Ekaterina Reutova - uczennica szkoły średniej Szkoła średnia Nr 2 Yuryuzan Obwód czelabiński. Esej został napisany przez nią w 10 klasie. Nauczyciel języka rosyjskiego i literatury - Evgenia Viktorovna SOLOVOV.
Analiza sceny balowej w L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” (rozdz. XVI, część 3, t. 2)
Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i od nowa, zawsze walczyć i przegrywać. A pokój jest duchową podłością. (LN Tołstoj)
Człowiek i jego dusza były przedmiotem twórczych badań L.N. Tołstoj. Uważnie bada ścieżkę, którą przechodzi człowiek, dążąc do wzniosłości i ideału, starając się poznać siebie. Sam pisarz przeszedł przez swoje ścieżka życia przez cierpienie, od upadku w grzech (świadczą o tym jego wpisy do pamiętnika). Pokazał to doświadczenie poprzez losy swoich ulubionych bohaterów.
Bohaterowie ukochani i bliscy Tołstojowi to ludzie o bogatym świecie wewnętrznym, naturalni, zdolni do duchowej zmiany, ludzie, którzy szukają własnej drogi życiowej. Należą do nich Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov i Natasha Rostova. Każdy bohater ma własną ścieżkę duchowych poszukiwań, która nie jest prosta i łatwa. Można powiedzieć, że przypomina krzywą, na której są wzloty i upadki, radości i rozczarowania. W tym eseju interesują mnie obrazy Andrieja Bolkonskiego i Nataszy Rostowej. Nie ostatnim miejscem w życiu tych bohaterów jest miłość. Próba miłości to tradycyjna technika w literaturze rosyjskiej. Ale zanim główni bohaterowie podeszli do tego testu, każdy z nich miał już za sobą pewne życiowe doświadczenie. Na przykład przed spotkaniem z Nataszą książę Andriej miał sen o Tulonie, Austerlitz, przyjaźni z Pierre'em, zajęciach towarzyskich i rozczarowaniu nią. Natasha Rostova nie ma tak bogatego doświadczenia życiowego jak Andrei Bolkonsky, wciąż jest dzieckiem, które gra dorosłe życie. Pomimo oczywistych różnic między tymi dwoma bohaterami, nadal mają ważne podobieństwo: przed spotkaniem ani książę Andriej, ani Natasza nie doświadczyli prawdziwego uczucia miłości w swoim życiu.
Biorąc pod uwagę miłość fabuła Natasha Rostova - Andrei Bolkonsky, nie można nie zauważyć 16. rozdziału 3. części 2. tomu, ponieważ ten konkretny odcinek jest kompozycją ich związku. Przejdźmy do analizy tego rozdziału i spróbujmy określić rolę epizodu w ujawnieniu problematyki dzieła, a także prześledźmy, jak powstaje silne i czyste uczucie miłości między bohaterami powieści. W poprzednich rozdziałach 3. części 2. tomu jest opowiedziane, jak rodzina Rostów zebrała się na balu, na którym zebrał się cały kolor społeczeństwa. Dla Tołstoja ważne jest, aby oddać stan psychiczny Nataszy, dla której bal był mile widzianym biletem do dorosłości. W rozdziale 16 pisarz bardzo subtelnie i prawdziwie ukazuje stan umysłu swojej bohaterki. Aby to zrobić, najpierw opisuje zewnętrzną manifestację niepokoju, podniecenia Nataszy („Natasza czuła, że pozostała… wśród mniejszej części kobiet odepchniętych do ściany…”, „… stała z nią chuda ręce opuszczone…”), następnie monologiem, w którym ważne jest każde słowo, autorka odnosi się do wewnętrznego świata dziewczynki („…wstrzymując oddech, patrzyła lśniącymi przerażonymi oczami…”) . Monolog bohaterki jest bardzo emocjonalny. Ujawnia charakter Nataszy, ukazuje całą istotę jej natury. Bohaterka jest bardzo szczera, naturalna, dziecinnie naiwna, prosta. Wyraz jej twarzy mówił o jej „gotowości do największej radości i do największy smutek". Jedna myśl nie dawała Nataszy spokoju: naprawdę „nikt do niej nie podejdzie”, naprawdę nie będzie „tańczyć między pierwszym”, naprawdę „wszyscy ci mężczyźni jej nie zauważą”? Używając tej gradacji, Tołstoj podkreśla ostrość sytuacji psychologicznej, w której znajduje się Natasza. Pisarz zwraca uwagę czytelników na wielką chęć bohaterki do tańca. W tej chwili Natasza nie jest zainteresowana niczym i nikim, jej uwaga skupia się na tym pragnieniu. Można wnioskować, że bohaterka jest w tak młodym wieku, kiedy