका सारा ध्यान एक संभावित लाभार्थी पर दिया गया है, और उनका चमत्कारी आइकन से कोई लेना-देना नहीं है।

समाज के सामाजिक जीवन की तस्वीरें

पेंटिंग "कुर्स्क गवर्नमेंट में धार्मिक जुलूस" (जिसकी शैली, निश्चित रूप से, तीक्ष्ण सामाजिक लोगों से संबंधित है), सभी खातों में, सबसे अधिक है उज्ज्वल अभिव्यक्तिलेखक की रचनात्मक दिशा। रेपिन कभी भी छोटे, प्रासंगिक विषयों से आकर्षित नहीं हुए। उन्होंने हमेशा बड़े पैमाने पर भूखंडों को लिया जिसमें समाज के जीवन के विविध दृश्य शामिल थे। उत्कृष्ट मास्टर, रेपिन अपने चित्रों में अपने नायकों के गहरे व्यक्तित्व और मनोविज्ञान के साथ एक तेज विचित्र संयोजन करने में सक्षम थे।

K. BASILASHVILI - 14 घंटे 11 मिनट, माइक्रोफ़ोन Ksenia Basilashvili पर। यह कार्यक्रम "ट्रीटीकोव गैलरी का संग्रह" है। हमने अपनी सह-मेजबान केन्सिया लरीना को जल्दी घर जाने दिया, शायद मौसम की वजह से वह थोड़ा अस्वस्थ महसूस कर रही थी। तो, केसेनचका, आपके पास स्वास्थ्य है, बीमार न हों। खैर, तात्याना युडेनकोवा और मैं, राज्य के एक वरिष्ठ शोधकर्ता ट्रीटीकोव गैलरी, हम ट्रीटीकोव गैलरी के दरवाजे खोलते हैं। हमेशा की तरह, रविवार को हमारे साथ ऐसा होता है, और आज हम आपको सबसे अधिक में से एक पर एक नज़र डालने के लिए आमंत्रित करते हैं प्रसिद्ध चित्रकारीदीर्घाओं - यह "कुर्स्क प्रांत में जुलूस", इल्या एफिमोविच रेपिन है। हैलो, तात्याना।

टी. युडेनकोवा - नमस्कार।

K. BASILASHVILI - लेकिन, शायद, ऐसे सोवियत और रूसी स्कूली बच्चे नहीं हैं जिनके पास यह होगा ... पूर्व और वर्तमान दोनों, जो इस तस्वीर को नहीं जानते होंगे, यह हमेशा "मूल भाषण" में था, और उन्होंने इस पर प्रदर्शनी लिखी यह। इस पर कभी भी प्रतिबंध नहीं लगाया गया है, हालांकि राय, ओह, इस तस्वीर के बारे में हमेशा से अलग राय क्या रही है।

टी. युडेनकोवा - हां, वास्तव में, पेंटिंग बचपन से हम सभी के लिए परिचित है, हम सभी से प्यार करते हैं, यह हमेशा ट्रेटीकोव गैलरी में प्रदर्शनी में लटका हुआ है। यह बहुत दुर्लभ है जब इसे प्रदर्शनियों के लिए अन्य देशों में निर्यात किया गया था।

के. बेसिलशविली - यहाँ क्या बात है?

टी. युडेनकोवा - ठीक है, क्योंकि यह रूसी कला के केंद्रीय कार्यों में से एक है, और गैलरी ने हमेशा माना है कि इस तरह की महत्वपूर्ण वस्तुएं, महत्वपूर्ण, प्रदर्शन पर होनी चाहिए।

के. बेसिलशविली - खैर, अब हम उस हॉल में प्रवेश करेंगे जहां यह पेंटिंग लटकी हुई है, और हम इसके बारे में विस्तार से बात करेंगे। लेकिन, पहले, हमेशा की तरह, हमारे कार्यक्रम "ए केस इन द म्यूजियम" की शुरुआत में, और इस बार उनके सीईओवेलेंटीना रोडियोनोवा।

V. RODIONOV - मैंने गैलरी में संक्रमण के समय 20-22-25 आयु वर्ग के लगभग 15 युवाओं पर ध्यान दिया, उनमें से 15 थे, एक बड़ा था। और वे खड़े होकर सब एक साथ धूम्रपान करने लगे। शायद मैंने ध्यान नहीं दिया, लेकिन मैंने देखा कि वे सभी तिरपाल के जूते पहने हुए थे। और बस एक पिघलना और एक बुवाई अभियान था, मैंने सोचा: ये लोग चांदी के तालाबों से, या काशीर्स्की जिले से, या स्टुपिंस्की से होंगे। उन्होंने खड़े होकर धूम्रपान किया, और फिर बड़े ने कहा: दोस्तों, चलो धुआँ समाप्त करते हैं, मंदिर चलते हैं। उन्होंने कहा "मंदिर के लिए", "संग्रहालय के लिए" नहीं। और वे ट्रीटीकोव गैलरी के मुख्य द्वार पर गए।

K. BASILASHVILI - वैलेन्टिन रोडियोनोव, जो सभी को अपनी गैलरी में आमंत्रित करते हैं, हम उनका अनुसरण करते हैं, लेकिन, पहले, निश्चित रूप से, अब सवाल उठेगा, और आज हम आपको जो पुरस्कार दे रहे हैं, वह प्रदर्शनी के उद्घाटन का निमंत्रण है दिमित्री ज़िलिंस्की, "पेंटिंग-ग्राफिक्स"। प्रदर्शनी ट्रीटीकोव गैलरी के इंजीनियरिंग भवन में खुलेगी। यह "लिविंग क्लासिक्स, लिविंग लीजेंड्स" चक्र से है, एक अद्भुत समकालीन कलाकार दिमित्री ज़िलिंस्की, वर्निसेज के लिए, वर्निसेज 13 सितंबर को शाम 4 बजे होगा। हमारे पास आपके लिए कई निमंत्रण हैं। इसके अलावा, सीडी-रोम ट्रीटीकोव गैलरी के चारों ओर घूमते हैं और नया मुद्दापत्रिका "ट्रीटीकोव गैलरी", उन प्रदर्शनियों की विस्तृत घोषणाओं के साथ, जो उन संग्रहों के साथ होंगी, जिनमें निजी भी शामिल हैं, जिन्हें आप "ट्रीटीकोव गैलरी" के पन्नों पर और ट्रेटीकोव गैलरी में ही परिचित कर सकते हैं। और अब सवाल, ध्यान। इल्या रेपिन की पत्नी, नताल्या बोरिसोव्ना नॉर्डमैन-सेवेरोवा, सब कुछ नया करने की शौकीन थी, जोश से भरी हुई थी। विशेष रूप से, वह एक सुसंगत शाकाहारी, नारीवादी थी, और उस समय इस प्रसिद्ध थियोसोफिस्ट की शिक्षाओं की प्रशंसक होने सहित नवीनतम दार्शनिक शिक्षाओं को भी पढ़ती थी, फिर उसका नाम पूरे रूस और पूरी दुनिया में गड़गड़ाहट होने लगा। मुझे आशा है कि आप स्वयं इस थियोसोफिस्ट का नाम बता पाएंगे, यदि नहीं, तो मैं उनकी कुछ रचनाओं का नाम बताकर आपकी सहायता करूंगा। मैं इसे पहले से करने से डरता हूँ - तब हर कोई तुरंत उत्तर देगा। इसलिए। यह किस प्रकार का थियोसोफिस्ट है, जिसका शिक्षण कलाकार इल्या रेपिन की पत्नी नताल्या बोरिसोव्ना नॉर्डमैन-सेवेरोवा ने किया था? कृपया अपने उत्तर हमारे एसएमएस +7-985-970-45-45 पर भेजें। खैर, हमारे मेहमान तात्याना युडेनकोवा से सवाल पूछना न भूलें। खैर, पेंटिंग पर चलते हैं। तो, "कुर्स्क प्रांत में जुलूस।" उन्होंने तस्वीर को डांटा, उसकी तारीफ की।

T. YUDENKOVA - ठीक है, जब चित्र 1983 में सेंट पीटर्सबर्ग में एक यात्रा प्रदर्शनी में प्रदर्शनी में दिखाई दिया, तो स्वाभाविक रूप से, इसने बहुत नकारात्मक, तीव्र नकारात्मक गुणवत्ता की आलोचनात्मक समीक्षाओं की झड़ी लगा दी, हालांकि सेंसरशिप ने काफी अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की यह तस्वीर, इसे कैटलॉग से वापस नहीं लिया गया था, प्रदर्शनी से नहीं हटाया गया था। लेकिन आलोचक नाखुश थे। आलोचक ज्यादातर छवि से असंतुष्ट थे, वास्तव में ... साजिश ही क्रॉस का जुलूस है, इस तरह का एक गंभीर धार्मिक जुलूस, और आलोचक इस बात से नाराज थे कि इस जुलूस में रूसी लोग थे, रूसी लोग, जो, में सामान्य तौर पर, समझ में आता है, यहाँ पूरे रूस का प्रतिनिधित्व करता है। स्वयं लोगों के चयन में, आलोचना को जानबूझ कर कुरूप क्रूर मूर्ख प्रकार का पाया गया।

के। बेसिलशविली - लेकिन किसी तरह मुझे ऐसा लगता है कि सब कुछ काफी यथार्थवादी है।

टी. युडेनकोवा - हाँ, मुझे भी ऐसा ही लगता है।

के. बेसिलशविली - V सार्वजनिक परिवाहनमैं जाता हूँ - सामान्य तौर पर, चेहरों में कुछ भी नहीं बदला है।

टी। युडेनकोवा - वास्तव में, रेपिन के समकालीनों की राय थी। मॉस्को न्यूज ने लिखा: "जुलूस का यह थाह वाला कैरिकेचर साजिश का मजाक है। उनके मुख्य आंकड़ों में केवल एक ही निंदा है, अन्यायपूर्ण, मजबूत, अतिरंजित। नहीं, यह रूसी जीवन का निष्पक्ष चित्रण नहीं है, बल्कि इस जीवन पर कलाकार के विचारों का प्रदर्शन है। मुझे कहना होगा कि कैरिकेचर का यह विषय, आलोचना का विषय आधुनिक रूस, यह हर बार रेपिन की पेंटिंग के संबंध में लग रहा था, और वास्तव में, सोवियत कला इतिहासकारों ने भी इस विषय को जारी रखा, रूस के विभिन्न सामाजिक स्तरों की आलोचना का विषय, जो इस चित्र में यहां दर्शाया गया है।

के. बेसिलशविली - और फिर आइए तस्वीर को ही याद करते हैं। हमारे सामने ऐसा असीम मैदान है, या फिर यह सड़क है।

टी। युडेनकोवा - नहीं, हमारे सामने एक बड़ी सड़क है, यह एक रास्ता है जो कुर्स्क शहर से जाता है, जहां एक महान मंदिर ज़नामेन्स्की कैथेड्रल में स्थित था - यह भगवान की माँ का कुर्स्क रूट आइकन है साइन का। स्वदेशी, इसे इसलिए कहा गया क्योंकि यह एक पेड़ की जड़ में पाया गया था, यह जमीन में पड़ा था, और एक किसान, जंगल में चल रहा था - यह 13 वीं शताब्दी के अंत में हुआ था ...

K. BASILASHVILI - ऐसी किंवदंती मौजूद है।

टी। युडेनकोवा - हाँ, ऐसी एक किंवदंती है। यहाँ, वास्तव में, मैं इस आइकन पर ठोकर खाई। जब उसने उसे उठाया, तो पेड़ की जड़ से एक जीवनदायी झरना फूट पड़ा। और लगभग इसी समय उस स्थान पर एक चैपल बनाया गया था। कुछ समय बाद, एक मठ का उदय हुआ, जिसे थियोटोकोस हर्मिटेज, एक पुरुष मठ का जन्म कहा जाता था। यानी यही वह जगह है जहां पर यह आइकन मिला था, जो बाद में चमत्कारी बन गया और कई चमत्कार किए। लेकिन इसे पूरे साल कुर्स्क के ज़नामेंस्की कैथेड्रल में रखा गया था, और केवल थोड़ी देर के लिए इसे क्रॉस के जुलूस द्वारा गिरजाघर से बाहर निकाला गया था। यहां है रूट डेजर्ट...

