• श्रेणी: परीक्षा लिखने के लिए तर्क

• पर। Tvardovsky - एक कविता "नाम हैं और ऐसी तारीखें हैं ..."। गीतात्मक नायक ए.टी. Tvardovsky मृत नायकों के सामने अपने और अपनी पीढ़ी के अपराध बोध को तीव्रता से महसूस करता है। निष्पक्ष रूप से, ऐसा अपराध मौजूद नहीं है, लेकिन नायक खुद को सर्वोच्च न्यायालय - आध्यात्मिक न्यायालय द्वारा न्याय करता है। यह जो कुछ भी होता है उसके लिए महान विवेक, ईमानदारी, पीड़ा देने वाली आत्मा का व्यक्ति है। वह दोषी महसूस करता है क्योंकि वह बस रहता है, प्रकृति की सुंदरता का आनंद ले सकता है, छुट्टियों का आनंद ले सकता है, सप्ताह के दिनों में काम कर सकता है। और मरे हुओं को पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता है। उन्होंने आने वाली पीढ़ियों की खुशी के लिए अपनी जान कुर्बान कर दी। और उनकी स्मृति शाश्वत है, अमर है। जोरदार वाक्यांशों और प्रशंसनीय भाषणों की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन हर मिनट हमें उन लोगों को याद रखना चाहिए जिनके लिए हम अपने जीवन के ऋणी हैं। मृत नायकों ने एक निशान के बिना नहीं छोड़ा, वे भविष्य में हमारे वंशजों में रहेंगे। ऐतिहासिक स्मृति का विषय ट्वार्डोव्स्की ने "मैं रेज़ेव के पास मारा गया था", "वे झूठ बोलते हैं, बहरे और गूंगा", "मुझे पता है: मेरी कोई गलती नहीं है ..." में भी सुना है।
• ई। नोसोव - कहानी "द लिविंग फ्लेम"। कहानी का कथानक सरल है: कथाकार एक बुजुर्ग महिला, चाची ओलेआ से एक घर किराए पर लेता है, जिसने युद्ध में अपना इकलौता बेटा खो दिया था। एक दिन वह उसके फूलों की क्यारियों में खसखस ​​लगाता है। लेकिन नायिका स्पष्ट रूप से इन फूलों को पसंद नहीं करती है: खसखस ​​​​का उज्ज्वल लेकिन छोटा जीवन होता है। वे शायद उसे अपने बेटे के भाग्य की याद दिलाते हैं, जो कम उम्र में मर गया। लेकिन फिनाले में, आंटी ओलेआ का फूलों के प्रति रवैया बदल गया: अब उसके फूलों के बिस्तर में खसखस ​​का एक पूरा कालीन धधक रहा था। “कुछ उखड़ गए, पंखुड़ियों को जमीन पर गिरा दिया, चिंगारियों की तरह, दूसरों ने केवल अपनी उग्र जीभ खोली। और नीचे से, नम से, पृथ्वी की जीवन शक्ति से भरपूर, अधिक से अधिक कसकर लुढ़की हुई कलियाँ जीवित आग को बाहर जाने से बचाने के लिए ऊपर उठीं। इस कहानी में अफीम की छवि प्रतीकात्मक है। यह सब कुछ उदात्त, वीरता का प्रतीक है। और यह वीर हमारे मन में, हमारी आत्मा में जीवित रहता है। स्मृति "लोगों की नैतिक भावना" की जड़ों को पोषण देती है। स्मृति हमें नए कारनामों के लिए प्रेरित करती है। शहीद हुए वीरों की स्मृति सदैव हमारे साथ रहेगी। यह, मुझे लगता है, काम के मुख्य विचारों में से एक है।
• बी। वासिलिव - कहानी "एक्ज़िबिट नंबर ..."। इस काम में, लेखक ऐतिहासिक स्मृति और बाल क्रूरता की समस्या को उठाता है। स्कूल संग्रहालय के लिए अवशेष एकत्र करते हुए, अग्रदूतों ने नेत्रहीन पेंशनभोगी अन्ना फेडोटोवना से सामने से प्राप्त दो पत्रों को चुरा लिया। एक पत्र बेटे का था, दूसरा - उसके साथी का। ये पत्र नायिका को बहुत प्रिय थे। अचेतन बचकानी क्रूरता का सामना करते हुए, उसने न केवल अपने बेटे की याददाश्त खो दी, बल्कि जीवन का अर्थ भी खो दिया। लेखक नायिका की भावनाओं का कड़वा वर्णन करता है: “लेकिन वह बहरी और खाली थी। नहीं, उसके अंधेपन का फायदा उठाते हुए पत्रों को बॉक्स से बाहर नहीं निकाला गया था - उन्हें उसकी आत्मा से निकाल दिया गया था, और अब वह न केवल अंधी और बहरी थी, बल्कि उसकी आत्मा भी थी। पत्र स्कूल संग्रहालय के भंडार कक्ष में समाप्त हुए। "अग्रदूतों को उनकी सक्रिय खोज के लिए धन्यवाद दिया गया था, लेकिन उनकी खोज के लिए कोई जगह नहीं थी, और इगोर और सार्जेंट पेरेप्लेचिकोव के पत्रों को रिजर्व में रख दिया गया था, यानी उन्होंने उन्हें बस एक लंबी दराज में रखा था। वे अभी भी वहीं हैं, ये दो अक्षर साफ-सुथरे नोट के साथ: "प्रदर्शनी नहीं ...."। वे एक लाल फ़ोल्डर में एक डेस्क दराज में शिलालेख के साथ झूठ बोलते हैं: "महान देशभक्ति युद्ध के इतिहास के लिए माध्यमिक सामग्री"।

रूसी भाषा में निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: भूत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंद आदि।

इतिहास को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"

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जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में, लोग इतिहास से रहित हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह एक विशाल देश है जो निरंतर युद्ध कर रहा है। क्रूर प्रचार के प्रभाव में, लोग कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हुए, पूर्व सहयोगियों से नफरत करते हैं और उनकी हत्या करना चाहते हैं। जनसंख्या को शासन द्वारा दबा दिया जाता है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत लाभ के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करता है। चेतना की ऐसी दासता केवल लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के बारे में उनके अपने दृष्टिकोण के अभाव में ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और उज्ज्वल घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उनसे बहुमूल्य सबक सीखने की जरूरत है। हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाती है, अच्छे और बुरे हर चीज के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में कार्य करती है। अतीत की स्मृति के बिना, कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भर देता है, इसे दिलचस्प, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाता है। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे उसका अतीत नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, आप नीरस हैं, और आप अकेले ही समाप्त हो जाते हैं। जिन घरों से हम गुज़रते हैं, जिन शहरों और गाँवों में हम रहते हैं, यहाँ तक कि जिस कारखाने में हम काम करते हैं, या जिन जहाजों पर हम चलते हैं, वे हमारे लिए जीवित रहें, यानी अतीत हो! जीवन एक बार का अस्तित्व नहीं है। आइए जानते हैं इतिहास - हर उस चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरती है। यह विश्व का चौथा, अत्यंत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास को, अपने परिवेश की इस अपार गहराई को भी रखना चाहिए।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाजों को रखने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन होते हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, परंपरा में, इतिहास में महारत हासिल करते हैं। आइए हम हर उस चीज की अधिक सक्रियता से रक्षा करें जो हमारे जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाती है।

नैतिक पसंद की समस्या। एमए की दलील बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।

