Plan de travail:

Introduction

1. Développement de la compréhension philosophique du monde et de l'homme qui s'y trouve

2. Confucianisme et taoïsme

3. Importance de la culture chinoise pour le développement de la civilisation moderne

Conclusion

Bibliographie

Introduction

L'une des plus anciennes civilisations ayant existé pendant des millénaires et ayant conservé, malgré tous les cataclysmes, son intégrité et son originalité, est la civilisation chinoise, qui s'est formée dans le bassin des fleuves Huang He et Yangtze.

La grande culture de la Chine au cours de ses trois millénaires et demi de développement a dépassé à plusieurs reprises la culture des autres pays : ce sont les Chinois qui ont donné à l'humanité l'art de la fabrication du papier, inventé l'imprimerie, créé la poudre à canon et inventé la boussole. Le développement de la culture chinoise est frappant dans ses efforts inhabituellement cohérents pour l'amélioration de la pensée humaine.

Les racines de la culture chinoise plongent profondément dans l'Antiquité. Déjà au 3e - 2e millénaire av. e. La Chine était un vaste pays où ils possédaient des outils agricoles, savaient construire des maisons, des forteresses et des routes, faisaient du commerce avec les pays voisins, naviguaient le long des fleuves et osaient prendre la mer. Apparemment, déjà à cette époque préhistorique, certaines des caractéristiques les plus importantes de la culture chinoise étaient établies : un haut niveau d'art de la construction, le caractère traditionnel des bâtiments et des rites religieux, le culte des ancêtres et l'humilité rationaliste devant le pouvoir du dieux. Malgré les innombrables guerres, rébellions, destructions causées par les conquérants du pays, la culture de la Chine non seulement ne s'est pas affaiblie, mais, au contraire, a toujours vaincu la culture des conquérants.

Tout au long de l'histoire, la culture chinoise n'a pas perdu son activité, conservant sa solidité. Chacune des époques culturelles a laissé une beauté, une originalité et une diversité de valeurs uniques pour la postérité. Les œuvres d'architecture, de sculpture, de peinture et d'artisanat sont des monuments inestimables du patrimoine culturel chinois.

De nombreux peuples ont contribué à la culture générale de la Chine Asie de l'Est, qui ont vécu sur son territoire et ont créé des cultures originales dont la synthèse au fil des siècles a donné naissance à ce phénomène unique appelé civilisation chinoise. Ce n'est qu'à partir de la fin du IIIe millénaire av. le rôle principal dans cette synthèse du peuple Han est déterminé, ce qui a donné le nom au peuple qui a créé la plus grande civilisation de l'antiquité.

La culture chinoise est admirée, allant de l'éducation spirituelle aux œuvres d'art. Même la nature qui les entoure est saturée de couleurs d'une beauté et d'une grâce fabuleuses. Harmonie en tout, avec soi-même, avec le cosmos, avec Dieu. La médecine, les arts martiaux, l'espionnage, l'art d'aimer, la cuisine chinoise, la peinture, l'architecture, etc., sont sans équivalent dans le monde. Au cours de la longue histoire de la Chine, de nombreuses découvertes et améliorations techniques ont été faites. L'invention de la poudre à canon, du papier, de l'imprimerie et de divers mécanismes a eu un grand impact sur la culture chinoise. Néanmoins, les coutumes et les traditions des Chinois, en particulier parmi les paysans, n'ont pas changé depuis des siècles.

Et l'écriture chinoise est l'une des plus anciennes. Les hiéroglyphes, étant parmi les créations aussi savantes qu'étonnantes du peuple, c'est grâce à cette écriture que les trésors de la culture spirituelle des Chinois ont été enregistrés et préservés à travers des milliers d'années. Leur philosophie, leur sens élevé de la personnalité et leur estime de soi très stricte, leur désir constant de s'améliorer, c'est ce qui m'a toujours attiré dans la culture chinoise.

1. Développement de la compréhension philosophique du monde et de l'homme qui s'y trouve

Les changements dans la conscience publique et leur compréhension correspondante dans les enseignements politiques, philosophiques et religieux de la Chine ancienne, comme d'autres enseignements orientaux de cette période, reflétaient toutes les étapes du développement de la société - de la décomposition communauté tribale avec son culte des divinités archaïques avant l'apparition d'une seule divinité omnipotente de l'ère des empires, cependant, ils avaient aussi un certain nombre de caractéristiques. Premièrement, la Chine ancienne se caractérise par un rôle insignifiant du clergé, la priorité du principe humain sur les dieux ; deuxièmement, la prédominance de la compréhension rationnelle des situations de vie a conduit à la promotion de normes éthiques ; troisièmement, la priorité de l'éthique sur la religion a conduit au déplacement des fonctions religieuses proprement dites du clergé (respect des rites et des cérémonies) par l'administration bureaucratique ; quatrièmement, puisque les principales écoles philosophiques se sont formées dans la Chine ancienne pendant la période de lutte acharnée entre les «États belligérants», les questions sociopolitiques se sont révélées primordiales en elles. Ce n'était pas le problème de "l'homme-monde" et plus encore celui de "l'homme-cosmos" qui était au centre de l'attention des anciens penseurs, mais le problème de "l'homme-société" qui les occupait.

Comme d'autres peuples, les anciens Chinois possédaient de nombreux dieux et esprits différents, personnifiant des éléments naturels : divinités des montagnes, des rivières, du vent, etc. A la tête du panthéon se trouvait Shandi - l'ancêtre suprême. De plus, il y avait un culte des ancêtres de la communauté familiale, qui a survécu en Chine presque jusqu'à ce jour. Chaque chef de famille avait chez lui un prêtre des divinités et des esprits de la famille. Le culte des ancêtres a joué un rôle énorme dans l'histoire de la civilisation chinoise, car il a conduit à l'affaiblissement du principe religieux et au renforcement d'une approche rationaliste et pragmatique de la compréhension des situations de la vie.

L'enterrement des souverains de la "Grande Ville Shan" est une chambre creusée à une profondeur de 10 mètres, dans laquelle est inséré un double sarcophage peint et incrusté de nacre, où se trouvent des objets précieux en jade, céramique blanche, or, jaspe. L'entrée est gardée par des figures de pierre mi-humaines mi-bêtes à la bouche nue. Chaque élément de l'enterrement a son propre but magique - effrayer le mal et attirer les bons esprits, envoyer une bonne récolte, protéger les cultures de la sécheresse et des inondations. Dans l'enterrement, de nombreux magnifiques vases rituels en bronze ont été trouvés, qui ont servi pour les rituels et les libations sacrificielles aux esprits des ancêtres. L'ornement géométrique des vases se distingue par une grande subtilité et complexité graphiques. Ses composants les plus importants - les signes du soleil, de la lune, du vent et de la foudre, ainsi que les cinq éléments primaires du monde - l'eau, la terre, le bois, le feu et le métal - reflètent les anciennes idées chinoises sur l'ordre mondial.

Les inscriptions sur les récipients témoignent que déjà à cette époque les Chinois avaient une langue écrite qui est née complètement indépendamment des hiéroglyphes cunéiformes sumériens et égyptiens. Les images servaient de signes - images d'objets, dans lesquels se manifestait déjà l'art de tracer des lignes vives et claires, si caractéristique de la peinture chinoise. La représentation schématique des objets était assez simple. Mais qu'en est-il des concepts abstraits ? Cela a demandé une certaine ingéniosité. Par exemple, le concept de "brillant" a été représenté comme une image du soleil et de la lune, pour désigner le concept d'"est", ils ont utilisé l'image du soleil qui brille à travers les arbres, et pour le concept de "négocier" - l'image d'un homme assis en tailleur. Plus tard, des caractères chinois ont émergé de ces signes, dont chacun dénotait un mot.

Des enregistrements ont été faits sur les os d'animaux et sur les parois de vases en bronze; au début du 1er millénaire av. e. elles ont été remplacées par des assiettes en bambou puis par de la soie. Des images y ont été peintes, les textes les plus importants y ont été écrits. Ce n'est pas un hasard si les Romains appelaient la Chine "le pays de la soie".

À l'ère Zhou, le culte du Ciel a supplanté Shandi et est devenu la divinité panchinoise la plus importante. Le souverain Zhou a commencé à être considéré comme le fils du ciel et de l'empire chinois - l'empire céleste.

Pour les dirigeants chinois, s'identifier au Ciel signifiait prendre la responsabilité de leur peuple et même du monde entier. Le souverain était un intermédiaire entre le terrestre et le divin. Le ciel a répondu aux méfaits de l'empereur par des catastrophes naturelles et, pour un régime vertueux, il a envoyé une riche moisson. On croyait que le ciel punit les indignes et récompense les vertueux. Ainsi, la religion s'est transformée en éthique et le Ciel a personnifié l'ordre universel - cosmique et moral.

Un tel système religieux a permis de créer une image particulière du monde, selon laquelle ce dernier est initialement parfait, harmonieux, et n'a pas besoin d'être modifié ou transformé. La créativité appartient au Ciel, elle rend possible la croissance de toutes choses et la vie de toutes choses. Par conséquent, il est nécessaire de se retirer, de devenir comme la nature et de ne pas interférer avec la mise en œuvre de l'harmonie.

Ainsi, l'ancienne tradition religieuse et éthique chinoise ne se concentrait pas sur une attitude active envers le monde, mais appelait à vivre en harmonie avec la nature. De telles idées ont été développées plus en détail dans le taoïsme et le confucianisme - les enseignements qui ont formé le noyau spirituel de la culture chinoise, ont déterminé les principales directives spirituelles et la mentalité des Chinois pendant de nombreuses années.