wszystko postrzega się z punktu widzenia maksymalizmu. Potrzebuje zauważenia przez dorosłych, wsparcia w trudnych chwilach zwątpienia, zmartwień. Wewnętrzna koncentracja Nataszy i zewnętrzne roztargnienie przejawiają się w sposobie, w jaki postrzegała otaczających ją ludzi („Nie słuchała i nie patrzyła na Verę, która coś do niej mówiła…”). Punktem kulminacyjnym 16. rozdziału jest ogłoszenie pierwszej rundy walca. W tym czasie stan Nataszy był bliski rozpaczy. Była „gotowa płakać, że nie tańczy tej pierwszej rundy walca”. W tym momencie pojawia się Andrey Bolkonsky („… żywy i wesoły, stojący… niedaleko Rostów”). Ponieważ był „osobą bliską Speransky'emu”, wszyscy zwracali się do niego z „mądrymi” rozmowami politycznymi. Ale praca Andrieja nie przyniosła mu satysfakcji, więc nie chciał o tym słyszeć, był roztargniony i podobnie jak Natasza uważał, że „trzeba tańczyć na balu”. Dlatego myślę, że nic dziwnego, że pierwszą, której zaproponował trasę walca, była Natasza, która była absolutnie, dziecinnie szczęśliwa, gdy usłyszała tę propozycję. Księcia Andrzeja uderza naturalność, otwartość, swoboda tej dziewczyny, brak wielkomiejskiego blasku. Walcząc z nim, Natasza odczuwała pewne podniecenie z faktu, że setki oczu obserwowały ją tańczącą z dorosłym prawdziwy bal, na którym obecni są tylko dorośli. Nieśmiałość Nataszy, drżenie jej elastycznego, szczupłego ciała zafascynowało księcia Andrieja. Czuje, jak jego dusza budzi się do życia, wypełniona bezgraniczną radością, którą dziewczyna niejako włożyła w jego duszę i serce, przywracając je do życia, rozpalając w nich ogień („… poczuł się ożywiony i odmłodzony ...”).
Analizując ten rozdział, nie sposób nie zauważyć wizerunku władcy. W zachowaniu cesarza Aleksandra, w jego komunikacji z innymi widoczny jest metropolitalny połysk. Myślę, że autor nie przypadkowo narysował ten obraz. Suwerenowi i jego ścisłemu przestrzeganiu świeckich norm przyzwoitości przeciwstawia emancypację i prostotę Nataszy Rostowej. Dla cesarza obecność na balu to codzienność, a on postępuje według pewnego wypracowanego przez lata schematu. On, jak to jest w zwyczaju w świeckim społeczeństwie, nie robi nic bezmyślnie, waży każdy swój krok. A Natasza, która jako pierwsza przyszła na bal, jest tak zadowolona ze wszystkiego i nie zwraca uwagi na to, co mówi i robi. Dlatego można narysować paralelę między Nataszą a władcą. To tylko dodatkowo podkreśla naturalność Nataszy, dziecięcą naiwność, jej nieskazitelność przez świeckie społeczeństwo.
Z powyższego można więc wywnioskować, że znaczenie tego rozdziału polega nie tylko na tym, że widzimy w nim wyłanianie się ciepłego, czułego uczucia miłości między dwiema pozytywnymi postaciami, ale także na tym, że spotkanie z Natasza wyprowadza Andrieja Bolkonskiego z duchowego kryzysu, zrodzonego z rozczarowania jego bezowocną działalnością, napełnia go siłą, pragnieniem życia. Rozumie, że „życie nie kończy się w wieku trzydziestu jeden lat”.
Artykuł został opublikowany przy wsparciu firmy MW-LIGHT, która reprezentuje europejską jakość lamp na rynku rosyjskim. Katalog na stronie http://www.mw-light.ru/ prezentuje najszerszy wybór lampy sufitowe i ścienne, żyrandole, lampy podłogowe, lampy, kinkiety, które są godne, aby stać się ozdobą każdego domu i pasować do każdego wnętrza. Młodym z pewnością przypadną do gustu nowoczesne lampy hi-tech, luksusowe kryształowe żyrandole, które mogą zamienić każdy salon w przednią salę na uroczyste przyjęcia lub bale, urocze i przytulne lampki nocne, kinkiety i lampy podłogowe w stylu rustykalnym harmonijnie wpasują się w klimat mały wiejski dom. Jeśli nadal nie możesz się zdecydować, która oprawa najlepiej sprawdzi się jako dekoracja Twojego domu, zapoznaj się z gotowymi rozwiązaniami oświetlenia dekoracyjnego i projektowego do każdego pomieszczenia, które oferuje MW-LIGHT. Pewnie, ciekawe pomysły do oświetlenia domu nie każą Ci czekać, a już wkrótce zobaczysz swój dom w nowym świetle!
