काम निम्नलिखित विषयों से संबंधित है: दक्षिण रूसी पोशाक के इतिहास से। आभूषण वह संगीत है जिसे देखा जा सकता है। आभूषण का प्रतीकवाद। महिलाओं के कपड़ों की विशेषताएं। पोनवल कॉम्प्लेक्स। बेलगोरोड संग्रहालय लोक संस्कृति. महिला लोक पोशाकबेलगोरोद क्षेत्र

दक्षिण रूसी पोशाक के इतिहास से बेलगोरोड क्षेत्र की लोक पोशाक निपटान के इतिहास, रूसियों और यूक्रेनियन के धारीदार निवास की प्रकृति, और सैन्य और राजनीतिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। 16वीं-17वीं शताब्दी में बेलगोरोड पायदान रेखा के निर्माण से पूरे रूस से उपनिवेशवादियों की आमद हुई: मुस्कोवी, पोलैंड, यूक्रेन। तत्वों के विलय के परिणामस्वरूप विभिन्न संस्कृतियोंबेलगोरोद क्षेत्र की एक नई, विशिष्ट लोक संस्कृति दिखाई दी। लोक पोशाक में राष्ट्रीय पहचान की विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। यह कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई, फीता बनाने और अलंकरण की कला का प्रतीक है।

सजावटी कला कपड़ों की पूरी विविधता बनाती है, मुख्यतः महिलाओं के, और कई घरेलू सामान। आभूषण की प्रकृति वस्तु के आकार, सामग्री, निर्माण तकनीक पर निर्भर करती है। आभूषण ही, सामग्री के गुणों पर जोर देते हुए, उत्पाद को अधिक अभिव्यंजक बनाता है, इसे नेत्रहीन रूप से व्यवस्थित करता है, और संरचना को प्रकट करता है। आभूषण के तत्व एक दूसरे के साथ वैकल्पिक और समन्वय करते हैं, वस्तु को उसके आकार को नष्ट किए बिना अलग करते हैं। आभूषण - संगीत जिसे देखा जा सकता है

रूपांकनों के संयोजन की विधि के अनुसार (आभूषण का मुख्य तत्व, जो इसकी उपस्थिति, पैटर्न का चेहरा निर्धारित करता है), तीन मुख्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है: रिबन पट्टी आकृति के रैखिक या क्षैतिज विकल्प के साथ। इस आभूषण को रिबन भी कहा जाता है। इसमें बॉर्डर, विभिन्न फ्रेम, बॉर्डर शामिल हैं। बंद आभूषण एक बंद आभूषण, जो एक आयत, वर्ग, वृत्त, अंडाकार में व्यवस्थित होता है। जाल आभूषण जाल आभूषण । यह एक ज्यामितीय ग्रिड पर आधारित है, और इसमें आकृति को लंबवत, क्षैतिज, लंबवत रूप से दोहराया जा सकता है। ज्यामितीय और पुष्प आभूषण< बेलगोरोद क्षेत्र में ज्यामितीय और पुष्प आभूषण सबसे आम प्रकार के आभूषण हैं।

आभूषण का प्रतीकवाद कपड़ों में रंग हमेशा एक प्रतीक रहा है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ने अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त किया। निम्नलिखित रंग दक्षिण रूसी आभूषण की विशेषता हैं: लाल - आग, भोर, जीवन। हरा सौंदर्य है, प्रेम है, प्रकृति का रंग है। सफेद सफेद - आध्यात्मिकता, पवित्रता, बर्फ। काला - पृथ्वी, शांति, शोक। पीला पीला - सूरज, गर्मी, प्रकाश। नीला - आकाश, जल, अध्यात्म, मन।

महिलाओं के कपड़ों की विशेषताएं वस्त्र लोक संस्कृति के स्थिर घटकों में से एक है। किसानों ने घर पर सभी कपड़े - लिनन, भांग के रेशों से एक बुनाई मिल का उपयोग करके बनाया। कमीजें लंबी और चौड़ी सिल दी जाती थीं। उनमें सभी छेद, जिसके माध्यम से आत्माएं किसी व्यक्ति में प्रवेश कर सकती थीं - गर्दन, शर्ट, एक जादुई आभूषण से ढकी हुई थी। हार और मोनिस्ट, गायतान और मशरूम ने लोक पोशाक में सजावट के रूप में काम किया। महिलाओं के कपड़े लड़कियों की तुलना में अधिक समृद्ध होते थे। लड़की को शर्ट खुद ही सिलनी थी, नहीं तो वे शादी नहीं करते। प्रत्येक महिला के पास एक पोनव था - एक स्कर्ट।