2. Confucianisme et taoïsme

Le plus grand philosophe chinois Kung Tzu, connu dans la littérature européenne sous le nom de Confucius (551 - 479 av. J.-C.), proposait comme idéal social une personne noble aux hautes qualités morales, prête à se sacrifier au nom de la vérité, avec un haut sens du devoir, un humaniste qui observe les normes des relations entre les gens et qui respecte profondément les aînés. Confucius a exhorté les contemporains à suivre l'ancienne tradition chinoise d'honorer les ancêtres. Proposant de commencer l'amélioration morale par soi-même, puis d'établir des relations appropriées dans la famille («que le père soit le père et le fils soit le fils»), il a avancé la thèse selon laquelle l'État est la même famille, seulement une plus grande une. De cette façon, Confucius a étendu les principes de la relation du devoir, du respect et de l'humanité à la pratique administrative et à la politique publique. Le philosophe chinois possède également l'idée d'un gouvernement rationnel, dont il a vu le but ultime dans la création d'une société éthiquement irréprochable et socialement harmonieuse. C'est pour la mise en œuvre de cette idée que Confucius a préparé des candidats aux postes de fonctionnaires de l'école qu'il a créée.

Les confucéens croyaient traditionnellement que le dirigeant recevait son mandat de gouverner du ciel. Un disciple éminent de Confucius, Mencius (372-289 av. J.-C.), a en même temps avancé la thèse sur le droit du peuple de s'opposer à un dirigeant non vertueux. Il semblerait que les confucéens n'avaient aucune chance de succès. Cependant, au fil du temps, ils sont devenus des représentants reconnus des anciennes traditions de la culture chinoise avec son culte des normes éthiques, sa loyauté envers les idéaux et sa volonté de les défendre jusqu'au bout.

Le règne de la dynastie Han a été l'époque de l'apogée et de la domination du confucianisme, assaisonné, cependant, d'une bonne dose d'idées juridiques et taoïstes. Les membres de l'élite devaient passer un examen de philosophie confucéenne lorsqu'ils exerçaient une fonction publique. Cependant, après la chute de la dynastie Han, le chaos régna longtemps en Chine. Le confucianisme de l'ère Han en Chine est considéré comme une manifestation de haute sagesse. Avec fierté et nostalgie pour les perdus, les Chinois se disent les héritiers de la brillante ère Han, et Confucius est vénéré comme le plus grand génie national.

À partir de l'ère Han, la Chine impériale confucéenne, malgré des hauts et des bas constants, des périodes changeantes de centralisation et de décentralisation, des crises catastrophiques, de puissants soulèvements paysans et des raids de nomades du Nord, a continué d'exister presque inchangée et après les crises, elle renaît de ses cendres dans le de la même manière, avec des modifications mineures. Un mode de vie stable et un système d'administration de l'État ont été trouvés, basés sur l'idéologie du confucianisme "synthétisé", qui a absorbé des éléments du légalisme, du taoïsme et d'autres enseignements philosophiques chinois anciens.

La deuxième doctrine la plus influente en Chine était la doctrine philosophique du Grand Absolu, le taoïsme, qui a pris forme vers le IVe siècle. avant JC e. Le mot chinois "tao" est ambigu ; ça veut dire "chemin" base mondiale l'être », « le principe fondamental de tout être ». Le canon principal du taoïsme - "Tao de jing" - est attribué au philosophe chinois Lao Tzu, un contemporain légendaire de Confucius, dont le nom en traduction signifie "vieil homme sage". Il y a des raisons de croire qu'il ne s'agit pas d'une personne réelle, mais d'une personne mythique créée plus tard par les taoïstes eux-mêmes.

Selon le concept du taoïsme, il n'y a pas de bien absolu et de mal absolu, il n'y a pas de vérité absolue et de mensonge absolu - tous les concepts et valeurs sont relatifs. Tout dans le monde est soumis à une loi naturellement choisie par le ciel, dans laquelle se cache une variété infinie et, en même temps, un ordre. Une personne doit s'efforcer d'interagir avec une chose ou le monde dans son ensemble, donc la synthèse est préférable à l'analyse. L'artisan qui travaille le bois ou la pierre est plus proche de la vérité que le penseur engagé dans une analyse stérile. L'analyse est vaine à cause de son infinité.

Le taoïsme a demandé à une personne de comprendre directement tout tout, qu'il s'agisse d'un objet, d'un événement, d'un phénomène naturel ou du monde dans son ensemble. Il a enseigné à lutter pour la paix de l'esprit et la compréhension intellectuelle de toute sagesse comme une certaine intégrité. Pour parvenir à une telle position, il est utile de s'abstraire de tout lien avec la société. La meilleure chose à faire est de penser seul. L'idée principale de la philosophie pratique ou éthique de Lao Tzu est le principe du non-faire, de l'inaction. Toute envie de faire quelque chose, de changer quelque chose dans la nature ou dans la vie des gens est condamnée. La tempérance est considérée comme la principale vertu; c'est le commencement de la perfection morale.

Les idéaux du taoïsme ont inspiré les poètes et artistes chinois à représenter la nature, et de nombreux penseurs chinois, luttant pour la connaissance du monde, ont été encouragés à quitter la société et à vivre dans la solitude au sein de la nature. Dans les cercles dirigeants, le taoïsme, bien sûr, ne pouvait susciter un tel enthousiasme.

La plus influente politiquement, outre le confucianisme, était l'école légaliste, qui a développé la doctrine philosophique d'un État centralisé. Le postulat principal de la doctrine est le culte du pouvoir centralisé, ou plutôt des ordres administratifs de ce pouvoir. Le pouvoir n'est pas basé sur la noblesse, mais sur la structure bureaucratique. L'autorité des autorités s'appuie sur un système ordonné de récompenses et de punitions.

3. Importance de la culture chinoise pour le développement de la civilisation moderne

La culture chinoise est l'une des plus anciennes. Retour au 3e millénaire av. e. Les Chinois ont appris à fabriquer des céramiques de couleurs rouge, blanche, violette, couvertes de losanges, de spirales, de motifs en maille, les fameux gobelets et bols noirs à parois minces, les récipients à trois pattes, les amphores.

La période la plus ancienne de la civilisation chinoise est celle de l'existence du premier État de Shang-Yin, pays esclavagiste de la vallée du fleuve Jaune. L'art de la fonte du bronze a permis de réaliser divers récipients, couverts d'images complexes : dragons (symbole de l'élément eau), oiseaux (symbole du vent). Des récipients en argile blanche mate étaient également recouverts du même motif. Les entrées des sépultures souterraines étaient gardées par des hommes-tigres trapus (pour effrayer les mauvais esprits).

Déjà à l'ère Shang, l'écriture idéographique a été découverte, qui, grâce à une longue amélioration, s'est transformée en calligraphie hiéroglyphique, et un calendrier mensuel a également été compilé en termes de base.

Les larges rues des villes de l'état de Zhou (où neuf chars pouvaient passer) s'étendaient du nord au sud et d'ouest en est. Le premier tableau est apparu sur soie : une femme pour laquelle un dragon et un phénix se battent ; Aux XI-VI siècles. avant JC e. un recueil de poésie est en cours de constitution chansons folkloriques et les hymnes rituels "Shijing". Les représentants du gouvernement ont recueilli des chansons folkloriques comme informations sur la qualité du gouvernement. La collection comprend également des œuvres montrant comment le ciel punit un souverain incompétent (le dernier roi de Shang-Yin) et intronise un Wen-wang digne et éclairé, le premier roi de la dynastie Chou.

Au début de l'ère impériale, la Chine ancienne a contribué à culture mondiale des découvertes telles qu'une boussole et un compteur de vitesse, un sismographe. Plus tard, l'imprimerie et la poudre à canon ont été inventées. C'est en Chine qu'ont été découverts du papier et des caractères mobiles dans le domaine de l'écriture et de l'imprimerie, et que des fusils et des étriers ont été découverts dans du matériel militaire. Des montres mécaniques ont été inventées et des améliorations techniques dans le domaine du tissage de la soie ont eu lieu.

Excellent en mathématiques Réalisation chinoise a été utilisé fractions décimales et une position vide pour noter 0, le calcul du nombre p, la découverte d'une méthode de résolution d'équations à deux et trois inconnues. Les anciens Chinois étaient des astronomes instruits qui ont créé l'une des premières cartes stellaires au monde.

Étant donné que l'ancienne société chinoise était agraire, la bureaucratie centralisée devait résoudre des problèmes techniques complexes liés principalement à l'utilisation et à la protection des ressources en eau, de sorte que l'astronomie, la connaissance des calculs de calendrier et des prévisions astrologiques, les mathématiques, la physique et le génie hydraulique dans leur ingénierie ont atteint un développement élevé.

La construction de forts est également restée importante, visant principalement à protéger les frontières extérieures de l'empire des incursions des nomades guerriers du Nord. Les constructeurs chinois sont devenus célèbres pour leurs structures grandioses - la Grande Muraille de Chine (IV-III siècles avant JC), s'étendant d'abord sur 750, puis sur 3000 km. et le Grand Canal. Le mur, haut de 5 à 10 mètres et large de 5 à 8 mètres, a été construit en bois et en roseaux et ce n'est que plus tard qu'il a été revêtu de pierre.

La médecine chinoise a obtenu des résultats significatifs tout au long de ses 3 000 ans d'histoire. Dans la Chine ancienne, "Pharmacologie" a été écrite pour la première fois, pour la première fois ils ont commencé à effectuer des opérations chirurgicales à l'aide de médicaments, pour la première fois ils ont utilisé et décrit dans la littérature des méthodes de traitement par acupuncture, cautérisation et massage. Les anciens penseurs et guérisseurs chinois ont développé une doctrine originale de "l'énergie vitale". Sur la base de cet enseignement, le système philosophique et d'amélioration de la santé "wushu" a été créé, qui a donné naissance à la gymnastique thérapeutique du même nom, ainsi qu'à l'art de l'autodéfense "kung fu".

La particularité et l'unicité de la culture traditionnelle chinoise se résument principalement à ce phénomène bien connu, qui, au niveau de la conscience quotidienne, a longtemps reçu un nom assez précis - "cérémonies chinoises". Bien sûr, dans toute société, et plus encore là où il existe des traditions remontant à l'Antiquité, une place importante est occupée par des stéréotypes de comportement et de discours formulés de manière rigide, des normes de relations historiquement établies, des principes de structure sociale et de structure administrative et politique. . Mais quand il s'agit de cérémonies chinoises, alors tout s'efface dans l'ombre. Et pas seulement parce qu'en Chine le réseau de normes de comportement obligatoires et généralement acceptées était le plus dense.