Literatura rosyjska drugiej połowy XIX wieku
„Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, popełniać błędy… a spokój to duchowa podłość” (L. N. Tołstoj). (Według powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”)
„Wojna i pokój” to jeden z najrzadszych przykładów gatunku powieści epickiej w literaturze światowej. Lew Nikołajewicz Tołstoj jest jednym z najpoczytniejszych pisarzy rosyjskich za granicą. Praca miała wybuchowy wpływ na kultura świata. „Wojna i pokój” – odbicie rosyjskiego życia początek XIX wiek, życie Wyższe sfery, zaawansowane
szlachta. W przyszłości wyjdą na świat synowie tych ludzi Plac Senacki stali na straży ideałów wolności, przejdą do historii pod nazwą dekabrystów. Powieść została pomyślana właśnie jako ujawnienie motywów ruchu dekabrystów. Zastanówmy się, co może służyć jako początek tak wielkich poszukiwań.
L. N. Tołstoj, jako jeden z największych rosyjskich myślicieli i filozofów, nie mógł zignorować tego problemu ludzka dusza i sens istnienia. W jego postaciach wyraźnie widać poglądy pisarza na to, kim powinien być człowiek. Tołstoj ma swój własny pogląd na to, jaki powinien być człowiek. Główną cechą charakteryzującą wielkość duszy jest dla niego prostota. Szlachetna prostota, brak pretensjonalności, brak sztuczności, upiększeń. Wszystko powinno być proste, jasne, otwarte i to jest świetne. Lubi tworzyć konflikty między małymi i wielkimi, szczerymi i naciąganymi, iluzorycznymi i rzeczywistymi. Z jednej strony prostota i szlachetność, z drugiej małostkowość, słabość, niegodne zachowanie.
Tołstoj nie przypadkowo stwarza swoim bohaterom sytuacje krytyczne, ekstremalne. To w nich objawia się prawdziwa istota człowieka. Ważne jest dla autora, aby pokazać, że to, co jest przyczyną intryg, waśni i sprzeczek, nie jest godne duchowej wielkości człowieka. I właśnie w świadomości własnego duchowego początku Tołstoj widzi sens istnienia swoich bohaterów. Tak więc nieskazitelny książę Andriej dopiero na łożu śmierci zdaje sobie sprawę, że naprawdę kocha Nataszę, chociaż życie w całej powieści dało mu lekcje, ale był zbyt dumny, by się ich nauczyć. Dlatego umiera. Był w jego życiu epizod, kiedy niemal o włos potrafił wyrzec się nawet bliskości śmierci, widząc czystość i spokój nieba nad Austerlitz. W tym momencie mógł zrozumieć, że wszystko wokół jest próżne iw rzeczywistości nieistotne. Tylko niebo jest spokojne, tylko niebo jest wieczne. Tołstoj nie wprowadza więc do fabuły wojny, by pozbyć się zbędnych postaci czy podążać za wątkami historycznymi. Wojna jest dla niego przede wszystkim siłą oczyszczającą świat pogrążony w kłamstwach i sprzeczkach.
Świeckie społeczeństwo nie daje spokoju ducha ani szczęścia najlepsi bohaterowie Tołstoj. Nie znajdują dla siebie miejsca wśród małostkowości i złośliwości. Zarówno Pierre, jak i książę Andriej próbują odnaleźć się w życiu, ponieważ obaj rozumieją wielkość swojego przeznaczenia, ale nie potrafią określić, czym ono jest ani jak je zrealizować.
Droga Pierre'a jest drogą poszukiwania prawdy. Ulega pokusie miedzianych rur - jest właścicielem prawie najbardziej rozległych ziem przodków, ma ogromny kapitał, małżeństwo z genialną świecką lwicą. Następnie wstępuje do zakonu masońskiego, ale i tam nie może znaleźć prawdy. Tołstoj szydzi z mistycyzmu „wolnych masonów” jako osoba, która widzi sens nie w akcesoriach, ale w istocie. Pierre czeka na niewolę, krytyczną i upokarzającą sytuację, w której wreszcie uświadamia sobie prawdziwą wielkość swojej duszy, gdzie może dojść do prawdy: „Jak? Czy mogą mnie schwytać? Moja nieśmiertelna dusza?!” To znaczy całe cierpienie Pierre'a, jego niezdolność do życia społecznego, złe małżeństwo, zdolność do kochania, która się nie objawiała, była niczym więcej niż nieznajomością własnej wewnętrznej wielkości, swojej prawdziwej istoty. Po tym przełomowym momencie w jego losie wszystko się ułoży, odnajdzie spokój ducha jako długo oczekiwany cel swoich poszukiwań.