पोनवनी कॉम्प्लेक्स बेलगोरोड टेरिटरी की महिलाओं के कपड़ों में, कपड़ों के दो सेट प्रचलित थे - सरफान और पोनवनी। पोनेवा - दक्षिण रूसी परिसर का मुख्य भाग, शर्ट के ऊपर पहना जाने वाला लंगोटी, मुख्य रूप से ऊनी चेकर होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था, पुराने, झूलते हुए टट्टू को तीन पैनलों से सिल दिया गया था और एक स्पंज के साथ बेल्ट पर मजबूत किया गया था। टट्टू परिसर में शामिल हैं: 1. एक शर्ट; घर विशिष्ठ विशेषतारूसी शर्ट का कट एक तिरछा पोलिक है, जो तेज कोनों के साथ अनुदैर्ध्य सीम में या सामने या पीछे कंधे पर ऊर्ध्वाधर कट में सिल दिया जाता है। शर्ट पहला अंडरवियर है।

पोनवनी कॉम्प्लेक्स एप्रन-ज़ापोन ("पर्दे", "पर्दे") की दक्षिण रूसी पोशाक में एक अद्भुत मौलिकता है। एक टट्टू शर्ट के ऊपर घूंघट पहना जाता था, जिससे शर्ट की पैटर्न वाली आस्तीन खुली रहती थी। रूस में विशेष रूप से पूजनीय कपड़ों की वस्तुओं में एक बेल्ट है। बेलगोरोड क्षेत्र में, इसे "गर्डल" कहा जाता है। चक्र एक ताबीज है, यह माना जाता था कि बेल्ट व्यक्ति की ताकत को बढ़ाता है, उसे विपत्ति से बचाता है।

पोनेवनी कॉम्प्लेक्स महत्वपूर्ण भूमिकाहेडड्रेस की पूर्णता में हेडड्रेस का था। "मैगपाई" के साथ किट्स के आकार का हेडड्रेस अखिल रूसी राष्ट्रीय था, हालांकि विभिन्न क्षेत्रों में इसकी अपनी विशेषताएं थीं। बेलगोरोड क्षेत्र में, यह किचका और नाप से बना था। किचका बनाने के लिए कपड़े की एक पट्टी को कई बार रजाई बनायी जाती थी और उस पर घोड़े की नाल के आकार का ठोस आधार बिछाया जाता था। किचका "सींग" के साथ समाप्त हुआ, जो पीछे की ओर था। सिर के शीर्ष पर उठाए गए ब्रैड्स को लाल बछड़े की एक पट्टी में बांधा गया था।

पोनी काम्प्लेक्स सिर के पिछले हिस्से पर सिर के पीछे की ओर रखा जाता था और किचका के ऊपर लेस से बांधा जाता था, जैसे कि सिर को सिर के पीछे से और मंदिरों से लपेटा जाता है। मैगपाई को सिर पर नहीं लगाया जाता था, बल्कि माथे के ऊपर किचकी के ऊपर लगाया जाता था। इसे कैलिको से मनके नप से सिल दिया गया था। हेडड्रेस को झुमके और ब्रैड्स द्वारा पूरक किया गया था। कार्डबोर्ड से बने एक सर्कल के रूप में झुमके, कपड़े से मढ़वाया, बहुरंगी गरुड़, मोतियों, चमक और मोतियों को कानों के ऊपर सिर के पीछे से जोड़ा गया था, उनके ऊपर ब्रैड्स चिपके हुए थे।

लोक संस्कृति के बेलगोरोड संग्रहालय नृवंशविज्ञानियों ने बेलगोरोड क्षेत्र को "लोक पोशाक का भंडार" कहा है। यहां एक नीति अपनाई जा रही है, जिसका मुख्य विचार लोक के पुनरुद्धार की समस्या थी सांस्कृतिक परम्पराएँबेलगोरोद क्षेत्र, जो कई पीढ़ियों द्वारा बनाए गए थे और आध्यात्मिक, नैतिक, सौंदर्य और के आधार हैं देशभक्ति शिक्षाबढ़ती पीढ़ी। पीछे पिछले साललोक के प्रजनन, विकास और प्रसार के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया गया है कलात्मक संस्कृति, जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा और बच्चों और युवाओं की परवरिश का आधार बनाना।

