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मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर एंड आर्ट्स

लोक कला संस्कृति और डिजाइन के संकाय

कोर्स वर्क

अनुशासन में "लोक पोशाक"

"बेलगोरोद क्षेत्र की पारंपरिक पोशाक के रूप में क्षेत्रीय घटकरूसी लोक पोशाक"

द्वारा पूर्ण: तृतीय वर्ष का छात्र

समूह 11303 डीपीटी

कोलपाकोवा ए.जी.

द्वारा जांचा गया: बारानोवा जी.वी.

मास्को 2012

परिचय

2.3 महिलाओं के कपड़े

2.4 मेन्सवियर

2.6. ऊपर का कपड़ा

2.7 सलाम

2.8 बच्चों और किशोरों के कपड़े

अध्याय 3. बेलगोरोड लोक कपड़ों की क्षेत्रीय विशेषताएं

3.1 कोरोचन्स्की जिले की पोशाक

3.2 प्रोखोरोव्स्की जिले की पोशाक

3.3 शेबेकिंस्की जिले का सूट

निष्कर्ष

संदर्भ

परिचय

रूसी लोक पोशाक पारंपरिक राष्ट्रीय संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, दोनों संबंधों की चौड़ाई और गहराई और कलात्मक और रचनात्मक अभिव्यक्ति की समृद्धि के संदर्भ में। आलंकारिक और शैलीगत संरचना लोगों के धार्मिक, जातीय, नैतिक, सौंदर्यवादी विचारों, उनके इतिहास, मानसिकता, मूल्य प्रणाली, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति के स्तर को संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

रूसी लोक पोशाक सदियों से बनाई गई है, सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, प्राकृतिक-भौगोलिक कारकों के प्रत्यक्ष प्रभाव में, यह जातीय समूह और लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव को पूरी तरह से जमा करती है। उपयोगितावादी उद्देश्य के लिए एक उपयोगितावादी वस्तु के रूप में उत्पन्न, लोक पोशाक एक ही समय में लागू सजावटी कला के उच्चतम स्तर का एक अनूठा उदाहरण है, पैमाने में विविध और अवतार में अत्यधिक कलात्मक है।

दुर्भाग्य से, लोक कपड़ों की आलंकारिक और शैलीगत संरचना के बहुआयामी विश्लेषण की कमी, अतीत और वर्तमान की राष्ट्रीय संस्कृति में इसका महत्व और भूमिका, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारक के रूप में, एक जातीय प्रतीक के रूप में, पहचान को रोकता है। रूसी लोक पोशाक का लाक्षणिक कोड, इसके कलात्मक और सौंदर्य सार की परिभाषा और अन्य जातीय संस्कृतियों के व्यापक सांस्कृतिक क्षेत्र के साथ रचनात्मक बातचीत की सामग्री।

यह राष्ट्रीय संस्कृति की घटना के रूप में रूसी लोक पोशाक के अनुसंधान और विश्लेषण की आवश्यकता की व्याख्या करता है।

इस काम की प्रासंगिकता राष्ट्रीय संस्कृति का अध्ययन करने की बढ़ती आवश्यकता से निर्धारित होती है, जिसका सबसे महत्वपूर्ण घटक पारंपरिक पोशाक है।

विभिन्न पहलुओं में लोक पोशाक को टी.ए. द्वारा कवर किया गया था। मित्र्यागिना, एम.एस. ज़िरोव, ई.वी. एनिचकोव, ए.एन. अफानासेव, एफ.आई. बुस्लाव, पी.ए. किरीव्स्की, आई.पी. सखारोव, बी.ए. रयबाकोव, एन.आई. हेगन-थॉर्न, पी.जी. बोगट्यरेव, जी.एस. मास्लोवा।

रूसी लोक पोशाक के हिस्से के रूप में बेलगोरोड पारंपरिक लोक पोशाक अनुसंधान का विषय बन जाती है।

इस काम का उद्देश्य राष्ट्रीय संस्कृति के प्रतिमान के रूप में बेलगोरोद क्षेत्र की पारंपरिक लोक पोशाक की सैद्धांतिक और पद्धतिगत पुष्टि है।

कार्य सेट:

लोक पोशाक के गठन और विकास के पूर्वव्यापी कार्यान्वयन, वर्गीकरण, सामग्री के मुद्दे की कवरेज और पोशाक में शामिल कला और शिल्प के प्रकार, लोक कपड़ों की शैलीगत विशेषताओं का खुलासा;

क्षेत्रीय-भौगोलिक आधार पर लोक वेशभूषा का विश्लेषण।

पारंपरिक लोक पोशाक एक समग्र कलात्मक पहनावा है जिसमें कपड़ों के सभी घटक समन्वित और एक दूसरे के अधीन होते हैं: एक हेडड्रेस, जूते, गहने। यह सामंजस्यपूर्ण रूप से पैटर्न वाली बुनाई, कढ़ाई, तालियां, फीता बुनाई की कला, चमड़े की शिल्प कौशल, सोने और मोती की कढ़ाई को जोड़ती है। इस संबंध में, इस क्षेत्र में वैज्ञानिक, शैक्षणिक और रचनात्मक गतिविधियों के संचालन में सक्षम लोक कला के क्षेत्र में उच्च योग्य विशेषज्ञों के प्रशिक्षण का विशेष महत्व है।

अध्याय 1. रूसी लोक पोशाक के अध्ययन में सैद्धांतिक नींव

1.1 ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और पोशाक परिसर का निर्माण

रूसी पारंपरिक कपड़ों का इतिहास, किसी भी अन्य कपड़ों की तरह, तब शुरू होता है जब प्राचीन आदमीपहली बार अपने शरीर को ठंड से बचाने के लिए नग्नता को ढकने का फैसला किया। फिर जो कुछ हाथ में था, पौधे, पेड़ के पत्ते, फिर एक मारे गए जानवर की खाल, और सबसे सरल पत्थर के औजारों की मदद से उसने इसे इस तरह से अनुकूलित किया कि वह इसे पहन सके। IV - III शताब्दी तक। ई.पू. आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में, बसे हुए सीथियन जनजातियाँ पहले से ही रहती थीं, जो कृषि, पशु प्रजनन, मिट्टी, चमड़े, हड्डी, लोहे के प्रसंस्करण में लगे हुए थे, जिसकी पुष्टि स्थानीय विद्या के बेलगोरोड संग्रहालय के पुरातात्विक खोजों से होती है। बेलगोरोड क्षेत्र के अलेक्सेव्स्की जिले के डबरोवका गांव में कब्र के टीले में पाए जाने वाले उपयोगितावादी सामान में न केवल पवित्र, बल्कि सजावटी विशेषताएं भी थीं।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में, लोगों का एक बड़ा प्रवास हुआ। विभिन्न लोगों के बीच विभिन्न प्रकार के संपर्क तेज हो गए हैं। इसका प्रमाण इस समय की विभिन्न खोजों से मिलता है।

बुनाई के आगमन के साथ, स्लाव ने मोटे कपड़े का उत्पादन करना शुरू कर दिया, जिसके कपड़े वे बाद में कमर से बेल्ट से बांधने लगे, और सिर के लिए एक छेद भी बनाया। फिर भांग की खोई से बने इस कैनवास को किनारों पर सिल दिया जाने लगा। फिर उसी आयताकार टुकड़े से आस्तीनें मुड़ी हुई थीं, केवल छोटी, क्योंकि यह कपड़ा सोने में अपने वजन के लायक था। इसलिए, 19वीं शताब्दी तक सभी कपड़ों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया। उसी समय, क्रॉय विशेष रूप से सरलता से अलग नहीं थे। रूस में सूती कपड़े के आगमन के साथ, कैनवास पूरी तरह से गायब नहीं होता है, लेकिन कम मोटे और अधिक टिकाऊ हो जाता है। कपास की कीमत अधिक थी, इसलिए रूसी किसान महिलाओं ने कपड़े बनाने के नए तरीकों का आविष्कार करना शुरू कर दिया, कपड़े के अधिक से अधिक टुकड़ों को बचाने की कोशिश की। शर्ट में वेजेज और गसेट्स हैं। कपड़ों के पवित्र गुण भी बहुत महत्वपूर्ण थे, इसलिए सभी जोड़ों और सीमों को गहनों से सजाया गया था। यह माना जाता था कि अलंकृत सीमों को कपड़ों की पूरी संरचना को एक में मिला देना चाहिए। ऊपरी दुनिया की पूजा के लिए श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए, गर्दन और कपड़ों के नीचे भी संसाधित किया गया था - स्वर्गीय एक, साथ ही माँ-नम-पृथ्वी। अलंकरण पहले एक अतिरिक्त ताबीज के रूप में, और फिर एक सजावटी खत्म के रूप में कार्य करता था। बेल्ट, जिसे लगभग कभी नहीं हटाया गया था, एक व्यक्ति का मुख्य ताबीज था।

ऐतिहासिक रूप से, 5 वीं शताब्दी तक, बेलगोरोद क्षेत्र सक्रिय जातीय संपर्कों का एक क्षेत्र बन गया, जो निश्चित रूप से उस समय की आबादी के जीवन, संस्कृति और जीवन शैली में परिलक्षित होता था। पहले से ही XIII सदी में, पोलोवेट्स द्वारा बेलगोरोड क्षेत्र की विजय के बाद, हम उस समय की एक महिला की पोशाक का न्याय कर सकते हैं, जो इस समय की पत्थर की पोलोवेट्सियन मूर्तियों से स्टेप्स में बिखरी हुई है। यहां आप इस पोलोवेट्सियन "महिला" और वोरोनिश प्रांत की किसान महिला की पोशाक से एक समानांतर आकर्षित कर सकते हैं। यहां की हेडड्रेस उन जगहों पर प्रचलित "मैगपाई" के करीब है। पोलोचंका के काफ्तान की आस्तीन के कंधे के हिस्से का डिज़ाइन शर्ट के अलंकरण की प्रणाली से मेल खाता है। काफ्तान का निचला हिस्सा कट के मामले में पोनेवा जैसा दिखता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि पोशाक पर विभिन्न प्रभाव अत्यंत महान थे। यह, भविष्य में, बेलगोरोद क्षेत्र में कपड़ों के परिसरों की विविधता को जन्म दिया।

लंबे समय तक, पोशाक व्यावहारिक रूप से नहीं बदली। और केवल XVIII - XIX सदियों में कारखाने के उत्पादन के आगमन के साथ। पोशाक में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। एक लकड़ी की एड़ी दिखाई देती है और कपड़े असाधारण रंग और विविधता प्राप्त करते हैं। समाज के स्तरीकरण के साथ, लोक कपड़ों में बढ़ते अंतर भी जुड़े हुए हैं।

1.2 रूसी लोक पोशाक और इसकी शैली की विशेषताओं का वर्गीकरण

स्थितियाँ ऐतिहासिक विकास XII-XIII सदियों से शुरू। उत्तरी और दक्षिणी में रूसी पोशाक के रूपों का सबसे विशिष्ट विभाजन निर्धारित किया। 17वीं शताब्दी में उत्तरी क्षेत्र (वोलोग्दा, आर्कान्जेस्क, वेलिकि उस्तयुग, नोवगोरोड, व्लादिमीर, आदि), दक्षिणी लोगों के विपरीत, खानाबदोश छापे से तबाह नहीं हुए थे। यहां कलात्मक शिल्प का गहन विकास हुआ, विदेशी व्यापार फला-फूला। XVIII सदी से शुरू। उत्तर विकासशील औद्योगिक केंद्रों से अलग हो गया और इसलिए लोक जीवन और संस्कृति की अखंडता को संरक्षित रखा। यही कारण है कि उत्तर की रूसी पोशाक में राष्ट्रीय लक्षणअपना गहरा प्रतिबिंब पाते हैं और विदेशी प्रभावों का अनुभव नहीं करते हैं। कपड़ों के मामले में दक्षिणी रूसी पोशाक बहुत अधिक विविध है। खानाबदोशों के छापे के कारण निवासियों के कई प्रवास, और फिर मस्कोवाइट राज्य के गठन के दौरान, पड़ोसी लोगों के प्रभाव ने कपड़ों में अधिक लगातार परिवर्तन और इसके प्रकारों की विविधता को जन्म दिया।

अधिकांश को छोड़कर सामान्य सुविधाएं, उत्तरी और दक्षिणी वेशभूषा के रूपों को विभाजित करते हुए, व्यक्तिगत विशेषताएं प्रत्येक प्रांत, काउंटी और यहां तक ​​कि गांव की पोशाक की विशेषता हैं। लोक कपड़े उद्देश्य में भिन्न होते हैं (रोजमर्रा, उत्सव, शादी, शोक), उम्र, वैवाहिक स्थिति. सबसे अधिक बार, प्रतीक चिन्ह कट और प्रकार के कपड़े नहीं थे, बल्कि इसका रंग, सजावट की मात्रा (कशीदाकारी और बुने हुए पैटर्न), रेशम, सोने और चांदी के धागों का उपयोग। सबसे सुंदर लाल कपड़े से बने कपड़े थे।

किसान कपड़ों को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया गया है:

1. क्षेत्रीय (दक्षिण रूसी पोनवनी और उत्तर रूसी सरफान परिसरों, आदि);

2. जातीय-स्थानीय (क्षेत्रीय परिसरों की स्थानीय किस्में);

3. लिंग और उम्र (बच्चों की युवा और बुजुर्ग महिलाएं और पुरुष; एक युवा महिला की पोशाक);

4. वर्ग संबद्धता (एक-महलों, कोसैक्स, आदि के लिए);

5. सामाजिक कार्य (काम करना, रोज़ाना, उत्सव, शादी, फसल, शोक, अंतिम संस्कार);

6. व्यावहारिक उद्देश्य (अंडरवियर, नौकरानी, ​​​​शीर्ष)।

अलग-अलग तत्वों में भिन्न, उत्तरी और दक्षिणी क्षेत्रों के रूसी लोक कपड़ों में सामान्य बुनियादी विशेषताएं हैं, और पुरुषों के सूट में महिलाओं के अंतर में अधिक समानता है।

शैली एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित, एक आलंकारिक प्रणाली के संकेतों का स्थिर समुदाय है, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन और तकनीक।

रूस के विशाल क्षेत्र की स्थितियों ने रूसी लोक पोशाक की स्थानीय शैलियों की एक विस्तृत विविधता का उदय किया है। जादुई और धार्मिक सामग्री पर बिना शर्त निर्भरता के साथ, कलात्मक, सौंदर्य और सामाजिक-ऐतिहासिक श्रेणी के रूप में लोक पोशाक की शैली अभी भी मुख्य रूप से कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों की एक प्रणाली द्वारा विशेषता है।

बेलगोरोड लोक पोशाक की कार्यक्षमता, किसी भी अन्य की तरह राष्ट्रीय कॉस्टयूम, इसके प्रकारों की विविधता में शामिल हैं: मौसमी, रोज़ या रोज़, उत्सव, जलवायु के अनुकूलता, आर्थिक संरचना, पारिवारिक जीवन। अच्छी गुणवत्ता, सुविधा और सुंदरता इस क्षेत्र की आवश्यकताओं को पूरी तरह से पूरा करती है। पारंपरिक कपड़ों की एक अन्य विशेषता इसकी रचनात्मकता, अत्यधिक सादगी, निर्माण में उपलब्धता, कच्चे माल के खर्च में मितव्ययिता है। लोक परिधानों की बेजोड़ शोभा इसकी तीसरी विशेषता है। यह विभिन्न गुणवत्ता और रंग के कपड़े, कढ़ाई की उपस्थिति, पैटर्न वाली बुनाई, फीता के संयोजन से प्राप्त किया गया था। कपड़ों की सजावट का एक कार्यात्मक उद्देश्य भी होता है, जो सीधे पूर्वजों की मान्यताओं, उनकी विश्वदृष्टि से संबंधित होता है। रूसी लोक पोशाक की चौथी, परिभाषित विशेषता इसकी जटिलता है, जो सभी क्षेत्रों में परिलक्षित होती है, विशेष रूप से बेलगोरोद में यह एक पोनवनी कॉम्प्लेक्स है, एक अंदारक के साथ एक कॉम्प्लेक्स, एक सरफान कॉम्प्लेक्स और एक युगल है। पोशाक की जटिलता, ज्यादातर महिला, न केवल उम्र के उन्नयन के साथ जुड़ी हुई है: एक लड़की, एक लड़की, एक दुल्हन, एक युवा महिला, एक परिपक्व या उन्नत उम्र की विवाहित महिला, एक बूढ़ी औरत।

अध्याय 2. पारंपरिक रूसी कपड़ों के क्षेत्रीय घटक के रूप में बेलगोरोद क्षेत्र के पारंपरिक कपड़े

2.1 बेलगोरोद क्षेत्र के क्षेत्र में मूल लागू कला के गठन के लिए शर्तें

बेलगोरोद क्षेत्र के लोक और कला और शिल्प क्षेत्र की कलात्मक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। यह गहराई से पारंपरिक है, क्योंकि यह नृवंशों के अस्तित्व को दर्शाता है। आवश्यक वस्तुओं की दुनिया - कपड़े, बर्तन, उपकरण पारंपरिक शिल्प और शिल्प के विकास का परिणाम है, यह प्राकृतिक परिस्थितियों के आधार पर विकसित हुआ: जलवायु और राहत; इसकी जातीय, सामाजिक संरचना के संदर्भ में जनसंख्या के गठन की विशेषताएं।

बेलगोरोड क्षेत्र - उस क्षेत्र का एक हिस्सा जहां महान रूसी और यूक्रेनी जातीय समूहों की सीमा स्थित है, रूसी और यूक्रेनी बस्तियों के अंतर्संबंध की विशेषता है। 17वीं से 20वीं शताब्दी तक, जटिल जातीय प्रक्रियाएं हुईं, जो भाषा, कपड़े, आवास, लोककथाओं और यहां तक ​​कि शिल्प में परिलक्षित होती हैं। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, रूसी और यूक्रेनियन अधिक अलग रहते थे, उन्होंने शायद ही कभी शादी भी की हो।

3 ए लंबे सालएक साथ रहना, एक विशेष बोली विकसित हुई - ग्रेट रशियन के साथ लिटिल रशियन के मिश्रण से, एक प्रकार की "मध्य" भाषा; एक मिश्रित प्रकार के आवास और कपड़ों और व्यंजनों में सुविधाओं का गठन किया गया था। बेलगोरोद क्षेत्र में संरक्षित 19 वीं शताब्दी के मध्य में लॉग केबिनों के पलस्तर के साथ आवास थे, जब यूक्रेनियन ने आवासीय झोपड़ियों (झोपड़ियों), बाहरी इमारतों को पीले या लाल मिट्टी के साथ लेपित किया, और फिर उन्हें सफेद कर दिया। बीसवीं शताब्दी में, यह रूसी गांवों में मनाया जाने लगा।

बेलगोरोड क्षेत्र में ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, रूसी और यूक्रेनियन के दीर्घकालिक सहवास की स्थितियों में, स्वतंत्र सरकार और जमींदार उपनिवेश के परिणामस्वरूप, आबादी की एक अजीब जातीय, सामाजिक संरचना विकसित हुई है - भाषाई समूह , सांस्कृतिक और रोजमर्रा की परंपराएं, भाईचारे की स्लाव संस्कृतियों की स्थानीय जातीय विशेषताओं को प्रभावित करती हैं।

कृषि की अधिक जनसंख्या, सामंती भूदास शोषण की तीव्रता ने ग्रामीण आबादी को कृषि से संबंधित आय के स्रोतों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

घरेलू शिल्प के उत्पादों का हिस्सा, जैसे कपड़ा बनाना, गाड़ियां, लकड़ी और मिट्टी के बरतन, बुनाई, बुनाई, सहयोग, फ़रीरी, लोहार बनाना, किसानों की अपनी ज़रूरतों को पूरा करता था। बाजार में उत्पादों की आपूर्ति ने परिवार के बजट को भरने में योगदान दिया, और बाद में, 19 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शिल्प औद्योगिक उत्पादन में विकसित हुए, जिससे काउंटियों और गांवों में विशेषज्ञता हासिल हुई।

बुनाई और हस्तशिल्प इंजीनियरिंग हर जगह विकसित की गई: हैरो, विनोइंग मशीन और ऊन कंघों का उत्पादन।

उन जगहों पर जहां यूक्रेनियन बस गए, चमड़ा और फर कोट प्रमुख उद्योग बन गए। नोवोस्कोल्स्की जिले में, 1000 से अधिक घर जूता बनाने में लगे हुए थे। प्रत्येक काउंटी में, गांवों को प्रतिष्ठित किया गया था, जिनमें से आबादी मुख्य रूप से शिल्प में लगी हुई थी, इसके अलावा, एक निश्चित विशेषज्ञता में। यह विशेष रूप से स्टारोस्कोल्स्की जिले के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। वहाँ कताई पहियों का उत्पादन किया गया था - नेज़नामोवो, कोटोवो, वोरोटनिकोवो, बोचारोव्का और पुष्करनोय के गांवों में; ओज़ेरकी और चेर्निकोवा ओबुखोव ज्वालामुखी में।

केवल दो गाँव, कोसैक और ओरलिक, मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन में लगे हुए थे। फेल्ट फिशिंग केवल Verkhne-Atamanskoy, Dolgopolyansky volost के गाँव में है।

बेलगोरोड हस्तशिल्पियों और कारीगरों के उत्पादों को रूस के दक्षिण (पोल्टावा, येकातेरिनोस्लाव, खेरसॉन प्रांतों) में व्यापक रूप से आपूर्ति की गई थी।

1788 में, कुर्स्क और वोरोनिश सहित खार्कोव में कालीनों का व्यापक रूप से व्यापार किया गया था। कुर्स्क के पास स्वदेशी मेले में, हर साल बेलगोरोड कारीगरों के उत्पादों को देखा जा सकता था।

19 वीं शताब्दी के अंत में इस क्षेत्र में बेलगोरोड, स्टारी ओस्कोल, कोरोचे में वार्षिक मेले थे। बड़े गांवों में अक्सर मेलों और बाजारों में संरक्षक छुट्टियों के लिए इकट्ठा होते हैं।

क्षेत्रीय, स्थानीय, जातीय विशेषताओं वाले उपयोगितावादी उद्देश्य की निर्मित वस्तुएं, कलात्मक शिल्प के उस्तादों के सौंदर्य स्तर और तकनीकी अनुभव को दर्शाती हैं, कलात्मक रचनात्मकता के विकास में योगदान करती हैं।