काम के नायकों को एक निर्णायक चुनाव करना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियाँ उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच संघर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है। क्रिया के विकास के क्रम में वीर-बुद्धिजीवी अपने-अपने ढंग से इतिहास से सीधा संवाद करते हैं। तो, अलेक्सी टर्बिन, श्वेत आंदोलन के कयामत को समझते हुए, "कर्मचारियों की भीड़" का विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, जो आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, के पास एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का व्यक्ति अलेक्सी टर्बिन अपमान की शर्म के लिए मौत को पसंद करेगा। अपनी दुखद मौत पर रिपोर्ट करते हुए, निकोल्का ने शोकपूर्वक कहा: "उन्होंने कमांडर को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत हों। बड़े भाई ने अपना नागरिक चुनाव किया।
जो बचे हैं उन्हें यह चुनाव करना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: "सामने एक दीवार की तरह रेड गार्ड्स हैं, पीछे सट्टेबाज और हेटमैन के साथ सभी प्रकार के रिफ्रैफ हैं, लेकिन क्या मैं अंदर हूं मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि बोल्शेविकों के पीछे किसानों का एक बादल है ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड के रैंकों में लड़ाई जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन की ओर भाग रहा है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ रही है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका वह सम्मान नहीं कर सकता, अपने स्वयं के प्रवेश से, और शेरविंस्की के साथ एक नया जीवन बनाने की कोशिश करेगा।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कला का एक समूह है।
मॉस्को और लेनिनग्राद न केवल भिन्न हैं, वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि, रात में बिना मुड़े और केवल एक स्टॉप के साथ ट्रेन में यात्रा करने के बाद, और मॉस्को या लेनिनग्राद में स्टेशन पर पहुंचने पर, आप लगभग उसी स्टेशन की इमारत देखते हैं जिसने आपको देखा था शाम को बंद; मॉस्को में लेनिनग्राद और लेनिनग्रादस्की में मॉस्को रेलवे स्टेशन के पहलू समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि पूरक है। यहां तक ​​कि संग्रहालयों में कला की वस्तुओं को न केवल संग्रहित किया जाता है, बल्कि शहरों और देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक पहनावा का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखिए। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की रूसी पेंटिंग (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं), और यारोस्लाव में भी 17 वीं शताब्दी के "वोल्गा" को देखना चाहिए, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक खजाना है। कुछ घर और पूरे शहर अपनी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ महंगे हैं, अन्य - अद्भुत लेआउट, तटबंध बुलेवार्ड (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य - पत्थर की हवेली के साथ, और चौथे - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना, उनकी सामान्य राष्ट्रीय और ऐतिहासिक पहचान हमारे शहरी योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। इसे अपने अद्भुत धन में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह न केवल ऐतिहासिक स्मृति है जो एक व्यक्ति को उसके शहर और उसके गाँव में शिक्षित करती है, बल्कि उसका देश समग्र रूप से एक व्यक्ति को शिक्षित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपनी सदी में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में रहते हैं।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में ज्वलंत हैं - मनुष्य और प्रकृति के संघ।
पार्क न केवल उनके लिए मूल्यवान हैं, बल्कि उनके लिए भी मूल्यवान हैं जो उनके पास हुआ करते थे। उनमें जो लौकिक परिप्रेक्ष्य खुलता है, वह दृश्य दृष्टिकोण से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "मेमोरी इन ज़ारसोकेय सेलो" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं में सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार का तमाशा, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यावली और एक दस्तावेज के रूप में। पहला दृष्टिकोण अतीत को पुन: पेश करने, उसकी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने का प्रयास करता है। दूसरा अतीत को संरक्षित करना चाहता है, कम से कम उसके आंशिक अवशेषों में। बागवानी कला में पहली बार, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है जैसा कि उनके जीवन में एक समय या किसी अन्य समय में देखा गया था। दूसरे के लिए, समय के प्रमाण को महसूस करना महत्वपूर्ण है, प्रलेखन महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, वह था, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये वे लिंडेन हैं, वे बगीचे की इमारतें हैं, वही मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन गवाही देंगे: यह वही गली है - यहाँ वे हैं, पुराने समय के। और युवा पेड़ों की देखभाल करने की कोई आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपनी पूर्व उपस्थिति पर ले जाएगी।
लेकिन अतीत के प्रति दो दृष्टिकोणों में एक और आवश्यक अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके सुनहरे दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को जीने दो, एक तरह से या किसी अन्य महत्वपूर्ण, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों और विभिन्न कवियों की यादें जिन्होंने इन स्थानों को गाया है, मूल्यवान हैं, और बहाली के लिए बहाली नहीं, बल्कि संरक्षण की आवश्यकता होगी। पार्कों और उद्यानों के लिए पहला दृष्टिकोण रूस में अलेक्जेंडर बेनोइस द्वारा महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के सौंदर्यवादी पंथ और ज़ारसोए सेलो में उनके कैथरीन पार्क के साथ खोला गया था। अखमतोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से तर्क दिया, जिनके लिए पुश्किन, और एलिजाबेथ नहीं, ज़ारसोय में महत्वपूर्ण थे: "यहाँ उनकी मुर्गा टोपी और दोस्तों की एक अव्यवस्थित मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूर्ण होती है जब वह मानसिक रूप से फिर से बनाता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत के प्रति पहला दृष्टिकोण, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, शैक्षिक लेआउट बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे दृष्टिकोण के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: व्यक्ति को आयु को वस्तु से अलग करना चाहिए, किसी को यह कल्पना करनी चाहिए कि वह कैसा था, किसी को कुछ हद तक खोज करनी चाहिए। इस दूसरे दृष्टिकोण के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान की आवश्यकता होती है: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के प्रति यह बौद्धिक रवैया देर-सबेर बार-बार उठता है। भले ही नाट्य पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, लेकिन जगह बनी हुई है: यहाँ, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु में, यह था - यह था, यह, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता भी स्थापत्य स्मारकों की बहाली में प्रवेश करती है। संभवतः बहाल किए गए लोगों के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य इस स्थापत्य स्मारक को इस तरह से पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रूप से दिलचस्प हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में एवफिमेवस्काया चैपल को बहाल किया गया था: एक स्तंभ पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
19वीं शताब्दी में नए समय के सौंदर्यशास्त्र के तत्वों को शामिल करने के परिणामस्वरूप कितने स्मारकों को पुनर्स्थापकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की बहुत भावना के लिए विदेशी था - रोमनस्क्यू या गॉथिक - उन्होंने जीवित रेखा को ज्यामितीय रूप से सही एक के साथ बदलने की कोशिश की, गणितीय रूप से गणना की, आदि। कोलोन कैथेड्रल, पेरिस में नोट्रे डेम, और एबी का संत-डेनिस ऐसे ही सूख जाते हैं। जर्मनी में पूरे शहर सूख गए थे, मॉथबॉल्ड थे, खासकर जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति रवैया अपनी राष्ट्रीय छवि बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। मनुष्य समाज का हिस्सा है और उसके इतिहास का हिस्सा है।