Ce n'est qu'en Chine que les principes éthiques et rituels et les formes de comportement correspondantes déjà dans l'Antiquité ont été mis en évidence de manière décisive et tellement hypertrophiés qu'ils ont remplacé au fil du temps les idées de la perception religieuse et mythologique du monde, si caractéristiques de presque toutes les sociétés primitives. . La démythologisation et même dans une large mesure la désacralisation de l'éthique et du rituel dans la Chine ancienne ont abouti à la formation d'un « génotype » socioculturel unique, qui pendant des millénaires a été le principal pour la reproduction et la régulation autonome de la société, de l'État et de l'ensemble. culture de la Chine ancienne.

Cela a eu de lourdes conséquences pour la Chine : en particulier, la place de héros culturels mythiques a été prise par les souverains légendaires habilement démythifiés de l'Antiquité, dont la grandeur et la sagesse étaient étroitement associées à leurs vertus. La place du culte des grands dieux, principalement le premier ancêtre déifié Shandi, a été prise par le culte des véritables ancêtres du clan et de la famille, et les «dieux vivants» ont été supplantés par quelques divinités abstraites - symboles, le premier et le principal parmi qui était le Ciel naturaliste impersonnel. En un mot, la mythologie et la religion de tous points reculent sous l'assaut des normes éthiques et rituelles désacralisées et désacralisantes. Ce processus a trouvé son achèvement le plus complet et le plus vivant dans les enseignements de Confucius.

Les valeurs durables de la culture traditionnelle chinoise comprennent :

une façon intuitive de penser basée sur une idée indivise du monde, en accord avec les idées de la physique moderne;

l'accent sur le développement de la culture, l'auto-amélioration morale d'une personne, l'harmonie des relations interpersonnelles et les relations entre l'individu et la société;

fondements moraux et éthiques : respect des aînés, aide au prochain, harmonie dans la société ;

les opinions juridiques traditionnelles sur la priorité des normes morales et éthiques ;

traditions des relations familiales;

luttant pour une combinaison de pouvoir et de devoir, de justice et de bénéfice, les intérêts de l'individu et des masses.

Près de la moitié des inventions et découvertes les plus importantes sur lesquelles reposent nos vies aujourd'hui sont venues de Chine. Si les anciens scientifiques chinois n'avaient pas inventé des instruments et dispositifs nautiques et de navigation tels que la barre, la boussole et les mâts à plusieurs niveaux, il n'y aurait pas eu de grandes découvertes géographiques. Christophe Colomb n'aurait pas navigué vers l'Amérique et les Européens n'auraient pas fondé d'empires coloniaux. À travers la Chine, des étriers sont arrivés en Europe depuis la Grande Steppe, aidant à rester en selle. Si les armes à feu et la poudre à canon n'avaient pas été inventées en Chine, les balles ne seraient pas apparues pour percer les armures et mettre fin aux temps des chevaliers. Sans le papier chinois et les appareils d'impression en Europe, les livres auraient été réécrits à la main pendant longtemps. Il n'y aurait pas non plus d'alphabétisation généralisée. Ce n'est pas Johannes Gutenberg qui a inventé les caractères mobiles, ce n'est pas William Harvey qui a découvert la circulation sanguine, ce n'est pas Isaac Newton qui a découvert la première loi de la mécanique. Tout cela a d'abord été pensé en Chine.

Boussole, horloges mécaniques, poudre à canon, canons, fractions décimales, soie, porcelaine, médecine et philosophie orientales, arts martiaux - ce n'est pas une liste complète des réalisations des peuples de la région sino-confucéenne.

Conclusion

Chaque société a procédé à sa propre sélection de formes culturelles. Chaque société, du point de vue de l'autre, néglige l'essentiel et s'occupe de choses sans importance. Dans une culture, les valeurs matérielles sont à peine reconnues, dans une autre, elles ont une influence décisive sur le comportement des gens. Dans une société, la technologie est traitée avec un mépris incroyable, même dans des domaines essentiels à la survie humaine ; dans une autre société similaire, l'amélioration constante de la technologie répond aux exigences de l'époque. Mais chaque société crée une énorme superstructure culturelle qui couvre toute la vie d'une personne - à la fois la jeunesse et la mort, et sa mémoire après la mort. Du fait de cette sélection, les cultures passées et présentes sont complètement différentes. Certaines sociétés considéraient la guerre comme l'activité humaine la plus noble. Dans d'autres, elle était détestée et les représentants du troisième n'avaient aucune idée d'elle. Selon les normes d'une culture, une femme avait le droit d'épouser son parent. Les normes d'autres cultures l'interdisent fortement. Dans notre culture, les hallucinations sont considérées comme un symptôme de maladie mentale. D'autres sociétés considèrent les « visions mystiques » comme la plus haute forme de conscience. Bref, il y a beaucoup de différences entre les cultures.

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Concepts : culture, civilisation

Afin de mieux comprendre le tableau complexe de la différenciation culturelle et historique de l'humanité, nous tenterons de donner des définitions préliminaires des concepts de « culture » et de « civilisation ».

Culture - la totalité des connaissances qu'une personne doit acquérir pour enrichir son expérience spirituelle et son goût à travers l'art, la littérature et la science. Parfois, la culture est interprétée plus largement - comme un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles, ainsi que des moyens de les créer et de les utiliser ; en ce sens, il « se confond » pratiquement avec le concept de civilisation.

Il y a une opinion que la culture (comprise dans un sens étroit), contrairement à la civilisation, se réfère aux phénomènes d'ordre subjectif, puisque le corps de connaissances d'une personne peut être formé par l'éducation et les médias, qui à leur tour peuvent être contrôlés par le pouvoir central autoritaire à leurs propres fins. Dans l'histoire, on peut trouver des exemples où la culture imposée à la société s'est avérée en conflit avec les valeurs traditionnelles de la civilisation (Allemagne nazie, etc.).

Le terme « civilisation » est apparu pour la première fois en France. Ils désignaient à l'origine les vertus des habitués des salons parisiens éclairés. Aujourd'hui sous la civilisation est comprise comme "une certaine communauté culturelle, le plus haut niveau de regroupement de personnes sur la base de la culture et la plus large coupure d'identité culturelle après celle qui sépare une personne des autres espèces biologiques"(Huntington, 1993).

Il est bien évident que la civilisation peut être déterminée à la fois par des critères objectifs (histoire, religion, langue, traditions, institutions) et par des critères subjectifs - la nature de l'auto-identification. Il peut couvrir plusieurs États (comme l'Europe occidentale) ou un seul (le Japon). Chacune des civilisations se distingue par ses spécificités uniques et uniquement par sa propre structure interne (par exemple, la civilisation japonaise a, par essence, une option ; la civilisation occidentale - deux options principales : européenne et nord-américaine ; islamique - au moins trois : arabe, turc et malais).

Dans ce cas, la civilisation nous intéresse principalement en tant que espace régional (mondial), remplie de contenus culturels. Chacune des civilisations est formée par une combinaison de composants et de connexions de composants, et nous ne devons pas oublier que le concept de "civilisation" couvre non seulement la culture matérielle et spirituelle des personnes, mais aussi les paysages naturels cultivés, c'est-à-dire, par essence, la nature .

Intégration culturelle du monde et régionalisme

L'une des manifestations remarquables du processus moderne de communication est la diversité des contacts culturels de l'humanité. Ils sont originaires de les temps anciens avec échange d'objet culture matérielle entre tribus primitives et se poursuivent aujourd'hui dans une intégration à grande échelle des cultures et civilisations régionales. Une telle synthèse des cultures contribue à éliminer l'isolationnisme des peuples et l'autarcie économique des États, à surmonter le sentiment philistin de peur de tout ce qui est nouveau et inhabituel.

Au tournant des XX-XXI siècles. Le monde change à un rythme sans précédent. L'expansion culturelle n'est plus nécessairement associée à la conquête territoriale. Aujourd'hui, les liens économiques se renforcent rapidement, le réseau mondial de communications et de médias de masse se développe et l'échange de valeurs culturelles dans le cadre de divers programmes nationaux et internationaux a acquis une ampleur considérable. Les destins des peuples se confondent en un seul destin mondial.

Certains chercheurs occidentaux, à cet égard, sont d'avis que le monde a dépassé la souveraineté. En effet, chaque année les États délèguent de plus en plus de pouvoirs à la communauté mondiale (en particulier à l'ONU). Cependant, le rôle de l'État en tant que force stabilisatrice et directrice dans le processus d'intégration mondiale ne diminue pas, mais plutôt augmente.

Les processus d'intégration et de régionalisme « marchent » toujours côte à côte, les tendances centripètes sont remplacées par des tendances centrifuges et vice versa. La vive rivalité des États dans les domaines économique, militaire et idéologique est plus directement liée à la culture et à la civilisation.

L'intégration culturelle du monde peut et doit être basée sur le développement (la renaissance) de la culture nationale, le développement original des peuples, leur autodétermination dans le domaine de la langue et de la culture spirituelle. Parfois, ils ajoutent : et le statut d'État. Cependant, cette question est très difficile. A partir de I. Fichte, et en partie même plus tôt, l'idée s'est affirmée dans la pensée sociale européenne que chaque nation devrait avoir son propre État. Mais aujourd'hui une nation peut être dispersée « éparpillée » dans une autre. Souvent, la souveraineté d'un peuple entraîne automatiquement la perte d'indépendance d'un autre. De nombreux groupes ethniques, en raison de circonstances historiques, n'ont pas du tout leur propre territoire. Il y a beaucoup de problèmes et de questions, au point qu'il n'est pas clair ce qu'il faut entendre par nation en général ?