लोक संस्कृति का बेलगोरोड संग्रहालय इस दिशा में काम करने वाले संगठनों में, बेलगोरोड राज्य केंद्र के लोक संस्कृति संग्रहालय द्वारा एक योग्य स्थान पर कब्जा कर लिया गया है लोक कला. इसमें लोक कपड़ों की वस्तुओं का एक व्यापक संग्रह है। देर से XIX- XX सदी की शुरुआत। संग्रहालय आबादी के बीच लोक वेशभूषा, शिल्प और परंपराओं के ज्ञान का प्रसार करने के लिए व्यवस्थित रूप से काम करता है। पूर्व अनुरोध पर समीक्षा की जाती है। विषयगत भ्रमणऔर गतिविधियाँ। क्षेत्र के गुरुओं और अन्य उल्लेखनीय लोगों के साथ बैठकें आयोजित की जाती हैं। संग्रहालय के हॉल में ध्वनि लोक वाद्ययंत्रलोक कला की उत्कृष्ट कृतियों के सामंजस्यपूर्ण वातावरण में।

प्रदर्शनी "बेलगोरोड पोशाक का मोज़ेक" बेलगोरोड क्षेत्र के गठन की 50 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, लोक संस्कृति संग्रहालय ने लोक पोशाक की एक प्रदर्शनी तैयार की है। प्रदर्शनी में 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र में मौजूद कपड़ों की 300 से अधिक वस्तुओं को प्रस्तुत किया गया है। ये शर्ट, सुंड्रेस, स्कर्ट, पोनव, टोपी और गहने, स्कार्फ और शॉल, मौसमी कपड़े, जूते हैं जो अपनी विविधता, रंगीनता और सजावट की समृद्धि से ध्यान आकर्षित करते हैं। बेलगोरोड निवासी और शहर के मेहमान संग्रहालय के प्रदर्शनी और पते पर प्रदर्शनी से परिचित हो सकते हैं: बेलगोरोड, मिचुरिना सेंट, 43 खुलने का समय: से तक

कुर्स्क क्षेत्र के दक्षिण-पूर्वी भाग और वोरोनिश क्षेत्र के कई पश्चिमी क्षेत्रों के संयोजन के परिणामस्वरूप गठित बेलगोरोड क्षेत्र में, रूस में विकसित होने वाली पोशाक की लगभग पूरी श्रृंखला थी। बेलगोरोद क्षेत्र में लोक परिधानों के विविध रूपों की सघनता मुख्यतः किसके कारण है? ऐतिहासिक विशेषताएंक्षेत्र की बस्ती। बेलगोरोड क्षेत्र की पारंपरिक रोज़मर्रा की संस्कृति की सभी विविधता के साथ, इसने सभी-स्लाव और अखिल रूसी और दक्षिण रूसी संस्कृतियों की समान विशेषताओं को दिखाया। पॉलीकामी के साथ शर्ट, चेकर लंगोटी, हेडड्रेस के "सींग", रिबन के रूप में गहने सभी पूर्वी स्लाव लोगों के कपड़ों में एक डिग्री या किसी अन्य तक मौजूद हैं। टट्टू और सरफान में काले रंग की प्रबलता, रिबन और कालीन कढ़ाई के स्तरों के साथ उनकी उज्ज्वल सजावट, और बहु-घटक हेडड्रेस को आमतौर पर दक्षिणी रूसी माना जा सकता है। में प्रभावित बेलगोरोड पोशाकसाथ ही क्षेत्र में यूक्रेनी गांवों की बड़ी संख्या के कारण यूक्रेनी प्रभाव। रूसी किसान महिलाओं ने कपड़ों, कढ़ाई और गहनों के व्यक्तिगत विवरण को अपनाया।

रूस में सबसे विविध और दिलचस्प में से एक। बेलगोरोड लोक पोशाक, लोक कपड़े - यह कला के काम का एक उदाहरण है, इसने तातार बीजान्टिन परंपराओं के प्रभाव के बावजूद अपनी मौलिकता बरकरार रखी है। महिलाओं के लोक कपड़ों को बेहतर ढंग से संरक्षित किया गया है, क्योंकि गांव में महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक रूढ़िवादी थीं।

