Helenizmus je obdobie v dejinách starovekých štátov stredomorskej oblasti, za začiatok ktorého sa považujú výboje Alexandra Veľkého a za koniec pád Egypta a úplné nastolenie nadvlády štátov r. Staroveký Rím

(asi 30 nl).

Hlavná črta helenizmu

Za hlavný znak helenizmu sa považuje celosvetové rozšírenie gréckeho jazyka a spôsobu života na územiach dobyté Alexandrom Veľkým, ako aj vzájomné prenikanie a vzájomné ovplyvňovanie dvoch veľkých antických kultúr – perzskej a gréckej.

Obdobie helenizmu sa vyznačovalo túžbou po monumentalite. Vznikajú obrovské sochy, typickým príkladom je Rodoský kolos, postava boha Hélia, vysoká 32 metrov.

Nike zo Samothrace ( 190 pred Kr uh.)

Umenie helenizmu nie je jeden celok. V tomto období existovali nezávislé umelecké školy v Alexandrii, v gréckom Pergame, na ostrove Rhodos, v mestách Sýrie. Najlepšie diela helénskych sochárov odrážajú najvzrušujúcejšie problémy doby s veľkou úplnosťou a umeleckou presvedčivosťou.

SPIACI HERMAFRODIT

Hermafrodit je syn Hermesa a Afrodity, mladý muž mimoriadnej krásy, vychovaný najádami na hore Ida vo Frýgii.

AGESANDR

Spolu so svojimi synmi popravil sochu Laocoöna. Socha bola nájdená v roku 1488 v Titusových kúpeľoch na Esquiline v Ríme, teraz vo Vatikánskom múzeu v Ríme.

VENUS de Milo

Slávna mramorová socha (asi 130-120 pred Kr.) patrí do helenistického obdobia v umení starovekého Grécka.

Gigantománia bola bežným predmetom starovekého výtvarného umenia.

Bol postavený okolo roku 180 pred Kristom. e. na akropole Pergamon, hlavnom meste malého helenistického štátu v Malej Ázii.

pergamonský oltár

Syntéza východných a antických tradícií, použitie vysoko emotívnych, dramatických v ich znejúcich zápletkách je nepochybným dôkazom vplyvu, aký mali politické udalosti, ktoré sprevádzali úpadok a smrť helenistických štátov, na duchovný život gréckeho sveta.

Helenizmus je obdobie v dejinách starovekých štátov stredomorskej oblasti, za začiatok ktorého sa považujú výboje Alexandra Veľkého a za koniec pád Egypta a úplné nastolenie nadvlády štátov r. Staroveký Rím

(asi 30 nl).

Hlavná črta helenizmu

Za hlavný znak helenizmu sa považuje celosvetové rozšírenie gréckeho jazyka a spôsobu života na územiach dobyté Alexandrom Veľkým, ako aj vzájomné prenikanie a vzájomné ovplyvňovanie dvoch veľkých antických kultúr – perzskej a gréckej.

Obdobie helenizmu sa vyznačovalo túžbou po monumentalite. Vznikajú obrovské sochy, typickým príkladom je Rodoský kolos, postava boha Hélia, vysoká 32 metrov.

Nike zo Samothrace ( 190 pred Kr uh.)

Umenie helenizmu nie je jeden celok. V tomto období existovali nezávislé umelecké školy v Alexandrii, v gréckom Pergame, na ostrove Rhodos, v mestách Sýrie. Najlepšie diela helénskych sochárov odrážajú najvzrušujúcejšie problémy doby s veľkou úplnosťou a umeleckou presvedčivosťou.

SPIACI HERMAFRODIT

Hermafrodit je syn Hermesa a Afrodity, mladý muž mimoriadnej krásy, vychovaný najádami na hore Ida vo Frýgii.

AGESANDR

Spolu so svojimi synmi popravil sochu Laocoöna. Socha bola nájdená v roku 1488 v Titusových kúpeľoch na Esquiline v Ríme, teraz vo Vatikánskom múzeu v Ríme.

VENUS de Milo

Slávna mramorová socha (asi 130-120 pred Kr.) patrí do helenistického obdobia v umení starovekého Grécka.

Gigantománia bola bežným predmetom starovekého výtvarného umenia.