Formations territoriales culturelles et sociopolitiques

Il existe une certaine convention, tant dans la détermination des points cardinaux que dans la délimitation des régions socio-politiques. Par exemple, les points cardinaux ne sont pas géostationnaires : ils sont fixes en fonction de la position de l'observateur (le pays oriental classique du Japon se transforme en pays occidental par rapport aux États-Unis). Pour que les points cardinaux passent de concepts relatifs à des concepts géostationnaires, un «point de référence logique» est nécessaire - un centre spatial. Quelque chose de similaire se produit parfois avec les régions socio-politiques. Ainsi, à une époque, selon la "logique" du conflit entre l'Est et l'Ouest, le Japon, Corée du Sud et Taïwan est soudainement devenu associé à l'Occident, et Cuba, situé dans l'hémisphère occidental, à l'Est. Le concept même d '«Orient» a changé à plusieurs reprises de contenu au cours des siècles. Jusqu'au 20ème siècle il était utilisé, selon le contexte, comme synonyme de la Chine, de l'Empire byzantin, du christianisme orthodoxe, du monde slave. Vers les années 1920 L'Orient s'associe au « monde communiste » et prend des contours purement asiatiques. Cependant, à l'avenir, même l'Afrique a souvent été renvoyée à l'Est.

Contrairement aux régions du monde et aux régions sociopolitiques, les centres culturels et historiques sont toujours enregistrés comme plus ou moins géostationnaires. L'élément de liaison de ces territoires est la culture, qui, dans l'ensemble, est faiblement soumise aux efforts de l'ordre socio-politique pour l'éliminer ou la modifier. Dans certains cas (par exemple, lorsque Empire russe et l'URSS) les frontières géographiques ont été formées sous l'influence de facteurs politiques et idéologiques plutôt que culturels. Autrement, il est difficile d'expliquer la coexistence au sein d'un même État de régions appartenant à des civilisations différentes.

En même temps, même lorsqu'une culture se déplace « sur place », des éléments de « sédiments solides » demeurent : formes architecturales, géoplanification, sites archéologiques, etc.

Espaces de civilisation

Les tentatives d'établir les frontières des civilisations existantes se heurtent à une difficulté bien connue : leurs traits les plus caractéristiques ne se manifestent clairement que dans les zones focales (noyaux), tandis que les zones périphériques se distinguent des noyaux par une augmentation de traits qui leur sont étrangers. Ainsi, si la France, la Grande-Bretagne ou les pays du Benelux reflètent une combinaison idéale de traits caractéristiques de la civilisation d'Europe occidentale, alors dans les pays d'Europe de l'Est, ces traits sont quelque peu «estompés» - il y a ici une sorte de mélange ou d'imbrication de «transcivilisationnels». " éléments. De nombreuses régions ne reflètent pas non plus les transitions inter-civilisationnelles soudaines. Fédération Russe(par exemple, les territoires dominés par les identités musulmanes et bouddhistes), le Tibet en Chine, etc.

La propagation de la civilisation

Tout au long de l'histoire, les centres de civilisation ont constamment changé leurs contours, se sont étendus dans différentes directions - le long des lignes axiales des civilisations. Les premiers centres culturels les plus étudiés ont été la vallée du Nil et le bassin du Tigre et de l'Euphrate, où sont apparus des centres de civilisation. Egypte et Sumer. L'expansion de la civilisation égyptienne antique a eu lieu dans les parties contiguës des trois continents de l'Ancien Monde, y compris une partie de l'Asie Mineure, de l'Éthiopie et des régions plus reculées. De la Mésopotamie, le mouvement de la civilisation se dirigea à la fois vers l'Asie Mineure, la Syrie, le Liban, la Palestine, et vers la Transcaucasie et l'Iran.

L'expansion de l'ancienne région civilisationnelle chinoise dans le bassin du fleuve Jaune a eu lieu au nord-est - vers la Mandchourie postérieure et au nord-ouest - vers la future Mongolie, à l'ouest vers la province moderne du Sichuan et au sud - le futur Vietnam et à l'est - le Japon. La sphère d'influence de la civilisation hindoue a finalement couvert tout l'Hindoustan, au sud Ceylan est entré dans son orbite, à l'est - parties adjacentes de la péninsule malaise, à l'est de Sumatra et à l'ouest de Java, etc.

Peu à peu, un vaste zone civilisationnelle de l'Atlantique à la côte Pacifique, représenté à la fois par les anciens centres de civilisation - euro-afro-asiatique (à la jonction de l'Afrique, de l'Asie et de l'Europe), chinois et hindou, et nouveaux - afro-carthaginois, latin, d'Asie centrale et autres. La croissance de l'Empire romain au tournant de l'ancienne et de la nouvelle ère a impliqué l'Espagne, la Gaule, la Grande-Bretagne, etc. dans le "champ de la civilisation". Le cours ultérieur du développement géographique de la civilisation est bien connu. L'expansion de l'espace civilisationnel s'est faite au détriment de nouvelles régions d'Europe, la partie asiatique du continent eurasien, l'Amérique du Nord, l'Australie, l'Océanie, etc.

Dans le même temps, en dehors de la zone civilisationnelle notée, dans des zones dispersées entre déserts, steppes et chaînes de montagnes, d'autres sources de haute culture sont apparues, et parfois des civilisations indépendantes - des tribus indiennes. Maya et Aztèques en Amérique centrale et inca(comme certains historiens les appellent, "Romains du Nouveau Monde") dans le Sud, peuples d'Afrique noire et etc.

Civilisations modernes

Lorsqu'on leur demande combien de civilisations il y a dans le monde, différents auteurs répondent différemment; ainsi, Toynbee a compté 21 civilisations majeures dans l'histoire de l'humanité. Aujourd'hui, huit civilisations sont le plus souvent distinguées : 1) européen de l'Ouest avec des foyers nord-américains et australo-néo-zélandais qui en sont issus ; 2) Chinois(ou confucéen); 3) Japonais; 4)Islamique; 5) Hindou; 6) Orthodoxe slave(ou orthodoxe-orthodoxe); 7) africain(ou négroïde africain) et 8) latino-américain.

Cependant, les principes de sélection des civilisations modernes restent discutables.

Les relations entre les peuples et les pays appartenant à des civilisations différentes se développent à notre époque, mais cela n'égalise pas, et parfois renforce la conscience de soi, le sentiment d'appartenance à une civilisation donnée. (Par exemple, les Français ont accueilli plus gentiment les émigrants de Pologne que ceux d'Afrique du Nord, et les Américains, assez fidèles à l'expansion économique des puissances d'Europe occidentale, réagissent douloureusement aux investissements japonais aux États-Unis.)

Les lignes de « faille » entre les civilisations, selon certains scientifiques, peuvent se remplacer au XXIe siècle. frontières politiques et idéologiques de la guerre froide, deviennent des foyers de crises, voire de guerres. L'une de ces lignes de "faute" civilisationnelle est l'arc allant des pays islamiques d'Afrique (Corne de l'Afrique) à Asie centrale ex-URSS avec toute une série de conflits récents : Musulmans - Juifs (Palestine - Israël), Musulmans - Hindous (Inde), Musulmans - Bouddhistes (Myanmar). Il semble que l'humanité ait la sagesse d'éviter l'affrontement des civilisations.

Civilisations d'Orient

Parmi les civilisations orientales "classiques", on distingue habituellement Confucéen chinois, hindou et Islamique. Ils sont aussi souvent appelés Japonais un peu moins - africain civilisations (peuples au sud du Sahara).

Les sociétés orientales sont à bien des égards différentes des sociétés européennes. Par exemple, le rôle de la propriété privée ici a toujours été faible. Terres, systèmes d'irrigation, etc. étaient propriété de la communauté. L'homme a coordonné ses activités avec les rythmes de la nature, et parmi ses valeurs spirituelles, l'une des premières places était occupée par l'orientation vers l'adaptation aux conditions naturelles. La sphère valeur-spirituelle de l'existence humaine a été placée au-dessus de la sphère économique. En Orient, l'activité dirigée à l'intérieur d'une personne, vers la contemplation de soi et l'amélioration de soi, est précieuse. Les traditions et les coutumes transmises de génération en génération sont sacrément vénérées. Par conséquent, ce type de société est appelé traditionnel.

Très connu expression populaire L'écrivain anglais R. Kipling : "L'ouest est l'ouest, l'est est l'est, et ils ne se rencontreront jamais." Mais aujourd'hui, à l'ère de l'universalisation de l'histoire du monde, elle doit être clarifiée. L'Occident et l'Orient, tout en gardant leur identité, sont obligés de "converger" au nom de la résolution des problèmes globaux de l'humanité et du maintien de la stabilité sur la planète.

civilisation hindoue

Comme les Chinois, la civilisation hindoue (indienne) remonte à des milliers d'années. Son "noyau de cristallisation" fait référence au bassin des fleuves Indus et Gange. A la jonction de l'ancienne et de la nouvelle ère, tout l'Hindoustan et les régions voisines ont été couverts par le processus civilisationnel. Par la suite, des États «hindouisés» sont apparus même sur le territoire des

L'Indonésie, qui, selon les scientifiques, a impliqué la lointaine Madagascar dans le processus civilisationnel.

Le chaînon de la civilisation hindoue était caste en tant que phénomène social le plus conforme à la mythologie et à la religion locales (une caste est un groupe distinct de personnes liées par l'origine et le statut juridique de ses membres). C'est la caste, assurant la stabilité pendant des siècles, qui a donné naissance à une communauté indienne spécifique, a contribué à préserver la religion païenne de l'hindouisme, a influencé la fragmentation politique de l'État, a consolidé de nombreuses caractéristiques de l'entrepôt spirituel (par exemple, la perception de un idéal plutôt qu'une réalité), etc. (Au moment de l'indépendance en 1949, il y avait plus de 3 000 castes dans le pays, divisées en castes supérieures et inférieures. La constitution indienne a aboli la division des castes, mais ses vestiges se font encore sentir dans les campagnes.)

La contribution de la civilisation hindoue à la culture mondiale est énorme. C'est avant tout une religion - l'hindouisme (brahmanisme) en tant qu'ensemble d'idées religieuses, éthiques et philosophiques, les enseignements du "père de la nation indienne" Mahatma Gandhi sur la non-violence, de nombreux monuments de la culture spirituelle et matérielle.

Civilisation sino-confucéenne

Le noyau de ce la civilisation ancienne- Bassin de la rivière Huang He. C'est au sein de la Grande Plaine de Chine qu'une ancienne région culturelle s'est formée, qui a ensuite donné des « pousses » à l'Indochine, au Japon, à la Mongolie, à la Mandchourie, etc. Dans le même temps, le Tibet (en tant que fief du bouddhisme) est resté en dehors de la sphère d'influence du confucianisme, ce qui permet parfois de parler du décalage entre les frontières de la Chine en tant que région historique et culturelle et en tant qu'État.