ग्रामीण इलाकों में पालन ने रूसी लोक पोशाक में स्लाव आधार के संरक्षण में भी योगदान दिया। बेलगोरोड लोक पोशाक, एक पूरे के रूप में रूसी लोक पोशाक की तरह, विभिन्न कारकों के प्रभाव से बच नहीं पाया: भौगोलिक, सामाजिक-आर्थिक, आदि। गैर-स्लाव लोगों के साथ पड़ोस ने निश्चित रूप से कपड़ों के विभिन्न रूपों पर अपनी छाप छोड़ी।

समाज के विकास, राज्य, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति ने भी लोक वेशभूषा में परिवर्तन करते हुए उसमें परिवर्तन लाने में योगदान दिया। कुछ रखना सामान्य सुविधाएंबेलगोरोड लोक पोशाक को विभिन्न रूपों और विविधताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था (उदाहरण के लिए, लोगों की लोक पोशाक विशेषता यूक्रेनी संस्कृति से अधिक प्रभावित थी)। यूक्रेनी गांवों का ऐतिहासिक रूप से स्थापित पड़ोस बेलगोरोड पोशाक में परिलक्षित होता था, रूसी किसान महिलाओं ने कपड़ों और गहनों के यूक्रेनी विवरण उधार लिए थे।

अनुष्ठान के कपड़े आमतौर पर अधिक पुरातन होते थे। अंतिम संस्कार के कपड़े अक्सर होते हैं छुट्टी पोशाक. आयताकार आवेषण के साथ शर्ट - बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में पोलिक्स प्रबल थे। शर्ट सबसे पुरातन प्रकार के कपड़े थे, यह प्राचीन परंपराओं को जारी रखता है। शर्ट की सजावट, सजावट दी गई थी विशेष ध्यान. बेलगोरोद लोक पोशाक ने लगभग सभी प्रकार के सुंड्रेस को मिलाया, जो कि सैश के साथ थे।

17 वीं शताब्दी के बाद से, इस क्षेत्र में एक स्कर्ट परिसर ने जड़ें जमा ली हैं, जिसमें बाद में कई बदलाव हुए। कपड़ों के प्रत्येक सेट का अपना हेडड्रेस था। मुख्य headwearलोक पोशाक में मैगपाई और कोकशनिक थे, सींग वाले किचका, बाद में स्कार्फ से विभिन्न प्रकार के हेडड्रेस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्कार्फ से बनी एक हेडड्रेस बेलगोरोद लोक पोशाक पर हावी थी।

वैज्ञानिक, कार्यप्रणाली और सूचना सहायता विभाग के एक वरिष्ठ शोधकर्ता द्वारा कुछ प्रतीकों और उनके न भूले गए अर्थों की दुनिया में घूंघट खोला गया है। इरिना श्वेदोवा.

समय की शुरुआत

कवयित्री। कलाकार। डिजाइनर। 2006 में, वह एक व्यक्ति के आसपास के विभिन्न प्रतीकों के अर्थ में रुचि रखने लगी। 2013 में, राष्ट्रीय अनुसंधान विश्वविद्यालय "बेलसु" के शैक्षणिक संकाय से स्नातक होने के एक साल बाद, में रुचि लोक कलाउसे संग्रहालय ले गए। मैं समझ गया कि सूचना प्रसंस्करण कौशल (और 1990-2000 के दशक में इरिना विक्टोरोवना ने प्रेस में काम किया), एक कलाकार और डिजाइनर के कौशल से गुणा करके, अच्छे परिणाम दे सकते हैं।

"यहां तक ​​​​कि कन्फ्यूशियस ने कहा:" संकेत और प्रतीक दुनिया पर राज करते हैं ...", इरीना श्वेदोवा ने अपने शौक पर टिप्पणी की। "प्रतीक एक संपूर्ण दर्शन है जो ब्रह्मांड की तस्वीर को समझने में मदद करता है।"

बेलगोरोद तौलिये और शर्ट के गहनों के काफी संख्या में पैटर्न को समझने के बाद, उसने विकास करना शुरू कर दिया संग्रहालय पाठके बच्चों के लिए अलग अलग उम्र: पहली कक्षा के छात्रों से लेकर हाई स्कूल के छात्रों तक। इस प्रकार, एबीसी ऑफ ब्यूटी का जन्म हुआ। आभूषण", "उर्वरता और रोज़ानित्सा", "कैनवास पर सड़कें"।