Bol postavený okolo roku 180 pred Kristom. e. na akropole Pergamon, hlavnom meste malého helenistického štátu v Malej Ázii.

pergamonský oltár

Syntéza východných a antických tradícií, použitie vysoko emotívnych, dramatických v ich znejúcich zápletkách je nepochybným dôkazom vplyvu, aký mali politické udalosti, ktoré sprevádzali úpadok a smrť helenistických štátov, na duchovný život gréckeho sveta.

Výdobytky Alexandra Veľkého. Začiatok helenistického obdobia. V roku 338 pred Kr. Grécko sa dostalo pod nadvládu Macedónska. O dva roky neskôr padol do rúk sprisahancov tvorca macedónskeho štátu Filip II. a novým vládcom štátu sa stal jeho syn Alexander Veľký. V roku 344 pred Kr. Alexander podnikol spoločné ťaženie Grékov a Macedóncov v Ázii proti Peržanom. V priebehu niekoľkých rokov dobyl Malú Áziu, Sýriu a Palestínu, Egypt, Mezopotámiu a Perziu, čím zničil Veľkoperzské kráľovstvo. Za vlády Alexandra sa ukázala byť aj Stredná Ázia, len pokus o dobytie Indie sa neuskutočnil. Počas svojej kampane Alexander, ktorý sa začal nazývať Veľký, zachytil takmer všetky majetky perzský štát a považoval sa za vládcu sveta. Po jeho smrti sa však medzi jeho veliteľmi Diadochmi začali rozbroje, v dôsledku ktorých sa ríša Alexandra Veľkého rozpadla na tri menšie štáty: Egypt, Kráľovstvo Seleukovcov a Macedónsko.

Výdobytky Alexandra Veľkého. Začiatok helenistického obdobia. Kampane Alexandra Veľkého a vojny, ktoré po nich nasledovali, spôsobili masívnu migráciu Grékov a Macedóncov z Európy do krajín Blízkeho východu. Tam sa usadili v starých a zakladali nové mestá, z ktorých niektoré zbohatli a zaľudnili. Najväčším centrom Stredomoria bola Alexandria, ktorú založil Alexander Veľký v delte Nílu. Východné pobrežie Stredozemného mora sa stalo gréckym. Grécka architektúra sa rozšírila - boli postavené chrámy, divadlá a štadióny. Gréčtina sa stala hlavným jazykom takmer vo všetkých mestách tohto regiónu. Kampaň Alexandra Veľkého teda znamenala začiatok nového obdobia, ktoré sa zvyčajne nazýva obdobím helenizmu. Skončilo sa v 1. storočí pred Kristom. keď východné pobrežie Stredozemného mora dobyli Rimania. Obdobie helenizmu sa vyznačuje rozšíreným rozšírením gréckej civilizácie v krajinách Blízkeho východu. Zároveň sa zvýšil vplyv Východu na grécku kultúru.

Štátna a sociálna štruktúra. Tradičná formaŠtátna štruktúra Grékov – politika – stratila význam v období helenizmu. Na čele všetkých helenistických štátov stáli panovníci grécko-macedónskeho pôvodu. Ich moc bola prakticky neobmedzená, len v Macedónsku museli počítať s miestnou aristokraciou. V mnohých veciach štátnej správy začali vychádzať zo zvyklostí charakteristických pre krajiny východu. Tak napríklad vládcovia Egypta opustili štátny dohľad nad každodennou prácou roľníkov, ktorý tam existoval tisíce rokov. To im umožnilo doplniť štátnu pokladnicu o tradičné ročné dane. V oveľa menšej miere sa zmeny dotkli mestského života. Helenistické mestá boli významnými centrami remesiel a obchodu a otroctvo sa rozšírilo ešte viac ako v predchádzajúcom období.

Štátna a sociálna štruktúra. Formálne sa v mestách zachovala stará štruktúra polis: rada pokračovala v práci, každoročne sa volili úradníci a zasadalo ľudové zhromaždenie. Ich moc však bola obmedzená. Dôležité zmeny došlo vo vojenskom prostredí. Armádu teraz netvorili občania, ale žoldnieri naverbovaní zvonku. Častejšie žili v špeciálnych vojenských osadách. Na občianstve už nezáležalo, či už politicky alebo defenzívne.