स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का मूल्य क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी प्राणी के होने के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव…
स्मृति अलग-अलग पौधों, पत्थरों के पास होती है, जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान रहते हैं, कांच, पानी आदि।
पक्षियों में जनजातीय स्मृति के सबसे जटिल रूप होते हैं, जो पक्षियों की नई पीढ़ियों को सही दिशा में सही जगह पर उड़ने की अनुमति देते हैं। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, केवल पक्षियों द्वारा उपयोग की जाने वाली "नेविगेशनल तकनीकों और विधियों" का अध्ययन करना पर्याप्त नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जो स्मृति उन्हें सर्दियों के क्वार्टर और गर्मियों के क्वार्टर की तलाश करती है, वह हमेशा एक जैसी होती है।
और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - एक स्मृति जो सदियों से रखी गई है, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
हालाँकि, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह प्रक्रिया है और यह रचनात्मक है। जो चाहिए वह याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोजमर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थान बनते हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति - समय पर विजय प्राप्त करना, मृत्यु पर विजय प्राप्त करना।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व समय पर विजय प्राप्त करना, मृत्यु पर विजय प्राप्त करना है। "विस्मृत" सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैर-जिम्मेदार व्यक्ति है, और इसलिए अच्छे, उदासीन कर्मों में असमर्थ है।
गैर-जिम्मेदारी चेतना की कमी से पैदा होती है कि कुछ भी बिना निशान छोड़े नहीं जाता है। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है वह सोचता है कि यह कार्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति में और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में संरक्षित नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संजोने, अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता महसूस करने, उनके काम, उनकी चिंताओं के लिए अभ्यस्त नहीं है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से स्मृति है, जिसमें जो किया गया है उसका नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। लेकिन अगर परफेक्ट को मेमोरी में स्टोर नहीं किया जाता है, तो कोई मूल्यांकन नहीं हो सकता है। स्मृति के बिना विवेक नहीं होता।
यही कारण है कि स्मृति के नैतिक माहौल में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। पारिवारिक तस्वीरें बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य एड्स" में से एक हैं। हमारे पूर्वजों के कार्यों के लिए सम्मान, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए। यह सब हमारे लिए अनमोल है। और सिर्फ पूर्वजों की कब्रों के लिए सम्मान।
पुश्किन याद रखें:
दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल ढूंढता है खाना -
मातृभूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवित तीर्थ!
उनके बिना पृथ्वी मर जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पिता के ताबूतों के प्यार के बिना, देशी राख के लिए प्यार के बिना मर जाएगी। बहुत बार हम गायब हो रहे कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण बने रहते हैं - हमारे बहुत बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मूड के दो स्रोत नहीं हैं। जिस प्रकार किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक का निर्माण करती है, अपने पूर्वजों और रिश्तेदारों - रिश्तेदारों और दोस्तों, पुराने दोस्तों, यानी सबसे वफादार, जिसके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है, के प्रति उसका कर्तव्यनिष्ठ रवैया - इसलिए उसकी ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई इस बारे में सोच सकता है कि क्या किसी और चीज़ पर नैतिकता का निर्माण करना है: अतीत को उसकी कभी-कभी गलतियों और दर्दनाक यादों के साथ पूरी तरह से अनदेखा करना और पूरी तरह से भविष्य के लिए निर्देशित होना, इस भविष्य को अपने आप में "उचित आधार" पर बनाना, अतीत को अपने अंधेरे के साथ भूल जाना और प्रकाश पक्ष।
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति मुख्य रूप से "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यशास्त्र से शिक्षित करती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति की उत्कृष्टता है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, जिसे सक्रिय रूप से आधुनिकता में पेश किया गया है।
इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उभार किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानव जाति कितनी बार पुरातनता की ओर मुड़ी है? कम से कम चार प्रमुख, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पलाइओगोस राजवंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान, और फिर 18 वीं के अंत में और 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में। और कितने "छोटे" प्राचीन काल में संस्कृति की अपील करते हैं - एक ही मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात्, इसने वर्तमान को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से वह लिया जो उसे आगे बढ़ने के लिए आवश्यक था। मैं पुरातनता की ओर मुड़ने की बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की ओर मुड़ने से प्रत्येक व्यक्ति को क्या मिला? यदि यह राष्ट्रवाद, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा द्वारा निर्देशित नहीं था, तो यह फलदायी था, क्योंकि इसने लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित किया, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने के लिए हर अपील हमेशा नई थी।
वह प्राचीन रूस और पोस्ट-पेट्रिन रूस के लिए कई अपीलों को जानती थी। इस अपील के अलग-अलग पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और प्रतीकों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुश्किन की कविता के उदाहरण पर स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका का प्रदर्शन करना चाहूंगा।
पुश्किन में, स्मृति कविता में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यादों की काव्य भूमिका का पता पुश्किन के बचपन, युवा कविताओं से लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "मेमोरी इन ज़ारसोकेय सेलो" है, लेकिन भविष्य में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत महान है "यूजीन"।
जब पुश्किन को एक गेय तत्व पेश करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी, द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन में, बाढ़ एक स्मृति से रंगी हुई है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी याद ताजा है ..."
पुश्किन ने अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ भी रंग दिया। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन "मूर ऑफ पीटर द ग्रेट" में काम करते हैं - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय" है, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की एक सौंदर्य समझ। स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारे लिए और हमारे वंशजों के प्रति हमारा नैतिक कर्तव्य है। स्मृति हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य की परवाह करते हैं, हम यह सुनिश्चित करते हैं कि हम सही खाएं, हवा और पानी स्वच्छ और प्रदूषित रहे।
प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण और बहाली से संबंधित विज्ञान को पारिस्थितिकी कहा जाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे आस-पास के जैविक पर्यावरण को संरक्षित करने के कार्यों तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए। मनुष्य न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों की संस्कृति और स्वयं द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के लिए उसके जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसके "आध्यात्मिक जीवन जीने के तरीके" के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति लगाव के लिए, उसके उपदेशों का पालन करने के लिए सांस्कृतिक वातावरण भी कम आवश्यक नहीं है। पूर्वजों, उनके नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी का सवाल न केवल अध्ययन किया जाता है, बल्कि इसे भी नहीं उठाया गया है। व्यक्तिगत प्रकार की संस्कृति और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दों का अध्ययन किया जाता है, लेकिन संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, समग्र रूप से इसकी प्रभावकारी शक्ति का अध्ययन नहीं किया जाता है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के किसी व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य जरा भी संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को उसके आसपास के सांस्कृतिक वातावरण में अगोचर रूप से लाया जाता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया गया है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि द्वार भी - विजयी द्वार। जहां महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहां रहने के लिए जहां महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, दैनिक छापों को अवशोषित करने के लिए जो किसी तरह रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होते हैं, संग्रहालय के अपार्टमेंट का दौरा करने का मतलब है धीरे-धीरे खुद को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना .
सड़कें, चौराहे, नहरें, अलग-अलग घर, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... विनीत और निरंतर रूप से, अतीत के प्रभाव व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करते हैं, और एक खुली आत्मा वाला व्यक्ति अतीत में प्रवेश करता है। वह अपने पूर्वजों के लिए सम्मान सीखता है और याद करता है कि उसके वंशजों के लिए बदले में क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू कर देता है - अतीत के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति के सामान्य उदय के साथ और भी महत्वपूर्ण होगा और आध्यात्मिक मांगों में वृद्धि। अतीत की परवाह करना भविष्य की परवाह करना भी है...
अपने परिवार, अपने बचपन के छापों, अपने घर, अपने स्कूल, अपने गांव, अपने शहर, अपने देश, अपनी संस्कृति और भाषा से प्यार करने के लिए, पूरी दुनिया जरूरी है, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए बिल्कुल जरूरी है।
यदि कोई व्यक्ति अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को कम से कम कभी-कभी देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो उन्होंने अपनी चीजों में खेती की है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता है। अगर किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे नीची हों, पसंद नहीं है, तो उसे अपने शहर से प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में नुकसान कुछ सीमा तक वसूली योग्य हैं। सांस्कृतिक स्मारकों के साथ काफी अलग। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ उस्तादों के साथ। प्रत्येक स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी नवनिर्मित स्मारक दस्तावेज से रहित होगा। यह केवल "उपस्थिति" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "रिजर्व", सांस्कृतिक वातावरण का "रिजर्व" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक ​​​​कि स्वयं पुनर्स्थापक, कभी-कभी अपने अनुसार काम करते हुए, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांत या सौंदर्य के आधुनिक विचार, अपने संरक्षकों की तुलना में अतीत के स्मारकों के अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारकों और नगर योजनाकारों को नष्ट कर दें, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
यह सांस्कृतिक स्मारकों के लिए जमीन पर भीड़ हो रही है, इसलिए नहीं कि पर्याप्त जमीन नहीं है, बल्कि इसलिए कि बिल्डरों को पुराने स्थानों पर आकर्षित किया जाता है जो कि बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी योजनाकारों को, किसी और की तरह, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसका प्रचार-प्रसार किया जाना चाहिए और इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए पढ़ाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास जन्मभूमि के प्रति प्रेम को जन्म देता है और ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें अतीत की उपेक्षा के लिए दूसरों पर पूरी जिम्मेदारी नहीं डालनी चाहिए, या केवल यह आशा नहीं करनी चाहिए कि विशेष राज्य और सार्वजनिक संगठन अतीत की संस्कृति के संरक्षण में लगे हुए हैं और "यह उनका व्यवसाय है", हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सुंदरता को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - अर्थात्, हमारे पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी होना चाहिए, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सारी सुंदरता पैदा की, जिसे कोई और नहीं, अर्थात् हम कभी-कभी पहचानने में असमर्थ होते हैं, स्वीकार करते हैं। उनकी नैतिक दुनिया को संरक्षित करने और सक्रिय रूप से बचाव करने के लिए।
प्रत्येक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि वह किस सुंदरता और नैतिक मूल्यों के बीच रहता है। अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध और "निर्णय" करने में उसे आत्मविश्वासी और दिलेर नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में प्रत्येक व्यक्ति को साध्य भाग लेने के लिए बाध्य किया जाता है।
हम हर चीज के लिए जिम्मेदार हैं, किसी और के लिए नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं सबसे अद्भुत पुनर्स्थापक निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ बोरोडिनो मैदान पर था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों में किस तरह के लोग अपने काम के प्रति समर्पित हैं? वे चीजों को संजोते हैं, और चीजें उन्हें प्यार से चुकाती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक आकर्षक आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए, स्मारकों के लिए सच्चा प्यार कभी अनुत्तरित नहीं होता। यही कारण है कि लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, और पृथ्वी, लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयार की गई, ऐसे लोगों को ढूंढती है जो इसे प्यार करते हैं और खुद उन्हें उसी तरह से जवाब देते हैं।
पंद्रह साल तक, निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो मैदान के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई और लड़ाई से पहले के दिनों के कई दिनों तक रहता है। बोरोडिन क्षेत्र का एक विशाल शैक्षिक मूल्य है।
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने लेनिनग्राद की नाकाबंदी को सहन किया, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाजी गोलाबारी, डुडरहोफ हाइट्स पर पदों पर, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की, किस अतुलनीय सहनशक्ति के साथ उन्होंने विरोध किया दुश्मन। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल कर लिया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी दृढ़ता के साथ हुए।
अंत में दोनों सेनाओं के जवानों ने स्पर्श से पूर्ण अंधकार में युद्ध किया। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने अपने सिर को स्मारकों के सामने बोरोडिनो मैदान पर कृतज्ञ वंशजों द्वारा बनाए गए नायकों के सामने रखा ...
अपनी युवावस्था में, मैं पहली बार मास्को आया और गलती से पोक्रोवका (1696-1699) पर चर्च ऑफ द असेंशन में आ गया। जीवित तस्वीरों और चित्रों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती है, इसे निम्न सामान्य इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन लोगों ने आकर चर्च को ध्वस्त कर दिया। अब ये जगह खाली है...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत, अतीत को नष्ट कर देते हैं, जो कि हमारा वर्तमान भी है, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी यह स्वयं आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृष्टि" को एक विजयी स्थान पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से बेतरतीब लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी दोषी हैं। हमें यह सोचने की जरूरत है कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। संस्कृति के स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम अपने वंशजों के लिए उनके लिए जिम्मेदार हैं। हम एक सौ दो सौ वर्षों में बहुत मांग में होंगे।
ऐतिहासिक शहर न केवल उन लोगों द्वारा बसे हुए हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसे हुए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। पुश्किन और दोस्तोवस्की अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ लेनिनग्राद की नहरों में परिलक्षित हुए थे।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति या मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण द्वारा जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट हो जाता है। वह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा करता है।
करेलिया की लोक वास्तुकला पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी. ओर्फ़िंस्की ने मुझे यह बताया है। 25 मई, 1971 को, राष्ट्रीय महत्व के एक स्थापत्य स्मारक, पेलकुला गाँव में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक अनूठा चैपल, मेदवेज़ेगोर्स्क क्षेत्र में जल गया। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व का एक और स्थापत्य स्मारक जल गया - टिपिनित्सी, मेदवेज़ेगोर्स्क क्षेत्र के गाँव में असेंशन चर्च - रूसी उत्तर के सबसे दिलचस्प तम्बू चर्चों में से एक। कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: असेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे तम्बू के खंभे और इसके साथ जुड़े घंटी टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के नैटिविटी चर्च का तम्बू बेस्टुज़ेव, उस्तिंस्की जिले, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गाँव में गिर गया - तम्बू वास्तुकला का सबसे मूल्यवान स्मारक, पहनावा का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्त्या नदी के मोड़ में रखा गया है . वजह है पूरी तरह से लापरवाही।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोवस्की के पूर्वज दोस्तोवस्की के गांव में, 18 वीं शताब्दी का एक छोटा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के रूप में पंजीकृत किया जाएगा, चर्च को बुलडोजर से ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास जो कुछ बचा था वह माप और तस्वीरें थीं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य एकत्र किए जा सकते हैं। ऐसा क्या करें कि वे दोहराएँ नहीं? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करें कि उनका कोई अस्तित्व नहीं था। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ निषेध, निर्देश और बोर्ड भी पर्याप्त नहीं हैं। यह आवश्यक है कि गुंडागर्दी या सांस्कृतिक विरासत के प्रति गैर-जिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में सख्ती से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी सजा दी जाए। लेकिन इतना भी काफी नहीं है। अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर मंडलियों में अध्ययन करने के लिए, पहले से ही माध्यमिक विद्यालय में स्थानीय इतिहास का अध्ययन करना नितांत आवश्यक है। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण लेना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, माध्यमिक विद्यालय के इतिहास के पाठ्यक्रम में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम कोई अमूर्त वस्तु नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गौरव के लिए भी प्यार है। इसलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति और अपने इलाके के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता; और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक पर्यावरण, बल्कि सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकों का वातावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का भी सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में जड़ें नहीं होंगी, मूल देश में - कई लोग ऐसे होंगे जो टम्बलवीड स्टेपी पौधे की तरह दिखते हैं।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? भूत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "द थंडर कम"