Ścieżka księcia Andrieja to ścieżka wojownika. Idzie na front, ranny wraca na światło dzienne, próbuje rozpocząć spokojne życie, ale znów trafia na pole bitwy. Ból, którego doświadczył, uczy go przebaczać, a poprzez cierpienie przyjmuje prawdę. Ale będąc wciąż zbyt dumnym, nie może, wiedząc, pozostać przy życiu. Tołstoj celowo zabija księcia Andrieja i zostawia Pierre'a, by żył, pełen pokory i nieświadomych poszukiwań duchowych.
Godne życie dla Tołstoja polega na ciągłym poszukiwaniu, dążeniu do prawdy, światła, zrozumienia. To nie przypadek, że nadaje swoim najlepszym bohaterom takie imiona - Piotr i Andrzej. Pierwsi uczniowie Chrystusa, których misją było pójście za prawdą, bo On był drogą i prawdą, i życiem. Bohaterowie Tołstoja nie widzą prawdy i dopiero jej poszukiwanie stanowi ich życiową drogę. Tołstoj nie uznaje komfortu i nie chodzi o to, że człowiek nie jest go wart, chodzi o to, że osoba duchowa zawsze będzie dążyć do prawdy, a ten stan nie może być sam w sobie wygodny, ale tylko godny człowieka istotę i tylko w ten sposób jest w stanie wypełnić swój cel.
(Brak ocen)
- Literatura rosyjska 2 połowa XIX wieku „Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, popełniać błędy… i spokój - podłość umysłowa” (L. N. Tołstoj). (Według sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”) Kłótnia o ...
- Tołstoj uczy nas obserwować osobę zarówno w zewnętrznych przejawach, wyrażających jej naturę, jak iw ukrytych poruszeniach jej duszy; uczy nas bogactwem i mocą obrazów, które ożywiają jego twórczość... Anatole France...
- Dla Lwa Tołstoja zrozumienie istoty człowieka było zdeterminowane uznaniem obowiązującego wyboru między dobrem a złem. Cechą twórczości Tołstoja jest jego chęć portretowania wewnętrzny świat człowieka w jego rozwoju - jako...
- Jeden Kutuzow mógł zaoferować bitwa pod Borodinem; jeden Kutuzow mógłby oddać Moskwę wrogowi, jeden Kutuzow mógłby pozostać w tej mądrej czynnej bezczynności, uśpić Napoleona w pożodze Moskwy i czekać na brzemienny w skutki moment: ...
- L. N. Tołstoj jest pisarzem o ogromnej, prawdziwie globalnej skali, a przedmiotem jego badań zawsze był człowiek, ludzka dusza. Dla Tołstoja człowiek jest częścią wszechświata. Interesuje się sposobem...
- Na świecie jest wiele pięknych rzeczy i zjawisk. Jedni doceniają wdzięk i plastyczność dzikiego zwierzęcia, inni zachwycają się pięknem przyrody, jeszcze inni z zachwytem słuchają muzyki. Myślę, że prawdziwe piękno...
- Wojna i pokój to powieść epicka. Praca ukazuje wydarzenia historyczne o wyjątkowym znaczeniu i rolę w nich ludzi. Błędem byłoby próbować tłumaczyć klęskę Francuzów jakimś szczególnym geniuszem Rosjan…
- Celem człowieka jest pragnienie poprawy moralnej. Plan L. Tołstoja 1. Andriej Bołkoński jest najlepszym przedstawicielem szlachty. 2. Marzenia o chwale. 3. Złożoność poszukiwań życiowych Andrieja. 4. Przydatna działalność Bolkonsky'ego ....
- Realizm Tołstoja w przedstawieniu wojny 1812 roku w powieści „Wojna i pokój” I. „Bohaterem mojej opowieści była prawda”. Tołstoja o swoim spojrzeniu na wojnę w „Opowieściach sewastopolskich”, które stały się decydujące w ...
- GŁÓWNYM CHARAKTEREM POWIEŚCI SĄ LUDZIE (na podstawie powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoja) L. N. Tołstoj zaznaczył, że przy tworzeniu „Wojny i pokoju” inspirował się „myślą ludową”, czyli…
- Lew Nikołajewicz Tołstoj, genialny rosyjski pisarz, od prawie 7 lat rzeźbi swoje nieśmiertelne dzieło „Wojna i pokój”. O tym, jak ciężko było dane jednemu z wielkich dzieł, opowiadają autorowi ci, którzy przeżyli i zeszli, jak ...
- Powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” nosi wielkie znaczenie znaczenie filozoficzne, co się objawia różne sposoby. Filozofia pracy jest „polifoniczna”. Autor nie ogranicza się do dygresji. Wkłada swoje pomysły w usta głównych bohaterów...
- Powieść „Wojna i pokój” pod względem gatunkowym jest powieścią epicką, ponieważ Tołstoj pokazuje nam wydarzenia historyczne, które obejmują duży okres czasu (akcja powieści rozpoczyna się w 1805 r., A kończy w ...