Le terme "confucéen" indique le rôle énorme que le confucianisme (du nom du fondateur Confucius) a joué dans le développement de la civilisation chinoise - une religion-éthique. Selon le confucianisme, le destin d'une personne est déterminé par le "ciel" (c'est pourquoi la Chine est souvent appelée l'Empire céleste), le plus jeune doit obéir docilement à l'aîné, le plus bas - le plus haut, etc. Dans le confucianisme, l'orientation vers la réalisation de soi des capacités inhérentes à presque chaque personne a toujours été clairement exprimée. Apprendre, connaître, s'améliorer tout au long de la vie, disait Confucius, tout le monde devrait.

Depuis l'Antiquité, les Chinois se distinguent par une grande organisation du travail. Des millions, des centaines de millions de travailleurs infatigables sous «l'œil» attentif de l'État pendant des siècles ont créé des valeurs matérielles, dont une proportion considérable a survécu jusqu'à ce jour, ils ont créé des monuments majestueux et des structures gigantesques célèbres - de Grande Muraille et le Grand Canal aux complexes de palais et de temples.

Les anciens Chinois ont apporté les quatre plus grandes inventions au trésor de la civilisation mondiale : la boussole, le papier, l'imprimerie et la poudre à canon. Le plus ancien des chefs-d'œuvre de la médecine chinoise qui nous soit parvenu, le Canon médical de l'Empereur jaune (18 volumes), a été rédigé vers le IIIe siècle av. AVANT JC. Le système décimal a été inventé dans la Chine ancienne. Les Chinois ont atteint des sommets dans des domaines tels que l'art de la céramique et de la porcelaine, l'élevage de bétail et de volaille, la sériciculture et le tissage de la soie, la culture du thé, la fabrication d'instruments astronomiques et sismiques, etc.

Pendant de nombreux siècles, la Chine a été en fait isolée du monde extérieur. Seulement après les guerres de l'opium au milieu du XIXe siècle. il était ouvert au commerce colonial. Ce n'est qu'au cours des dernières décennies que la RPC a commencé à introduire intensivement les principes du marché dans l'économie (en particulier, des zones économiques franches ont été créées).

Dans le même temps, les Chinois se sont toujours distingués par leur susceptibilité culturelle et leur absence de xénophobie, et les autorités locales n'ont pas entravé la propagation du christianisme et de l'islam dans les provinces côtières. Les messagers particuliers de la civilisation chinoise en dehors de la Chine sont nombreux huaqiao(émigrés).

Un facteur important dans la civilisation chinoise est l'écriture hiéroglyphique.

civilisation japonaise

Certains scientifiques contestent l'existence d'une civilisation japonaise spéciale. Célébrer l'unicité culture japonaise dans l'histoire de l'humanité (en la comparant avec le caractère unique de la culture la Grèce ancienne), ils ont tendance à considérer le Japon comme une partie périphérique de l'influence de la civilisation chinoise. En effet, les traditions sino-confucéennes (haute culture du travail, respect des anciens, reflétée dans la culture de l'éthique des samouraïs, etc.) parfois sous une forme quelque peu transformée ont largement déterminé le visage du pays. Mais contrairement à la Chine, plus "liée" aux traditions, le Japon a su synthétiser plus rapidement traditions et modernité européenne. En conséquence, le niveau de développement japonais à bien des égards devient maintenant optimal, dépassant les niveaux européen et américain. Parmi les valeurs durables de la culture japonaise figurent les traditions et coutumes locales, un jardin japonais et des temples en bois, kimono et ikebana, cuisine locale et aquaculture, gravure et art théâtral, produits de haute qualité, tunnels géants, ponts, etc.

civilisation islamique

Les peuples du Proche et du Moyen-Orient, de l'Afrique du Nord et de l'Espagne se sont unis en un laps de temps historiquement court en un État gigantesque - califat arabe, progressivement émietté en États indépendants. Mais depuis les conquêtes arabes, tous (à l'exception de l'Espagne) ont conservé une communauté des plus importantes - la religion islamique.

Au fil du temps, l'islam a pénétré encore plus loin - en Afrique tropicale, en Malaisie, en Indonésie, etc. Une "créneau écologique" particulière de l'Islam est la ceinture aride (le cœur du monde arabe est l'Arabie désertique avec les villes saintes de La Mecque et de Médine), et la pénétration généralisée de l'Islam dans l'Asie de la mousson s'est avérée quelque peu inattendue. En tout cas, aujourd'hui, le monde de l'islam est beaucoup plus vaste que le monde arabe. Au sein de la civilisation islamique, il existe des sous-cultures (options de civilisation): arabe, turc(en particulier turc) iranien(ou persan) Malais.

Le patrimoine culturel de la civilisation islamique, qui a hérité des valeurs des cultures antérieures (anciens Égyptiens, Sumériens, Byzantins, Grecs, Romains, etc.), est riche et varié. Il comprend les palais majestueux des califes (dirigeants), des mosquées et des écoles musulmanes (madrasas) à Amman, Ankara, Bagdad, Damas, Jérusalem, Le Caire, La Mecque, Rabat, Téhéran, Riyad et d'autres villes.

Ici, l'art de la céramique, le tissage de tapis, la broderie, le traitement artistique des métaux et le gaufrage sur cuir sont très développés. (Les beaux-arts ont reçu moins de développement, puisque l'islam interdit de représenter des êtres vivants, en particulier des humains.) La contribution à la culture mondiale des poètes et écrivains de l'Orient islamique (Nizami, Ferdowsi, Omar Khayyam, etc.), des scientifiques (Avicenne - Ibn Sina ) est largement connu, philosophes.

La plus grande réalisation de la culture islamique est le Coran.

Civilisation négro-africaine

L'existence d'une civilisation négro-africaine est souvent remise en question. La diversité des ethnies, des langues et des cultures africaines au sud du Sahara donne à penser qu'il n'y a pas ici de civilisation unique, mais seulement "l'altérité". C'est un jugement extrême. La culture négro-africaine traditionnelle est un système établi et assez bien défini de valeurs spirituelles et matérielles, c'est-à-dire civilisation. Les conditions historiques et économiques naturelles similaires qui existent ici ont déterminé beaucoup de points communs dans les structures sociales, l'art et la mentalité des peuples négroïdes des Bantous, des Mandé et d'autres.

Les peuples d'Afrique tropicale, ayant parcouru un long chemin de développement, ont apporté une contribution importante, encore peu étudiée, à l'histoire de la culture mondiale. Déjà à l'époque néolithique au Sahara, de magnifiques peintures rupestres ont été créées. Par la suite, à un endroit ou à un autre de la vaste région, des centres de cultures anciennes, parfois apparentées, sont apparus et ont disparu.

Le développement de la culture des pays d'Afrique tropicale et équatoriale a été fortement influencé par la colonisation, la pratique monstrueuse de la traite des esclaves, les idées racistes volontairement implantées dans le sud du continent, l'islamisation massive et surtout la christianisation ("baptême") des population locale. Le début d'un mélange actif de deux types de civilisation, dont l'un était représenté par une communauté traditionnelle (une forme centenaire d'organisation de la vie paysanne), l'autre - par des missionnaires d'Europe occidentale qui ont planté normes eurochrétiennes, a été posée au tournant des XIXe et XXe siècles. Dans le même temps, il s'est avéré que les anciennes normes, les «règles» de la vie sont détruites plus rapidement que les nouvelles, les «règles du marché» ne se forment. Des difficultés ont été trouvées dans l'adaptation culturelle des Africains aux valeurs occidentales.

La plupart des peuples négroïdes d'Afrique jusqu'au XXe siècle. n'avait pas de langue écrite (elle a été remplacée par la créativité orale et musicale), les "hautes" religions ne se sont pas développées ici de manière indépendante (comme le christianisme, l'islam ou le bouddhisme), la créativité technique, la science n'est pas apparue, les relations de marché ne se sont pas créées selon la formule la plus simple marchandise - argent - marchandise. Tout cela est venu à des Africains d'autres régions. Cependant, partant du principe du « côte à côte » (égalité) de toutes les cultures et civilisations, ce serait une erreur de sous-estimer la culture africaine. Il n'y a pas de peuple sans culture, et ce n'est pas synonyme de normes européennes.

Civilisations de l'Occident

Le plus souvent, les civilisations occidentales incluent : 1) européen de l'Ouest(technogènes, industriels, scientifiques et techniques, etc.) ; avec quelques réserves 2) civilisations latino-américaines et 3) orthodoxes (orthodoxes-orthodoxes). Parfois, ils sont combinés en un seul - Christian civilisation (ou occidentale). Mais quel que soit leur nom, les civilisations occidentales sont à bien des égards à l'opposé de la société orientale traditionnelle. Elles se distinguent par leur jeunesse relative par rapport aux civilisations de l'Orient, au nombre de millénaires.

Courant dans Région Europe occidentale avec son environnement naturel plus sévère par rapport aux pays de l'Est production intensive exigeait le plus grand effort des forces physiques et intellectuelles de la société. À cet égard, un nouveau système de valeurs a également été formé, où les principes «travail consciencieux comme voie vers la prospérité» et «concurrence loyale comme voie vers l'affirmation de soi» étaient en vigueur. Ces principes, souvent opposés à la « contemplation » des sociétés traditionnelles de l'Orient, ont été formulés dans la Grèce antique et ont mis en évidence l'activité créatrice et transformatrice de l'homme.

La civilisation de l'Europe occidentale a absorbé les réalisations de la culture antique, les idées de la Renaissance, de la Réforme, des Lumières et de la Révolution française. En même temps, l'histoire de l'Europe n'est « pas écrite en couleurs bleues ou roses » : elle connaît les temps de l'Inquisition, des régimes sanglants et de l'oppression nationale ; il est rempli d'innombrables guerres, a survécu au fléau du fascisme.