2.2 बेलगोरोद पोशाक का आभूषण और प्रतीकवाद

रूसी लोक पोशाक बेलगोरोड पोनेवा

आभूषण वह संगीत है जिसे देखा जा सकता है।

बेलगोरोद क्षेत्र के पैटर्न की आकृति बनाने वाले तत्व प्राचीन मूल के हैं और हमारे पूर्वजों द्वारा विशेष चिन्ह-प्रतीकों, चिन्ह-ताबीज के माध्यम से एक मूर्तिपूजक देवता के पंथ की वंदना से जुड़े हैं। इन पारंपरिक संकेतों को हमेशा देवताओं और अच्छाई की अन्य ताकतों को याद दिलाना चाहिए कि वे उस समय बुराई का हाथ एक तरफ ले जाएंगे जब वह किसी व्यक्ति को कोई दुर्भाग्य या नश्वर दुःख देना चाहता है। रूसी लोगों के पारंपरिक दृष्टिकोण में, दुनिया का आदेश दिया गया है: हर चीज का अपना अर्थ होता है।

ज्यामितीय रोम्बस आभूषण में मुख्य, सबसे स्थिर आकृति है, जो उज्ज्वल सूर्य का संकेत है, जो हमारे स्लाव पूर्वजों के पास एक चक्र का आकार था। समचतुर्भुज के किनारों पर छोड़े गए कांटों और डंडों को सशर्त रूप से सूर्य की किरणों के रूप में समझा जाता था। बेलगोरोद क्षेत्र में रोम्बस के विकास की प्रक्रिया में, इसके कई रूप सामने आए। उनमें से एक "गड़गड़ाहट" है - प्रत्येक कोने पर दो प्रोट्रूशियंस के साथ एक कंघी के आकार का रोम्बस। बर्डॉक पुष्पक्रम के बाहरी समानता के कारण इसे इसका नाम मिला। यह ताबीज कई प्रतीकों में बदल गया है: एक युवा परिवार का घर, पानी, आग, उर्वरता और जीवन का स्रोत। यदि इसे केंद्र में बिंदुओं के साथ चित्रित किया गया था या प्रत्येक में मंडलियों के साथ चार छोटे समचतुर्भुज में विभाजित किया गया था, तो यह उपजाऊ मिट्टी, एक बोया गया खेत, एक किसान आवंटन या संपत्ति को दर्शाता था। बीच में खाली - पृथ्वी या आकाश। लंबवत व्यवस्थित समचतुर्भुज की एक श्रृंखला जीवन का "वृक्ष" है। पक्षों पर हुक के साथ समचतुर्भुज धरती मां, फलदायी, स्त्री और सामान्य रूप से प्रजनन की मां का प्रतीक था।

बेलगोरोड पैटर्न का दूसरा सबसे आम तत्व क्रॉस है। क्रॉस-सिलाई की तकनीक आज भी हमारे क्षेत्र में मौजूद है। "क्रॉस" एक देवता के बीच में एक आदमी का प्रतीक था। इसके सभी सिरों से शाखाओं वाला क्रॉस मृतकों को जलाने और दफनाने की रस्म का प्रतीक है। डबल क्रॉस पति और पत्नी को दर्शाता है, अर्थात। परिवार।

बेलगोरोद क्षेत्र में ज्यामितीय और पुष्प आभूषण सबसे आम प्रकार के आभूषण हैं।

बेलगोरोड शिल्पकारों ने मुख्य कढ़ाई रूपांकनों के रूप में रोम्बस, रोसेट, त्रिकोण - तथाकथित "माउस मोर्टार" का उपयोग किया। इन पैटर्नों का उपयोग शिल्पकार-कढ़ाई करने वालों द्वारा अपने कपड़े (शर्ट, एप्रन, स्कर्ट, सरफान, हेडड्रेस), साथ ही घरेलू सामान (तकिए, तौलिये, पोंछे, मेज़पोश, प्लेटबैंड, वैलेंस) को सजाने के लिए किया जाता था।

रूसी शिल्पकारों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पैटर्न को डिक्रिप्ट करते समय - कढ़ाई करने वाले, कई दिलचस्प बातें सामने आई हैं। इसलिए, वर्ग, बीच में डॉट्स के साथ क्रॉसवाइज लाइनों द्वारा पार किया गया, हल चलाने वाले द्वारा बोए गए क्षेत्र का प्रतीक है। भाग्यशाली संख्या"सात" और सात-दिवसीय सप्ताह को सात-बिंदु वाले तारांकन के साथ चित्रित किया गया था, और आठ-बिंदु वाले का अर्थ एक बड़ा था परिवार।

अक्सर हमारी शिल्पकारों की कढ़ाई में पाया जाने वाला एक सर्पिल होता है, जो एक सांप का प्रतीक है, जो ज्ञान का प्रतीक है। बीच में एक छोटे से क्रॉस के साथ एक चक्र का अर्थ था मनुष्य के साथ ईश्वर का अटूट मिलन। एक बड़े वृत्त के बीच में एक छोटा वृत्त इस बात की गवाही देता है कि अच्छे के साथ ( दीर्घ वृत्ताकार) बुराई (छोटा वृत्त) भी है। डॉट्स के रूप में संकेत अनाज का प्रतीक है, और रोमन अंक "v ." के रूप में " - पौधे।

पैटर्न-प्रतीकों के साथ, कढ़ाई की प्रक्रिया में, रंग योजना, बेलगोरोद क्षेत्र की लोक कला की विशेषता, महत्वपूर्ण थी। हर रंग ले गया एक निश्चित विशेषता है।

कपड़ों में रंग एक प्रतीक था जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ने अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त किया। बेलगोरोड शिल्पकारों ने निम्नलिखित मुख्य धागे रंगों का उपयोग किया: लाल, काला, हरा, लाल और नीला। लाल सूर्य, अग्नि, रक्त का प्रतीक है और गर्मी, प्रेम, सौंदर्य, विजय को दर्शाता है। महिलाओं और पुरुषों के कपड़ों पर, उनका मतलब काली धरती के साथ एक शाश्वत मिलन था। हमारे क्षेत्र में काला एक पसंदीदा रंग है। इसका मतलब था शाश्वत विश्राम, काली मिट्टी, उपजाऊ भूमि, जिसे प्यार से "माँ-नर्स" कहा जाता था। हरा रंगव्यक्ति सब्जी की दुनियाआसपास की प्रकृति, बहुतायत, आशा, शांति, आनंद और स्वतंत्रता। पीलामतलब एक छोटा ब्रेक। लाल रंग एकतरफा प्यार की उदासी है। लाल-नारंगी को हमेशा लोकप्रिय रूप से सौर ताप का रंग कहा जाता है, और उज्ज्वल क्रिमसन - सूर्योदय और सूर्यास्त।

2.3 महिलाओं के कपड़े

एक तंग, नीची झोपड़ी से, जहाँ लोग एक बछड़े, भेड़ के बच्चे और मुर्गियों के साथ घूमते थे, एक महिला एक सफेद शुष्पान में एक चमकीले बुने हुए बॉर्डर के साथ, कुशलता से बुने हुए बस्ट जूते में, उसके सिर को एक पैटर्न के साथ लाल दुपट्टे से ढका हुआ था . वह एक मजबूत, निपुण व्यक्ति के हल्के, सुंदर कदम के साथ चली और दुनिया की सभी महिलाओं की तरह, उसने अपने उत्सव की पोशाक में सुंदर महसूस किया और इस पर खुशी मनाई। यह एक रूसी किसान महिला के लिए उपलब्ध कुछ खुशियों में से एक थी, जिसमें रचनात्मकता के साथ उत्सव और संतुष्टि की भावना निकटता से जुड़ी हुई थी। किसान महिला ने अपनी पीठ सीधी किए बिना काम किया, हर चीज के लिए रोजमर्रा की चिंता: परिवार, घर, मवेशियों के बारे में, अपनी ताकत छीन ली, अपने लिए समय नहीं छोड़ा, और केवल सर्दियों की रातों में, एक पैर से पालने को हिलाते हुए, उसने सेट किया दूसरे के साथ गति में चरखा। और भविष्य की शर्ट, पोनेवा या शुशपन के लिए एक पतले धागे को घुमाया गया था, और आत्मा को सुंदरता के लिए खींचा गया था, चमकीले रंग, कल्पना के टुकड़े ने भविष्य की पोशाक बनाई - रिवाज द्वारा पवित्रा, लेकिन हर महिला के लिए हमेशा नया और वांछनीय। जितना अधिक परिचित रूप था, उतनी ही कुशलता से किसान महिला ने रंगों को जोड़ा, सजावट की व्यवस्था की, और प्रत्येक खरीदे गए रिबन, बटन, मोतियों, सेक्विन के मूल्य ने पोशाक के आभूषण में अपना स्थान निर्धारित किया।

हालाँकि रूस के प्रत्येक इलाके के निवासियों के कपड़ों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं, संपूर्ण रूसी महिलाओं की पोशाक में थी सामान्य सुविधाएं- थोड़ा विच्छेदित कॉम्पैक्ट वॉल्यूम और लैकोनिक, सॉफ्ट, स्मूद कंटूर। यहां तक ​​​​कि जब महिला चलती थी, तब भी उसकी पोशाक ने अपनी ख़ासियत बरकरार रखी - रेखाओं की चिकनी तरलता, जो लोगों को हंस या मोर की गर्व की चाल में आकर्षित करती है। और यह उल्लेखनीय है कि रूसी महिला की छवि के लिए आंदोलन का यह चरित्र इतना सीमित था कि इसे कई नृत्यों और गोल नृत्यों में संरक्षित किया गया था।

उत्तरी और दक्षिणी क्षेत्रों में महिलाओं की पोशाक व्यक्तिगत विवरण, सजावट के स्थान में भिन्न थी। मुख्य अंतर उत्तरी पोशाक में एक सराफान और दक्षिणी में पोनेवा की प्रधानता थी।

महिलाओं के रूसी लोक कपड़ों की विशाल विविधता से, दो मुख्य प्रकार प्रतिष्ठित हैं - दक्षिण रूसी और उत्तर रूसी। दक्षिण रूसी टट्टू परिसर में शामिल हैं: पोनेवा, बेल्ट, एप्रन ("ज़ापान", "घूंघट"), शर्ट, किचको के आकार का हेडड्रेस - "मैगपाई", जूते - जूते या बिल्लियाँ, बस्ट शूज़, महसूस किए गए जूते, गैलोश, गहने "मोनिस्ट्स" या अन्य अर्ध-कीमती पत्थर (या रंगीन कांच), मनके पैच और गहने। टट्टू परिसर की संरचना समरूपता के सिद्धांत पर हावी है, सजावट फोकस के दो समन्वित केंद्रों की उपस्थिति: शीर्ष पर (हेडड्रेस, शोल्डर कॉम्प्लेक्स) और नीचे (टट्टू का हेम, शर्ट, एप्रन के नीचे)। दक्षिण रूसी टट्टू परिसर का अंडाकार सिल्हूट, सजावट की क्षैतिज स्थिति, कमर और गर्दन के जानबूझकर छुपाने ने महिला आकृति को एक व्यापक द्रव्यमान दिया।

लोगों की अटूट सजावटी कल्पना, जिसका स्रोत उदार दक्षिण रूसी प्रकृति थी, दक्षिण रूसी पोनेवनी परिसर में स्पष्ट रूप से सन्निहित थी। इसके साथ सामंजस्य ने एक चिकनी लचीली रेखा के कौशल को जन्म दिया, एक आकृति का एक स्वतंत्र रूप से चित्रित अंडाकार सिल्हूट, उज्ज्वल, हर्षित रंग की मोहक शक्ति; कलात्मक छवियों की स्मारकीयता को बनाए रखते हुए सजावटी समृद्धि, गहने की पूर्णता।

अनादि काल से, एक किसान महिला ने सभी कपड़े खुद बनाए, इस काम में कलाकार की वास्तविक प्रतिभा का निवेश किया, जिसने उसकी आत्मा को कठिन वास्तविकता से मुक्त कर दिया। किसानों के जीवन में बहुत कम सुंदर चीजें थीं और सबसे बढ़कर, ब्लैक अर्थ ज़ोन में, जहाँ कम आवंटन और बार-बार फसल खराब होने से भूदासता का असहनीय उत्पीड़न बढ़ गया था। और जिस छोटे से किसानों ने खुद को बनाया और बनाया, उसमें सुंदरता की प्यास इतनी स्पष्ट रूप से निहित थी कि एक समझ से बाहर, लगभग असंभव, एक परी कथा के समान एक अजीब आवास और उत्सव की पोशाक के बीच एक तरह की विपरीतता अनजाने में पैदा हुई थी।

उत्तर रूसी सरफान परिसर में एक शर्ट, एक सरफान, एक बेल्ट, एक शॉवर वार्मर, एक कोकेशनिक, गहने और सहायक उपकरण, और जूते शामिल हैं। इस तरह का एक परिसर गांव में परोपकारी-वाणिज्यिक संस्कृति की परत से संबंधित हो सकता है, क्योंकि अधिक प्राचीन पच्चर के आकार का सरफान, संक्षेप में, कोकेशनिक से जुड़ा नहीं है। सरफान परिसर में, रचना का केंद्र एक हेडड्रेस और एक छाती और कंधे की कमर है।

सुंड्रेस वाला कॉम्प्लेक्स न केवल उत्तर में, बल्कि केंद्र में, वोल्गा क्षेत्र, उरल्स, साइबेरिया और बेलगोरोड क्षेत्र में भी मौजूद था। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, सरफान ने पोन के बजाय अधिक फैशनेबल परिसर के रूप में रियाज़ान, तुला, कलुगा और अन्य प्रांतों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। किचको के आकार के हेडड्रेस को धीरे-धीरे सरल बनाया गया, उनकी जगह योद्धाओं और स्कार्फों ने ले ली।

मध्य प्रांतों की किसान पोशाक उत्तरी के करीब थी, हालांकि दक्षिणी रूसी परिसर भी थे। मॉस्को क्षेत्र में, यह विशेष रूप से पोशाक पर उच्चारित किया गया था, उत्तर और उत्तर पश्चिम से व्यापक वितरण के प्रभाव में प्राचीन पोनेवा के पूरी तरह से गायब होने में, जाहिरा तौर पर बटन के साथ एक सुंड्रेस की बॉयर पोशाक के प्रभाव में।

बेलगोरोड सहित दक्षिणी प्रांतों की आबादी के एक छोटे से हिस्से ने एक सूट पहना था जिसमें एक सादे या धारीदार स्कर्ट (अंडारक), एक कोकशनिक या एक टोपी - एक टुकड़ा सूट के साथ एक शर्ट शामिल था। और लोअर और मिडिल डॉन के कोसैक्स ने कुबेल्का के साथ एक सूट पहना था - एक तातार कोम्ज़ोल जैसी पोशाक, जो चौड़ी आस्तीन वाली लंबी अंगरखा के आकार की शर्ट के ऊपर पहनी जाती थी। इसमें एक चांदी या मखमली बेल्ट "टार्टौर", एक ब्रोकेड योद्धा (या एक सींग वाली किचका, या एक कशीदाकारी टोपी), कढ़ाई वाले तातार जूते, या जूते, गहने और पतलून शामिल हैं, जिसकी उपस्थिति कपड़ों पर एक मजबूत प्रभाव को इंगित करती है। उनके पूर्वी पड़ोसियों की कोसैक संस्कृति। इसके अलावा, कोसैक कॉम्प्लेक्स में एक युगल सूट शामिल है, जिसमें दो अलग-अलग हिस्से होते हैं - ऊपरी एक शॉवर जैकेट की तरह दिखता है, लेकिन कमर में सिल दिया जाता है, साथ ही एक स्कर्ट और शर्ट, लाल बकरी के जूते और गहने, सफेद मोज़ा और एक स्कार्फ़। हालांकि, यह बाद में माना जाता है, जो मुख्य रूप से कारखाने के कपड़े से सिलवाया गया था।

बच्चों के कपड़े कट और आभूषण के मामले में लगभग पूरी तरह से वयस्क कपड़े दोहराते हैं, लेकिन सस्ती सामग्री से बने होते हैं, जिसमें कम विवरण होते हैं, क्योंकि बच्चे जल्दी बड़े हो जाते हैं और अधिक गंदे हो जाते हैं। गाँव की लड़कियों और लड़कों ने गर्मियों में भांग ("घास") लिनन से बनी लंबी बेल्ट वाली शर्ट पहनी थी। किशोरों ने लंबी शर्ट और एक सुंड्रेस (या स्कर्ट) के साथ शर्ट के सेट और पैंट के साथ एक शर्ट पहनी थी। रूसी किसान कपड़ों की एक विशिष्ट विशेषता घटना के समय अलग-अलग का अस्तित्व था, लेकिन साथ ही साथ कपड़ों के मौजूदा परिसर भी थे।

शर्ट- रूसी का हिस्सा पारंपरिक पोशाक. महिलाओं की शर्ट को सीधे या लिनन के घर के बने कपड़े के सीधे पैनल से सिल दिया जाता था। शर्ट सामान्य रूप से पूर्वी यूरोप के सभी निवासियों का पहला और सबसे प्राचीन वस्त्र था। दुनिया भर में प्राचीन वस्त्रों में सभी प्रकार के लंगोटी शामिल हैं। बनाने का सबसे सरल और आसान संस्करण है कूल्हों के चारों ओर लिपटे कपड़े का एक टुकड़ा। अगर आप शर्ट के ऊपर से शरीर को ढक लेते हैं, तो आप उसे उतार भी नहीं सकते। ऐसा एक बार पोनेवा था - रियाज़ान भूमि की दूसरी या समान मुख्य महिलाओं के कपड़े, 18 वीं शताब्दी से अपरिवर्तित। युवा महिलाओं की वेशभूषा 90 के दशक के फैशन के साथ पुरातनता के अवशेषों का एक बहुत ही दिलचस्प संयोजन है।

प्रतीकात्मकता से भरा रूसी महिलाओं की शर्ट में आस्तीन का सजावटी समाधान था। रूसी महिलाओं ने अपनी शर्ट की आस्तीन को रसदार लाल रंग और सख्त अलंकरण, झिलमिलाता सोना, काले फीता बुनाई, पारदर्शी मलमल पर सिलाई के साथ सजाया।

पुरुषों की तरह महिलाओं की शर्ट लंबी आस्तीन के साथ सीधी कटी हुई थी। शर्ट के सफेद कैनवास को छाती, कंधों पर, आस्तीन के नीचे और उत्पाद के नीचे स्थित लाल कढ़ाई पैटर्न से सजाया गया था। 30 सेमी की चौड़ाई तक पहुंचने वाले एक बड़े पैटर्न (शानदार महिला आंकड़े, शानदार पक्षी, पेड़) के साथ सबसे जटिल बहु-आकृति रचनाएं उत्पाद के नीचे स्थित थीं। शर्ट के प्रत्येक भाग का अपना सजावटी समाधान था।

दक्षिणी क्षेत्रों में, शर्ट का सीधा कट अधिक जटिल था, इसे तथाकथित पोलिक्स की मदद से किया गया था - कंधे की रेखा के साथ आगे और पीछे को जोड़ने वाले कट विवरण। पोलिक्स सीधे और तिरछे हो सकते हैं। आयताकार पोलिकी ने प्रत्येक 32-42 सेमी चौड़े कैनवास के चार पैनलों को जोड़ा। ओब्लिक पॉलीक्स (एक ट्रेपोजॉइड के रूप में) एक आस्तीन के साथ एक विस्तृत आधार से जुड़े हुए थे, एक संकीर्ण - गर्दन के अस्तर के साथ। दोनों रचनात्मक समाधानों पर सजावटी रूप से जोर दिया गया।

कई शर्ट के कट में, पोलिक्स का इस्तेमाल किया गया था - ऊपरी भाग का विस्तार करने वाले आवेषण। आस्तीन का आकार अलग था - कलाई से सीधा या पतला, ढीला या प्लीटेड, बिना कलियों के या बिना, उन्हें एक संकीर्ण अस्तर के नीचे या फीता से सजाए गए एक विस्तृत कफ के नीचे इकट्ठा किया गया था। शादी या उत्सव के कपड़ों में शर्ट होते थे - दो मीटर तक लंबी आस्तीन वाली लंबी आस्तीन, बिना वेजेज के। पहना जाने पर, ऐसी आस्तीन को क्षैतिज सिलवटों में इकट्ठा किया गया था या इसमें विशेष स्लॉट थे - हाथों को फैलाने के लिए खिड़कियां। शर्ट पर लिनन, रेशम, ऊन या सोने के धागों से कढ़ाई की जाती थी। पैटर्न कॉलर, कंधे, आस्तीन और हेम पर स्थित था।

उत्तरी रूसी शर्ट की तुलना में, दक्षिणी क्षेत्रों की शर्ट में नीचे की रेखा अधिक मामूली रूप से अलंकृत है। उत्तरी और दक्षिणी महिलाओं की पोशाक का सबसे सजावटी और समृद्ध रूप से सजाया गया हिस्सा एप्रन, या पर्दा था, जो सामने से महिला आकृति को कवर करता था। एप्रन आमतौर पर कैनवास से बना होता था और कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रंगीन ट्रिम आवेषण और रेशम पैटर्न वाले रिबन से सजाया जाता था। एप्रन के किनारे को दांतों, सफेद या रंगीन फीता, रेशम या ऊनी धागों की एक फ्रिंज और विभिन्न चौड़ाई के एक फ्रिल से सजाया गया था।

चाहे वे रंगीन कपड़े के टुकड़ों पर सिलते हों या उन्हें बिस्तर पर बुनते हों - हमेशा रंग में, आस्तीन का ऊपरी हिस्सा सबसे अधिक बाहर खड़ा होता है - वह जगह जहाँ से हाथों की गति शुरू होती है। हाथ या पंख? हां, इस कलात्मक उपकरण के साथ, लोक कला, प्रकृति की नकल करने के लिए हमेशा विदेशी, हाथों की तुलना एक पक्षी के पंखों से करती है।

बेलगोरोड शर्ट ने रूस के मध्य क्षेत्र के कपड़ों की विशेषताओं और यूक्रेनी सुविधाओं दोनों की विशेषताओं को उचित रूप से अवशोषित कर लिया है। शर्ट पहला अंडरवियर है। एक रूसी शर्ट के कट की मुख्य विशिष्ट विशेषता एक तिरछी पोलिक है, जो तेज कोनों के साथ अनुदैर्ध्य सीम में या सामने या पीछे कंधे पर ऊर्ध्वाधर कटौती में सिल दी जाती है। पोलिक ने शर्ट के ऊपरी हिस्से की मात्रा को नेत्रहीन रूप से बढ़ा दिया, इसे आंदोलन के लिए स्वतंत्र बना दिया, और कपड़े को कॉलर के चारों ओर और छाती पर रसीला इकट्ठा करने की अनुमति दी।