भूत, वर्तमान और भविष्य आपस में जुड़े हुए हैं। हमारे द्वारा की जाने वाली प्रत्येक क्रिया भविष्य को प्रभावित करती है। तो, कहानी "" में आर। ब्रैडबरी पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन हो तो क्या हो सकता है। उनके काल्पनिक भविष्य में एक ऐसी मशीन है। रोमांच चाहने वालों को समय पर सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य पात्र एकेल एक साहसिक कार्य शुरू करते हैं, लेकिन उन्हें चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल वे जानवर जिन्हें बीमारियों से या किसी अन्य कारण से मरना चाहिए (यह सब आयोजकों द्वारा अग्रिम रूप से निर्दिष्ट किया गया है)। डायनासोर के युग में पकड़ा गया, एकेल इतना भयभीत हो जाता है कि वह अनुमत क्षेत्र से बाहर चला जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: उनके तलवे पर एक रौंदी हुई तितली थी। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक ​​​​कि वर्तनी नियम भी अलग हो गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय, एक तानाशाह सत्ता में था।
इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करता है: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्रवाई करते हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं।
अपने भविष्य को जानने के लिए अतीत में झांकना जरूरी है। जो कुछ भी हुआ है, उसने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं, तो आप अपने इच्छित भविष्य में आ सकते हैं।