के. बेसिलशविली - यानी उसने वही रास्ता बनाया ...

टी। युडेनकोवा - उसने यह रास्ता बनाया, जुलूस द्वारा किया गया।

के. बेसिलशविली - यह आमतौर पर गर्मियों में होता है ...

T. YUDENKOVA - यह हमेशा गर्मियों में होता था और वर्जिन के जन्म के पर्व के साथ मेल खाने का समय था, जो 8 सितंबर को पुरानी शैली के अनुसार और 21 सितंबर को नए के अनुसार आयोजित किया गया था। यह आइकन ईस्टर के बाद नौवें शुक्रवार को निकाला गया था, यानी यह हमेशा अलग-अलग समय पर होता था, वास्तव में, ईस्टर के दिन पर निर्भर करता है। और पहले से ही वापस और आइकन रहता था, इसलिए बोलने के लिए, रूट हर्मिटेज में वर्जिन की दावत का पर्व, और इस दावत के बाद इसे कम गंभीर जुलूस के साथ वापस कुर्स्क लौटा दिया गया। यही है, जो हम देखते हैं वह कुर्स्क से रूट हर्मिटेज तक मठ तक का सबसे गंभीर जुलूस है।

के. बासिलाश्विली - लेकिन ये बहुत प्रसिद्ध धार्मिक जुलूस थे।

टी. युडेनकोवा - यह सबसे प्रसिद्ध धार्मिक जुलूसों में से एक था, जिसमें कई तीर्थयात्री एकत्रित हुए, इस जुलूस का अपना इतिहास है। वह किसी तरह फीका पड़ गया, फीका पड़ गया। एक समय वह कैथरीन द्वितीय के अधीन था ... इन जुलूसों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। फिर, व्यापारियों के अनुरोध पर, जुलूस फिर से शुरू किए गए, क्योंकि आइकन के हस्तांतरण के समय, रूट हर्मिटेज में एक बड़ा रूट फेयर खोला गया था, जो निज़नी नोवगोरोड के बाद अपने महत्व और गरिमा में तीसरा था। मेला और इरबिट्स्क मेला, जो साइबेरिया में सामने आया।

K. BASILASHVILI - वैसे, अब, जब हम आपके साथ कार्यक्रम की तैयारी कर रहे थे, तो हमने इंटरनेट पर और प्रिंट मीडिया में बहुत कुछ पाया, और उदाहरण के लिए, मैंने पाया कि यह मेला अब कुर्स्क में फिर से शुरू हो गया है, और वे फिर से "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" तस्वीर को याद कर रहे हैं ...

टी। युडेनकोवा - उन्हें यह तस्वीर फिर से याद है ...

के। बेसिलशविली - ... कुर्स्क अधिकारियों।

टी। युडेनकोवा - हाँ, और, इसके अलावा, इस आइकन की, निश्चित रूप से, अपनी दिलचस्प और दुखद कहानी है ...

K. BASILASHVILI - हम इसके बारे में अभी और बात करेंगे, मैं सीधे कैनवास पर ही मुड़ना चाहता था। यह बड़ा है, है ना?

टी। युडेनकोवा - हाँ, यह कैनवास बड़ा है, लेकिन, निश्चित रूप से, लोगों को वास्तव में, प्रकृति से छोटा दिखाया गया है, क्योंकि अन्यथा यह एक विशाल कैनवास होगा। लेकिन यह बड़ा, स्मारक है, और यहां यह पूरी तरह से रेपिन है, इस तथ्य के अलावा कि वह रूसी चित्रकला में साजिश को संदर्भित करता है, क्योंकि हम जानते हैं कि कई प्रसिद्ध रूसी कलाकार भी जुलूस के विषय में बदल गए हैं: पेरोव, सोलोमैटकिन , और प्रियनिश्निकोव, लेकिन रेपिन आश्चर्यजनक रूप से इस कथानक को रचना और रंग के दृष्टिकोण से हल करते हैं। और इस अर्थ में, वह केवल एक नवप्रवर्तक, एक यथार्थवादी नवप्रवर्तनक के रूप में कार्य करता है जो एक ऐसे जुलूस का चित्रण करता है जिसका कोई अंत नहीं है और कोई शुरुआत नहीं है।

के. बेसिलशविली - बिल्कुल। यहाँ कुछ प्रकार का विशाल है ... अग्रभूमि में हम अभी भी चेहरों को अलग करते हैं, जैसे कि पहली तीन योजनाएँ, और फिर बस सिर का एक विशाल क्षेत्र, यही वजह है कि मैंने इसकी तुलना क्षेत्र से की।

टी युडेनकोवा - दरअसल, यहां वे एक सुनसान सड़क पर चल रहे हैं, धूल भरी सड़क के किनारे, हमें उनके ऊपर एक साफ नीला आकाश दिखाई देता है, जो इस रंग और प्लास्टिक की संरचना में भी एक बड़ी भूमिका निभाता है। हम देखते हैं रेत का सोना, चाँदी की यह धूल जो...

K. BASILASHVILI - ऐसा लगता है कि लंबे समय से बारिश नहीं हुई है, ऐसा सूखा है।

टी. युडेनकोवा - हाँ, हाँ, हाँ। और आमतौर पर, जब उन्होंने इस आइकन से प्रार्थना की, तो उन्होंने उर्वरता और बारिश भेजने के लिए कहा, क्योंकि क्रॉस के सभी जुलूस, वे गर्मियों में होते थे। और यहाँ, वास्तव में, यह भी दिलचस्प है कि, प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, जुलूस के दिन सूरज हमेशा चमकता था। और यह भी उन चमत्कारों में से एक था, जो वास्तव में, इस तीर्थस्थल ने प्रदान किया था। और रेपिन चित्र में इस धार्मिक जुलूस, उमस भरे दोपहर के सूरज के दोपहर के जुलूस के क्षण को दर्शाता है। आप देख सकते हैं तस्वीर में परछाईं कितनी छोटी हैं। रेपिन, एक यथार्थवादी के रूप में, विवरण के प्रेमी के रूप में, सभी प्रकार के दिलचस्प विवरण हैं, सबसे छोटे विवरण, जिन्हें हम केवल रुचि और उत्साह के साथ मानते हैं, इस प्रकार इस गंभीर, शांत जुलूस में डुबकी लगाते हैं, और, कैसे कहें , ... प्रत्येक छवि से दूर ले जाया गया। रेपिन प्रत्येक छवि पर काम करता है, इसे विकसित करता है और इसकी विशेषता बताता है। कोई क्रिया, गति की सहायता से, कोई मुद्रा की सहायता से, उधर, कोई भाव...

के. बेसिलशविली - और यह सब वास्तविक है, सच्चे लोग? प्रत्येक के पास किसी प्रकार का प्रोटोटाइप, प्रोटोटाइप, मॉडल था?

टी। युडेनकोवा - मुझे लगता है कि, निश्चित रूप से, कई प्रोटोटाइप थे। रेपिन ने दो साल तक सीधे कैनवास पर काम किया, बहुत सारे रेखाचित्र बनाए, और उन्होंने जानबूझकर ... यह रचनात्मक रूप से। और वह इस बारात के लिए विशेष रूप से कुर्स्क प्रांत जाते हैं। यानी वह खुद इस बारात के चश्मदीद और गवाह हैं. अलावा…

के. बेसिलशविली - और क्या वह पास हुआ, या उसने देखा?

टी। युडेनकोवा - हम इन विवरणों को नहीं जानते हैं, लेकिन हम जानते हैं कि वह विशेष रूप से वहां गया था, देखा, सभी प्रकार के रेखाचित्र और रेखाचित्र बनाए, और फिर दो साल तक वह खोतकोवो में रहे, अब्रामत्सेवो से दूर नहीं, जहां वे अतीत में चले गए उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के तीर्थयात्री, और उन्होंने वहां देखा, वास्तव में, इन प्रकारों ने उन्हें खोजा। और बहुत सारे पत्र हैं जहाँ वह लिखते हैं कि मैंने पूरे सप्ताह बहुत मेहनत की, क्योंकि इस पूरे सप्ताह सूरज चमक रहा था। उसे चाहिए था...

के. बेसिलशविली - वही मौसम।

टी युडेनकोवा - उसे धूप वाले मौसम की जरूरत थी, हां, उसे सूरज की जरूरत थी।

के. बेसिलशविली - यहां ऐसे प्रकार हैं जो अलग-अलग चित्रों में अलग दिखते हैं। यह लड़का, एक छड़ी के साथ एक अपंग...

T. YUDENKOVA - यहाँ एक अपंग कुबड़ा है - यह सामान्य रूप से, इस कैनवास की केंद्रीय छवियों में से एक है। और रेपिन लंबे समय से इस छवि की तलाश में थे ...

K. BASILASHVILI - क्या चित्र हैं, हाँ, मेरी राय में, अलग हैं?

टी। युडेनकोवा - इस कुबड़ा के सुरम्य रेखाचित्रों की एक पूरी श्रृंखला है। रेपिन ने उससे बात की। यहाँ एक कुबड़ा है, हमारे पास एक बेंच पर बैठा एक कुबड़ा है, एक जल रंग अध्ययन है, एक सीपिया है, एक तेल चित्रकला है। यानी उन्होंने इस इमेज पर कई सालों तक काम किया।

के. बेसिलशविली - और इस आदमी की कुछ यादें छोड़ गए?

टी। युडेनकोवा - मैंने उसके बारे में भी छोड़ दिया मौखिक चित्र. मजे की बात यह है कि किसी व्यक्ति की छवि को समझने के लिए, रेपिन के लिए यह पर्याप्त नहीं था कि वह इसे पानी के रंग में, तेल में प्लास्टिक और कलात्मक रूप से अनुभव करे, वह भी बनाता है साहित्यिक चित्रउनके कुछ चित्र। यह हमें इस कलाकार के काम करने के तरीके के बारे में भी बताता है, सामान्य तौर पर, काफी असाधारण। यहाँ रेपिन इस कुबड़ा के बारे में लिखते हैं: "एक कुबड़ा, एक मठ का पिछलग्गू, वह बड़े मठों से प्यार करता है, और नन उससे बहुत प्यार करती है, खासकर बूढ़ी महिलाओं से। मठ की रसोई में, वह एक आवश्यक सहायक है। अपनी लंबी भुजाओं से, असाधारण निपुणता और चपलता वाला कूबड़ वाला आदमी बर्तन धोता है और बर्तन साफ ​​करता है। वह एक अच्छा लड़का है। उसकी एक पतली आवाज है। बहुत सारे चरित्र और ऊर्जा। जुलूसों में, बैसाखी की मदद से, यह साथी कई बार जुलूस से आगे निकल जाता है, भिक्षा लेने के लिए आगे बढ़ता है। वह एक धार्मिक है, अपने तरीके से सभ्य, ईमानदार युवक, आप उस पर भरोसा कर सकते हैं। वह चुप हैं और अपनी बात रखेंगे।"

के. बेसिलशविली - यह दिलचस्प है ...

टी। युडेनकोवा - यह वास्तव में दिलचस्प है कि यहाँ रेपिन है ...

के. बेसिलशविली - एक संपूर्ण नियति ...