पाठ शुरुआत से शुरू होता है - तीन बुनियादी ग्राफिक प्रतीकों से परिचित होना: एक सर्कल, एक वर्ग, एक क्रॉस।

"चक्र सूर्य है, एक सुरक्षात्मक ताबीज के रूप में, जीवन और उसके आंदोलन का प्रतीक है। एक वर्ग मानव गतिविधि का एक भौतिक क्षेत्र है, सबसे सामान्य अर्थों में एक क्रॉस निर्माता का संकेत है, - इरीना श्वेदोवा बताते हैं। - आइए बनाना शुरू करें प्राचीन प्रतीकप्रजनन क्षमता: रोम्बस-अरपीया। समचतुर्भुज, अंदर से खाली, "ईश्वर की आंख" है, पृथ्वी पर सूर्य-यारिला का वसंत रूप। वही रोम्बस, लेकिन पहले से ही चार छोटे लोगों में विभाजित, कृषि योग्य भूमि है। हम अनाज के साथ कृषि योग्य भूमि बोते हैं: हम इसके प्रत्येक वर्ग में एक बिंदु लगाते हैं। इस प्रकार प्रतीक विकसित होता है, प्रत्येक पंक्ति एक नया अर्थ प्राप्त करती है। अब यह बोया गया खेत है, उर्वरता का प्रतीक है। तब खेत अंकुरित होता है: रम्बस पर काँटे-काँटे दिखाई देते हैं, और अब हमारे पास एक वास्तविक अरपी है, जो सदियों की गहराई से आया है। यदि आप किसी को धन और समृद्धि की कामना करना चाहते हैं, तो एक प्राचीन एरपीन पैटर्न के साथ एक तौलिया पर एक पाव रोटी लाएं।

पारंपरिक लोक अलंकार की भाषा में हर विवरण महत्वपूर्ण है। तो, एक सीधा समबाहु क्रॉस सृष्टिकर्ता का चिन्ह है। तिरछे क्रॉस की रेखाएं पति और पत्नी हैं। और दोहरा, आठ-नुकीला वाला एक पारिवारिक मिलन है जिसे पहले से ही परमेश्वर द्वारा पवित्रा किया गया है।

थोड़ा आगे देखते हुए, मान लें कि सबसे पुराना रूसी आभूषण ज्यामितीय है। इसके उदाहरण बेलगोरोड-वोरोनिश क्षेत्र में काले पैटर्न वाली शर्ट की कढ़ाई में देखे जा सकते हैं।

इरीना श्वेदोवा के संग्रह से फोटो

सजावटी क्रिप्टोग्राफी

हमारे पूर्वजों की कशीदाकारी में कोई बेकार रेखा नहीं थी। प्रत्येक का मतलब कुछ था। समय के साथ, कई परिस्थितियों के प्रभाव में ज्ञान खो गया, धुंधला हो गया। इसलिए, नकली सजावटी प्रभावों की प्रचुरता के कारण सजावटी कोड ढूंढना और समझना आज आसान नहीं है ... लेकिन यहां, उदाहरण के लिए, लोक संस्कृति के बेलगोरोड संग्रहालय के फंड से एक बच्चे के लिए एक उत्सव बुना हुआ डायपर है।

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"यहाँ एक पहचानने योग्य प्रतीक है -" द आई ऑफ़ गॉड ", यानी एक रोम्बस। बच्चे को जीवन भर "आंख" के साथ रहने दें - ऐसी शिल्पकार की इच्छा है जो पैटर्न को बुनती है। डॉट्स हर जगह बिखरे हुए हैं, जो जमीन में फेंके गए अनाज का संकेत देते हैं (बच्चे की सड़क रोटी हो)। डायपर अपने आप में लगभग एक पुराने मेज़पोश के आकार के समान है - एक मेज़पोश। इस नमूने की सजावटी सीमा में, पत्नी और पति के प्रतीक - तिरछे क्रॉस देख सकते हैं। माँ और पिताजी एक साथ जुड़ गए, और परिवार भी इस सड़क पर एक अच्छा ताबीज होगा, जो खिलना और उपजाऊ होना चाहिए, ”इरिना श्वेदोवा बताते हैं।

एक अज्ञानी व्यक्ति को तौलिया का प्रतीकवाद भी मुश्किल लगेगा। एक बार, तोपों का अनुसरण करते हुए, शिल्पकारों ने उस पर त्रि-स्तरीय दुनिया के लोक विचार को चित्रित किया: निचली दुनिया भूमिगत है, दिवंगत की दुनिया है, मध्य सांसारिक है, ऊपरी दिव्य है।