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "द थंडर कम"

कभी-कभी एक गलती की कीमत पूरी मानव जाति के जीवन की कीमत चुका सकती है। तो, कहानी "" में दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एकल्स, अतीत में यात्रा करते हुए एक तितली पर कदम रखता है, अपनी निगरानी से वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। यह कहानी बताती है कि कुछ करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उसे खतरे की चेतावनी दी गई थी, लेकिन रोमांच की प्यास सामान्य ज्ञान से अधिक मजबूत थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इससे आपदा आ गई।

कई लेखक अपने कार्यों में युद्ध के विषय की ओर मुड़ते हैं। कहानियों, उपन्यासों और निबंधों के पन्नों पर वे सोवियत सैनिकों के महान पराक्रम की याद रखते हैं, जिस कीमत पर उन्होंने जीत हासिल की थी। उदाहरण के लिए, शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" पाठक को एक साधारण ड्राइवर - आंद्रेई सोकोलोव से परिचित कराती है। युद्ध के दौरान, सोकोलोव ने अपना परिवार खो दिया। उसकी पत्नी और बच्चे मारे गए, घर तबाह हो गया। हालांकि, उन्होंने लड़ाई जारी रखी। उसे पकड़ लिया गया, लेकिन वह भागने में सफल रहा। और युद्ध के बाद, उन्हें एक अनाथ लड़के - वानुष्का को गोद लेने की ताकत मिली। "द फेट्स ऑफ मैन" कल्पना का काम है, लेकिन यह वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। मुझे यकीन है कि उन चार भयानक वर्षों के दौरान ऐसी कई कहानियां थीं। और साहित्य हमें उन लोगों की स्थिति को महसूस करने की अनुमति देता है जिन्होंने इन परीक्षाओं को पास किया है ताकि उनकी उपलब्धि की और भी सराहना की जा सके।

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इस सामग्री में, हमने रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के ग्रंथों में उठाए गए मुख्य मुद्दों पर पाठक का ध्यान केंद्रित किया। इन समस्याओं को दर्शाने वाले तर्क उपयुक्त शीर्षकों के अंतर्गत पाए जाते हैं। आप लेख के अंत में इन सभी उदाहरणों के साथ तालिका भी डाउनलोड कर सकते हैं।

1. में वी.जी. की कहानियां रासपुतिन "मटियारा को विदाई"लेखक प्राकृतिक विरासत के संरक्षण की समस्या को छूता है, जो पूरे समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। लेखक नोट करता है कि अतीत के ज्ञान के बिना एक योग्य भविष्य का निर्माण करना असंभव है। प्रकृति भी एक स्मृति है, हमारा इतिहास। तो, मटेरा द्वीप और उसी नाम के छोटे से गाँव की मृत्यु ने इस क्षेत्र में जीवन के अद्भुत दिनों की स्मृति को खो दिया, इसके पूर्व निवासी ... दुर्भाग्य से, केवल पुरानी पीढ़ी, उदाहरण के लिए, मुख्य चरित्र डारिया पिनिगिना, समझ गई कि मटेरा सिर्फ एक द्वीप नहीं है, यह अतीत के साथ एक संबंध है, पूर्वजों की स्मृति है। जब मटेरा उग्र अंगारा के पानी के नीचे गायब हो गया, और अंतिम निवासी ने इस जगह को छोड़ दिया, तो स्मृति मर गई।
2. नायकों का इतिहास विज्ञान की काल्पनिक कथाअमेरिकी लेखक रे ब्रैडबरी की "थंडर कम"यह भी एक पुष्टि है कि प्रकृति हमारे सामान्य इतिहास का हिस्सा है। प्रकृति, समय और स्मृति - ये सभी अवधारणाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, और इस पर विज्ञान कथा लेखक ने जोर दिया है। एक छोटे से जीव, एक तितली की मौत ने पूरी दुनिया के भविष्य की मौत का कारण बना। प्रागैतिहासिक काल के वन्यजीवों के जीवन में हस्तक्षेप ग्रह पृथ्वी के निवासियों के लिए बहुत महंगा था। इस प्रकार, रे ब्रैडबरी की कहानी "थंडर कम" में प्राकृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या को उठाया गया है ताकि लोग पर्यावरण के मूल्य के बारे में सोचें, क्योंकि यह मानव जाति के इतिहास से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण

1. सोवियत और रूसी भाषाशास्त्री और संस्कृतिविद् की पुस्तक में डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की समस्या सामने आई है। लेखक अपने पाठकों को यह सोचने पर मजबूर करता है कि किसी व्यक्ति के लिए सांस्कृतिक स्मारकों का क्या अर्थ है। डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी हमें याद दिलाती है कि, प्राकृतिक वस्तुओं के विपरीत, वास्तुशिल्प संरचनाएं आत्म-चिकित्सा करने में सक्षम नहीं हैं। वह सभी को मिट्टी और प्लास्टर में जमी हुई स्मृति को संरक्षित करने में सक्रिय भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। उनकी राय में, किसी को भी अतीत की संस्कृति को अस्वीकार नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह हमारे भविष्य की नींव है। यह कथन प्रत्येक देखभाल करने वाले व्यक्ति को डी.एस. लिकचेव।
2. में उपन्यास आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र"मुख्य पात्रों में से एक, पावेल पेट्रोविच किरसानोव, सुनिश्चित है कि संस्कृति लोगों के जीवन में अपूरणीय है। लेखक इस नायक के माध्यम से सांस्कृतिक विरासत के महत्व के विचार को न केवल शून्यवादी येवगेनी बाज़रोव तक, बल्कि सभी पाठकों तक पहुँचाने की कोशिश करता है। कला के उपचार प्रभाव के बिना, यूजीन, उदाहरण के लिए, खुद को नहीं समझ सकता था और समय पर महसूस कर सकता था कि वह एक रोमांटिक है, और उसे गर्मजोशी और स्नेह की भी आवश्यकता है। यह आध्यात्मिक क्षेत्र है जो हमें स्वयं को जानने में मदद करता है, इसलिए हम इसे नकार नहीं सकते। संगीत, ललित कला, साहित्य व्यक्ति को नैतिक रूप से सुंदर बनाता है, इसलिए सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण का ध्यान रखना आवश्यक है।