टी. युडेनकोवा - एक संपूर्ण भाग्य जो वह चित्र में लिखता है और फिर उसे चित्र में पेश करता है। तस्वीर में, वास्तव में, यह उन बहुत महत्वपूर्ण छवियों में से एक है, क्योंकि चित्र में नाटकीयता इस तरह से बनाई गई है कि रेपिन के लिए चित्र में विश्वास के प्रति दृष्टिकोण के विभिन्न रंगों को प्रकट करना महत्वपूर्ण है, आइकन के लिए . और अब कुबड़ा जो हो रहा है उसके प्रति उच्च, शुद्ध, ईमानदार रवैया है, और कुबड़ा इस तस्वीर में कुछ लोगों में से एक है जो वास्तविक विश्वास से भरा है।

K. BASILASHVILI - लेकिन मैं समझ सकता हूं कि क्यों, मान लीजिए कि अधिकारियों ने इस तस्वीर को तुरंत स्वीकार नहीं किया, क्योंकि यहां शक्ति को अनाकर्षक तरीके से दिखाया गया है। वहाँ कौन है? काफिला, या यह कौन है?

टी। युडेनकोवा - ये सैन्य, फोरमैन हैं जो ...

K. BASILASHVILI - ... अभी भीड़ में से किसी को कोड़े से मारा। एसा लगता है…

टी। युडेनकोवा - ... कुछ उल्लंघनकर्ता।

के. बासिलाश्विली - जाहिर है, यहां तक ​​​​कि एक महिला भी, क्योंकि यहां एक महिला का हाथ है।

टी युडेनकोवा - यहाँ एक महिला का हाथ और एक पुरुष का हाथ है। और इस तरह के कांस्टेबल...

के. बासिलाश्विली - वह अब बहुत दर्द से कोड़े मार रहा है!

टी. युडेनकोवा - हाँ, हाँ। इस सार्जेंट प्रकार, उन्होंने रेपिन के कई समकालीनों को प्रेतवाधित किया, जिनमें वीरशैचिन और ट्रीटीकोव शामिल थे। वे बेहद असंतुष्ट थे और उन्होंने रेपिन को इस हवलदार को हटाने की सलाह दी, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि त्रेताकोव भी अपने एक पत्र में इस तरह के अफसोस में फूट पड़े: यदि केवल यह हवलदार ...

के. बेसिलशविली - क्योंकि आपको डर था कि वे इस वजह से प्रदर्शन नहीं करेंगे?

टी. युडेनकोवा - नहीं, वे डरते नहीं थे, पेंटिंग पहले ही प्रदर्शित की जा चुकी थी। लेकिन तस्वीर, निश्चित रूप से, प्रेस और पत्रों दोनों में, जैसा कि मैंने कहा, बहुत जीवंत रूप से चर्चा की गई थी। यहाँ एक कांस्टेबल है, वह था, जैसा कि वह था, बहुत सारे समकालीनों से घृणा करता था। लेकिन चलिए आपसे निपटते हैं। हजारों की भीड़ सड़क पर चल रही है, और, जैसा कि समकालीन लिखते हैं, जब वास्तविक जुलूस मठ में रूट हर्मिटेज में अपने अंतिम बिंदु पर पहुंचा, तो कुछ लोग अभी भी कुर्स्क छोड़ रहे थे। यानी यह बारात कई किलोमीटर तक खिंची, रास्ता खुद करीब 30 मील का था। स्वाभाविक रूप से, लोगों की ऐसी भीड़ को किसी तरह नियंत्रित करना पड़ा ...

K. BASILASHVILI - सब कुछ स्पष्ट है, लेकिन आप सिर पर चाबुक नहीं बन सकते!

टी। युडेनकोवा - ... बेशक, हाँ। लेकिन रेपिन, वास्तव में, जैसा कि वह अपने कई पत्रों में और एक से अधिक बार लिखता है, कि वह सत्य का प्रशंसक है, और वह कभी भी प्रकृति को अलंकृत नहीं करता है, इसे आदर्श नहीं बनाता है। यह वही है जो वह देखता है, वास्तव में, वह अपने कैनवास पर व्यक्त करने की कोशिश कर रहा है।

के. बेसिलशविली - क्या यह सच है कि ...

टी। युडेनकोवा - और वह इस सच्चाई के बारे में शर्मिंदा नहीं था।

K. BASILASHVILI - क्या यह सच है कि ट्रीटीकोव ने भी इस छवि को फिर से लिखने के लिए कहा था ... यहाँ आता है, मेरी राय में, किसानों में से एक, हाँ, ऐसे दाढ़ी वाले पुरुष। और उसने लड़कियों को और अधिक प्रशंसनीय फिर से लिखने के लिए कहा।

टी. युडेनकोवा - ठीक है, यहाँ एक निश्चित प्रस्तावना है, जिसके बारे में मैं बात करूँगा, क्योंकि मैं इसे इतनी आसानी से संदर्भ से बाहर नहीं ले जाना चाहता। तथ्य यह है कि रेपिन के पास दो पेंटिंग थीं। "धार्मिक जुलूस" का विचार 76-77 में चुगुएव में उत्पन्न हुआ, जब रेपिन पेरिस से अपनी मातृभूमि में आया, और पहली बार वह मैदान में जुलूस, स्थानीय जुलूस, चुगुएव को देखता है, और बनाता है पहला आइकन। और यहाँ पहला चिह्न है - ऐसा लगता है कि इस जुलूस में किसी प्रकार का भ्रम होता है, जब किसान चिह्न को ले जाने के अधिकार के लिए लड़ने की कोशिश कर रहे हैं। और यह स्केच छोड़ दिया गया है। पेंटिंग का दूसरा बड़ा स्केच "ओक फॉरेस्ट में जुलूस" या "द मैनिफेस्टेड आइकन" है, जो कि पितृसत्तात्मक को पुन: पेश करता है, इसलिए बोलने के लिए, बहुत ही सजावटी जुलूस, और रेपिन के लिए यह चुगुएव की स्मृति है जीवन, बचपन की यादें। और इस बारात में, इस बड़े चित्र के पहले संस्करण में, एक डीन लड़की थी, जिसने आइकन को खुशी के साथ, श्रद्धा के साथ ले लिया। और पावेल मिखाइलोविच त्रेताकोव ने इसे याद किया और रेपिन को "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" पेंटिंग के इस दूसरे अंतिम अंतिम संस्करण में शामिल करने के लिए कहा। और यहां मेरे पास पावेल मिखाइलोविच ट्रीटीकोव के शब्द हैं, जिन्हें मैं पढ़ना चाहूंगा।

K. BASILASHVILI - आइए इसे बिना किसी असफलता के करते हैं, लेकिन एक संक्षिप्त समाचार विज्ञप्ति के बाद।

समाचार

के। बेसिलशविली - 2:34 बजे, "ट्रीटीकोव गैलरी का संग्रह" जारी है, केसिया बेसिलशविली माइक्रोफोन पर है, हमारे मेहमान तात्याना युडेनकोवा हैं, जो ट्रेटीकोव गैलरी के वरिष्ठ शोधकर्ता हैं। हम इल्या रेपिन और उनकी पेंटिंग "कुर्स्क प्रांत में जुलूस" के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन पहले, हमारे कार्यक्रम के दूसरे भाग की शुरुआत करते हुए, मैं इस सवाल का जवाब दूंगा, पहले से ही विजेता हैं। हमने आपसे एक प्रश्न पूछा: रेपिन की पत्नी, नताल्या बोरिसोव्ना नोर्डमैन-सेवेरोवा, सब कुछ नया पसंद करती थीं, जिसमें एक सुसंगत शाकाहारी, एक ईमानदार नारीवादी, और नवीनतम दार्शनिक शिक्षाओं को पढ़ना भी शामिल था, इस प्रसिद्ध थियोसोफिस्ट की शिक्षाओं की प्रशंसक थीं, और इसलिए, वास्तव में, सही उत्तर ऐलेना ब्लावात्स्की है। और ऐसे कई हैं जिन्होंने सही उत्तर दिया, लेकिन विजेताओं के नाम ये हैं: ये हैं लौरा 912, इरिना 686, एंड्री 8-904-700, विक्टर 8-909-919, एंड्री 916907 और अन्ना 916-212, आप सभी निश्चित रूप से बुलाया जाएगा, आपको अपने वैध पुरस्कार प्राप्त होंगे। खैर, हम पेंटिंग में ही वापस आ गए हैं। तो, मुझे आश्चर्य है कि ट्रीटीकोव ने रेपिन के शब्दों की इच्छा का क्या जवाब दिया कि सत्य, वही यथार्थवाद, उसके सबसे करीब है?

टी। युडेनकोवा - नहीं, पावेल मिखाइलोविच ट्रीटीकोव ने बस इतना कहा, ठीक है ... उसने बहुत सूक्ष्मता से कहा। उन्होंने कहा कि दूसरे दिन मैंने कलाकारों के बीच बातचीत सुनी, कि रेपिन के चित्रों में, लोग सभी बदसूरत होते हैं। प्रेस बस यही बात कर रहा था, कि वे सभी प्रकृति के खिलाफ बिगड़ गए हैं। और, शायद, इसमें कुछ सच्चाई है, पावेल मिखाइलोविच त्रेताकोव कहते हैं, पिछले "जुलूस" में केवल एक लड़की थी, एक अच्छी दिखने वाली लड़की जिसने किसी तरह की आशा के साथ, विश्वास या आशा के साथ आइकन को ढोया था। यह अच्छा होगा ... लेकिन आपने इसे नष्ट कर दिया। अब, यह अच्छा होगा यदि आप हर चीज से परहेज करते हैं, और विश्वास के साथ सभी आंकड़ों में प्रवेश करते हैं, तो यह वास्तव में एक गहरी रूसी तस्वीर होगी। ये शब्द ट्रेटीकोव ने रेपिन को लिखे थे। रेपिन ने जवाब दिया ट्रीटीकोव: मैं उन कलाकारों की बातचीत से सहमत नहीं हो सकता जिनके बारे में आप लिखते हैं। ये सभी पुराने होममेड थ्योरी और पैटर्न हैं। मेरे लिए सच्चाई सबसे ऊपर है, कहीं भी भीड़ में देखो। आप कितने सुंदर चेहरों से मिलेंगे, और इसके अलावा, वे आपकी खुशी के लिए निश्चित रूप से सामने आएंगे। और फिर रेम्ब्रांट, वेलाज़क्वेज़ के चित्रों को देखें, आप उनमें कितनी सुंदरियों और सुंदरियों की गिनती करते हैं? तस्वीर में आप केवल एक ऐसा चेहरा छोड़ सकते हैं, जिसे सामान्य कलात्मक अर्थों में सहन किया जाता है। अलंकरण, कोई भी अलंकरण तस्वीर को बर्बाद कर देगा, क्योंकि संपूर्ण का जीवित हार्मोनिक सत्य विवरण का त्याग नहीं कर सकता है। पेंटिंग एक बहुत ही जटिल, सूक्ष्म और कठिन चीज है। और केवल एक भावना में सभी आंतरिक शक्तियों के तनाव से ही कोई चित्र को देख सकता है। और तब आप केवल महसूस करेंगे कि जीवन का सत्य सबसे ऊपर है। और मैं, जैसे, इसे ठीक करने से इनकार करता हूं, मैं इसे अपवित्रता और अपवित्रता मानता हूं।

K. BASILASHVILI - किसी तरह तेजी से, उन्होंने उत्तर दिया, सामान्य तौर पर, उनके दाता, कुल मिलाकर, ट्रीटीकोव। के जो…

टी। युडेनकोवा - ... रेपिन ने काफी लोगों को तीखे जवाब दिए ...

K. BASILASHVILI - ... ने उनके चित्रों की खरीद के लिए काफी भुगतान किया। आखिर उसने यह तस्वीर खरीदी!

टी। युडेनकोवा - पावेल मिखाइलोविच ट्रीटीकोव ने, मेरी राय में, इस पेंटिंग को खरीदा, इसके अलावा, वह प्रदर्शनी के उद्घाटन के पहले दिन रेपिन के साथ सहमत हुए कि वह इसे हासिल कर लेंगे, लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, ट्रेटीकोव की पेंटिंग पहले से ही दिखाई दे रही थीं 80 के दशक के प्रतियोगी। और इन सम्मानित संग्रहकर्ताओं में से एक, एक प्रसिद्ध उद्योगपति और परोपकारी, फ्योडोर टेरेशचेंको थे, जो इस पेंटिंग को खरीदना चाहते थे।

के. बेसिलशविली - आउटबिड।

टी। युडेनकोवा - और इस पर एक छोटा सा घोटाला भी हुआ था ... प्रदर्शनी में, यहाँ। लेकिन, फिर भी, ट्रीटीकोव ...