Kultúra helenistických štátov. Kultúra helenistických štátov sa vyvinula najmä vďaka patronátu panovníkov. Obzvlášť veľký prínos pre rozvoj kultúry urobili egyptskí králi z dynastie Ptolemaiovcov. V Alexandrii bolo založené - Alexandria Museion (grécky museion - chrám múz), jedno z hlavných centier vedy a kultúry staroveku. (3. storočie pred Kristom) Museion mal knižnicu, v ktorej bolo zhromaždené takmer všetko literárne dedičstvo Grékov. Kopírovali sa tam rukopisy, robili sa výskumy a hodiny iných vied. Alexandrijská knižnica na čele s najznámejšími vedcami tej doby. Alexandria nebola ani zďaleka jediným veľkým centrom vedy a kultúry: Pergamon získaval v Malej Ázii čoraz väčší význam. V Grécku stále dominovali Atény.

helenistická literatúra. Ale na rozdiel od bývalých básnikov ich problémy takmer nezaujímali verejný život a morálky. Namiesto toho spievali jedného z členov kráľovská rodina alebo básnil o krásnej láske jednoduchých pastierov v pozadí malebná príroda Grécko. Od poézie sa už neočakával hlboký obsah, ale ladný a elegantný štýl. Jej cieľom nebolo pochopiť miesto človeka vo svete a nehľadať riešenia hlavných problémov života – poézia mala jednoducho prinášať potešenie. V helenistickom období divadlo stratilo svoj bývalý význam. Táto okolnosť umožnila vyniknúť poézii. Keďže jeho najvýznamnejšie centrum bolo v Alexandrii, dostalo názov alexandrijská poézia. Básnici helenistickej éry boli zvyčajne veľmi erudovaní, poznali grécku literatúru a mytológiu predchádzajúceho obdobia.

filozofia. Koncom 4. storočia pred Kr. v Grécku bolo niekoľko vplyvných filozofických škôl. Epikuros a jeho nasledovníci verili, že prekonaním strachu zo smrti a užívaním si života môže človek dosiahnuť pokoj v duši. Populárnejšie ako učenie Epikura – epikureizmus, bolo učenie inej filozofickej školy – stoicizmus. Zakladateľ stoicizmu Zeno. Podľa jeho učenia sa všetko na svete deje v súlade so spravodlivým a nemenným božským poriadkom. Prívrženci Epikura aj stoici zdôrazňovali, že filozofia oslobodzuje ľudí od strachu a starostí. Zmeny, ktoré sa udiali v spoločnosti, viedli k zmenám v myslení a videní sveta. To sa jasne odrazilo v helenistickej filozofii. V klasickom období filozofi Osobitná pozornosť venovaný otázke, aké cnosti robia človeka dobrým občanom a ako má štát tieto cnosti pestovať. Teraz sa však pozornosť filozofie presunula od sociálnych problémov k osobným a duchovným problémom. Zeno Epikuros

Rozvoj vedy. Ak v klasickom období tvorili jednotlivé vedy ešte jeden celok s filozofiou, tak helenistické obdobie je charakteristické prehlbujúcou sa špecializáciou jednotlivých vied. Dlho viedol v 3. storočí pred n. Alexandrijská knižnica Eratosthenes bola rovnako kompetentná v astronómii, geografii a histórii. Vypočítal približný obvod zemegule (dĺžku poludníka), zostavil chronológiu, ktorá pokrývala všetky raná história Grécko. Matematik Euclid (druhá polovica 4. storočia pred Kristom) teda zostavil viaczväzkové základné dielo „Začiatky“, v ktorom sformuloval základy elementárnej geometrie. Matematik, fyzik, vynálezca – Archimedes (3. storočie pred n. l.) sformuloval okrem iného aj zákon hydrostatiky. Už helenistickí astronómovia vedeli, že Zem je guľová.

Rozvoj vedy. Jeden z astronómov toho obdobia, Aristarchus (4-2 storočia pred Kristom), bol prvým v histórii, ktorý vyvinul teóriu heliocentrickej štruktúry vesmíru. Gréci, ktorí rozvíjali astronómiu, sa počas helenistického obdobia zoznámili s východnou astrológiou. Práve v tomto období, keď vychádzali z 12 znamení zverokruhu, začali zostavovať podrobné horoskopy.