पारिवारिक रिश्तों में याददाश्त की समस्या

1. कहानी में के.एन. पास्टोव्स्की "टेलीग्राम"कई सालों तक नस्तास्या अपनी माँ के बारे में भूल गई, न आई, न मिली। वह रोज़मर्रा के रोज़गार से न्यायोचित थी, लेकिन किसी भी व्यवसाय की तुलना उसकी अपनी माँ से नहीं की जा सकती। मुख्य पात्र की कहानी लेखक ने पाठक को चेतावनी के रूप में दी है: माता-पिता की देखभाल और प्यार को बच्चों को नहीं भूलना चाहिए, क्योंकि एक दिन उन्हें वही चुकाने में बहुत देर हो जाएगी। तो यह नस्तास्या के साथ हुआ। अपनी माँ की मृत्यु के बाद ही लड़की को एहसास हुआ कि उसने पालने से उसकी नींद की रक्षा करने वाले को बहुत कम समय दिया था।
2. माता-पिता की बातें, उनके निर्देश कभी-कभी बच्चों को कई सालों तक याद रहते हैं और यहां तक ​​कि जीवन भर के लिए भी। हाँ, मुख्य पात्र कहानियों द्वारा ए.एस. पुश्किन "कप्तान की बेटी", पेट्र ग्रिनेव, अपने पिता के सरल सत्य को बहुत स्पष्ट रूप से समझते थे "कम उम्र से सम्मान का ख्याल रखें।" अपने माता-पिता और उनके निर्देशों के लिए धन्यवाद, नायक ने कभी हार नहीं मानी, अपनी समस्याओं के लिए किसी को दोष नहीं दिया, जीवन की आवश्यकता होने पर सम्मान और सम्मान के साथ हार स्वीकार की। पीटर ग्रिनेव के लिए माता-पिता की स्मृति कुछ पवित्र थी। उन्होंने उनकी राय का सम्मान किया, अपने आप में विश्वास को सही ठहराने की कोशिश की, जिसने बाद में उन्हें खुश और स्वतंत्र होने में मदद की।

ऐतिहासिक स्मृति की समस्या

1. बी एल वासिलिव के उपन्यास में "मैं सूचियों में नहीं था"द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होने के बाद नायक अभी तक एक युद्धक चौकी पर चेक इन करने में कामयाब नहीं हुआ था। उन्होंने अपनी सारी युवा शक्ति ब्रेस्ट किले की रक्षा में लगा दी, जिसके दौरान सभी की मृत्यु हो गई। यहाँ तक कि अकेला रह जाने पर भी, उसने अपनी रात की उड़ानों से आक्रमणकारियों को डराना बंद नहीं किया। जब प्लुझनिकोव पकड़ा गया, तो दुश्मनों ने उसे सलाम किया, क्योंकि सोवियत सैनिक ने उन्हें अपने साहस से प्रभावित किया। लेकिन उपन्यास का शीर्षक हमें बताता है कि ऐसे कई नामचीन नायक दिनों की हलचल में खो जाते हैं जब उनके पास अगली सूची में शामिल होने का समय नहीं होता। लेकिन उन्होंने हमारे लिए कितना कुछ किया है, जिसे पहचाना और भुलाया नहीं गया है? कम से कम इसे अपनी स्मृति में रखने के लिए, लेखक ने निकोलाई प्लुझानिकोव के करतब के लिए एक पूरा काम समर्पित किया, जो एक सामूहिक कब्र पर सैन्य गौरव का स्मारक बन गया।
2. एल्डस हक्सले के डायस्टोपिया "ब्रेव न्यू वर्ल्ड" मेंएक ऐसे समाज का वर्णन करता है जो अपने इतिहास को नकारता है। जैसा कि हम देख सकते हैं, उनका आदर्श जीवन, यादों से घिरा नहीं, वास्तविक जीवन का केवल एक आकर्षक और अर्थहीन सादृश्य बन गया है। उनके पास भावनाएं और भावनाएं, परिवार और विवाह, दोस्ती और अन्य मूल्य नहीं हैं जो व्यक्तित्व को परिभाषित करते हैं। सभी नए लोग खाली खोल हैं, जो कि सजगता और वृत्ति के नियमों के अनुसार विद्यमान हैं, आदिम प्राणी। उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, सैवेज अनुकूल रूप से खड़ा है, जिसका पालन-पोषण पिछले युगों की उपलब्धियों और पराजयों के संबंध में किया गया था। इसलिए उनका व्यक्तित्व निर्विवाद है। केवल ऐतिहासिक स्मृति, पीढ़ियों की निरंतरता में व्यक्त, हमें सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित करने की अनुमति देती है।
दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

यह अतीत में है कि एक व्यक्ति चेतना के गठन, दुनिया और समाज में अपने स्थान की खोज के लिए एक स्रोत ढूंढता है। स्मृति हानि के साथ, सभी सामाजिक संबंध खो जाते हैं। यह एक निश्चित जीवन का अनुभव है, अनुभव की गई घटनाओं के बारे में जागरूकता।

ऐतिहासिक स्मृति क्या है

इसमें ऐतिहासिक और सामाजिक अनुभव का संरक्षण शामिल है। यह इस बात पर है कि एक परिवार, शहर, देश परंपराओं का कितनी सावधानी से व्यवहार करता है जो सीधे निर्भर करता है। इस समस्या पर एक निबंध अक्सर 11 वीं कक्षा में साहित्य में परीक्षण कार्यों में पाया जाता है। आइए इस मुद्दे पर थोड़ा ध्यान दें।

ऐतिहासिक स्मृति के गठन का क्रम

ऐतिहासिक स्मृति के गठन के कई चरण होते हैं। कुछ समय बाद लोग भूल जाते हैं कि क्या हुआ था। जीवन लगातार भावनाओं और असामान्य छापों से भरे नए एपिसोड प्रस्तुत करता है। इसके अलावा, पिछले वर्षों की घटनाओं को अक्सर लेखों और कथाओं में विकृत कर दिया जाता है, लेखक न केवल अपना अर्थ बदलते हैं, बल्कि युद्ध के दौरान, बलों के स्वभाव में भी बदलाव करते हैं। ऐतिहासिक स्मृति की समस्या है। वर्णित ऐतिहासिक अतीत की व्यक्तिगत दृष्टि को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक लेखक जीवन से अपने तर्क देता है। एक घटना की अलग-अलग व्याख्या के कारण, निवासियों को अपने निष्कर्ष निकालने का अवसर मिलता है। बेशक, अपने विचार की पुष्टि करने के लिए, आपको तर्कों की आवश्यकता होगी। भाषण की स्वतंत्रता से वंचित समाज में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या मौजूद है। पूर्ण सेंसरशिप वास्तविक घटनाओं की विकृति की ओर ले जाती है, उन्हें आम जनता के सामने केवल सही परिप्रेक्ष्य में प्रस्तुत करती है। सच्ची स्मृति एक लोकतांत्रिक समाज में ही जीवित और विकसित हो सकती है। दृश्य विकृतियों के बिना अगली पीढ़ियों को जानकारी देने के लिए, वास्तविक समय में होने वाली घटनाओं की तुलना पिछले जीवन के तथ्यों के साथ करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

ऐतिहासिक स्मृति के गठन के लिए शर्तें

"ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर तर्क क्लासिक्स के कई कार्यों में पाए जा सकते हैं। समाज के विकास के लिए, पूर्वजों के अनुभव का विश्लेषण करना, "गलतियों पर काम करना", पिछली पीढ़ियों के तर्कसंगत अनाज का उपयोग करना महत्वपूर्ण है।

वी. सोलोखिन द्वारा "ब्लैक बोर्ड्स"

ऐतिहासिक स्मृति की मुख्य समस्या क्या है? इस काम के उदाहरण पर साहित्य के तर्कों पर विचार करें। लेखक अपने पैतृक गांव में एक चर्च की लूट के बारे में बताता है। बेकार कागज के रूप में अनूठी पुस्तकों की डिलीवरी होती है, अमूल्य चिह्नों से बक्से बनाए जाते हैं। स्टावरोवो के चर्च में एक बढ़ईगीरी कार्यशाला का आयोजन किया जा रहा है। दूसरे में एक मशीन व ट्रैक्टर स्टेशन खोला जा रहा है। ट्रक, कैटरपिलर ट्रैक्टर यहां आते हैं, वे ईंधन के बैरल स्टोर करते हैं। लेखक कटुता से कहता है कि मॉस्को क्रेमलिन की जगह न तो खलिहान और न ही क्रेन ले सकते हैं। मठ की इमारत में एक विश्राम गृह होना असंभव है जिसमें पुश्किन के रिश्तेदारों और टॉल्स्टॉय की कब्रें स्थित हैं। काम ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करने की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क निर्विवाद हैं। वे नहीं जो मर गए, कब्र के नीचे पड़े हैं, स्मृति की जरूरत है, लेकिन जीवित!