"फीता हमेशा निचले वाले के लिए जिम्मेदार था, इसमें आमतौर पर" स्लीपिंग "अनाज होता था, कभी-कभी पौधों की उलटी छवियां। सांसारिक में - अच्छाई, उर्वरता के प्रतीक, जीवन की अनंतता की लहरें, उनके साथ - फूल, जंगल, - इरीना कहते हैं। - आकाश में उन्होंने पक्षियों, प्रसव में महिलाओं, जीवन के वृक्ष की छवियां रखीं। और यह, ज़ाहिर है, सिर्फ मूल बातें है। पुरानी भाषाजिसे हम अब फिर से मास्टर कर रहे हैं।

"पौधे" परंपरा

बेलगोरोड क्षेत्र पोशाक और आभूषण के अध्ययन के लिए अनुकूल है। उनका इतिहास बेलगोरोद रक्षात्मक रेखा के निर्माण के समय का है। राज्य के बाहरी इलाके में रहने और बचाव करने से डरते नहीं, 16 वीं -17 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले लोगों और प्रवासियों की सेवा करते हुए, इसके सबसे विविध कोनों से आए और बेलगोरोड क्षेत्र को आबाद किया। वे अपने साथ कपड़े, तौलिये, परंपराएं लेकर आए। कोई आश्चर्य नहीं: नए परिवारों का जन्म हुआ, और सब कुछ थोड़ा सा मिला हुआ था। बेशक, यूक्रेनियन के साथ पड़ोस ने एक प्रभावशाली योगदान दिया।

"यूक्रेन से, एक पुष्प आभूषण हमारे पास आया, जो मुख्य रूप से रूसी - ज्यामितीय को पतला करता है। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की कमीजों पर, हम अक्सर इसके मिश्रित प्रकार को देखते हैं, दोनों के तत्वों के साथ। हालांकि, यह ध्यान दिया जा सकता है कि हमारी परंपरा में यह मुख्य रूप से आस्तीन (पोल्का) के ऊपरी हिस्से की सजावट थी, लेकिन शर्ट की पूरी आस्तीन को फूलों से सजाना पहले से ही यूक्रेनी प्रभाव है, ”इरिना श्वेदोवा कहती हैं।

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यूक्रेनी गांवों की सीमा से लगे रूसी गांवों की शिल्पकारों ने रसीले गुलाब, लिली, कॉर्नफ्लॉवर के साथ फूलों की कढ़ाई की परंपरा को अपनाना शुरू कर दिया ... शायद, यथार्थवादी पैटर्न की एक निश्चित स्पष्टता ने उन्हें आकर्षित किया। आखिर जटिल सार का अर्थ ज्यामितीय आकारसमय के साथ प्राचीन आभूषणों को भुला दिया जाने लगा। हालांकि हर जगह नहीं। उदाहरण के लिए, Krasnensky, Krasnogvardeisky और Alekseevsky जिलों, जहां पोनीवा के साथ कपड़े का एक परिसर था, ने उनकी सुरुचिपूर्ण काली कढ़ाई की प्राचीन ज्यामिति को संरक्षित किया, जिसमें इंडो-यूरोपीय कॉस्मोगोनिक प्रतीकों को अभी भी पढ़ा जाता है। लेकिन ग्रेवोरोंस्कॉय में - सभी तौलिए और शर्ट फूलों में हैं।

"कर्ल, हॉपी, मेरी तरफ ..."

शर्ट को सजाना एक जिम्मेदार मामला माना जाता था। लोक पोशाक में एक आभूषण एक पारंपरिक ताबीज था, जो बुरी ताकतों का रक्षक था। सजावट, पूर्वजों के निर्देशों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण स्थानों पर कढ़ाई की गई थी - कॉलर, हेम, कफ। दूसरे शब्दों में, जहाँ कहीं भी छेद होते हैं जो कथित रूप से घुस सकते हैं द्वेष. आस्तीन के ऊपरी भाग का अलंकरण विशेष रूप से समृद्ध है; यहाँ आप अक्सर उर्वरता के प्रतीक देख सकते हैं, जो कि कृषि लोगों के लिए बहुत आवश्यक हैं।

