9 września mija 188 lat od narodzin rodem z Tula, wspaniałej pisarki, pedagoga i myśliciela religijnego, autorki Wojny i pokoju, Anny Kareniny i Zmartwychwstania.

9 września 1828 w Jasnej Polanie urodził się Lew Tołstoj, jeden z najwięksi pisarzeświat, uczestnik obrony Sewastopola, twórca ruchu religijnego – tołstojanizmu, wychowawca i nauczyciel. Na podstawie jego prac powstają filmy i wystawiane są sztuki teatralne na całym świecie.

Z okazji 188. rocznicy wielkiego pisarza TULA.AIF.RU wybrało 10 żywych wypowiedzi Lwa Tołstoja z różnych lat - oryginalne porady, które są nadal aktualne.

1. „Każda osoba jest diamentem, który może oczyścić, a nie oczyścić siebie, do tego stopnia, że ​​jest oczyszczony, wieczne światło prześwieca przez niego, dlatego zadaniem osoby nie jest próba błyszczenia, ale próba oczyszczenia się ”.

2. „Prawdą jest, że tam, gdzie jest złoto, jest też dużo piasku; ale nie może to być w żaden sposób powodem do mówienia wielu bzdur, aby powiedzieć coś mądrego.

„Czym jest sztuka?”

3. „Dzieło życia, cel jej radości. Raduj się w niebie, w słońcu. Na gwiazdach, na trawie, na drzewach, na zwierzętach, na ludziach. Ta radość jest niszczona. Gdzieś popełniłeś błąd - poszukaj tego błędu i napraw go. Tę radość najczęściej gwałci interes własny, ambicja... Bądźcie jak dzieci - zawsze radujcie się.

Muzeum-Posiadłość Jasna Polana Zdjęcie: www.globallookpress.com

4. „Dla mnie szaleństwo, zbrodniczość wojny, zwłaszcza ostatnio, kiedy piszę i dlatego dużo o wojnie myślę, jest tak jasne, że poza tym szaleństwem i zbrodnią nic w tym nie widzę”.

5. „Ludzie są jak rzeki: woda we wszystkich jest taka sama i wszędzie taka sama, ale każda rzeka jest czasem wąska, czasem szybka, czasem szeroka, czasem spokojna. Podobnie ludzie. Każdy człowiek nosi w sobie podstawy wszystkich ludzkich cech i czasami przejawia jedną, czasami inne, a często jest zupełnie inny od siebie, pozostając jednym i samym sobą.

"Niedziela". 1889-1899

6. „…wychowanie wydaje się być sprawą złożoną i trudną tylko tak długo, jak długo chcemy, nie edukując siebie, kształcić nasze dzieci lub kogokolwiek innego. Jeśli zrozumiemy, że możemy wychowywać innych tylko przez siebie, wychowując samych siebie, to znika kwestia wychowania i pozostaje tylko jedno pytanie życiowe: jak żyć samym sobą? Nie znam ani jednego aktu wychowywania dzieci, który nie obejmuje samokształcenia”.

7. „Naukowiec to ten, kto dużo wie z książek; wykształcony - ten, który opanował całą najpowszechniejszą wiedzę i techniki swoich czasów; oświecony, który rozumie sens swojego życia.

„Krąg czytania”

8. „Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, zwalczanym, opuszczonym, wiecznie zmaganym i pozbawionym. I spokój mentalna podłość».

List do AA Tołstoj. Październik 1857

Kadr z filmu Anna Karenina, studio Mosfilm, 1967 Zdjęcie: www.globallookpress.com

9. „Szczęśliwe okresy mojego życia to tylko te, w których całe życie poświęciłem służbie ludziom. Były to: szkoły, mediacje, głód i pomoc religijna”.

10. „Cały mój pomysł polega na tym, że jeśli źli ludzie są ze sobą połączeni i stanowią siłę, to uczciwi ludzie muszą robić tylko to samo”.

"Wojna i pokój". Epilog. 1863-1868

Te słowa są spod pióra genialnego rosyjskiego pisarza, którego znów próbują prześladować wierni, wzniecający nienawiść i propagujący ignorancję.Dla nich Tołstoj jest straszniejszy od diabła, bo diabeł może straszyć nieświadomych głupców, a pisarz nauczył się myśleć i walczył z obskurantyzmem religijnym!

A. I. Dvoryansky

Aleksandra Iwanowicza,

Otrzymawszy Twój list, od razu zdecydowałem się dołożyć wszelkich starań, aby odpowiedzieć na pytanie o pierwszą, najważniejszą wagę, jaką mi przywiązujesz i która zajmuje mnie nieustannie, ale z różnych powodów do tej pory się zwlekały i dopiero teraz mogę spełnić Twoje i moje pragnienie.

Od tego czasu - 20 lat temu - kiedy wyraźnie zobaczyłem, jak ludzkość powinna i może żyć szczęśliwie i jak bezsensownie, torturując się, niszczy pokolenie za pokoleniem, popychałem coraz dalej przyczynę tego szaleństwa i tej śmierci: na początku, z tej przyczyny został wprowadzony fałszywy ład ekonomiczny, potem przemoc państwowa wspierająca to urządzenie; ale teraz doszedłem do wniosku, że główną przyczyną wszystkiego jest fałszywa nauka religijna przekazywana przez edukację.

Jesteśmy tak przyzwyczajeni do tego religijnego kłamstwa, które nas otacza, że ​​nie zauważamy całej grozy, głupoty i okrucieństwa, jakimi przepełnione są nauki Kościoła; my nie zauważamy, ale dzieci zauważają, a ich dusze są nieodwracalnie okaleczone tą nauką.