तिरछा पोल्का का एक बड़ा त्रिकोण लोकप्रिय कैलिको से काटा गया था और कढ़ाई, रंगीन चिंट्ज़ और ज्यामितीय आभूषणों की संकीर्ण पट्टियों से सजाया गया था। किसान महिलाओं ने अपनी कमीजों को बुने हुए पैटर्न से सजाया, पूरी आस्तीन को उनके साथ कवर किया, बुनाई और बुनाई की तकनीक का उपयोग किया।

"पॉलिक्स" के साथ शर्ट थे - कंधे के आवेषण, मुख्य रूप से बतख में, एक-टुकड़ा आस्तीन के साथ, एक जुए पर। गेट के डिजाइन में 3 प्रकार थे:

ए) कम खड़े बार के रूप में;

6) कम त्वचा के रूप में;

ग) टर्न-डाउन कॉलर।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, अंतिम प्रकार का गेट बेलारूसी-पोलिश प्रभाव से जुड़ा है (यह एक गज के वातावरण में मौजूद था)।

कांख के नीचे की आस्तीन में - गसेट अक्सर लाल चिंट्ज़ से बने होते हैं, आवेषण जो हाथों की गति को सुविधाजनक बनाते हैं। कलाई पर, शर्ट की आस्तीन एक संकीर्ण अस्तर या आस्तीन के आकार (चौड़ी या संकीर्ण बेवेल वाली आस्तीन) के लिए एक व्यापक कफ पर इकट्ठी की गई थी। इस क्षेत्र में पहले बसने वालों की वेशभूषा की विशेषताओं का प्रभाव था: सेवा लोगों द्वारा अपनाई गई "मास्को" संस्कृति, और यूक्रेनी बस्तियां।

बेलगोरोड शर्ट को बड़े पैमाने पर सजाया गया था। बुने हुए पैटर्न, कढ़ाई, सेक्विन, कपड़े से धारियों, फीता का इस्तेमाल किया गया था। स्लीव्स, पोलिक्स, कफ को बड़े पैमाने पर सजाया गया था। पैटर्न लाल लिनन, भांग, सूती धागे से बनाए जाते हैं।

यूक्रेनी बस्तियों में, शर्ट को एक क्रॉस, लाल और काले "आधी लंबाई" के साथ कढ़ाई की गई थी, आस्तीन को बड़े पैमाने पर सजाया गया था। एक पुष्प और पुष्प आभूषण का उपयोग किया गया था।

कमीजें लंबी और चौड़ी सिल दी जाती थीं। उनमें सभी छेद, जिसके माध्यम से आत्माएं किसी व्यक्ति में प्रवेश कर सकती थीं - गर्दन, शर्ट, एक जादुई आभूषण से ढकी हुई थी।

महिलाओं के कपड़े लड़कियों की तुलना में अधिक समृद्ध होते थे। लड़की को शर्ट खुद ही सिलनी थी, नहीं तो वे शादी नहीं करते।

जूते के बीच ओनुची और बस्ट जूते प्रबल थे। यह सबसे किफायती, आरामदायक और स्वास्थ्यकर जूते थे। किसानों के बीच, बस्ट जूते सम्मान, सम्मान और कीमत में थे।

हार और मोनिस्ट, गायतान और मशरूम ने लोक पोशाक में सजावट के रूप में काम किया।

रूस में विशेष रूप से पूजनीय कपड़ों की वस्तुओं में था बेल्ट. बेलगोरोड क्षेत्र में, इसे "गर्डल" कहा जाता है। चक्र एक आकर्षण है, यह माना जाता था कि बेल्ट व्यक्ति की ताकत को बढ़ाता है, उसे विपत्ति से बचाता है। रूस में, नवजात शिशु को यह पहला उपहार था। बेल्ट महिलाओं और पुरुषों दोनों के सूट की एक अनिवार्य विशेषता थी, वे मुख्य लाल पृष्ठभूमि पर बहु-रंगीन धारियों की एक रसदार श्रेणी द्वारा प्रतिष्ठित थे। अंत में एक जटिल फिनिश के साथ पुरुषों की बेल्ट संकरी थी। बेल्ट की लंबाई 3 मीटर तक पहुंच गई।

पोनेवा- ऊनी कपड़े से बने बेल्ट के कपड़े, कभी-कभी कैनवास के साथ पंक्तिबद्ध। कंबल के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला कपड़ा अक्सर गहरे नीले, काले, लाल रंग का होता है, जिसमें चेकर या धारीदार पैटर्न होता है।

दक्षिण रूसी पोशाक में, एक सुंड्रेस के बजाय, पोनेवा का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था - ऊनी कपड़े से बने बेल्ट कपड़े, कभी-कभी कैनवास के साथ पंक्तिबद्ध होते हैं। कंबल के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला कपड़ा अक्सर गहरे नीले, काले, लाल रंग का होता है, जिसमें चेकर या धारीदार पैटर्न होता है। हर रोज पोनेव्स को नीचे के साथ मामूली ऊनी होमस्पून पैटर्न वाले ब्रैड के साथ ट्रिम किया गया था। उत्सव के पोनीव्स को कढ़ाई, पैटर्न वाली चोटी, कैलिको के आवेषण, रंगाई, टिनसेल फीता, सेक्विन के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया था। हेम की एक विस्तृत क्षैतिज पट्टी को सीम, ऊर्ध्वाधर रंग आवेषण के साथ जोड़ा गया था। टट्टुओं की रंग योजना उनके गहरे रंग की पृष्ठभूमि के कारण विशेष रूप से उज्ज्वल और रंगीन थी।

डिजाइन के अनुसार, पोनेवा किनारे पर सिलने वाले कपड़े के तीन से पांच पैनल होते हैं। कमर से जुड़ी हुई फीता (गशनिक) को पकड़ने के लिए शीर्ष किनारे को चौड़ा किया जाता है। पोनेवा बहरा और झूलता हुआ हो सकता है। झूलते हुए पोनव कभी-कभी हेम हेम के साथ पहने जाते थे। इस मामले में, पोनेवा को अंदर से बाहर से अलंकृत किया गया था।

एक पोनीवा में, महिला आकृति ने एक सुंड्रेस द्वारा उससे जुड़ी राजसी सद्भाव खो दी। पोनेवा द्वारा प्रकट की गई कमर की रेखा, आमतौर पर एक शर्ट या एप्रन द्वारा नकाबपोश होती थी। अक्सर, एक शर्ट या एक एप्रन के ऊपर, एक बिब पहना जाता था - ऊन या कैनवास से बना एक चालान या ढीले कपड़े। बिब को गर्दन, किनारे, उत्पाद के नीचे और आस्तीन के नीचे बुने हुए या बुने हुए ब्रेड के साथ छंटनी की गई थी।

पोनवॉय कॉम्प्लेक्स सबसे प्राचीन है। पोनेव का उल्लेख मंगोलियाई पूर्व काल के प्राचीन स्मारकों में मिलता है। गाँव के अलग-अलग गाँवों में पोनेव - रंग में, पिंजरे के आकार में, कढ़ाई में अंतर था। अगर किसी युवती की शादी दूसरे गांव में होती है, तो उसे अपना "संस्कार" पूरी तरह से बदलना पड़ता है।

19 वीं शताब्दी में, पोनेवा मुख्य रूप से दक्षिणी रूसी प्रांतों में पहना जाता था। टट्टू परिसर (साथ ही सभी लोक कपड़े) का आधार एक शर्ट है। यह गांजा के कपड़े से सिल दिया गया था - पतले से ऊपर ("स्टेन"), निचला हिस्सा - मोटे से। कढ़ाई का प्रमुख रंग काला है। कढ़ाई तकनीक - आश्चर्यजनक रूप से बढ़िया काम के टाइप-सेटिंग सीम। काले रंग में पुरातन दक्षिणी रूसी ज्यामितीय आभूषण रूस के लिए एक विदेशी प्रकार की कढ़ाई है, जो पोनेव के अस्तित्व से जुड़ी है।

"पर्दा" (एप्रन, एप्रन) कमर पर बंधा हुआ था और पोनेवा के ऊपरी हिस्से को ढँक दिया था, जिससे निचला हिस्सा खुला, अमीर कढ़ाई वाला था। कारख़ानों में ऊनी, सूती प्रिंटेड कपड़ों, होमस्पून कपड़े से विभिन्न रंगों के हैंगिंग तैयार किए जाते थे।

एक बनियान पोशाक के अतिरिक्त हो सकता है। महिलाओं ने सफेद बुना हुआ मोज़ा या "ओनुची" पहना था, जो उनके पैरों पर अपने पैरों को लपेटकर होमस्पून कपड़े की संकीर्ण पट्टियां थीं। छुट्टियों पर, बस्ट शूज़ के बजाय, "बिल्लियों" को उनके पैरों पर रखा जाता था - एक ट्रिम के साथ चमड़े के जूते। इस कपड़े के लिए महिलाओं के लिए "मैगपाई" अनिवार्य था।

Odnodvortsy ने रईसों और किसानों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया। अतीत में, odnodvortsy को किसानों से अलग रखा जाता था, किसान महिलाओं से शादी करने से परहेज किया जाता था और लंबे समय तक रोजमर्रा की जिंदगी में अपनी मौलिकता बरकरार रखी जाती थी। ओडनोडवोर्त्सेव की महिलाओं की पोशाक द्वारा विशेषता विशेषताओं को भी संरक्षित किया गया था - तथाकथित। एक स्कर्ट के साथ जटिल, बेलगोरोड क्षेत्र में आम है।

रूसी आबादी (स्थानीय नाम "अंदारक") के बीच एक धारीदार स्कर्ट की उपस्थिति 15 वीं शताब्दी से पहले की अवधि को संदर्भित करती है, जो सैन्य सेवा वर्ग के जीवन से जुड़ी है। "कमर से पैरों तक - 77 सड़कें" - यह सिंगल-कोर्ट स्कर्ट के बारे में पहेली है। धारियों का रंग मुख्यतः लाल या काला होता था।

टट्टू परिसर में निम्न शामिल थे:

1. शर्ट,

2. टट्टू-स्कर्ट,

3. जैपोन - एप्रन,

4. गहने, बेल्ट,

5. किचकी और मैगपाई, एक स्कार्फ,

6. बस्ट जूते।

पोनेवा - दक्षिण रूसी परिसर का मुख्य भाग, शर्ट के ऊपर पहना जाने वाला एक हिप स्कर्ट मुख्य रूप से ऊनी चेकर होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था, एक पुराने, झूलते हुए पोनेवा को तीन पैनलों से सिल दिया गया था और एक स्पंज के साथ बेल्ट पर मजबूत किया गया था।

पोनेवा विवाहित महिलाओं के कपड़े थे, अनुष्ठान गीतों में उन्हें "शाश्वत कॉलर", "महिला बंधन" कहा जाता था।

एप्रन - ज़ापोन ("पर्दे", "पर्दे") की दक्षिण रूसी पोशाक में एक अद्भुत मौलिकता है। उनका अंगरखा जैसा कट बेहद सरल है: कपड़े का एक टुकड़ा, एक बतख में मुड़ा हुआ, आकृति को पूरी तरह से सामने और पीछे की तरफ कमर तक ढकता है, सीधे पैनल पक्षों पर डाले जाते हैं, आधार के साथ फूला हुआ, एक आयताकार नेकलाइन सिर के लिए, और बीच में पीठ के साथ एक भट्ठा चलता है।

एक टट्टू शर्ट के ऊपर घूंघट पहना जाता था, जिससे शर्ट की पैटर्न वाली आस्तीन खुली रहती थी। जैपोन ने पोशाक को पूर्णता, एक निश्चित स्मारकीयता दी।

प्रत्येक महिला के पास 10-15 पोनी-स्कर्ट थे। मुख्य रंग काला, लाल, अक्सर एक पिंजरे में होता है।

पोशाक की लेयरिंग, जिसमें एक साथ पहनी जाने वाली शर्ट, एक शॉल, एक एप्रन और एक बिब की अलग-अलग लंबाई थी, ने सिल्हूट का एक क्षैतिज जोड़ बनाया, नेत्रहीन रूप से आकृति का विस्तार किया। रूसी लोक पोशाक में, प्राचीन हेडड्रेस और एक विवाहित महिला के लिए अपने बालों को छिपाने के लिए बहुत ही रिवाज संरक्षित है, एक लड़की के लिए इसे खुला छोड़ने के लिए। यह प्रथा एक बंद टोपी के रूप में एक महिला हेडड्रेस के रूप में, एक लड़की की - एक घेरा या पट्टी के रूप में होने के कारण है। कोकेशनिक, विभिन्न पट्टियाँ और मुकुट व्यापक हैं।

स्कर्ट- विशेष रूप से महिलाओं के कपड़े, वही पोनेवा, जो केवल पैनलों से बने होते हैं, एक साथ खटखटाए जाते हैं।

रूस में एक स्कर्ट विशेष रूप से महिलाओं के कपड़े हैं, वही पोनेवा, केवल एक साथ खटखटाए गए पैनलों से बना है। ऐसा माना जाता है कि इसका आविष्कार शहरवासियों ने किया था। किसी भी मामले में, यह सदी के मध्य से पहले गांवों में दिखाई नहीं दिया। उसकी वंशावली का पता एक सुंड्रेस से भी लगाया जा सकता है। सबसे पहले, स्कर्टों को गांवों में प्रचलित सुंड्रेस की तरह सिल दिया जाता था, लेकिन केवल हल्के कपड़े से।

कुबन में, अगर एक लड़की ने स्कर्ट पहनी हुई थी, तो इसका मतलब है कि वह सोलहवें वर्ष में थी, और आप मैचमेकर भेज सकते हैं। इसके अलावा, परिवार ने छोटी बहन को तब तक स्कर्ट पहनने की अनुमति नहीं दी, जब तक कि सबसे बड़ी की शादी नहीं हो जाती, "ताकि उसे कुंड के नीचे न रखा जाए", यानी सूट करने वालों को पीटना नहीं।

लेकिन एप्रन बिल्कुल पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहना जाता था, क्योंकि इसका उद्देश्य इसे सभी प्रकार के काम के दौरान प्रदूषण से बचाना है: फोर्ज में, चक्की में, चूल्हे पर। अलग-अलग जगहों पर उन्होंने इसे अपने तरीके से बुलाया: ज़ापोन, पर्दा, टांग, नाक, बिब, बिब, एप्रन, ह्वार्टुक।

सुंदरी- रूसी महिलाओं की पारंपरिक पोशाक का मुख्य तत्व। यह 14 वीं शताब्दी से किसानों के बीच जाना जाता है। कट के सबसे आम संस्करण में, कपड़े का एक विस्तृत पैनल छोटे सिलवटों में इकट्ठा किया गया था - पट्टियों पर एक संकीर्ण कोर्सेज के नीचे एक कपड़ेपिन। रूस के विभिन्न क्षेत्रों में कट, प्रयुक्त बुने हुए कपड़े और उनके रंग में अंतर बहुत बड़ा है।

"यूपोचका" - स्विंग टॉप - बिना आस्तीन के अंगरखा जैसे कपड़े। कट में सबसे सरल, इसे बड़े पैमाने पर सजाया गया था। चमकीले, रसीले रंगों की ऊर्ध्वाधर धारियों - संकीर्ण नीले, पीले, हरे रंग के रिबन को लाल केलिको पर सिल दिया गया था - नीचे के क्षैतिज आभूषण के साथ तुलना की गई थी, जिसमें रियाज़ान महिलाओं ने विभिन्न संयोजनों में साधारण कढ़ाई और बुनाई के धागों का विकल्प पेश किया, जिसने एक बनाया स्वरों की व्यवस्था की जटिल और दिलचस्प लय। रचना की भावना ने किसान महिलाओं को "स्कर्ट" के नीचे से ऊपरी सफेद भाग में एक चिकनी रंग संक्रमण की आवश्यकता के लिए प्रेरित किया, और इसलिए, लाल धागे कैनवास में पारित हो गए, धीरे-धीरे उनकी मोटाई कम हो गई। इसने उज्ज्वल सामग्री पर एक शानदार तानवाला-रंग सामंजस्य बनाया - महिलाओं ने रंग को इतनी सरलता से, स्पष्ट रूप से और विशिष्ट रूप से निपटाया। उनका नाजुक स्वाद इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि इस तरह की स्कर्ट के साथ उन्होंने एक विस्तृत "क्लैग" (नीचे ट्रिम) के साथ पोनेव नहीं पहना था। हरे और संकीर्ण नीले रिबन के साथ केवल एक छोटी लाल पट्टी ने पोनीवा के हेम को समाप्त कर दिया।

गहनों से मोती, मनके, एम्बर, मूंगा हार, पेंडेंट, मोतियों, झुमके का इस्तेमाल किया गया था।

सोने, बहुरंगी धागों, मोतियों या रंगीन पत्थरों से सिलाई, किचकी, कोकेशनिक, मैगपाई ने रूसी महिलाओं के सिर का ताज पहनाया। इन पोशाकों के नाम पर, हमारे पूर्वजों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पक्षियों के प्राचीन नामों की जड़ें संरक्षित थीं। इसके अलावा, कई इलाकों में, महिलाओं ने अपने हेडड्रेस को हंस या हंस की "बंदूकें" से सजाया, ड्रेक कर्ल, ड्रेक की पंख का सबसे रंगीन हिस्सा। प्रतीकात्मकता से भरा रूसी महिलाओं की शर्ट में आस्तीन का सजावटी समाधान था। रूसी महिलाओं ने अपनी शर्ट की आस्तीन को रसदार लाल रंग और सख्त अलंकरण, झिलमिलाता सोना, काले फीता बुनाई, पारदर्शी मलमल पर सिलाई के साथ सजाया।

मेकअप, हेयर स्टाइल और हेडड्रेस का बहुत महत्व था। शादी से पहले, सप्ताह के दिनों में, लड़कियों ने अपने बालों को तीन किस्में में एक चोटी में बांधा, पीछे की ओर जा रही थी, और उसमें लत्ता या साधारण रिबन बुनती थी, जिसके बाद बालों का विकास होता था। पर छुट्टियांचमकीले रंगों का एक रेशमी रिबन, विभिन्न ब्रोकेड ब्रैड और यहां तक ​​कि घंटियां भी चोटी में बुनी गई थीं। यह आकार मकई के कानों के आकार जैसा था।

बालों की एक काफी सामान्य उत्सव की सजावट 12 किस्में तक की जटिल ब्रैड्स की ब्रेडिंग थी। बालों के प्रतीकवाद (ब्राइड्स) ने भाग्य-कथन में एक बड़ी भूमिका निभाई: ताले को "बंद" करना ("संकुचित, मेरे मम्मर, कंघी आओ")। वोलोग्दा प्रांत में, लड़कियों ने क्रिसमस की पूर्व संध्या पर 12 ब्रैड बुने, और प्रत्येक स्ट्रैंड के लिए उन्होंने दूल्हे के नाम के बारे में सोचा। किसी लड़की की चोटी काट देना उसका अपमान माना जाता था। मासूमियत और पवित्रता के प्रतीकों में से एक के रूप में स्किथ के बारे में विचार, अवसरों ने इसके विकास को प्रोत्साहित करने के लिए विभिन्न प्रकार की जादुई तकनीकों को जन्म दिया। स्किथ वसंत अनुष्ठानों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया है जिसे स्किथ, ब्यूटी, गर्ल, ब्राइड कहा जाता है। ये संस्कार कैलेंडर छुट्टियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे, और इन संस्कारों में, युवा विशेषताओं और महिलाओं के संस्कारों के परिवर्तन की उत्पत्ति हो सकती है।

उत्तरी प्रांतों में, एक सुंदर हेडड्रेस के साथ, लड़कियों ने अपनी चोटी को खोल दिया। इस पुराने केश को विशेष रूप से गंभीर माना जाता था। यह इस तरह था कि लड़कियों ने शादी में, चर्च में भोज के दौरान, अपने माता-पिता के अंतिम संस्कार में अपने बालों में कंघी की। लड़कियों को एक विशेष तरीके से कंघी की जाती थी - "कवर", ढीले बालों को दुपट्टे से बांधा जाता था, साथ ही वृद्ध युवतियों और विधवाओं को भी। विवाहित महिलाओं ने अपने बालों को दो लटों में बांधा, इसे अपने माथे पर मंदिरों पर बांधा, सींग बनाते हुए, या इसे अपने सिर के पीछे एक गाँठ में घुमाया। कभी-कभी, बिना ब्रेडिंग के, वे एक हेडड्रेस में छिप जाते थे।

लड़कियों के हेडड्रेस सिर के मुकुट को नहीं ढकते थे और एक कठोर घेरा या नरम पट्टी होती थी, जिसे सिर के पीछे रिबन के साथ बांधा जाता था। हर जगह, लड़कियों ने कई पंक्तियों में तिरछे मुड़े हुए लाल पैटर्न वाले स्कार्फ पहने थे, जिन्हें "प्लीटेड" कहा जाता था। कार्डबोर्ड को सामने रखा गया था, और सिरों को चोटी के पीछे बांधा गया था। दक्षिण में, इस तरह के हेडड्रेस को फूलों, रंगे हुए पक्षी के पंखों के साथ पूरक किया गया था। एक स्कार्फ "कोने में" बांधना भी लोकप्रिय था, जब सिरों को ठोड़ी के नीचे बांधा गया था।

दक्षिण रूसी हेडड्रेस उनकी चमक और सजावट की समृद्धि से प्रतिष्ठित थे। इन्हें बनाने के लिए चोटी, सेक्विन, चोटी, बटन, बीड्स, चिड़िया के पंख, ऊनी फ्रिंज, पोम्पाम्स आदि का इस्तेमाल किया गया। उत्तर में, विशेष रूप से दुल्हनों के सुरुचिपूर्ण कपड़े, जिन्हें "रेफेटका", "रिफिल" के रूप में जाना जाता है, आमतौर पर मोती और बहुरंगी कंकड़ से बंधे होते हैं।

एक लड़की के विवाह में प्रवेश का अर्थ था अपने पति के परिवार के प्रति पूर्ण समर्पण। लड़की व्यावहारिक रूप से अपनी तरह के लिए मर गई, और उसकी मंगेतर के परिवार में पैदा हुई थी। इसकी वजह है उनके हेयरस्टाइल में बदलाव। बुनाई की रस्म थी एक चोटी को खोलना, शादी के प्रतीक के रूप में ताज के सामने के बालों में कंघी करना, दुल्हन का अपनी आकर्षक चोटी-सौंदर्य पर रोना, दूल्हा दुल्हन की चोटी खरीदना, घुमा समारोह, जब दियासलाई बनाने वाले लट में थे नवविवाहिता के बालों को दो चोटी में बांधा और उन्हें हमेशा के लिए महिला के सिर की पोशाक के नीचे छिपा दिया। नंगे बालों में घूमना पाप माना जाता था, किसी की जादुई शक्ति की रिहाई - प्रजनन क्षमता, यौन शक्ति, प्रजनन की शक्ति। अव्यवस्थित बालों के साथ, हमारे पूर्वजों ने मत्स्यांगनाओं और चुड़ैलों का प्रतिनिधित्व किया।