के. बेसिलशविली - ... और किस तरह का घोटाला?

टी। युडेनकोवा - ठीक है, एक घोटाला, क्योंकि लंबे समय तक रेपिन ने इस पेंटिंग की कीमत निर्धारित नहीं की थी और न ही ... पेंटिंग पर कोई संकेत नहीं था कि पेंटिंग बेची गई थी। और पाँच थे ...

के. बेसिलशविली - ... इतनी उत्सुक ...

टी। युडेनकोवा - ... खरीद के लिए हां, पांच प्रतियोगी थे। और लोग रेपिन के स्टूडियो में आए और पेंटिंग की कीमत निर्धारित करने के लिए, मूल्य निर्धारित करने के अनुरोध के साथ एसोसिएशन ऑफ ट्रैवलिंग आर्ट एक्जीबिशन के बोर्ड की ओर रुख किया। और यह भी अफवाह थी कि टेरेशचेंको ने इस पेंटिंग को 15 हजार रूबल में खरीदा था। लेकिन, फिर भी, टेरेशचेंको ने दूसरा बहुत खरीदा लोकप्रिय पेंटिंगरेपिन का पोप्रीशिन, जिसे ट्रीटीकोव भी हासिल करना चाहता था, और ट्रेटीकोव इसके लिए रेपिन से नाराज नहीं था, लेकिन 10 हजार रूबल के लिए धार्मिक प्रक्रिया के लिए जुलूस पावेल मिखाइलोविच ट्रेटीकोव द्वारा खरीदा गया था।

K. BASILASHVILI - और अब आइए कहानी सुनें कि चित्र गैलरी में कैसे आया, ऐलेना चिन्याकोवा से इसका आगे का रास्ता।

गैलरी के लिए पथ।

पेंटिंग "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" 1883 में पावेल मिखाइलोविच ट्रेटीकोव द्वारा अधिग्रहित किया गया था। लेखक ने सेंट पीटर्सबर्ग में 11वीं यात्रा प्रदर्शनी का उद्घाटन किया था। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कलेक्टर को कलाकारों के स्टूडियो का दौरा करने और पहले चित्रों को देखने का विशेष अधिकार था भव्य उद्घाटनसंसर्ग यात्रा प्रदर्शनियां. सम्मिलन से पहले जुलूस को देखने के बाद, ट्रीटीकोव ने रूसी कला के इतिहास में इस काम के आकार और महत्व की सराहना की, और फैसला किया कि यह काम निश्चित रूप से राष्ट्रीय कला के अपने संग्रह को फिर से भरना चाहिए। 2 मार्च, 1883 को प्रदर्शनी के पहले दिन, कलेक्टर ने पेंटिंग की लागत पर रेपिन के साथ सहमति व्यक्त की, इसके लिए 10,000 रूबल की पेशकश की, उस समय एक बड़ी राशि। तो इल्या एफिमोविच रेपिन "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" का काम ट्रेटीकोव गैलरी में समाप्त हो गया।

के। बेसिलशविली - तात्याना, मेरा एक प्रश्न है। और मैं यहाँ क्यों देख रहा हूँ: सभी कैटलॉग में एक स्पष्ट तारीख है, चित्र का लेखन 1877-1883 है। उसी समय, यह ज्ञात है कि किसी कारण से रेपिन ने इसे अपने पेनेट्स में लिखना समाप्त कर दिया था ...

टी। युडेनकोवा - नहीं, नहीं, केन्सिया, यह एक विकल्प है ...

के. बेसिलशविली - ... 20 के दशक में।

T. YUDENKOVA - ... सबसे पहले, यह छोटी किताब सोवियत काल से पुरानी है, डेटिंग में गलती है। "कुर्स्क प्रांत में जुलूस", जिसके बारे में हम आज बात कर रहे हैं, वे 81 वें वर्ष से हैं, यानी उस समय जब रेपिन सीधे कैनवास पर काम करना शुरू करते हैं, जब उन्होंने जुलूस पर कुर्स्क प्रांत का दौरा किया और जब तक 83वें वर्ष, जब वह इस पेंटिंग को प्रदर्शनी में प्रदर्शित करेंगे और...

के. बासिलाश्विली - ... लेकिन फिर उन्होंने लिखना समाप्त नहीं किया?

टी। युडेनकोवा - नहीं, नहीं, नहीं, उन्होंने इसे बाद में जोड़ा, मामूली सुधार किए, पेंटिंग पहले से ही पावेल मिखाइलोविच ट्रीटीकोव द्वारा सीधे हॉल में हासिल कर ली गई थी, लेकिन यह इसके इतिहास में एक महत्वहीन क्षण है। लेकिन एक और तस्वीर थी जिसके बारे में मैं बात कर रहा था, "चमत्कारिक चिह्न का जुलूस" ...

के. बेसिलशविली - ... यह एक यहाँ ...

टी। युडेनकोवा - ... एक ओक के जंगल में, जो, जैसा कि था, पितृसत्तात्मक जुलूस के पुराने जुलूस को पुन: पेश किया ...

के. बेसिलशविली - ... अधिक सभ्य ...

टी। युडेनकोवा - ... एक और डीन, जिसके बारे में रेपिन ने खुद ऐसे अच्छे शब्द लिखे थे: "... सभी पवित्रता के साथ, रूढ़िवादी लोग उठे हैं और आइकन को पूरी तरह से जंगल में अपनी उपस्थिति के स्थान पर ले गए हैं।" ये वास्तव में, 1978 में क्राम्स्कोय के लिए खुद रेपिन के शब्द हैं, जिस वर्ष ...

के। बेसिलशविली - ... वह 24 वें में उसके पास लौट आया ...

टी। युडेनकोवा - ... नहीं, नहीं, वह उसके पास गया ... यह कैनवास उसके स्टूडियो में था, यह पूरा नहीं हुआ था। "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" से दूर, उन्होंने "चमत्कार-काम करने वाले आइकन" को छोड़ दिया। वह उसके चित्रफलक पर खड़ी थी। और, वैसे, उन कलेक्टरों में से एक, जो कुर्स्क प्रांत में जुलूस खरीदना चाहते थे, रेपिन के स्टूडियो में आकर, उन्हें चमत्कारी चिह्न बेचने के लिए कहा। लेकिन रेपिन ने उसे मना कर दिया, क्योंकि यह पूरा नहीं हुआ था। और 91वें वर्ष में अपने व्यक्तिगत प्रदर्शन के लिए, रेपिन ने इस चित्र को एक बड़े "चमत्कार चिह्न" के साथ समाप्त किया। और वह उसे उजागर करता है। इस आइकन की एक छोटी सी तस्वीर को संरक्षित किया गया है, इसलिए मैं इसे लाया हूं। बेशक उसके लिए मुश्किल है...

के. बेसिलशविली - ... प्रतीक?

टी। युडेनकोवा - ... क्षमा करें, चित्र। यहाँ जो दर्शाया गया है उसे बनाना मुश्किल है, लेकिन हम देखते हैं कि यहाँ एक ओक के जंगल में एक गंभीर जुलूस होता है।

के। बेसिलशविली - मुझे एक विशाल क्रॉस दिखाई देता है ...

टी। युडेनकोवा - ... क्रॉस ...

K. BASILASHVILI - ... अग्रभूमि में पुजारी।

टी। युडेनकोवा - वही बधिर, यहाँ, वास्तव में, 1977 के प्रोटोडेकॉन का स्केच, जिसे चुगुएव में चित्रित किया गया था, वह इस छवि का प्रोटोटाइप था, उसे इस चित्र के लिए चित्रित किया गया था। इसका मतलब है कि पेंटिंग 1991 में प्रदर्शित की गई थी, किसी ने इसे नहीं खरीदा। और बाद में, 16-24 में, एक निश्चित कलेक्टर को बेचने से पहले, रेपिन इस तस्वीर को फिर से लिखता है। और अब यह तस्वीर, 1877-1924 की है...

के. बेसिलशविली - ... समझ में आता है।

T. YUDENKOVA - ... और यह चेक गणराज्य में सिटी गैलरी Hradec Kralov में स्थित है।

के. बेसिलशविली - चेक गणराज्य में क्यों?

टी। युडेनकोवा - वह वहां पहुंच गई क्योंकि 17 वें वर्ष की क्रांति के बाद, रेपिन पेनेट्स में रहता है, हाँ, वह निकला ...

के. बेसिलशविली - ... फिनलैंड में।

टी। युडेनकोवा - ... फिनलैंड में, हाँ। और, वास्तव में, वे काम जो स्टूडियो में उनके साथ थे, वे वास्तव में, पूरे यूरोप में और उनकी बेटी, सबसे बड़ी बेटी वेरा, उन्होंने अपने पिता की मदद की, लेकिन, वास्तव में, अपने कामों को बेचने के लिए, और यह काम एक निश्चित चेक के पास गया, जहाँ तक मैं समझता हूँ… आह, नहीं, पहले वह चेक इंडस्ट्रियल बैंक गई, और फिर…

के. बेसिलशविली - ... कलेक्टरों को।

टी। युडेनकोवा - ... एक निश्चित मावरिच के संग्रह के लिए।

K. BASILASHVILI - यहाँ जिस चित्र में हमारा कार्यक्रम समर्पित है, "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस", वहाँ, आखिरकार, किसी तरह की ऐसी पूर्ण शानदार महिला है, वह ले जाती है ...

टी। युडेनकोवा - ... वह एक चमत्कारी छवि रखती है ...

K. BASILASHVILI - ... ठीक है, इस चमत्कारी छवि का भाग्य, यह विशेष आइकन, ज्ञात है, क्योंकि यह एक ऐसा काम है जो अस्तित्व में था, क्या यह अभी भी मौजूद है?

टी. युडेनकोवा - यह वास्तव में अब भी मौजूद है।

के. बेसिलशविली - कहानी क्या है?

टी। युडेनकोवा - ठीक है, मैंने पहले ही इस तथ्य के बारे में बात करना शुरू कर दिया है कि, वास्तव में, साइन ऑफ गॉड की माँ का यह आइकन, कुर्स्क रूट, जो 13 वीं शताब्दी के अंत में पाया गया था। और, वास्तव में, कई थे, कैसे कहें, इस आइकन पर हमले, टाटर्स चैपल में भाग गए जहां इसे रखा गया था, उन्होंने इसे दो भागों में काट दिया, किसी चमत्कार से ये दो भाग पाए गए, वे एक साथ बढ़े, यह आइकन ने लोगों को चंगा किया, इससे मदद मिली ... पोल्टावा की लड़ाई से पहले पीटर द ग्रेट ने उसके सामने प्रार्थना की। इस आइकन के साथ एक सूची कुतुज़ोव के मुख्यालय को भेजी गई थी और उसने बोरोडिनो की लड़ाई की देखरेख की। इस आइकन ने सरोव के भिक्षु सेराफिम को तब चंगा किया जब वह अभी भी एक छोटा लड़का था ... प्रोखोर मोशिन। उसकी माँ ने अपने बीमार बेटे को निकाल कर इस मूर्ति पर रख दिया, और वह ठीक हो गया। यह दिलचस्प है कि, वास्तव में, उन्होंने 19 वीं शताब्दी के अंत में इस आइकन को उड़ाने की कोशिश की ...

के. बेसिलशविली - ... उड़ाओ? हे भगवान…

टी. युडेनकोवा - ... क्रांतिकारी आतंकवादियों को उड़ाने के लिए। और इसके चारों ओर, इस आइकन के चारों ओर, बमों द्वारा उड़ा दिया गया और विकृत कर दिया गया, लेकिन आइकन बरकरार और अप्रभावित रहा। यह आइकन चोरी हो गया था और...