Le patrimoine culturel de la civilisation de l'Europe occidentale, représenté par les sphères matérielles et spirituelles, est inestimable. La philosophie et l'esthétique, l'art et la science, la technologie et l'économie de l'Europe occidentale représentent une réalisation unique de l'esprit humain. La "Ville éternelle" de Rome et l'Acropole d'Athènes, un chapelet de châteaux royaux dans la vallée de la Loire et un collier de cités antiques de la Méditerranée européenne, le Louvre à Paris et le palais britannique de Westminster, les polders de Hollande et l'industrie les paysages de la Ruhr, la musique de Paganini, Mozart, Beethoven et la poésie de Pétrarque, Byron, Goethe, les créations de Rubens, Picasso, Dali et bien d'autres génies sont autant d'éléments de la civilisation de l'Europe occidentale.

Jusqu'à présent, l'Occident européen a un net avantage (principalement dans le domaine économique) sur les autres civilisations. Cependant Culture occidentale« n'imprègne » que la surface du reste du monde. Les valeurs occidentales (individualisme, libéralisme, droits de l'homme, marché libre, séparation de l'Église et de l'État, etc.) trouvent peu de résonance dans le monde islamique, confucéen, bouddhiste. Bien que La civilisation occidentale est unique, mais elle n'est pas universelle. Pays qui ont atteint à la fin du 20e siècle. véritable succès dans le développement socio-économique, n'a pas du tout adopté les idéaux de la civilisation occidentale (eurocentrisme), en particulier dans le domaine spirituel. Japon, Singapour, Corée du Sud, Arabie saoudite - des sociétés modernes et prospères, mais clairement pas occidentales.

L'espace de vie de la civilisation de l'Europe occidentale a trouvé son prolongement aux États-Unis, au Canada, en Australie, en Nouvelle-Zélande, en Afrique du Sud.

Civilisation latino-américaine

Elle a organiquement absorbé les éléments indiens des cultures et civilisations précolombiennes (Maya, Incas, Aztèques, etc.). La transformation effective du continent par les conquérants européens (conquistadors) en « terrain de chasse réservé aux Peaux-Rouges » n'est pas passée inaperçue : la culture indienne a subi de grandes pertes. Cependant, ses manifestations peuvent être trouvées partout. Il s'agit de non seulement sur les anciennes coutumes indiennes, les ornements et les figures géantes du désert de Nazca, les danses et les mélodies quechua, mais aussi sur les éléments de la culture matérielle : les routes des Incas et l'élevage d'animaux de haute montagne (lamas, alpagas) dans les Andes, l'agriculture en terrasses et le savoir-faire de cultiver les cultures américaines "d'origine" : maïs, tournesol, pomme de terre, haricot, tomate, cacao, etc.

La colonisation précoce de l'Amérique latine (principalement par les Espagnols et les Portugais) a contribué à la "catholicisation" massive, parfois violente, de la population locale, en faisant d'elle le "sein" de la civilisation de l'Europe occidentale. Et pourtant, le long développement "autonome" des sociétés locales et la symbiose de différentes cultures (dont africaines) qui se sont opérées permettent de parler de la formation d'une civilisation latino-américaine particulière.

Civilisation orthodoxe

Elle est séparée de l'Europe occidentale par une ligne qui longe la frontière actuelle de la Russie avec la Finlande et les pays baltes et coupe les « périphéries » catholiques de l'Ukraine occidentale et de la Biélorussie occidentale des régions orthodoxes. Plus loin, cette ligne va vers l'ouest, séparant la Transylvanie du reste de la Roumanie, dans les Balkans, elle coïncide pratiquement avec la frontière entre la Croatie et la Serbie (c'est-à-dire avec la frontière historique entre les empires Habsbourg et ottoman).

La place du monde orthodoxe et plus particulièrement de la Russie dans l'espace civilisationnel de l'Eurasie a longtemps fait l'objet d'un débat acharné (notamment entre Occidentaux et Slavophiles, qui défendent une voie civilisationnelle particulière pour la Russie). (« Oui, nous sommes en Europe depuis mille ans ! », s'exclame le président de la Russie. « Oui, nous sommes des Scythes, oui, nous sommes des Asiatiques ! », lui répondent les opposants, citant les célèbres poèmes d'A. Blok.)

D'une part, la Russie est un pays véritablement européen : culturellement, religieusement, dynastiquement. Elle a largement façonné la culture que l'on appelle communément occidentale (qu'il suffise de rappeler la théologie et la liturgie orthodoxes, Dostoïevski et Tchekhov, Tchaïkovski et Chostakovitch, etc.). D'autre part, une partie importante de la Russie est constituée des vastes plaines peu peuplées d'Asie; en outre, la Russie est en contact étroit avec les régions de l'Est qui se développent rapidement. D'où la spécificité de la Russie - un pays eurasien qui sert en quelque sorte de pont et de "filtre" entre les mondes occidental et oriental.



L'une des cultures originelles de l'Orient est la culture de la Chine ancienne. Le statut d'État y est né en 11 000 av. dans le bassin du fleuve Jaune.

Les habitants de la Chine ancienne ont créé une culture matérielle et spirituelle originale. Ils croyaient que la vie est la création d'un pouvoir divin et surnaturel. Tout dans le monde est en mouvement et change constamment à la suite de la collision de deux forces opposées - la lumière et les ténèbres.

Dans les temps anciens, les habitants de la Chine, comme les autres peuples, étaient caractérisés par le culte de la nature. Les Chinois adoraient les esprits de la terre, du soleil, de la lune, du vent, de la pluie, montagnes sacrées etc. Le culte des ancêtres était également très caractéristique, basé sur l'idée que l'âme d'une personne après sa mort non seulement continue à vivre, mais peut également s'immiscer dans les affaires des vivants.

Dans une période ultérieure, la déification du pouvoir royal est apparue.

Au IIe millénaire av. En Chine, l'écriture sous forme de hiéroglyphes est apparue. Au début, ils écrivaient sur des planches de bambou avec un bâton à gratter, puis sur de la soie avec des peintures naturelles avec un pinceau spécial. Au début de notre ère, le papier a été inventé. À peu près à la même époque, le mascara fait son apparition.

Au milieu du 1er millénaire avant notre ère, les principaux systèmes religieux et philosophiques sont nés en Chine. Il s'agissait du taoïsme (dont l'émergence est associée aux activités de Lao Tzu), du confucianisme (dont Confucius est considéré comme le fondateur) et du mohisme (le fondateur de Mo Tzu).

Au tournant de notre ère, le bouddhisme a commencé à se répandre en Chine, qui est né en Inde au 6ème siècle. AVANT JC. Il est caractéristique que tous les systèmes religieux aient beaucoup en commun: ils se caractérisaient par un culte d'obéissance, la vénération des anciens et des ancêtres, l'idée de "non-action" - une attitude passive et contemplative face à la réalité.

Ces idées ont déterminé à la fois le mode de vie du peuple chinois et sa mentalité.

La vie en Chine était strictement réglementée, les intérêts étatiques et collectifs étaient placés au-dessus des intérêts individuels, seules les doctrines officielles étaient reconnues comme correctes, ce qui entraînait une tendance à la passivité, au dogmatisme et au conformisme.

En même temps, la connaissance et l'érudition étaient traitées avec beaucoup de respect. La science a fait quelques progrès. Ses succès sont étonnants : l'ancêtre de la boussole et du globe céleste, la sériciculture et le papier ont été inventés. Les mathématiciens chinois ont été les premiers dans l'histoire de l'humanité à introduire le concept de nombres négatifs, les astronomes ont compilé le premier calendrier stellaire, enregistré les éclipses solaires et compilé une carte du ciel étoilé. La médecine a fait de grands progrès. L'une des principales réalisations a été l'utilisation de médicaments dans la pratique médicale, ainsi que l'acupuncture, la cautérisation dès 1 000 av. La science historique s'est développée en Chine.

La poésie s'est surtout développée dans la littérature. À ce jour, des monuments anciens tels que le "Livre des chansons" et le "Livre des mutations" ont survécu.

Les beaux-arts et l'architecture originaux de la Chine. Les résidents de la Chine ont construit des bâtiments de trois étages ou plus avec un toit à plusieurs niveaux, construit des pagodes à plusieurs étages en bois, en fer et en brique et des palais impériaux. Le symbole de la Chine ancienne est la Grande Muraille de Chine, dont la construction a commencé aux IVe et IIIe siècles. avant JC e. pour se protéger des nomades.

Les arts appliqués étaient très développés.

Dans la Chine ancienne, ils connaissaient une vingtaine d'instruments de musique, composaient des traités de musique et formaient des musiciens professionnels. L'art théâtral, les spectacles de cirque, les représentations de mimes, le théâtre de marionnettes et d'ombres se sont également développés.

Ainsi l'apport des civilisations ancien est dans la culture mondiale est énorme.