Zmena v oblasti náboženstva. Náboženstvo, ako väčšina oblastí života, počas helenistického obdobia stratilo črty charakteristické pre dobu, keď slúžilo na uspokojenie potrieb individuálnej politiky. Ak sa v klasickom období dostali do popredia rôzne náboženské sviatky, teraz ich miesto zaujali záhady. Niektorými zmenami prešiel aj grécky Panteón. Vedľa starých bohov postavili Gréci veľa východných bohov. Keďže medzi nimi našli veľa spoločného, ​​často začali identifikovať bohov. Najpopulárnejšou bohyňou Stredomoria počas helenistického obdobia bola bohyňa Isis. Náboženstvo helenistického obdobia bolo teda akýmsi splynutím gréckeho náboženstva a náboženstiev starovekého východu.

Alexandrove kampane znamenali začiatok novej helenistickej éry. Predtým sa rozvíjajúce oddelene grécky a staroveký východný svet sa stali jedinou mocnosťou, vznikla syntéza starovekých a blízkovýchodných civilizácií. Po približne 300 rokoch sa toto obdobie skončilo rímskym dobytím posledného helenistického kráľovstva, Egypta, v roku 30 pred Kristom.

Po spojení gréckych a východných začiatkov sa helenizmus stal úplne novým kultúrnym fenoménom: niekde dominovali antické črty a niekde východné. Mnohé perzské a egyptské kulty si získali obľubu v Grécku, keď sa spojili so starými bohmi staroveku. Sochy Budhu z Gandhary (severná India) spájajú grécky vplyv a indické tradície.

Pre kultúru helenizmu sú charakteristické dva dôležité body: po prvé, najširšie rozšírenie gréckej kultúry vo všetkých oblastiach helenistického sveta, výsledkom čoho sú najlepšie úspechy klasického Grécka v oblasti vedy, literatúry a výtvarné umenie národy a kmene, ktoré obývali rozsiahle územie helenistického sveta, od Sicílie na západe až po Stredná Ázia a Indiu na východe, od Bosporského kráľovstva v severnej oblasti Čierneho mora po Núbiu v rovníkovej Afrike.

Po druhé rozhodujúci moment- spájanie prvkov gréckej kultúry s miestnou, hlavne východnou kultúrnych tradícií. Na základe spracovaných helénskych a starovekých miestnych prvkov si množstvo národov, ktoré boli súčasťou helenistických štátov, vytvorilo vlastnú kultúru, ktorá tieto prvky spájala v akejsi novej kvalite.

Helenistické umenie sa v skutočnosti nazýva umenie pevninského Grécka a priľahlých ostrovov Egejského súostrovia, Malej Ázie (hlavne Pergamonského kráľovstva), Rhodosu, Sýrie (západná časť seleukovského štátu) a Egypta, teda tých oblastí a štáty helenistického sveta, v umení ktorých grécka tradícia, prepracovaná v súlade s novými spoločenskými myšlienkami, získala prevládajúcu hodnotu.

Umenie každej z týchto oblastí sa vyznačuje nepochybnými a veľmi výraznými znakmi spoločného charakteru aj znakmi originality. Táto originalita bola určená osobitosťami hospodárskej, politickej a kultúrny rozvoj každého zo štátov, ako aj hodnotu miestnej umeleckej tradície. V helenistickom Grécku teda zachovanie spoločenských a umeleckých tradícií klasickej éry určilo užšie spojenie medzi umením a klasickými modelmi ako kdekoľvek inde. V oveľa menšej miere je toto spojenie cítiť v umeleckých pamiatkach Pergamum a Rhodos - tu sú znaky helenistické umenie ako nová etapa v dejinách umenia dostala najvýraznejší výraz. V umení helenistického Egypta sú viac ako v ktoromkoľvek z týchto štátov badateľné znaky synkretizmu (fúzie) gréckych umeleckých foriem s miestnou umeleckou tradíciou.