के. बासिलाश्विली - ... का अपहरण कैसे हुआ?

T. YUDENKOVA - ... का 17 वें वर्ष में क्रांति के दौरान अपहरण कर लिया गया था, वह मंदिर से गायब हो गई। फिर उन्होंने उसे फिर से पाया। और पहले से ही 19 वें वर्ष में, उसे बाहर निकाल दिया गया था ... मंदिर के रेक्टर ने उसे बाहर निकाला, उसे विदेश ले गए, वह युद्ध के दौरान लंबे समय तक सर्बिया में रही, और वहां उसने इस आइकन को रखने वाले लोगों को भी रखा। . और पहले से ही 50 के दशक के मध्य में इसे यूएसए ले जाया गया था। और संयुक्त राज्य अमेरिका में एक नया रूट हर्मिटेज स्थापित किया गया था, जहां एक समय में यह आइकन रखा गया था, और अब इसे न्यूयॉर्क में कैथेड्रल में से एक में रखा गया है, यह आइकन। और पहले से ही रूसी चर्च विदेश के प्रतिनिधि, हालांकि अब यह पहले से ही एक ऐसी एकल संरचना, संस्था है, वे इस आइकन को रूसी डायस्पोरा की एडगेट्री कहते हैं। 1989 में जब हमारे देश में बदलाव शुरू हुआ तो इस आइकॉन की एक लिस्ट न्यूयॉर्क से आई। और अब कुर्स्क में ... कुर्स्क में साइन के कैथेड्रल में, हाँ, यह, वास्तव में, इसे बहाल कर दिया गया है, यह चालू हो गया है, जुलूस शुरू हो गए हैं, और इस आइकन की एक सूची है, और शहरवासी कुर्स्क शहर, उन्हें उम्मीद है कि किसी दिन ...

के. बेसिलशविली - ... वापस आ जाएगा। क्या ऐसी बातचीत चल रही है?

टी. युडेनकोवा - इस तरह की बातचीत चल रही है, वे वास्तव में चल रही हैं, लेकिन, जहां तक ​​मैं समझता हूं, अब इस तीर्थस्थल के कुछ समय के लिए कुर्स्क आने और वास्तव में, अपनी जन्मभूमि का दौरा करने का सवाल ही नहीं है, अभी तक नहीं .

के. बेसिलशविली - इस पेंटिंग के बगल में इसे प्रदर्शित करना दिलचस्प होगा। दिलचस्प बात यह है कि ऐसा मोड़ होगा...

टी. युडेनकोवा - हाँ।

के। बेसिलशविली - ... ट्रेटीकोव गैलरी के लिए।

टी। युडेनकोवा - ... यह भी दिलचस्प है, किसी भी मामले में, इस आइकन का अपना इतिहास है, बहुत दिलचस्प है, और यह उत्सुक है कि इस आइकन को समर्पित कई संस्मरणों में, साइन के कुर्स्क कैथेड्रल का इतिहास, का इतिहास रूट हर्मिटेज, एक तरह से या किसी अन्य, रेपिन की पेंटिंग का उल्लेख किया गया है, जिसने इस जुलूस को अमर कर दिया। और हर बार वे लिखते हैं कि इस तस्वीर में, वास्तव में, रेपिन ने उस अनुग्रह को व्यक्त किया जो जुलूस में भाग लेने वाले लोगों पर उतरता है। और आज इस तस्वीर को कई विश्वासियों द्वारा इस तरह से माना जाता है। यह दिलचस्प है। इस बीच, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, 19वीं शताब्दी में इस तस्वीर को प्लस साइन और माइनस साइन दोनों के साथ माना जाता था ...

के. बेसिलशविली - ... आपने मुझे अद्भुत पढ़ा ...

टी। युडेनकोवा - ... हाँ, हाँ। अब मुझे पढ़ना है...

के। बेसिलशविली - ... केरोनी चुकोवस्की की राय ...

टी। युडेनकोवा - ... ठीक है, केरोनी चुकोवस्की की राय काफी नकारात्मक थी ...

K. BASILASHVILI - ... ठीक है, ठीक है ... Korney Chukovsky, सामान्य रूप से, इल्या रेपिन के साथ निकटता से संवाद नहीं करता था ... पास में रहता था ...

T. YUDENKOVA - ... 907 के अपने एक लेख में, उन्होंने लिखा है कि यह पाशविकता का एक तांडव था, सब कुछ आधार, मैला, और इसी तरह का एक तांडव। और वह नाराज है कि ... वह एक उदाहरण देता है कि डीन ... सुंदर, या बल्कि, जर्मन ... जर्मन पूंजीपति वर्ग का एक प्रतिनिधि इस बात से नाराज है कि इस तस्वीर को सरकार द्वारा अनुमति दी गई है और संग्रहालय में है। और उस समय, जैसा कि उसी वर्ष ट्रीटीकोव गैलरी की गाइडबुक में लिखा गया था, इस चित्र में एक जीवंत राष्ट्रीय भावना, तीर्थ के लिए धार्मिक श्रद्धा को बड़ी चमक के साथ व्यक्त किया गया था। लेकिन मैं अपने आलोचक स्टासोव का उदाहरण देना चाहूंगा, जिन्होंने रेपिन के बारे में बहुत कुछ लिखा और इस तस्वीर पर काफी अच्छी प्रतिक्रिया दी, इसकी बहुत सराहना की। और उन्होंने कुछ छवियों का वर्णन किया, और मैं सिर्फ तुलना करना चाहता हूं ...

के. बेसिलशविली - ... बेशक ...

टी। युडेनकोवा - ... और कैसे तटस्थ और तटस्थ भी नहीं, लेकिन किसी तरह शालीनता से, स्टासोव ने इस तस्वीर का वर्णन किया, यहां अलग-अलग छवियां हैं। और फिर मैं कार्यों के अंश दूंगा सोवियत कालसोवियत कला इतिहास, तुलना के लिए उत्सुक, कुछ छोटे लहजे के लिए।

के. बेसिलशविली - कृपया।

टी. युडेनकोवा - तो, ​​अब, हमारी महिला कहाँ है ... यहाँ वह है: "... केंद्र, एक चमत्कारी छवि, छोटी, सभी सोने में, प्रकाश की एक किरण के साथ, जिसे एक महान के साथ ले जाया जाता है एक स्थानीय अभिजात, व्यापारी की पत्नी या जमींदार द्वारा परेड और स्वैगर, मोटा, स्टॉकी, धूप से लथपथ, उसमें से झुककर, सभी धनुष और रेशम में। पास में एक स्थानीय प्रभावशाली व्यक्ति, एक किसान, एक सोने की थैली, एक जर्मन फ्रॉक कोट में है, लेकिन स्पष्ट रूप से किसानों से: एक असभ्य, बेशर्म, बेशर्म मुट्ठी ... "

K. BASILASHVILI - ... मैं आपको बाधित करूंगा, कितना दिलचस्प है, यहां तक ​​​​कि सबक भी सीखें। हम... अब इस भावना को पूरी तरह से खो चुके हैं कि कौन है ... किसान ...

टी। युडेनकोवा - ... आपको सहकर्मी की जरूरत है, और प्रत्येक छवि, यह आश्चर्यजनक रूप से विशेषता है, यहां चरित्र को बहुत उपयुक्त रूप से दिया गया है ...

के. बासिलाश्विली - ... सवाल यह है कि किसान कौन है?

T. YUDENKOVA - ... हाँ, यहाँ, वास्तव में, इन दो क्षुद्र-बुर्जुआ महिलाओं की छवियां हैं जो आइकन से एक खाली आइकन केस ले जाती हैं, किस पवित्रता के साथ ...

के. बेसिलशविली - ... क्षुद्र बुर्जुआ? मुझे लगा कि वे किसान हैं।

टी। युडेनकोवा - ... वे कैसे सावधानी से कदम रखते हैं, वे ठोकर खाने से डरते हैं। लेकिन उनके पीछे गाना बजानेवालों की बारी आती है, और यहाँ पुराने गाना बजानेवालों के निर्देशक हैं, वह छोटे लड़कों को सही नोट हिट करना सिखाते हैं। और ... लेकिन, वास्तव में, जिस विषय पर हमने शुरुआत की थी, उस पर लौटते हुए, जैसा कि in सोवियत कालहमारी इस महिला का वर्णन किया है, जो एक चमत्कारी छवि के साथ आती है।

के. बेसिलशविली - तो।

टी. युडेनकोवा - मोटा चेहरा, मूर्ख अहंकार, दूसरों पर श्रेष्ठता की भावना व्यक्त करता है, इसके बगल में एक क्रोधित मुखिया है जिसके सीने पर एक बिल्ला है, जिसने एक किसान पर एक छड़ी लहराई, जिसने मंदिर के पास जाने की हिम्मत की। और उसके पास...

के। बेसिलशविली - ... और बड़े, यह भी संभव है ...

टी। युडेनकोवा - ... बेशक, और उसके बगल में, यह किसान है जो आपकी रुचि रखता है: मुट्ठी से बना एक मोटा-मोटा व्यापारी, गर्मी से फटा हुआ, उसका कद्दू के आकार का चेहरा छोटी बुरी आँखों से धोखा देता है खून चूसने वाले, शोषक की हिंसक प्रकृति ... सामान्य तौर पर, मुझे कहना होगा, क्या ...

K. BASILASHVILI - ... इस तरह हमने प्रेजेंटेशन लिखा।

टी। युडेनकोवा - ... इसलिए उन्होंने प्रस्तुति लिखी, हां। तथ्य यह है कि यहां जुलूस ही है, यह इस सड़क के साथ और परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ गुजरता है। कटे हुए स्टंप के साथ यह परिदृश्य, यह भी कोई संयोग नहीं है कि यह यहाँ समाप्त होता है। रेपिन ने खेद व्यक्त किया कि 80 के दशक में, वास्तव में, बड़े पूंजीपति वर्ग के आगमन के साथ, वनों की कटाई शुरू हुई, और उन्होंने अपने एक पत्र में खेद के साथ लिखा: उन्होंने मेरे पसंदीदा जंगलों को काट दिया। यहाँ, जंगल, वास्तव में, उनके बचपन के। और इन बहुत ही चिपके हुए स्टंप की यह छवि भी रेपिन के लिए आधुनिक रूस की एक छवि है, सुधार के बाद रूस। और, वास्तव में, यह सब ऐसा ही है ... ये सभी लोग विभिन्न पात्र, विभिन्न सामाजिक स्थिति के साथ अलग रवैयाधर्मस्थल के लिए, विश्वास के लिए; वैसे, स्टासोव ने इस तस्वीर का वर्णन करते समय एक बहुत ही सच्ची बात देखी। वे क्या जा रहे हैं, वे पहले से ही थके हुए हैं, और हर कोई अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त है, धीरे-धीरे उस महत्वपूर्ण काम से विचलित हो रहा है जिसके लिए उन्हें देना है ...

K. BASILASHVILI - ... तात्याना, मेरे पास आपके लिए एक प्रश्न है, मुझे क्षमा करें, मैं आपको बाधित करूंगा, लेकिन आप अपने दम पर थे, ऐसा नहीं था, शुद्ध जिज्ञासा से, वहाँ जाओ, जाँच करो ये कैसा है ...

टी। युडेनकोवा - ... आप जानते हैं, इस कार्यक्रम के बाद मैं निश्चित रूप से जाऊंगा! यह बिलकुल ठीक है।

के. बेसिलशविली - क्या तुम जाओगे, हाँ?

टी। युडेनकोवा - बेशक, बहुत खुशी के साथ।

K. BASILASHVILI - ... और आप अपने लिए कौन सा पद चुनते हैं, इस तरह रेपिन, वह दिखता है, वह भीड़ से नहीं लगता, हाँ, वह थोड़ा और दूर है। या, फिर भी, आप प्रवेश करेंगे ...

टी। युडेनकोवा - ... आपका मतलब है, क्या मैं जुलूस में जाऊंगा, मुझे नहीं पता, लेकिन मैं वास्तव में देखना चाहूंगा ...