Przecież wystarczy jasno zrozumieć, co robimy, ucząc dzieci tak zwanego prawa Bożego, aby przerazić się straszliwą zbrodnią, jaką takie nauczanie popełnia. Czyste, niewinne, jeszcze nie oszukane i jeszcze nie oszukane dziecko przychodzi do ciebie, do osoby, która żyła i posiada lub może posiąść całą dostępną ludzkości w naszych czasach wiedzę i pyta o podstawy, którymi człowiek powinien się kierować w tym życiu. A co mu odpowiadamy?
Często nawet nie odpowiadamy, ale poprzedzamy jego pytania, aby miał już gotową sugerowaną odpowiedź, gdy pojawia się pytanie. Na te pytania odpowiadamy prymitywną, niespójną, często po prostu głupią i co najważniejsze okrutną żydowską legendą, którą przekazujemy mu albo w oryginale, albo, co gorsza, własnymi słowami. Mówimy mu, sugerując mu, że to jest święta prawda, która, jak wiemy, nie może być i co nie ma dla nas znaczenia, że ​​6000 lat temu jakaś dziwna, dzika istota, którą nazywamy bogiem, wzięła ją do swojego głowa stworzyła świat, stworzyła go i człowieka, a ten człowiek zgrzeszył, zły bóg ukarał za to jego i nas wszystkich, po czym odkupił od siebie syna przez śmierć, a naszym głównym zadaniem jest przebłaganie tego boga i pozbycie się tych cierpień, na które nas skazał.
Wydaje nam się, że to nic, a nawet pożyteczne dla dziecka, i z przyjemnością słuchamy, jak powtarza wszystkie te okropności, nie zdając sobie sprawy z tego strasznego przewrotu, dla nas niezauważalnego, ponieważ jest duchowy, który jednocześnie ma miejsce w duszy dziecka. Uważamy, że dusza dziecka to czysta tablica, na której można pisać, co chce się. Ale to nieprawda, dziecko ma niejasne wyobrażenie, że istnieje ten początek wszystkiego, ten powód jego istnienia, ta moc, w której jest, i ma tę najwyższą, nieokreśloną i niewyrażalną w słowach, ale świadomą. całej idei tego początku, która jest charakterystyczna dla ludzi inteligentnych. I nagle zamiast tego mówi się mu, że ten początek to nic innego jak jakiś osobisty, samowolny i strasznie zły stwór – żydowski bóg. Dziecko ma niejasne i prawdziwe wyobrażenie o celu tego życia, które widzi w szczęściu osiągniętym przez miłosne obcowanie ludzi. Zamiast tego powiedziano mu, że wspólny celżycie jest kaprysem głupiego boga i że osobistym celem każdego człowieka jest uwolnienie się od wiecznych kar zasłużonych przez kogoś, mąk, które ten bóg nałożył na wszystkich ludzi. Każde dziecko ma też świadomość, że obowiązki człowieka są bardzo złożone i leżą w sferze moralności. Zamiast tego mówi się mu, że jego obowiązki polegają głównie na ślepej wierze, na modlitwie - wymawianiu słynne słowa w znany czas, w połykaniu okroshki z wina i chleba, które powinny przedstawiać krew i ciało Boga. Nie wspominając już o ikonach, cudach, niemoralnych opowieściach biblijnych, przekazywanych jako wzory czynów, a także o ewangelicznych cudach i całym niemoralnym znaczeniu, jakie wiąże się z ewangeliczną historią. Przecież to tak, jakby ktoś z Dobrynią, księciem i innymi, z dodatkiem Jerusłana Łazarewicza, z cyklu eposów rosyjskich, skompilował całą doktrynę i uczył ją dzieci jako sensowną historię. Wydaje nam się, że to nieważne, ale tymczasem nauczanie dzieci o tak zwanym prawie Bożym, które jest popełniane wśród nas, jest najstraszliwszą zbrodnią, jaką można sobie tylko wyobrazić. Tortury, morderstwa, gwałty na dzieciach to nic w porównaniu z tą zbrodnią.

Rząd, rządzące klasy rządzące potrzebują tego oszustwa, ich władza jest z nim nierozerwalnie związana i dlatego klasach rządzących zawsze opowiadają się za tym, aby to oszustwo było przeprowadzane na dzieciach i wspierane przez wzmożoną hipnotyzację dorosłych; ludzie, którzy nie chcą utrzymywać fałszywego porządku społecznego, ale przeciwnie, zmieniać go, a co najważniejsze, pragną dobra tych dzieci, z którymi nawiązują kontakt, trzeba z całych sił starać się ocalić dzieci z tego strasznego oszustwa. I dlatego całkowita obojętność dzieci na kwestie religijne i negowanie wszelkich form religijnych bez zastąpienia ich pozytywną nauką religijną jest wciąż nieporównywalnie lepsze niż żydowska edukacja kościelna, nawet w najbardziej ulepszonych formach. Wydaje mi się, że dla każdej osoby, która zrozumiała pełne znaczenie przekazywania fałszywej nauki o świętej prawdzie, nie może być mowy o tym, co robić, nawet jeśli nie ma ona żadnych pozytywnych przekonań religijnych, które mogłaby przekazać jakiejś osobie. dziecko. Jeśli wiem, że oszustwo jest oszustwem, to pod żadnym pozorem nie mogę powiedzieć dziecku, które naiwnie, z ufnością pyta mnie, że znane mi oszustwo jest świętą prawdą. Byłoby lepiej, gdybym mógł odpowiedzieć zgodnie z prawdą na te wszystkie pytania, na które Kościół tak fałszywie odpowiada, ale nawet jeśli nie mogę tego zrobić, to i tak nie mogę przepuszczać świadomego kłamstwa na rzecz prawdy, wiedząc bez wątpienia z faktu, że ja będzie trzymał się prawdy, nic prócz dobra nie może się wydarzyć. Tak, poza tym niesprawiedliwe jest, aby człowiek nie miał czegoś do powiedzenia dziecku, jako pozytywną prawdę religijną, którą wyznaje. Każdy szczery człowiek zna dobro, dla którego żyje. Niech powie to dziecku, albo niech mu to pokaże, a zrobi dobrze i prawdopodobnie nie skrzywdzi dziecka.