Proces formovania jednotlivých miestnych umeleckých škôl prebiehal za prítomnosti najužších kultúrnych väzieb medzi nimi, čomu napomáhalo napríklad časté sťahovanie umelcov z jedného štátu do druhého. Podobnosť spoločenských podmienok v kombinácii s umeleckými súvislosťami bola dôvodom, že kultúra helenistického sveta sa pri všetkej svojej zložitosti a všestrannosti vyznačovala črtami integrity, pretože odrážala špecifiká určitého obdobia vo vývoji. starovekej spoločnosti.

Vo všeobecnosti sa umenie helenizmu delí na dve hlavné etapy. Čas od konca 4. stor. pred začiatkom 2. stor. pred Kr. je skoré obdobie Helenistické umenie, keď zažilo svoj najvyšší rozkvet a pokrok umeleckých trendov dostal najhlbší výraz.

2. - 1. storočie pred Kristom, čas novej krízy otrokárskej spoločnosti a jej kultúry, predstavuje neskoré obdobie helenistického umenia, ktoré sa už vyznačuje znakmi jasného úpadku.

Cvičenie:
Položte otázky k textu.
Pošlite poštou s prílohou na vám známu adresu.

>> Syntéza východných a starovekých tradícií v helenizme. Spiaci hermafrodit. Venuša Melosová. Gigantizmus architektonických foriem. Výraz a naturalizmus sochárskej výzdoby. Diov oltár v Pergamone

SYNTÉZA ORIENTÁLNYCH A ANTICKÝCH TRADÍCIÍ V HELENIZME.
Spiaci hermafrodit. Venuša Melosová

GIANTIZMUS ARCHITEKTONICKÝCH FORIEM. VYJADRENIE A NATURALIZMUS SOCHÁRSKEHO DEKORA

Oltár 3eus v Pergamone

Konečným štádiom vývoja starogréckej kultúry je helenizmus (grécky nellenes – stať sa podobným Helénom). Umenie helenizmu sa formovalo na území, ktoré bolo súčasťou rozsiahlej ríše Alexandra Veľkého a je akousi symbiózou gréckeho poriadku a východných umeleckých tradícií. kultúrnych stredísk helenistickým svetom sa stala Alexandria v Egypte, Antiochia v Sýrii, Pergamum v Malej Ázii, ostrov Rodos v Grécku. Umenie helenizmu, ktoré nie je integrálne, spája spoločný estetický ideál – extrémny individualizmus. to je pravdepodobne dôvod, prečo sa mýtus o Narcisovi stal kľúčovým mýtom éry.

Krásny mladý muž Narcis nikoho nemiloval a nikoho neopätoval. Bohyňa spravodlivosti Nemesis, ku ktorej sa ponáhľali modlitby, aby potrestali pyšných, ich poslúchla. Jedného dňa som uvidel svoj odraz v potoku. Narcis sa do neho zamiloval a neschopný komunikovať s objektom lásky, zomrel od trápenia na brehu. Na tomto mieste vyrástol kvet rovnakej chladnej a neživej krásy - jemný a silne voňajúci narcis.

Mýtus v umeleckých foriem prejavila novú estetiku: proporcionalitu, harmóniu a pokojné pevné odhodlanie klasiky vystriedala dekoratívnosť, emocionálne napätie a pátos.

Láska Východu k dekoratívnosti, pompéznosti a ornamentálnosti sa prejavila predovšetkým v architektúre helenizmu. Počas výstavby verejné budovy bol použitý korintský poriadok, ktorý vytvoril mimoriadne elegantný, ale trochu okázalý a ďaleko od harmonického obrazu. Pomery korintského rádu opakujú iónsky, ale s vyšším kapitálom, pripomínajúcim zväzok kvetov s volútovými tyčinkami, zachytený zospodu pásom *. hlavné mesto Korintu pôvodne sledovala čisto dekoratívne účely, takže nosná funkcia je v ňom úplne maskovaná luxusnými listami, ktoré nemôžu slúžiť ako opora ničoho.