2.3.1 बेलगोरोद क्षेत्र की दुल्हन के कपड़े

वस्त्र: "स्नातक पार्टियों" और "पार्टियों", "पाव शाम" (इसे अलग-अलग गांवों में अलग-अलग कहा जाता है) के लिए, दुल्हन को हर चीज में अंधेरा पहनाया जाता है: गहरे रंग के स्वर, एक गहरे रंग का दुपट्टा। दुल्हन उदास है और रो भी रही है। गर्लफ्रेंड उसे अलविदा कहती है और रोटी सेंकती है, शादी की तैयारी में मदद करती है। बेल्ट रंगीन है, होमस्पून है।

हेडवियर: बिना सजावट के "बैचलरेट पार्टी" या "पार्टी" के लिए सायन के साथ पहने जाने वाले चिंट्ज़ शॉल, गहरे रंग के टोन। शादी के दिन की सुबह एक रेशमी दुपट्टा एक जुए से बंधा होता है, जब दुल्हन आखिरी बार एक चोटी बांधती है।

समारोह के बाद पोवोइनिक पहना जाता है, और यह गरीब दुल्हन की शादी की पोशाक का हिस्सा है। मोतियों और मोतियों से सजाया गया। रिबन को पीठ पर सिल दिया जाता है। मखमली - एक विवाहित महिला का मुखिया। इसे मोड़ के बाद दुल्हन पर लगाया जाता है, जब उसे लट (दो चोटी) की जाती है। पीठ को रिबन से सजाया गया है। दो किट संलग्न हैं।

मैगपाई (टोपी) - ब्रोकेड से बनी टोपी। सबसे अमीर दुल्हनों द्वारा तैयार। मैगपाई के ऊपर एक ट्यूल घूंघट जुड़ा होता है, जिसके नीचे मोतियों से कढ़ाई की जाती है। घूंघट की लंबाई कंधों तक है।

जामदानी के साथ सुंड्रेस - शीर्ष पर सिलने वाली लाल जामदानी धारियों वाली एक सुंड्रेस। करघा सफेद लिनन के कपड़े से बना एक अंडरशर्ट है, जो कंधों और आस्तीन पर कशीदाकारी होता है - कंधों पर एक ज्यामितीय आभूषण।

कफ - कपड़ों का एक टुकड़ा जो आस्तीन के ऊपर पहना जाता है, जिसे चोटी और बटनों से सजाया जाता है।

बनियान को रेशमी धागे के साथ सूती कपड़े या कपड़े से सिल दिया गया था। छोटे मदर-ऑफ़-पर्ल बटनों से सजाया गया है। एक सुंड्रेस के ऊपर पहना।

एप्रन - बनियान के साथ पूरा। बुना हुआ फीता, चोटी के साथ सजाया गया।

बेल्ट रंगीन, ऊनी, होमस्पून है। कढ़ाई और टैसल से सजाया गया।

जूते: चमकीले मोज़े - चमकीले ऊन से बने ऊनी मोज़े, जिन्हें पहली बार काटा गया था। पोम पोम टाई से सजाया गया है।

चेरेविची - चमड़े के जूते, रंगीन धागों के लटकन से सजाए गए।

जूते - चमड़े के जूते, सामने सजे हुए।

आभूषण: शादी की पोशाक के नीचे झुमके, मोती के मोती पहने जाते हैं।

किचकी - सिरों पर पोम-पोम्स के साथ रंगीन धागों से बुनी हुई चोटी। दो किट्सच पीछे से मखमल से चिपके हुए हैं।

रिबन केप - ब्रोकेड रिबन से सिलना, एक मैगपाई के नीचे, एक स्टॉक के साथ एक सुंड्रेस के ऊपर कंधों पर रखें। सामने एक बटन के साथ बन्धन।

2.3.2 बेलगोरोद क्षेत्र की "युवा महिला" के विवाह के पहले वर्षों में एक महिला के वस्त्र

युवा लोगों के लिए, पोशाक अधिक दिलचस्प और विविध हो जाती है। एक सुंदरी दिखाई देती है। चोली तीन पंक्तियों में रखी गई है। मशीन अधिक समृद्ध है, कढ़ाई में ज्यामितीय तत्व दिखाई देते हैं। ग्रेवोरोन्स्की जिले के लिए, आस्तीन पर यूवेट्स विशिष्ट हैं। सिर पर - कोचेतक, एक पाव रोटी से बंधा हुआ। युवा लड़कियों ने भी लंबी शर्ट के साथ कमर स्कर्ट और एक कवर के साथ एक करघा पहना था। बेल्ट की दिलचस्प विविधता।

हेडवियर: स्टाइल के साथ घने प्रिंटेड साटन से बना दुपट्टा। हर लड़की के पास होना चाहिए। किनारे के साथ एक विदेशी शॉल कोने में रंगीन लटकन से सजाया गया है। मुद्रित साटन से बना "पागल" दुपट्टा इसके आभूषण से अलग है।

बुखरका, शालुंका - किनारों के साथ एक फ्रिंज के साथ एक मुद्रित ऊनी दुपट्टा। बन्स और बदमाशों से, लड़कियां अपने सिर पर कोचेतक बुनती हैं। इसे इसलिए बांधा जाता है ताकि ताज खुला रहे। दरांती इस जगह में फिट बैठता है। "पीछे कोड़ा, माथे पर चाबुक, बायीं ओर धनुष और दाहिनी ओर कश।"

वस्त्र: मशीन उपकरण - नीचे लिनन शर्ट। बच्चों के विपरीत, युवा महिलाओं में करघे को कढ़ाई से सजाया जाता है। अधिक ज्यामितीय तत्व दिखाई देते हैं। आस्तीन फूलों के आभूषणों से कशीदाकारी हैं।

सुंड्रेस - घने ऊनी कपड़े से बने सुरुचिपूर्ण कपड़े। चोली और हेम के साथ चोटी और ब्रोकेड धारियों से सज्जित। युवा महिलाओं के शरीर में 3 तरीके होते हैं।

कमर की स्कर्ट को अलग-अलग बेल्ट (होमस्पून) से सिल दिया जाता है, शीर्ष पर इसे एक फीता पर इकट्ठा किया जाता है।

चिपारका - कठोर लिनन से बने गर्म सर्दियों के कपड़े, अंदर पंक्तिबद्ध। कमर पर इकट्ठा करके सजाया गया और नीचे की तरफ चोटी से ट्रिम किया गया।

जूते: चमकीले मोजे, चप्पल, जूते, बस्ट जूते (आकस्मिक जूते) बस्ट से बुने जाते हैं। वे onuches पर पहने जाते हैं।

आभूषण: स्पष्ट मोनिस्टा - कांच की गेंदों से बने मोती। गर्दन तक ऊंचा पहना। झुमके मोतियों वाले सिक्कों से बने होते हैं।

2.4 मेन्सवियर

पुरुषों की पोशाक एक समान थी और इसमें एक शर्ट, बेल्ट, बंदरगाह, ऊपरी और निचले कफ्तान, एक हेडड्रेस और जूते - बास्ट जूते या जूते शामिल थे।

अध्ययन में सबसे कम कठिनाई पुरुषों का सूट है, जो कमोबेश सभी महान रूसी क्षेत्रों में कटौती में समान था। इसका कारण समाज में पुरुषों की स्थिति थी। वह आर्थिक और कानूनी दोनों रूप से एक महिला की तुलना में अधिक स्वतंत्र और गतिशील व्यक्ति थे। रोटी की कमी को देखते हुए किसान अपनी आज़ादी में क्षेत्र का कामसमय को काम पर जाना पड़ता था, कभी काफी दूर और लंबे समय तक। उसी समय, उन्होंने अन्य प्रांतों के निवासियों और शहरवासियों के साथ निकटता से संवाद किया, विदेशी परंपराओं के प्रति अधिक सहिष्णु बन गए, एक व्यापक दृष्टिकोण प्राप्त किया। इसके अलावा, पुरुषों का सूट अधिक कार्यात्मक था, इसकी कटौती खुली हवा में कठिन शारीरिक परिश्रम की स्थितियों से तय होती थी, और यह विभिन्न स्थानों पर समान थी। इससे पुरुषों के कपड़ों की रचना और कटौती की तुलनात्मक एकरूपता आती है। अलंकरण भिन्न होता है, साथ ही शब्दावली, जो आमतौर पर कट से अधिक स्थिर होती है।

पुरुषों के सूट का आधार बंदरगाहों और एक शर्ट से बना था। बंदरगाहों को होमस्पून कैनवास या कपड़े के दो टुकड़ों से सिल दिया गया था, जिसमें शामिल होने के बजाय एक मक्खी डाली गई थी - एक ही कपड़े का एक रोम्बिक टुकड़ा और कमर पर डम्पर पर इकट्ठा हुआ। जाहिरा तौर पर, रंग योजना पर कोई प्रतिबंध नहीं थे: बंदरगाहों को बिना ब्लीच किए हुए होमस्पून कपड़े से, घर की रंगाई से, मोटली से, और उत्सव के बंदरगाहों को खरीदे गए कपड़ों से सिल दिया जा सकता था। सर्वोत्तम गुणवत्ता, या एक ही होमस्पून कपड़े से, लेकिन ऊर्ध्वाधर धारियों से सजाया गया है। उत्सव की पोशाक को बाद में दिखाई देने वाले राज्यों द्वारा पूरक किया गया था, जो एक मक्खी, व्यापक पतलून की अनुपस्थिति में बंदरगाहों से भिन्न थे, जिसके आंतरिक सीम में कपड़े के स्ट्रिप्स डाले गए थे और एक गैलिनिक के बजाय एक बेल्ट, बटन के साथ बांधा गया था, और पक्षों पर सिलने वाली जेबें भी। पैंट के साथ, बंदरगाह अंडरवियर की भूमिका निभाने लगे।

रूस के विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों की शर्ट कट में थोड़ी भिन्न थी। ये अंगरखा जैसे कपड़े हैं, यानी। यह एक नेकलाइन के साथ कंधों पर मुड़े हुए पैनल पर आधारित होता है और बाईं ओर एक सीधा स्लिट होता है, जिसे बाईं ओर एक बटन के साथ बांधा जाता है। यह तथाकथित कोसोवोरोटका है। चूंकि होमस्पून कैनवास संकीर्ण था, कैनवास के दो टुकड़े - "बैरल" - पक्षों से शर्ट के शिविर में सिल दिए गए थे। वे सीधे या तिरछे थे, और कुछ जगहों पर, हेम का विस्तार करने के लिए, कफ के बिना सीधी या पतला आस्तीन के बीच वेजेज डाले गए थे और बगल के नीचे "बैरल", कपड़े के रोम्बिक टुकड़े डाले गए थे - कलश। अक्सर कैलिको, चाइनीज, मोटली से कलश बनाए जाते थे। उनका उद्देश्य दोहरा है: शर्ट अधिक विशाल हो गई और हाथों के तेज और चौड़े झूलों के साथ, शर्ट कांख के नीचे नहीं फटी, और काम के दौरान भीगने वाले कलियों को फाड़ दिया गया और नए डाल दिए गए। शर्ट ही लंबे समय तक चल सकती है। कंधों पर और पीठ के ऊपरी हिस्से में, अंदर से एक अस्तर लगा हुआ था, जिसने शर्ट को क्षय से भी बचाया, जिससे यह अधिक टिकाऊ हो गया।

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ओस्कोल क्षेत्र के कपड़े

Starooskolsky जिले के पुरुषों के कपड़े।

बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक- कपड़े, जूते और सामान का एक परिसर जो सदियों से विकसित हुआ है, जिसका उपयोग उन निवासियों द्वारा किया जाता था जो आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में, रोजमर्रा और उत्सव के उपयोग में रहते थे।

विशेषताएँ

बेलगोरोड लोक पोशाक एक निश्चित युग के लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का एक अनूठा स्मारक है। इसके निर्माण में स्लाव जनजातियों, समाज के जातीय और सामाजिक वर्ग ने भाग लिया।

बेलगोरोड क्षेत्र की वेशभूषा को तीन नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्रों (लोकस) में विभाजित किया जा सकता है: बेलगोरोड-कुर्स्क, बेलगॉर्ड-ओस्कोल और बेलगोरोड-वोरोनिश। कभी-कभी यूक्रेनी नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्र बाहर खड़ा होता है, जिसे विशेष रूप से रोवनो क्षेत्र में उच्चारित किया जाता है। बेलगोरोड क्षेत्र को रूसी-यूक्रेनी बस्ती (कुर्स्क प्रांत) और निरंतर निपटान (वोरोनिश प्रांत के दक्षिण-पश्चिम) दोनों की विशेषता थी। एकल-महल निवासियों के विभिन्न समूहों की वेशभूषा विशेष रूप से विशिष्ट है।

विशाल कीव प्रांत के बेलगोरोड जिले का केंद्र होने के नाते, और फिर बेलगोरोड प्रांत का केंद्र होने के नाते, और बेलगोरोड बैरियर लाइन के चौकी शहरों में से एक होने के नाते, बेलगोरोड जंगली क्षेत्र के लोगों के क्षेत्र में "अपनी छत के नीचे इकट्ठा" हुआ। विभिन्न सामाजिक स्तरों, जातीय समूहों और राष्ट्रीयताओं के। इसने लोक कपड़ों के भाग्य को भी प्रभावित किया, विशेष रूप से, अन्य लोगों की संस्कृतियों के साथ संबंधों की चौड़ाई और गहराई के संदर्भ में, और इसकी अभिन्न "छवि" की कलात्मक अभिव्यक्ति की समृद्धि में।

सबसे पहले, यह क्षेत्र की रूसी लोक पोशाक की कार्यक्षमता है। इस पहलू में, इसके प्रकारों की विविधता पर विचार किया जाना चाहिए: मौसमी, रोज़ या रोज़, उत्सव, जलवायु के अनुकूलता, आर्थिक संरचना, पारिवारिक जीवन। दूसरे शब्दों में, बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक की गुणवत्ता कारक, सुविधा और सुंदरता पूरी तरह से इसकी कार्यात्मक आवश्यकताओं के अनुरूप है।

इसकी अन्य विशेषता इसकी रचनात्‍मकता है। यह परम सरलता, निर्माण में उपलब्धता और कच्चे माल की खपत में लागत-प्रभावशीलता है।

तीसरी विशेषता एक नायाब सजावटी प्रभाव है। यह विभिन्न गुणवत्ता और रंग के कपड़े, कढ़ाई की उपस्थिति, पैटर्न वाली बुनाई, फीता के संयोजन से प्राप्त किया गया था। कपड़ों की सजावट का एक कार्यात्मक उद्देश्य भी था जो पूर्वजों की मान्यताओं, उनके विश्वदृष्टि से जुड़ा था।

क्षेत्र की लोक पोशाक का चौथा संकेत इसकी जटिलता है, जो इस क्षेत्र के सभी क्षेत्रों में परिलक्षित होता है: एक टट्टू परिसर, एक अंदारक, एक सराफान और एक जोड़े के साथ। पोशाक की जटिलता, मुख्य रूप से महिला, न केवल सामाजिक कारकों के साथ, बल्कि उम्र परंपराओं से भी जुड़ी हुई है: एक लड़की, एक लड़की, एक दुल्हन, एक युवा महिला, एक परिपक्व और उन्नत उम्र की एक विवाहित महिला, एक बूढ़ी औरत।

पुरुषों के कपड़े

शर्ट और पोर्ट

बेलगोरोड क्षेत्र के पुरुषों के कपड़े कट में एक ही प्रकार के होते हैं और संरचना में लगभग समान होते हैं। पुरुषों के सूट का आधार अंगरखा के आकार की शर्ट है। एक कठोर लिनन - पेस्ट्याड (सन और ऊन के धागों के अवशेषों से कपड़े) से एक रोज़ रोज़ की शर्ट सिल दी गई थी, और एक उत्सव या अनुष्ठान शर्ट को ब्लीचड लिनन से बनाया गया था।

चूंकि होमस्पून कैनवास संकीर्ण था, सीधे या तिरछे पैनल ("बैरल") पक्षों के साथ मुड़े हुए थे, पक्षों से जुड़े हुए थे। शर्ट के हेम का विस्तार करने के लिए, "वेज" को अक्सर पक्षों पर डाला जाता था। कफ के बिना स्ट्रेट-कट स्लीव्स को सेंट्रल पैनल पर सिल दिया गया था। कांख के नीचे, एक आयताकार या रॉमबॉइड आकार के कुमाच (लाल रंग का कपड़ा) के टुकड़े - "गसेट" में सिल दिए गए थे। उन्होंने शर्ट को वॉल्यूम दिया, हाथों के तेज और चौड़े मूवमेंट के दौरान इसे फटने से बचाया। "गसेट्स" के लिए धन्यवाद, शर्ट ने लंबे समय तक सेवा की, क्योंकि वे फटे हुए थे और नए के साथ बदल दिए गए थे। पुरुषों की शर्ट की लंबाई महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, परिपक्व उम्र के पुरुषों में, यह घुटनों तक पहुंच गया, छोटे लोगों और पुरुषों में यह अधिक था। प्रारंभ में, शर्ट में टर्न-डाउन कॉलर नहीं थे, लेकिन आज आप दोनों "खोखले गर्दन" शर्ट को कॉलर पर एक छोटी सी तह में इकट्ठा कर सकते हैं, और शर्ट एक छोटे "स्टैंड-अप" कॉलर के साथ। यह माना जाता है कि "स्टैंड-अप" कॉलर, और इससे भी अधिक टर्न-डाउन कॉलर, शाही oprichnina के समय से सेवा के लोगों के प्राचीन रूसी कपड़ों की एक प्रतिध्वनि है। इसके अलावा, ब्रांस्क से बसने वालों द्वारा एक टर्न-डाउन कॉलर, सजावटी कढ़ाई के साथ तिरछी पोलिक्स को लोक पोशाक में लाया गया था। ब्रांस्क पोशाक से उधार ली गई किचकी एक मनके "थप्पड़", छाती और पीठ पर चौड़े मनके "गीतान" हैं।

शर्ट ढीली पहनी गई थी, एक बेल्ट, अंडरबेल्ट, स्कर्ट के साथ कमरबंद (अंतिम दो नाम बेलगोरोड-वोरोनिश क्षेत्र में अधिक सामान्य हैं)। हर दिन और उत्सव के पुरुषों के बेल्ट गुणवत्ता, आकार और निर्माण की विधि में भिन्न होते हैं। पर रोजमर्रा की जिंदगीवे मुख्य रूप से मोनोफोनिक संकीर्ण पहनते थे, दो तारों से मुड़ते थे, डंडों पर चार तारों में बुने जाते थे, बायीं जांघ पर एक गाँठ बांधते हुए सिरों पर छोटे महर (टैसल्स) के साथ सुइयों की बुनाई पर बुने जाते थे। छुट्टियों पर, और विशेष रूप से वार्षिक छुट्टियों पर, उन्होंने शिविर पर चमकीले, समृद्ध रंगों में लंबे, चौड़े, बुने हुए या बुने हुए बेल्ट (बेल्ट, हेम) पहने, पीले, हरे, लाल, बैंगनी रंग की धारियों के साथ "कट" किया। बैंगनी, फ्रिंज, मोतियों, फीता, पत्थर के रंग के बटनों से सजाए गए लटकन के साथ। बेल्ट को कमर के चारों ओर 2-3 बार लपेटा गया था। दोनों तरफ के सिरों को बेल्ट के नीचे प्लग किया गया और नीचे लटका दिया गया।

ऊपर का कपड़ा

पुरुषों के लिए बाहरी वस्त्र विविध थे: बनियान, काफ्तान, अंडरशर्ट, ज़िपुन, बेकेशा, चर्मपत्र कोट, फर कोट, कराटे, चर्मपत्र कोट, कोट, बागे, आवरण। छुट्टियों में, वे होमस्पून या कारखाने से बने काले, नीले और भूरे रंग के कपड़े से बने कफ्तान (अंडरशर्ट) पहनते थे।

कफ्तान - घुटनों तक सज्जित कपड़े, वायकोय स्लीव्स के साथ, एक छोटा स्टैंडिंग या टर्न-डाउन कॉलर, जिसमें एक गंध होती है दाईं ओर, हुक या बटन पर। यह साइड सीम पर फीस के साथ वन-पीस बैक के साथ हो सकता है। या एक वियोज्य बैक और एक तिरछी बैक बॉटम के साथ, साइड सीम में वेजेज के साथ। अस्तर गायब हो सकता है या कमर तक बना हो सकता है। लंबवत जेबें पक्षों से कट जाती हैं। ऊनी दुपट्टे को किनारे, कॉलर, कफ और जेब के साथ प्लश के साथ छंटनी की गई थी।

सप्ताह के दिनों में, पुरुषों ने झुमके (मोटे होमस्पून, बिना रंगे और बिना ब्लीच वाले ग्रे या भूरे रंग के कपड़े; अर्मेनियाई) से बने ज़िपन को बाईं ओर एक विस्तृत गंध के साथ, छाती पर एक तिरछी नेकलाइन के साथ, बिना कॉलर के, घुटनों के नीचे, एक के साथ पहना था। कमरबंद ठंड के मौसम में, विशेष रूप से सड़क पर, ज़िपुन या छोटे फर कोट के ऊपर, पुरुषों ने अर्मेनियाई या मोटे होमस्पून कपड़े (अर्मेनियाई), रंगे काले या गहरे भूरे रंग से बना एक ड्रेसिंग गाउन पहना था। यह गाउन जैसा, बिना फास्टनरों के, बाईं ओर एक गहरे आवरण के साथ, किनारों पर वेजेज के साथ, एक बड़े टर्न-डाउन कॉलर के साथ, एक बेल्ट के साथ भी पहना जाता था।