Napisałem książkę „Chrześcijańska Doktryna”2, w której chciałem jak najprościej i najdokładniej powiedzieć, w co wierzę. Ta książka wyszła niedostępna dla dzieci, chociaż pisząc ją miałam na myśli dzieci.

Gdybym miał teraz przekazać dziecku istotę nauki religijnej, którą uważam za prawdziwą, powiedziałbym mu, że nie przyszliśmy na ten świat i żyjemy w nim z własnej woli, ale z woli tego, co nazywamy Bogiem i dlatego będziemy zdrowi tylko wtedy, gdy spełnimy tę wolę. Wolą jest, abyśmy wszyscy byli szczęśliwi. Abyśmy wszyscy byli szczęśliwi, jest tylko jeden sposób: konieczne jest, aby każdy traktował innych tak, jak sam chciałby być traktowany. Na pytanie o to, jak powstał świat, co nas czeka po śmierci, na pierwsze odpowiedziałbym przyznając się do niewiedzy i niesłuszności takiego pytania (pytanie to nie istnieje w całym świecie buddyjskim); na drugie odpowiadałbym z założeniem, że wola tego, który powołał nas do tego życia dla naszego dobra, prowadzi nas gdzieś przez śmierć, prawdopodobnie w tym samym celu.

Będę bardzo zadowolony, jeśli wyrażone przeze mnie myśli będą dla Ciebie przydatne.

Lew Tołstoj.

A oto, co współcześni mówili o obskurantyście i czarnej setce z „Kronsztadu”:

Chirurg życiowy N. A. Velyaminov opisał go w interesujący sposób:

Livadia dała mi też wystarczająco dużo materiału, aby obserwować tego niezaprzeczalnie wybitnego księdza. Myślę, że był człowiekiem wiary na swój sposób, ale przede wszystkim wielkim aktorem życiowym, zaskakująco potrafiącym wprowadzić w religijną ekstazę tłum i jednostki o słabszym charakterze i wykorzystać do tego sytuację i panujące warunki.
Co ciekawe, największy wpływ na kobiety i niekulturalny tłum miał ojciec John; przez kobiety zwykle działał; starał się wpłynąć na ludzi w pierwszym momencie ich spotkania, głównie wzrokiem przeszywającym całą osobę - ci, którzy byli zakłopotani tym spojrzeniem, całkowicie pod jego wpływem, ci, którzy wytrzymali to spojrzenie spokojnie i oschle, Ojciec Jan nie kochać i nie byli już zainteresowani. Z histerycznym tonem działał na tłum i chorych.
Księdza Jana widziałem w Liwadii wśród dworzan i na łożu śmierci władcy - był to człowiek, który osobiście prawie nie zrobił na mnie wrażenia, ale niewątpliwie miał silny wpływ na słabe natury i ciężko chorych pacjentów. Potem, kilka lat później, widziałem go na konsultacji jako chorego w Kronsztadzie i był najzwyklejszym, zgrzybiałym starcem, który bardzo pragnął żyć, pozbyć się choroby i wcale nie starał się zrobić wrażenie na otaczających go osobach. Dlatego pozwoliłem sobie powiedzieć, że był przede wszystkim świetnym aktorem... Więcej o pseudo-świętym księdzu przeczytasz w artykule Mops Kronsztad. Vanka czarna setka, która szczekała na Lwa Tołstoja

Postęp godzin zajęć

Nauczyciel: Czym jest sukces?

W słownik wyjaśniający Język rosyjski Siergiej Iwanowicz Ożegow nagrany następujące wartości słowa "sukces"

1) powodzenia w osiągnięciu czegoś;

2) publiczne uznanie;

3) dobre wyniki w pracy, nauce.

Chłopaki, znacie nazwisko Lewis Carroll? Tak, oczywiście, że jest sławny angielski pisarz, a także matematyk, logik, filozof i fotograf. A może jego najbardziej popularna praca- to jest ... („Alicja w krainie czarów”). Posłuchaj, jaka rozmowa miała miejsce jednego dnia między główny bohater i Kota i odpowiedz na pytanie: czego Alicja nie miała?

„Powiesz mi, w którą stronę mam iść stąd?

To zależy od tego, dokąd chcesz iść, powiedział Kot.

Mnie w ogóle to nie obchodzi... - powiedziała Alicja.

Wtedy nie ma znaczenia, w którą stronę iść - powiedział Kot.

Och, na pewno przyjdziesz - powiedział Kot - jeśli tylko wystarczająco długo będziesz szedł.

Czego nie miała Alicja?

(Odpowiedzi dzieci.)

Tak, masz rację, Alicja nie miała celu. Ale ciebie i mnie nie obchodzi, dokąd idziemy, prawda? Bardzo ważne jest ustalenie właściwego celu. Jeśli przed osobą pali się jasna latarnia celownicza, na mapie życia pojawiają się dokładne współrzędne, gdzie należy podążać za nim. A co najważniejsze - nie zbłądzić.

Wyobraź sobie siebie jako kapitana, który steruje swoim statkiem po oceanie życia, omija niebezpieczne skały, wytrwale znosi podmuch huraganowych wiatrów, spokojnie znosi spokój.

Jeśli twój statek uderzy w podwodne skały i zostaniesz trafiony, co powinien zrobić kapitan? Nie licz dziur, nie patrz na to, co zginęło, ale zadaj sobie pytanie: „Czy widzę moją latarnię morską, moje marzenie, mój cel? Gdzie mam płynąć?”

Słynny filozof powiedział: „Kiedy ktoś nie wie, do którego molo zmierza, ani jeden wiatr nie będzie mu sprzyjał”.

Często wydaje nam się, że na drodze do naszego życiowego sukcesu stoją przeszkody nie do pokonania, że ​​droga do sukcesu jest trudna i ciernista. Spróbujmy narysować „tor przeszkód” (rysunek na tablicy: mały człowiek – bariera – sukces). Co pojawia się na drodze człowieka do sukcesu, uniemożliwia mu łatwe i swobodne poruszanie się, sprawia, że ​​wciąż powraca do punktu wyjścia?

A teraz chcę wam opowiedzieć legendę.

„Jeden mądry człowiek w schyłkowych latach postanowił znaleźć dla siebie zastępcę - studenta, aby przekazać mu swoje doświadczenie. Mędrzec wezwał do siebie wszystkich swoich uczniów i powiedział: „Ciekawe, czy ktoś z was może otworzyć ogromne, ciężkie drzwi w tamtej ścianie?” Niektórzy studenci natychmiast się poddali, uznając problem za nierozwiązywalny. Inni studenci postanowili jednak przestudiować drzwi, dokładnie je zbadali, rozmawiali o tym, jakie improwizowane środki można tu zastosować, a w końcu doszli do wniosku, że tego problemu nie da się rozwiązać. I tylko jeden uczeń przyszedł do drzwi i specjalna uwaga studiował ją. W rzeczywistości drzwi były lekko zamknięte, podczas gdy wszyscy inni myśleli, że są szczelnie zamknięte. Uczeń lekko pchnął drzwi i otworzyły się z łatwością. Starszy znalazł swojego następcę. Zwrócił się do reszty uczniów i powiedział im…”

Chłopaki, jak myślicie, co dokładnie powiedział mędrzec?

(Odpowiedzi dzieci.)

Oto słowa staruszka:

„Co towarzyszy sukcesom w życiu, moi drodzy studenci?

Po pierwsze, samo życie.

Po drugie, nie spiesz się.

Po trzecie, bądź przygotowany na podejmowanie decyzji.

Po czwarte, nie waż się wycofywać, skoro decyzja została już podjęta.

Po piąte, nie szczędź wysiłku i energii.

I po prostu nie bój się popełniać błędów w tym życiu.

Którą z tych wskazówek byś przyjął jako zasadę? Czemu? Jakie rady są dla Ciebie najtrudniejsze? Czemu?

(Odpowiedzi dzieci.)

A jakie cechy, cechy charakteru są potrzebne osobie odnoszącej sukcesy?

(Odpowiedzi dzieci.)

A zaufanie, pozytywne nastawienie i innowacyjne myślenie są zawsze ważne.

Pewnego dnia oglądałem program „The Guinness World Records Show” i zobaczyłem chińskiego geniusza, który wcielił w życie zupełnie szalony pomysł. Od dzieciństwa uwielbiał dmuchać bańka. I jako dorosły nie zrezygnował z tego zajęcia, ale doprowadził go do perfekcji. Dziś dmucha w magiczne balony - różne kolory i rozmiary. Potrafi umieścić osobę w swojej piłce. Spektakl jest niesamowity! Oznacza to, że ta osoba przeniosła swoje hobby na poziom zawodowy, zaczęła brać udział w różnych pokazach, uczyć innych tej sztuki, założyła naukę dmuchania balonów, a także założyła produkcję maszyn do dmuchania balonów! W ten sposób człowiek odniósł sukces. Zrobiłem interes z mydlanej kuli! A wszystko dlatego, że myślałem nieszablonowo.

Myślę, że możesz też podać podobne przykłady z życia.

(Dzieci podają przykłady.)

Kto Twoim zdaniem odnosi sukcesy?

(Odpowiedzi dzieci.)

Zgadzam się, każda osoba powinna mieć skrzydła sukcesu, które niosą ją przez życie i pomagają pokonywać przeszkody. Z czego zrobione są te skrzydła? W moich rękach są skarby - rozsypki cudzych myśli, myśli o zdobyciu wewnętrznej siły, która może doprowadzić człowieka do życiowego sukcesu. Zapoznaj się z oświadczeniami różne osoby o szczęściu, szczęściu, sukcesie i wybierz z nich 2-3 rzeczowniki, 2-3 przymiotniki, 2-3 czasowniki - słowa, które w jakiś sposób Cię poruszyły - i z tych słów zbuduj swój aforyzm. Napisz to na skrzydłach motyla - skrzydłach sukcesu. (Nauczyciel rozdaje papierowe motyle.)

Czas przestać czekać na niespodziewane prezenty od życia i samemu ułożyć sobie życie. (Ł.N. Tołstoj)

Częściej zaglądaj w siebie. (Cyceron)

Nic nie zastąpi wytrwałości: ani talent – ​​nie ma nic bardziej powszechnego niż uzdolnione porażki, ani geniusz – geniusz-przegrany stał się już przysłowiem, ani wykształcenie – świat jest pełen wykształconych wyrzutków. Wszechmocny tylko wytrwałość i wytrwałość. Motto „push up/nie poddawaj się” rozwiązywało i zawsze będzie rozwiązywało problemy ludzkości. (Calvin Coolidge)

Ludzie, którzy decydują się na działanie, zazwyczaj mają szczęście; wręcz przeciwnie, rzadko występują u osób, które zajmują się tylko ważeniem i odwlekaniem. (Herodot)

Wiele lat temu kupiłam wspaniały słownik. Pierwszą rzeczą, jaką zrobiłem, było znalezienie strony ze słowem „niemożliwe” i staranne wycięcie jej z książki. (Napoleon Hill, autor bestsellera Think and Grow Rich)

Dla ludzi nie ma rzeczy niemożliwych. (Horacy)

Wyznacz sobie osiągalne cele. (Horacy)

Kto wiele osiąga, wiele brakuje. (Horacy)

Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pomylić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i odchodzić, ponieważ pokój jest podłością duszy. (Ł.N. Tołstoj)

Ci, którzy nie oddają się całkowicie sprawie, nie odniosą wspaniałego sukcesu. (Xun Tzu)

Mieć cel w życiu, cel dla słynna epoka twoje życie, cel na określony czas, cel na rok, na miesiąc, na tydzień, na dzień i na godzinę i na minutę ... (L.N. Tołstoj)

Aby odnieść sukces w życiu, umiejętność radzenia sobie z ludźmi jest o wiele ważniejsza niż posiadanie talentu. (D.Lebbock)

Sukces to ścieżka, a nie cel. (Ben Sweetland)

Na koniec naszej rozmowy pragnę wręczyć każdemu z Was list z przeszłości, może się Wam przydać zarówno teraz, jak iw przyszłości. To jest list Lwa Tołstoja „Uwierz w siebie”. (Każdy uczeń otrzymuje kopertę.) Przeczytaj list w domu i zadaj sobie ponownie pytanie „Jak odnieść sukces?”. (Tekst listu w załączeniu.)

I wierzę, że jesteś mądry i szczęśliwi ludzie, prawdziwi kapitanowie ich przeznaczenia! Sprzyjający wiatr i siedem stóp pod kilem!

Vera BUSHKOVA, nauczycielka po angielsku, uczestniczka ogólnorosyjskiego finału konkursu „Nauczyciel Roku Rosji-2009”, Irina CHERNYKH, wychowawczyni Liceum nr 9 miasta Słobodskoj, obwód kirowski

Załącznik

Lew Tołstoj

Uwierz w siebie

Apel do młodzieży

Uwierzcie sobie, młodzi mężczyźni i kobiety wyłaniający się z dzieciństwa, kiedy po raz pierwszy w naszych duszach pojawiają się pytania: kim jestem, dlaczego żyję i dlaczego żyją wszyscy ludzie wokół mnie? A główne, najbardziej ekscytujące pytanie Czy tak żyją wszyscy wokół mnie? Uwierz w siebie nawet wtedy, gdy odpowiedzi, które zostaną Ci przedstawione na te pytania, nie będą się zgadzały z tymi, które zostały nam zaszczepione w dzieciństwie, nie będą się zgadzać z życiem, w którym żyjesz razem ze wszystkimi ludźmi wokół Ciebie. Nie bój się tego sporu; wręcz przeciwnie, wiedz, że w tej niezgodzie między tobą a wszystkim wokół ciebie wyraża się to, co w nas najlepsze - ta boska zasada, której manifestacja w życiu jest nie tylko głównym, ale jedynym sensem naszego istnienia. Więc nie wierz sobie, sławna osoba, - Wania, Petya, Lisa, Masza, syn; córką cara, ministra czy robotnika, kupca czy chłopa, ale dla siebie, do tej wiecznej, rozsądnej i dobrej zasady, która żyje w każdym z nas i która po raz pierwszy przebudziła się w tobie i poprosiła cię o te najbardziej ważne pytania w świecie i poszukuje i domaga się ich rozwiązania. Więc nie wierz ludziom, którzy z protekcjonalnym uśmiechem powiedzą Ci, że kiedyś szukali odpowiedzi na te pytania, ale ich nie znaleźli, bo nie możesz znaleźć innych niż te, które są akceptowane przez wszystkich…

Pamiętam, jak mając 15 lat przeżyłem ten czas, kiedy nagle obudziłem się z dziecięcego posłuszeństwa cudzym poglądom, w którym żyłem do tej pory i po raz pierwszy zdałem sobie sprawę, że muszę żyć na własną rękę, sam wybierz drogę, odpowiedz sobie za moje życie przed początkiem, który mi je dał...

Nie wierzyłem wtedy sobie i dopiero po wielu dekadach spędzonych na osiąganiu ziemskich celów, których albo nie osiągnąłem, albo osiągnąłem i widziałem ich daremność, daremność, a często ich krzywdę, zdałem sobie sprawę, że to, co znałem 60 lat temu i nie wierzył wtedy i może i powinien być jedynym rozsądnym celem wysiłków każdego człowieka.

Tak, drodzy młodzi ludzie, … nie wierzcie ludziom, którzy powiedzą wam, że aspiracje to tylko niespełnione marzenia młodości, że oni też marzyli i aspirowali, ale że życie szybko im pokazało, że ma swoje wymagania i że nie należy fantazjować o tym, jakie mogłoby być nasze życie, ale starać się w najlepszy możliwy sposób skoordynować nasze działania z życiem istniejącego społeczeństwa i starać się być tylko użytecznym członkiem tego społeczeństwa.

Nie wierz w tę niebezpieczną pokusę, która szczególnie nasiliła się w naszych czasach, że najwyższym celem człowieka jest przyczynienie się do reorganizacji społeczeństwa, która istnieje w określonym miejscu i czasie... Nie wierz w to. Nie wierz, że urzeczywistnienie dobra i prawdy jest niemożliwe w twojej duszy...

Tak, uwierz sobie, gdy nie jest pragnieniem prześcignięcia ludzi, odróżnienia się od innych, bycia potężnym, sławnym, uwielbionym, bycia zbawicielem ludzi, wyrwania ich ze szkodliwego urządzenia życia dla siebie, gdy głównym pragnieniem twojej duszy będzie bycie sobą, lepiej...

Literatura rosyjska II poł. XIX w.

„Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, popełniać błędy ... a spokój jest duchową podłością” (L. N. Tołstoj). (według powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”)

„Wojna i pokój” to jeden z najrzadszych przykładów gatunku epickiej powieści w światowej literaturze. Lew Nikołajewicz Tołstoj jest jednym z najpoczytniejszych pisarzy rosyjskich za granicą. Praca miała wybuchowy wpływ na kultura światowa. „Wojna i pokój” – odbicie życia rosyjskiego początek XIX wiek, życie Wyższe sfery, zaawansowane

szlachta. W przyszłości wyjdą synowie tych ludzi Plac Senacki podtrzymać ideały wolności, przejdzie do historii pod nazwą dekabrystów. Powieść została pomyślana właśnie jako ujawnienie motywów ruchu dekabrystów. Zastanówmy się, co może być początkiem tak wspaniałych poszukiwań.
LN Tołstoj, jako jeden z największych myślicieli i filozofów rosyjskich, nie mógł pominąć problemu duszy ludzkiej i sensu istnienia. W jego postaciach wyraźnie widać poglądy pisarza na to, kim powinien być człowiek. Tołstoj ma swój własny pogląd na to, jaki powinien być człowiek. Główną cechą, która charakteryzuje dla niego wielkość duszy, jest prostota. Szlachetna prostota, nie pretensjonalność, brak sztuczności, upiększanie. Wszystko powinno być proste, jasne, otwarte i to jest świetne. Lubi tworzyć konflikty między małym a wielkim, szczerym a naciąganym, iluzorycznym a realnym. Z jednej strony prostota i szlachetność, z drugiej małostkowość, słabość, niegodne zachowanie.
Tołstoj nie tworzy przypadkowo krytycznych, ekstremalnych sytuacji dla swoich bohaterów. To w nich objawia się prawdziwa istota człowieka. Dla autora ważne jest pokazanie, że to, co powoduje intrygi, kłótnie i sprzeczki, jest niegodne duchowej wielkości osoby. I właśnie w świadomości własnego duchowego początku Tołstoj widzi sens istnienia swoich bohaterów. Tak więc nieskazitelny książę Andriej dopiero na łożu śmierci uświadamia sobie, że naprawdę kocha Nataszę, chociaż życie w całej powieści dało mu lekcje, ale był zbyt dumny, by się ich nauczyć. Dlatego umiera. Był taki epizod w jego życiu, że prawie o włos potrafił wyrzec się nawet bliskości śmierci, widząc czystość i spokój nieba nad Austerlitz. W tym momencie mógł zrozumieć, że wszystko wokół jest próżne i właściwie nieistotne. Tylko niebo jest spokojne, tylko niebo jest wieczne. Tołstoj nie wprowadza wtedy wojny do fabuły, aby pozbyć się zbędnych postaci lub podążać za wątkami historycznymi. Dla niego wojna jest przede wszystkim siłą, która oczyszcza świat pogrążony w kłamstwach i kłótniach.
Społeczeństwo świeckie nie daje spokoju ani szczęścia najlepsi bohaterowie Tołstoj. Nie znajdują dla siebie miejsca wśród małostkowości i złośliwości. Zarówno Pierre, jak i książę Andrei próbują odnaleźć się w życiu, ponieważ obaj rozumieją wielkość swojego przeznaczenia, ale nie potrafią określić, co to jest ani jak je zrealizować.
Ścieżka Pierre'a to droga poszukiwania prawdy. Omija pokusę miedzianych rurek – posiada niemal najrozleglejsze ziemie przodków, ogromny kapitał, małżeństwo z genialną świecką lwicą. Następnie wstępuje do zakonu masońskiego, ale tam też nie może znaleźć prawdy. Tołstoj szydzi z mistycyzmu „wolnych masonów” jako osoby, która widzi sens nie w przyborach, ale w istocie. Pierre czeka na niewolę, krytyczną i upokarzającą sytuację, w której wreszcie uświadamia sobie prawdziwą wielkość swojej duszy, w której może dojść do prawdy: „Jak? Czy mogą mnie schwytać? Moja nieśmiertelna dusza?!” To znaczy całe cierpienie Pierre'a, jego niezdolność do życia społecznego, złe małżeństwo, zdolność kochania, która się nie ujawniła, była niczym innym jak nieznajomością własnej wielkości wewnętrznej, swojej prawdziwej istoty. Po tym przełomie w jego przeznaczeniu wszystko się ułoży, spokój ducha będzie dla niego długo oczekiwanym celem poszukiwań.
Ścieżka księcia Andrieja jest ścieżką wojownika. Wychodzi na front, ranny wraca do światła, próbuje rozpocząć spokojne życie, ale znów trafia na pole bitwy. Ból, którego doświadczył, uczy go przebaczania i przyjmuje prawdę przez cierpienie. Ale będąc wciąż zbyt dumnym, nie może, wiedząc, pozostać przy życiu. Tołstoj celowo zabija księcia Andrieja i pozostawia Pierre'owi życie pełne pokory i nieświadomych poszukiwań duchowych.
Życie godne Tołstoja polega na ciągłym poszukiwaniu, dążeniu do prawdy, światła, zrozumienia. To nie przypadek, że takie imiona nadaje swoim najlepszym bohaterom – Piotrowi i Andrzejowi. Pierwsi uczniowie Chrystusa, których misją było podążanie za prawdą, bo On był drogą, prawdą i życiem. Bohaterowie Tołstoja nie widzą prawdy, a tylko jej poszukiwanie stanowi ich życiową ścieżkę. Tołstoj nie uznaje komfortu i nie chodzi o to, że człowiek nie jest go godzien, chodzi o to, że osoba duchowa zawsze będzie dążyła do prawdy, a ten stan sam w sobie nie może być wygodny, ale tylko godny człowieka istotę i tylko w ten sposób jest w stanie spełnić swój cel.

(Brak jeszcze ocen)

1. Literatura rosyjska 2nd połowa XIX wiek „Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, zwalczanym, popełnianym błędy ... a spokój jest duchową podłością” (L. N. Tołstoj). (Według sztuki A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”) Kłócą się o ...
2. Tołstoj uczy nas obserwowania człowieka zarówno w zewnętrznych manifestacjach, wyrażających jego naturę, jak iw ukrytych ruchach jego duszy; uczy nas bogactwem i siłą obrazów, które ożywiają jego pracę... Anatole France...
3. Dla Lwa Tołstoja zrozumienie istoty człowieka determinowało uznanie obowiązkowego wyboru między dobrem a złem. Cechą twórczości Tołstoja jest jego chęć portretowania wewnętrzny świat osoby w jego rozwoju - jako ...
4. Jeden Kutuzow mógłby zaoferować bitwa pod Borodinoem; jeden Kutuzow mógł oddać Moskwę wrogowi, jeden Kutuzow mógł pozostać w tej mądrej aktywnej bezczynności, usypiając Napoleona w pożodze Moskwy i czekając na fatalny moment: ...
5. L.N. Tołstoj jest pisarzem o ogromnej, prawdziwie globalnej skali, a przedmiotem jego badań zawsze była osoba, ludzka dusza. Dla Tołstoja człowiek jest częścią wszechświata. Interesuje go sposób...
6. Na świecie jest wiele pięknych rzeczy i zjawisk. Jedni doceniają wdzięk i plastyczność dzikiego zwierzęcia, inni podziwiają piękno przyrody, jeszcze inni z zachwytem słuchają muzyki. Myślę, że prawdziwe piękno...
7. Wojna i pokój to epicka powieść. Praca ukazuje wydarzenia historyczne o wyjątkowym znaczeniu i rolę w nich ludzi. Błędem byłoby próbować tłumaczyć klęskę Francuzów jakimś szczególnym geniuszem Rosjan…
8. Celem człowieka jest pragnienie poprawy moralnej. Plan L. Tołstoja 1. Andrei Bolkonsky jest najlepszym przedstawicielem szlachty. 2. Marzenia o chwale. 3. Złożoność zadanie życiowe Andrzej. 4. Przydatna działalność Bolkonsky'ego ....
9. Realizm Tołstoja w przedstawieniu wojny 1812 roku w powieści „Wojna i pokój” I. „Bohaterem mojej opowieści była prawda”. Tołstoj o swoim spojrzeniu na wojnę w „Opowieściach sewastopolskich”, które stały się decydujące w ...
10. GŁÓWNYM CHARAKTEREM POWIEŚCI JEST LUDZIE (na podstawie powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoja) L. N. Tołstoj zwrócił uwagę, że tworząc „Wojnę i pokój” inspirował się „myślą ludu”, czyli ...
11. Lew Nikołajewicz Tołstoj, genialny rosyjski pisarz, od prawie 7 lat rzeźbi swoje nieśmiertelne dzieło „Wojna i pokój”. O tym, jak ciężko było dane jednej z wielkich kreacji, autorowi opowiadają ci, którzy przeżyli i zeszli, jak…
12. Powieść L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” nosi wielkie znaczenie filozoficzne, który jest ujawniony różne sposoby. Filozofia dzieła jest „polifoniczna”. Autor nie ogranicza się do dygresji. Swoje pomysły wkłada w usta głównych bohaterów...
13. Powieść „Wojna i pokój” pod względem gatunkowym jest powieścią epicką, ponieważ Tołstoj pokazuje nam wydarzenia historyczne obejmujące duży okres czasu (akcja powieści rozpoczyna się w 1805 roku, a kończy w ...
14. Można słusznie nazwać powieść „Wojna i pokój” powieść historyczna Opierał się on na wielkim wydarzeniu historycznym, od którego wyniku zależał los całego narodu. Tołstoj nie jest...
15. To najbardziej śmieszna i roztargniona osoba na świecie, ale najbardziej złote serce. (Książę Andriej o Pierre Bezuchowie) Plan 1. Dynamika duszy bohatera, kształtowanie się światopoglądu. 2. Złożoność poszukiwań życia Pierre'a Bezuchowa ....
16. Epicka powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” to wspaniała panorama życia społeczeństwa rosyjskiego w epoce poprzedzającej wydarzenia z 14 grudnia 1825 r. Pisarz, badający sam proces narodzin idei dekabryzmu w szlachta ...
17. Gdy Francuzi opuścili Moskwę i ruszyli na zachód drogą smoleńską, rozpoczął się upadek armii francuskiej. Armia topniała na naszych oczach: ścigał ją głód i choroby. Ale gorzej niż głód...
18. wyższy duchowy wartości moralne, którego realizacja prowadzi bohaterów do harmonii ze światem - to właśnie Rosjanie literatura klasyczna XIX wiek. W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoja...
19. W powieści „Wojna i pokój” Kapł. Nikołajewicz Tołstoj mówi o rozwoju Rosji, o losie narodu, jego roli w historii, o stosunkach między narodem a szlachtą, o roli jednostki w historii....
20. Tołstoj uważnie czytał gazety i czasopisma epoki Wojna Ojczyźniana 1812. Spędził wiele dni w dziale rękopisów Muzeum Rumiancewa oraz w archiwum oddziału pałacowego. Tutaj spotkał się autor...
21. Powieść L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” jest według sławni pisarze i krytycy, największa powieść na świecie". „Wojna i pokój” to epicka powieść o wydarzeniach z historii kraju, a mianowicie...
22. Filozofowie, pisarze, pracownicy wszystkich epok i narodów myśleli o poszukiwaniu sensu życia. Myślę, że każdy człowiek ma swój cel. Porównywanie różnych osobowości jest bezużyteczne, ponieważ...
23. „Wojna i pokój” to rosyjska epopeja narodowa. „Bez fałszywej skromności jest jak Iliada” – powiedział Tołstoj do Gorkiego. Od samego początku pracy nad powieścią autora interesowały nie tylko sprawy prywatne, osobiste...
Znakomitym źródłem duchowego doskonalenia człowieka jest klasyka rosyjska drugiej połowy XIX wieku, którą reprezentują pisarze tamtej epoki. Turgieniew, Ostrowski, Niekrasow, Tołstoj - to tylko niewielka część tej wybitnej galaktyki ... Temat kobiecy zajmuje ważne miejsce w epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” (1863-1869). Oto odpowiedź pisarki dla zwolenników emancypacji kobiet. Na jednym z biegunów poszukiwań artystycznych znajdują się liczne rodzaje...
24. W powieści „Wojna i pokój” L, N Tołstoj ukazuje się czytelnikowi nie tylko jako genialny pisarz, ale także jako filozof i historyk. Pisarz tworzy własną filozofię historii. Punkt widzenia pisarza...

„Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, popełniać błędy ... a spokój jest duchową podłością” (L. N. Tołstoj). (według powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”)

Świadek, co? wydarzenia historyczne był pisarzem? (A.S. Puszkin, 1837; M.Ju. Lermontow, 1841; N.V. Gogol, 1852; N.G. Czernyszewski, 1854 pracownik Sowremennika; Wojna Krymska; śmierć Mikołaja I, 1855; „Reforma chłopska”, 1861; zamach na życie Aleksander II; Komuna Paryska; powstanie społeczeństwa „Ziemia i Wolność”, 1876; wojna rosyjsko-turecka, śmierć Aleksandra II, 1881; próba zamachu Aleksander III, 1887: wojna rosyjsko-japońska, ; Krwawa niedziela, 1905 Z którym z wybitnych ludzi komunikował się Tołstoj? (N.A. Niekrasow, I.S. Turgieniew, A.I. Herzen, A.N. Ostrowski, A.P. Czechow, F.M. Tyutczew, T.G. Szewczenko i inni)

Zasady i program Tołstoja Co masz robić, rób to bez względu na to, co robisz, rób to dobrze Nigdy nie radzę sobie w książce, jeśli o czymś zapomniałeś, ale spróbuj sam o tym pamiętać Spraw, aby twój umysł działał z całą mocą Czytaj i zawsze myśl głośno. Nie wstydź się mówić ludziom, którzy Ci przeszkadzają,

Rozwijająca się doktryna moralno-filozoficzna była wykładana przez Tołstoja w pracach o charakterze filozoficzno-dziennikarskim („Spowiedź”, „O życiu”, „Co więc robić?”, „Królestwo Boże jest w tobie”). „Czym jest moja wiara?”, „Czym jest religia i jaka jest jej istota?”, „Religia i moralność”, „Prawo przemocy i prawo miłości” itp.), w esejach pedagogicznych („O edukacji ”, „O nauce”, „Rozmowy z dziećmi na tematy moralne”), w książkach aforyzmów („Krąg czytania”, „Droga na życie”, „Myśli mądrych ludzi”) itp.

Miłość? Czym jest miłość? Miłość zapobiega śmierci. Miłość jest życiem. Wszystko, wszystko, co rozumiem, rozumiem tylko dlatego, że kocham. Wszystko jest, wszystko istnieje tylko dlatego, że kocham. Wszystko jest przez nią połączone. Miłość jest Bogiem… LN Tołstoj Miłość? Czym jest miłość? Miłość zapobiega śmierci. Miłość jest życiem. Wszystko, wszystko, co rozumiem, rozumiem tylko dlatego, że kocham. Wszystko jest, wszystko istnieje tylko dlatego, że kocham. Wszystko jest przez nią połączone. Miłość jest Bogiem… L.N. Tołstoj