Culture mondiale de la Chine.
La Chine est la plus grande des civilisations isolées et la plus isolée des grandes civilisations. Les habitants de la Chine ancienne - l'un des premiers États de la Terre - ont créé une culture intéressante et originale, à la fois matérielle et spirituelle.Depuis trois mille cinq cents ans, la puissante et originale civilisation chinoise a apporté une contribution inestimable à l'histoire du monde. art et Culture.
La culture chinoise a apporté une énorme contribution à la culture mondiale. La croissance culturelle et technique rapide dans ce pays commence juste avec l'avènement de l'écriture. L'invention de l'écriture est le signe le plus important que la société est sortie de la période de barbarie et est entrée dans l'ère de la civilisation. Les inscriptions chinoises les plus anciennes permettent de retracer l'origine et le développement initial de l'écriture hiéroglyphique. L'unité de la langue écrite a joué un rôle très important dans la transmission des savoirs anciens et de l'expérience culturelle aux descendants. Déjà dans l'Antiquité, les Chinois étaient constamment à la recherche d'améliorations de l'écriture. Si au début de 2 mille av. des mentions ont été faites sur les ossements d'animaux et sur les parois des vases de bronze, où les signes étaient fixés par brûlage et fonte, puis au début du 1er millénaire av. elles ont été remplacées par des plaques de bambou, sur lesquelles les lettres étaient dessinées avec la pointe d'un bâton, peintes au vernis.
Pour véhiculer toute la richesse de la langue chinoise, des signes (hiéroglyphes) ont été utilisés pour fixer certaines unités de la langue. La grande majorité des signes étaient des idéogrammes - des images d'objets ou des combinaisons d'images qui véhiculent des concepts plus complexes. Mais le nombre de hiéroglyphes utilisés n'était pas suffisant. Dans l'écriture chinoise, chaque mot monosyllabique devait être exprimé par un hiéroglyphe séparé, et même de nombreux homophones - des mots à consonance similaire - des monosyllabes - selon leur signification, sont représentés par des hiéroglyphes différents. Maintenant, le nombre de personnages a été reconstitué afin de prendre en compte des concepts plus rares, et porté à 18 000, les personnages ont été strictement classés
Art et politique de la Chine.
L'art de la Chine médiévale occupe une place particulière et très importante dans l'histoire culturelle mondiale. Le système social féodal a pris forme en Chine aux IVe-Ve siècles. n.m. e-) et sa culture artistique a atteint un haut épanouissement même lorsqu'en Europe de l'Ouest la civilisation médiévale venait juste d'émerger et de faire ses premiers pas. Les artistes chinois de l'ère du féodalisme ont créé un art profondément poétique, unique dans sa structure figurative et son langage artistique, marqué par une grande habileté et une imagination créatrice presque illimitée du peuple. Déjà à l'époque du haut Moyen Âge, la Chine avait un système harmonieusement développé de vues philosophiques et esthétiques. Malgré le caractère idéaliste inhérent à la philosophie médiévale, ils portaient des éléments de matérialisme et de dialectique. En Chine, comme ailleurs au Moyen Âge, domine une idéologie religieuse qui marque de son empreinte tous les domaines de l'art. Cependant, de nombreux types d'art chinois, en particulier la peinture, étaient beaucoup moins sous la pression des dogmes religieux que, par exemple, à Byzance ou au début de l'Europe féodale. La croissance intensive des villes chinoises, qui déjà au début du Moyen Âge étaient des centres économiques et culturels majeurs, a été d'une importance essentielle pour le développement des tendances laïques dans la culture et l'art. Dans les villes de la Chine médiévale, l'esprit de liberté et de libre-pensée s'est manifesté avec une grande force, ce qui a surtout contribué à la pénétration du principe séculier dans la littérature et l'art. Avec une profondeur rare à l'époque de la féodalité, les peintres, sculpteurs et architectes de Chine ont exprimé dans leurs œuvres des idées sur l'homme et le monde qui vont bien au-delà des dogmes religieux étroits. Le début profane s'est manifesté dans tous les genres de l'art chinois, mais la peinture de paysage occupe une place particulière à cet égard. Il s'est avéré être le domaine de l'art dans lequel, restant dans le cadre du concept artistique médiéval, les peintres chinois ont créé des œuvres pleines d'une profonde vérité réaliste. L'art de la Chine médiévale frappe par sa diversité et sa compréhension extrêmement subtile, sublime, riche et complexe de la nature. La vigilance de la vision, la poésie et l'ampleur de la vision du monde ont rendu la culture chinoise médiévale proche et compréhensible pour nos contemporains, la plaçant parmi les plus hautes réalisations de l'art mondial du passé.
À différentes étapes de l'Antiquité, les Chinois ont fait de nombreuses découvertes scientifiques et techniques importantes qui avaient une importance mondiale pour leur époque. Parmi eux, on peut citer le calcul du mouvement des étoiles et des comètes, la compilation d'encyclopédies médicales, l'invention du compos et du sismographe, des horloges mécaniques et de la poudre à canon. Déjà au Ve siècle J.-C., les anciens Chinois ont appris les propriétés d'un triangle rectangle, au 1er siècle. UN D Le traité "Mathématiques en neuf chapitres" a été créé, résumant les connaissances mathématiques accumulées en Chine pendant plusieurs siècles.
Les scientifiques chinois ont introduit pour la première fois dans l'histoire de l'humanité le concept de nombres négatifs.
L'invention de la méthode de fabrication de la porcelaine a permis pendant de nombreux siècles, jusqu'à son invention par des scientifiques russes, de monopoliser le marché de ces produits, diffusant la culture particulière de la Chine dans le monde entier dans les dessins et les ornements de produits céramiques. Les règnes de nombreuses dynasties impériales se sont reflétés dans la construction de centaines de temples et de la Grande Muraille de Chine, qui a survécu jusqu'à ce jour.
Les Chinois ont atteint une excellence sans précédent dans la poésie, la peinture de paysage et la céramique. La porcelaine a également été inventée en Chine, et ce jusqu'au XVIIIe siècle. son secret n'a pas été donné aux maîtres européens. Au tournant de notre ère, les Chinois ont inventé l'encre et le papier, qui étaient fabriqués à partir de chiffons et d'écorces. Avec l'invention du papier, des changements importants sont associés dans la vie du peuple chinois. Grâce au papier, poètes, philosophes, architectes et calligraphes ont pu largement transmettre à leurs descendants l'expérience accumulée au fil des siècles.
L'histoire de la Chine ancienne est riche en événements. Une étape antique immense et hétérogène est divisée par les historiens en plusieurs segments - les jalons les plus importants - dans le développement de la culture de l'une des plus anciennes civilisations du monde : de la naissance du système primitif à l'émergence des classes et à la formation de l'État au 2ème millénaire avant JC, depuis la formation de nombreux petits royaumes au 1er millénaire avant JC avant la formation de grands empires esclavagistes au IIIe siècle. AVANT JC. - 3 po. UN D « L'une des réalisations les plus originales de la culture politique chinoise a été la conviction que la fonction publique ne devait pas être sélectionnée pour la noblesse, mais pour ses capacités personnelles, et qu'il était préférable de le faire par le biais de tests d'examen. Cette idée est née à l'époque des Royaumes combattants (Ve-IIIe siècles av. J.-C.), mais il a fallu tout un millénaire pour que les institutions qui l'accompagnaient s'enracinent solidement dans la société chinoise.
Au milieu du XIXe siècle, la Chine devient la cible de la politique agressive des États européens.
Commerce et production artisanale.
La Chine est le berceau de nombreuses découvertes qui se sont ensuite propagées au monde entier. La diffusion du fer, son utilisation dans les outils agricoles, l'utilisation des animaux de trait dans l'agriculture et l'irrigation artificielle ont entraîné un changement de société. Elle était divisée en cinq rangs, qui déterminaient à la fois le niveau de richesse et la qualité du logement, de l'habillement, de la nourriture (le roturier n'avait pas le droit de manger de la viande) ; il y avait des différences même dans la langue des gens. Au milieu du 1er millénaire av. e. ce système se désagrège du fait de la possibilité de vendre des terres : des représentants « nobles mais pauvres » et riches des couches inférieures de la société sont apparus. Cela a été facilité par la relance du commerce et de la production artisanale.
Médecine en Chine.
En plus de l'art, de l'architecture et des inventions, les anciens Chinois ont découvert les merveilles des remèdes à base de plantes. Les anciens chinois ont découvert que certains aliments possédaient des propriétés spécifiques qui pouvaient soulager ou même guérir certaines maladies. Cette découverte a marqué le début de l'utilisation des plantes médicinales.
Il y a plus de 2 000 ans, le Canon de médecine de l'Empereur jaune, le premier livre médical en Chine, a été écrit.
Ce livre est la première publication médicale classique étendue et complète en Chine, et peut-être dans le monde. Les médecins le considèrent aujourd'hui comme un exemple formel de la médecine chinoise moderne. La valeur de la médecine traditionnelle a été réalisée partout dans le monde. La pratique de l'utilisation de la médecine chinoise est largement pratiquée dans la plupart des pays européens et aux États-Unis, et est légale dans presque tous les pays.
Billet d'argent.
Le papier-monnaie est la contribution la plus importante de la civilisation chinoise à la culture mondiale, avec la création de papier et l'impression à l'aide de gravures sur bois. La méthode de leur production combinait ces deux découvertes. Marco Polo, qui a réussi à ignorer l'écriture hiéroglyphique et la Grande Muraille de Chine en Chine, a été choqué par le papier-monnaie et a parlé en détail du processus de sa fabrication, de son mode d'utilisation et de sa valeur. La "monnaie volante" est apparue sous la dynastie Tang dans les années 800 après JC. e., lorsque le gouvernement a raisonnablement estimé qu'il était difficile de transporter des pièces de métal sur de longues distances et a commencé à payer les commerçants locaux avec des certificats d'argent spécialement imprimés qui pouvaient être échangés contre de la monnaie "forte" dans la capitale. Les commerçants ont rapidement réalisé la commodité de l'innovation et ont commencé à les utiliser dans les colonies comme moyen de paiement. Sur cet argent, des personnes, des maisons, des arbres ont été peints, des fonctionnaires y ont apposé leur signature avec de l'encre multicolore et des sceaux apposés. Grâce au développement de l'imprimerie, les billets de banque ont été soigneusement protégés et, pour leur contrefaçon, ils ont été punis de mort. Le papier-monnaie est arrivé en Occident après que les Mongols ont imprimé des billets de banque de style chinois en Iran en 1291, ce qui a immédiatement conduit à l'inflation. De plus, ils pouvaient être amenés en Europe par des voyageurs revenant de Chine sous la dynastie mongole des Yuan (1280-1368).
La science militaire et l'étude des problèmes de genèse.
Dans le domaine de la science militaire, une contribution significative a été apportée par le théoricien et commandant chinois Sun Tzu (VI-V siècles avant JC). On lui attribue la paternité d'un traité sur l'art de la guerre, qui montre la relation entre la guerre et la politique, indique les facteurs influençant la victoire dans une guerre, discute de la stratégie et des tactiques de guerre. Et trois ans plus tard, lorsque Shi-Huangdi mourut (209 avant JC). La civilisation chinoise entre dans une période de maturité et les campagnes militaires étendent la puissance de l'empire loin au sud, jusqu'au golfe du Tonkin. À la suite d'une série de guerres, des traités aux conditions inégales ont été imposés à la Chine.
Au XIXe siècle, le pays est divisé en sphères d'influence par les États-Unis, la France et la Grande-Bretagne, qui aident les Qing à réprimer la guerre paysanne des Taiping (1850-1864).
L'ancienne version chinoise de la formation de l'État complète un certain nombre de formations politiques et de phénomènes socio-civilisationnels qui ont pris forme en Orient dans les temps anciens.
Une étude spéciale des problèmes de la genèse de la civilisation chinoise a montré que les innovations cardinales ultérieures dans le domaine de la culture matérielle étaient associées, au moins en partie, à des infiltrations de l'extérieur. Il ne s'agit pas de migrations à grande échelle ; les migrations étaient apparemment minimes. Il est bien connu que la prédominance type racial Depuis l'Antiquité, il y avait des Mongoloïdes sur l'ancienne plaine chinoise (les types raciaux caucasoïdes-australoïdes entrecoupés sont rares), et c'est ce qui distingue très significativement l'ancien centre de civilisation chinois de tous les autres, du moins dans l'Ancien Monde. Mais, malgré cela, les influences extérieures ont joué un rôle presque décisif à la fois dans le processus de transformation de la culture Yangshao en Néolithique de la céramique noire et grise de type Longshan-Longshanoïde, qui se caractérisait par des types de céréales du Moyen-Orient (blé, orge) et les races d'élevage (vache, brebis, chèvre), le tour de potier et autres innovations, à cette époque (IIe millénaire av. J.-C.) étaient déjà bien connues à l'ouest de la Chine, et lors de la transition du néolithique à l'âge du bronze.
Taoïsme.
Le premier enseignement - le taoïsme - est basé sur l'idée qu'il existe un chemin particulier pour chaque personne - le chemin du Tao. Son essence est la suivante. La nature, l'univers et l'homme ne font qu'un et tous les processus se produisant dans la nature se produisent sans intervention humaine. De même, la vie humaine - le principe de non-action, de contemplation et de passivité est le principe directeur de la vie. La philosophie du Tao a eu une grande influence sur la culture chinoise, contribuant à la formation de tendances culturelles entières dans la peinture, l'architecture et même la politique. Ainsi, l'une des idées de l'élite politique au début du nouveau millénaire était le principe de non-ingérence dans la vie de l'État - la passivité et la contemplation conduiront elles-mêmes aux bonnes décisions. Rappelez-vous au moins le symbole principal du taoïsme, qui est, de droit, l'un des héritages historiques de la culture chinoise - il s'agit d'un cercle composé d'une moitié noire et blanche - le yin et le yang, dans chacun desquels se trouve une partie du moitié opposée. Le deuxième courant philosophique (il est difficile d'appeler les trois enseignements religieux) en Chine est le confucianisme. Son fondateur était Confucius également au milieu du premier millénaire avant notre ère. Dans la culture chinoise, Confucius occupe l'une des places les plus importantes et les plus honorables, car il a eu une influence directe sur elle. Les principaux enseignements de Confucius n'étaient pas la croyance en l'au-delà, mais un ensemble d'instructions sur la vie et les actions d'une personne dans certaines situations.
Conclusion.
Mais quelle que soit la culture de la Chine, elle est aujourd'hui la propriété de la culture mondiale, au même titre que toute autre culture nationale. Invitant chaque année des millions de touristes, ce pays partage volontiers avec eux ses attraits culturels5, évoque son riche passé et offre de nombreuses opportunités de voyage.
La culture de la Chine a d'abord eu une grande influence sur le développement de la culture de nombreux peuples voisins qui ont habité les vastes territoires de la Mongolie, du Tibet, de l'Indochine, de la Corée et du Japon. Plus tard, un grand nombre de grandes puissances du monde médiéval. La culture chinoise a apporté une contribution significative au développement de la culture mondiale. Son originalité, sa grande qualité artistique et valeur morale parler du talent créatif et des racines profondes du peuple chinois.
À de façon générale comment la culture chinoise se développera-t-elle dans le nouveau 21e siècle, quels principes suivra-t-elle dans le flux général de développement avec la culture des différents pays du monde, quels sont les choix stratégiques et les principales positions de départ du gouvernement chinois.
La Chine, en construisant ses plans pour le nouveau siècle, accorde une grande attention au développement coordonné de l'économie, de la politique, de la culture et de la société, ainsi qu'aux relations entre l'homme et la nature. La construction culturelle prend une place de plus en plus importante. A la veille du nouveau siècle, le gouvernement chinois accorde une grande attention à la construction culturelle et en fait une partie intégrante du programme de développement fondamental du pays, adhérant fermement au cours du développement simultané de la culture matérielle et spirituelle et estimant que sans l'épanouissement et le progrès de la culture, sans le développement harmonieux de l'homme et de la nature, il est impossible de réaliser un développement et un progrès complets de la société. En Chine, la stratégie du grand développement des régions occidentales est désormais mise en œuvre. Ce travail a des implications profondes et de grande portée pour l'avenir du pays.
Le monde est riche et coloré, et la culture devrait avoir ses propres spécificités. On peut affirmer que sans les caractéristiques culturelles nationales, il n'y aurait pas de diversité dans la culture mondiale. Plus la culture porte caractère national plus il appartient au monde entier. Chaque nationalité dans le monde a la sienne culture spécifique et traditions, cela donne naissance à la diversité de la culture mondiale, crée les conditions de la vie de la nation et de son extension, et en même temps est la base du développement de la culture mondiale.
On peut supposer que le sort de la civilisation chinoise ne sera plus déterminé par les idéologies elles-mêmes, aussi sophistiquées soient-elles et aussi puissantes que soient la propagande et la machine répressive de l'État, cherchant à les instiller dans l'esprit de ses sujets. Apparemment, le secret du destin de la Chine ne réside pas dans les idées en tant que telles, mais dans les formes mêmes de pratiques sociales associées à ce qu'on appelle la culture traditionnelle et la modernité.
Pendant trois mille cinq cents ans, la civilisation chinoise puissante et distinctive a apporté une contribution inestimable à l'histoire de l'art et de la culture mondiale, mais depuis le début du XXe siècle, elle a commencé à décliner sous les assauts de l'Occident armé des dernières technologies. La technologie.
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Il est difficile de nommer un tel domaine de la science, de la littérature ou de l'art, dans lequel l'histoire médiévale Chine n'apporterait pas une contribution significative. Ses merveilleuses inventions et réalisations ont enrichi toute l'humanité.