कपड़े के अलावा, गर्म कपड़े बनाने के लिए सबसे आम सामग्री चर्मपत्र चर्मपत्र था। साधारण लोगों ने "नग्न" (चमड़े के बाहर) आवरण पहने थे, और अमीरों ने उन्हें कपड़े, सुरुचिपूर्ण कपड़े से ढक दिया था। इसके बाद, लंबी बाजू के आवरणों को चर्मपत्र कोट या फर कोट, और छोटे कोट - चर्मपत्र कोट कहा जाने लगा। हालांकि, चर्मपत्र कोट सड़क पर एक छोटे फर कोट, ज़िपुन या अंडरशर्ट के ऊपर एक सैश या बिना बटन के पहना जाता था। यह एक लंबे, पैर के अंगूठे की लंबाई वाले सर्दियों के कपड़े थे, जो चर्मपत्र चर्मपत्र से बने होते थे, जिसके अंदर फर होता था। फास्टनरों के बिना, बाईं ओर एक विस्तृत गंध के साथ स्विंग। एक फर कोट tanned और रंगे चर्मपत्र से सिल दिया गया था। सफेद, काला या लाल-भूरा, कभी-कभी कपड़े से ढका हुआ, इसमें एक कट-आउट बैक, एक एकत्रित और थोड़ा विस्तारित स्कर्ट, एक कम, खड़े फर कॉलर, फर के साथ छिद्रित जेब, हुक के साथ बांधा गया था। छोटे फर कोट में एक समान कट था, लेकिन बहुत छोटा था।

सलाम

पुरुषों की टोपियों में कई प्रकार और किस्में थीं: चमड़ा, फर, फेल्ड और विकर।

पुरुषों की टोपियों में कई प्रकार और किस्में थीं: चमड़ा, फर, फेल्ड और विकर। अधिक पुरातन - नुकीले आकार के साथ फर और चमड़े की टोपी। बाद के युग की मुख्य प्रकार की हेडड्रेस एक गहरे रंग की भेड़ की ऊन की टोपी है - एक अंडाकार शीर्ष और संकीर्ण गैर-बढ़ते क्षेत्रों के साथ एक बेलनाकार आकार का पापी (महसूस की गई टोपी)। एक कटे हुए शंकु के आकार में, फर के साथ काले चर्मपत्र से बनी कुरकुल टोपी, हर जगह व्यापक रूप से उपयोग की जाती थी। भेड़ के फर से, बैलों, लोमड़ियों, खरगोशों की सिलाई

काम का पाठ छवियों और सूत्रों के बिना रखा गया है।
कार्य का पूर्ण संस्करण "नौकरी फ़ाइलें" टैब में पीडीएफ प्रारूप में उपलब्ध है

परिचय

मातृभूमि के लिए प्यार

इसके इतिहास का ज्ञान आधार है,

जिस पर केवल और कर सकते हैं

आध्यात्मिक विकास करें

पूरे समाज की संस्कृति।

डी.एस. लिकचेव

रूसी लोक पोशाक कला का एक काम है, जो रंग और रेखा के सामंजस्य का एक उदाहरण है। कई प्रकार के शिल्प और सुईवर्क को मिलाकर, पूर्णता में लाया गया, यह रूसी लोगों की कलात्मक प्रतिभा का एक प्रकार का स्मारक बन गया है।

वोर्सक्ला के निचले बाएँ किनारे पर गोलोवचिनो का एक प्राचीन बड़ा गाँव है। गांव का नाम पीटर द ग्रेट के समय के चांसलर के नाम से जुड़ा हुआ है, काउंट गवरिला इवानोविच गोलोवकिन (1660-1734), जिन्होंने कई वरिष्ठ सरकारी पदों पर कार्य किया। गोलोवचिनो की संपत्ति के निर्माण से पहले, यह गांव पहले से ही अस्तित्व में था और इसे कभी-कभी स्पैस्की ("गोलोवचिनो - स्पैस्की") कहा जाता था।

हमारे गाँव की लोक पोशाक का इतिहास दिलचस्प है और इस क्षेत्र की बसावट के इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और विभिन्न राष्ट्रीय और जातीय परंपराओं, प्राकृतिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में बना है। के साथ "गोल भवन" में स्थित संग्रहालय में एक वर्ग के साथ भ्रमण पर होना। गोलोवचिनो, मैंने बेलगोरोड क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों के लोक परिधानों की प्रस्तुत विविधता पर ध्यान आकर्षित किया और खोजा नया संसारसुविधाजनक होना। इन शानदार आउटफिट्स को देखकर तुरंत रूसियों के दिमाग में आ जाता है। लोक कथाएँ, किंवदंतियों और परंपराओं।

मुझे हमारे गाँव गोलोवचिनो की लोक पोशाक, इसकी विशेषताओं में दिलचस्पी थी, और मैंने इसे शोध कार्य समर्पित करने का निर्णय लिया।

मेरा मानना ​​​​है कि अनुसंधान की यह दिशा प्रासंगिक है, क्योंकि यह मुझे मेरी परिकल्पना को हल करने की अनुमति देती है, लोक संस्कृति, परंपराओं और गांव के निवासियों के जीवन के तरीके के अध्ययन में योगदान देती है। पिछली शताब्दियों के गोलोवचिनो, मुझमें देशभक्ति की भावना पैदा करते हैं, मेरी छोटी मातृभूमि पर गर्व करते हैं - पी। गोलोवचिनो, वह स्थान जहाँ मैं पैदा हुआ और रहता हूँ।

इस अध्ययन का उद्देश्य:लोक पोशाक का अध्ययन गोलोवचिनो, इसमें पुष्प आभूषण के प्रतीक।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित की पहचान की है: कार्य:

1. साहित्यिक स्रोतों, संग्रहालय डेटा का उपयोग करके पुरानी लोक पोशाक का अध्ययन करना। गोलोवचिनो

2. हमारे गांव की प्राचीन पोशाक की कढ़ाई में प्रयुक्त पुष्प आभूषण की भूमिका का पता लगाएं।

3. मेरी जन्मभूमि के इतिहास में लोक पोशाक की भूमिका, इसकी राष्ट्रीय परंपराओं और संस्कृति के संरक्षण का निर्धारण।

अध्ययन की वस्तु: गोलोवचिनो गांव की लोक पोशाक का पुष्प आभूषण

अध्ययन का विषय:गोलोवचिनो, ग्रेवोरोन्स्की जिले के गांव की लोक पोशाक

परिकल्पना: नहींराष्ट्रीय कपड़े- यह एक तरह की किताब है, जिसे पढ़कर आप अपने लोगों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और इतिहास के बारे में बहुत कुछ जान सकते हैं।

स्कूल के पुस्तकालय और सूचना केंद्र के सहयोग से MBOU "Golovchinskaya माध्यमिक विद्यालय UIOP के साथ" के आधार पर काम किया गया था।

कार्य का व्यावहारिक महत्व:आपको इस मुद्दे पर मेरे क्षितिज का विस्तार करने की अनुमति देता है, देशभक्ति की शिक्षा को बढ़ावा देता है, स्कूली बच्चों की रुचि और लोक कला के प्रति प्रेम विकसित करता है, बेलगोरोड क्षेत्र की परंपराओं में रुचि, ग्रामीणों के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के निर्माण में योगदान देता है।

अध्याय 1. गोलोवचिनो गांव की लोक पोशाक का इतिहास

"वे कपड़े से मिलते हैं ..." यह प्रसिद्ध कहावत सदियों की गहराई से हमारे पास आई है। एक हजार साल पहले, हमारे पूर्वजों के लिए एक बार किसी अजनबी के कपड़े देखना काफी था ताकि यह समझ सके कि वह किस क्षेत्र से है, किस तरह की जनजाति से है। इस तरह के "विजिटिंग कार्ड" ने तुरंत यह तय करना संभव बना दिया कि किसी अजनबी के साथ कैसे व्यवहार किया जाए और उससे क्या उम्मीद की जाए।

रूसी लोक पोशाक दूर के पूर्वजों की संस्कृति के साथ एक मजबूत संबंध का प्रमाण है। इस प्रकार की लोक कला का आकर्षण न केवल सर्वोत्तम उदाहरणों की उच्च कलात्मक योग्यता में निहित है; कपड़े एक बीते युग के लोगों के बारे में, उनके जीवन के तरीके, विश्वदृष्टि, सौंदर्यशास्त्र के बारे में जानकारी देते हैं।

लोक पोशाक में, स्लाव आधार 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहा, संरक्षित, बीजान्टिन, फिनो-उग्रिक, तातार परंपराओं के प्रभाव के बावजूद, कटे हुए शर्ट और टट्टू में, हेडड्रेस के रूप में, सजावटी प्रतीकों में। 18 वीं शताब्दी में पीटर I के सुधारों से अछूते, किसान कपड़ों ने राष्ट्रीय पोशाक की मौलिकता, इसके रूपों और रंग की समृद्धि को संरक्षित किया।

बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पारंपरिक पोशाक रूस में सबसे दिलचस्प और विविध में से एक है। अर्थव्यवस्था का कृषि अभिविन्यास, 20 वीं शताब्दी तक सभी दक्षिणी रूसी प्रांतों की विशेषता, कपड़ों के प्राचीन रूपों के लंबे अस्तित्व का कारण था। कुर्स्क क्षेत्र के दक्षिण-पूर्वी भाग और वोरोनिश क्षेत्र के कई पश्चिमी क्षेत्रों के संयोजन के परिणामस्वरूप गठित बेलगोरोड क्षेत्र में, रूस में विकसित होने वाली पोशाक की लगभग पूरी श्रृंखला थी। यहां सरफान परिसर (पश्चिमी क्षेत्र), स्कर्ट परिसर (मध्य क्षेत्र), और टट्टू परिसर (पूर्वी क्षेत्र) के अस्तित्व के क्षेत्र स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं। क्षेत्र के कई क्षेत्रों में, कभी छोटे रूसियों का निवास था, एक यूक्रेनी पोशाक थी।

ग्रेवोरोनशचीना की लोक पोशाक विभिन्न राष्ट्रीय और जातीय परंपराओं, प्राकृतिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में बनाई गई थी। इसका इतिहास इन भूमियों के बसने के इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। बेलगोरोड पायदान रेखा के निर्माण के दौरान, लगभग पूरे रूस के लोग, यूक्रेनी शरणार्थी, हमारे क्षेत्र में आए, अपने साथ अपनी विशिष्ट संस्कृति को लेकर आए, जिसमें पोशाक भी शामिल थी। बेलगोरोद क्षेत्र में, यूक्रेनी संस्कृति का प्रभाव प्रबल था।

कैथरीन द्वितीय द्वारा किए गए प्रशासनिक विभाजन के बाद, प्रांत के क्षेत्र में कई यूक्रेनी गांव दिखाई दिए। रूसी और यूक्रेनियन ने वेशभूषा, कढ़ाई और गहनों में एक-दूसरे से कुछ परंपराओं को अपनाना शुरू किया।

रूस में विकसित हुई पोशाक की लगभग पूरी श्रृंखला ग्रेवोरोन्स्की जिले में पाई जाती है: सरफान, "युगल" (स्कर्ट - जैकेट) और टट्टू। फीता।

XYII सदी में हमारे क्षेत्र में स्थानांतरित होने के बाद, चेरकासियन, यूक्रेन के अप्रवासी, अपने साथ अपनी संस्कृति, अपनी परंपराएं, रीति-रिवाज, कपड़े, नए उपनाम और भाषाई विशेषताएं लाए।

1896 में प्रकाशित ज़ेमस्टोवो डॉक्टर ए। आई। ऑर्टलर्ट के शोध प्रबंध में, "गोलोवचिनी बस्ती का चिकित्सा-स्थलाकृतिक और सांख्यिकीय विवरण, एंटोनोव्का का गाँव और कुर्स्क प्रांत के ग्रेवोरोन जिले में पोपलर का गाँव" लिखा है: "पोशाक" हमारे किसान जटिल नहीं हैं और छोटे रूसी गांवों में सामान्य रूप से पहने जाने वाले लोगों से बहुत कम भिन्न हैं। लिनन को किसी न किसी कैनवास से सिल दिया जाता है, शर्ट को पतलून में छिपाया जाता है, ये बाद वाले स्थानीय रंगरों द्वारा प्रतिरूपित किए जाते हैं नीला रंग. जूते (चोबोट) कैनवास या कपड़े के लत्ता पर पहने जाते हैं जिन्हें ओनुच (फुटक्लॉथ) कहा जाता है; इस गर्मी के कपड़ों के अलावा, कई लोग बनियान पहनते हैं, काले कागज के कपड़े (चेर्कासिन, स्वीडिश कपड़े, आदि) से बने छोटे विमान के पेड़; घर के भेड़ के ऊन से बने गहरे भूरे रंग के ऊनी कोट के ऊपर, एक बड़े कॉलर के साथ एक साधारण रेनकोट की शैली, सर्दियों में सूट के समान कट का एक चर्मपत्र कोट। टोपी और टोपी असली और नकली मेमने से कपड़े, आलीशान और भेड़ के बच्चे के बने होते हैं।

तस्वीरों के अध्ययन के दौरान, लोक पोशाक का वास्तविक विवरण, यह देखा गया कि रूसी लोक पोशाक में एस. गोलोवचिनो में हमेशा तीन रंग होते हैं: लाल, काला और सफेद। हमारे क्षेत्र में सबसे प्रिय को विभिन्न प्रकार के रंगों के साथ लाल माना जाता था। प्रत्येक छाया का एक विशिष्ट प्रतीक था। लाल सूर्य का प्रतीक था। महिलाओं के कपड़ों पर, उन्होंने काली धरती के साथ शाश्वत मिलन का प्रतीक किया। सफेद रंगमतलब बड़प्पन और आध्यात्मिकता। बेलगोरोद क्षेत्र में प्रिय काला रंग धरती माता का प्रतीक था।

मुख्य महिलाओं के कपड़ों में एक लिनन करघा, एक कुइरास और एक स्पीड कोट शामिल था।

मशीन- लाल और काले रंग की कढ़ाई वाला ब्लाउज या शर्ट, जिसे कैंप में पहना जाता है, यानी। शरीर पर सही। आस्तीन के पूरे क्षेत्र में एक पुष्प पैटर्न के साथ या एक पुष्प पैटर्न और हेमस्टिच के वैकल्पिक रिबन के साथ सजाए गए शर्ट्स को "यूक्रेनी शैली" शर्ट कहा जाता था। करघे की बांहों पर लाल और काले रंग की कढ़ाई की गई थी। ड्राइंग में, एक पुष्प या पुष्प आभूषण का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था। "क्रॉस" की तकनीक में बनाई गई थी कढ़ाई

कवच- लाल बटन के साथ लाल रिबन के साथ छंटनी की गई काली आलीशान बनियान। इसे कभी धोया नहीं गया, पोषित किया गया, माँ से बेटी तक पहुँचाया गया।

ब्रश के साथ धुरी- काले या हरे रंग में एक स्कर्ट, नीचे ब्रश के साथ छंटनी की। ब्रश* ने स्कर्ट के ऊपरी हिस्से को धूल और गंदगी से बचाया। रंगीन रिबन के साथ सबसे सुंदर रीढ़ की छंटनी की जा सकती है।

लेटेका- प्लाई (मखमली या आलीशान जैसी सामग्री) से बने फ्री-कट आउटरवियर। अस्तर लाल या काले रंग की सामग्री से बना था। लेटेका के शीर्ष को काले साटन रिबन से बने टक और धनुष के साथ छंटनी की गई थी।

सुंदरी- महिलाओं और लड़कियों दोनों द्वारा पहने जाने वाले एक प्राचीन प्रकार के कपड़े। सुंड्रेस को पतले होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था - बाल, रंगे काले। अक्सर कट-आउट पट्टियों के साथ तिरछी-कील वाली सुंड्रेस होती थीं। एक नियम के रूप में एक उत्सव की सुंड्रेस "शटोक के साथ" में एक समृद्ध खत्म था: छाती और पट्टियाँ लाल कपड़े, एक चोटी और एक चांदी की रस्सी के साथ लिपटी हुई थीं। सुंड्रेस के हेम को "दोगुने", "सुबह" रिबन के साथ रखा गया था, "रॉड" में रिबन की ऊंचाई कूल्हों तक पहुंच गई थी। हेम को सजाने के लिए साटन और पैटर्न वाले रिबन के अलावा, ब्रोकेड, वेलवेट, सिल्वर लेस, ब्रैड, सेक्विन और बटन का इस्तेमाल किया गया था। हेम पर ब्रोकेड रिबन की संख्या से, सुंड्रेस "दो प्रोंग्स के साथ", "तीन प्रोंग्स के साथ" प्रतिष्ठित थे। सुंड्रेस को एप्रन के बिना पहना जाता था, इसे कमर के चारों ओर एक विस्तृत बुने हुए बेल्ट के साथ बांधा जाता था।

कुत्सिन- "वस्त्र जैसी प्रकृति" की महिलाओं के बाहरी वस्त्र; "कमर पर" सिलना, पीठ पर सिलवटों में प्लग-इन वेजेज के साथ - "पूंछ"। साइड्स, कॉलर पर कलर फिनिश है। यह होमस्पून से बनाया गया था, और 20 वीं शताब्दी में - कारखाने के कपड़े से: काला, नीला या भूरा।

पुरुषों की पोशाक का आधार एक क्रॉस, लाल - काले और लाल धागे, एक लिनन शर्ट - एक कोसोवोरोटका, एक कशीदाकारी बेल्ट से बंधा हुआ था। हर दिन और उत्सव के पुरुषों के बेल्ट गुणवत्ता, आकार और निर्माण की विधि में भिन्न होते हैं। पुरुषों ने लिनन ट्राउजर - पोर्ट्स पहने। सर्दियों में, पुरुषों ने उच्च कॉलर, इयरफ़्लैप्स के साथ टोपी और महसूस किए गए जूते के साथ सूट पहना था।

एक अमीर पैटर्न में अमीर लोगों द्वारा पहना जाने वाला "चोट" था। इसे "कुत्सीना" की तुलना में कम मोटे कपड़े से सिल दिया गया था और यह नीले रंग का था।

सबसे आम प्रकार के जूते बास्ट जूते थे, जिनकी बुनाई में बहुत समय लगता था। हरी पत्तियों से लंबी लिंडेन शाखाओं को छीनने के बाद, कारीगरों ने उन्हें "पोगोलीट" कहा, जिसके परिणामस्वरूप नंगे पलकें सूख गईं, और सूखने के बाद, उन्होंने एक पैर पर एक वर्ग पैर की अंगुली के साथ गहरे जूते नहीं बुने। बास्ट जूते घुटने के नीचे बंधे हुए थे, निचले पैर को तख्तों पर बुने हुए खाल के साथ क्रॉसवाइज लपेटते हुए। ठंड के मौसम में घुटनों तक बंधा हुआ ऊनी मोजा बस्ट जूतों के नीचे पहना जाता था।

कोई कम आम जूते भारी चमड़े के नहीं थे, जो गैलोश की याद दिलाते थे, "जूते", कम चौड़ी एड़ी के साथ, जिसे छोटे कार्नेशन्स के पैटर्न से सजाया गया था और कभी-कभी तांबे के घोड़े की नाल के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। मोटे, सख्त चमड़े और अच्छी तरह से बने घोड़े की नाल ने "जूते" को गीले मौसम में और सर्दियों में मोज़ा के ऊपर पहनना संभव बना दिया। "जूते" बंधे हुए थे, जैसे बस्ट शूज़, घुटने के नीचे लेस के साथ पीछे की ओर सिलने वाले छोरों के माध्यम से।

अधिक उत्सव के जूते लाल चमड़े के जूते थे, टखनों के ऊपर, एक छोटी, थोड़ी संकरी एड़ी के साथ, जो कि बूट की तरह ही, उसी लाल चमड़े के रंग के सिले हुए आवेदन से सजाया गया था। बूट के सामने बने चार छेदों ने बूट को लाल फीतों से बांधना संभव बना दिया।

ग्रेवोरोन्स्की जिले की लोक पोशाक का अध्ययन करते हुए, आप प्रसिद्ध वैज्ञानिक बी। रयबाकोव को याद करते हैं, जिन्होंने देखा कि एक रूसी महिला, एक राजकुमारी या किसान महिला होने के नाते, एक पोशाक पहने हुए, "ब्रह्मांड का मॉडल" है। हमारे पूर्वजों की जातीय चेतना के अनुसार संपूर्ण लोक महिलाओं की पोशाक को दुनिया की तीन-भाग वाली तस्वीर के रूप में माना जा सकता है।

अध्याय 2. लोक पोशाक में पुष्प आभूषण का प्रतीक पृ. गोलोवचिनो

अलंकार कभी समाहित नहीं

एक भी अतिरिक्त लाइन नहीं, हर डैश

अपने ही मायने थे...