वैसे, यूक्रेनी पड़ोसियों से अपनाया गया हर फूल भी बहुत कुछ बता सकता है। एक गुलाब एक लड़की-दुल्हन का प्रतीक है, एक कॉर्नफ्लावर उसकी मासूमियत, शालीनता, पवित्रता है; ओक पूर्वजों की ताकत है, यह महिलाओं और पुरुषों दोनों की शर्ट पर लोकप्रिय है। वे इस पेड़ की शक्ति में विश्वास करते थे - कि यह निर्दयी लोगों से रक्षा करेगा, शक्ति और साहस देगा। इसलिए, उन्होंने लड़कों के लिए "ओक" बॉर्डर-ताबीज भी कढ़ाई की, ताकि हर दिन ताकत और ऊर्जा बढ़े।

लोकप्रिय पैटर्न में से एक है, विशेष रूप से यूक्रेनी तौलिया में, हॉप्स - युवाओं का प्रतीक, प्यार। हमने इस पौधे को पीने वाले शादी के गीतों में से एक में महिमामंडित किया: “नदी के उस पार, हॉप नहीं फैलता - यह हवा है। घुंघराले, हॉपी, मेरी तरफ! ... ”(फोशचेवाटोवो का गांव, वोलोकोनोव्स्की जिला)। पहले से ही अपनी मूंछों को कर्ल कर रहे हॉप्स को दूल्हे का प्रतीक माना जाता था। लेकिन, एक कोकिला की छवि की तरह, जो एक युवा एकल लड़के से जुड़ी थी, यह शादी समारोह के तौलिये की कढ़ाई में पूरी तरह से अशोभनीय थी। आठ-नुकीले मैलो सितारे, एक परिवार का पेड़, कबूतरों के जोड़े और अन्य चयनित रूपांकनों ने पहले से ही यहां शासन किया है।

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अब लोक पोशाक के मनोविज्ञान का ज्ञान, उसके रंगों का अर्थ और उम्र के साथ उनके पत्राचार को लोक द्वारा भी उपेक्षित किया जाता है मुखर समूहक्षेत्र। उदाहरण के लिए, महिलाएं धधकते लाल रंग के कपड़े पहनती हैं और कोकेशनिक बच्चे पैदा करने की उम्र से बहुत दूर हैं ...

“और यह शादी के बाद के पहले वर्षों की दुल्हन और युवती का रंग है। इन वर्षों में, सूट में लाल रंग अधिक से अधिक मौन हो जाता है, और फिर कढ़ाई से पूरी तरह से गायब हो जाता है। यह माना जाता है कि एक व्यक्ति तथाकथित आध्यात्मिक युग में प्रवेश करता है, और समाज में उसके कार्य पूरी तरह से अलग हैं। उसके प्रति सम्मानजनक रवैया। और कमीज पर केवल सफेद ही रहता है - दिव्य रंग। और इसे केवल सफेद फीता आवेषण-फॉरबोट्स से सजाया गया है, जो संरक्षित हैं, शायद, हमारे सबसे प्राचीन सजावटी रूपांकनों, "इरिना श्वेदोवा बताते हैं।

वैसे, बेलगोरोद आभूषण के लिए दो रंग पारंपरिक हैं: लाल और काला। उत्तरार्द्ध को इस क्षेत्र में विशेष रूप से पसंद किया जाता है। यह कभी भी मृत्यु या शोक का प्रतीक नहीं रहा है। पोन्योव, रिबन से सजी काली सुंड्रेस हमारी दक्षिण रूसी भूमि की एक विशेषता है। काली से उनका तात्पर्य काली मिट्टी, उपजाऊ भूमि से था, जिसे हमारे पूर्वज मदर-नर्स कहते थे। और लाल अपने सामान्य अर्थ में इस भूमि की खिलती सुंदरता है और साथ ही साथ वर-वधू की भविष्य की उर्वरता भी है।

एकीकृत ज्ञान

"प्राचीन चित्रमय भाषा की सुंदरता और अर्थ, पीढ़ियों से हमारे लिए संरक्षित, मौलिक रूप से सभी के लिए जानना आवश्यक है। एक बार जो खो गया था उसे खोजने के लिए, यूक्रेनी, रूसी और बेलारूसी की तुलना, एक बार महान सामान्य ज्ञान के कणों के रूप में। आधुनिक फैशन डिजाइनरों, डिजाइनरों, कलाकारों और सिर्फ हाथ से बने प्रेमियों द्वारा उपयोग किया जाता है, यह हमारे लिए बहुत उपयोगी है, ”इरिना श्वेदोवा कहती हैं।