K. BASILASHVILI - ... नहीं देखा, नहीं, नहीं देखा, सिर्फ तुलना के लिए? तो यह सब है, या, वास्तव में, कलाकार ने कुछ आविष्कार किया है ...

टी। युडेनकोवा - नहीं, मुझे लगता है कि, निश्चित रूप से, रेपिन अपने कैनवास में जो कुछ भी पकड़ता है, वास्तव में, ऐसा ही था। क्योंकि अगर हम सभी छवियों का विस्तार से विश्लेषण करना शुरू करते हैं, तो हम देखेंगे कि यहां वास्तव में कोई अलंकरण नहीं है।

के. बेसिलशविली - और मेरा सवाल यह है कि उन्होंने इस तस्वीर को पेंट करने का फैसला क्यों किया?

टी। युडेनकोवा - रेपिन काफी है ...

के. बासिलशविली - ... क्या यह उनके लिए एक धार्मिक चित्र था, क्या यह उनके लिए एक किस्सा था, क्या यह वास्तव में एक कैरिकेचर था?

टी. युडेनकोवा - नहीं, यह किसी भी तरह से एक किस्सा या कैरिकेचर नहीं है।

के. बेसिलशविली - यह क्या है? उद्देश्य क्या है?

टी। युडेनकोवा - रेपिन लंबे समय से एक ऐसे कथानक की तलाश में थे जो अपने समय के मुख्य विचार, अपने समय की तंत्रिका को मूर्त रूप दे। ऐसा प्लॉट ढूंढना काफी मुश्किल था। और जिस समय उन्होंने जुलूस के विषय की कल्पना की, जब उन्होंने इसे अपने लिए पाया, तो उन्होंने सभी प्रकार के विषयों की ओर रुख किया। और उनके पास मुख्य रूप से किसान जीवन के विषय पर भूखंड थे, वहां, ग्रामीण ज्वालामुखी सरकार, गांव की अदालत, गांव के स्कूल, सभी प्रकार के भूखंड, इस क्रांतिकारी जन इच्छा विषय से, हमने पिछली बार इस पर चर्चा की थी। ऐसे कई भूखंड थे जो उन्हें रुचिकर और आकर्षित करते थे, लेकिन जब उन्होंने जुलूस की साजिश पर हमला किया, तो उन्हें वास्तव में इस साजिश का महत्व समझ में आया। और जब अपने एक पत्र में उन्होंने क्राम्स्कोय को इस कथानक का वर्णन किया, तो क्राम्स्कोय ने उन्हें उत्तर दिया: आपने एक सोने की खदान को मारा, अर्थात, इस भूखंड ने अपने आप में रेपिन को प्रकट करने का अवसर दिया, वास्तव में, रूसी जीवन की वह सभी समावेशिता, रूसी रूसी जीवन, जिसके लिए, वास्तव में, रेपिन चाहता था और आकांक्षा करता था। उस तंत्रिका को खोजें।

K. BASILASHVILI - ... ईस्टर के लिए पहले से ही एक जुलूस था, एक भयानक तस्वीर।

टी। युडेनकोवा - पेरोव का ईस्टर जुलूस था, सावरसोव का जुलूस था, और प्रियनिशनिकोव, और सोलोमाटकिन, इनमें से कई जुलूस थे, जिन्हें कलाकारों द्वारा चित्रित किया गया था। क्योंकि जुलूस क्या है? जुलूस लोगों के आध्यात्मिक जीवन में सबसे अधिक तनाव का क्षण होता है। हाँ? इधर, इस मामले में, मदर रूस खुद हमारी ओर चल रही है, और रचना इस तरह से बनाई गई है ... मैं इस बारे में यह भी कहना चाहता था कि यहां रेपिन दर्शक के लिए जगह ढूंढता है, और दर्शक इसके पक्ष में है। सड़क, और वह, जैसा था, जो हो रहा है, उसका साक्षी है, रचना मानो यह दर्शक को इस स्थान में, इस जुलूस में खींचती है।

के। बेसिलशविली - लेकिन साथ ही, वह व्यावहारिक रूप से उनके समकालीन, नेस्टरोव थे - हमने हाल ही में उन्हें समर्पित एक कार्यक्रम किया था - जो किसी भी तरह इस विषय पर पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण रखते थे। मुझे लगता है कि अगर वह, शायद, मुझे ऐसा लगता है, बिल्कुल ऐसी स्थिति नहीं लेता है, तो शायद वह अपंग को अग्रभूमि में नहीं रखेगा, उसके अग्रभूमि में एक पतला सुंदर चेहरा वाला लड़का है, इतना सुंदर, सुंदर ।

टी। युडेनकोवा - बहुत अच्छा, लेकिन तथ्य यह है कि नेस्टरोव ...

K. BASILASHVILI - ... दो इतने अलग, दो बिल्कुल ... दो अलग-अलग घटनाएं, अगर आपको पसंद हैं ...

टी। युडेनकोवा - ... नेस्टरोव युवा पीढ़ी के एक कलाकार हैं, फिर भी। वह रेपिन से बहुत छोटा था। यहां। इसलिए, जैसा कि यह था, यह जीवन के लिए एक अलग दृष्टिकोण है, जीवन का एक अलग विश्लेषण है, एक अलग विश्वदृष्टि है। और, वास्तव में, यह तथ्य कि रेपिन इस अपंग को सबसे आगे रखते हैं, इस अपंग को, इस चेहरे पर देखें। विश्वास से ढका यह चेहरा आशा से ढका हुआ है। और यह अद्भुत छवि रेपिन को मिली, जो वास्तव में ... ऐसी कई छवियां थीं, इनमें से कई पथिक थे, कई अपंग, पवित्र मूर्ख थे जो हमारी मां रूस में रहते थे। और रेपिन, वास्तव में, इस बारे में शर्मिंदा नहीं था, वह इस सच्चाई से शर्मिंदा नहीं था, वह इससे डरता नहीं था। और जब भी उन्होंने कोई चित्र या चित्र बनाया, तो उन्होंने वास्तव में इसके बारे में बिना किसी डर के, जो कुछ भी देखा उसे छिपाए बिना लिखा।

K. BASILASHVILI - और फिर उसने रूस नहीं लौटने का फैसला क्यों किया, तभी उन्होंने उसे पेशकश की, वह उसका नाम था? और लुनाचार्स्की ने कुओक्काला को, पेनेट्स को इल्या एफिमोविच को कमीशन भेजा, और उन्होंने पत्र लिखे, और सैनिक और नाविक आए। और फिर यह तस्वीर पूरे रूस में गरज गई, इसे व्यावहारिक रूप से उस पूर्व-क्रांतिकारी बुरे रूस की पोस्टर छवि के रूप में उठाया गया था।

टी। युडेनकोवा - नहीं, समझें कि क्रांतिकारी के बाद का समय रेपिन के लिए पूरी तरह से अलग समय था, और वह पहले से ही एक पुराने कलाकार थे, उनके पास पहले से ही कुछ आदतें, अवधारणाएं थीं, और इस जीवन को कैसे बदलना है, अज्ञात में जाएं, जाएं अनिश्चितता के लिए ... सेंट पीटर्सबर्ग में उसका वहां क्या इंतजार था? आखिरकार, विभिन्न अफवाहें थीं, न केवल वोरोशिलोव के प्रस्ताव के साथ किसी प्रकार का आदर्श रंग, जिसने उसे पत्र लिखा, उसे रूस लौटने के लिए आमंत्रित किया, या लुनाचार्स्की, या ब्रोडस्की की कहानियां, लेकिन, जाहिर है, कुछ और शांत थे सोवियत रूस में क्या हो रहा था, इस पर विचार। और रेपिन एक शांत व्यक्ति था, काफी स्पष्टवादी, और फिर, जाहिरा तौर पर, वह भी ... यह तथ्य ज्ञात है कि उसकी सबसे छोटी बेटी तात्याना के लिए जीवन कितना कठिन था, जो अपने परिवार के साथ रिपिन्स्की एस्टेट ज़द्रावनेवो में रहती थी, और कितने विभिन्न प्रकार की परेशानियों से वह बची रही। और रेपिन भी यह जानता था।

के। बेसिलशविली - तात्यान, मुझे लगता है कि हम बस एक से अधिक बार रेपिन लौटेंगे। मैंने हाल ही में पेनेट्स को पार किया, मैं वहां जाना चाहता था, समय नहीं था। मुझे ऐसा लगता है कि आप अनिश्चित काल के लिए रेपिन जा सकते हैं। हम आपके लिए जरूर करेंगे...

टी। युडेनकोवा - और, मेरी राय में, हमें अभी भी कुछ चित्रों पर लौटने की जरूरत है ...

के. बेसिलशविली - चलो वापस चलते हैं ...

टी। युडेनकोवा - ... क्योंकि हमने इस तस्वीर के बारे में थोड़ी बात की।

के. बेसिलशविली - ... और एक तस्वीर के लिए नहीं। और अब हमारे लिए अलविदा कहने का समय आ गया है। मैं ट्रेटीकोव गैलरी के वरिष्ठ शोधकर्ता तात्याना युडेनकोवा को धन्यवाद देता हूं और आपको मास्को के संग्रहालयों और दीर्घाओं में आमंत्रित करता हूं।

टी. युडेनकोवा - बहुत-बहुत धन्यवाद।

K. BASILASHVILI - हमारे बीच फ़रिश्ते हैं! अज्ञात अनातोली ज्वेरेव, लेकिन पहले ट्रीटीकोव गैलरी में। ट्रीटीकोव गैलरी में अस्थायी प्रदर्शनियों में से केवल एक खुला है - गैलरी नए सीज़न की प्रत्याशा में जम गई है, जो शुरू होने वाली है, लेकिन अभी के लिए, पुराने मॉस्को कलेक्टरों के संग्रह से एक आरामदायक प्रदर्शनी के लिए ग्राफिक हॉल में देखें . Krymsky Val . पर आपका इंतज़ार कर रहा है पुनर्निर्मित हॉल"20 वीं शताब्दी की कला"। अब समाजवादी यथार्थवाद के उच्च श्रेणी के क्लासिक्स के बगल में, दमित कलाकारों की कृतियाँ सह-अस्तित्व में हैं। साठ के दशक की पीढ़ी के मस्कोवाइट्स के हलकों में, शायद ऐसे परिवार को ढूंढना मुश्किल है जो अनातोली ज्वेरेव के काम से परिचित नहीं है। राजधानी के लिए, वह एक जीवित किंवदंती के रूप में कुछ था, जैसा कि लेनिनग्राद में, डोलावाटोव चप्पल में कोने के आसपास के निकटतम स्टोर में जा सकता था। और उसके पानी के रंग दोस्तों और आकस्मिक परिचितों के अपार्टमेंट में कई गुना बढ़ गए। अब, जब ज्वेरेव के चित्र निकल रहे हैं - और महंगे - नीलामी से, संग्राहकों ने उपहारों का मूल्य सीखा है, कभी-कभी कागज के स्क्रैप पर लिखा जाता है। अनातोली ज्वेरेव द्वारा ग्राफिक्स, राजधानी में निजी संग्रह से नया, फिर से और umpteenth बार गैलरी में प्रदर्शित डोम नैशचोकिना अब। 21 अक्टूबर तक चलेगा। एक परी को देखने का क्या मतलब है? किसी के लिए - एक भगवान का जन्म, और दूसरे के लिए - दुनिया के अंत की खबर। वो कैसे दिखते हैं? वास्तव में अपने कंधों पर पंखों के साथ, जैसा कि पूर्वजों ने सोचा था, या यह अलग है? वे स्वर्गदूतों पर अपने विचार प्रस्तुत करते हैं समकालीन कलाकार, मैन-ऑर्केस्ट्रा ममीशेव-मोनरो से ज़ुराब त्सेरेटेली तक। संग्रहालय में खोला गया नया एंजेलारियम समकालीन कलाएर्मोलेव्स्की लेन में। फ़रिश्ते थोड़े समय के लिए - 7 अक्टूबर तक - पैट्रिआर्क पर उतरे।

"कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस"। पेंटिंग का इतिहास

1870 के दशक के मध्य में, चुगुएव में रहते हुए, रेपिन ने तस्वीर के लिए एक महान भूखंड पाया, "आखिरकार अपने लिए एक" विचार "मिला," उन्होंने वी.वी. स्टासोव को सूचित किया। कलाकार ने लिया, जैसा कि उन्होंने खुद कहा, कथानक बहुत जटिल है, एक चित्र को चित्रित करने में तीन साल लगेंगे, लेकिन "यह बहुत इसके लायक है।" वह मॉस्को में एक तस्वीर पेंट करेगा, क्योंकि "कोई और सुविधाजनक जगह नहीं है।" यह साजिश क्या है, भविष्य की तस्वीर क्या है, रेपिन नहीं कहते हैं, और तस्वीर खत्म होने तक "किसी को नहीं बताएंगे"।
यह धर्मयुद्ध के बारे में था। विचार भव्य था। चुगुएव में रेपिन द्वारा बनाई गई पेंटिंग और लोगों और लोगों के उत्पीड़कों की छवियों का चित्रण, जैसे "एक डरपोक किसान", "एक बुरी नजर वाला किसान", "प्रोटोडेकॉन", अपने आप में उत्कृष्ट, अनिवार्य रूप से केवल थे "जुलूस" के रास्ते पर एक मंच, एक प्रकार का व्यवहार। पहले से ही पहला स्केच नई पेंटिंग, 1877 में रेपिन द्वारा बनाई गई, कलाकार की वैचारिक अवधारणा को प्रकट करती है - अमीर और गरीब, पादरी और किसानों, अधिकारियों और लोगों का विरोध, और अंतिम संस्करण के विकास में, की छवियों में किसान, कुछ और पर जोर दिया जाता है - साधारण रूसी लोगों की आध्यात्मिक संपत्ति, गुलाम, अपमानित, गरीबी में रहना, लेकिन स्मार्ट, मेहनती, एक नए जीवन का सपना देखना।
रेपिन के विचार को उनके सभी दोस्तों, विशेष रूप से आई.एन. क्राम्स्कोय से बहुत सहानुभूति मिली। धार्मिक जुलूसों के तमाशे ने रेपिन को एक बच्चे के रूप में आकर्षित किया, जब वह और उसकी माँ चुगुएव के पास एक मठ का दौरा किया। "हम खुशी-खुशी घने मेपल के जंगल में प्रवेश कर गए... और सुसमाचार प्रचार की शुरुआत के साथ बने रहे... चर्च में एक लंबी सेवा के बाद, प्रकट किए गए चिह्न को कुएं में ले जाया गया। छायादार जंगल के माध्यम से, भीड़ तितर-बितर हो गई और इतनी खूबसूरती से, धब्बे में, घने हेज़ल में रोशन हो गई। लड़कों ने मेपल के पत्तों पर जोर से ताली बजाई। लेकिन बच्चों के इंप्रेशन केवल रंगीन, शानदार थे। सोने और चांदी के बैनर, चिह्नों की शानदार सजावट, धूप में जगमगाते पुजारियों के वस्त्र, उत्सव के कपड़ों में लोगों की भीड़ - यह सब, निश्चित रूप से, लड़कों को आकर्षित करता था। लेकिन अब जब वह महान कलाकार- चुगुएव में मैंने देखे धार्मिक जुलूस, बच्चों की धारणा उज्जवल रंगपृष्ठभूमि में वापस आ गया, और मुख्य बात आधुनिक रूसी वास्तविकता की निंदा थी।

I.N. Kramskoy, मास्को में रहते हुए, रेपिन के स्टूडियो में इस पेंटिंग को देखा, वास्तव में, अभी शुरू हुआ, और सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, स्टासोव को अपनी खुशी व्यक्त की, और उन्होंने हमेशा की तरह, रेपिन को इस बारे में सूचित करने में संकोच नहीं किया। स्टासोव के पत्र का जवाब देते हुए, रेपिन कहते हैं कि क्राम्स्कोय ने वास्तव में जुलूस की प्रशंसा की, लेकिन "मुझे लगता है कि वह अतिशयोक्ति कर रहा है।" रेपिन आगे रिपोर्ट करता है कि वह पेंटिंग पर काम करना जारी रखता है। और निष्कर्ष में वे कहते हैं: "सामान्य तौर पर, मास्को में मैं बहुत काम करता हूं और खुशी के साथ।" और स्टासोव, जिन्होंने अभी तक जुलूस का प्रारंभिक स्केच भी नहीं देखा था, ने एक लेख में लिखा था जहां उन्होंने राजकुमारी सोफिया की पेंटिंग के बारे में इतनी नकारात्मक बात की थी: एक आदर्श प्राणी, जैसे "बर्ज होलर्स"। अफवाहें फैल रही हैं कि उनके स्टूडियो में एक अद्भुत आधी-अधूरी पेंटिंग "धार्मिक जुलूस" है। पिछले साल का "डीकन" (स्टासोव रेपिन की पेंटिंग "प्रोटोडेकॉन" के बारे में बोलता है) इस तस्वीर के लिए केवल एक अध्ययन था। कल्पना कीजिए कि यह कैसा होगा कलात्मक रचना, जिसके लिए इस तरह के व्यवहार मौजूद हैं, पहले से ही अपने आप में उत्कृष्ट कृतियाँ हैं।

रेपिन लगातार बढ़ते उत्साह के साथ जुलूस पर काम करना जारी रखता है। जुलाई 1878 में, रेपिन ने स्टासोव को लिखा कि उन्होंने पेंटिंग "द प्रोसेशन ऑफ द रिलिजन" लिखना जारी रखा, पेंटिंग के लिए स्केच बनाते हुए, "एक दिलचस्प विषय पकड़ा गया", "मेरे अपार्टमेंट के पास एक बड़ा बगीचा है, और मैं धूप और हवा में रेखाचित्र लिखो ”। रेपिन मास्को में जुलूस के लिए रेखाचित्र लिखता है, और ज़ेवेनगोरोड में, और ट्रिनिटी-सर्गिएव्स्की और साविंस्की मठों में, अब्रामत्सेवो और खोतकोवो में, यात्रा करता है और बहुत चलता है, अकेले या कलाकार मित्रों पोलेनोव, लेवित्स्की और वासंतोसेव के साथ। वह मास्को नदी की सुंदरता, मठवासी पुरावशेषों की प्रशंसा करता है। मॉस्को और मॉस्को के आसपास, वह "अद्भुत रोजमर्रा के टुकड़े" पाता है। ज़ेवेनगोरोड के पास सविंस्की मठ में, रेपिन ने "एक पवित्र मूर्ख, एक चमत्कार!" देखा। द हंचबैक के लिए स्केच पर काम शुरू हो गया है। पहले तो यह केवल एक सिर है, एक चेहरा पीड़ा से विकृत है, फिर एक बैठा हुआ कुबड़ा, एक उदास, कठोर चेहरे के साथ, झुर्रियों के साथ बिंदीदार, फिर एक कूबड़ की आधी लंबाई की छवि, जिसके हावभाव में पहले से ही एक प्रयासरत आगे दिखाई देता है, अंत में , अंतिम स्केच - पूर्ण विकास में एक कुबड़ा, चित्र के करीब की स्थिति में - वह आगे बढ़ता है, दसवें को दूर धकेलता है, आइकन के लिए अपना रास्ता अवरुद्ध करता है।
रेपिन ने इस तस्वीर पर काफी मेहनत की है। 9 अगस्त, 1881 को, उन्होंने खोतकोवो से स्टासोव को लिखा कि इस साल की सर्दियों में वह अभी भी मास्को में रहेंगे, जुलूस को पूरा करेंगे, और अब वह इस तस्वीर के लिए रेखाचित्रों में व्यस्त थे। "यह अफ़सोस की बात है कि मौसम घातक है, लगभग कोई धूप वाले दिन नहीं हैं, लेकिन मेरे लिए सब कुछ धूप में होना चाहिए!"
और थोड़ी देर बाद वह रिपोर्ट करता है कि वह ज्यादातर बारात पर काम कर रहा है, लेकिन इस सर्दी में तस्वीर भी खत्म नहीं होगी। इसे समाप्त करना होगा, वे पीटर्सबर्ग में लिखते हैं।
रेपिन ने कुर्स्क के आसपास के क्षेत्र की यात्रा की, अपने धार्मिक जुलूसों के लिए प्रसिद्ध प्रसिद्ध रूट हर्मिटेज में, कीव और चेर्निगोव का दौरा किया - ट्रिनिटी मठ से जुलूस देखा। उनके लंबे समय के दोस्त, कलाकार एन.आई. मुराश्को, कला अकादमी के एक दोस्त, जिनके साथ रेपिन कीव में जा रहे थे, ने बाद में याद किया कि कैसे रेपिन ने जुलूस को देखा: "हम काफी पहले दिखाई दिए और पहाड़ियों में से एक पर एक जगह ले ली ... हमारे चारों ओर और पास में सब कुछ शोर था ... पादरी की एक परेड और एक जुलूस था ... रेपिन कुछ शर्मिंदा था और, जैसे कि, नाराज था, यह देखते हुए कि जुलूस के दौरान ही कुछ पादरी शांति से बात कर रहे थे। और रिपिंस्की के "जुलूस" में पुजारी आपस में किसी ऐसी चीज के बारे में बात करते हैं जो किसी भी तरह से पवित्र नहीं है ...
लगभग 1881 में, रेपिन ने चित्र पर कड़ी मेहनत की। "इस हफ्ते मैंने पूरी सफलता के साथ धूप में काम किया," उन्होंने पी.एम. को लिखा। इसके अलावा, एक दिलचस्प पथिक पकड़ा गया (चलते हुए अतीत); लेकिन मैं इस सप्ताह बहुत थक गया हूँ। यदि इस तरह की "सफलता के साथ कम से कम आधे सितंबर तक काम करना संभव होता, तो मैं जुलूस के लिए सभी सामग्री एकत्र कर लेता।"
अप्रैल 1882 में, उन्होंने स्टासोव को सूचित किया कि वह गर्मियों में जुलूस लिखेंगे, और इसे ट्रीटीकोव गैलरी में समाप्त करेंगे, जहां मुफ्त हॉल थे। "जुलूस" अंत में केवल सेंट पीटर्सबर्ग में पूरा हुआ, लेकिन चित्र में सभी मुख्य चीजें कलाकार के जीवन के मास्को काल के दौरान चित्रित की गई थीं।

वसीली पेरोव हमेशा रूसी पात्रों के बारे में चिंतित रहते थे। वह इटली की यात्रा से भी लौटा, जहाँ कला अकादमी ने उसे उसकी सेवाओं के लिए भेजा। निर्धारित समय से आगे, क्योंकि वह मानता था कि वह जीवन उसके लिए समझ से बाहर है, और वह वहां अपना कुछ नहीं बना पाएगा। शायद उनका सबसे गुंजायमान कैनवास "ईस्टर पर ग्रामीण जुलूस" था। कुछ ने इसकी सत्यता के लिए चित्र की प्रशंसा की, जबकि अन्य नाराज थे: कलाकार को सोलोवकी को उसकी निर्लज्जता के लिए निर्वासित कैसे नहीं किया जा सकता था।

पहली नज़र में, 1861 में लिखी गई वसीली पेरोव की पेंटिंग दर्शाती है वर्दी का अपमान. शराबी पुजारी मुश्किल से अपने पैरों पर खड़ा हो पाता है, उसके बगल में, सबसे खराब स्थिति में भी, किसान लेटे रहते हैं। हाँ, और जुलूस में नहीं है अपने सर्वोत्तम स्तर पर. महिला के हाथों में चिह्न खरोंच है, और पास चलने वाला बूढ़ा व्यक्ति आइकन को उल्टा रखता है।

कार्रवाई ब्राइट वीक (ईस्टर के एक सप्ताह बाद) पर होती है, इसलिए चित्र ईस्टर की रात को चर्च के चारों ओर एक जुलूस का चित्रण नहीं करता है, जैसा कि यह लग सकता है। तो फिर पेरोव के कैनवास पर क्या होता है?