Neskutočne pompézny veľkolepý vzhľad budove dodal takzvaný Veľký korintský poriadok, v ktorom sa stĺpy rovnajú výške dvom poschodiam budovy a dosahujú takmer 18 m. Nový poriadok vyzeral ako chorá fantázia, ale fantázia milosti a vkusu. Umocňovalo to zdobenie rôznymi druhmi farebného mramoru, keďže malebná hra šerosvitu na rovnakom mramore začala pôsobiť nedostatočne dekoratívne. Rovnaký účel slúžil aj bronzu, ktorý sa hojne používal na zdobenie základov stĺpov, hlavic a detailov vlysu. Napríklad v Alexandrii takto postavili Múzeum - biotop Múzy 11, ktoré sa stalo najväčším vedeckým centrom v celom Stredomorí s obrovskou knižnicou, sálami, kde sa vystavovali umelecké diela a zhromažďovali sa učenci.

Vášeň pre maľovanie architektonickú formu nevyhnutne viedlo k prevahe „orientálnej blaženosti“ v sochárstve. Hľadanie „jemnej formy“ viedlo v jednej postave k ideálnemu splynutiu podôb mladistvého tela a elastických tvarov nevinného dievčaťa, čoho výsledkom bola socha Hermafrodita Snishezo (11. storočie pred Kristom). Prísnu klasickú krásu nahradila milosť; jednoduché odmerané gesto - zmyselný lenivý pohyb; obraz športovca-bojovníka je hermafrodit. Nahá krása ženy sa stala samoúčelnou a dala vznik neuveriteľnému množstvu sôch bohyne.

* Podľa legendy okolo cintorína prechádzal korintský majster Callimachus. Videl som na hrobe zabudnutý košík, prepletený mladými výhonkami akantu. Majster, fascinovaný novosťou vzhľadu a formy, vytvoril pre Korinťanov niekoľko stĺpov podľa tejto krásy Afrodity (Venuše), ktorá sa narodila, kúpala sa a vykonávala rannú toaletu.

Na obraze Venuše z Melosu (11. storočie pred Kristom), ktorej torzo je nezvyčajne, božsky krásne, sa odhaľujú črty charakteristické pre estetiku helenizmu: malá hlava s predĺženými proporciami, jemná plasticita tela, splývavé závesy prikrývky . Všetko je elegantné, jemné, vyvážené.
Ale spolu s touto interpretáciou obrazu existovala ešte jedna. Disharmónia duše helenistického človeka, jeho túžba priviesť všetko k afektu - strach až hrôza, sila až hrubosť - viedli k vzniku takého tragického, trápneho diela, akým je reliéf Diovho oltára na akropole. v Pergame (11. storočie pred Kristom).

Teraz zrekonštruovaný oltár je gigantickou platformou pre obete, postavenou na štvorstupňovom stereobátri. V strede je vyrezané široké schodisko, ktoré dáva celej konštrukcii tvar U. Horná plošina široká 26 m je po obvode zdobená iónskymi stĺpmi. Vonkajšia strana plošiny je tiež po obvode obklopená vlysom, ktorý sa ohýba na vnútorné roviny smerujúce k schodisku. Špecifickou historickou udalosťou je bitka pergamského kráľa Attala 1. s galatskými barbarmi koncom 111. storočia. pred Kr e. - tvorcovia oltára zachytený alegorickou formou ako zápas olympijských bohov s obrami.

Bitka olympských bohov so smrteľnými obrami, zrodenými z gay zeme z krvi vykastrovaného neba-Urán a majúci namiesto nôh hadie chvosty, mohla úspešne skončiť len vtedy, ak by na strane bohov vyšiel hrdina, čo sa aj stalo vďaka zásahu Herkula.

Vlys je vyrobený technikou vysokého reliéfu a schody k oltáru slúžia ako opora pre kamenných účastníkov urputného boja. Vykreslenie boja Atény s okrídleným obrom Enkeladom, ktorého jej bohyňa už hodila pod nohy, je plné drámy a výrazu. Nike sa na doširoka roztvorených krídlach rúti k nej, aby ľan jej kučier korunoval víťazným vencom. Posvätný had bohyne Erichthonius bodne obra do hrude a obr so zdeformovanou tvárou bolesti a utrpenia márne napína svaly v poslednom pokuse vstať na hadovité údy a vzlietnuť. Z útrob zeme vyrastá Gaia, holá, tragicky lomiaca rukami, smútiaca nad smrťou svojich synov.

Pre pergamskú školu ako pre celok Grécke sochárstvo Helenistická doba, charakteristický obraz ostré pocity- umieranie a bolesť, hrôza a zúfalstvo - a veľkolepé pózy. Pripomeňme, že harmónia a pokoj klasických reliéfov Parthenonu bola dosiahnutá precíznou a jednoduchou líniou. V plasticite helenizmu, vďaka ktorému človek takmer fyzicky cíti utrpenie a smrť, boli použité úplne iné metódy. Toto je usporiadanie hláv bohov na vrchu a obrov dole, čím sa vytvára nervózna prerušovaná línia vlysu. Ide tiež o zložitý obrat tiel, ktorý sprostredkúva buď agresívny nápor bohov, alebo honosné lámanie odhodených zadných hláv a torz obrov. Toto je rozmarná drapéria šiat lietajúcich ako z poryvov vetra. Ide o ostré kontrasty svetla a tieňa, ktoré zvyšujú úzkosť. Toto je gigantická mierka postáv, ktorá diváka ohromuje a deprimuje.

Otázky a úlohy
1. Aké znaky sú charakteristické pre helenistické umenie? Aký je dôvod objavenia sa dvoch tvárí krásy v plasticite helenizmu?
2. Aké maliarske techniky používali helenistickí sochári na sprostredkovanie drámy a výrazu? Na odpoveď použite ilustrácie z úlohy číslo 8 palcov pracovný zošit.

* * *
Krásna priateľská príroda a jasný, pokojný výhľad Grékov viedli k rovnakému krásnemu a jasnému umeniu. Rozsah okolitého sveta určoval priľnavosť Helénov k proporcionalite objemov a foriem. To sa prejavilo v čistých formách a presných líniách gréckej architektúry a plastov. Princípy klasické umenie realizmus, racionalizmus, jednoduchosť a krása sa stali v chápaní starých Grékov. Akýkoľvek odklon od prírody bol nimi vnímaný ako nerešpektovanie ideálov umenia.

Nie je prekvapujúce, že práve grécky ideál vnímali najrozmanitejšie národy a stal sa vzorom pre kultúrny rozvoj celej stredomorskej enklávy. Grécke kolónie na Apeninskom polostrove prispeli k prieniku architektonických techník do kultúry Etruskov. Veľký bol vplyv starovekého Grécka na kultúru Etruskov a starovekého Ríma, ktorý si ho podmanil v 1. storočí. pred Kr e. Umelecká kultúra Egypta, Sýrie, oblastí Malej Ázie, Balkánskeho polostrova, kde sa grécke umenie stalo známym v dôsledku výbojov Alexandra Veľkého, získala dokonalý vzor, kreatívny rozvojčo znamenalo prelom helenizmu. Je v helenistickej verzii grécka kultúra sa stal predchodcom rafinovanej byzantskej kultúry. skvelá éra Európska renesancia sa riadila gréckym vzorom a estetikou európskeho absolutizmu v 15. storočí. spoliehal na racionálne a konštruktívne umelecké myslenie Gréci, ktorí ukázali os v architektúre, maliarstve, sochárstve a divadle francúzsky klasicizmus.

Emokhonova L. G., Mirovaya výtvarnej kultúry: učebnica pre ročník 10: stredoškolský (kompletný) všeobecné vzdelanie(základná úroveň) - M .: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2008.

Zbierka abstraktov z lekcií umenia na stiahnutie, kalendárovo-tematické plánovanie, učebnice zo všetkých predmetov online

Obsah lekcie zhrnutie lekcie podpora rámcová lekcia prezentácia akceleračné metódy interaktívne technológie Cvičte úlohy a cvičenia sebaskúšanie workshopy, školenia, prípady, questy domáce úlohy diskusia otázky rečnícke otázky študentov Ilustrácie audio, videoklipy a multimédiá fotografie, obrázky, grafika, tabuľky, schémy humor, anekdoty, vtipy, komiksy, podobenstvá, výroky, krížovky, citáty Doplnky abstraktyčlánky čipy pre zvedavých cheat sheets učebnice základný a doplnkový slovník pojmov iné Zdokonaľovanie učebníc a vyučovacích hodínoprava chýb v učebnici aktualizácia fragmentu v učebnici prvky inovácie v lekcii nahradenie zastaraných vedomostí novými Len pre učiteľov perfektné lekcie kalendárny plán na rok usmernenia diskusné programy Integrované lekcie