- Powieść „Wojna i pokój” można słusznie nazwać powieść historyczna, Został on oparty na wielkim wydarzenie historyczne od których wyniku zależały losy całego narodu. Tołstoj nie...
- To najbardziej niedorzeczna i roztargniona osoba na świecie, ale najbardziej złote serce. (Książę Andriej o Pierre'u Bezuchowie) Plan 1. Dynamika duszy bohatera, kształtowanie się światopoglądu. 2. Złożoność poszukiwań życiowych Pierre'a Bezuchowa ....
- Epicka powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” to imponująca panorama życia społeczeństwa rosyjskiego w epoce poprzedzającej wydarzenia z 14 grudnia 1825 r. Pisarz, badając sam proces narodzin idei dekabryzmu w szlachta...
- Po tym, jak Francuzi opuścili Moskwę i przesunęli się na zachód drogą smoleńską, rozpoczął się upadek armii francuskiej. Armia topniała na naszych oczach: ścigał ją głód i choroby. Ale gorzej niż głód...
- wyższy duchowy wartości moralne, których realizacja prowadzi bohaterów do harmonii ze światem – tego właśnie pragną Rosjanie literatura klasyczna XIX wiek. W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoja...
- W powieści „Wojna i pokój” Lew. Nikołajewicz Tołstoj mówi o rozwoju Rosji, o losach ludu, jego roli w historii, o stosunkach między ludem a szlachtą, o roli jednostki w historii...
- Tołstoj uważnie czytał gazety i czasopisma epoki Wojna Ojczyźniana 1812. Spędził wiele dni w dziale rękopisów Muzeum Rumiancewa oraz w archiwum departamentu pałacowego. Tu autor spotkał się...
- Powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” jest, według znani pisarze i krytycy, największa powieść na świecie". „Wojna i pokój” to epicka powieść o wydarzeniach z historii kraju, a mianowicie...
- Filozofowie, pisarze, robotnicy wszystkich epok i narodów myśleli o poszukiwaniu sensu życia. Myślę, że każdy człowiek ma swój własny cel. Porównywanie różnych osobowości jest bezużyteczne, ponieważ...
- „Wojna i pokój” to rosyjska epopeja narodowa. „Bez fałszywej skromności jest jak Iliada” – powiedział Tołstoj do Gorkiego. Od samego początku pracy nad powieścią autorkę interesowały nie tylko sprawy prywatne, osobiste… Doskonałym źródłem duchowego doskonalenia człowieka jest rosyjska klasyka drugiej połowy XIX wieku, którą reprezentują pisarze tamtej epoki. Turgieniew, Ostrowski, Niekrasow, Tołstoj - to tylko niewielka część tej wybitnej galaktyki ... Temat kobiecy zajmuje ważne miejsce w epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” (1863–1869). To odpowiedź pisarki skierowana do zwolenników emancypacji kobiet. Na jednym z biegunów poszukiwań artystycznych znajdują się liczne rodzaje...
- W powieści „Wojna i pokój” L, N Tołstoj pojawia się przed czytelnikiem nie tylko jako genialny pisarz, ale także jako filozof i historyk. Pisarz tworzy własną filozofię historii. Punkt widzenia pisarza...
„Dokonaliśmy niemożliwego, ponieważ nie wiedzieliśmy, że jest to niemożliwe”.
W.Isaacsona
Żyć uczciwie to znaczy żyć i działać zgodnie z prawdą. Osoba uczciwa jest zawsze szczera i wysoce moralna, nie ma intencji, poparta własnym interesem, chęcią wyrządzenia krzywdy innej osobie. Uczciwe życie jest swego rodzaju synonimem sprawiedliwego życia, a tylko nieliczni mają na to dość siły: wydawałoby się, że nawet najbardziej szczerym ludziom, ale pewnego dnia i tak popełniają błąd.
A jeśli spojrzeć na działania każdej osoby, okazuje się, że absolutna uczciwość bez najmniejszego przewinienia to prawdziwy cud, który jest bardzo rzadki. Wierzę, że dążenie do uczciwości to długa i trudna droga, a każda droga prowadzi przez szereg błędów, dobrych i błędnych decyzji.
Uczciwość osiąga się poprzez wewnętrzną walkę duszy ludzkiej z różnymi pragnieniami sprzecznymi z moralnością. Jest to proces kształtowania światopoglądu, który wymaga dużo pracy. W literaturze jest wielu pisarzy, których głównym zadaniem było opisywanie duszy ludzkiej i zmian w niej zachodzących w wyniku różnych wydarzeń. Warto jednak podkreślić pisarza, który najwięcej uwagi poświęcił rozważaniom nad dialektyką duszy swoich bohaterów, Lwa Tołstoja.
W swoich pracach wielki rosyjski pisarz tworzy bohaterowie literaccy przejść ogromną liczbę testów.
W powieści Wojna i pokój książę Andriej Bołkoński przechodzi długą drogę wewnętrznych starć i zmian. Idzie na wojnę z Francuzami, ale kończy kolejną wojnę – z samym sobą. Uczciwe, bezinteresowne życie nie oznacza pragnienia materialnych, ziemskich wartości, jest ukierunkowane na czynienie dobra i wyrzeczenie się zła. Książę Bolkonsky podążał za swoimi marzeniami o chwale, a fakt ten nie pozwala, aby jego czyny stały się wyczynami. W bitwie pod Austerlitz, widząc, że chorąży zginął, siedząc na białym koniu, podniósł sztandar i rzucił się z nim przed żołnierzy.
Ale czy to było bohaterstwo? Książę Andriej przede wszystkim chciał „piękna obrazu”, na którym wygląda jak bohater, ale wszystko to było nieszczere, tylko dla niego samego. I tylko jedno zdarzenie otworzyło mu oczy: zaczął zdawać sobie sprawę, że nie żył godnie, kiedy został ranny w bitwie, leżąc pod otwarte niebo i nie widząc nic poza przyrodą. To doświadczenie, które przybliżyło go do śmierci, otworzyło mu oczy na wszystkie błędy, wszystkie złe aspiracje, którymi żył Andriej Bołkoński. Pragnienie chwały, wielkość Napoleona, piękno jego własnych wyczynów - wszystko wydawało mu się fałszywe. W tym krótkim czasie refleksji przechodzi długą drogę, prowadząc go do prawdziwego zrozumienia uczciwego, heroicznego życia. W bitwie pod wsią Borodino pojawia się zupełnie inny książę Andriej Bołkoński - szczery, uczciwy, który dzięki własnemu doświadczeniu zdał sobie sprawę z prawdziwych wartości życia i zrozumiał wszystkie swoje błędy. Tołstoj dowodzi tezy, że uczciwe życie staje się takie tylko poprzez ogromną drogę własnych błędów i doświadczeń.
Osoba uczciwa - która nie zawsze myśli tylko o sobie, a zwłaszcza osoba, która myśli przede wszystkim o innych, nie myśląc o własnej korzyści - jest niezwykle rzadka, do tego stopnia, że wydaje się prawie niemożliwa lub odbierana jako niemal dzikość. W historii" Podwórze Matrenin Aleksander Issajewicz Sołżenicyn główny bohater, Matryona Vasilievna, pojawia się przed czytelnikiem jako obraz osoby o prawdziwie uczciwym życiu. Na jej drodze stała ogromna liczba przeszkód, ale każdą z nich mijała i nie załamywała się duchowo, nie popełniała błędów. Walczyła, była zdezorientowana i napotykała wiele trudności, doświadczyła niesprawiedliwości losu, straciła najbliższych - dzieci jednym słowem dokonały niemożliwego, ale dla niej nie był to wyczyn. Błędy popełniały wszystkie inne osoby, które traktowały ją jak konsumentkę, które zdały sobie z tego sprawę dopiero po śmierci Matryony Wasiliewnej – bo wszystko, co dobre, w końcu staje się znajome, jeśli nie całkowicie „obowiązkowe”, a zrozumienie prawdziwa wartość przychodzi dopiero wraz z jego utratą. Niestety, ludzie często błędnie traktują tych, którzy wybierają uczciwe życie, niesprawiedliwie.
Honor tylko na pierwszy rzut oka wydaje się łatwą drogą, ale w rzeczywistości jest to trudna droga, która wymaga od człowieka gotowości do „rozdarcia, zagubienia, walki, popełniania błędów…”
Zaktualizowano: 2016-12-11
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
„Minęło już sześć dni, odkąd trafiłem do kliniki, a teraz minęło sześć dni, odkąd jestem z siebie prawie zadowolony” – tak zaczyna się pierwszy wpis do pamiętnika, który powstał 30 marca (17 marca wg. stylu), 1847, przez przyszłego wielkiego pisarza i publicystę, wówczas 19-letniego studenta prawa Cesarskiego Uniwersytetu Kazańskiego, Lwa Nikołajewicza Tołstoja.
W swoim pierwszym wpisie młody Tołstoj zastanawia się głównie nad korzyściami płynącymi z samotności. „Łatwiej jest napisać 10 tomów filozofii, niż zastosować jeden początek w praktyce” – kończy swoje rozumowanie, być może pierwszym ze swoich pamiętnikowych aforyzmów.
Zebrawszy w tym pierwszym zeszycie cały blok zasad, który obejmował między innymi robienie notatek ze wszystkich przeczytanych książek i ważne wydarzenia, Lew Tołstoj prowadził dzienniki do końca życia i sam uważał je za najcenniejsze ze wszystkiego, co zostało napisane. Ulubionymi tematami pamiętnika pisarza będą religia, rodzina, Edukacja moralna i miłość.
Izwiestia wybrał kilka żywych cytatów ze swoich pamiętników na przestrzeni lat.
„Aby żyć uczciwie, trzeba łzawić, mylić się, popełniać błędy, zaczynać i kończyć… i zawsze walczyć i przegrywać. A pokój jest duchową podłością.
„Nasze dobre cechy szkodzą nam w życiu bardziej niż złe”.
„Nic tak nie osłabia siły człowieka, jak nadzieja w czymkolwiek innym niż we własnym wysiłku znalezienia zbawienia i dobra”.
„Każdy chce zmienić ludzkość, ale nikt nie myśli o tym, jak zmienić siebie”.
„Celem życia nie jest bycie wielkim, bogatym, chwalebnym, ale zachowanie duszy”.
O szczęściu
„Są dwa rodzaje szczęścia: szczęście ludzi cnotliwych i szczęście ludzi próżnych. Pierwszy pochodzi z cnoty, drugi z losu.
„Szczęście częściej wchodzi do domu, w którym zawsze panuje dobry nastrój”.
„Szczęście nie polega na tym, że zawsze robisz to, czego chcesz, ale na tym, że zawsze chcesz tego, co robisz”.
„Nieszczęście czyni cnotliwym – cnota czyni szczęśliwym – szczęście czyni występnym”.
„Kiedy szukałam przyjemności, uciekła ode mnie i wpadłam w trudną sytuację nudy – stan, z którego można wyjść na wszystko – dobre i złe; a raczej do tego drugiego. Teraz, kiedy staram się tylko uniknąć nudy, wszystko sprawia mi przyjemność.
„To dziwne, że muszę milczeć z ludźmi mieszkającymi wokół mnie i rozmawiać tylko z tymi, którzy są odlegli w czasie i miejscu, którzy mnie usłyszą”.
„Sekret polega na tym, że w każdej minucie jestem inny i wciąż taki sam. Fakt, że wciąż jestem taki sam, tworzy moją świadomość; fakt, że jestem inny w każdej minucie, jest tym, co tworzy przestrzeń i czas.
O wiedzy
„Nie chodzi o to, aby wiedzieć dużo, ale aby wiedzieć najbardziej potrzebne ze wszystkiego, co można wiedzieć”.
„Wiedza jest narzędziem, a nie celem”.
„Dla wspólnej sprawy prawdopodobnie lepiej jest, aby każdy robił to, co mu się każe, a nie to, co wydaje mu się dobre”.
„To, co zamierzałeś zrobić, nie odkładaj pod pretekstem roztargnienia lub rozrywki; ale natychmiast, choć pozornie, zabierz się do pracy. Przyjdą myśli.
„Lepiej spróbować coś zepsuć (rzecz, którą można przerobić), niż nic nie robić”.
„Staraj się wypełniać swój obowiązek, a od razu poznasz, ile jesteś wart”.
„Istnieje strona snu, która jest lepsza niż rzeczywistość; w rzeczywistości istnieje lepsza strona snów. Pełne szczęście byłoby połączeniem obu.
"Nie wiem, jak śnią inni, bez względu na to, ile słyszałem lub czytałem, to wcale nie jest do mnie podobne. Inni mówią, że góry zdawały się mówić to i tamto, liście tamto i tamto, a drzewa dzwoniły tam i wtedy. Jak może przyjść taka myśl? Trzeba się bardzo postarać, żeby wbić sobie do głowy taki absurd.
O narodach
„Życie wszystkich narodów jest wszędzie takie samo. Bardziej okrutni, nieludzcy, przechadzający się ludzie żywią się przemocą, wojną, bardziej miękcy, potulni, pracowici wolą znosić. Historia to historia tej przemocy i walki z nią”.
„Jeśli Rosjanie są niecywilizowanymi barbarzyńcami, to mamy przyszłość. Ludy Zachodu to cywilizowani barbarzyńcy i nie mają na co czekać”.
„Ludzie Zachodu porzucili rolnictwo i wszyscy chcą rządzić. Nie możesz się otrząsnąć, więc szukają kolonii i rynków”.
O rodzinie i związkach
„Są chwile, kiedy mężczyzna mówi kobiecie więcej, niż powinna o nim wiedzieć. Powiedział - i zapomniał, ale ona pamięta.
„Istnieje dziwne, zakorzenione błędne przekonanie, że gotowanie, szycie, pranie, karmienie piersią to domena wyłącznie kobiet, że to nawet wstyd dla mężczyzny. Tymczasem obelżywe jest przeciwieństwo: wstyd dla mężczyzny, często niezajętego, spędzać czas na drobiazgach lub nic nie robić, podczas gdy zmęczona, często osłabiona ciężarna kobieta siłą gotuje, pierze lub pielęgnuje chore dziecko.
„Jeśli ile głów – tyle umysłów, to ile serc – tyle rodzajów miłości”.