Ce sont les Chinois qui ont inventé l'imprimerie. Certes, l'abondance des hiéroglyphes - en chinois il y en a des dizaines de milliers - limitait ses possibilités. Hors de Chine, l'imprimerie reste méconnue et est réinventée par Gutenberg. Les Chinois ont inventé la poudre à canon et armes à feu, papier-monnaie et boussole. Les astronomes chinois ont compilé un calendrier étonnamment précis (avec une erreur de seulement 27 secondes par an), connaissaient les causes des éclipses solaires et lunaires et étaient capables de les prédire.

Les Chinois avaient une connaissance approfondie de la médecine, de l'histoire et de la géographie. À 15ème siècle leur flotte fit un grand voyage vers la côte orientale de l'Afrique.

atteint son apogée en Chine fiction. L'âge d'or de la poésie chinoise s'appelle l'ère Tang, lorsque des maîtres aussi merveilleux que Li Bo et Li Fu. Le genre du roman s'est également développé.

Pagode des Six Harmonies. X-XII siècles

Bouddha. 5ème siècle (ci-dessus), et le 7e s. (bas)

oiseau sur une branche

L'art chinois s'est développé en interaction étroite avec l'art des pays voisins. Avec le bouddhisme, les traditions de l'architecture des temples, de la sculpture et de la peinture, jusque-là inconnues en Chine, sont venues de l'Inde. La construction de monastères rupestres avec de gigantesques statues de Bouddha (jusqu'à 15-17 m) a commencé.

Parmi elles se trouvent les « Grottes aux Mille Bouddhas » près de la ville de Dunhuang, située sur la Grande Route de la Soie. Du IVe au XIVe siècle de nouvelles grottes ont été abattues, peintes et décorées de statues de Bouddha. Aujourd'hui, il y a environ 480 grottes ici, et elles offrent l'occasion la plus rare de retracer le développement de l'art en un seul endroit pendant plus d'un millénaire.

En l'honneur des saints bouddhistes, de hautes tours à plusieurs niveaux ont été construites - pagodes. Une compréhension subtile de la nature a aidé les Chinois à construire des bâtiments dans les endroits les plus pittoresques.

L'art de la céramique, de la sculpture sur bois, de la pierre et de l'ivoire a atteint le plus haut niveau en Chine. La porcelaine chinoise, inventée à l'époque Tang, était particulièrement célèbre.

En Chine, on disait que la porcelaine devait être "mince comme du papier, sonnant comme un gong, lisse et brillante comme un lac par une journée ensoleillée". Les Chinois gardaient jalousement les secrets de la fabrication de la porcelaine et en Europe, ils n'ont appris à la fabriquer qu'au XVIIIe siècle.matériel du site

Voyageurs dans les montagnes. Li Zhaodao. 7e-8e siècles

Sous la dynastie Tang, la peinture est devenue la principale forme d'art en Chine. Habituellement peint sur de longs rouleaux, le plus souvent dépliés horizontalement. Cette forme a permis de montrer le monde dans toute sa diversité. Souvent, les rouleaux contenaient également des textes poétiques, représentant l'unité de la peinture, de la poésie et de l'art le plus élevé de la calligraphie.

Les artistes chinois aimaient beaucoup paysage- images de la nature. Chaque image comprenait le monde entier, beau et harmonieux. Le genre du paysage s'appelait en Chine "montagnes et eaux», et pas seulement parce qu'ils étaient toujours présents sur les parchemins. La montagne personnifiait les forces lumineuses, actives et courageuses de la nature, tandis que l'eau était associée à un début sombre, passif et féminin. Ainsi, au nom du paysage, s'incarnaient les idées chinoises sur le monde.

La culture de la Chine médiévale a eu un impact énorme sur tous les pays voisins de la Chine : Japon, Corée, Mongolie et autres.

Sur cette page, du matériel sur les sujets :

• Rapport sur la culture de la Chine médiévale

• Reportage pour la présentation de la Chine du Moyen Âge

• Reportage sur la culture de la Chine médiévale