डी. एस. लिकचेव द्वारा लेख

अपने लेख "प्यार, सम्मान, ज्ञान" में, शिक्षाविद राष्ट्रीय मंदिर की अपवित्रता के विषय को उठाते हैं, अर्थात्, वह 1812 के देशभक्ति युद्ध के नायक बागेशन के स्मारक के विस्फोट के बारे में बात करते हैं। लिकचेव लोगों की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क कला के इस काम के संबंध में बर्बरता से संबंधित हैं। आखिरकार, स्मारक जॉर्जियाई भाई के लिए लोगों का आभार था, जिन्होंने साहसपूर्वक रूस की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी। लौह स्मारक को कौन नष्ट कर सकता था? जिन्हें अपने देश के इतिहास के बारे में कोई जानकारी नहीं है, जिन्हें मातृभूमि से प्यार नहीं है, उन्हें पितृभूमि पर गर्व नहीं है।

देशभक्ति पर विचार

और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? वी. सोलोखिन द्वारा लिखित रूसी संग्रहालय के पत्रों में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाया गया है। उनका कहना है कि अपनी जड़ों को काटकर, एक विदेशी, विदेशी संस्कृति को आत्मसात करने की कोशिश में, एक व्यक्ति अपना व्यक्तित्व खो देता है। ऐतिहासिक स्मृति की समस्याओं के बारे में यह रूसी तर्क अन्य रूसी देशभक्तों द्वारा भी समर्थित है। लिकचेव ने "संस्कृति की घोषणा" विकसित की, जिसमें लेखक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण और समर्थन के लिए कहता है। वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि नागरिकों के बिना अतीत, वर्तमान की संस्कृति को जाने बिना राज्य का कोई भविष्य नहीं होगा। यह राष्ट्र की "आध्यात्मिक सुरक्षा" में है कि राष्ट्रीय अस्तित्व निहित है। बाहरी और आंतरिक संस्कृति के बीच परस्पर क्रिया होनी चाहिए, तभी समाज ऐतिहासिक विकास के कदमों पर आगे बढ़ेगा।

20 वीं शताब्दी के साहित्य में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या

पिछली शताब्दी के साहित्य में, अतीत के भयानक परिणामों के लिए जिम्मेदारी के सवाल पर केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, कई लेखकों के कार्यों में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या थी। साहित्य के तर्क इसके प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, ए. टी. ट्वार्डोव्स्की ने अपनी कविता "बाय द राइट ऑफ़ मेमोरी" में अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए कहा। अन्ना अखमतोवा ने प्रसिद्ध "रिक्विम" में इस समस्या को दरकिनार नहीं किया। वह उस समय समाज में राज करने वाले सभी अन्याय, अराजकता को प्रकट करती है, और वजनदार तर्क देती है। एआई सोल्झेनित्सिन के काम में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या का भी पता लगाया जा सकता है। उनकी कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" में उस समय की राज्य व्यवस्था पर एक फैसला है, जिसमें झूठ और अन्याय प्राथमिकता बन गया।

सांस्कृतिक विरासत का सम्मान

ध्यान का केंद्र प्राचीन स्मारकों के संरक्षण से संबंधित मुद्दे हैं। क्रान्ति के बाद के कठोर काल में, राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव की विशेषता, पुराने मूल्यों का व्यापक विनाश हुआ। रूसी बुद्धिजीवियों ने देश के सांस्कृतिक अवशेषों को संरक्षित करने के लिए हर तरह से कोशिश की। डीएस लिकचेव ने विशिष्ट बहुमंजिला इमारतों के साथ नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के विकास का विरोध किया। और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को रूसी फिल्म निर्माताओं ने भी छुआ था। उनके द्वारा जुटाए गए धन के साथ, कुस्कोवो को भी बहाल किया गया था। युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या क्या है? साहित्य के तर्क बताते हैं कि यह मुद्दा हर समय प्रासंगिक रहा है। जैसा। पुश्किन ने कहा कि "पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है।"

ऐतिहासिक स्मृति में युद्ध का विषय

ऐतिहासिक स्मृति क्या है? इस विषय पर एक निबंध चिंगिज़ एत्मातोव "स्टॉर्मी स्टेशन" के काम के आधार पर लिखा जा सकता है। उनका नायक मनकर्ट एक ऐसा शख्स है जिसे जबरन उसकी याददाश्त से वंचित कर दिया गया। वह एक ऐसा गुलाम बन गया जिसका कोई अतीत नहीं था। मनकुर्त को न तो नाम याद रहता है और न ही माता-पिता, यानी उसके लिए खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना मुश्किल है। लेखक ने चेतावनी दी है कि ऐसा प्राणी सामाजिक समाज के लिए खतरनाक है।

विजय दिवस से पहले, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और समाप्ति की तारीखों, महत्वपूर्ण लड़ाइयों, सैन्य नेताओं के बारे में युवा लोगों के बीच प्रश्न आयोजित किए गए थे। प्राप्त प्रतिक्रियाएं निराशाजनक थीं। बहुत से लोगों को या तो युद्ध की शुरुआत की तारीख के बारे में पता नहीं है, या यूएसएसआर के दुश्मन के बारे में, उन्होंने जीके ज़ुकोव, स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में कभी नहीं सुना है। सर्वेक्षण से पता चला कि युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या कितनी प्रासंगिक है। स्कूल में इतिहास पाठ्यक्रम के "सुधारकों" द्वारा दिए गए तर्क, जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अध्ययन के लिए समर्पित घंटों की संख्या को कम कर दिया, छात्रों के एक अधिभार से जुड़े हैं।

इस दृष्टिकोण ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि आधुनिक पीढ़ी अतीत को भूल जाती है, इसलिए देश के इतिहास में महत्वपूर्ण तिथियां अगली पीढ़ी को पारित नहीं की जाएंगी। यदि आप अपने इतिहास का सम्मान नहीं करते हैं, अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करते हैं, तो ऐतिहासिक स्मृति खो जाती है। परीक्षा के सफल उत्तीर्ण होने के निबंध को रूसी क्लासिक ए.पी. चेखव के शब्दों के साथ तर्क दिया जा सकता है। उन्होंने कहा कि स्वतंत्रता के लिए व्यक्ति को संपूर्ण विश्व की आवश्यकता होती है। लेकिन बिना उद्देश्य के उसका अस्तित्व बिल्कुल अर्थहीन हो जाएगा। ऐतिहासिक स्मृति (USE) की समस्या के तर्कों को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि झूठे लक्ष्य हैं जो निर्माण नहीं करते हैं, लेकिन नष्ट कर देते हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "आंवला" के नायक ने अपनी खुद की संपत्ति खरीदने का सपना देखा, वहां आंवले लगाए। उसने जो लक्ष्य निर्धारित किया था, उसने उसे पूरी तरह से आत्मसात कर लिया। लेकिन, यहां पहुंचकर उन्होंने अपना मानव रूप खो दिया। लेखक नोट करता है कि उसका नायक "कठोर, पिलपिला हो गया है ... - जरा देखो, वह एक कंबल में घुट जाएगा।"

I. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दर्शाती है जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। नायक धन को देवता मानकर पूजा करता था। अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु के बाद, यह पता चला कि असली खुशी उसके पास से गुजर गई थी।

जीवन के अर्थ की खोज, पूर्वजों के साथ संबंध की जागरूकता ओब्लोमोव की छवि में आई ए गोंचारोव को दिखाने में कामयाब रही। उसने अपने जीवन को अलग बनाने का सपना देखा, लेकिन उसकी इच्छाओं का वास्तविकता में अनुवाद नहीं हुआ, उसके पास पर्याप्त ताकत नहीं थी।

यूनिफाइड स्टेट परीक्षा में "युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर एक निबंध लिखते समय, नेक्रासोव के काम "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से तर्कों का हवाला दिया जा सकता है। लेखक "पेनल्टी बॉक्सर्स" के वास्तविक जीवन को दिखाता है जो अपने जीवन की कीमत पर पितृभूमि की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए तैयार हैं।

रूसी भाषा में परीक्षा की रचना के लिए तर्क

एक निबंध के लिए एक अच्छा अंक प्राप्त करने के लिए, एक स्नातक को साहित्यिक कार्यों का उपयोग करके अपनी स्थिति पर बहस करनी चाहिए। एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में, लेखक ने "पूर्व" लोगों की समस्या का प्रदर्शन किया, जिन्होंने अपने हितों के लिए लड़ने के लिए अपनी ताकत खो दी है। वे महसूस करते हैं कि जिस तरह से वे रहते हैं, उनके लिए जीना असंभव है, और कुछ बदलने की जरूरत है, लेकिन वे इसके लिए कुछ भी करने की योजना नहीं बनाते हैं। इस कार्य की क्रिया एक रूमिंग हाउस में शुरू होती है, और वहीं समाप्त होती है। अपने पूर्वजों के लिए किसी स्मृति, गौरव का कोई प्रश्न ही नहीं है, नाटक के नायक इसके बारे में सोचते तक नहीं हैं।

कुछ लोग सोफे पर लेटकर देशभक्ति के बारे में बात करने की कोशिश करते हैं, जबकि अन्य, बिना किसी प्रयास और समय के, अपने देश के लिए वास्तविक लाभ लाते हैं। ऐतिहासिक स्मृति पर चर्चा करते समय, एम। शोलोखोव की अद्भुत कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। यह एक साधारण सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने रिश्तेदारों को खो दिया था। एक अनाथ लड़के से मिलने के बाद वह खुद को अपना पिता कहता है। यह क्रिया क्या दर्शाती है? एक साधारण व्यक्ति जो नुकसान के दर्द से गुजरा है वह भाग्य का विरोध करने की कोशिश कर रहा है। उसमें प्रेम मरा नहीं है, और वह इसे एक छोटे लड़के को देना चाहता है। अच्छा करने की इच्छा ही सैनिक को जीने की ताकत देती है, चाहे कुछ भी हो जाए। चेखव की कहानी "द मैन इन द केस" का नायक "खुद से संतुष्ट लोगों" के बारे में बात करता है। क्षुद्र मालिकाना हित रखने वाले, अन्य लोगों की परेशानियों से खुद को दूर करने की कोशिश करते हुए, वे अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति बिल्कुल उदासीन होते हैं। लेखक उन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता को नोट करता है, जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं, लेकिन वास्तव में वे साधारण परोपकारी हैं। इनके सच्चे मित्र नहीं होते, इन्हें केवल अपने कल्याण में ही रुचि होती है। पारस्परिक सहायता, किसी अन्य व्यक्ति के लिए जिम्मेदारी बी। वासिलिव के काम में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है "यहां के दिन शांत हैं ..."। कैप्टन वास्कोव के सभी वार्ड केवल मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक साथ नहीं लड़ते हैं, वे मानव कानूनों के अनुसार रहते हैं। सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, सिंत्सोव एक कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है। विभिन्न तर्कों से दिए गए सभी तर्क ऐतिहासिक स्मृति के सार को समझने में मदद करते हैं, इसके संरक्षण की संभावना का महत्व, अन्य पीढ़ियों तक संचरण।

निष्कर्ष

किसी भी छुट्टी पर बधाई देते समय, आपके सिर के ऊपर एक शांतिपूर्ण आकाश की कामना होती है। यह क्या दर्शाता है? तथ्य यह है कि युद्ध के कठिन परीक्षणों की ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती है। युद्ध! इस शब्द में केवल पांच अक्षर हैं, लेकिन तुरंत दुख, आंसू, खून का समुद्र, प्रियजनों की मृत्यु के साथ एक संबंध है। दुर्भाग्य से, ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। महिलाओं की कराह, बच्चों का रोना, युद्ध की गूँज युवा पीढ़ी को फीचर फिल्मों और साहित्यिक कृतियों से परिचित होनी चाहिए। हमें उन भयानक परीक्षणों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो रूसी लोगों के सामने आए। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लिया। उन घटनाओं की ऐतिहासिक स्मृति को जीवित रखने के लिए, रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में उस युग की विशेषताओं को व्यक्त करने का प्रयास किया। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में टॉल्स्टॉय ने लोगों की देशभक्ति, पितृभूमि के लिए अपना जीवन देने की उनकी तत्परता को दिखाया। पक्षपातपूर्ण युद्ध के बारे में कविताओं, कहानियों, उपन्यासों को पढ़कर, युवा रूसियों को "युद्ध के मैदानों का दौरा करने" का अवसर मिलता है, उस ऐतिहासिक काल के माहौल को महसूस करते हैं। "सेवस्तोपोल टेल्स" में टॉल्स्टॉय 1855 में दिखाए गए सेवस्तोपोल की वीरता के बारे में बात करते हैं। घटनाओं का वर्णन लेखक ने इतने मज़बूती से किया है कि किसी को यह आभास हो जाता है कि वह स्वयं उस लड़ाई का चश्मदीद गवाह था। जज्बे का साहस, अदभुत इच्छाशक्ति, शहरवासियों की अदभुत देशभक्ति याद के काबिल है। टॉल्स्टॉय युद्ध को हिंसा, दर्द, गंदगी, पीड़ा, मृत्यु से जोड़ते हैं। 1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीर रक्षा का वर्णन करते हुए, उन्होंने रूसी लोगों की भावना की ताकत पर जोर दिया। बी। वासिलिव, के। सिमोनोव, एम। शोलोखोव और अन्य सोवियत लेखकों ने अपने कई कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की लड़ाई के लिए समर्पित किया। देश के लिए इस कठिन दौर में महिलाओं ने पुरुषों के बराबरी पर काम किया और लड़ाई लड़ी, यहां तक ​​कि बच्चों ने भी अपनी शक्ति से सब कुछ किया।

अपने जीवन की कीमत पर, उन्होंने देश की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए, जीत को करीब लाने की कोशिश की। ऐतिहासिक स्मृति सभी सैनिकों और नागरिकों के वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में छोटी से छोटी जानकारी को संरक्षित करने में मदद करती है। यदि अतीत से संबंध टूट गया तो देश अपनी स्वतंत्रता खो देगा। इसकी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए!