Štátna cena RSFSR pomenovaná po I. E. Repinovi () Pracuje na Wikimedia Commons

Vjačeslav Michajlovič Klykov(19. októbra dedina Marmyži, Kurská oblasť – 2. júna Moskva) – Sovietsky a ruský sochár, prezident Medzinárodného fondu slovanskej literatúry a kultúry. Laureát štátnej ceny ZSSR (). Predseda obnoveného Zväzu ruského ľudu (2005-2006).

Životopis

Sláva prišla do Klykova po návrhu Ústredného detského hudobného divadla () a vytvorení sochy boha obchodu Merkúra vo Svetovom obchodnom centre () v Moskve.

V druhej polovici 80. rokov sa vo svojej tvorbe obracal k pravoslávno-vlasteneckým témam. Veľkou udalosťou bolo vytvorenie pamätníka sv. Sergia z Radoneža. obrazné riešenie sochár sa inšpiroval obrazom M. V. Nesterova „Vízia mládeže Bartolomeja“. Sám sochár s podporou vlasteneckej verejnosti ho zamýšľal nainštalovať na jeseň 1987. Úrady to však zakázali. Ponorený v aute a smerujúci k miestu inštalácie bol pamätník „zatknutý“ a poslaný späť s policajným sprievodom. Trvalo mesiace boja, kým pamätník postavili. S obrovským sútokom ruského ľudu a zástupcov mnohých vlastenecké organizácie pamätník bol otvorený 29. mája 1988 v obci Gorodok (Radonezh) pod Trojicko-sergijskou lávrou.

Verejné a politické aktivity

V apríli 1995 bol zvolený za člena Národného výboru sociálno-vlasteneckého hnutia „Derzhava“ Alexandra Rutskoya. Derzhavu opustil v auguste 1995 po Viktorovi Aksyuchitsovi.

Klykovove diela

Pamätník bratov Kvantrishviliovcov Vagankovský cintorín Moskva

Ceny a ocenenia

Za svoju prácu získal Klykov mnoho ocenení a titulov:

Pamäť

• Prospekt Vyacheslav Klykov v Kursku
• Pamätník V. M. Klykova v Kursku (otvorený v novembri 2007; sk. Klykov A. V.)
• Pamätník V. M. Klykova na Prochorovskom poli.

rodina

Najstarší syn Andrey sa narodil v roku 1962. Člen Zväzu umelcov. Pracuje v dielni, v ktorej pracoval Vyacheslav Michajlovič Klykov a ktorej meno nesie.

Jeho dcéra Lyubov je nevestou herečky Ekateriny Vasilyevovej a dramatika Michaila Roshchina.

Najmladší syn Michael.

Vnúčatá: Proskoveya, Fedor, Agafya, Seraphim, Dmitry, Athanasius, Ivan, Tikhon

Napíšte recenziu na článok "Klykov, Vyacheslav Michajlovič"

Poznámky

Odkazy

• // Encyklopédia "Okolo sveta".
• Rosbalt, 12.06.2008
• Vypracujte ich. V. M. Klykova: Rusko, Moskva, sv. Bolshaya Ordynka, 33

Rozhovor

• // Nezavisimaya Gazeta, 5. júna 2006
• // Noviny "Duch kresťana" č.11, 1.6.2006

Úryvok charakterizujúci Klykova, Vjačeslav Michajlovič

Yermolov prižmúril oči a mierne sa usmial, keď počul tieto slová. Uvedomil si, že búrka ho prešla a Kutuzov sa obmedzí na tento náznak.
„Zabáva sa na môj účet,“ povedal Yermolov potichu a kolenom postrčil Raevského, ktorý stál vedľa neho.
Krátko nato sa Yermolov presunul do Kutuzova a s úctou oznámil:
„Čas sa nestratil, vaša milosť, nepriateľ neodišiel. Ak prikážete zaútočiť? A potom stráže neuvidia dym.
Kutuzov nič nepovedal, ale keď mu oznámili, že Muratove jednotky ustupujú, nariadil ofenzívu; no každých sto krokov sa na trištvrte hodiny zastavil.
Celá bitka spočívala len v tom, čo urobili kozáci z Orlova Denisov; zvyšok vojsk len márne stratil niekoľko stoviek ľudí.
V dôsledku tejto bitky dostal Kutuzov diamantový odznak, Bennigsen tiež dostal diamanty a stotisíc rubľov, iní podľa svojich radov tiež dostali veľa príjemných vecí a po tejto bitke sa v sídle urobili nové zmeny. .
"Takto to robíme vždy, všetko je hore nohami!" - povedali ruskí dôstojníci a generáli po bitke proti Tarutinu, - presne ako sa hovorí teraz, aby sa zdalo, že niekto hlúpy to robí hore nohami, ale my by sme to takto neurobili. Ale ľudia, ktorí to hovoria, buď nepoznajú obchod, o ktorom hovoria, alebo zámerne klamú sami seba. Každá bitka - Tarutino, Borodino, Austerlitz - nie je všetko uskutočnené tak, ako zamýšľali jeho správcovia. Toto je nevyhnutná podmienka.
Nespočetné množstvo voľných síl (lebo nikde nie je človek slobodnejší ako v bitke, kde ide o život a smrť) ovplyvňuje smer bitky, pričom tento smer nemožno nikdy vopred poznať a nikdy sa nezhoduje so smerom žiadnej. jedna sila.
Ak na nejaké teleso pôsobí veľa, súčasne a rôzne smerujúcich síl, potom sa smer pohybu tohto telesa nemôže zhodovať so žiadnou zo síl; ale vždy bude existovať priemerný, najkratší smer, ktorý je v mechanike vyjadrený uhlopriečkou rovnobežníka síl.
Ak v opisoch historikov, najmä francúzskych, zistíme, že ich vojny a bitky sa vedú podľa vopred stanoveného plánu, potom jediný záver, ktorý z toho môžeme vyvodiť, je, že tieto opisy nie sú správne.
Bitka o Tarutino zjavne nedosiahla cieľ, ktorý mal Tol na mysli: uviesť jednotky do akcie v poriadku, podľa dispozícií a takého, aké mohol mať gróf Orlov; zajať Murata, alebo cieľ okamžitého vyhladenia celého zboru, ktorý mohol mať Benigsen a ďalšie osoby, alebo ciele dôstojníka, ktorý sa chcel pustiť do podnikania a odlíšiť sa, alebo kozáka, ktorý chcel získať väčšiu korisť, ako dostal, atď. Ak však bolo cieľom to, čo sa skutočne stalo a čo bolo vtedy spoločnou túžbou všetkých ruských ľudí (vyhnanie Francúzov z Ruska a vyhladenie ich armády), potom bude úplne jasné, že bitka pri Tarutine , práve kvôli svojim nezrovnalostiam bola práve tá, ktorá bola v tom období kampane potrebná. Je ťažké a nemožné pomyslieť si na nejaký vhodnejší výsledok tejto bitky, ako bol ten, ktorý mala. S najmenšou námahou, s najväčším zmätkom a s najmenšou stratou boli dosiahnuté najväčšie výsledky v celom ťažení, prechod z ústupu do útoku, bola odhalená slabosť Francúzov a bol daný impulz, ktorý od napoleonskej armády sa očakávalo len začatie letu.

Napoleon vstupuje do Moskvy po brilantnom víťazstve de la Moskowa; o víťazstve nemôže byť pochýb, keďže bojisko zostáva na Francúzoch. Rusi ustupujú a vzdávajú sa hlavného mesta. Moskva, plná zásob, zbraní, granátov a nevýslovného bohatstva, je v rukách Napoleona. Ruská armáda, dvakrát slabšia ako francúzska, neuskutoční ani jeden pokus o útok už mesiac. Napoleonova pozícia je najbrilantnejšia. Aby padol na zvyšky ruskej armády s dvojnásobnou silou a vyhladil ju, aby sa dojednal priaznivý mier alebo v prípade odmietnutia vykonali hrozivý pohyb na Petrohrad, aby sa dokonca v prípade neúspechu vrátiť sa do Smolenska alebo Vilny, alebo zostať v Moskve - na to, aby sme si, jedným slovom, udržali skvelú pozíciu, v ktorej sa v tom čase nachádzala francúzska armáda, by sa zdalo, že nie je potrebný žiadny špeciálny génius. K tomu bolo potrebné urobiť to najjednoduchšie a najjednoduchšie: zabrániť vojakom v drancovaní, pripraviť zimné oblečenie, ktoré by v Moskve vystačilo pre celú armádu a správne pozbierať proviant pre celú armádu, ktorá bola v r. Moskva viac ako šesť mesiacov (podľa francúzskych historikov). Napoleon, ten najgeniálnejší z géniov, ktorý mal moc riadiť armádu, hovoria historici, nič také neurobil.
Nielenže nič z toho neurobil, ale naopak, použil svoju moc na to, aby si zo všetkých ciest činnosti, ktoré mu boli predložené, vybral to, čo bolo zo všetkých najhlúpejšie a najzhubnejšie. Zo všetkého, čo mohol Napoleon urobiť: stráviť zimu v Moskve, ísť do Petrohradu, ísť do Nižný Novgorod choďte späť, na sever alebo na juh, cestou, ktorou išiel neskôr Kutuzov - no, bez ohľadu na to, čo si myslíte, je to hlúpejšie a zhubnejšie ako to, čo urobil Napoleon, to znamená, že ostaňte v Moskve do októbra a nechajte jednotky okradnúť mesto, potom váhajúc, odísť alebo neopustiť posádku, opustiť Moskvu, priblížiť sa ku Kutuzovovi, nezačať bitku, ísť doprava, dostať sa do Malého Jaroslavca, opäť bez možnosti preraziť, nepokračovať po ceste, po ktorej Kutuzov šiel, ale vráťte sa do Mozhaisk a po zdevastovanej Smolenskej ceste - nebolo možné vymyslieť nič hlúpejšie ako toto, škodlivejšie pre armádu, ako ukázali dôsledky. Nech vymyslia najšikovnejší stratégovia, ktorí si predstavia, že Napoleonovým cieľom bolo zničiť jeho armádu, vymyslia ďalšiu sériu akcií, ktoré by s rovnakou istotou a nezávislosťou od všetkého, čo podnikajú ruské jednotky, úplne zničili celú francúzsku armádu. ako to urobil Napoleon.
Geniálny Napoleon to dokázal. Ale povedať, že Napoleon zničil svoju armádu, pretože to chcel, alebo preto, že bol veľmi hlúpy, by bolo rovnako nespravodlivé, ako povedať, že Napoleon priviedol svoje vojská do Moskvy, pretože to chcel, a preto, že bol veľmi chytrý a skvelý.
V oboch prípadoch sa jeho osobná činnosť, ktorá nemala väčšiu moc ako osobná činnosť každého vojaka, len zhodovala so zákonitosťami, podľa ktorých sa jav odohrával.
Celkom falošne (len preto, že následky neospravedlňovali činnosť Napoleona) nám historici prezentujú silu Napoleona oslabeného v Moskve. Ten, tak ako predtým, tak aj potom, v 13. ročníku nasadil všetku svoju zručnosť a silu, aby urobil pre seba a svoje vojsko to najlepšie. Napoleonova aktivita v tomto období nie je o nič menej úžasná ako v Egypte, Taliansku, Rakúsku a Prusku. Nevieme správne, do akej miery bol génius Napoleona skutočný v Egypte, kde sa na jeho veľkosť pozeralo štyridsať storočí, pretože všetky tieto veľké činy nám opisujú iba Francúzi. Nemôžeme správne posúdiť jeho genialitu v Rakúsku a Prusku, keďže informácie o jeho tamojšej činnosti musíme čerpať z francúzskych a nemeckých zdrojov; a nepochopiteľná kapitulácia zborov bez bitiek a pevností bez obliehania by mala Nemcov nakloniť k tomu, aby uznali genialitu za jediné vysvetlenie vojny, ktorá sa viedla v Nemecku. Ale nie je dôvod, aby sme uznávali jeho génia, aby sme skryli hanbu, vďaka Bohu. Zaplatili sme za právo jednoducho a priamo sa na vec pozrieť a toto právo nepostúpime.
Jeho činnosť v Moskve je rovnako úžasná a geniálna ako inde. Príkazy za príkazmi a plány za plánmi prichádzajú od neho od chvíle, keď vstúpi do Moskvy, až kým ju neopustí. Neprítomnosť obyvateľov a deputácií a požiar samotnej Moskvy ho netrápia. Nestráca zo zreteľa ani dobro svojej armády, ani činy nepriateľa, ani dobro národov Ruska, ani správu parížskych údolí, ani diplomatické úvahy o nadchádzajúcich podmienkach mieru.

Z vojenského hľadiska Napoleon hneď po vstupe do Moskvy prísne nariaďuje generálovi Sebastianimu, aby sledoval pohyby ruskej armády, posiela zbory po rôznych cestách a nariaďuje Muratovi, aby našiel Kutuzova. Potom usilovne nariaďuje posilnenie Kremľa; potom vymyslí dômyselný plán pre budúcu kampaň cez celú mapu Ruska. V rámci diplomacie si Napoleon hovorí okradnutého a otrhaného kapitána Jakovleva, ktorý nevie, ako sa dostať z Moskvy, podrobne mu vysvetlí celú svoju politiku a svoju štedrosť a napíše list cisárovi Alexandrovi, v ktorom považuje za svoju povinnosť informovať svojho priateľa a brata, že Rostopchin zle objednal v Moskve, posiela Jakovleva do Petrohradu. Po tom, čo pred Tutolminom rovnako podrobne vysvetlil svoje názory a veľkorysosť, posiela tohto starého muža na rokovania do Petrohradu.
S ohľadom na právne, hneď po požiaroch bolo nariadené nájsť páchateľov a popraviť ich. A darebák Rostopchin je potrestaný tým, že dostane príkaz spáliť svoje domy.
Pokiaľ ide o administratívu, Moskve bola udelená ústava, bola založená obec a bolo vyhlásené:
„Občania Moskvy!
Tvoje nešťastia sú kruté, ale jeho veličenstvo cisár a kráľ chcú ich priebeh zastaviť. Hrozné príklady vás naučili, ako trestá neposlušnosť a zločin. Na zastavenie zmätku a obnovenie všeobecnej bezpečnosti sa prijímajú prísne opatrenia. Otcovskou správou, zvolenou spomedzi vás, bude vaša obec alebo mestská samospráva. Bude sa starať o vás, o vaše potreby, o váš prospech. Jeho členovia sa odlišujú červenou stuhou, ktorá sa bude nosiť cez rameno a hlava mesta bude mať cez ňu biely opasok. Ale okrem času svojej kancelárie budú mať okolo ľavej ruky iba červenú stuhu.
Mestská polícia vznikla v súlade s predchádzajúcim stavom a jej činnosťou sa vytvára lepší poriadok. Vláda vymenovala dvoch generálnych komisárov alebo náčelníkov polície a dvadsať komisárov alebo súkromných exekútorov vymenovaných vo všetkých častiach mesta. Spoznáte ich podľa bielej stuhy, ktorú budú nosiť okolo ľavej ruky. Niektoré kostoly rôznych denominácií sú otvorené a bohoslužby sa konajú bez prekážok. Vaši spoluobčania sa denne vracajú do svojich príbytkov a dostali príkaz, aby v nich našli pomoc a ochranu po nešťastí. Toto sú prostriedky, ktoré vláda použila na obnovenie poriadku a zmiernenie vašej situácie; ale aby ste to dosiahli, je potrebné, aby ste s ním spojili svoje úsilie, aby ste podľa možnosti zabudli na svoje nešťastia, ktoré ste prežili, oddali sa nádeji nie až tak krutého osudu, buďte si istí, že neodvratná a hanebná smrť čaká tých, ktorí si trúfnu na vaše osoby a váš zostávajúci majetok, a napokon nepochybovali, že budú zachované, lebo taká je vôľa najväčšieho a najspravodlivejšieho zo všetkých panovníkov. Vojaci a obyvatelia, nech ste akýkoľvek národ! Obnovte dôveru verejnosti, zdroj šťastia štátu, žite ako bratia, poskytnite si vzájomnú pomoc a ochranu, zjednoťte sa, aby ste vyvrátili úmysly zle zmýšľajúcich ľudí, poslúchajte vojenské a civilné autority a čoskoro sa vaše slzy zastavia tečúcou.
Pokiaľ ide o jedlo vojsk, Napoleon nariadil, aby všetky jednotky išli obratom do Moskvy, aby si zaobstarali zásoby, aby sa tak zabezpečila armáda do budúcnosti.
Pokiaľ ide o náboženskú stránku, Napoleon nariadil ramener les popes [priviesť späť kňazov] a obnoviť službu v kostoloch.
Čo sa týka obchodu a potravín pre armádu, všade bolo uvedené:
Proklamácia
„Upokojujete Moskovčanov, remeselníkov a robotníkov, ktorých nešťastia zmizli z mesta, a vy, roztrúsení farmári, ktorých na poliach stále brzdí bezdôvodný strach, počúvajte! Do tohto hlavného mesta sa vracia ticho a obnovuje sa v ňom poriadok. Vaši krajania smelo vychádzajú zo svojich úkrytov, vidiac, že ​​sú rešpektovaní. Akékoľvek násilie spáchané na nich a ich majetku je okamžite potrestané. Jeho Veličenstvo cisár a kráľ ich chráni a nikoho z vás nepovažuje za svojich nepriateľov, okrem tých, ktorí neposlúchajú jeho príkazy. Chce ukončiť vaše nešťastia a vrátiť vás na vaše súdy a vaše rodiny. Nasledujte jeho dobročinné úmysly a príďte k nám bez akéhokoľvek nebezpečenstva. Obyvatelia! Vráťte sa s dôverou do svojich príbytkov: čoskoro nájdete spôsoby, ako uspokojiť svoje potreby! Remeselníci a pracovití remeselníci! Vráťte sa k vyšívaniu: domy, obchody, stráže na vás čakajú a za svoju prácu dostanete patričnú platbu! A vy, vidiečania, opustite lesy, v ktorých ste sa pred hrôzou ukryli, vráťte sa bez strachu do svojich chát, presne s istotou, že nájdete ochranu. V meste sú zriadené šopy, kam môžu roľníci priniesť svoje prebytočné zásoby a pozemky. Vláda prijala nasledujúce opatrenia, aby zabezpečila ich voľný predaj: 1) Od tohto počtu môžu roľníci, roľníci a tí, ktorí žijú v okolí Moskvy, priviesť svoje zásoby do mesta, bez ohľadu na druh, bez akéhokoľvek nebezpečenstva, v dvoch určené sklady, to znamená na Mokhovaya a Ochotnyj Ryad. 2) Tieto potraviny budú u nich nakupované za takú cenu, na ktorej sa kupujúci a predávajúci medzi sebou dohodnú; ale ak predávajúci nedostane primeranú cenu, ktorú požaduje, bude ich môcť slobodne vziať späť do svojej dediny, v ktorej mu nikto nemôže zasahovať pod žiadnou zámienkou. 3) Každá nedeľa a streda sú naplánované týždenne na veľké obchodné dni; prečo bude v utorok a sobotu na všetkých hlavných cestách v takej vzdialenosti od mesta rozmiestnený dostatočný počet vojakov na ochranu tých vozíkov. 4) Urobia sa také opatrenia, aby sedliacim s vozmi a koňmi neprekážali na ceste späť. 5) Prostriedky budú okamžite použité na obnovenie normálneho obchodovania. Obyvatelia mesta a dedín a vy, robotníci a remeselníci, nech ste akýkoľvek národ! Ste vyzvaní, aby ste naplnili otcovské úmysly Jeho Veličenstva cisára a kráľa a spolu s ním prispeli k všeobecnému blahu. Noste pri jeho nohách úctu a dôveru a neváhajte sa s nami spojiť!“

Životopis

V. M. Klykov sa narodil 19. októbra 1939 v obci Marmyži, dnes sovietsky okres Kurskej oblasti. Po skončení strednej školy študoval na Kurskej stavebnej škole, v roku 1960 nastúpil na výtvarno-grafické oddelenie Štátneho pedagogického ústavu Kursk, kde študoval dva roky.

V roku 1962 vstúpil na Fakultu sochárstva Moskovského štátneho akademického umeleckého inštitútu pomenovaného po V.I. Surikov, absolvoval ju v roku 1964 (školiteľ N.V. Tomsky).

Od roku 1969 je členom Zväzu umelcov ZSSR, jeho diela sú vystavené v Štátnej Treťjakovskej galérii a Štátnom ruskom múzeu.

Prvá sláva prišla po návrhu Ústredného detského hudobného divadla (1979) s postavou boha obchodu Merkúra vo Svetovom obchodnom centre (1982) v Moskve.

Vypracujte ich. V.M. Klykova: Rusko, Moskva, sv. Bolshaya Ordynka, 33

Sociálna aktivita

V marci 1990 kandidoval za ľudových poslancov RSFSR, no prehral s L. A. Ponomarevom. Od roku 1990 - prezident Medzinárodnej nadácie slovanské písmo a kultúry (v správnej rade nadácie boli V. G. Rasputin, V. N. Krupin, S. I. Shurtakov a ďalší).

Na prezidentské voľby 1996 podporil kandidatúru G. A. Zjuganova. Klykov veril, že Zyuganov a jeho priaznivci nakoniec podporia myšlienku obnovenia monarchie v Rusku.

7. augusta 1996 bol na ustanovujúcom kongrese Ľudového vlasteneckého zväzu Ruska (NPSR) zvolený za člena jeho koordinačnej rady a člena prezídia. V októbri 1996 viedol Všeruské koncilové hnutie. Bol členom redakčnej rady novín The Day (1991-1993), novín RAU Obozrevatel (1992) a bol šéfredaktorom časopisu Derzhava.

V januári 2005 podpísal výzvu na generálnu prokuratúru, v ktorej žiadal, aby boli židovské náboženské organizácie preverené z hľadiska porušovania zákonov o extrémizme – tzv. "List 5000".

21. novembra 2005 usporiadal reštaurátorský kongres Zväzu ruského ľudu, bol zvolený za jeho predsedu.

CENY A ODMENY

Za svoju prácu získal Klykov mnoho ocenení a titulov:

• Štátna cena ZSSR (1982) - za účasť na návrhu budovy Moskovského štátneho akademického divadla N. I. Satsa
• Štátna cena RSFSR pomenovaná po I. E. Repinovi (1988) - za pomník K. N. Batyushkova vo Vologde
• Zlatá medaila Akadémie umení ZSSR (1989)
• Zlatá medaila (Grand Prix) na medzinárodnej výstave Quadriennale v Ľubľane (1973),
• Vďačnosť pána prezidenta Ruská federácia(14.8.1995) - za aktívnu účasť na príprave a konaní osláv 50. výročia víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945
• Vyznamenaný umelecký pracovník Ruskej federácie (20. október 1999) - za služby v oblasti umenia
• Ctihodný umelec Ruska
• Ľudový umelec Ruskej federácie (20.10.1999) - za skvelé služby v oblasti výtvarného umenia

PAMÄŤ

• Klykov Avenue v Kursku
• Pamätník V. M. Klykova v Kursku (otvorený v novembri 2007; sk. Klykov A. V.)
• Pamätník V. M. Klykova na Prochorovskom poli.

V priebehu rokov svojej tvorivej činnosti Vyacheslav Mikhailovič

vytvoril viac ako 200 sôch.

Tu je zobrazená malá časť jeho dedičstva, najznámejší a významné diela majstrov.

Psocha Merkúra, patrón obchodu v blízkosti Svetového obchodného centra. 1982

O jeden z ikonických monumentov vytvorených V.M. Klykov, stal sa zvonica na Prochorovskom poli, postavený na pamiatku tankovej bitky na Kursk Bulge a otvorený v roku 1995 v deň 50. výročia víťazstva. Na poli Prokhorovsky bol vytvorený komplex víťazstva ako tretie vojenské pole Ruska - na obraz a podobu polí Kulikov a Borodino. Na poli Borodino je obelisk s orlom a krížom, na poli Kulikovo je Bryullov stĺp, na poli Prochorovsky je zvonica. Pri Prokhorovke bola postavená osada a v nej - chrám v mene apoštolov Petra a Pavla (architekt D.S. Sokolov).

Výška zvonice je 50 metrov. Je korunovaný šesťmetrovým súsoším „Ochrana Matky Božej“, vysoké reliéfy zo štyroch strán siahajú až po značku 30 metrov. Prvou, venovanou začiatku vojny, je Katedrála Všetkých svätých, ktorá zažiarila v ruskej krajine. Na víťaznej, na východnej strane, - sv. Juraj Víťazný, na južnej strane - obraz svätyne, uctievanej Rusmi Pravoslávna cirkev, - Ikona Kursk-Root "Znamenie". Štvrtá strana je korunovaná obrazom Najsvätejšej Trojice.

Ppamätník N.M. Rubcov.
Otvorenie pamätníka sa uskutočnilo v polovici septembra 1985 za prítomnosti veľkého počtu hostí, spisovateľov, básnikov z Vologdy, Moskvy, Leningradu a ďalších miest. O živote a diele básnika, originalite jeho básnického dedičstva sa toho popísalo veľa. Sadrový pomník stál mesiac a pol. Na radu sochára V.M. Klykov, bola odstránená ešte pred nástupom vlhkého počasia a mrazov, pretože by mohla z ich pôsobenia skolabovať. Keďže podstavec pamätníka presahoval platformu podstavca, bolo potrebné podstavec doplniť a zmeniť jeho obrysy. To urobili reštaurátori Totma. Podstavec obložili aj mramorovými doskami s nápisom:
„Za všetko dobré zaplatíme dobrom,
Za všetku lásku zaplatíme láskou.
N.Rubtsov
V bronze bol pomník odliaty v roku 1986 v závode na odlievanie umenia Mytishchi s pomocou sochára Vyacheslava Klykova, dodaný Totme a inštalovaný na pripravený podstavec.

Ppamätník Juraja Víťazného inštalovaný v Rjazane v máji 2005. Výška pamätníka je 22 m. Pamätník dopĺňajú 4 basreliéfy znázorňujúce históriu ryazanskej armády. Prvý zobrazuje hrdinov Veľkej vlasteneckej vojny, druhý - slávnostnú historickú kartušu; na treťom - domáci front pracovníci; na štvrtom - hrdinský čin Evpaty Kolovrat.

Ppamätník K.N. Batjuškov, ruského básnika, Puškina predchodcu, inštalovali v roku 1987 pri príležitosti 200. výročia narodenia básnika v rámci Dní slovanského písomníctva a kultúry. Zosadnutý Batyushkov drží koňa, ktorý sklonil hlavu. Pamätník postavili na Kremeľskom námestí pri kostole Alexandra Nevského. Batyushkov sa narodil vo Vologde v roku 1787 a strávil posledné roky Obyvatelia Vologdy sa do tejto dominanty Vologdy zamilovali, hneď ako sa objavila, sa pri pamätníku večer začali schádzať mladí ľudia. Na mieste pred pamätníkom sa konajú rôzne mestské podujatia, výstavy, stretnutia.

Ppomník princa Vladimíra inštalované na križovatke ulíc Eroshenko, Ancient a Dmitrija Uljanova v Sevastopole (Khersonesos) 1993. Na zvislom pravouhlom podstavci z červenej žuly sa týči bronzová postava rovnoprávneho apoštola kniežaťa Vladimíra v r. plnej výške. Na hlave má nízku prilbu, cez plecia má prehodený plášť. Ľavou rukou drží mandľový štít s ornamentom, pravá ruka zdvihnutý. Vpravo je štvorhrotý kríž s trojuholníkovou hlavicou. Celková výška pamätníka je 5,2 metra, sochy - 3,2 metra.

AT 1995 v Orli bola otvorená Pamätník Buninovi. Súsošie sa týči na vysokom brehu Orlíka. Ivan Alekseevič Bunin (1870-1953) - vynikajúci ruský básnik, prozaik, prekladateľ a publicista Buninove detstvo prežil v provincii Oryol na farme Butyrka. Bunin začal písať poéziu vo veku 7-8 rokov, obzvlášť silne ich ovplyvnili Puškin a Lermontov. V rokoch 1889 až 1892 Bunin pracoval v redakcii provinčných novín Orlovský Vestnik. V roku 1891 bola v tlačiarni Oryolského Vestníka napísaná prvá zbierka jeho básní Básne 1887-1891.

H v predvečer výročia krstu Ruska v Záporoží pri Andreevskej katedrále bol odhalený pamätník ortodoxná kultúra- sochárska kompozícia Valaam Matka Božia. Autormi kompozície sú sochári Vyacheslav a Andrey Klykov.

Ide o bronzovú sochu vysokú asi tri metre, ktorá stojí na žulovom podstavci. Zosnulý ľudový umelec Ruska Vjačeslav Klykov začal pracovať na tejto skladbe na konci svojho pozemského života a dokončil ju jeho syn Andrey. Vo svojich hlavných črtách pamätník reprodukuje ikonu rovnakého mena, ktorú v roku 1878 namaľoval Hieromonk Alimpiy, obyvateľ kláštora Svätého premenenia Valaam.
Sochárska kompozícia Valaamskej Matky Božej sa nachádza pri vchode do Katedrály svätého Ondreja, ktorá sa nachádza v okrese Ševčenko v Záporoží. Ortodoxní kresťania sa modlia k Valaamskej Matke Božej za posilnenie viery a sily pri dodržiavaní kresťanských prikázaní.

29. októbra 1996 sa obyvatelia Lipy zišli na námestí, ktoré odteraz nesie meno Petra Veľkého. Závoj pomaly skĺzol – a pred očami ľudí sa zjavil panovník Cisár Peter I, kráčajúc širokým, sebavedomým krokom, s plášťom vlajúcim cez plece a so zvitkom v ruke. Oválny stĺp podstavca zdobí ruský erb a rostra v podobe morských panien. Na prednej, zadnej strane sokla nesúceho stĺp sú umiestnené kartuše s nápismi-venovaniami vo vencoch. Na širokých stranách sokla sú dva basreliéfy z tepanej medi s rozmermi 1,6 x 3,2 m, zobrazujúce Petra I., ktorý prišiel do mesta a so svojimi spoločníkmi stál pri stole pri kresbách. Basreliéfy vytvoril lipecký sochár, ctený umelec Ruska A. Wagner. Vo forme štylizovaného opevnenia bolo navrhnuté pódium s opornými múrmi okolo podstavca, zdobené plotom z kotevných reťazí, veľkých liatinových delových gúľ a päťrohých lampášov.
O tri storočia neskôr sa bronzový Peter vrátil do Lipecka - na miesta, kde sa začala sláva a moc Ruska.

Ppomník veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny Romanovej sa nachádza na nádvorí Marfo-Mariinského kláštora, na území okresu Yakimanka Centrálneho správneho obvodu Moskvy. Otvoril ho v roku 1990 patriarcha Alexy II. Pamätníkom je krehká ženská postava v kláštornom rúchu, ktorá stojí na nízkom podstavci. Na podstavci je napísané: "Veľkej vojvodkyni Elizabeth Feodorovne s pokáním." Princezná E.F. Romanova kanonizovaná za svätú, pretože po Októbrová revolúcia V roku 1917 bola zatknutá (1918) a spolu s ďalšími Romanovcami bola odvezená do mesta Alapajevsk, kde ju v noci zo 17. na 18. júla 1918 zaživa hodili do banskej šachty. Telo Alžbety Fjodorovny bolo odvezené a v roku 1921 pochované v Jeruzaleme.

AT Samara, v rámci osláv Celoruského dňa slovanského písma a kultúry 23. mája 2004 bol posvätený pamätník zakladateľom slovanského písma. Cyrila a Metoda.
Kompozícia pamätníka neopakuje žiadny z existujúcich pamätníkov svätých Cyrila a Metoda vo svete. Po stranách takmer šesťmetrového kríža sú umiestnené dve bronzové postavy svätcov vysoké 3,5 metra. Pri päte kríža je otvorená kniha so slovami z Evanjelia podľa Jána: "Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh." Na podstavci bola inštalovaná sochárska kompozícia, ktorá bola vytesaná z jedného kusu žuly ťaženej neďaleko Petrohradu. Žulový blok váži viac ako 32 ton. Do Samary ju priviezli zo severného hlavného mesta na špeciálnom prívese.

Ppomník víťazného bojovníka je centrálnou časťou rozsiahleho pamätníka na pamiatku pracovníkov závodu Motovilikha ( Permská oblasť), ktorí sa nevrátili z bojísk Veľkej vlasteneckej vojny. Pamätník bol otvorený v roku 1985. Sochár V.M. Klykov, architekt Yu.I. Semerdžiev.

P pamätník Alexander Sergejevič Puškin v Tiraspole pri centrálnej mestskej knižnici, ktorá teraz nesie jeho meno. Inštalované 26. mája 1990.

P pamätník ľudový spevák Nadežda Vasilievna Plevitskaja, je inštalovaná oproti jej bývalému domu, na základe ktorého je škola postavená. Z veľkej časti vďaka Kuryanom a predovšetkým ľudový umelec Ruský sochár Vjačeslav Klykov vrátil Rusku jej meno, kedysi odložené do zabudnutia. Vo vlasti veľkého speváka v dedine Vinnikovo postavil Vyacheslav Michajlovič pamätník Nadezhda Vasilievna a kríž na hrobe jej rodičov. Nadezhda Vasilievna Plevitskaya je skutočne legendárna osoba, ktorá preslávila nielen svoje rodné mesto Kursk, ale celé Rusko. Jej hlas poznali v Európe i Amerike, tlieskali jej Chaliapin, Kačalov, Moskvin, Kuprin či posledný ruský cár Mikuláš II. A počas prvej svetovej vojny a občianske vojny, pracovala ako zdravotná sestra v nemocniciach, navštevovala vojenské zákopy a stany, podporovala vojakov svojimi piesňami. Teraz naši ľudia počujú desiatky piesní, ktoré Plevitskaja kedysi porodila.
Cestovanie po krajine, N.V. Plevitskaja vždy navštívila Kursk, keď hovorila na zhromaždení šľachty. "Videl som veľa miest, rozmaznal ma v hlavných mestách, ale nezažil som také vzrušenie - svetlé, vďačné, ako v mojom rodnom Kursku. V blízkosti takýchto známych miest detstva som jasne pochopil, aký zázrak sa mi stal.
Po udalostiach 17. ročníka jej bolo súdené stráviť zvyšok života ďaleko za hranicami svojej vlasti.
Ale vďaka úsiliu sochára V. Klykova sa napriek tomu vrátila do svojej rodnej krajiny - do Vinnikova. 3. októbra 2009 bolo v obci Vinnikovo otvorené múzeum venované jej životu. A keď profesionálni i amatérski umelci prídu na spevácky koncert „Dežkin Karagod“, ako živí, stretne ich na školskom dvore.

P známa pamiatka Kursk Antonovka stojí v centre mesta na Leninovej ulici. Práve táto odroda jabĺk je už dlhé roky symbolom Kurska. Preto, keď pred niekoľkými rokmi začalo mesto organizovať verejnú súťaž „Osobnosť roka“, boli víťazi odmenení malými pozlátenými jabĺčkami. Pamätník sa teda ukázal ako dvojnásobne symbolický. Kursk Antonovka sa stala jedným z nedávne diela V. Klykov. Majster ho dokončil v roku 2004. Pre pomník vyrobený z medeného plechu metódou dierovania (čiže vo vnútri je dutý) dlho nevedeli nájsť miesto v meste. Najprv ho chceli nainštalovať vedľa Kurskej štátnej univerzity, potom - vedľa Domu vedomostí. A nainštalovali ho na námestí pred Kurskoprombankou, ktorá, mimochodom, sochu-symbol kúpila od autora. Otvorenie pamätníka bolo načasované na pravoslávny sviatok Premenenia Pána, ktorý je medzi ľuďmi všeobecne známy pod názvom „Jablko Spasiteľ“.

D Staršia dedina Gorodok, známejšia ako Radonež, sa nachádza pár kilometrov od najväčšieho pravoslávneho kláštora v Rusku – Trojičnej lavry. V roku 1328 sa zakladateľ tohto kláštora Sergius z Radoneža na čas presťahoval do Gorodoku a žil tu až do smrti svojich rodičov.
V roku 1988 bol na mieste starobylej radonežskej citadely postavený pamätník. Svätý Sergius v podobe trojmetrovej postavy starca, v strede ktorej je vytesaný reliéfny obraz chlapca s obrazom Najsvätejšej Trojice v rukách.

Bbronzový pomník Vasilija Makaroviča Šukšina otvorené 25. júla 2004 na hore Piket pri obci Srostki.
Výška pamätníka je 8 metrov a podľa niektorých zdrojov je hmotnosť spolu s podstavcom viac ako 20 ton.
Mount Piket (miestne nazývaný Biket) je známy ďaleko za dedinou ako miesto konania festivalu ľudovej literatúry od roku 1976 Shukshin Readings. Ide o jedno z najatraktívnejších miest v obci. Z východnej strany pohoria tečie rieka Fedulovka, prítok Katunu, z južnej strany tečie Katun. Po severnom svahu vedie Chuysky trakt. Výška tyče nad morom je 294 m. Rozloha je viac ako 140 hektárov.

Odtiaľ, z vrcholu hory Piket, sa otvára panoráma mimoriadnej krásy rôznych krajín záplavovej oblasti rieky Katun a úpätia Altaja. Viditeľná Monakhova Gora a Babyrgan. Tieto pamätné miesta boli spomenuté viac ako raz literárnych diel V.M. Shukshin a jeho filmy. Natáčalo sa tu posledné políčko filmu „Kuchárky“.
Každoročne sa v posledných júlových dňoch na hore Piket pri obci Srostki konajú „Čítania Šukšina“, ktoré sa časom zmenilo na všeruské a teraz je sviatok Šukšin. Zúčastňujú sa ich spisovatelia, umelci, umelci, hudobníci, profesionálne a amatérske skupiny, pracovníci múzeí, Šukšinovi príbuzní, dedinčania zo Srostiny, tisíce fanúšikov kreativity. slávny spisovateľ a turistov z celého Ruska.
Pomník bol zhotovený na náklady autora. Klykov daroval pomník Srostským -“ malá vlasť"spisovateľka.
25. júna, na Šukšinské dni, venované 75. výročiu narodenia spisovateľa, odhalili na hore Piket osemmetrový a 20-tonový bronzový pamätník Vasilija Makaroviča Šukšina.
V.M. Klykov: "Pomník mu je vďačnosťou za to, čo Vasilij Makarovič svojimi dielami, svojou bytosťou urobil pre ruský ľud. Za to, že žil medzi nami, pracoval, hájil záujmy ruského ľudu. Miloval tento ľud, aby sebazabudnutie. A miloval svoju vlasť Raz o nej, stojac na vrchu Picket, povedal dobre: ​​„Zdá sa mi, že toto je pupok zeme.“

P pamätník vynikajúceho veliteľa, prvého maršala Sovietskeho zväzu - „maršal víťazstva“ Georgij Konstantinovič Žukov(1896-1974) inštalovaný pred budovou Historické múzeum na Červenom námestí v roku 1995 na počesť osláv 50. výročia víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941–1945. Päťmetrová bronzová jazdecká socha je inštalovaná na podstavci z červenej žuly s hmotnosťou 100 ton. biely kôň. Obraz víťazného maršala je spojený s obrazom Juraja Víťazného, ​​ktorého obraz je umiestnený na spodnej časti pamätníka. Zároveň v nadväznosti na tradíciu sveta monumentálne sochárstvo, autor vyzdvihol v plastickosti slávnostnej jazdeckej figúry ako Hlavná témaľudský charakter.
Jednou z dôležitých predností pamätníka je portrétna dokumentácia, presné prenesenie postavy veliteľa. Americký vrchný veliteľ generál Dwight Eisenhower v lete 1945 bezprostredne po víťazstve v Moskve vypovedal: „Mená Žukova a ďalších sovietskych veliteľov budú v budúcnosti oslavované ako mená veľkých majstrov ich remeslo."

20 augusta 2000 v obci Tainskij pri Moskve na mieste kráľovského cestovného paláca odhalili pamätník Cisár Mikuláš II. Autor pamätníka Vjačeslav Klykov načasoval obrad na deň kanonizácie kráľovská rodina. Prvý pomník postavili 26. mája 1996, v deň stého výročia korunovácie Mikuláša II. 1. apríla 1997 ho vyhodili do vzduchu členovia revolučnej organizácie RVS. V novembri 1998 bol pomník reštaurovaný v omietke v Podolsku. V zime toho roku ho však vyhodili do vzduchu.
Podľa Vyacheslava Klykova bola tretia pamiatka obnovená na vlastné náklady a zanedbateľné dary priateľov. Postava samovládcu vykovaná z medi v hermelínovom plášti so žezlom a guľou ho predstavuje v momente najvyššieho triumfu – nástupu na trón.

Ppomník svätého šľachtického kniežaťa Dmitrija Donskoyho, inštalovaný na námestí, ktoré nesie jeho meno, v meste Dzeržinskij, Moskovská oblasť, 1997. Práve na týchto miestach v roku 1380 princ Dmitrij Ivanovič Donskoy odišiel so svojou armádou do bitky s Mamai, do bitky pri Kulikove. Tu sa vojsko na noc zastavilo a ráno, keď princ vychádzal zo stanu, videl priamo pred sebou na borovici ikonu svätého Mikuláša. A rozhodol sa, že toto je Božia priazeň, a povedal tieto slová: "Toto všetko hreší moje srdce!"
Odvtedy sa toto miesto nazýva Ugresha a po víťazstve po bitke pri Kulikove sa Dmitrij Donskoy opäť zastavil v Ugreshe. Slúžila sa modlitba a princ prikázal postaviť na tomto mieste kostol v mene a cti svätého Mikuláša Divotvorcu. Neskôr tu vznikol kláštor - Nikolo-Ugreshsky kláštor.

Ppomník Alexandra Nevského v parku Pervomajsky v Kursku. Bol postavený z iniciatívy veteránov Veľkej vlasteneckej vojny a držiteľov vojenského rádu Alexandra Nevského. Otvoreniu pamätníka v októbri 2000 predchádzalo premenovanie jednej z centrálnych ulíc a jednej školy v Kursku (v auguste 1999 a februári 2000) na počesť Alexandra Nevského. Mestu a krajanom ho predstavil autor, sochár Vjačeslav Klykov.

PPamätník princa Vladimíra "Červené slnko"
Otvorili ho 4. augusta 1998 v Belgorode na Charkovskej Gore.
Pamätník je symbolom jednoty pravoslávia a štátu, symbolom zjednocujúcej myšlienky, bratstva slovanských národov. Vytvorenie obrovského a silného štátu sa spája s menom kniežaťa Vladimíra. Za svoj rozkvet do značnej miery vďačí jeho politickej múdrosti, nezlomnej vôli, vojenskej zdatnosti a racionálnej ekonomickej aktivite.
Postavený na náklady dobrovoľných darov a sponzorov. Autorom pamätníka je sochár Vjačeslav Michajlovič Klykov. Výška pamätníka je 22,5 metra. Podstavec má 15 metrov a samotná socha kniežaťa Vladimíra 7,5 metra. Pamätník je vyrobený z medi technikou knockout v Kalugskej sochárskej továrni. Stavba pamätníka si vyžiadala viac ako 1,5 tony medi.

Ppamätník Dostojevského v Staraya Russa bola otvorená 12. novembra 2001 pri príležitosti 180. výročia narodenia spisovateľa. Vyrobené z medi pre charitatívne dary od Novgorodčanov.

Ppomník víťazného bojovníka je ústrednou časťou rozsiahleho pamätníka na pamiatku pracovníkov závodu Motovilikha (územie Perm), ktorí sa nevrátili z bojísk Veľkej vlasteneckej vojny. Pamätník bol otvorený v roku 1985. Sochár V.M. Klykov, architekt Yu.I. Semerdžiev. Kedysi na mieste pamätníka bol cintorín v obci Motovilikha. Neskôr za sovietskej nadvlády tu bol cirkus (v roku 1942 vyhorel) a pred cirkusom ďalší pamätník „Za moc Sovietov“ (autor G.V. Neroda). Následne bol pamätník demontovaný a po nejakom čase bol postavený skutočný pamätník, ktorého súčasťami sú dnes pamätník víťaznej vojny, dve delá a betónová stena pamäti, na ktorej sú tabuľky s menami pracovníkov Motovilikha. rastlín, ktorí sa nevrátili z bojísk Veľkej vlasteneckej vojny, sú pripojené.

Pšikmý kríž inštalované na ceste pri obci. Krasnaya Polyana, Cheremisinovsky okres, Kursk región, leto 2002

Práve tam sa nachádza miesto historickej bitky kurských milícií s hordou Nagaiov z Veľkého Ulusu. Sochár považoval túto bitku za nezaslúžene zabudnutú.

S svätá jar a socha Serafíma zo Sarova neďaleko obce Pokrovskoe Región Kursk.
V okrese Cheremisinovsky v obci Pokrovskoye, na brehu malej rieky Tim, pri prameni vedľa bývalého panstva Markov, bol postavený kúpeľný dom a vedľa neho bola svätá studňa, socha Serafíma zo Sarova. stojí trochu ďalej na kopci.

Ppamätník K.K. Rokossovský. Inštalovaný v roku 2005 v deň osláv 62. výročia Bitka pri Kursku na námestí. Rokossovský. Námestie nesie meno veliteľa od roku 1971.

12 júna 2008 na Katedrálnom námestí v Perme bývalá budova Regionálne múzeum v Perme odhalilo pamätník Svätý Mikuláš Divotvorca. Prezident Medzinárodnej nadácie pre slovanskú literatúru a kultúru, prezident Slovanského hospodárskeho zväzu, laureát štátnych cien ZSSR a RSFSR, sochár V.M. Klykov krátko pred svojou smrťou odkázal Permskej krajine pomník Mikulášovi Divotvorcovi. Akt prevodu vykonal podpredseda Medzinárodného fondu slovanskej literatúry a kultúry, predseda moskovskej pobočky permskej komunity V.I. Meshchangin: „Tak ako v 16. storočí dal cár Ivan Hrozný tomuto kraju zázračnú ikonu svätého Mikuláša, aby ho ochránil pred nepriateľmi, tak dnes pomník tohto svätca od slávneho sochára ochráni Permoňov pred problémami.“

Reč bude o sochárovi Klykovovi. Je to pekné slávna osoba, ktorý vytvoril mnoho jedinečných a krásnych sochárskych kompozícií. Poďme sa podrobne porozprávať o jeho biografii a tiež zvážiť aspekty jeho práce.

Robí

Budúci sochár Vjačeslav Klykov sa na tomto svete objavil na jeseň roku 1939 v ruskom regióne Kursk. V Rusku je pomerne populárny sochár. Pôsobil ako prezident nadácie Slovanská kultúra a písanie. Všimnite si, že ide o pomerne významný medzinárodný fond. Muž je laureátom štátnej ceny ZSSR. V rokoch 2005-2006 bol predsedom Zväzu ruského ľudu.

Detstvo

Budúci sochár Vyacheslav Michajlovič Klykov sa narodil v obyčajnom chudobná rodina, ktorý sa nelíšil od stoviek rovnakých po celej krajine. Vyrastal v jednoduchej rodine kolchozníkov. Je tiež známe, že jeho otec bol účastníkom vojny. Túžba po kreslení u budúceho sochára sa objavila v ranom detstve.

Potom, čo chlapec zmaturoval stredná škola vstúpil do Kurska stavebná technická škola, ktorú v roku 1959 úspešne ukončil. Hneď nato sa zamestnal v továrni, v skutočnosti si myslel, že to bude súvisieť s jeho budúci život. O rok však zložil prijímacie skúšky na pedagogický inštitút vo výtvarnom a grafickom smere. Tam študuje 2 roky, potom vstúpi do Moskovského štátneho inštitútu umenia pomenovaného po Surikovovi priamo na sochársku fakultu. Po dlhom a dosť náročnom štúdiu v roku 1968 hrdina nášho článku končí štúdium a prijíma

Potom začne aktívne pracovať ako sochár, aby sa nejako preslávil a získal si reputáciu. Začína sa zúčastňovať na rôznych výstavách mesta, celoúnijnej, republikovej a medzinárodnej úrovni. Všimnite si, že sa zúčastnil veľkého množstva rôznych akcií, ktoré ak mu nepriniesli slávu, po ktorej tak túžil, tak dokonale pomohli zdokonaliť jeho schopnosti.

Sochár Vyacheslav Klykov, ktorého fotografiu vidíme v článku, vstúpil do Zväzu umelcov Sovietskeho zväzu v roku 1969. To znamená, že rok po ukončení štúdia vstúpil do verejnej organizácie. Je tiež známe, že jeho najlepšia práca vystavené v Štátnom ruskom múzeu a Treťjakovskej galérii.

Tvorba

Ako sochár sa Vyacheslav Klykov preslávil po tom, čo v roku 1979 veľmi krásne a profesionálne vyzdobil detské hudobné divadlo. To znamená, že prvá sláva mu prišla 11 rokov po promócii. vzdelávacia inštitúcia. Tento čas nepremárnil. Ako vieme, zúčastňoval sa všade, kde sa dalo a snažil sa zdokonaliť svoje schopnosti. A teraz ho konečne ocenili.

Svoje postavenie si upevnil aj po tom, čo vo Svetovom obchodnom centre v ruskej metropole vytvoril sochu boha Merkúra. Stalo sa to v roku 1982. Toto dielo ho aj preslávilo, čo poslúžilo na to, aby meno sochára počuli mnohí, ktorí sa o tento umelecký smer zaujímali.

Zmena štýlu

Približne v 80. rokoch 20. storočia začali diela sochára Vjačeslava Klykova nadobúdať črty pravoslávno-vlasteneckej tematiky. Vytvoril tak sochu Sergia z Radoneža. Ako sám autor neskôr povedal, k vytvoreniu skladby ho inšpirovala kniha M. Nesterova „Vízia mládeže Bartolomej“. Majster na stavbu sochy použil vlastné peniaze, pomáhali mu aj rôzne verejné organizácie. Na jeseň roku 1987 sa plánovalo postaviť pamätník, ale miestne úrady, žiaľ, tento nápad neschválili. Takže hotový pomník, ktorý už bol naložený do auta a prevezený na miesto inštalácie, bol zrazu takpovediac zatknutý. A odviedli ho na policajnú stanicu. Len o niekoľko mesiacov neskôr, na jar roku 1988, bol pomník konečne postavený v dedine Gorodok, ktorá sa predtým volala Radonezhye, neďaleko Trojičnej lavry.

Aj z iniciatívy samotného sochára Klykova bolo v roku 1993 otvorené pamätné múzeum Igora Talkova.

Zborník

Najviac si všímame zaujímavá práca významný sochár. Mali by ste začať s pamätníkom Archimandrita Ippolita, ktorý je inštalovaný na území parku sanatória "Maryino". Nachádza sa v regióne Kursk. Pamätník tam postavili v roku 2005. V tom istom roku autor vytvoril rakvu v podobe kríža na hrobe staršieho Ippolita v Rylskom kláštore sv. Mikuláša. Mimochodom, poznamenávame, že diela sochára Vjačeslava Michajloviča Klykova neuvažujeme v chronologickom poradí, ale na základe odborného posúdenia, ktoré majstrovi poskytli jeho kolegovia. V tom istom roku bol teda inštalovaný náhrobný kameň rodiny Talitských, ktorých hrob sa nachádza na cintoríne Novodevichy.

Ako už vieme, v roku 1982 bola v Moskve inštalovaná postava boha Merkúra a v roku 1986 autor vytvoril pomník Nikolajovi Rubcovovi, ktorý je známym ruským lyrickým básnikom. Pamätník postavili v ruskom meste Totma. AT

V roku 1987 Klykov pracoval na pamätníku Konstantina Batyushkova, ktorý bol neskôr inštalovaný vo Vologde. Toto je tiež talentovaný ruský básnik, ktorý pochádzal z šľachtický rod. Chcel by som o tejto osobe hovoriť osobitne, pretože urobil veľa pre to, aby ruská poetická reč bola taká, ako ju poznáme dnes a ktorú si s radosťou užívame. Bol to on, kto to urobil plastickejším a melodickým, vďaka čomu mohli Batyushkovovi nasledovníci písať nádherné a majestátne riadky.

V roku 1988 bol v regióne Tula v Rusku postavený pomník Alexandra Dargomyzhského. Ako viete, Alexander slávny skladateľ, jeho tvorivá činnosť mal veľký vplyv na formovanie a rozvoj hudobného umenia v Rusku 19. storočia. Táto osoba je tiež považovaná za tvorcu realistického smeru v hudbe, ktorého nasledovníkmi sa stalo mnoho významných hudobníkov.

Poznamenávame tiež, že hrdina nášho článku pracoval na pamätníku Cyrila a Metoda, ktorý bol neskôr inštalovaný v Moskve. Jeho ruky patria aj pomníku sv. Vladimíra v Chersonéze.

V roku 1993 bol na Vagankovskom cintoríne postavený pomník Igorovi Talkovovi. O rok neskôr sa na tom istom cintoríne, ktorý patril Otarimu a Amiranovi Kvantrishvilimu, objavil náhrobok ruky sochára Klykova. V roku 1995 sa v Orli objavil pomník Ivanovi Buninovi. Klykov tiež pracoval na zvonici chrámu, ktorý bol postavený na počesť bitky pri Kursku.

Klykov pracoval na pamätníkoch maršala Žukova, Petra Vladimíra Veľkého v Belgorode, Ilju Murometsa, Petra Stolypina, Dmitrija Donskoyho, Sergeja Bukhvostova, Svyatoslava Igoreviča, Alexandra Puškina, Mikuláša Divotvorcu, Serafima zo Sarova, Juraja Víťazného, ​​Vasilija Šukšina, Alexandra Kolčaka , Svätý Savva, princezná Oľga, bratia Batashev, Fjodor Dostojevskij, Alexander Nevskij, maršal Rokossovskij.

Ako vidíte, zoznam diel tejto osoby je skutočne pôsobivý, čo hovorí o jeho vysokej zručnosti a vynikajúcich znalostiach jeho remesla. Sochár Klykov, ktorého biografiu sme preskúmali vyššie, bol človek, ktorý sa snažil neustále rozvíjať vo svojom podnikaní, o čom svedčí obrovské množstvo práce, ktorá mu bola zverená, a ich rozsah.

Verejná a politická práca

V roku 1995 sa Klykov stal členom národného výboru "Derzhava", ktorý viedol Alexander Rutskoi. Už v lete toho istého roku však Vyacheslav opustil komunitu. V roku 1990 dokonca kandidoval za ľudových poslancov, no v hodnotení prehral s Levom Ponomarevom. Ako sme uviedli na začiatku článku, od roku 1990 pôsobí ako prezident Nadácie pre slovanskú kultúru a spisbu. Všimnite si, že to zahŕňalo Valentina Rasputina a Semyona Shurtakova.

Čo sa týka politického postavenia sochára V. M. Klykova, v roku 1996 podporil Gennadija Zjuganova. Podľa jeho názoru iba on a jeho tím mohli obnoviť a oživiť myšlienku monarchie v krajine. V tom istom roku, na jeseň, sa sochár Klykov stal vedúcim celoruského katedrálneho hnutia. Bol členom viacerých brigád redakčných rád.

V zime 2005 žiadal, aby generálna prokuratúra preverila židovské náboženské komunity, či neporušujú ruské zákony o extrémizme. Bol to takzvaný list 5000. Toto je otvorená výzva, ktorú podpísalo 5000 ľudí. Bol zaslaný generálnemu prokurátorovi krajiny kvôli množstvu prípadov nevhodného správania Židov a ich komunít. V roku 2005 to bolo výročie Zväzu ruského ľudu, na počesť ktorého sochár Klykov usporiadal ďalší kongres, na ktorom bol zvolený za predsedu. Na jar 2006 tiež podpísal list, v ktorom žiadal, aby úrady zbavili hlavného židovského rabína ruské občianstvo.

ocenenia

Biografia sochára Klykova sa zdá byť celkom obyčajná pre človeka, ktorý sa venuje svojej práci, ale v skutočnosti je v jeho živote veľa zaujímavých a rušných vecí. Už len to, že vytvoril toľko sôch výnimočných ľudí, ktoré mali neskutočne obrovský a rozhodujúci vplyv na mnohé historické momenty. Za svoju prácu bol sochár Klykov ocenený rôznymi oceneniami, rádmi a inými vyznamenaniami. Nebudeme uvádzať každého z nich, ale povieme, že vlastní dve štátne vyznamenania, má 2 zlaté medaily a osobné poďakovanie od prezidenta Ruskej federácie v roku 1995. Je tiež cteným umelcom Ruska, cteným a ľudovým umelcom.

Spomienka na veľkého muža

Prirodzene, práca sochára Klykova stále zapôsobí na veľké množstvo ľudí, mnohí obdivujú talent tohto muža. Je tiež prirodzené, že v histórii nemohol zostať nepovšimnutý. Na jeho počesť je teda pomenovaná ulica v Kursku. Aj v tomto meste mu v roku 2007 postavili pomník. Zaujímavosťou je, že on sám bol sochárom tohto pamätníka.

Na Prochorovskom poli je aj jeho plastika. V domovine tvorcu sa každoročne konajú takzvané Klykovské čítania.

Rodinné putá

Dielo sochára Klykova nezabralo všetko jeho voľný čas, takže do istej miery viedol tú najobyčajnejšiu rutinu života. V roku 1962 mal syna Andreja, ktorý sa neskôr stal novým členom Zväzu umelcov. Je známe, že pracuje v tej istej dielni, v ktorej pracoval jeho otec. Hrdina nášho článku má tiež dcéru Lyubov, ktorá je nevestou slávnej ruskej herečky Ekateriny Vasilyevovej a Michaila Roshchina.

Sochár má mladší syn Michael, o ktorom neexistujú prakticky žiadne informácie. Všimnite si, že všetky tri deti netúžia po špeciálnej sláve a radšej sa skrývajú pred novinármi, aby mohli žiť svoj život bez ohľadu na slávu svojho otca. Napriek tomu ho veľmi rešpektujú a milujú, považujú ho za talentovaného a hodného človeka. Prirodzene, deti sú na svojho talentovaného otca veľmi hrdé.

Príbeh kresťanskej smrti sochára Klykova

Hrdina nášho článku zomrel 2. júna 2006. V tom čase mal len 66 rokov. Zomrel doma, v Rusku. Je známe, že bol pochovaný v Sretenskom kláštore 4. júna. Rozlúčiť sa s ním prišlo veľké množstvo ľudí a obdivovateľov jeho tvorby. Muža pochovali v jeho rodnej dedine Marmyzhi, ktorá sa nachádza v regióne Kursk.

Je tiež známe, že v lete 2018 sa v príhovornom kostole v rodnej obci hrdinu nášho článku konala božská liturgia a spomienková bohoslužba pri hrobe sochára. Samotný arcipastier predniesol kázeň, v ktorej hovoril o pamäti a diele sochára Klykova, ktorého životopis sme preskúmali vyššie.

Trochu o pohľadoch

Začnime tým, že Klykov mal svoj vlastný systém názorov kreatívneho človeka. Spočíval v tom, že veril, že pre kreativitu každého človeka, či už umelca, hudobníka, spisovateľa atď., je potrebný určitý motív. Pre neho tento motív spočíval v osobitnej a úctivej láske k ruskej histórii. Veľakrát hovoril, že má veľmi rád Rusko a jeho ľud, tiež často opakoval, že on sám je Rus.

Všetky svoje diela venoval ruskému ľudu, chcel ho takto osláviť. Bol skôr citlivý na rôzne zmeny, ktoré sa udiali v spoločnosti. So svojimi súdruhmi Nikolajom Bogatiščevom a Vladimírom Kharinom postavil vo svojej rodnej dedine kostol na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky. Zaujímavosťou je, že na tomto území, kde dnes tento chrám stojí, stál ešte v roku 1913 chrám, ktorý bol postavený k 300. výročiu rodiny Romanovcov. Je hodné rešpektu, že sa mu podarilo prežiť počas druhej svetovej vojny, ale bohužiaľ bol prakticky zničený počas vlády Nikitu Chruščova. Sám Vyacheslav Michajlovič veril, že ak sa oživí náboženský kláštor, obnoví sa aj samotná dedina.

Všetky sochy a pamätníky Klykova majú určitý vzdelávací a občianska podstata. Zaujímavé je, že vo veľkej väčšine miest, kde sú nainštalované, sú centrálne v meste a veľmi často sem prúdi väčšina ľudí. Bolo tiež zaznamenané, že v blízkosti Klykovových sôch sa často konajú rôzne slávnosti a prehliadky.

O Vyacheslavovi bol natočený film, ktorý rozpráva o jeho predstavách a životnej ceste. Raz v roku 1998 jeden muž povedal, že ruský ľud má schopnosť akumulovať v sebe veľký potenciál, ktorý sa skôr či neskôr prejaví. Práve vďaka tomu dochádza k veľkému kultúrnemu skoku, ktorý zvyšuje povedomie a začlenenie obyčajných ľudí do ich života. Veril, že rôzne slovanské sviatky môžu oživiť jeho kultúrna pamäť a hrdosť na svoj ľud.

Už päť rokov nie je s nami veľký sochár a verejný činiteľ Vjačeslav Michajlovič Klykov. Toto bolo úžasný človek, ktorej činy by vystačili na niekoľko životov. Odišiel predčasne, vo veku 67 rokov, v rozkvete svojich mnohostranných talentov.

V.M. Klykov rád opakoval, že „pre každého tvorivá práca- Mám na mysli aktivity umelcov rôznych smerov: spisovateľov, hudobníkov, sochárov atď. - Vyžaduje sa motív. Pre mňa je tento motív môj rešpektujúci postoj k ruskej histórii. Milujem našu históriu, milujem Rusko, ruský ľud. Ja sám som Rus. Všetko, čo súvisí s našou vlasťou, je mi blízke a drahé. Prežívam jej osud ako svoj vlastný... Poznáte najjednoduchší spôsob, ako sa dostať z močiara - podľa orientačných bodov, ktoré vám zostali milí ľudia. Postavil som teda Rusom do cesty obrazy veľkých predkov – aby ich nezviedli blatisté pokušenia našej doby.

Pre neho ako pre Rusa bolo bolestivé pozerať sa na všetko, čo sa v Rusku dialo. Veril, že d o je potrebné posilniť svoj dom a zodpovedať sa za každý svoj skutok pred potomkami a pred Bohom. Preto spolu so svojimi priateľmi Nikolajom Bogatiščevom a Vladimírom Kharinom postavili kostol na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky v ich domovine – v obci Marmyži v Kurskej oblasti. Na mieste, kde je teraz chrám postavený, bol v roku 1913 postavený chrám na počesť 300. výročia dynastie Romanovcov, ktorý prežil do Veľ. Vlastenecká vojna, no v Chruščovových časoch bol demontovaný. "Chrám povstane - dedina bude znovuzrodená," veril Vyacheslav Michajlovič.

V.M. Klykov po sebe zanechal mnoho desiatok umeleckých pamiatok – pamätníkov veľkých básnikov, vojakov, štátnikov, svätý. Tu je len niekoľko z nich: výzdoba Detského hudobného divadla v Moskve, pomníky sv. Sergia z Radoneža v Radoneži a Serafima zo Sarova v Sarove a v Kurskej pustovni, pomníky Petra I. v Lipecku, P.A. Stolypin v Saratove, knieža Vladimír v Belgorode, knieža Dmitrij Donskoy v Dzeržinskom pri Moskve, Iľja Muromec v Murome, pomník cisára Mikuláša II. v obci Taininskoje v Moskovskej oblasti, Konstantin Batjuškov vo Vologde, Nadežda Plevitskaja v obci Vinnikovo v regióne Kursk, zvonica na poli Prokhorovsky v regióne Belgorod, pomník G.K. Žukov ďalej Námestie Manezhnaya v Moskve, pomníky Rovných apoštolov Cyrila a Metoda v Samare a v Moskve dňa Námestie Slavyanskaya, zosobňujúci sviatok - Dni slovanského písomníctva a kultúry a mnohé, mnohé iné ...

Tieto pamiatky živo a viditeľne ukazujú svoje vzdelávacie a občianske poslanie. V mnohých mestách, pokrivených modernými budovami, sa stali centrom, dominantou a ľudia sa do nich hrnú: chodia sem mladomanželia, konajú sa tu prehliadky.

O V.M. sa už popísalo veľa. Klykovo, bol natočený film, bola po ňom pomenovaná trieda v Kursku, postavili mu dva pamätníky. Ale čo je najdôležitejšie – jeho nápady – ožívajú. Stihol vidieť, ako sa Deň slovanského písomníctva a kultúry stal štátnym sviatkom, ako sa do Ruska začal voziť Svätý oheň z Jeruzalema, z ktorého teraz svietia všetky veľkonočné lampy. A po prvý raz (po sovietskej ére) sa Svätý oheň zapálil pri úpätí pamätníka Cyrila a Metoda na Slavjanskom námestí v Moskve. Svätý oheň, ktorý sa v sobotu v predvečer pravoslávnej Veľkej noci rozhorí pri Božom hrobe v Jeruzaleme, sa potom niesol slovanskými krajinami takpovediac po stopách Cyrila a Metoda a po priamej duchovnej ceste pravoslávia: Jeruzalemom , Konštantínopol, Moskva, Trojičná-Sergijská lávra a späť do Moskvy - a bola inštalovaná na podstavec pamätníka slovinských osvietencov dňa bývalé námestie Nogin, ktorý bol potom premenovaný na Slavyanskaya.

V roku 1985 z organizačného výboru slávenia sviatku rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda vznikol Verejný medzinárodný fond slovanskej literatúry a kultúry (registrovaný v roku 1989), ktorý neskôr V.M. Klykov smeroval a zostal jeho vodcom až do konca svojho života. Sviatok Cyrila a Metoda rovných apoštolom sa prvýkrát dostal do ulíc v Murmansku v roku 1986 na podnet metropolitu Pitirima (Nečajeva), ktorý v tom čase viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, jeho asistenta archimandritu Innokentyho (Prosvirina) , N.I. Tolstoj, ruskí spisovatelia V. Rasputin, V. Belov, V. Maslov, S. Shurtakov a mnohí ďalší. Po Murmansku sa sviatky konali vo Vologde, Novgorode, Kyjeve, Minsku, Smolensku, Moskve, na Kryme ...

V roku 1998 v jednom zo svojich rozhovorov V.M. Klykov povedal: „Akumuluje sa však obrovský potenciál, ktorý skôr či neskôr spôsobí kvalitatívny skok v ruskom, slovanskom vedomí. Možno ešte nevidíme jasné vonkajšie prejavy toho, ale vidíme len porážky, ako v slovanskom svete, tak aj v ruskom, ale tieto sily sa tajne hromadia. A to si myslím, že je veľká zásluha hnutia za zvýšenie tohto sviatku.“ Teraz je Deň slovanského písomníctva a kultúry vyhlásený za štátny sviatok a vidíme, ako sa oslavuje v čoraz väčšej miere. V diele prinášania svätého ohňa pokračovala Nadácia sv. Ondreja Prvozvaného a my sme radi, že na veľkonočnej bohoslužbe zapálime sviece od ohňa prineseného z Jeruzalema.

Jeden z ikonických monumentov vytvorených V.M. Klykov, bola zvonica na Prokhorovskom poli, postavená na pamiatku tankovej bitky na Kursk Bulge a otvorená v roku 1995 v deň 50. výročia víťazstva. Na poli Prokhorovsky bol vytvorený komplex víťazstva ako tretie vojenské pole Ruska - na obraz a podobu polí Kulikov a Borodino. Na poli Borodino je obelisk s orlom a krížom, na poli Kulikovo je Bryullov stĺp, na poli Prochorovsky je zvonica. Pri Prokhorovke bola postavená osada a v nej - chrám v mene apoštolov Petra a Pavla (architekt D.S. Sokolov).

Výška zvonice je 50 metrov. Je korunovaný šesťmetrovým súsoším „Ochrana Matky Božej“, vysoké reliéfy zo štyroch strán siahajú až po značku 30 metrov. Prvou, venovanou začiatku vojny, je Katedrála Všetkých svätých, ktorá zažiarila v ruskej krajine. Na víťaznom, na východnej strane, je svätý Juraj Víťazný, na južnej strane je obraz svätyne uctievanej ruskou pravoslávnou cirkvou, Kursk-koreňová ikona znaku. Štvrtá strana je korunovaná obrazom Najsvätejšej Trojice.

"Takáto bitka, ako na Prokhorovskom poli, si vyžaduje hlboké zamyslenie," bol presvedčený V.M. Klykov. - Podľa svedectva sedliakov, ktorí žili v okolitých obciach, po bitke voda opúšťala studne. Od chvenia zeme alebo niečoho iného, ​​ale voda odišla a objavila sa až po niekoľkých mesiacoch. Ženy, ktoré pochovávali mŕtvych, mi povedali, že takmer všetci naši vojaci ležali tvárou hore, kým Nemci ležali tvárou nadol. A ako by bolo možné dosiahnuť víťazstvo bez nebeského vojska? Takže toto všetko by sa malo odraziť v pamätníku. Samozrejme, budú tam vysoké reliéfy, ktoré hovoria o našom víťazstve. Toto je maršal Žukov, ktorý preberá prehliadku na Červenom námestí, toto je oslobodenie národov Európy aj v symbolickej podobe, to sú vojnové útrapy, až po obraz žien, ktoré za sebou ťahajú pluh. Tento vysoký reliéf bude jedným z ústredných, symbolických.“

Málokto vie, že ešte v roku 1993 pripravila Nadácia pre slovanskú písomnosť a kultúru podrobnú historický odkaz a vo svojej výzve vláde navrhol obnoviť ikony nad bránou na kremeľských vežiach. Hodené zrno vyklíčilo a v roku 2010 vykonal patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill obrad posvätenia obnovených ikon.

Klykov bol monarchista. Na početné útoky, že jeho „monarchizmus“ bude mať negatívny vplyv na kreativitu, odpovedal: „Život žiadneho človeka sa nedá rozdeliť na jednotlivé časti: čo máte robiť a čo nie. Ako sa možno dištancovať od problémov ekonomiky, politiky, kultúry a sústrediť sa na svoju kreativitu? Čo potom môže robiť umelec, odrezaný od života svojho ľudu, nepozná, necíti ich trápenie? Všetko v našom živote je vzájomne prepojené a prepojené. Len nepriateľa ľudu by napadlo naznačiť „svoje miesto“ vedcovi, vojakovi, umelcovi...“

Klykov stál na tom, že jedinou legitímnou mocou danou Bohom je autokracia. V najstresujúcejšom čase pre Rusko bol panovník vždy povolaný hlavným ľudovým zhromaždením - Zemským Soborom, na čele ktorého, prirodzene, boli zástupcovia tých istých ľudí. Po pravde, podľa tradície, podľa zákona, okrem koncilu, nikto nikdy nemal historické právo riešiť tento problém. Klykov bol realista a v jednom z rozhovorov - v roku 1997 - povedal: „V súčasnej politickej situácii nemôžeme zvolať celoruský Zemský Sobor, ale prostredníctvom hnutia Zemstvo môžeme kontrolovať situáciu v regiónoch, konať regionálne. Zemstvo stretnutia s cieľom pozdvihnúť povedomie ľudí na úroveň správneho pochopenia tohto problému. Je potrebné, aby si ľud uvedomil svoje historické zákonné práva a až potom budeme hovoriť o hlavnom rozhodnutí o osude a štruktúre nášho života – o autokratickej vláde v Rusku ako o historickej pravde, a teda o nevyhnutnosti. Tieto práva sú prvotné, staré tisíce rokov.“ Klykov, ktorý viedol hnutie zemstvo, usporiadal prvé monarchické stretnutie v Belgorode, ako aj Donské, Krymské, Kurské a Nevské regionálne rady zemstva.

Ešte pred kanonizáciou kráľovskej rodiny ruskou pravoslávnou cirkvou vo vlasti Klykov vynaložil všetko úsilie, aby vo verejnej mysli prostredníctvom umenia oslávil meno posledného ruského cára, cisára Mikuláša II. Takže pri príležitosti 100. výročia korunovácie Mikuláša II., po konferencii „Romanovci a ruská štátnosť” v kláštore Ipatiev v Kostrome, kde sa vtedy konali Dni slovanského písomníctva a kultúry, sa po modlitbe vydal sprievod s transparentmi a ikonami do Moskovskej oblasti. Tu, v obci Taininsky, sa 27. mája konalo otvorenie pamätníka Mikuláša II. Cisár navštívil Taininského dvakrát - v rokoch 1893 a 1896, pred korunováciou, na ceste do Trojičnej lavry. Potom bol pamätník vyhodený do vzduchu a bol obnovený ...

V.M. Klykov veľmi cítil, čo bolo potrebné na záchranu našej vlasti. Zachráňte úrodnú pôdu, zachráňte roľníkov. Zničenie roľníckeho života je zničením krajiny - to dobre chápal Klykov, ktorý sa narodil a vyrastal v malej dedine stratenej v rozľahlosti kurskej zeme.

Zem ticho zomiera a s ňou celý živý svet. Preto V.M. Klykov prišiel s myšlienkou organizovať pravidelné verejné stretnutia, na ktorých by sa mali jednotným spôsobom riešiť úlohy ochrany prírody, rozvoja a posilňovania ruskej černozemskej oblasti. Pod vedením V.M. Klykova, prvé dve vedecké a praktické konferencie sa konali v Kursku (1992) a na Prochorovskom poli (2000). Tieto konferencie pokračujú dodnes. Vďaka obrovskej práci, legislatíve na ochranu o životné prostredie, ktorú ruskú černozeme uznali za národný poklad.

Ale V.M. Klykov vždy dokonale chápal, že pôda je nielen ekonomická, ale aj morálna kategória. Dve postavy sú tradične vyvýšené ľudové povedomie- oráč a bojovník. Oráč je pánom svojej pôdy a priekupník, priekupník pôdy, bol vždy odsúdený. Pôda patrí iba Bohu a roľník musí byť jej správcom. Klykov miloval ľudové umenie, ľudový spev: výročný hudobných festivalov pomenované po Nadezhda Plevitskaya vo svojej vlasti v dedine Vinnikovo, ktoré boli podnikom Klykov, tiež pokračujú vo svojom živote.

Prípad V.M. Klyková po jeho pozemskom živote naďalej slúži Rusku. Niektoré z projektov, ktoré nerealizoval, realizoval Medzinárodný fond slovanskej literatúry a kultúry spolu s ateliérom umelca. V roku 2007 bol v Moskve postavený pomník bratom Likhudovým, zakladateľom Slovansko-grécko-latinskej akadémie.

V roku 2008 stáli na Prochorovskom poli busty kniežaťa Dmitrija Donskoya, poľného maršala Michaila Kutuzova a maršala Georgija Žukova, symbolizujúce spojenie troch vojenských polí Ruska, a v roku 2009 pamätník Vladimíra Chrabrého, brata Dmitrija Donského, ktorý hrali dôležitá úloha v bitke pri Kulikove. Tieto dva projekty zrealizoval v plnej veľkosti najstarší syn umelca Andrei Klykov.

V roku 2010 bol v obci postavený pomník veľkovojvodkyni Elizabeth Feodorovne. Usovo, Moskovský región, v blízkosti kostola Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami.

Existujú aj projekty, ktoré stále čakajú v krídlach na policiach dielne ...

drahá bagdasarov_lj očividne v zápale kontroverzie poznamenal: Ešte pred 20 rokmi nebolo o týchto „svätyniach“ ani chýru, ani chýru, kým sa nezaložila ich továrenská výroba. Jednou z prvých slávnych sôch v tejto oblasti bol Vyacheslav Klykov, ktorý replikoval svoje betónové kríže po celej ruskej krajine, vyrobené podľa stredovekého novgorodského vzoru. Prítomnosti týchto majstrovských diel unikla vzácna oblasť.

Spravodlivo treba povedať, že klykovské bohoslužobné kríže sa predsa len trochu líšili od nahrubo zrazených drevených konštrukcií, ktoré dnes rastú ako huby po daždi. A Klykovo kríže boli inštalované nielen kdekoľvek, ale aj v pamätné miesta. Áno, bola iná doba. Pamätník Sergia z Radoneža, ktorý postavil Klykov v roku 1987 v meste Radonež, zmizol niekoľko hodín po otvorení. Pomníky cisára Mikuláša II. v Podolsku a v obci Tainskij vyhodili do vzduchu. Pamätný kríž na počesť výsledku Wrangelovej armády putoval po Kryme šesť mesiacov, kým neskončil v Kerči. Osadenie bohoslužobných krížov vtedy vôbec nebolo spôsobené túžbou označiť územie.

Vo všeobecnosti sa medzi inteligenciou často stretávame s dôrazne odmietavým postojom k tomuto sochárovi. Všetko to zrejme začalo škandálom, ku ktorému došlo v roku 2005 v súvislosti s inštaláciou pamätníka kyjevskému princovi Svyatoslavovi v Belgorode. Autorom pamätníka bol Vyacheslav Klykov. Federácia židovských obcí Ruska vyjadrila rozhorčenie nad skutočnosťou, že na štíte chazarského bojovníka, ktorý je pošliapaný pod kopytom Svyatoslavovho koňa, je zobrazená šesťcípa Dávidova hviezda.
V skutočnosti mal sochár dôvod na zobrazenie tejto hviezdy, pretože mnohí vznešení Chazari vyznávali judaizmus. Medzi Chazarmi však bolo veľa kresťanov a prívržencov islamu. S rovnakým úspechom mohol Klykov vytvoriť kríž na štíte chazarského bojovníka, v tomto prípade by však bolo ešte viac zavýjania, najmä preto, že nebolo možné zobraziť krížom samotného Svyatoslava - bol to pohan. Nech je to akokoľvek, pamiatka zodpovedala historickej realite.
Ale pri otvorení pamätníka sochár hovoril o potrebe „zahriať milióny ruských sŕdc nádejou a vierou v oslobodenie spod útlaku súčasnej sionistickej oligarchie“. Je jasné, že po týchto slovách Klykova, ktorý stál aj na čele obnoveného Zväzu ruského ľudu, okamžite obvinili z kavernózneho antisemitizmu a tmárstva.
Ako človek, ktorý poznal Vyacheslava Michajloviča z prvej ruky, môžem povedať, že tieto obvinenia neboli pravdivé.

Na prvý pohľad bol v Klykovovej hlave skutočne úplný zmätok. Napríklad takmer súčasne a prakticky v susedných dedinách regiónu Nižný Novgorod postavil pomníky nezmieriteľným protivníkom - patriarchovi Nikonovi a starovereckému veľkňazovi Avvakumu. Dá sa samozrejme predpokladať, že mních Serafim zo Sarova a boh obchodu Merkúr pokojne spolunažívali v dielni sochára, no Unter Žukov a admirál Kolchak len ťažko našli spoločnú reč... Čo vysvetľuje skutočnosť, že Klykov bol taký promiskuitný pri výbere postáv pre svoje sochy ? Možno sa len naháňal za peniazmi? Nie, na príkaz sochár vytesal iba Merkúra a v živote nebol žoldnier. Tajomstvo jeho preferencií spočíva v biografii.
Vjačeslav Michajlovič Klykov sa narodil 19. októbra 1939 v obci Marmyži v Kurskej oblasti. „Mali sme veľkú rodinu,“ povedal sochár, „a sovietske úrady ju rozdelili na tri. Traja bratia – traja starí otcovia. Jeden bol komunista, založil sovietsku moc – to je môj vlastný starý otec. Druhý je stredný zeman, ktorého vydedil jeho brat, a tretí sa stal mníchom Kyjevsko-pečerskej lavry otcom Jánom a neskôr bol kanonizovaný. Zdalo by sa, že mladý Sláva Klykov bol predurčený ísť v šľapajach svojho starého otca, no tento chlap nebol naklonený sovietskemu režimu a mal na to dôvody. „Predsedom našej dedinskej rady,“ pripomenul Klykov, „nebola žena ani muž. Mala na sebe komisársku koženú bundu. Vlasy mala ostrihané v miske. Hovorila v heslách a fajčila Belomora. Naši dedinčania sa jej smiali, ale ľutovali ju – ani manžela, ani deti. Tajomníkom obecnej rady bol hluchonemý. A napokon, detektív NKVD bol miestny blázon.
Ako však možno považovať svetožrúta stredného sedliackeho deda, ak všetko svedčilo o opaku? „Od detstva som videl,“ povedal sochár, „kde dobrý hostiteľ, je tam dobrý dom, okná a dvere nie sú šikmé, plot je rovný, manželka je upravená, deti čisté. A v rohu je ikona Matky Božej alebo Mikuláša Divotvorcu. Kde je gazda zlý, tam je krivý dom, usmrkané deti, špinavý dvor, zbytočná manželka.
Slava Klykov tiež nevyhodil zo svojej pamäti svojho tretieho starého otca-mnícha a starostlivo študoval obrazy svätých na ikonách dedinský kostol kryt Svätá Matka Božia. V polovici 50. rokov bol tento kostol vyhodený do vzduchu a obyvatelia dediny Marmyzhi sa spoločne presťahovali do mesta. Z 920 obytných budov v tejto obci čoskoro zostalo len 12. Do Kurska odišiel aj Slava Klykov, ktorý vyštudoval najskôr stavebnú technickú školu, potom pedagogický ústav.

Vo všeobecnosti Klykovova biografia prekvapivo rezonuje so Shukshinovou biografiou, ale ak Shukshin vstúpil do VGIK, potom Klykov uprednostnil Surikovovu školu, pretože od mladého veku úžasne kreslil a vyrezával. Neskôr si sochár spomenul, ako pohŕdavo sa k nemu správali jeho moskovskí spolužiaci a nenazývali ho inak ako „limit“. Pravdaže, za očami, pretože vysoký a tenký Klykov mal pozoruhodnú silu. V mladosti bol majstrom regiónu Kursk, najskôr v zápase a potom v boxe.
Je jasné, že po ukončení vysokej školy bol talentovaný sochár nútený prijať akékoľvek zákazky, aby uživil svoju rodinu. Mal možnosť cestovať po mestách a dedinách a nitovať Leninove pomníky, ako aj beztvárne pomníky na pamiatku padlých vo vojne, no nevyužil ju. V rozhovore sochár povedal: „Nikdy v živote som nerobil pomníky revolučným vodcom. Len sa o mňa Boh postaral. Hoci za to zaplatili slušné peniaze Sovietske časy, a po štúdiu som veľmi potreboval. Ale aj tak sa nikdy nenudil. Čo sa týka pomníkov Leninovi, myslím si, že nie je možné postaviť pomníky ničiteľom, ničiteľom Ruska.

Začiatkom 80-tych rokov bol sochár Vjačeslav Klykov už celkom úspešnou kultúrnou osobnosťou, laureátom štátnej ceny ZSSR, hoci nikdy nevstúpil do strany, bez ohľadu na to, ako sa volal. Do širokého povedomia sa dostal vďaka sochárskemu dizajnu Ústredného detského hudobného divadla, ktoré v tom čase režírovala Natalya Sats, postave Merkúra vo Svetovom obchodnom centre v Moskve, pamätníkom básnikov Nikolaja Rubcova v Totme a Konstantina Batjuškova v r. Vologda. Málokto však vedel, že v dielni Klykova v Zamoskvorechye čakajú na krídlach pamätníky Sergeja z Radoneža a Serafima zo Sarova, kyjevských kniežat Svyatoslava a Vladimíra, cisára Mikuláša II. a mnohých ďalších ľudí, ktorí zanechali stopy v histórii Ruska. . „Vieš,“ vysvetlil neskôr sochár, „najjednoduchší spôsob, ako sa dostať z močiara, je podľa orientačných bodov, ktoré ti zanechali milí ľudia. Postavil som teda Rusom do cesty obrazy veľkých predkov, aby ich nezviedli blatisté pokušenia našej doby.

Nainštalovaním týchto míľnikov však Klykov prekonal tvrdohlavý odpor úradov. Sochár sa niekoľko rokov usiloval o prenesenie bývalého kláštora Marfo-Mariinskij do kostola a umožnil mu postaviť pomník zakladateľke tohto kláštora, veľkovojvodkyni Alžbete Feodorovne, ktorú boľševici zabili hodením do míny. Kláštor, ktorý sa nachádza takmer oproti sochárskej dielni na Boľskej Ordynke, nebol vydaný, ale pomník bolo dovolené postaviť. Na mieste, kde nie je vidno z ulice a kde by žeriav nemohol vyraziť. Zodpovedné osoby očakávali, že od svojho nápadu upustí, no Klykov a jeho pomocníci vlastnoručne nainštalovali niekoľkotonový žulový pomník. Teraz môžete vidieť prasklinu v základni pamätníka - to je spomienka na zasvätenie sochára.

Vjačeslavovi Klykovovi stáli v ceste ďalšie prekážky. V júli 1991, keď boli relikvie Serafíma zo Sarova v sprievode prenesené do kláštora Divejevo, sochára nadchla myšlienka pripomenúť si túto udalosť bronzovým pomníkom a nainštalovať ho presne na miesto, kde mal mních. sa modlil 1000 dní a nocí. Ale nevyšlo to - najprv som musel nainštalovať sadrovú kópiu, pretože všetok bronz v krajine išiel do výtvorov Zuraba Tsereteliho. A Klykov dal bohoslužobné kríže vyrobené tiež z betónu, nie z dobrého života. Mimochodom, nie každý vie, že nádherný bronzový kríž na hrob Igora Talkova nainštaloval aj Klykov. Bol som na tomto ceremoniáli inštalácie pamätníka, bolo to veľmi skromné ​​a neformálne, bez pompéznosti, ktorú Tsereteli tak miluje.

Klykov sa s týmto dvorným sochárom stretol viackrát. V roku 2002 sa orgány Pskova rozhodli postaviť pamätník princeznej Olge. Tsereteli sa dobrovoľne prihlásil k vytvoreniu tohto pamätníka a na dlhý čas zmizol. Pskovci sa museli obrátiť na Klykov. Keď už bol jeho pomník vyrobený z bronzu, Tsereteli sa objavil ako čert z tabatierky. Teraz v Pskove sú dva pamätníky princeznej Olgy. Na prvom, inštalovanom na stanici, je vyzbrojená mečom a ďalšími vojenskými pomôckami. Na druhej, ktorá je oproti katedrále Najsvätejšej Trojice a Kremľu, je Olga zobrazená ako milujúca babička, ktorá vychováva svojho vnuka, budúceho krstiteľa Ruska, princa Vladimíra. Ktorá z týchto pamiatok patrí Vyacheslavovi Klykovovi, je ľahké uhádnuť. K tomu treba dodať, že Cereteli strhol z Pskova veľa peňazí a Klykov daroval mestu svoj pomník.

Za 17 rokov, ktoré boli merané sochárovi za inštaláciu jeho historických míľnikov, Vjačeslav Klykov postavil desiatky pamätníkov nielen politickým osobnostiam minulosti, napríklad Petrovi Stolypinovi, ale aj spisovateľom Ivanovi Buninovi, Fjodorovi Dostojevskému a , samozrejme, Vasilij Šukšin. Dokonca sa predpokladalo, že v Sevastopole postavia 50-metrovú sochu Krista Spasiteľa, no tento projekt sa nikdy nezrealizoval. Klykovove diela boli vo všeobecnosti mimoriadne dobré, hoci ako každý umelec mal vzostupy a pády. Vedľa jeho nádherného pamätníka Cyrila a Metoda, inštalovaného na Slavjanskom námestí v Moskve, pôsobí mimoriadne nevýrazne jazdecká socha maršal Žukov.

Nie je to však vina sochára - chcel postaviť pamätník na počesť historického Prehliadky víťazstva a podsaditá, nemotorná postava maršala Žukova mala odpáliť elegantnú, vyšportovanú postavu najlepšieho veliteľa Druhá svetová vojna, veliteľ Prehliadky víťazstva, maršal Rokossovskij, ale zodpovední súdruhovia nechali jedného Žukova, pričom z kompozície vystrihli aj fašistické transparenty. K tomu všetkému, pamätník nebol postavený na Červenom námestí, kde sa konala prehliadka, ale na Manezhnaya.

Vzťah Klykova s ​​moskovskou vládou nevyšiel. Do otvorenej súťaže pomníka o Hora Poklonnaya sochár predstavil projekt, ktorý mnohí odborníci preferovali. V strede kompozície Klykov navrhol inštalovať vysokú bielu kaplnku so zvonicou, ktorá svojimi obrysmi pripomína perlu starovekej ruskej architektúry - kostol príhovoru na Nerli. Ale čoskoro bola súťaž uzavretá a potom bol bez povolenia vydaný Tsereteliho rozkaz, na ktorý postavil Kopec Poklonnayaškaredý stožiar s trúbiacimi amormi na vrchole.

Ale bolo to najlepšie. V roku 1995 Vjačeslav Klykov nainštaloval snehobielu 50-metrovú zvonicu na poli pri Prokhorovke, kde sa počas vojnových rokov odohrala veľká tanková bitka. Na krídlach kaplnky je kamenná kronika dejín Ruska od staroveku po Prehliadku víťazstva na Červenom námestí: dvadsaťštyri obrovských mnohofigurálnych reliéfov, ktoré majú asi 130 obrazov. Zvonica je korunovaná zlatou guľou, na ktorej sú vyryté Kristove slová: „Nikto nemá túto lásku, iba kto položí dušu za svojich priateľov. Orb však už nezobrazoval bohyňu víťazstva s vavrínovým vencom v rukách, ako sa predpokladalo v projekte Poklonnaya Gora, ale postavu Panny. Pamätník, mimochodom, zodpovedá starodávnym ruským tradíciám inštalovať na okraji dedín vôbec nie kríže, ako je tomu teraz, ale kaplnky s obrazom svätca - patróna tejto dediny. Ukazuje sa, že Matka Božia, inštalovaná Klykovom na okraji krajiny, sponzoruje Rusko a naťahuje sa naň.

Vjačeslav Klykov zomrel 2. júna 2006. Mesiac pred smrťou poskytol rozhovor, v ktorom trpko povedal: „Nevidím tých unavených biskupov, ktorí si stavajú kniežacie komnaty. Zaklopete tam, ale zdá sa, že dvere sú pancierované. Ale verím vo víťazstvo a verím, že napriek tomu je ruský ľud silnejší ako hŕstka ľudí, ktorí uchopili moc v našej krajine. Už dávno nemám dôveru ani našej vláde, ani prezidentovi. Toto všetko je „PR Kremľa“. Celá krajina je zradená a zapredaná. Ale Pán Boh je na našej strane, verím v to!
Nádherný sochár bol pochovaný vo svojej rodnej dedine Marmyzhi pri stenách kostola na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky, ktorý sa mu podarilo obnoviť.