O starości
„Starość jest największą niespodzianką w życiu”.
„W skrajnej starości przychodzi to, co najcenniejsze, niezbędne życie zarówno dla siebie, jak i dla innych. Wartość życia jest odwrotnie proporcjonalna do kwadratu odległości od śmierci.
Ostatni pamiętnik
16 sierpnia 1910 r. (29 sierpnia, w starym stylu) – mniej niż dwa miesiące przed śmiercią – Lew Nikołajewicz rozpocznie swój ostatni zeszyt pamiętnikowy, zatytułowany „Dziennik dla siebie”.
„To samo, a nawet gorzej. Tylko nie grzesz. I nie miej zła. Teraz go nie ma” – napisał w nim Lew Tołstoj dwa miesiące później, 16 października 1910 roku.
7 listopada 1910 r. Lew Tołstoj zmarł we wsi Astapowo w prowincji Ryazan. Po nim pozostało około 4,7 tys. stron wpisów do pamiętnika, co stanowiło 13 z 22 tomów dzieł wszystkich pisarza.
9 września 1828 w Jasnej Polanie urodził się Lew Tołstoj, jeden z najwięksi pisarzeświata, uczestnik obrony Sewastopola, twórca ruchu religijnego – tołstojanizmu, wychowawca i nauczyciel. Na podstawie jego twórczości powstają filmy i wystawiane są sztuki teatralne na całym świecie.
Z okazji 188. rocznicy wielkiego pisarza strona zebrała 10 barwnych wypowiedzi Lwa Tołstoja z różnych lat - oryginalne porady, które są aktualne do dziś.
1. „Każda osoba jest diamentem, który może się oczyścić i nie oczyścić, o ile jest oczyszczony, wieczne światło świeci przez niego, dlatego zadaniem osoby nie jest próba zabłyśnięcia, ale próba oczyszczenia się ”.
2. „Prawdą jest, że tam, gdzie jest złoto, jest też dużo piasku; ale to w żaden sposób nie może być powodem do mówienia wielu bzdur, aby powiedzieć coś mądrego.
„Czym jest sztuka?”
3. „Dzieło życia, cel jej radości. Radujcie się w niebie, w słońcu. Na gwiazdach, na trawie, na drzewach, na zwierzętach, na ludziach. Ta radość jest niszczona. Popełniłeś gdzieś błąd - poszukaj tego błędu i popraw go. Ta radość jest najczęściej naruszana przez własny interes, ambicję ... Bądźcie jak dzieci - zawsze się radujcie.
Muzeum-Osiedle Jasna Polana Zdjęcie: www.globallookpress.com
4. „Dla mnie szaleństwo, zbrodniczość wojny, szczególnie ostatnio, kiedy piszę i dlatego dużo myślę o wojnie, jest tak jasne, że poza tym szaleństwem i zbrodnią nie widzę w tym nic”.
5. „Ludzie są jak rzeki: woda jest wszędzie taka sama i wszędzie taka sama, ale każda rzeka jest czasem wąska, czasem szybka, czasem szeroka, czasem cicha. Podobnie jak ludzie. Każdy człowiek nosi w sobie zalążki wszystkich ludzkich właściwości i raz przejawia jedną, raz inną, i często jest zupełnie niepodobny do siebie, pozostając jednym i sobą.
"Zmartwychwstanie". 1889-1899
6. „...wychowanie wydaje się być sprawą złożoną i trudną tylko dopóty, dopóki nie chcemy, nie kształcąc się, kształcić naszych dzieci lub kogokolwiek innego. Jeśli zrozumiemy, że możemy wychowywać innych tylko przez siebie, wychowując siebie, to kwestia wychowania zostaje zniesiona i pozostaje jedno pytanie życiowe: jak żyć samemu? Nie znam ani jednego aktu wychowywania dzieci, który nie obejmowałby edukacji samego siebie”.
7. „Naukowiec to ten, który dużo wie z książek; wykształcony - ten, kto opanował całą najpowszechniejszą wiedzę i techniki swoich czasów; oświecony, który rozumie sens swojego życia.
„Koło czytelnicze”
8. „Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, porzucić i na zawsze walczyć i być pozbawionym. A pokój jest duchową podłością.
List do AA Tołstoj. październik 1857
Kadr z filmu Anna Karenina, studio Mosfilm, 1967 Fot. www.globallookpress.com
9. „Szczęśliwe okresy w moim życiu to tylko te, kiedy całe życie poświęcam służbie ludziom. Były to: szkoły, pośrednictwo, głód i pomoc religijna”.
10. „Cały mój pomysł polega na tym, że jeśli złośliwi ludzie są ze sobą powiązani i stanowią siłę, to uczciwi ludzie muszą robić tylko to samo”.
"Wojna i pokój". Epilog. 1863-1868