ओल्गा मुश्तैवा

लोक कपड़े - सबसे महत्वपूर्ण वर्गों में से एक। आवास, उपकरण और उत्पादन कौशल, भोजन और बर्तनों के साथ, यह एक विस्तृत क्षेत्र बनाता है भौतिक संस्कृतिलोग।

वस्त्र मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक है। उपयोगितावादी कार्य के साथ-साथ, लगभग अपनी उपस्थिति से, कपड़ों ने इससे संबंधित एक और कार्य किया है, जिसे सशर्त रूप से विभेदक भी कहा जा सकता है।

इसमें एक (कभी-कभी बल्कि जटिल) संकेत प्रणाली होती है जो लोगों को लिंग और उम्र, क्षेत्रीय, जातीय, धार्मिक और सामाजिक संबद्धता के आधार पर अलग करना संभव बनाती है। अधिकांश लोगों के पास पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग कपड़े, बच्चों के लिए कपड़े, विवाह योग्य लड़कियों, युवा महिलाओं और बूढ़ी महिलाओं, पुरुष योद्धा जो वयस्कता और बूढ़े लोगों में प्रवेश कर चुके हैं, किसानों और शहरवासियों के लिए कपड़े, गरीब और अमीर, सामाजिक नीचे और ऊपर के कपड़े, कपड़े पादरी, अनुष्ठान कपड़े, उत्सव और रोजमर्रा के कपड़े।

दुनिया में इसका कोई एनालॉग नहीं है, यह विश्व संस्कृति के इतिहास में न केवल अपनी उच्च कलात्मकता के लिए, बल्कि अपनी अद्भुत विविधता के लिए भी अद्वितीय है।

लंबे समय तक एक विशाल क्षेत्र में निर्मित और भौगोलिक वातावरण जैसे कारकों से प्रभावित, स्लाव और गैर-स्लाव लोगों की निकटता, सामाजिक-आर्थिक स्थिति, पारंपरिक रूसी कपड़ों ने कुछ सामान्य बनाए रखते हुए खुद को कई रूपों में स्थापित किया है। विशेषताएँ।

लोक पोशाक का अस्तित्व परंपरा द्वारा निर्धारित किया गया था - वैचारिक और सौंदर्य की ऐतिहासिक निरंतरता और कलात्मक उपलब्धियांपिछली पीढ़ी

रूसियों के बीच लोक पोशाक की प्राचीन परंपराओं के रखवाले, दुनिया के अधिकांश अन्य लोगों की तरह, किसान थे। वे अपने मूल स्वभाव के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता में रहते थे, इसके माध्यम से उन्होंने सौंदर्य, अच्छाई, सत्य का अर्थ समझा। रूसी किसान कपड़े गर्मी और ठंड से सुरक्षा थे, आरामदायक थे, "स्थानीय निवासियों के प्रमुख प्रकार के चेहरे और आकृति के अनुरूप", सुरक्षात्मक, सुरक्षात्मक और प्रतिष्ठित मूल्य थे, और अनुष्ठानों और छुट्टियों में एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान भूमिका निभाई।

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अनादि काल से, महिलाओं और लड़कियों की वेशभूषा का आधार शर्ट रहा है - इसका सबसे प्राचीन, सर्व-स्लाव तत्व। पूरे रूस में, लड़कियों और महिलाओं ने एक लंबी शर्ट पहनी थी, ज्यादातर सफेद रंग, घर के बने लिनन या भांग के कपड़े के सीधे पैनलों से सिलना।

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स्कर्ट के साथ आनुवंशिक संबंध के बावजूद, में कुर्स्क-बेलगोरोड क्षेत्रसायन विशेष रूप से गांवों में सुंड्रेस के पारंपरिक पहनावे के साथ जाने जाते हैं। एक टट्टू परिसर के साथ वोरोनिश गांवों में एक लड़की के कपड़े के रूप में अंगरखा मौजूद था।

पोनेवा - रूसी लोक पोशाक के एक तत्व के रूप में

पोनेवाएक नियम के रूप में, होमस्पून के तीन पैनल, मुख्य रूप से संतृप्त गहरे नीले, ग्रे, काले या गहरे लाल रंगों के चेकर वाले ऊनी कपड़े, एक चतुर्भुज में साइड किनारों के साथ सिलना, पीछे की ओर इकट्ठा होते हैं।