बात यह है कि रूस का साम्राज्यपुजारियों को वेतन नहीं दिया जाता था। एक नियम के रूप में, परगनों के पास भूमि के भूखंड और राज्य से एक छोटी सी सब्सिडी थी। इसलिए, अपनी आय बढ़ाने के प्रयास में, पुजारी ईस्टर पर महिमा के रिवाज के साथ आए। एक हफ्ते बाद छुट्टी मुबारक होपुजारी किसान खेतों में गए। वे प्रत्येक झोपड़ी में गए और चर्च के भजन गाए। बदले में, किसानों को उपहार या धन के साथ समृद्धि की कामना के लिए पुजारियों को धन्यवाद देना पड़ता था।

वास्तव में, चीजें इतनी अच्छी नहीं लग रही थीं। पुजारियों ने अधिक से अधिक घरों में जाने की कोशिश करते हुए मंत्रोच्चार बहुत जल्दी किया। दूसरी ओर, किसानों का मानना ​​था कि उन्हें केवल लूटा जा रहा है। आखिरकार, ईस्टर का समय आर्थिक रूप से सबसे कठिन था, जब सर्दियों के बाद कोई पैसा नहीं बचा था, और खाद्य आपूर्ति समाप्त हो रही थी। पुजारियों से छुटकारा पाने के लिए, उन्हें अक्सर शराब पिलाई जाती थी और झोपड़ी से बाहर निकाल दिया जाता था।

यह चर्च और किसानों के बीच संबंधों का यह पक्ष था जिसे वासिली पेरोव ने अपनी तस्वीर में चित्रित किया था। यह ध्यान देने योग्य है कि उनके कैनवास ने चर्च हलकों और कलाकारों दोनों में खलबली मचा दी। चित्रकार वसीली खुद्याकोव ने ट्रीटीकोव को एक भावनात्मक अपील लिखी, जिन्होंने अपने संग्रह के लिए "ईस्टर पर ग्रामीण जुलूस" पेंटिंग हासिल की:

"और अन्य अफवाहें फैल रही हैं कि आपको जल्द ही पवित्र धर्मसभा से पूछा जाएगा; आप किस आधार पर ऐसी अनैतिक पेंटिंग खरीदते हैं और उन्हें सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित करते हैं? पेंटिंग ("पुजारी") नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर प्रदर्शित की गई थी स्थायी प्रदर्शनी, कहाँ से, हालाँकि उसे जल्द ही हटा दिया गया था, फिर भी उसने एक बड़ा विरोध किया! और पेरोव, इटली के बजाय, सोलोव्की को कैसे नहीं जाना है ”.
ट्रीटीकोव को प्रदर्शनी से पेंटिंग को हटाना पड़ा।

लेकिन ऐसे भी थे जिन्होंने अग्रदूत पेरोव की तस्वीर में किसानों की सही स्थिति पर विचार किया। आलोचक व्लादिमीर स्टासोव ने कैनवास को सच्चा और ईमानदार बताया, संदेश दिया वास्तविक प्रकारलोगों की।

वसीली पेरोव की एक और अविश्वसनीय रूप से भावनात्मक पेंटिंग किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सकती।

संग्रहालय में निःशुल्क भ्रमण के दिन

हर बुधवार को प्रवेश द्वार स्थायी प्रदर्शनी"20वीं सदी की कला" और (क्रिम्स्की वैल, 10) में अस्थायी प्रदर्शनियां बिना किसी निर्देशित दौरे के आगंतुकों के लिए निःशुल्क हैं (प्रदर्शनियों और परियोजना "तीन आयामों में अवंत-गार्डे: गोंचारोवा और मालेविच" को छोड़कर)।

सही प्रवेश नि: शुल्क Lavrushinsky लेन, इंजीनियरिंग बिल्डिंग, न्यू ट्रीटीकोव गैलरी में मुख्य भवन में प्रदर्शनी, वी.एम. का घर-संग्रहालय। वासंतोसेव, संग्रहालय-अपार्टमेंट ए.एम. वासनेत्सोव नागरिकों की कुछ श्रेणियों के लिए निम्नलिखित दिनों में प्रदान किया जाता है सामान्य क्रम में:

हर महीने का पहला और दूसरा रविवार:

रूसी संघ के उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए, शिक्षा के रूप की परवाह किए बिना (विदेशी नागरिकों-रूसी विश्वविद्यालयों के छात्रों, स्नातक छात्रों, सहायक, निवासियों, सहायक प्रशिक्षुओं सहित) एक छात्र आईडी कार्ड की प्रस्तुति पर (व्यक्तियों पर लागू नहीं होता है) छात्र प्रशिक्षु आईडी कार्ड प्रस्तुत करना));

माध्यमिक और माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के लिए (18 वर्ष की आयु से) (रूस के नागरिक और सीआईएस देश) प्रत्येक महीने के पहले और दूसरे रविवार को, आईएसआईसी कार्ड रखने वाले छात्रों को न्यू ट्रीटीकोव गैलरी में "20वीं सदी की कला" प्रदर्शनी में नि:शुल्क यात्रा करने का अधिकार है।

हर शनिवार - बड़े परिवारों (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक) के सदस्यों के लिए।

कृपया ध्यान दें कि अस्थायी प्रदर्शनियों तक मुफ्त पहुंच की शर्तें भिन्न हो सकती हैं। विवरण के लिए प्रदर्शनी पृष्ठों की जाँच करें।

ध्यान! गैलरी के टिकट कार्यालय में, प्रवेश टिकट "नि: शुल्क" के अंकित मूल्य के साथ प्रदान किए जाते हैं (संबंधित दस्तावेजों की प्रस्तुति पर - उपर्युक्त आगंतुकों के लिए)। उसी समय, भ्रमण सेवाओं सहित गैलरी की सभी सेवाओं का भुगतान स्थापित प्रक्रिया के अनुसार किया जाता है।

संग्रहालय का दौरा छुट्टियां

प्रिय आगंतुकों!

कृपया छुट्टियों पर ट्रीटीकोव गैलरी के खुलने के समय पर ध्यान दें। यात्रा का भुगतान किया जाता है।

कृपया ध्यान दें कि इलेक्ट्रॉनिक टिकट के साथ प्रवेश पहले आओ, पहले पाओ के आधार पर किया जाता है। वापसी नीति के साथ इलेक्ट्रॉनिक टिकटआप चेक कर सकते हैं।

आगामी छुट्टी पर बधाई और हम ट्रीटीकोव गैलरी के हॉल में इंतजार कर रहे हैं!

अधिमान्य यात्रा का अधिकारगैलरी के प्रबंधन के एक अलग आदेश द्वारा प्रदान की गई गैलरी को छोड़कर, तरजीही यात्राओं के अधिकार की पुष्टि करने वाले दस्तावेजों की प्रस्तुति पर प्रदान की जाती है:

• पेंशनभोगी (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक),
• ऑर्डर ऑफ ग्लोरी के पूर्ण घुड़सवार,
• माध्यमिक और माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थानों के छात्र (18 वर्ष की आयु से),
• रूस के उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्र, साथ ही रूसी विश्वविद्यालयों में पढ़ने वाले विदेशी छात्र (छात्र प्रशिक्षुओं को छोड़कर),
• बड़े परिवारों के सदस्य (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक)।

नागरिकों की उपरोक्त श्रेणियों के आगंतुक प्राप्त करते हैं रियायत टिकट सामान्य क्रम में.

निःशुल्क प्रवेश का अधिकारगैलरी के प्रबंधन के एक अलग आदेश द्वारा प्रदान किए गए मामलों को छोड़कर, गैलरी के मुख्य और अस्थायी प्रदर्शन, नि: शुल्क प्रवेश के अधिकार की पुष्टि करने वाले दस्तावेजों की प्रस्तुति पर नागरिकों की निम्नलिखित श्रेणियों के लिए प्रदान किए जाते हैं:

• 18 वर्ष से कम आयु के व्यक्ति;
• क्षेत्र में विशेषज्ञता वाले संकायों के छात्र दृश्य कलारूस के माध्यमिक विशेष और उच्च शिक्षण संस्थान, शिक्षा के रूप की परवाह किए बिना (साथ ही रूसी विश्वविद्यालयों में पढ़ने वाले विदेशी छात्र)। यह खंड "प्रशिक्षु छात्रों" के छात्र कार्ड प्रस्तुत करने वाले व्यक्तियों पर लागू नहीं होता है (छात्र कार्ड में संकाय के बारे में जानकारी के अभाव में, संकाय के अनिवार्य संकेत के साथ शैक्षणिक संस्थान से एक प्रमाण पत्र प्रस्तुत किया जाता है);
• दिग्गजों और महान के इनवैलिड्स देशभक्ति युद्ध, शत्रुता में भाग लेने वाले, एकाग्रता शिविरों के पूर्व कम उम्र के कैदी, यहूदी बस्ती और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजियों और उनके सहयोगियों द्वारा बनाए गए हिरासत के अन्य स्थान, अवैध रूप से दमित और पुनर्वासित नागरिक (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक);
• जबरदस्ती भर्ती किये गए रूसी संघ;
• सोवियत संघ के नायक, रूसी संघ के नायक, "ऑर्डर ऑफ ग्लोरी" के पूर्ण अभिमानी (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक);
• समूह I और II के विकलांग लोग, चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक) में आपदा के परिणामों के परिसमापन में भाग लेते हैं;
• समूह I (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक) के साथ एक विकलांग व्यक्ति;
• साथ में विकलांग बच्चा (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक);
• कलाकार, आर्किटेक्ट, डिजाइनर - रूस और उसके विषयों के प्रासंगिक रचनात्मक संघों के सदस्य, कला इतिहासकार - रूस के कला आलोचकों के संघ के सदस्य और इसके विषय, रूसी कला अकादमी के सदस्य और कर्मचारी;
• अंतर्राष्ट्रीय संग्रहालय परिषद (ICOM) के सदस्य;
• रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय और संस्कृति के संबंधित विभागों के संग्रहालयों के कर्मचारी, रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के कर्मचारी और रूसी संघ के घटक संस्थाओं के संस्कृति मंत्रालय;
• संग्रहालय के स्वयंसेवक - प्रदर्शनी "XX सदी की कला" (क्रिम्स्की वैल, 10) और ए.एम. के संग्रहालय-अपार्टमेंट में प्रवेश। वासंतोसेव (रूस के नागरिक);
• गाइड-दुभाषिया जिनके पास रूस के गाइड-ट्रांसलेटर्स और टूर मैनेजर्स एसोसिएशन का एक मान्यता कार्ड है, जिसमें विदेशी पर्यटकों के समूह के साथ शामिल हैं;
• एक शैक्षणिक संस्थान का एक शिक्षक और माध्यमिक और माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के समूह के साथ (यदि कोई भ्रमण वाउचर, सदस्यता है); राज्य मान्यता वाले शैक्षणिक संस्थान का एक शिक्षक शैक्षणिक गतिविधियांएक सहमति में प्रशिक्षण सत्रऔर एक विशेष बैज (रूस और सीआईएस देशों के नागरिक) होना;
• एक छात्रों के समूह या सैन्य सैनिकों के समूह के साथ (यदि कोई भ्रमण वाउचर, सदस्यता और एक प्रशिक्षण सत्र के दौरान) (रूस के नागरिक)।

नागरिकों की उपरोक्त श्रेणियों के आगंतुक प्राप्त करते हैं प्रवेश टिकटसंप्रदाय "मुक्त"।

कृपया ध्यान दें कि अस्थायी प्रदर्शनियों में अधिमान्य प्रवेश की शर्तें भिन्न हो सकती हैं। विवरण के लिए प्रदर्शनी पृष्ठों की जाँच करें।