वी. स्टासोवे

लोक कला की नींव सजावटी कला, दक्षिण रूसी पोशाक में अपने उच्चतम विकास पर पहुंच गई है, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा एस की पोशाक है। गोलोवचिनो, ग्रेवोरोन्स्की जिला।

किसानों का आर्थिक पिछड़ापन और 20वीं सदी की शुरुआत तक निर्वाह खेती का प्रभुत्व, और कुछ स्थानों पर और भी लंबे समय तक, गांवों में जीवन शैली की पुरातन विशेषताओं के संरक्षण और इस तरह के शिल्प की समृद्धि में योगदान दिया। बुनाई, कढ़ाई, फीता बनाने जैसे सुईवर्क के प्रकार, पोशाक बनाने की कला में शिल्पकारों द्वारा पूर्णता के लिए लाए गए। कढ़ाई को विशेष रूप से इसकी असीम परिवर्तनशीलता और सजावटी रचनाओं के सामंजस्य के साथ विकसित किया गया था। यूक्रेन के साथ सीमा क्षेत्र ने अपना प्रतिबिंब छोड़ा पारंपरिक पोशाकजिला Seoni। सभी कपड़ों में यूक्रेनी तत्वों का उच्चारण किया गया है, जैसे कि शर्ट की आस्तीन पर फूलों की कढ़ाई, बाहरी कपड़ों की ज्यामितीय आकृतियों के साथ ट्रिमिंग, एक वर्ग के सदृश एक पुष्प पैटर्न के साथ अंदर। महिलाओं के बाहरी वस्त्र "कुत्सीना" की कटौती, साथ ही कफ की तरह "चोट" का विवरण, पारंपरिक यूक्रेनी कपड़ों की सिलाई के साथ मेल खाता है।

अधिकांश बेलगोरोड गांवों में, ज्यामितीय और फूलों के आभूषणों का उपयोग किया जाता था, जिन पर गिनती की सिलाई या क्रॉस सिलाई के साथ कढ़ाई की जाती थी। कढ़ाई के रंगों में लाल रंग का प्रभुत्व था, साथ ही लाल और काले रंग का संयोजन भी था। काली से उनका तात्पर्य काली मिट्टी, उपजाऊ भूमि से था, जिसे हमारे पूर्वज मदर-नर्स कहते थे। और लाल अपने सामान्य अर्थ में इस भूमि की खिलती सुंदरता है। काले ऊन के साथ कढ़ाई तकनीक (सेट) और रैखिक ज्यामितीय आभूषण के आधार पर दोनों में सबसे प्राचीन है। पुरातन आभूषणों के प्रतीकों का अर्थ।

बेलगोरोड क्षेत्र पोशाक और आभूषण के अध्ययन के लिए अनुकूल है। उनका इतिहास बेलगोरोद रक्षात्मक रेखा के निर्माण के समय का है। राज्य के बाहरी इलाके में रहने और बचाव करने से डरते नहीं, 16 वीं -17 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले लोगों और प्रवासियों की सेवा करते हुए, इसके सबसे विविध कोनों से आए और बेलगोरोड क्षेत्र को आबाद किया। वे अपने साथ कपड़े, तौलिये, परंपराएं लेकर आए। कोई आश्चर्य नहीं: नए परिवारों का जन्म हुआ, और सब कुछ थोड़ा सा मिला हुआ था। बेशक, यूक्रेनियन के साथ पड़ोस ने एक प्रभावशाली योगदान दिया।

"यूक्रेन से, एक पुष्प आभूषण हमारे पास आया, जो मुख्य रूप से रूसी - ज्यामितीय को पतला करता है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कमीजों पर, हम अक्सर इसके मिश्रित प्रकार को देखते हैं, दोनों के तत्वों के साथ। हालांकि, यह ध्यान दिया जा सकता है कि हमारी परंपरा में मुख्य रूप से आस्तीन (पोल्का) के ऊपरी हिस्से की सजावट थी, लेकिन पूरे शर्ट आस्तीन को फूलों से सजाना पहले से ही यूक्रेनी प्रभाव है।

यूक्रेनी गांवों की सीमा से लगे गोलोवचिनो गांव में, उन्होंने स्वेच्छा से शर्ट की आस्तीन को बहुत यथार्थवादी गुलाब, कॉर्नफ्लावर, लिली, कार्नेशन्स और यहां तक ​​​​कि गुलदस्ते के साथ फूलदानों के साथ सजाने के लिए बाद की परंपरा को अपनाया। शायद चमकीले काले और लाल पुष्प पैटर्न की सजावटी चमक, जटिल अमूर्त लोगों के विपरीत, उद्देश्यों की एक निश्चित स्पष्टता ने यहां एक भूमिका निभाई। ज्यामितीय आकारप्राचीन आभूषण। नई परंपरा को सस्ते ब्रोकार्ड साबुन के व्यापक वितरण से बढ़ावा मिला, जिसके रैपरों पर कढ़ाई के लिए मुद्रित पैटर्न विकसित किए गए थे। पेशेवर कलाकाररूसी शैली में।

शायद शिल्पकारों को यथार्थवादी पैटर्न की एक निश्चित स्पष्टता से आकर्षित किया गया था। आखिरकार, प्राचीन आभूषणों की जटिल अमूर्त ज्यामितीय आकृतियों का अर्थ समय के साथ भुला दिया जाने लगा। हालांकि हर जगह नहीं। उदाहरण के लिए, Krasnensky, Krasnogvardeisky और Alekseevsky जिलों, जहां पोनीवा के साथ कपड़े का एक परिसर था, ने उनकी सुरुचिपूर्ण काली कढ़ाई की प्राचीन ज्यामिति को संरक्षित किया, जिसमें इंडो-यूरोपीय कॉस्मोगोनिक प्रतीकों को अभी भी पढ़ा जाता है। लेकिन ग्रेवोरोन जिले में - सभी तौलिए और शर्ट फूलों में हैं।

एक विशेष विषय कढ़ाई के साथ शर्ट की सजावट है। यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार मामला था, क्योंकि शर्ट के कॉलर, हेम और कफ पर लगाए गए पैटर्न न केवल एक सौंदर्य, बल्कि एक पवित्र सुरक्षात्मक कार्य भी करते थे। लोक पोशाक में एक आभूषण एक पारंपरिक ताबीज था, जो बुरी ताकतों का रक्षक था। सजावट, पूर्वजों के निर्देशों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण स्थानों पर कढ़ाई की गई थी - कॉलर, हेम, कफ। दूसरे शब्दों में, जहां कहीं भी ऐसे छेद हैं जिनमें बुरी आत्माएं घुस सकती हैं। आस्तीन के ऊपरी भाग का अलंकरण विशेष रूप से समृद्ध है; यहाँ आप अक्सर उर्वरता के प्रतीक देख सकते हैं, जो कि कृषि लोगों के लिए बहुत आवश्यक हैं।

इसके अलावा, महिलाओं ने अपने कंधों और अग्रभागों को विशेष प्रतीकों से सजाया ताकि पृथ्वी पर काम करने के लिए आवश्यक शक्ति कभी भी हाथ न छोड़े।

वैसे, लोक पोशाक की कढ़ाई में इस्तेमाल होने वाला हर फूल भी बहुत कुछ बता सकता है।

पोशाक के पुष्प आभूषण में उपयोग किए जाने वाले सबसे आम पौधे गुलाब, लिली, कॉर्नफ्लावर, कार्नेशन्स, साथ ही गुलदस्ते के साथ पूरे फूलदान थे।

कढ़ाई में प्रयोग किया जाता है गुलाब- कन्या-दुल्हन का प्रतीक, प्रेम और दया का प्रतीक। गुलाब का आभूषण शाश्वत पुनर्जन्म और जीवन के अंतहीन प्रवाह की बात करता था। . एक ज्यामितीय पैटर्न में गुलाब रखने से, गुलाब का अर्थ तारे भी होता है, जो ब्रह्मांड को एक जीवित और शाश्वत प्रणाली के रूप में लोगों के दृष्टिकोण को दर्शाता है। गुलाब यूक्रेनियन का पसंदीदा फूल है, इसे झोंपड़ी की खिड़कियों के नीचे सावधानी से रखा गया था और शर्ट और तौलिये पर कढ़ाई की गई थी, क्योंकि यह पौधा सूर्य जैसा दिखता है। यहां तक ​​​​कि "रुझा" (गुलाब का पुराना नाम) शब्द में भी पाया जा सकता है प्राचीन नामसूर्य - रा. और रक्त के लिए पुराना यूक्रेनी नाम अयस्क है, क्योंकि गुलाब भी उग्र रक्त का प्रतीक है।

गुलाब - प्रेम की देवी लाडा का फूल और उसकी बेटी - वसंत लेली की देवी। "राजा फूल" सद्भावना और समृद्धि का प्रतीक है, और लाल गुलाब सुंदरता और पवित्रता का प्रतीक है।

लिली. इस तत्व के कई पहलू हैं। किंवदंतियों और कहानियों में, यह फूल आकर्षक आकर्षण, पवित्रता, पवित्रता है। यदि आप एक लिली के योजनाबद्ध चित्र को करीब से देखते हैं, तो आप पक्षियों की दो आकृतियाँ देख सकते हैं: प्रेम और जोड़ी का संकेत। पत्तियां, फुंसी भी बहुत महत्वपूर्ण हैं, सभी एक साथ त्रिमूर्ति की रचना का प्रतीक हैं: जीवन की उत्पत्ति, विकास और निरंतरता। एक साथ सुखी जीवन के लिए आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में, पैटर्न में लिली को अक्सर एक क्रॉस द्वारा पूरक किया जाता है।

लिली का फूल जीवन का रहस्य रखता है। फूल के अलावा, कढ़ाई के आभूषण का एक अभिन्न अंग एक पत्ता और एक कली थी, जो त्रिगुणता की एक अविभाज्य रचना बनाती है। लिली हमेशा पानी से जुड़ी रही है, फूल का प्राचीन नाम क्रिन है, जिसकी जड़ "क्रिनित्सा" के समान है, यही वजह है कि लिली मुख्य महिला प्रतीकों में से एक बन गई है।

लिली आकर्षक आकर्षण, पवित्रता, सुंदरता और मासूमियत का प्रतीक है। किंवदंती के अनुसार, लिली का जन्म धरती माता ने जल की देवी दाना के साथ किया था। लिली मत्स्यांगनाओं का पसंदीदा फूल है। पौधे के प्रकंद को विदेशी भूमि पर जाने वाले लोगों को रखने की क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इसे एक ताबीज में रखा जाता था और ताबीज के रूप में दिल के पास पहना जाता था। लिली को बीमारियों के खिलाफ ताबीज भी माना जाता था। सूखे प्रकंद को मरीजों के पास लटका दिया गया। जल लिली के साथ

पशुओं की रक्षा के लिए चरागाह गए।

कॉर्नफ्लावर,लड़की की लोक पोशाक पर कशीदाकारी का मतलब था उसकी मासूमियत, शील, पवित्रता। इसके अलावा, कढ़ाई में कॉर्नफ्लॉवर का प्रतीक अनुग्रह, लालित्य, परिष्कार और अनुग्रह का प्रतीक, मामूली प्राकृतिक सुंदरता है।

लोक पोशाक कढ़ाई में इस्तेमाल होने वाले कार्नेशन में भी होता है विशेष महत्वऔर आकर्षण का प्रतीक, प्रेम और विवाह का प्रतीक, घर में कल्याण के संरक्षण में योगदान देता है

इस प्रकार, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि आभूषण संगीत है जिसे देखा जा सकता है। इस संगीत के लिए नोट्स प्रकृति द्वारा ही लिखे गए थे, और लोगों ने इस संगीत का प्रदर्शन किया, क्योंकि रूसी लोगों की आत्मा में रूसी भूमि की विशालता के साथ, रूसी मैदान की असीमता से जुड़ा एक मजबूत प्राकृतिक तत्व है।

निष्कर्ष:

इस प्रकार, अपने शोध कार्य के दौरान, मुझे विश्वास हो गया कि सी. का इतिहास। गोलोवचिनो लोगों के इतिहास का एक हिस्सा है, जो समग्र चित्र को दर्शाता है लोक जीवननिकटतम, दैनिक स्तर पर। कृत्रिम वातावरण के तत्वों के रूप में चीजों का आत्म-विकास नहीं होता है, वे उन पीढ़ियों के साथ जाती हैं जिनसे वे संबंधित हैं; यदि वे समर्थित नहीं हैं, तो वे केवल ढह सकते हैं।

इसलिए, मेरा मानना ​​​​है कि हमारी पीढ़ी के लिए, सभी उपलब्ध नमूनों का अधिक विस्तृत और पूर्ण विवरण और अध्ययन बस आवश्यक है, उनके अस्तित्व के स्थान और समय की पहचान करना, जीवित लोक वेशभूषा पर आधारित स्थानीय परंपराओं की विशेषताएं, और प्रतीकवाद आभूषण का इस्तेमाल किया।

ग्रेवोरोन्स्की जिले के लोक कपड़े और साथ। गोलोवचिनो लोगों की हमारी सबसे समृद्ध संपत्ति है, हमारी आध्यात्मिक संस्कृति का एक हिस्सा है, हमारे क्षेत्र की आबादी के ऐतिहासिक अतीत, इसकी विश्वदृष्टि, राष्ट्रीय पहचान, साथ ही कलात्मक और सौंदर्यवादी विचारों का अध्ययन करने का एक अटूट स्रोत है।

निष्कर्ष

मैं अपने शोध कार्य को कला इतिहास के उम्मीदवार एमएन मेर्टसालोवा के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा, जो अपनी पुस्तक "पोएट्री ऑफ द फोक कॉस्ट्यूम" में लिखते हैं कि "लोक पोशाक की जादू टोना शक्ति महान है: एक बार इस खजाने में देख रहे हैं और रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों के साथ इसके संबंध को महसूस करते हुए, आप कला के काम के रूप में रूसी लोक पोशाक का जितना अधिक बारीकी से अध्ययन करते हैं, उतना ही अधिक मूल्यवान आप इसमें पाते हैं, और यह हमारे पूर्वजों के जीवन का एक आलंकारिक इतिहास बन जाता है, जो भाषा का उपयोग करते हैं रंग, आकार, आभूषण, हमारे लिए कई गुप्त रहस्य और लोक कला की सुंदरता के नियमों का खुलासा किया। इसलिए, लोक पोशाक मरती नहीं है। यह एक कड़ी बन गई है जो हमारे लोगों के कलात्मक अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है। "

साहित्य

1. ए.यू. एंड्रीवा। रूसी लोक पोशाक। उत्तर से दक्षिण की यात्रा। प्रकाशन गृह "समता" सेंट पीटर्सबर्ग, 2004

2.एल. वी। एफिमोवा रूसी लोक पोशाक (18-20 शताब्दी), 1989

3. बी डी ग्रीकोव, एम। आई। आर्टामोनोव - प्राचीन रूस की संस्कृति का इतिहास, 1951

4. एस. वी. गोरोझानिना, एल.एम. जैतसेवा। रूसी लोक पोशाक, 2003

5. ए लेबेदेव, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार -रूसी लोक पोशाक

/ युवा कलाकार. नंबर 10, 1983 //

6. तोल्केचेवा एस। XIX के अंत के वोरोनिश प्रांत की लोक पोशाक - शुरुआती XX सदियों., 2007.

7. विश्वकोश। लोगों का साम्राज्य। एम।, पब्लिशिंग हाउस "रोसमेन", 1994

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पोर्टल Family-History.ru

8.टी. पी. बेलिकोवा, एम.आई. एमिलीनोव "द लिविंग स्प्रिंग्स ऑफ स्टारोस्कोल" लोक राष्ट्रीय संस्कृति. स्टारी ओस्कोलो, 2004

9.एम. एन। मेर्टसालोवा "लोक पोशाक की कविता" मास्को, 1988

10.एस. आई। बोटोवा, टीए प्रिस्तवकिना, ए। वी। रयाबचिकोव "बेलगोरोड की भूमि की मानव निर्मित सुंदरता" बेलगोरोड, 2000

रूस का पुनरुद्धार रूसी प्रांतों से शुरू होता है, दिल के प्यारे और प्यारे कोनों से, जहां ऐतिहासिक स्मृति रहती है और फल देती है, वे जड़ें जो हमें देती हैं, अभी जी रही हैं, याद रखने, लौटने, इकट्ठा करने की ताकत और दिमाग। सामान्य जीवन का मूल इसकी अखंडता और दुनिया की संपूर्णता की समझ, वृद्ध लोगों की आंतरिक दुनिया का ज्ञान। उनके श्रम और प्रतिभा ने ही इस क्षेत्र की अनूठी लोक कला संस्कृति का निर्माण किया।

लोक कला के बिना रूस की संस्कृति की कल्पना नहीं की जा सकती है, जो रूसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन की मूल उत्पत्ति को प्रकट करती है। बेलगोरोद क्षेत्र में, कई रीति-रिवाजों और परंपराओं का विकास हुआ है, जो मौखिक रूप से प्रकट हुए थे लोक कला, अद्भुत लोक शिल्प में, कपड़ों की सुंदरता में, मिट्टी के खिलौने की प्लास्टर छवि की विशिष्टता।

समाज के विकास के वर्तमान चरण में, हम में से प्रत्येक को उसके इतिहास और कला से परिचित होना चाहिए छोटी मातृभूमि. एक देशभक्त होने के लिए, एक सौंदर्य और आध्यात्मिक रूप से शिक्षित नागरिक होने के लिए, सबसे पहले, अपने क्षेत्र की लोक कला संस्कृति को जानना और सम्मान करना चाहिए: राष्ट्रीय कपड़े, रीति-रिवाजों, परंपराओं, लोक शिल्प की विशिष्ट विशेषताएं। इसलिए, हमें लोक कला के क्षेत्र में अपने ज्ञान का निरंतर विस्तार करना चाहिए, क्योंकि आज लोक शिल्पकारों के काम से परिचित होना, स्थानीय आकर्षण किसी की भूमि, किसी की मातृभूमि के नागरिक के निर्माण का मुख्य कारक है। ए एस पुश्किन ने लिखा: >।

रूसी लोक पोशाक दूर के पूर्वजों की संस्कृति के साथ एक मजबूत संबंध का प्रमाण है। पोशाक में पिछले युग के लोगों के बारे में, उनके जीवन के तरीके, शिष्टाचार के बारे में जानकारी होती है। रूसी पोशाक की सर्वश्रेष्ठ परंपराएं आज भी जीवित हैं।

आजकल, हम पुरानी लोक पोशाक को प्रशंसा और विस्मय के साथ देखते हैं। हमारे पूर्वजों ने अपने कपड़ों पर इतना श्रम और समय क्यों लगाया? उन्होंने उसे इतना सुंदर क्यों बनाया?

लोक पोशाक है >. यह सिर्फ कपड़े नहीं था, बल्कि एक परी कथा थी। आज यह राष्ट्रीय संस्कृति का गौरव है।

एक छोटी सी खिड़की में एक फीकी रोशनी टिमटिमाती है। पूर्ण अंधकार और सन्नाटे के बीच, वह एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय घटना की घोषणा करता है - एक आदमी का जन्म हुआ। स्नेही महिला हाथ उसे धोती है और रक्षाहीन शरीर को पहले आवरण में, उसके पहले प्रकार के कपड़ों में लपेट देती है। अब बच्चा पृथ्वी के साथ अटूट रूप से जुड़ा होगा, उस पर काम करेगा, उसे अपनी ताकत देगा, और वह उसके लिए और वह सब कुछ उगाएगी जिसके बिना उसका अस्तित्व नहीं हो सकता।

एक माँ में प्यार की पहली भावना अपने बच्चे की रक्षा करने की इच्छा में प्रकट होती है। पहले बच्चों की शर्ट बनाने में युवा माँ ने कितनी गर्मजोशी से निवेश किया, एक पतले अच्छे कैनवास को चुना और उस पर कढ़ाई करना शुरू किया।

शर्ट पर पैटर्न एक बच्चे के जीवन की तरह सरल थे। पतली रंग की धारियां उनके जीवन के सीधे, भाग्यशाली रास्तों का प्रतीक थीं। लहराती रेखाएँ और विभिन्न ज़िगज़ैग पानी को दर्शाते हैं। एक कोण पर पार करने वाले हल्के टांके - छोटे क्रिसमस पेड़ों की एक पंक्ति। यह कोई संयोग नहीं है कि एक देखभाल करने वाली माँ ने उन्हें बच्चों की शर्ट पर डाल दिया। स्प्रूस जीवन और अच्छाई का पेड़ है, इसे हमेशा एक व्यक्ति की रक्षा करनी चाहिए, उसके जीवन पथ पर उसकी मदद करनी चाहिए।

लोक पोशाक से मेरा पहला परिचय तीन साल पहले हुआ था, जब मेरी माँ मुझे बच्चों के लोक नृत्य समूह में ले आई>। वहां मैंने बहुत ही सुंदर वेशभूषा देखी जिसमें लड़कियों ने विभिन्न लोक नृत्यों का प्रदर्शन किया।

अब मैं टीम का सदस्य हूं और इस दौरान हमने काफी अच्छा प्रदर्शन किया है लोक नृत्य, रूसी सहित। नृत्य पर काम शुरू करने से पहले, हमारे नेता इस नृत्य के इतिहास का परिचय देते हैं, फिर हम नृत्य के विषय से मेल खाने वाली वेशभूषा का चयन करते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हमारी वेशभूषा हमारी दादी, परदादी द्वारा पहनी जाने वाली वेशभूषा से काफी मिलती-जुलती है। लोगों को उनकी जवानी की याद दिलाते हुए उन्हें खुशी देना बहुत अच्छा है! संगीतमय संगत हमारे नृत्यों को एक विशेष मनोदशा प्रदान करती है। रूसी लोक गीत हमें हमारे पूर्वजों के रीति-रिवाजों, परंपराओं और जीवन के तरीके से भी परिचित कराते हैं।

यह सब जानना मेरे लिए बहुत दिलचस्प है।

यहां तक ​​कि एक आधुनिक लड़की भी बदल जाती है जब वह अपनी सरल और स्मार्ट सुंदरता के साथ एक पुरानी लोक पोशाक पहनती है।

नृत्य पोशाक>, जो रूसी लोक अवकाश को समर्पित है

रूसी लोक नृत्य पोशाक >

गाने पर डांस करें >

मैंने संग्रहालय में रूसी लोक पोशाक के इतिहास के साथ अपने परिचित को जारी रखा। हमारे संग्रहालय में स्थानीय इतिहास सामग्री का खजाना है, जिसका शिक्षकों द्वारा पाठ्येतर गतिविधियों के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है>। मुझे पता चला कि बेलगोरोड क्षेत्र में कई रीति-रिवाज और परंपराएं विकसित हुई हैं, जो मौखिक लोक कला में, अद्भुत लोक शिल्प में, कपड़ों की सुंदरता में और मिट्टी के खिलौने की प्लास्टर छवि की विशिष्टता में खुद को प्रकट करती हैं।

लोक-साहित्य

उसने सिलाई की, सुंदर लड़की,

और आलीशान पर, और मखमल पर,

सफेद और केलिको द्वारा,

उसने सिलाई की, सुंदर लड़की,

एक साटन स्कारलेट रिबन पर।

लड़की ने दहेज सिल दिया,

हाँ, बहुत सारा दहेज।

बाइक - बाइक

मां चीनी हैं

पिता - कुमाचो

दो चप्पलों के लिए

और भाई - मखमल

हाँ, टोपी के लिए।

और सबसे छोटा

सोने की सुंड्रेस

रिबन के साथ,

ब्रेसिज़ के साथ।

बहन - एक बिल्ली का बच्चा

भांग के गड्ढे से,

दादी - गोदी।

दादाजी - कैटनीज।

लाल लड़की आ रही है

जैसे कोई मकड़ी तैरती है

उसने नीली पोशाक पहनी है

एक चोटी में स्कारलेट रिबन,

सिर पर एक पंख।

और वह राजसी है

यह एक पावा की तरह तैरता है;

और जैसा कि भाषण कहता है,

जैसे नदी बड़बड़ाती है।

रूसी लोक ditties

मैं वान्या की कमर कैसे कसूंगा?

काला मखमल,

मैं वान्या को कैसे चूमता हूँ

मैं इसे एक तस्वीर कहूंगा।

ओह माय बस्ट शूज़

मेरे पंजे,

आपने जल्दी की, हल किया,

यहां डांस करने आए थे।

तुम बढ़ो, एक दरिया उगाओ,

आप शहर की सुंदरता होंगे।

मैं केलिको का एक टुकड़ा खरीदूंगा,

ततैया के लिए स्कारलेट रिबन,

बेल्ट, सफेद शर्ट

घास में बेल्ट।

हमारी युवतियां जवान हैं

कलाकार:

बुनाई, सिलाई, कताई और बुनाई

और कुशलता से घर का नेतृत्व करें।

आह, मेरा दहेज

मजबूत, फटा नहीं

मैंने एक पैटर्न कढ़ाई किया

अपनी शादी की पोशाक के लिए।

मेरे सीने में अच्छा

सावधानी से संग्रहीत।

जब समय आएगा

बेटी ठीक हो जाएगी।

बूढ़ी दादी की छाती।

जीवन के रहस्य इसमें रहते हैं,

हमारी नारी नियति

मैंने उसमें अपना स्थान पाया।

कपड़ों की विभिन्न वस्तुओं के बारे में रूसी लोक पहेलियों

* दस भाइयों के लिए दो फर कोट काफी हैं।

(मिट्टेंस।)

*सर्दियों में तपता है, वसंत में खींचता है, गर्मियों में मर जाता है, शरद ऋतु में जीवन में आता है।

(फर कोट, चर्मपत्र कोट।)

* यह गर्मी नहीं देता, लेकिन इसके बिना ठंड है।

* मैं घोड़े पर बैठा हूँ, पता नहीं किस पर, किसी परिचित से मिलूँगा - कूद जाऊँगा, स्वागत है।

* एक नकली बक्सा बुना जाता है, रात में खोला जाता है, और रात में बंद कर दिया जाता है।

* दो अश्वेत, भाई, घुटने-गहरे कद के। वे जहां भी हमारे साथ चलते हैं, वे हमारी रक्षा करते हैं।

* अलमारी में बिखरी उंगलियां। अपनी कोठरी में प्रत्येक उंगली।

(दस्ताने।)

बातें

*पवेलियन की तरह चलता है तैरता है।

* दया से कदम, घास को कुचलता नहीं है, अनजाने में देखता है - कि वह सौ रूबल देगा।

* न तो किसी परीकथा में बताने के लिए, न ही कलम से वर्णन करने के लिए।

* क्या फिरना है, ऐसी है उस पर कमीज़।

* लाल लड़की लेख।

* युवती की चोटी - सारे संसार की शोभा।

रूसी लोक गीत

सन तुम मेरे हरे हो,

दु: ख पर एक खड़ी

मैंने सन बोया और बोया है,

पहले से ही मैंने बोया, सजा सुनाई,

चोबोट्स नेल किया:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

मैंने निराई की, सन की निराई की,

मैं, पोलोव्शी, सजा सुनाई:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैंने पहले ही खींच लिया, सन खींच लिया,

पहले से ही मैं, खींच, सजा सुनाई:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैं लथपथ, लथपथ सन,

मैंने खुद को गीला किया और कहा:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैंने सुखाया, सुखाया सन,

मैं, सुखाने, सजा सुनाई:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैं पहले ही उखड़ गया, मैंने सन को कुचल दिया,

पहले से ही मैं, मायावशी, सजा सुनाई:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैं झालरदार, झालरदार सन,

मैं, कांप, सजा सुनाई:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैंने कंघी की, कंघी की, सन,

मैंने खरोंचते हुए कहा:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैं पहले से ही काता, सन काता,

पहले से ही, सीधे ऊपर, मैंने कहा:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैं पहले से ही बुनता हूं, मैं सन लगाता हूं,

मैं पहले से ही बुनाई कर रहा था, कह रहा था:

तुम सफल हो, सफल हो, मेरे लिनन,

तुम सफल हो, मेरे सफेद लेनोक। (2 बार)

मैं अपने बच्चों के शहर के पुस्तकालय का नियमित पाठक हूं। ए. ए. लिखानोवा। बेलगोरोड लोक पोशाक के इतिहास से परिचित होने के लिए, मैंने एक बहुत ही दिलचस्प कार्यक्रम में भाग लिया, जिसकी बदौलत मैंने लोक शिल्प की सुंदरता के बारे में और अधिक सीखा, मैं लोक शिल्पकारों के काम से प्रसन्न हुआ, मुझे इतिहास का पता चला रूसी राष्ट्रीय पोशाक, जो हमारी जन्मभूमि का गौरव है।

बच्चों के पुस्तकालय में लोकगीत सभा

> (रूसी लोक पोशाक को समर्पित)

होस्ट: आज, दोस्तों, मैं आपसे सुंदरता के बारे में बात करना चाहता हूं। जी हां, आपने सही सुना, खूबसूरती के बारे में। यह खुद को विभिन्न प्रकार की वस्तुओं और घटनाओं में प्रकट करता है: रंग में, और रात के आकाश में, और एक सफेद ट्रंक वाले सन्टी में, और आप कभी नहीं जानते कि और क्या!

हम अक्सर सुनते हैं - >. आप इस अभिव्यक्ति को कैसे समझते हैं?

(बच्चों के उत्तर।)

हमारे मूल स्थानों की प्रकृति हमें प्रिय है, अवधारणा से जुड़ी हर चीज सुंदर है। उससे दूर एक व्यक्ति तरसता है, उसकी आत्मा उदास है, अपने पिता के घर के लिए तरस रही है।

मातृभूमि - हम कहते हैं, चिंता करना,

हम अपने सामने अंतहीन दूरी देखते हैं।

ये है हमारा बचपन, हमारी जवानी,

इसे ही हम भाग्य कहते हैं।

मातृभूमि, पवित्र जन्मभूमि -

Coppices, ग्रोव्स, बैंक।

गेहूँ का खेत सुनहरा है,

हेस्टैक्स चंद्रमा से नीला।

कटी घास की मीठी महक

गावों में गावों की आवाज में बातचीत,

जहां तारा दांव पर बैठ गया,

लगभग जमीन पर पहुंच गया।

प्रस्तुतकर्ता: रूसी लोग प्राचीन काल से अपनी जन्मभूमि की सुंदरता के बारे में गाते रहे हैं। में से एक में साहित्यिक स्मारक 12वीं शताब्दी का प्राचीन रूसी साहित्य -> ​​इतिहासकार अपनी जन्मभूमि की ऐसी प्रशंसा करता है।

क्रॉनिकलर (हाथों में एक पेपर स्क्रॉल के साथ; पढ़ता है): > प्रस्तुतकर्ता: विदेशी मेहमान, रूसियों की सुंदरता को निहारते हुए। उन्होंने अपनी असाधारण आध्यात्मिक दयालुता और बाहरी आकर्षण पर ध्यान दिया: एक लंबा, आलीशान आकृति, एक राजसी मुद्रा, एक चमकदार ब्लश वाला एक सफेद चेहरा, गहरे रंग की भौहें, और महिलाओं के पास एक चिकनी हंस चाल है। एक रूसी महिला की सुंदरता महाकाव्यों, किंवदंतियों, लोक गीतों में कैद है, साहित्यिक कार्य. यह वह विवरण है जो हम एम। यू। लेर्मोंटोव में उनके > में पाते हैं।

सुचारू रूप से चलता है - हंस की तरह,

मीठा लगता है - कबूतर की तरह,

कहते हैं जैसे एक कोकिला गाती है,

उसके गाल गुलाबी हैं,

भगवान के स्वर्ग में भोर की तरह।

चमकीले रिबन लट में,

कंधों के ऊपर से दौड़ना, फुफकारना,

सफेद स्तनों के साथ चुंबन।

होस्ट: मानव सौंदर्य (बाहरी और आंतरिक) के बारे में लोगों के विचार उज्ज्वल मूल कला में सन्निहित थे। प्राचीन काल से, रूसी भूमि अपने लोक शिल्पकारों के लिए प्रसिद्ध रही है, जिन्होंने अपने घर में एक साधारण चीज़ को कला के वास्तविक काम में बदल दिया। गज़ल, खोखलोमा, ज़ोस्तोवो पेंटिंग, कढ़ाई के बारे में हमारी चमत्कारी गुड़िया के बारे में पूरी दुनिया जानती है, जो हर चीज़ को एक अनोखा रूप देती है, चाहे वह मेज़पोश हो, पर्दा हो, तौलिया हो, कपड़े हों।

हस्तशिल्प की हमारी प्रदर्शनी पर ध्यान दें। कहो, इन वस्तुओं को देखकर, आपको इसके बारे में क्या पसंद है, आपको क्या आश्चर्य होता है, आपको क्या उत्तेजित करता है।

(बच्चों के उत्तर।)

बेशक, सभी को रंगों की चमक, फैंसी पैटर्न, प्राचीन परंपराएं पसंद हैं। आप क्या सोचते हैं, शिल्पकार सामान्य लोग हैं या नहीं?

(बच्चों के उत्तर।)

हाँ, वे साधारण लोग हैं, लेकिन उनका एक रहस्य है; वे न केवल सुंदरता को स्वयं देखते और समझते हैं, बल्कि यह भी चाहते हैं कि दूसरे इस सुंदरता को देखें और समझें, यानी आप और मैं। और दादी अरीना, एक लोक शिल्पकार, इस बड़ी छाती की मालकिन, इसमें हमारी मदद करेगी। (कमरे में छाती की ओर इशारा करते हुए।)

दादी अरीना (धनुष के साथ बोलती है): शुभ दोपहर, महोदय और देवियों, लाल लड़कियों और अच्छे साथियों! मैं आपको बताता हूँ - मैं आपको प्राचीन काल के बारे में, हमारे पुराने रूसी रीति-रिवाजों के बारे में बताता हूँ। सुनो और अपना सिर हिलाओ, सोचो और सोचो। जैसे ही मैं अपनी आंखें बंद करता हूं, मैं खुद को युवा और सुंदर देखता हूं। चलो एक साथ हो जाओ, यह हुआ करता था, लड़के और लड़कियां। हँसी, बातचीत। लड़कियां गीत का नेतृत्व करेंगी: > अपने आप में एक दूसरे को और अधिक सुंदर: उन पर कमीज रेशम के साथ कढ़ाई कर रहे हैं, मैदान में सुंड्रेस जैसे फूल, उज्ज्वल और सुरुचिपूर्ण।

लड़की का धंधा मितव्ययी होता है, लड़की की वसीयत छोटी होती है। इसलिए वह और लड़की, ताकि पड़ोसी हांफने लगे, पिता को गर्व हुआ, अच्छा हुआ। इसलिए वह ड्रेस अप करने वाली लड़की है। और संगठनों को खुद सिल दिया गया, कढ़ाई की गई और छाती में डाल दिया गया। क्या सीना है, ऐसा है दहेज। छाती जितनी बड़ी होगी, दुल्हन उतनी ही अमीर होगी। और उस दहेज को अधिक महत्व दिया जाता था, जिसमें दुल्हन का काम होता है। उन्होंने उत्सव के कपड़ों का बहुत सावधानी से इलाज किया, उन्हें प्यार से रखा, उन्हें अपने पोते और परपोते को सौंप दिया।

होस्ट: विशेष अधिक सावधान रवैयारूसी किसान अपने कपड़ों में लोककथाओं में परिलक्षित होते थे।

दादी अरीना: मुझे याद है कि मैंने अपने बच्चे वानुशा के लिए एक लोरी गाई थी। और वह उसे पसंद करता था, मेरे प्रिय। (गाती है, गुड़िया को पालती है।)

कहानियों

चीनी माताएं,

पिता-कुमाचो

दो चप्पलों के लिए

और भाई-मखमली

हाँ, टोपी के लिए।

और सबसे छोटा

सोने की सुंड्रेस

रिबन के साथ,

ब्रेसिज़ के साथ।

बहन - एक बिल्ली का बच्चा

भांग के गड्ढे से,

दादी - गोदी।

दादाजी - कैटनीज।

होस्ट: इस पुरानी रूसी लोरी में ऐसे शब्द हैं जो आज के श्रोता के लिए समझ से बाहर हो सकते हैं।

कितायका - एक प्रकार का सूती कपड़ा; गोर, गोर - एक महिला शर्ट की आस्तीन में एक चतुष्कोणीय बहुरंगी सम्मिलित; चोटी - सोने या चांदी के धागे की चोटी; अलाव - सूत (सन, भांग) के लिए उपयुक्त पौधों की कठोर छाल; लोपनेट - मिट्टेंस, कटानी - महसूस किए गए जूते।

होस्ट: मैं वास्तव में जानना चाहता हूं कि हमारी दादी अरीना के सीने में कौन से रहस्य छिपे हैं!

दादी अरीना: क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको दिखाऊं कि मैं अपने सीने में क्या रखता हूं? (सीने से एक-एक करके महिलाओं की लोक पोशाक के सामान निकालता है।)

मैं खुद बेलगोरोद से आता हूं। हमारी किसान पोशाकएक शर्ट, पोनेवा, एप्रन - जैपोन, हेडड्रेस -> या किचका से मिलकर बनता है।

शर्ट लड़कियों और लड़कों, लड़कियों और महिलाओं, पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहनी जाती थी। हर दिन और छुट्टियों के लिए शर्ट थे। हर दिन के कपड़े लगभग नहीं सजाए जाते थे, बुरी ताकतों के रास्ते को अवरुद्ध करने के लिए केवल सीम और किनारों को लाल धागे से मढ़ा जाता था। शादियों के लिए, छुट्टियों के लिए, उन्होंने कढ़ाई से सजी शर्ट पहनी थी। यह कढ़ाई न केवल एक सजावट है, बल्कि यह भी है

क्रॉनिकलर: कढ़ाई कुछ आकृतियों का एक आभूषण था और शर्ट के कॉलर (गर्दन की रक्षा) के आसपास स्थित था, हेम पर (पैरों की रक्षा) और, सबसे महत्वपूर्ण बात, महिलाओं के हाथों को कवर करने वाली आस्तीन पर जो बोया और काटा, पकाया गया भोजन किया और बच्चों की देखभाल की।

कड़ाई से परिभाषित क्रम में बहुरंगी धागों से अच्छे चिन्हों की कढ़ाई की जाती थी। प्रारंभ में, प्राचीन काल में, चित्र -> का सीधा जादुई अर्थ था। जैसे-जैसे समय बीतता गया, पुरानी मान्यताएँ अतीत में चली गईं, रेखाचित्रों का अर्थ भुला दिया गया, लेकिन सुंदरता बनी रही, समझ में और हर समय करीब रही।

दादी अरीना : दहेज के संदूक में दुल्हन ने पांच-छह और अमीर ने एक दर्जन कमीजें रखीं। सबसे सुंदर, अच्छी तरह से प्रक्षालित, चमकीले ढंग से सजाया गया, दुल्हन ने अपनी शादी के दिन पहना था। उसी दिन, स्कर्ट के समान एक पोनेवा पहना गया था। एक लापरवाह लड़की का जीवन समाप्त हो गया और एक विवाहित जीवन शुरू हो गया, लगातार घर के कामों के साथ। किसान महिलाओं को पोनेवा कहा जाता है > हाँ >। अमीर किसान महिलाओं के पास, रोज़मर्रा के अलावा, तीन उत्सव पोनीव थे, जिन्हें हेम के साथ धारियों से सजाया गया था ->। सबसे सुंदर पोनेवा को > कहा जाता था, जिसे केवल सबसे बड़ी धार्मिक छुट्टियों पर पहना जाता था। रविवार को मास के लिए सबसे मामूली सजावट -> - पहनी जाती थी। उन्होंने काले, नीले या लाल रंग में घर के बने ऊनी कपड़े से पोनेवा सिल दिया।

शर्ट और पोनेवा के ऊपर, रूसी किसान महिला ने एप्रन पहन रखा था। उसे >, > . कहा जाता था

मॉडरेटर (एप्रन और पोशाक वस्तुओं के पैटर्न की प्रकृति पर ध्यान देता है): देखो, क्या शानदार रंग सामंजस्य है! धारियों के सबसे अमीर पैटर्न (बुने हुए, कशीदाकारी, फीता) आसानी से एक दूसरे में गुजरते हैं, लयबद्ध रूप से नीचे के किनारे तक बढ़ते हैं। लाल रंग की प्रचुरता पैटर्न को अद्भुत सुंदरता और आशावाद देती है। हमारे पूर्वजों में > शब्द > शब्द का पर्यायवाची था।

दादी अरीना: हमारी महिलाओं की लोक पोशाक की सुंदरता एक हेडड्रेस द्वारा दी गई थी। केवल लड़कियों को नंगे सिर चलने की अनुमति थी, और एक विवाहित महिला को अपने बालों को पूरी तरह से ढंकना पड़ता था। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, मानव बालों में जादुई शक्तियां थीं। शादी करने के बाद, एक महिला एक अजीब परिवार की सदस्य बन गई, और अपने पति के रिश्तेदारों के लिए दुर्भाग्य नहीं लाने के लिए, उसे कोई अधिकार नहीं था>, यानी सार्वजनिक रूप से प्रकट होने के लिए> - नंगे सिर।

क्रॉनिकलर: एक रूसी किसान महिला (>, या किचका) की हेडड्रेस काफी जटिल थी, विशेष रूप से उत्सव, जिसमें 5 किलो तक के कुल वजन के साथ 12 आइटम शामिल थे; सोने की कढ़ाई, मोतियों, मोतियों, फ्रिंज से सजाया गया। सिर और गर्दन के पिछले हिस्से को ढँकने वाले सिर के साथ-साथ सिर को ढकने वाला सिरहाना अनिवार्य तत्व थे>।

बेलगोरोद क्षेत्र में कुछ स्थानों पर सींग वाली किचकी सिल दी जाती थी। दृश्य, निश्चित रूप से, बहुत मूल निकला। महिला हेडड्रेस की इस मौलिकता ने रूसी लोक पोशाक के इतिहास में अपना सही स्थान ले लिया है।

दादी अरीना : हमारे गांव में पुजारी किसी को भी चर्च में आने नहीं देते थे >. महिलाएं अपने तरीके से > उसे: वे किचकी में चर्च में सींगों के साथ, किचका के ऊपर एक दुपट्टा बांधते हुए गए।

मेजबान: इसलिए किसान महिलाओं ने परंपराओं को बनाए रखने के अपने अधिकार का बचाव किया, यहां तक ​​कि एक पुजारी को भी नहीं, हालांकि भगवान में विश्वास, जादूयी शक्तियांरूसी लोगों के बीच हमेशा बहुत मजबूत रहा है।

हमारे लोगों की ताकत न केवल परंपराओं के प्रति वफादारी में है, बल्कि काम के प्रति उनके रवैये में भी है। रूसी शिल्पकार बहुत कुछ करना जानते थे: उदाहरण के लिए, ऐसे पतले धागों को कताई करना कि उनके साथ केवल एक नम और ठंडे तहखाने में काम करना संभव था। एक सूखे, गर्म कमरे में पतले धागे फटे हुए थे। प्रसिद्ध लिनन फीता - गोरे - ऐसे धागों से बुना गया था।

और रूस में वे जानते थे कि लिनन को एक पैटर्न के साथ कैसे बुना जाता है: एक रंगे हुए धागे, और कपड़े पर - या तो डेज़ी, फिर रोस्टर, फिर क्रिसमस ट्री, फिर लोगों और जानवरों के आंकड़े।

दादी अरीना (मेहमानों को संबोधित करते हुए): क्या आप लड़कियों को हमारे कपड़े पसंद हैं? तो क्या बात थी? पुरातनता और लोक शिल्प के बारे में स्मार्ट किताबें पढ़ें। अपने दिमाग से अमीर बनो और अपने हाथों से काम दो। एक व्यक्ति श्रम और कौशल से गौरवशाली होता है।

मेजबान: हम अपनी मूल पुरातनता के साथ कैसा व्यवहार करते हैं यह इस बात पर निर्भर करता है कि राष्ट्रीय संस्कृति है या नहीं। बहुत कुछ भुला दिया गया है और खो दिया गया है। जो बच गया उसे थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करते हैं। और इस बूढ़ी दादी की छाती के लिए हमारे लिए कितना उपयोगी है! कितनी रोचक बातें हमें इसकी सामग्री बता सकती हैं। यह केवल संचित अच्छाई नहीं है, यह एक संपूर्ण जीवन है।

दादी अरीना: अपनी आत्मा में अच्छाई जमा करो, जिस जमीन पर तुम रहते हो उसके लिए प्यार जमा करो: अपनी आंखों से ज्यादा अपनी मां, पिता, भाई, बहन के लिए अपने प्यार का ख्याल रखना। यदि आपके बीच सद्भाव है, तो आप सभी के लिए खजाना होगा। हमारा घर, हमारी भूमि श्रम और प्रेम से समृद्ध है!

बिलकुल आराम किया

गुरुओं को महिमा दी गई।

अच्छा, अब घर चलते हैं।

हमने जो सीखा वह हम नहीं भूलेंगे

लंबे समय तक हम याद रखेंगे

आइए अपनी पसंद के हिसाब से कुछ खोजें!

पहले तीन खिलाड़ियों के लिए टास्क

कपड़ों का यह टुकड़ा महिला रूसी लोक पोशाक का आधार था। इसमें तीन पैनल शामिल थे, जिनमें से एक पीछे स्थित था, और अन्य दो - किनारों पर। पोशाक का यह झूलता हुआ हिस्सा एक लंबी शर्ट के ऊपर पहना जाता था, और बेलगोरोड क्षेत्र सहित रूस के दक्षिणी महान रूसी क्षेत्रों में एक किसान महिला के लिए विशेष गर्व की बात थी। हम रूसी लोक महिलाओं के कपड़ों के किस तत्व के बारे में बात कर रहे हैं? (पोनेवा।)

दूसरे तीन खिलाड़ियों के लिए टास्क

एक रूसी किसान महिला ने अपने बालों को पूरी तरह छुपाकर शादी में एक हेडड्रेस पहनी थी। यह एक नरम कैनवास की टोपी थी, जिसके सामने एक चक्र, कंधे के ब्लेड, सींग के रूप में एक ठोस ऊंचाई को मजबूत किया गया था। सामने के हिस्से को कढ़ाई, धागों, मोतियों, मोतियों से सजाया गया था। तोपें - नीचे हंस के गोले एक अतिरिक्त सजावट के रूप में कार्य करते हैं। इस महिला हेडड्रेस का नाम क्या था? (किचका।)

तीसरे तीन खिलाड़ियों के लिए टास्क

रूसी ग्रामीण इलाकों में होमस्पून कैनवस के साथ-साथ चमकीले लाल रंग के कारखाने में बने सूती कपड़े का भी इस्तेमाल किया जाता था। इसका उपयोग पुरुषों और महिलाओं के उत्सव की शर्ट, महिलाओं की सुंड्रेस सिलाई और टोपी खत्म करने के लिए किया जाता था। रूसी सुईवुमेन के बीच इतने लोकप्रिय इस कपड़े का नाम क्या था? (कुमाच।)

अंतिम गेम के लिए कार्य।

महिलाओं और पुरुषों की रूसी लोक पोशाक दोनों में एक अनिवार्य विवरण था, जिसके बिना किसान अपने कपड़ों की कल्पना नहीं कर सकते थे। में से एक लोक नामयह भाग >. विशुद्ध रूप से परे तकनीकी उद्देश्य, उन्होंने कुछ अनुष्ठान कार्य भी किए। वह किसी व्यक्ति को बाहरी हानिकारक शक्तियों के प्रभाव से बचाने वाला था, उसने एक जादू का घेरा बनाया। हम किस रूसी लोक पोशाक के बारे में बात कर रहे हैं? (बेल्ट।)

सुपर गेम के लिए टास्क।

महिलाओं की किसान पोशाक के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक घर में बने सफेद कैनवास के कपड़े से बना एक एप्रन था। उत्सव का एप्रन पूरी तरह से कढ़ाई, रंगीन ट्रिम आवेषण, रेशम रिबन, सफेद या रंगीन फीता, रेशम या ऊनी धागे से बने फ्रिंज के पैटर्न से ढका हुआ था। एप्रन, छाती की रेखा के ऊपर इकट्ठा हुआ, महिला आकृति को ऊपर से नीचे तक लपेटने के लिए लग रहा था, इसे भव्यता और महिमा दे रहा था। एक शर्ट, एक पोनीवा, एक हेडड्रेस (किचका) के साथ, उन्होंने बेलगोरोड क्षेत्र की महिलाओं की लोक पोशाक का एक पूरा हिस्सा बनाया। इस एप्रन का नाम क्या था? (कुमाच।)

निष्कर्ष: रूसी लोगों को हमेशा उनकी सरलता और सरलता से अलग किया गया है।

शर्ट कपड़ों का सबसे पुराना तत्व है। हमारे पूर्वजों ने अनादि काल से शर्ट पहनी है - इसकी पुष्टि इससे जुड़ी कई मान्यताओं से होती है। उदाहरण के लिए, उन्होंने अपनी कमीज़ नहीं बेची: यह माना जाता था कि आप इसके साथ अपनी खुशियाँ भी बेच रहे हैं। शर्ट मुख्य था, और कभी-कभी एकमात्र कपड़े: रिवाज के अनुसार, गाँव के लड़के और लड़कियां, 19 वीं शताब्दी में, कुछ जगहों पर, बहुत शादी तक, एक ही शर्ट में जाते थे, एक बेल्ट द्वारा अवरोधित।

पुरुषों की शर्ट को घुटने तक सिल दिया जाता था, ढीली पहनी जाती थी, एक पट्टा या बुने हुए बेल्ट के साथ पहना जाता था। महिलाओं की शर्ट पुरुषों से अलग थी, वास्तव में, केवल लंबाई और समृद्ध ट्रिम में। हर दिन और छुट्टियों के लिए शर्ट थे। हर दिन के कपड़े लगभग नहीं सजाए जाते थे, बुरी ताकतों के रास्ते को अवरुद्ध करने के लिए केवल सीम और किनारों को लाल धागे से मढ़ा जाता था। शादियों के लिए, छुट्टियों के लिए, उन्होंने कढ़ाई से सजी शर्ट पहनी थी। यह कढ़ाई सिर्फ सजावट ही नहीं है, बल्कि >. यह माना जाता था कि उसने मालिक या परिचारिका को विभिन्न परेशानियों से बचाया था।

पैटर्न > कॉलर, क्योंकि यह गर्दन को जोड़ता है, और गर्दन सिर को पकड़ती है। सुरक्षित हाथ, वे किसान जीवन में मुख्य कार्यकर्ता थे। आस्तीन के नीचे कढ़ाई की हुई थी। पैरों को बुराई और दुर्भाग्य से बचाने के लिए शर्ट के हेम पर कढ़ाई की गई थी।

पैटर्न था गहरा अर्थ. बीच में डॉट्स वाले समचतुर्भुज और वर्ग एक बोए गए खेत के प्रतीक हैं, अभूतपूर्व फूल और बाहरी पेड़ एक फलदायी मिट्टी के प्रतीक हैं; पक्षी और जानवर और गर्मी और सूरज के प्रतीक हैं। कशीदाकारी पैटर्न की मुख्य आकृति एक महिला की छवि है जिसके हाथ आसमान की ओर हैं। यह आकाश या सूर्य को संबोधित करने का एक इशारा है।

पुराने दिनों में एक संस्कार था >। गांवों में से एक में, लड़कियों को जटिल पैटर्न के साथ सबसे अच्छे, हाथ से बने संगठनों में दूर और दूर से इकट्ठा किया गया था। उत्सव में आए लोगों ने अपने मार्गदर्शक के रूप में एक बूढ़ी औरत को चुना, जिसने उन्हें लड़की के पैटर्न के कपड़े पर छवियों का अर्थ समझाया। कढ़ाई से लड़कों ने लड़कियों की मेहनत और योग्यता को आंका और अपने लिए दुल्हन चुनी।

शादी की शर्ट सबसे खूबसूरत मानी जाती थी। मुख्य रंग लाल था। यह माना जाता था कि शर्ट को जितना अमीर सजाया जाएगा, उसका मालिक उतना ही खुश होगा।

उत्सव के कपड़ों का बहुत सावधानी से इलाज किया जाता था। सबसे अच्छे कपड़ों में, किसान उन्हें दागने या गड़गड़ाहट के डर से बेंच पर भी नहीं बैठते थे। अक्सर ऐसा होता था कि शादी की पोशाक में दुल्हन को उसकी बाहों के नीचे अतिथि के पास ले जाया जाता था और उसे तुरंत फिर से ले जाया जाता था और कम खर्चीली पोशाक में बदल दिया जाता था।

रूसी लोक कपड़े न केवल उद्देश्य (रोजमर्रा, उत्सव, शादी, शोक) में भिन्न होते हैं, बल्कि उम्र, वैवाहिक स्थिति, निवास स्थान में भी भिन्न होते हैं। प्रत्येक काउंटी (जिला), प्रत्येक गाँव की कपड़ों में अपनी विशिष्टताएँ थीं।

हमारे क्षेत्र के गांवों में, महिलाओं की पोशाक में सबसे महत्वपूर्ण विवरण पोनीवा था। पोनेवा आधुनिक स्कर्ट की परदादी हैं। उसने इसे शर्ट के ऊपर पहना था। पोनेवा को बहरा या अंडरशर्ट सिल दिया गया था। कई अनुष्ठान, अनुष्ठान और मान्यताएं, कहावतें और कहावतें पोनीवा के साथ-साथ कपड़ों के अन्य हिस्सों से जुड़ी हुई थीं, उदाहरण के लिए: >।

पोनेवा ज्यादातर विवाहित महिलाओं द्वारा पहनी जाती थी, और लोगों की याद में वह> के रूप में बनी रही। एक संस्कार था -> (पोनीवा), जब छुट्टी पर एक लड़की को अपने सभी रिश्तेदारों के साथ पोनीवा पर रखा गया था। अब इस लड़की की शादी हो सकती है। हमारे क्षेत्र के टट्टू के लिए कपड़ा हाथ से बने घरेलू करघे पर बुना जाता था, और फिर विभिन्न रंगों में रंगे ऊनी धागों के ज्यामितीय पैटर्न के साथ कढ़ाई की जाती थी।

शर्ट और पोनेवा के ऊपर, रूसी किसान महिला ने एप्रन पहन रखा था। उसे >, > कहा जाता था। यह कढ़ाई, साटन के आवेषण और बुने हुए पैटर्न से भी बहुत समृद्ध रूप से सजाया गया था। जैपोन स्कैलप्ड लेस, क्रोकेटेड या सिल्क रिबन फ्रिल के साथ समाप्त हुआ।

सुंड्रेस पारंपरिक पोशाक का मुख्य हिस्सा था। हमारे क्षेत्र में, सुंड्रेस के स्थानीय नामों की पहचान की गई है: >, (बेलगोरोद क्षेत्र); >, >, >, > (इव्न्यांस्की जिला); >, >, > (ग्रेवोरोन्स्की जिला); >, > (बोरिसोव्स्की और ग्रेवोरोन्स्की जिले); >, > (याकोवलेव्स्की जिला); > (बेलगोरोड, इवान्यान्स्की, शेबेकिन्स्की जिले); >, >, > (कुर्स्क क्षेत्र)।

महिलाओं की सुंड्रेसेस लड़कियों की सनड्रेस से अलग होती हैं, जैसे रोज़मर्रा की पोशाकें उत्सव से अलग होती हैं। सजावट के सिद्धांतों और सजावट के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों में अंतर का पता लगाया जा सकता है। एक युवा महिला (युवा) की सुंड्रेस में एक बुजुर्ग महिला की सुंड्रेस से कुछ अंतर था। लड़कियों और युवकों ने नीली सुंड्रेस पहनी थी, कम अक्सर लाल। > (छाती पर ब्रोकेड इंसर्ट) की संख्या से यह अंदाजा लगाना संभव था कि महिला किस परिवार से आई है - गरीब, अमीर या मध्यम वर्ग।

खराब मौसम में, ग्रामीण फैशनपरस्त रजाईदार जैकेट - कॉलर वाली जैकेट और लंबी बाजू वाली जैकेट पहनते थे।

सिल्हूट में, वे छोटे फर कोट से मिलते जुलते थे।

एक रूसी किसान महिला> या किचका की हेडड्रेस काफी जटिल थी, विशेष रूप से उत्सव, जिसमें 5 किलो तक के कुल वजन के साथ 12 आइटम शामिल थे; सोने की कढ़ाई, मोतियों, मोतियों, फ्रिंज से सजाया गया। सिर और गर्दन के पिछले हिस्से को ढँकने वाले सिर के साथ-साथ सिर को ढकने वाला सिरहाना अनिवार्य तत्व थे>।

Kokoshniks को मोतियों, मदर-ऑफ-पर्ल, मोतियों, चांदी और सोने के धागे से बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

सूर्य, तारे, स्वर्गीय> दुनिया से जुड़ी रचनाएँ अक्सर हेडड्रेस पर लागू होती थीं। यहां तक ​​​​कि महिलाओं के हेडड्रेस के कई नाम पक्षियों के नाम पर वापस जाते हैं - ऐसे जीव, जो पृथ्वी और आकाश से जुड़े थे: मैगपाई, किचका

(बतख), कोकशनिक (कोकोश से - चिकन)।

विवाहित महिलाओं ने अपने बालों को दो लटों में बांधा, > से और शर्म से। उन्हें सड़क पर अपना सिर खुला दिखाने की अनुमति नहीं थी।

हमें शब्द गड़गड़ाहट मिली, जिसका अर्थ है, एक बेतुकी स्थिति में, गड़बड़ हो गया।

युवतियों ने अपने बालों को खुला छोड़ दिया। इस संबंध में, रूसी महिलाओं के हेडड्रेस को लड़कियों के हेडड्रेस और विवाहित महिलाओं के हेडड्रेस में विभाजित किया गया था।

पुरुष पोशाक में महत्वपूर्ण अंतर नहीं था। इसमें एक शर्ट और पोर्ट (पैंट) शामिल थे।

शर्ट को घुटने की लंबाई में सिल दिया गया था और एक सैश के साथ जकड़ा हुआ था, जिसमें उन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी में आवश्यक सभी व्यक्तिगत वस्तुओं को लटका दिया था: एक पर्स, एक थैली, एक कंघी, क्योंकि कोई जेब नहीं थी।

उत्सव की शर्ट को चमकीले ढंग से सजाया गया था। बंदरगाहों को गहरे रंग के कपड़े से सिल दिया जाता था, कभी-कभी धारीदार।

आउटरवियर होमस्पून कपड़े से बना ज़िपुन या काफ्तान था। ठंड के मौसम में - रेटिन्यू।

सर्दियों में वे चर्मपत्र कोट पहनते हैं। इसे अक्सर चर्मपत्र से सिल दिया जाता था, अंदर फर के साथ, एक बड़े कॉलर और आस्तीन के साथ। यह पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहना जाता था। महिलाओं के छोटे फर कोट चमड़े और चोटी के टुकड़ों से बने गहनों से सजाए गए थे।

एक लैपेल के साथ एक महसूस की गई टोपी और एक लैपल के बिना पुरुषों के लिए एक हेडड्रेस के रूप में कार्य किया, और बाद में एक टोपी दिखाई दी - एक टोपी का छज्जा के साथ। सर्दियों में उन्होंने तिकड़ी और फ़र्स पहनी थी - भविष्य के इयरफ़्लैप्स का एक प्रोटोटाइप।

सदियों से, रूस के लिए बस्ट जूते सबसे विशिष्ट जूते थे। बास्ट के जूते बस्ट से बुने गए थे - यह लिंडेन का सबकॉर्टेक्स है। हालांकि, कभी-कभी वे ओक या सन्टी का इस्तेमाल करते थे। विभिन्न प्रकार की लकड़ी के बस्ट ने दिए बस्ट शूज विभिन्न रंग. बास्ट जूतों की एक जोड़ी बुनने के लिए, तीन या चार पेड़ों की छाल को फाड़ना आवश्यक था। किले के लिए बास्ट जूतों के तलवों को एक मोटी रस्सी से सिला गया था। गर्मी और कोमलता के लिए तिनके अंदर रखे गए थे, और पैरों को ओंच, यानी कपड़े के टुकड़ों से लपेटा गया था।

चमड़े की पट्टियों और पैरों के चारों ओर लपेटी रस्सियों की मदद से पैरों पर बास्ट जूते रखे गए थे।

बास्ट जूते सभी के लिए अच्छे थे, लेकिन वे जल्दी खराब हो गए। सर्दियों में, एक जोड़ी बास्ट जूते दस और गर्मियों में केवल चार या पांच दिन ही परोसे जाते थे। इसलिए लंबी यात्रा पर जाते हुए मुझे तीन-चार जोड़े अपने साथ ले जाने पड़े।

वालेंकी रूस में बहुत बाद में दिखाई दिए। वे महंगे थे, इसलिए गरीब किसान परिवारों में सभी बच्चों के लिए एक जोड़ा हो सकता था। उन्हें बारी-बारी से लगाया गया। रूस में बस्ट शूज़ और फीलेड बूट्स दोनों ही पसंद किए जाते थे। कोई आश्चर्य नहीं कि उन्होंने उनके बारे में गीत लिखे।

उन्होंने चमड़े के जूते भी सिल दिए: विभिन्न जूते, चोबोट, बिल्लियाँ (महिलाओं के जूते)। पहले चमड़े के जूते दोनों पैरों के लिए समान बनाए गए थे। केवल पहनने की प्रक्रिया में उसने दाएं और बाएं पैरों के लिए आवश्यक आकार प्राप्त कर लिया।

निष्कर्ष: रूस में उन्होंने कहा: > रूसी लोग हमेशा अपनी सरलता और सरलता से प्रतिष्ठित रहे हैं।

परिणामों का सामान्यीकरण।

शोध करने के बाद, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि आपके लोगों की संस्कृति, आपकी जन्मभूमि की परंपराओं, रूसी पोशाक के निर्माण के इतिहास का अध्ययन करना आवश्यक है।

हमारी चौथी कक्षा के छात्रों के बीच एक सर्वेक्षण किया गया:

1) क्या छात्र अपने लोगों की संस्कृति में रुचि रखते हैं?

2) क्या वे रूसी पोशाक के निर्माण का इतिहास जानते हैं?

3) क्या बच्चे बेलगोरोद लोक पोशाक के इतिहास से परिचित होना चाहते हैं?

प्रयोग के बाद, मैं न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने दिल से भी रूसी लोगों की रचनात्मकता और अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार को महसूस करने में कामयाब रहा। मुझे उम्मीद है कि युवा पीढ़ी अपने लोगों की परंपराओं में दिलचस्पी लेगी और उनका सम्मान करेगी।

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बेलगोरोड क्षेत्र की वेशभूषा को तीन नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्रों (लोकस) में विभाजित किया जा सकता है: बेलगोरोड-कुर्स्क, बेलगॉर्ड-ओस्कोल और बेलगोरोड-वोरोनिश। कभी-कभी यूक्रेनी नृवंशविज्ञान उप-क्षेत्र बाहर खड़ा होता है, जिसे विशेष रूप से रोवनो क्षेत्र में उच्चारित किया जाता है। बेलगोरोड क्षेत्र को रूसी-यूक्रेनी बस्ती (कुर्स्क प्रांत) और निरंतर निपटान (वोरोनिश प्रांत के दक्षिण-पश्चिम) दोनों की विशेषता थी।

विशाल कीव प्रांत के बेलगोरोड जिले का केंद्र होने के नाते, और फिर बेलगोरोड प्रांत का केंद्र होने के नाते, और बेलगोरोड बैरियर लाइन के शहर-चौकी में से एक होने के नाते, बेलगोरोड वाइल्ड फील्ड के क्षेत्र में "अपनी छत के नीचे इकट्ठा" हुआ। विभिन्न सामाजिक स्तरों, जातीय समूहों और राष्ट्रीयताओं के लोग। इसने लोक कपड़ों के भाग्य को भी प्रभावित किया, विशेष रूप से, अन्य लोगों की संस्कृतियों के साथ संबंधों की चौड़ाई और गहराई के संदर्भ में, और इसकी अभिन्न "छवि" की कलात्मक अभिव्यक्ति की समृद्धि में।

सबसे पहले, यह क्षेत्र की रूसी लोक पोशाक की कार्यक्षमता है। इस पहलू में, इसके प्रकारों की विविधता पर विचार किया जाना चाहिए: मौसमी, रोज़ या रोज़, उत्सव, जलवायु के अनुकूलता, आर्थिक संरचना, पारिवारिक जीवन। दूसरे शब्दों में, बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक की गुणवत्ता कारक, सुविधा और सुंदरता पूरी तरह से इसकी कार्यात्मक आवश्यकताओं के अनुरूप है।

इसकी अन्य विशेषता इसकी रचनात्‍मकता है। यह परम सरलता, निर्माण में उपलब्धता और कच्चे माल की खपत में लागत-प्रभावशीलता है।

तीसरी विशेषता एक नायाब सजावटी प्रभाव है। यह विभिन्न गुणवत्ता और रंग के कपड़े, कढ़ाई की उपस्थिति, पैटर्न वाली बुनाई, फीता के संयोजन से प्राप्त किया गया था। कपड़ों की सजावट का एक कार्यात्मक उद्देश्य भी था जो पूर्वजों की मान्यताओं, उनके विश्वदृष्टि से जुड़ा था।

क्षेत्र की लोक पोशाक का चौथा संकेत इसकी जटिलता है, जो इस क्षेत्र के सभी क्षेत्रों में परिलक्षित होता है: एक टट्टू परिसर, के साथ अंडारक?!, मुंह का शब्द और एक जोड़ा। पोशाक की जटिलता, मुख्य रूप से महिला, न केवल सामाजिक कारकों के साथ, बल्कि उम्र परंपराओं से भी जुड़ी हुई है: एक लड़की, एक लड़की, एक दुल्हन, एक युवा महिला, एक परिपक्व और उन्नत उम्र की एक विवाहित महिला, एक बूढ़ी औरत।

पुरुषों के कपड़े

शर्ट और पोर्ट

बेलगोरोड क्षेत्र के पुरुषों के कपड़े कट में एक ही प्रकार के होते हैं और संरचना में लगभग समान होते हैं। पुरुषों के सूट का आधार अंगरखा के आकार की शर्ट है। एक कठोर लिनन - पेस्ट्याड (सन और ऊन के धागों के अवशेषों से कपड़े) से एक रोज़ रोज़ की शर्ट सिल दी गई थी, और एक उत्सव या अनुष्ठान शर्ट को ब्लीचड लिनन से बनाया गया था।

चूंकि होमस्पून कैनवास संकीर्ण था, सीधे या तिरछे पैनल ("बैरल") पक्षों के साथ मुड़े हुए थे, पक्षों से जुड़े हुए थे। शर्ट के हेम का विस्तार करने के लिए, "वेज" को अक्सर पक्षों पर डाला जाता था। कफ के बिना स्ट्रेट-कट स्लीव्स को सेंट्रल पैनल पर सिल दिया गया था। कांख के नीचे, एक आयताकार या रॉमबॉइड आकार के कुमाच (लाल रंग का कपड़ा) के टुकड़े - "गसेट" में सिल दिए गए थे। उन्होंने शर्ट को वॉल्यूम दिया, हाथों के तेज और चौड़े मूवमेंट के दौरान इसे फटने से बचाया। "गसेट्स" के लिए धन्यवाद, शर्ट ने लंबे समय तक सेवा की, क्योंकि वे फटे हुए थे और नए के साथ बदल दिए गए थे। पुरुषों की शर्ट की लंबाई महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, परिपक्व उम्र के पुरुषों में, यह घुटनों तक पहुंच गया, छोटे लोगों और पुरुषों में यह अधिक था। प्रारंभ में, शर्ट में टर्न-डाउन कॉलर नहीं थे, लेकिन आज आप दोनों "खोखले गर्दन" शर्ट को कॉलर पर एक छोटी सी तह में इकट्ठा कर सकते हैं, और शर्ट एक छोटे "स्टैंड-अप" कॉलर के साथ। यह माना जाता है कि "स्टैंड-अप" कॉलर, और इससे भी अधिक टर्न-डाउन कॉलर, शाही oprichnina के समय से सेवा के लोगों के प्राचीन रूसी कपड़ों की एक प्रतिध्वनि है। इसके अलावा, ब्रांस्क से बसने वालों द्वारा एक टर्न-डाउन कॉलर, सजावटी कढ़ाई के साथ तिरछी पोलिक्स को लोक पोशाक में लाया गया था। ब्रांस्क पोशाक से उधार ली गई किचकी एक मनके "थप्पड़", छाती और पीठ पर चौड़े मनके "गीतान" हैं।

शर्ट ढीली पहनी गई थी, एक बेल्ट, अंडरबेल्ट, स्कर्ट के साथ कमरबंद (अंतिम दो नाम बेलगोरोड-वोरोनिश क्षेत्र में अधिक सामान्य हैं)। हर दिन और उत्सव के पुरुषों के बेल्ट गुणवत्ता, आकार और निर्माण की विधि में भिन्न होते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, वे मुख्य रूप से मोनोफोनिक संकीर्ण पहनते थे, दो तारों से मुड़ते थे, डंडे पर चार तारों में बुने जाते थे, बायीं जांघ पर एक गाँठ बांधते हुए सिरों पर छोटे महर (टैसल्स) के साथ बुनाई सुइयों पर बुने जाते थे। छुट्टियों पर, और विशेष रूप से वार्षिक छुट्टियों पर, उन्होंने शिविर में चमकीले, समृद्ध रंगों में लंबे, चौड़े, बुने हुए या बुने हुए बेल्ट (बेल्ट, हेम) पहने, पीले, हरे, लाल, बैंगनी, बैंगनी रंग की धारियों के साथ "कट" किया। लटकन, फ्रिंज, मोतियों, चोटी, पत्थर के रंग के बटनों से सजाया गया है। बेल्ट को कमर के चारों ओर 2-3 बार लपेटा गया था। दोनों तरफ के सिरों को बेल्ट के नीचे प्लग किया गया और नीचे लटका दिया गया।