Civilisation des anciens Incas

Au tournant des XIV-XV siècles. sur la côte pacifique et dans les régions septentrionales du continent sud-américain, les premiers empires ont surgi. Le plus important d'entre eux était l'état des Incas. À son apogée, de 8 à 15 millions de personnes vivaient ici.

Le terme "Inca" désignait le titre du souverain de plusieurs tribus dans les contreforts des Andes ; ce nom était également porté par les tribus Aymara, Huallacan, Keuar et d'autres qui vivaient dans la vallée de Cusco et parlaient la langue quechua.

L'Empire Inca couvrait une superficie de 1 million de mètres carrés. km, sa longueur du nord au sud dépassait 5 000 km. L'État inca, divisé en quatre provinces autour de la ville de Cuzco et situé à proximité du lac Titicaca, comprenait le territoire de la Bolivie moderne, le nord du Chili, une partie de l'actuelle Argentine, la partie nord de la République moderne du Pérou et l'actuel -jour Equateur.

Le pouvoir suprême de l'État appartenait entièrement à Sapa Inca - c'était le nom officiel de l'empereur. Chaque Sapa Inca a construit son propre palais, richement décoré selon son goût. Les meilleurs artisans joailliers lui ont fabriqué un nouveau trône d'or, richement orné de pierres précieuses, principalement des émeraudes. L'or dans l'Empire Inca était largement utilisé dans les bijoux, mais n'était pas un moyen de paiement. Les Incas se sont passés d'argent, puisque l'un des grands principes de leur vie était le principe d'autosuffisance. L'empire tout entier était une énorme économie de subsistance.

La religion occupait une place importante dans la vie des Incas. Chaque groupe de population, chaque région avait ses propres croyances et cultes. La forme la plus courante de représentations religieuses était le totémisme - le culte d'un totem - un animal, une plante, une pierre, de l'eau, etc. avec qui les croyants se considéraient comme apparentés. Les terres des communautés portaient le nom d'animaux déifiés. De plus, le culte des ancêtres était répandu. Les ancêtres morts, selon les idées des Incas, auraient dû contribuer à la maturation de la récolte, à la fertilité des animaux et au bien-être des hommes. Croyant que les esprits de leurs ancêtres vivent dans des grottes, les Incas ont érigé des monticules de pierre près des grottes, qui, avec leurs contours, ressemblaient à des figures humaines. La coutume de la momification des cadavres des morts est associée au culte des ancêtres. Des momies en vêtements élégants, avec des décorations, des ustensiles, de la nourriture étaient enterrées dans des tombes creusées dans la roche. Les momies des dirigeants et des prêtres ont été enterrées particulièrement magnifiquement.

Les Incas ont érigé leurs bâtiments à partir de différents types de pierre - calcaire, basalte, diorite et brique crue. Maisons les gens ordinaires avaient des toits légers de bottes de paille et de roseaux; il n'y avait pas de poêles dans les maisons, et la fumée du foyer sortait par le toit de chaume. Les temples et les palais ont été construits avec un soin particulier. Les pierres à partir desquelles les murs ont été construits étaient si bien ajustées les unes aux autres qu'aucune pierre n'était nécessaire lors de la construction des bâtiments. classeurs. De plus, les Incas ont construit des forteresses avec de nombreuses tours de guet sur les pentes des montagnes. Le plus célèbre d'entre eux s'élevait au-dessus de la ville de Cuzco et consistait en trois rangées de murs de 18 m de haut.

Dans leurs temples, les Incas adoraient tout un panthéon de dieux qui avaient une stricte subordination. Le plus haut des dieux était considéré comme Kon Tiksi Viracocha - le créateur du monde et le créateur de tous les autres dieux. Parmi ces dieux créés par Viracocha se trouvaient : le dieu Inti ( soleil d'Or) - l'ancêtre légendaire de la dynastie régnante; le dieu Ilyapa - le dieu du temps, du tonnerre et de la foudre, vers qui les gens se tournaient avec des demandes de pluie, car Ilyapa pouvait faire couler les eaux de la rivière céleste vers la terre; L'épouse d'Inti est la déesse de la lune - Mama Kilya. Aussi vénéré L'étoile du matin(Vénus) et de nombreuses autres étoiles et constellations. À croyances religieuses les anciens Aztèques, une position particulière était occupée par des cultes extrêmement anciens de la terre mère - Mama Pacha et de la mer mère - Mama Kochi.

Les Incas avaient de nombreuses festivités religieuses et rituelles associées au calendrier agricole et à la vie de la famille régnante. Toutes les fêtes ont eu lieu sur la place principale de Cusco - Huakapata (terrasse sacrée). Des routes en rayonnaient, reliant la capitale aux quatre provinces de l'État. Au moment où les Espagnols sont arrivés, il y avait trois palais sur la place Huacapata. Deux d'entre eux ont été transformés en sanctuaires. Lorsqu'un souverain inca mourut, son corps fut embaumé et la momie laissée dans son palais. À partir de ce moment, le palais est devenu un sanctuaire et le nouveau souverain s'est construit un autre palais.

La plus haute réalisation de l'architecture inca est l'ensemble des temples Koricancha (Cour d'or). Le bâtiment principal de l'ensemble était le temple du dieu solaire - Inti, où
Il y avait une image dorée d'un dieu ornée de grosses émeraudes. Cette image était située dans la partie ouest, et elle était éclairée par les premiers rayons soleil levant. Les murs du temple étaient entièrement tapissés de feuilles d'or. Le plafond était recouvert de sculptures sur bois, le sol était recouvert de tapis cousus de fils d'or. Les fenêtres et les portes étaient constellées de pierres précieuses. Plusieurs chapelles jouxtent le temple du Soleil - en l'honneur du tonnerre et de la foudre, des arcs-en-ciel, de la planète Vénus et la principale - en l'honneur de la Lune (Mère Chilia). L'image de la Lune dans l'Empire Inca est associée à l'idée d'une femme, une déesse. Par conséquent, la chapelle de Mama Chilya était destinée au koim - l'épouse du souverain inca, elle seule avait accès à cette chapelle. Ici se trouvaient les momies des épouses décédées des dirigeants. Dans la chapelle de la lune, toute la décoration était en argent.

Divers métiers parmi les Incas ont atteint leur apogée. Les Incas ont maîtrisé l'exploitation minière assez tôt et ont extrait des minerais de cuivre et d'étain dans des mines pour fabriquer du bronze, à partir duquel des haches, des faucilles, des couteaux et d'autres ustensiles ménagers étaient coulés. Les Incas savaient fondre le métal, connaissaient la technique du moulage, du forgeage, de la ciselure, du soudage et du rivetage, et fabriquaient également des produits en utilisant la technique de l'émail cloisonné. Les chroniqueurs ont rapporté que les maîtres incas fabriquaient un épi de maïs doré, dans lequel les grains étaient dorés et les fibres entourant l'épi étaient constituées des meilleurs fils d'argent. Le summum des bijoux incas était l'image du dieu du soleil dans le temple du soleil de Cuzco sous la forme d'un énorme disque solaire doré avec un visage humain habilement ciselé.

son apogée richesse dorée atteint les Incas sous le règne de Huayna Capac. Il commande ! tapisser les murs et les toits de leurs palais et temples de feuilles d'or; dans Palais Royal il y avait beaucoup de sculptures dorées d'animaux. Pendant les cérémonies 50 mille. les guerriers étaient armés d'armes d'or. Un immense trône d'or portable avec une cape de plumes précieuses était placé devant le palais de la résidence.

Tout cela a été pillé par les conquistadors de l'expédition de Francisco Pissaro. Les bijoux étaient fondus en lingots et envoyés en Espagne. Mais beaucoup reste caché et n'a pas encore été découvert.

Selon les chercheurs de la culture inca, leur empire est mort en grande partie à cause de la religion. Premièrement, le rite était approuvé par la religion, dans laquelle le souverain choisissait un successeur parmi ses fils. Cela a conduit à une guerre intestine entre les frères Huascar et Atahualpa, qui a considérablement affaibli le pays avant l'invasion des conquistadors espagnols dirigés par Pizarro. Deuxièmement, il y avait une légende parmi les Incas selon laquelle à l'avenir, de nouveaux peuples inconnus dirigeraient le pays, qui conquériraient l'empire et deviendraient ses seuls dirigeants. Ceci explique la peur et l'indécision des Incas devant les conquistadors espagnols.

Sociologie

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civilisation inca

CIVILISATION INCA formé au 16ème siècle. dans les régions d'Amérique du Sud adjacentes à la côte pacifique (Pérou, Équateur, Bolivie, une partie de l'Argentine et du Chili).
Initialement, le mot "Inca" désignait les Indiens qui vivaient dans la capitale de Cuzco et parlaient la langue quechua. Les Espagnols appelaient ainsi tous les peuples qui faisaient partie de l'état des Incas. Il s'appelait Tawantinsuyu ("quatre directions cardinales") et se composait de 4 parties : Chinchasuyu (nord-ouest), Kolyasuyu (sud), Kuntisuyu (ouest) et Antisuyu (est). Les parties étaient divisées en provinces, et celles-ci - en districts. Chaque section était dirigée par un gouverneur. Le pays était relié par un réseau de routes.

civilisation inca. masque d'or. 13 - mendier. 14e s.

L'histoire des Incas se divise en 2 périodes : légendaire (XIIe s.

Empire inca

1438) et la période de l'empire (1438-1533). Leur histoire officielle est en grande partie légendaire et étroitement liée aux mythes. À l'époque légendaire, 7 dirigeants ont changé : Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca et Yahuar Huakak. Le 8e dirigeant était Viracocha. Son règne est une période de transition de l'histoire légendaire à l'histoire historique. Pachacutec, qui a régné après Viracocha (à partir de 1438 environ), a subjugué les communautés voisines et a jeté les bases d'un grand empire.

Costume traditionnel inca

Le pouvoir suprême était hérité. Le Sapa Inca était le souverain suprême. Les parents les plus proches, Incas par le sang, étaient une force politique sérieuse. Les membres de la communauté de Tahuantinsuyu unis en groupes tribaux - la fondation système politique Empire. Les serviteurs du temple et du palais, les colons-colons, les artisans (cuivres, tanneurs, bijoutiers, potiers, prêtres - interprètes de la lettre du nœud kipu) ont été exclus du système communautaire.
La base de l'économie était l'agriculture. L'élevage bovin s'est développé dans les hautes terres : lamas, alpagas, vigognes et guanacos ont été élevés. Ces animaux étaient utilisés comme bêtes de somme (pour le transport de marchandises), leur viande était utilisée comme nourriture et les tissus étaient fabriqués à partir de laine. Les plantes-racines ont été cultivées un peu plus bas. Le maïs (maïs) était semé dans les vallées fertiles. En raison du manque de terres fertiles dans les vallées, l'agriculture en terrasses était pratiquée sur les pentes des montagnes.

Les artisans maîtrisaient le traitement à froid du fer météorique, fabriquaient des produits à partir d'or, de plomb, de cuivre et d'étain. Les bijoux, les figurines de personnes et d'animaux étaient fabriqués à partir de métaux précieux. Les tissus étaient considérés comme les produits les plus précieux ; les Incas ont atteint de grands sommets dans leur production. Les impôts étaient perçus en nature. Un tiers est allé au Sapa-Inca (État), aux dieux et aux producteurs eux-mêmes. L'éducation dépendait du statut social. Les enfants de la noblesse dans des institutions spéciales ont étudié la théologie, l'histoire, les mathématiques, la géographie, l'ingénierie et l'économie. Les enfants des membres de la communauté ont appris de leurs parents et des personnes âgées.

A l'ère de l'empire, 3 dieux du ciel étaient considérés comme les principaux : le dieu créateur de l'Univers (il eut de nombreuses incarnations de Viracocha, etc.), le dieu du Soleil Inti et le dieu du tonnerre Ilyapa. La divinité féminine principale (Mama Kilya - l'épouse du dieu Soleil) était associée à la Lune. L'Inca au pouvoir était considéré comme l'incarnation du Soleil et sa femme était considérée comme l'incarnation de la Lune. Les ancêtres étaient vénérés (les Incas adoraient leurs momies, qui étaient conservées dans des pièces spéciales).
En 1532, les Espagnols, dirigés par F. Pizarro, envahirent le territoire des Incas, en 1533 ils occupèrent Cusco et bientôt, profitant du mécontentement des tribus indiennes conquises par les Incas, prirent possession de tout l'empire. Les Incas conquis par les Espagnols rejoignirent plus tard les Quechua.

civilisation inca

Le quechua, la langue des Incas, a une relation très éloignée avec la langue aymara, qui était parlée par les Indiens qui vivaient près du lac Titicaca. On ne sait pas quelle langue parlaient les Incas avant que Pachacutec n'élève le quechua au rang de langue d'État en 1438.

Culture inca

Grâce à une politique de conquête et de migration, le quechua s'est répandu dans tout l'empire et est encore parlé par la plupart des Indiens péruviens à ce jour.

Agriculture.

Initialement, la population de l'État inca était composée en grande partie d'agriculteurs qui, si nécessaire, prenaient les armes. Leur vie courante obéirent au cycle agricole, et sous la direction de connaisseurs, ils firent de l'empire un centre important pour la culture des plantes. Plus de la moitié de tous les aliments consommés dans le monde aujourd'hui proviennent des Andes. Parmi eux se trouvent plus de 20 variétés de maïs et 240 variétés de pommes de terre, camote (patates douces), courges et citrouilles, diverses variétés de haricots, manioc (à partir duquel la farine a été fabriquée), poivrons, cacahuètes et quinoa (renouée liseron). La culture agricole la plus importante des Incas était la pomme de terre, qui peut résister à un froid rigoureux et pousser à des altitudes allant jusqu'à 4600 m au-dessus du niveau de la mer. Congelant et décongelant alternativement les pommes de terre, les Incas les déshydrataient à tel point qu'ils les transformaient en une poudre sèche appelée "chuno". . Le maïs (sara) était cultivé à des altitudes allant jusqu'à 4100 m au-dessus du niveau de la mer. et consommé en divers types: Fromage en épi (choklo), séché et légèrement frit (kolyo), sous forme de hominy (mote) et transformé en boisson alcoolisée (saraiyaka, ou chicha). Pour fabriquer ce dernier, les femmes mâchaient des grains de maïs et recrachaient la pulpe dans une cuve, où la masse résultante, sous l'influence des enzymes de la salive, fermentait et libérait de l'alcool.

À cette époque, toutes les tribus péruviennes étaient à peu près au même niveau technologique. Les travaux ont été menés en commun. Le principal outil de travail de l'agriculteur était le taklya. , un bâton à creuser primitif - un pieu en bois avec une pointe brûlée pour plus de force.

Des terres arables étaient disponibles, mais nullement en abondance. Les pluies dans les Andes tombent généralement de décembre à mai, mais les années sèches ne sont pas rares. Par conséquent, les Incas ont irrigué la terre à l'aide de canaux, dont beaucoup témoignent d'un haut niveau d'ingénierie. Pour protéger les sols de l'érosion, l'agriculture en terrasses était utilisée par les tribus pré-incas, et les Incas ont amélioré cette technologie.

Les peuples andins pratiquaient une agriculture majoritairement sédentaire et recouraient rarement à l'agriculture sur brûlis, adoptée par les Indiens du Mexique et d'Amérique centrale, dans laquelle des zones déboisées étaient semées pendant 1 à 2 ans et abandonnées dès que le sol était épuisé. . Cela s'explique par le fait que les Indiens d'Amérique centrale ne disposaient pas d'engrais naturels, à l'exception de poisson pourri et les excréments humains, tandis qu'au Pérou les fermiers de la côte avaient d'énormes réserves de guano, et dans les montagnes, la bouse de lama (taki) était utilisée comme engrais.

Ces camélidés descendent de guanacos sauvages domestiqués des milliers d'années avant l'arrivée des Incas. Les lamas endurent le froid alpin et la chaleur du désert ; ils servent de bêtes de somme capables de transporter jusqu'à 40 kg de fret ; ils donnent de la laine pour faire des vêtements et de la viande - elle est parfois séchée au soleil, on l'appelle "charki". Les lamas, comme les chameaux, ont tendance à déféquer au même endroit, de sorte que leurs excréments sont faciles à collecter pour fertiliser les champs. Les lamas ont joué rôle important dans la formation de cultures agricoles sédentaires au Pérou.

organisation sociale. Islew. A la base de la pyramide sociale de l'Empire Inca se trouvait une sorte de communauté - Ailyu. Il était formé de clans familiaux qui vivaient ensemble sur le territoire qui leur était attribué, possédaient en commun des terres et du bétail et partageaient les récoltes entre eux. Presque tout le monde appartenait à l'une ou l'autre communauté, y était né et y était mort. Les communautés étaient petites et grandes - jusqu'à toute la ville. Les Incas ne connaissaient pas la propriété foncière individuelle : la terre ne pouvait appartenir qu'aux Ailly ou, plus tard, à l'empereur et était pour ainsi dire louée à un membre de la communauté. Chaque automne, il y avait une redistribution des terres - les parcelles augmentaient ou diminuaient en fonction de la taille de la famille. Tous les travaux agricoles de l'Isle étaient menés en commun.

A 20 ans, les hommes devaient se marier. Si le jeune homme lui-même ne pouvait pas trouver de compagne, une femme lui était choisie. Dans les couches sociales inférieures, la monogamie la plus stricte était maintenue, tandis que les représentants
la classe dirigeante pratiquait la polygamie.

Certaines femmes ont eu la possibilité de quitter l'ailya et d'améliorer leur situation. Il s'agit de sur les «élus» qui, pour leur beauté ou leurs talents particuliers, pouvaient être emmenés à Cusco ou au centre provincial, où on leur enseignait l'art de la cuisine, du tissage ou des rituels religieux. Les dignitaires épousaient souvent les «élus» qu'ils aimaient, et certains devenaient les concubines de l'Inca lui-même.

État de Tahuantinsuyu. Le nom de l'empire Inca - Tahuantinsuyu - signifie littéralement "quatre points cardinaux connectés". Quatre routes partaient de Cuzco dans des directions différentes, et chacune, quelle que soit sa longueur, portait le nom de la partie de l'empire où elle conduisait. Antisuyu comprenait toutes les terres à l'est de Cusco - la Cordillère orientale et la selva amazonienne. De là, les Incas étaient menacés de raids par des tribus qu'ils n'avaient pas pacifiées. Continsuyu a uni les terres occidentales, y compris les villes conquises de la Costa - de Chan Chan au nord à Rimac au centre du Pérou (l'emplacement de l'actuelle Lima) et Arequipa au sud. Collasuyu, la partie la plus étendue de l'empire, s'étendait au sud de Cuzco, couvrant la Bolivie avec le lac Titicaca et des parties du Chili et de l'Argentine modernes. Chinchasuyu a couru vers le nord jusqu'à Rumichaki. Chacune de ces parties de l'empire était gouvernée par un apo, lié par le sang à l'Inca et responsable uniquement devant lui.

Système administratif décimal. L'organisation sociale et, par conséquent, économique de la société inca était basée, avec quelques différences régionales, sur un système administratif et hiérarchique décimal. L'unité de compte était purik - un homme adulte capable qui a un ménage et est capable de payer des impôts. Dix ménages avaient pour ainsi dire leur propre « brigadier » (les Incas l'appelaient pacha-kamayok), cent ménages étaient dirigés par un pacha-kuraka, mille par un alevins (généralement gérant un gros village), dix mille par un gouverneur de province (omo-kuraka), et dix Les provinces constituaient un "quart" de l'empire et étaient gouvernées par l'apo mentionné ci-dessus. Ainsi, pour 10 000 ménages, il y avait 1 331 fonctionnaires de divers rangs.

Incas. Le nouvel empereur était généralement élu par un conseil de membres famille royale. La succession directe au trône n'a pas toujours été respectée. En règle générale, l'empereur était choisi parmi les fils de l'épouse légitime (koya) du souverain décédé. L'Inca avait une femme officielle avec d'innombrables concubines. Ainsi, selon certaines estimations, Huayna Capac avait à lui seul environ cinq cents fils, qui vivaient déjà sous la domination espagnole. Sa progéniture, qui constituait une ailya royale spéciale, l'Inca le nommait aux postes les plus honorables. L'Empire Inca était une véritable théocratie, puisque l'empereur n'était pas seulement le souverain suprême et le prêtre, mais aussi, aux yeux du peuple, un demi-dieu. Dans cet État totalitaire, l'empereur avait un pouvoir absolu, limité uniquement par les coutumes et la peur de la rébellion.

5 Art des civilisations américaines

Reportage : Empire Inca

Un autre grand état de l'Amérique précolombienne était l'Empire Inca, ou, comme les Incas eux-mêmes appelaient leur pays, Tahuantinsuyu ou "Terre des Quatre Parties". Le nom de famille est dû au fait que le pays était divisé en quatre provinces : Kuntinsuyu, Colyasuyu, Antisuyu et Chinchasuyu avec la capitale dans la ville de Cusco. La fondation du pays est attribuée au légendaire Inca Manco Capac. Le mot même "Inca" n'a jamais fait référence au nom de la tribu, il désignait uniquement le dirigeant de l'État. Sous ses successeurs, le territoire de l'État ne cesse de s'étendre, notamment lorsqu'une armée régulière est créée sous Yaruar Huakak.

Conquérant n'importe quel État ou ville, les Incas ont réinstallé d'autres tribus sur leur territoire, grâce à quoi l'élément national qui pourrait conduire à une guerre de libération a disparu. Dans les territoires conquis a été introduit sans faute langue officielle Incas - Quechuan, qui a également contribué à l'unité d'un vaste pays. Le symbole de la puissance du pays était la ville de Cusco, l'une des plus belles villes du monde, sur le territoire de laquelle se trouvaient des centaines de palais et de temples. La place principale de la ville était Wakapata (terrasse sacrée), à ​​partir de laquelle les routes bifurquaient vers les quatre principales provinces du pays. Des palais y dominaient, dont l'un avait une superficie de 30 mètres sur 160. La richesse des souverains incas peut être jugée au moins par le fait qu'à la mort du vieil empereur inca, son corps fut embaumé et placé dans le palais, qui devint désormais un sanctuaire. Son successeur devait se construire un nouveau palais. Aucun dirigeant européen ne pouvait se permettre un tel luxe. Mais surtout, le complexe de temples de Cusco Coricancha (cour dorée) étonne par sa splendeur. Son bâtiment principal était le temple du dieu solaire Inti, dans lequel il y avait à lui seul un grand nombre de tonnes d'or. Les fenêtres dorées, les portes, les murs, les toits, les sols, les plafonds, les objets religieux émerveillaient les gens. Le centre du temple était un disque de plusieurs mètres d'or pur, symbolisant le Dieu Soleil. Près du temple, il y avait une cour Intipampa (un champ doré), sur laquelle se trouvaient des arbres en or, des plantes et des herbes, des cerfs, des papillons, des bergers, etc. De plus, tout cela a été fait en taille réelle et tout a bougé (!) A l'aide des mécanismes les plus habiles. C'était vraiment un miracle sans égal dans le monde. Non moins de fierté de l'empire étaient ses routes, qui ne sont pas inférieures aux autoroutes modernes. L'une de ces routes mesurait 5250 kilomètres - la plus longue autoroute du monde jusqu'au début du 20e siècle. Les routes mesuraient jusqu'à 7,5 mètres de large et, à certains endroits, étaient situées à une altitude de 5160 mètres au-dessus du niveau de la mer. A une certaine distance les unes des autres, des auberges avec des entrepôts ont été construites sur les routes.

Statues en pierre de l'île de Pâques. Chili

Les Incas avaient également un bureau de poste d'État, qui, voyez-vous, a l'air presque fantastique. Malgré ces magnifiques réalisations, les Incas ne connaissaient ni la roue ni la langue écrite. Cependant, ils avaient une écriture, mais sous la forme d'une «lettre de nœud»: les fils de ce nœud désignaient soit de l'or - une corde jaune, soit un soldat - du rouge, etc. Les chiffres étaient indiqués en tricotant un certain nombre de nœuds. Cependant, cela n'a pas interféré avec le développement de la science et de la poésie. La vie des Incas était impensable sans les rites religieux qui, comme ceux des Aztèques, se distinguaient par une incroyable cruauté. La « caste » des prêtres professionnels, dirigée par le grand prêtre, était responsable de l'accomplissement des rites. Les dieux incas étaient Inti - le dieu du soleil, Mama Kilya - la déesse de la lune, Mama Pacha - la déesse de la terre, Mama Kochi - la déesse de la mer, et d'autres en quantité démesurée.

Relief sur la Porte du Soleil à Tiahuanaco.

Les Incas. Reconstruction

Au cours de chacune d'elles, des milliers de personnes étaient jetées sur l'autel, dont le sang coulait en rivières des autels des dieux insatiables. Les valeurs morales ont également été piétinées, réduites, au final, à zéro. Le fanatisme religieux et la cruauté, combinés à la dépravation, ont corrodé de l'intérieur, comme la rouille, un empire extérieurement brillant. Le 15 novembre 1532, un détachement d'Espagnols-conquistadors, dirigé par Pizarro, traversa les Andes et pénétra dans le pays des Incas. L'histoire de l'effondrement de l'État aztèque s'est complètement répétée. Profitant des conflits qui ont commencé entre les Incas dans la lutte pour le trône, Pizarro avec une petite poignée de personnes a vaincu le plus grand empire, qui s'est rapidement transformé en colonie espagnole.

Dirigeants incas :

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roca

3. Locque Yupanki

5. Capac Yupanqui

21. Caractéristiques générales de la culture des Incas.

Inca Roca

7. Yaruar Huakak

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Houayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Comme l'idole aux pieds d'argile du livre du prophète Daniel, l'empire inca avait l'air menaçant et majestueux, mais si nous y regardons de plus près, nous verrons que sa fondation était, comme celle de l'idole, de l'argile. Construit sur la fausse religion, la cruauté et la débauche, l'empire Inca s'est effondré, laissant derrière lui de misérables tribus dégradées de malheureux qui ne savent pas coudre des vêtements, tirer à l'arc ou construire par eux-mêmes.

Vraiment, sans Dieu, il n'y a pas d'avenir, pas de vie elle-même !

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L'Empire Inca a existé pendant une période relativement courte à partir du début du XVe siècle. jusqu'en 1532ᴦ., lorsque le pays fut capturé par les conquérants espagnols. L'écriture des Incas n'est pas entièrement déchiffrée. La capitale était la ville de Cusco, célèbre pour son Jardin d'Or (peut-être que les maîtres qui l'ont créé étaient du peuple Chimu).

L'architecture est simple et sans fioritures. Les temples, les habitations, les forteresses sont constituées d'énormes rochers (jusqu'à 350 tonnes de poids) ajustés très précisément les uns aux autres, mais non fixés avec des solutions contraignantes (forteresse de Saxahuaman).

Les maisons avaient de puissants murs de pierre et des espaces intérieurs exigus. La plupart des maisons n'ont pas de fenêtres et sont éclairées par les portes. Selon les descriptions des voyageurs, les bâtiments étaient à l'origine décorés de larges ceintures de plaques d'or épaisses. L'utilisation des métaux précieux non pas comme monnaie, mais comme matériau décoratif est typique des Incas. Par exemple, dans le Temple du Soleil de la ville de Cuzco, plusieurs salles sont décorées d'images du Soleil, de la Lune, de l'arc-en-ciel et des étoiles en or, en argent et en pierres précieuses. Contrairement à l'Amérique centrale, les Incas ont construit des pyramides atteignant 40 m de haut. pas pour les temples, mais pour les sépultures. Les entrées trapézoïdales et les niches sont traits caractéristiques Architecture inca.

La sculpture sur pierre ne s'est presque pas développée chez les Incas.

L'art de fabriquer et de peindre la céramique s'est développé. Il est conditionnellement divisé en plusieurs périodes. Dans la première période, des scènes de bataille, de pêche, des scènes mythologiques sont représentées sur les navires. Dans la deuxième période, les peintures disparaissent pratiquement, mais les vases eux-mêmes se transforment en véritable sculpture. Le plus souvent, les récipients étaient fabriqués sous la forme d'une tête humaine, véhiculant parfois des caractéristiques individuelles.

Plus tard, des vaisseaux apparaissent sous la forme d'animaux, de fruits et de plantes.

La principale nourriture des Incas est la pomme de terre (y compris celle en conserve), le maïs et les citrouilles. Les Incas cultivaient la coca, une plante narcotique. Dans l'empire, il y avait une division claire de la population entre l'élite et la masse des habitants. Selon la loi, l'Inca (souverain de l'empire) a épousé sa sœur, qui est devenue sa femme légale et, en règle générale, la mère de l'héritier. En plus de l'épouse principale, il avait un harem et pouvait vivre avec n'importe laquelle des religieuses des monastères, car il était l'incarnation du dieu solaire sur Terre. L'héritier était nommé du vivant du souverain par le rite de la coupe de cheveux publique. Le futur héritier aida son père et apprit la gestion. Il y avait 10 tranches d'âge de la population, chacune ayant certains droits et obligations. Groupe 1 : nourrissons. Groupe 2 : enfants de moins de 2 ans. Groupe 3 : enfants qui jouent. Groupe 4 : enfants 9-12 ans. Groupe 5 : adolescents 12-18 ans. Groupe 6 : 18-25 ans - servant dans l'armée. Groupe 7 : 25-50 ans - mariés et chefs de ménage.

Groupe 8 : 50-80 ans - personnes âgées. Groupe 9 : 80 ans et plus - personnes âgées sourdes. 10 groupe : malade.

Il n'y a pas eu de soulèvements dans l'État. Ce système social prévoyait la vieillesse. À cet égard, il est parfois appelé « socialisme indien ». Il n'y avait pas d'argent dans l'empire, seulement du troc sur le marché. L'or est utilisé comme décoration. L'armée est bien entraînée et équipée (masses à bouts de pierre ou de métal). Il y avait d'excellentes routes et un bureau de poste. Les messagers ont couru de parking en parking sur environ deux kilomètres, à la suite de la course de relais, 2000 km ont été parcourus en 3 jours. Les Incas ont composé des poèmes qui ont ensuite été écrits par les jésuites.

Culture inca

L'écriture du nœud Quipu est répandue, sur laquelle on peut compter jusqu'à 1 000 000. Nobles a étudié dans les universités pendant 4 ans, où elle a étudié la langue quechua, la religion solaire, l'écriture du nœud Quipu, l'histoire et les affaires militaires. Les Incas tissaient des tissus denses d'une densité de 80x45 fils/cm (le tissu de parachute moderne a une densité de 60x30 fils/cm). Οʜᴎ a fait des opérations, incl. et craniotomie.

Le dernier Inca s'appelait Tupac Omaru.

Informations Complémentaires.

Les plus anciennes cultures du Pérou remontent au 3e millénaire av.

Proche de ᴦ. Lima il y avait une culture à cette époque, dont les représentants ne connaissaient pas l'existence des métaux, mais ont érigé des temples d'argile et de pierre sur des plates-formes artificielles.

Le Temple des Mains Croisées est célèbre. Plus tard, ce geste-signe se retrouve en Colombie.

Culture Chavin, associé au culte du Jaguar était répandu à la fin du II - milieu des Mille et une. AVANT JC.

Culture Nazca(milieu du IIe siècle av. J.-C.) correspond aux vallées des fleuves Ica, Pisco et Nazca. Ici a été trouvé le ʼʼStonehenge en bois du Pérouʼʼ - le sanctuaire de l'Escuqueria. Il se compose de centaines de troncs de mesquite séchés. Le centre de la composition est un carré formé de 12 rangées de 12 colonnes chacune. Trouvé des images gigantesques dans le désert de Nazca. Galerie Pampa de Nasca - plates-formes ϶ᴛᴏ, lignes, spirales, ʼʼfigurasʼʼ humaines et animales (géoglyphes). La tête d'un oiseau géant (longueur 120m) est dirigée vers le point de lever du soleil le jour du solstice d'hiver. Selon M. Stingl, les Indiens enterraient le défunt avec un ballon de forme triangulaire. Le défunt était placé dans un panier d'osier au coucher du soleil, le ballon s'élevait au-dessus de la mer et disparaissait à l'horizon.

Culture Mochica(I-VII siècles av. J.-C.) ont laissé derrière eux les pyramides du Soleil et de la Lune. Dans la Pampa Grande. La Pyramide du Soleil a une base de 342 × 159 M. Les objets en or sont uniques. La légende de l'existence d'un jardin doré nous est parvenue et des témoignages oculaires d'une pièce avec cinq mille papillons dorés, chacun pesant moins d'un gramme et planant dans l'air avec de légères fluctuations dans l'air. Les papillons ont été fondus par les conquérants. En conséquence, ils ont reçu 4 kg 700 ᴦ. or pur. Autour du lac Titicaca, de nombreuses chulpas ont été trouvées - des tours funéraires rectangulaires et cylindriques, élargies vers le haut.

Selon la légende, le fondateur de la culture Chimu s'est rendu au Pérou par le nord avec son détachement sur des radeaux, il s'appelle Naimlan. ʼʼNaymʼʼ signifie ʼʼoiseauʼʼ ou ʼʼvolʼʼ. Chimu a construit la ville de Chan Chan d'une superficie de 18 mètres carrés. km. La ville est entourée de deux rangées de murs défensifs et est divisée en 10 quartiers de 450 x 300 m.A bien des égards, les coutumes qui prévalaient dans l'état de Chimu différaient peu de celles du 25ème siècle. Incas. Dans les années 1460. Deux cultures se sont heurtées - la culture côtière de Chimu, vénérant la lune, et la culture montagnarde des Incas, vénérant le soleil. La victoire est restée pour le second. Des reliefs en argile représentant des oiseaux, des poissons, des lézards, des renards et des ornements ont été préservés de la culture Chimu. Depuis l'Antiquité, la divinité suprême du Pérou est représentée encadrée par une arche de serpent, entourée de prédateurs. L'arche symbolisait l'arc-en-ciel, la voie lactée, le tonnerre, le firmament.

Culture Olmèque- une des cultures de l'ancien Mexique. San Lorenzo - la capitale des Olmèques - a été abandonnée pour des raisons inconnues en 900ᴦ. La deuxième capitale des Indiens Jaguar était La Venta. D'énormes têtes de pierre trouvées à La Venta.

Tribus Chol et Zelltal laissé à Palenque (Mexique) le célèbre ensemble, dans lequel la tour du palais, un édifice de 4 étages, était aussi un observatoire.

Culture intéressante des Toltèques. La pyramide de l'étoile du matin à Tula (Tollan) a été préservée.

Les Incas(Inca) - une tribu de la vallée de Cusco, dont la puissante civilisation existait à l'époque "précolombienne" sur le continent sud-américain. Les Incas réussirent à créer un puissant empire qui changea d'apparence et conquit de nombreux peuples.

Les Incas eux-mêmes appelaient leur empire Tahuantinsuyu(Quatre directions cardinales), car 4 routes partaient de Cusco dans des directions différentes.

Les Indiens appelaient leur souverain Inca, ce qui signifie "seigneur", "roi". Ensuite, les «Incas» ont commencé à être appelés tous les représentants de la classe dirigeante et, avec l'invasion des conquérants, toute la population indienne de l'empire Tahuantinsuyu.

Création du Grand Empire

Grâce aux découvertes des archéologues, il est évident que la civilisation inca est née en 1200-1300. À la fin du XIe siècle, en raison de la sécheresse qui a fait rage dans les Andes pendant plus de 100 ans, des tribus voisines plus fortes ont perdu leur pouvoir dans des batailles pour l'eau et la nourriture.

Inspirés par le succès, les dirigeants incas ont tourné les yeux vers une terre abondante - un plateau spacieux avec. Et Pachacutec-Inca-Yupanqui, l'un des grands souverains des Incas, au XVe siècle entreprit une campagne militaire vers le sud.

La population des États riverains était d'environ 400 000 personnes. Les pentes des montagnes sont percées de veines d'or et d'argent, de gros troupeaux de lamas et d'alpagas paissent dans des prairies fleuries. Les lamas et les alpagas sont de la viande, de la laine et du cuir, c'est-à-dire des rations et des uniformes militaires.

Pachacutec a conquis les dirigeants du sud un par un, repoussant les limites de ses possessions, qui sont devenues l'un des plus grands empires de la planète. Le nombre de sujets de l'empire a atteint environ 10 millions de personnes.

Les victoires dans le domaine militaire n'étaient que la première étape sur le chemin du pouvoir, après que les soldats, les fonctionnaires, les bâtisseurs et les artisans se soient mis au travail.

règle sage

Si un soulèvement éclatait dans une province des Incas, les dirigeants entreprenaient la réinstallation des personnes: ils réinstallaient les habitants des villages reculés dans de nouvelles villes situées à proximité des routes construites. Ils ont reçu l'ordre de construire des entrepôts le long des routes pour les troupes régulières, qui ont été remplis par des sujets avec les provisions nécessaires. Les dirigeants incas étaient de brillants organisateurs.

La civilisation inca a atteint un sommet sans précédent. Les tailleurs de pierre ont érigé des chefs-d'œuvre architecturaux, les ingénieurs ont transformé des routes disparates en système unique reliant toutes les parties de l'empire. Des canaux d'irrigation ont été créés, des terrasses agricoles ont été aménagées sur les pentes des montagnes, environ 70 types de cultures y ont été cultivées et d'importantes provisions ont été stockées dans des entrepôts. Les vice-rois étaient les maîtres de l'inventaire : ils se tenaient au courant du contenu de chaque coffre-fort du vaste empire, en tenant des registres à l'aide d'une kippa - analogue au code informatique inca - un tas de fils multicolores avec des combinaisons spéciales de nœuds.

Les dirigeants des Incas étaient assez durs, mais justes : ils permettaient aux peuples conquis de maintenir leurs traditions. La principale unité sociale était la famille. Chaque groupe de 20 familles avait un chef qui était subordonné au chef, qui dirigeait déjà 50 familles, et ainsi de suite - jusqu'au souverain de l'Inca.

La structure sociale de la civilisation

L'Empire Inca avait une telle structure sociale: tout le monde travaillait ici, à l'exception des personnes âgées les plus jeunes et les plus profondes. Chaque famille avait sa propre parcelle de terre cultivée. Les gens tissaient, cousaient leurs propres vêtements, chaussures ou sandales, fabriquaient de la vaisselle et des bijoux en or et en argent.

Les habitants de l'empire n'avaient pas de liberté personnelle, les dirigeants décidaient de tout pour eux : quoi manger, quels vêtements porter et où travailler. Les Incas étaient de merveilleux agriculteurs, ils ont construit des aqueducs grandioses pour irriguer les champs avec l'eau des rivières de montagne, faisant pousser de nombreuses cultures précieuses.

De nombreux bâtiments érigés par les Incas sont encore debout aujourd'hui. Les Incas ont créé de nombreux ponts originaux à partir d'osier et de vignes torsadés en cordes épaisses. Les Incas sont nés potiers et tisserands :
ils ont tissé les plus beaux tissus de coton, de sorte que les Espagnols les considéraient comme de la soie. Les Incas savaient aussi filer la laine, confectionnant de beaux et chauds vêtements en laine.

Momie - le souverain des Incas

Au milieu du XVe siècle, Huayna Capac, le nouveau souverain des Incas, monta sur le trône. Ensuite, il semblait que la dynastie Inca était omnipotente. Les gens pouvaient même changer la nature de manière incroyable : lors de la construction de la résidence de Huayna Capac, les ouvriers ont rasé des collines, drainé des marécages et déplacé le lit de la rivière (en espagnol : Rio Urubamba) vers la partie sud de la vallée pour planter du coton, du maïs, piments et cacahuètes, et au centre du "nouveau" territoire de brique et de pierre pour construire un palais - Quispiguanca.

Vers 1527, Huayna Capac mourut d'une maladie inconnue. L'entourage, ayant momifié le corps, le transporta à Cuzco, et des membres de la famille royale rendirent visite au défunt, lui demandant conseil et écoutant les réponses prononcées par l'oracle assis à côté de lui. Même après sa mort, Huayna Capac resta propriétaire du domaine de Quispiguanca : toute la récolte des champs servait à garder la momie du souverain, ses épouses, ses descendants et ses serviteurs dans le luxe.

Les traditions d'héritage chez les Incas étaient telles que même après la mort des souverains, tous les palais restaient dans leur propriété. Par conséquent, chaque Inca, seulement monté sur le trône, a commencé la construction d'un nouveau palais de la ville et d'une résidence de campagne. Les archéologues ont découvert les ruines d'une douzaine de résidences royales construites pour au moins six dirigeants.

Incas - Conquête par les Espagnols

En 1532, un détachement de 200 conquérants étrangers débarque sur la côte de l'actuel Pérou sous la direction de. Ils étaient en armure d'acier et armés d'armes à feu. En cours de route, ceux qui étaient mécontents du règne des Incas rejoignirent l'armée. Les Incas ont obstinément résisté aux conquérants, mais l'empire a été affaibli par les guerres intestines et le fait qu'un grand nombre de guerriers incas sont morts de la variole et de la rougeole apportées par les Espagnols.

"L'état des Incas"

1. Formation de l'état des Incas

Les Incas ont longtemps dominé ce qui est aujourd'hui le Pérou. Pendant la période où le territoire de l'empire atteignit plus grandes tailles, elle comprenait une partie de l'Amérique du Sud et s'étendait sur près d'un million de kilomètres carrés. En plus du Pérou actuel, l'empire comprenait la majeure partie de la Colombie et de l'Équateur actuels, la quasi-totalité de la Bolivie, les régions du nord de la République du Chili et la partie nord-ouest de l'Argentine.

Terme Les Incas, ou plutôt inca, a une variété de significations. Premièrement, c'est le nom de toute la strate dirigeante de l'État du Pérou. Deuxièmement, c'est la position du dirigeant. Troisièmement, le nom du peuple dans son ensemble. Nom d'origine inca porté par l'une des tribus qui vivaient dans la vallée de Cusco avant la formation de l'État. De nombreux faits indiquent que cette tribu appartenait au groupe linguistique quechua, puisque les Incas de l'apogée de l'État parlaient cette langue. La relation étroite des Incas avec les tribus Quechua est attestée par le fait que les représentants de ces tribus ont reçu une position privilégiée par rapport aux autres tribus et ont été appelés "Incas par privilège". Les "Incas par privilège" n'ont pas payé de tribut, et ils n'ont pas été réduits en esclavage.

Il y a 12 dirigeants connus qui étaient à la tête de l'État. Le premier couple royal, qui était à la fois frère et sœur, était le premier Inca, Mango Capac et sa femme Mama Oklio. Des légendes historiques racontent des guerres incas avec les tribus voisines. La première décennie du XIIIe siècle est le début du renforcement de la tribu Inca et, éventuellement, le moment de la formation d'une alliance de tribus dirigée par l'Inca. Histoire authentique Les Incas commencent avec les activités du neuvième souverain - Pachacuti (1438-1463). A partir de cette époque commence l'ascension des Incas. L'État se développe rapidement. Au cours des années suivantes, les Incas conquièrent et subjuguent les tribus de toute la région andine, du sud de la Colombie au centre du Chili. La population de l'État est de 6 millions de personnes.

2. Économie des Incas

Les Incas ont obtenu un grand succès dans de nombreuses branches de la gestion, et surtout dans la métallurgie. L'extraction du cuivre et de l'étain était de la plus grande importance pratique. Des gisements d'argent ont été développés. La langue quechua a un mot pour le fer, mais ce n'était probablement pas un alliage, mais le fer météorique, ou hématite, a donné le sens au mot. Il n'y a aucune preuve d'extraction de fer ou de fusion de minerai de fer.

À partir des métaux extraits, des outils ont été créés, ainsi que des bijoux. Des haches, des faucilles, des couteaux, des pieds de biche, des pointes pour les clubs militaires et de nombreux autres articles ménagers ont été coulés en bronze. Les bijoux et les objets religieux étaient en or et en argent.

développement élevé reçu le tissage. Les Indiens du Pérou connaissaient déjà les métiers à tisser, et il s'agissait de trois types de métiers. Les Indiens teignaient parfois les tissus tissés dessus, en utilisant à cet effet les graines de l'avocatier ( Couleur bleue) ou divers métaux, notamment le cuivre et l'étain. Les tissus fabriqués dans les siècles lointains de la civilisation inca ont survécu jusqu'à nos jours et se distinguent par la richesse et la subtilité de la finition. Les matières premières étaient le coton et la laine. Des tissus polaires pour les vêtements et les tapis ont également été fabriqués. Pour les Incas, ainsi que pour les membres du clan royal, ils fabriquaient des tissus spéciaux - à partir de plumes d'oiseaux colorées.

Un développement important dans l'état des Incas a reçu l'agriculture, bien que la zone sur laquelle les tribus incas se trouvaient n'était pas particulièrement propice au développement de l'agriculture. Cela est dû au fait que des ruisseaux d'eau coulent sur les pentes abruptes des Andes pendant la saison des pluies, emportant la couche de sol et, en période sèche, il ne reste plus d'humidité sur eux. Dans de telles conditions, les Incas devaient irriguer la terre afin de garder l'humidité dans les champs. Pour cela, des structures spéciales ont été créées, régulièrement mises à jour. Les champs étaient disposés en terrasses étagées dont le bord inférieur était renforcé par de la maçonnerie qui retenait le sol. Un barrage a été construit au bord de la terrasse pour détourner l'eau des rivières de montagne vers les champs. Les canaux ont été aménagés avec des dalles de pierre. L'État a fourni des services spéciaux fonctionnaires chargé de veiller à l'entretien des installations.

Sur les terres fertiles, ou plutôt devenues fertiles, de toutes les régions de l'empire, on cultivait une variété de plantes, dont la reine était le maïs, en langue quechua - sara. Les Indiens connaissaient jusqu'à 20 variétés différentes de maïs. Apparemment, le maïs de l'ancien Pérou provenait de la Mésoamérique. Le cadeau le plus précieux de l'agriculture péruvienne est le natif des Andes, la pomme de terre. Les Incas connaissaient jusqu'à 250 de ses variétés. Ils l'ont cultivé dans une variété de couleurs : presque blanc, jaune, rose, marron et même noir. Les paysans cultivaient également des patates douces - des patates douces. Les haricots étaient cultivés principalement à partir de légumineuses. Les Indiens précolombiens connaissaient aussi l'ananas, le cacaoyer, diverses variétés de citrouilles, les noix, les concombres, les cacahuètes. Ils utilisaient quatre variétés d'épices, dont le poivron rouge. Une place particulière était occupée par la culture des buissons de cocaïer.

Les principaux outils de travail dans l'agriculture étaient la bêche et la houe. Les terres étaient cultivées à la main, les Incas n'utilisaient pas d'animaux de trait.

L'Empire Inca était un pays qui a créé de nombreux miracles. L'une des plus remarquables sont les anciennes "autoroutes du soleil" péruviennes - tout un réseau d'autoroutes. La plus longue des routes dépassait 5 000 kilomètres. Deux routes principales traversaient tout le pays. Des canaux ont été construits le long des routes, sur les rives desquelles poussaient des arbres fruitiers. Là où la route traversait le désert de sable, elle était pavée. Là où la route croisait des rivières et des gorges, des ponts ont été construits. Des ponts ont été construits de la manière suivante: des piliers de pierre leur servaient de support, autour desquels étaient fixées cinq cordes épaisses tissées de branches souples ou de lianes ; les trois cordes inférieures qui formaient le pont lui-même étaient entrelacées de branches et doublées de poutres en bois. Ces cordes qui servaient de balustrades étaient entrelacées avec les inférieures et protégeaient le pont des côtés. Ces ponts suspendus sont l'un des réalisations majeures Techniques incas.

Comme vous le savez, les peuples de l'Amérique ancienne n'ont pas inventé la roue. La cargaison était transportée en paquets sur des lamas et des ferries étaient également utilisés pour le transport. Les ferries étaient des radeaux améliorés faits de poutres ou de poutres en bois très léger. Les radeaux étaient ramés et pouvaient soulever jusqu'à 50 personnes et une charge importante.

La plupart des outils de production, tissus, poteries étaient fabriqués dans la communauté, mais il y avait aussi une séparation de l'artisanat de l'agriculture et de l'élevage. Les Incas ont choisi les meilleurs artisans et les a déplacés à Cusco, où ils ont vécu dans un quartier spécial et ont travaillé pour l'Inca suprême, recevant de la nourriture de la cour. Ces maîtres, coupés de la communauté, se sont en fait retrouvés esclaves. Les filles ont été sélectionnées de la même manière, qui ont dû apprendre le filage, le tissage et d'autres travaux d'aiguille pendant 4 ans. Le travail des artisans et des filateurs était une forme rudimentaire d'artisanat.

L'or n'était pas un moyen de paiement. Les Incas n'avaient pas d'argent. Les Indiens péruviens échangeaient simplement leurs marchandises. Il n'y avait pas de système de mesures, à l'exception des plus primitifs - une poignée. Il y avait des balances avec un joug, aux extrémités desquelles étaient suspendus des sacs avec une charge pesée. Les échanges et le commerce étaient sous-développés. Il n'y avait pas de bazars à l'intérieur des villages. L'échange était aléatoire. Après la récolte, à certains endroits, les habitants des hautes terres et des régions côtières se réunissaient. La laine, la viande, les fourrures, le cuir, l'argent, l'or ont été apportés des hautes terres. Céréales, légumes et fruits, coton ont été apportés de la côte. Le rôle d'équivalent universel était joué par le sel, le poivre, les fourrures, la laine, le minerai et les produits métalliques.

3. Système social des Incas

La tribu Inca se composait de 10 divisions - khatun-ailyu, qui à leur tour étaient divisés en 10 ailu. Initialement, Ailyu était un clan patriarcal, une communauté tribale : il avait son propre village et possédait des champs adjacents. Noms dans communauté tribale transmis par la lignée paternelle. Islew était exogame. Il était interdit de se marier au sein du clan. Ses membres croyaient qu'ils étaient sous la protection des sanctuaires ancestraux - huaca. Les Ailyu étaient également désignés comme pachaca, c'est-à-dire cent. Khatun-ailyu ( grand genre) était une phratrie et était identifiée à mille. Aileu se transforme en une communauté rurale dans l'état des Incas. Cela se reflète dans la prise en compte des normes d'utilisation des terres.

Toutes les terres de l'État appartenaient à l'Inca suprême, mais en fait elles étaient à la disposition des ailyu. Le territoire appartenant à la communauté s'appelait marque; la terre possédée par la communauté s'appelait marque pacha, ceux. terre communautaire.

terre cultivée ( chakra)était divisé en trois parties : le "pays du Soleil" - les prêtres, les champs des Incas et les champs de la communauté. Chaque famille possédait sa propre part de la terre, même si tout était cultivé en commun par tout le village, et les membres de la communauté travaillaient ensemble sous la direction des anciens. Après avoir traité une partie du champ, ils se sont déplacés vers les champs des Incas, puis vers les champs des villageois, puis vers les champs dont la récolte est allée à général fonds villageois.

Chaque village avait des terres en jachère ainsi que des "terres sauvages" - des pâturages. Les parcelles de terrain étaient périodiquement redistribuées entre les autres villageois. Lotissement, portant le nom stupide, donné à un homme. Pour chaque enfant mâle, le père recevait une tupa de plus, et pour chaque fille, la moitié. C'était une possession temporaire et était sujette à redistribution.

En plus des tupu, sur le territoire de chaque communauté, il y avait des terres appelées "jardin, propre terre" (muya). Ce site se composait d'une cour, d'une maison, d'une grange, d'un hangar, d'un jardin. Cette terre a été transmise de père en fils. De ces parcelles, les membres de la communauté pourraient recevoir des légumes ou des fruits excédentaires. Ils pouvaient sécher la viande, filer et tisser, fabriquer des récipients en poterie - tout ce qu'ils possédaient comme propriété privée.

Dans les communautés qui se sont développées parmi les tribus conquises par les Incas, la noblesse tribale s'est également démarquée - kuraka. Les représentants du kurak étaient obligés de surveiller le travail des membres de la communauté et de contrôler le paiement des impôts. Les membres de la communauté des tribus conquises cultivaient les terres des Incas. De plus, ils cultivaient des zones de kurak. Dans la maison kurak, les concubines filaient et tissaient de la laine ou du coton. Dans le troupeau communal, les kuraka possédaient jusqu'à plusieurs centaines de têtes de bétail. Mais néanmoins, les kuraka étaient dans une position subordonnée et les Incas se tenaient au-dessus d'eux en tant que caste la plus élevée.

Les Incas eux-mêmes ne travaillaient pas. Ils constituaient la noblesse du service militaire, étaient dotés terrains et les travailleurs des tribus conquises. Les terres reçues de l'Inca suprême étaient considérées comme la propriété privée de la noblesse de service. Les nobles Incas étaient appelés orechens (du mot espagnol pour "noix" - oreille) pour d'énormes boucles d'oreilles en or qui étiraient leurs lobes d'oreille.

Les prêtres occupaient une position privilégiée dans la société. En faveur des prêtres, une partie de la récolte était prélevée. Ils n'étaient pas subordonnés aux dirigeants locaux, mais constituaient une société distincte. Ces corporations étaient dirigées par un haut sacerdoce basé à Cuzco.

Les Incas avaient un certain nombre d'ouvriers - les Yanakuns - que les chroniqueurs espagnols appelaient des esclaves. Cette catégorie appartenait entièrement aux Incas et effectuait tous les travaux subalternes. La position de ces Yanakuns était héréditaire.

Les membres de la communauté effectuaient la majeure partie du travail productif. Mais l'apparition d'un grand groupe de travailleurs asservis héréditairement indique que la société péruvienne était une société esclavagiste précoce avec la préservation de vestiges importants du système tribal.

L'état des Incas avait une structure particulière. Il s'appelait Tawantinsuyu - "quatre régions reliées entre elles". Chaque zone était gouvernée par un gouverneur, qui était généralement un parent direct de l'Inca au pouvoir. On les appelait "apos". Avec plusieurs autres dignitaires, ils constituaient le conseil d'État du pays, qui pouvait exprimer ses propositions et ses idées à l'Inca. Dans les districts, le pouvoir était entre les mains des élus locaux.

À la tête de l'État se trouvait le dirigeant - "Sapa Inca" - le seul Inca au pouvoir. Sapa Inca commandait l'armée et dirigeait l'administration civile. Lui et les hauts fonctionnaires surveillaient les gouverneurs. Pour contrôler les régions et les districts, il y avait un service postal permanent. Les messages étaient relayés par des messagers-coureurs. Sur les routes, non loin les unes des autres, il y avait des postes, où des messagers étaient toujours de service.

Les Incas ont introduit une langue obligatoire pour tous - le quechua. Ils écrasèrent les tribus et s'installèrent par endroits dans différentes régions. Cette politique a été menée afin de consolider l'assujettissement des tribus conquises et d'empêcher le mécontentement et les soulèvements. Des lois ont été créées pour protéger le règne des Incas.

4. Religion et culture des Incas

Conformément aux opinions religieuses des Incas, le Soleil occupait une position dominante parmi les dieux et régnait sur l'ensemble du monde surnaturel.

Le système religieux officiel des Incas était le système « héliocentrique ». Il est basé sur la subordination du Soleil - Inti. Inti était généralement représenté comme un disque d'or, d'où partaient des rayons dans toutes les directions. Le visage d'un homme est représenté sur le disque lui-même. Le disque était en or pur, c'est-à-dire le métal qui appartenait au Soleil.

L'épouse d'Inti et en même temps la mère des Incas - conformément aux croyances des Indiens - était la déesse de la lune Kilja.

Le troisième "habitant du firmament", également vénéré dans l'Empire Inca, était le dieu Ilyapa - à la fois le tonnerre et la foudre.

Les temples possédaient d'énormes richesses, un grand nombre de ministres et d'artisans, d'architectes, de bijoutiers et de sculpteurs. Le contenu principal du culte inca était le rituel sacrificiel. Les sacrifices étaient effectués principalement par des animaux et seulement dans des cas extrêmes par des personnes. Un événement extraordinaire pourrait être des festivités lors de l'accession au trône d'un nouvel Inca suprême, lors d'un tremblement de terre, d'une sécheresse, d'une guerre. Des prisonniers de guerre ou des enfants ont été sacrifiés, qui ont été pris en hommage aux tribus conquises.

Parallèlement à la religion officielle du culte du soleil, il y avait aussi des religions plus anciennes. croyances religieuses. Leur essence était réduite à la déification non pas de grands dieux puissants, mais de lieux et d'objets sacrés, les soi-disant wak.

Les croyances totémiques occupaient une grande place dans la religion des Incas. Les communautés portaient le nom d'animaux : Pumamarca (communautés de cougars), Condormarca (communauté de condors), Huamanmarca (communauté de faucons), etc. Proche du totémisme était le culte des plantes, principalement la pomme de terre, puisque cette plante avait un rôle primordial dans la vie des Péruviens. Des images de cette plante en sculpture ont été conservées - des vaisseaux en forme de tubercules. Il y avait aussi un culte des forces de la nature. Le culte de la terre-mère, appelé Pacha-mama, s'est particulièrement développé.

Le culte des ancêtres était d'une grande importance. Les ancêtres étaient vénérés en tant qu'esprits protecteurs et gardiens de la terre d'une communauté donnée et de la région en général. Il y avait une coutume de momification des morts. Des momies vêtues de vêtements élégants avec des décorations et des ustensiles ménagers étaient conservées dans les tombes. Le culte des momies des souverains a atteint un développement particulier. Ils étaient crédités d'un pouvoir surnaturel. Les momies des dirigeants ont été emmenées en campagne et emmenées sur le champ de bataille.

Pour mesurer l'espace, les Incas avaient des mesures basées sur la taille des pièces. corps humain. La plus petite de ces mesures était la longueur du doigt, puis une mesure égale à la distance du pouce plié à l'index. Pour mesurer le terrain, on utilisait le plus souvent une mesure de 162 cm.Pour compter, on utilisait une planche de comptage, qui était divisée en bandes, des compartiments dans lesquels se déplaçaient des unités de comptage, des cailloux ronds. Le temps a été mesuré par le temps qu'il a fallu pour que les pommes de terre bouillent, ce qui signifie environ une heure. L'heure de la journée était déterminée par le soleil.

Les Incas avaient une idée des années solaires et lunaires. Pour observer le soleil, ainsi que pour déterminer avec précision l'heure de l'équinoxe et du solstice, les astronomes de l'empire inca ont construit des "observatoires" spéciaux dans de nombreux endroits du Pérou. Le plus grand point d'observation du soleil était à Cuzco. La position du soleil a été observée depuis quatre tours spécialement construites à l'est et à l'ouest de Cusco. Cela était nécessaire pour déterminer le moment du cycle agricole.

L'astronomie était l'un des deux concepts scientifiques les plus importants de l'Empire Inca. La science était censée servir les intérêts de l'État. Les activités des astronomes, qui, grâce à leurs observations, ont pu établir les dates les plus appropriées pour le début ou simplement la mise en œuvre de certains travaux agricoles, ont apporté des avantages considérables à la fois à l'État et à tous ses citoyens.

Le calendrier inca était principalement orienté vers le soleil. L'année était considérée comme composée de 365 jours, divisés en douze mois de 30 jours, après quoi le calendrier suivait encore cinq (et dans une année bissextile - six) derniers jours, appelées "journées sans travail".

Il y avait des écoles pour les garçons. Les garçons parmi les nobles Incas, ainsi que la noblesse des tribus conquises, y étaient acceptés. Ainsi, la tâche des établissements d'enseignement était de préparer la prochaine génération de l'élite de l'empire. L'école a enseigné pendant quatre ans. Chaque année donnait certaines connaissances: la première année, ils étudiaient la langue quechua, la seconde - le complexe religieux et le calendrier, et les troisième ou quatrième années étaient consacrées à l'étude des soi-disant quipu, signes qui servaient de "nœud lettre".

Quipu consistait en une corde à laquelle des cordes étaient attachées en rangées à angle droit, suspendues sous la forme d'une frange. Parfois, il y avait jusqu'à une centaine de ces cordons. Des nœuds y étaient attachés à différentes distances de la corde principale. La forme des nœuds et leur nombre dénotaient des nombres. Cet enregistrement était basé sur le système décimal des Incas. La position du nœud sur le lacet correspondait à la valeur des indicateurs numériques. Cela pourrait être un, dix, cent, mille ou même dix mille. Dans le même temps, un nœud simple désignait le chiffre "1", double - "2", triple - "3". La couleur des cordes désignait certains objets, par exemple, les pommes de terre étaient symbolisées par le marron, l'argent - blanc, l'or - jaune.

Cette forme d'écriture était principalement utilisée pour transmettre des messages sur les impôts. Mais parfois, le quipu était utilisé pour enregistrer des dates et des faits calendaires et historiques. Ainsi, le quipu était un système de communication conventionnel, mais ce n'était toujours pas une langue écrite.

La question de savoir si les Incas avaient une langue écrite reste en suspens jusqu'à récemment. Le fait est que les Incas ne sont pas partis monuments écrits, mais encore de nombreux récipients représentent des haricots avec des signes spéciaux. Certains chercheurs considèrent ces signes comme des idéogrammes, c'est-à-dire les signes sur les haricots ont une signification symbolique et conditionnelle.

Il y a aussi une opinion que l'écriture des Incas existait sous la forme d'écriture d'images, de pictographie, mais du fait que les planches sur lesquelles ces signes étaient appliqués étaient encadrées dans des cadres en or, pillées et démantelées par les Européens, les monuments d'écriture n'ont pas survécu à ce jour. .

Créativité littéraire en langue quechua était très riche. Cependant, comme ces œuvres n'ont pas été consignées par écrit et ont été conservées dans la mémoire des récitants, seuls des fragments nous sont parvenus, conservés pour la postérité par les premiers chroniqueurs espagnols.

Parmi les œuvres poétiques des Incas, des hymnes (hymne à Viracocha), des contes mythiques et des poèmes à contenu historique ont été conservés en fragments. Le poème le plus célèbre est "Olyantai", qui chante les exploits du chef d'une des tribus qui s'est rebellée contre l'Inca suprême.

L'un des domaines scientifiques les plus développés de l'empire inca était la médecine. L'état de santé des habitants n'était pas une affaire privée de citoyens, au contraire, l'empire était intéressé à faire en sorte que les habitants du pays servent au mieux l'État.

Les Incas utilisaient certaines méthodes scientifiques pour traiter les maladies. De nombreuses plantes médicinales ont été utilisées ; une intervention chirurgicale était également connue, comme par exemple la trépanation du crâne. Parallèlement aux méthodes scientifiques, la pratique de la médecine magique était répandue.

5. Fin de l'état Inca. conquêtes portugaises

Les troupes de Pizarro ont capturé Cuzco en 1532. L'Inca suprême Atahualpa est mort. Mais l'état des Incas n'a pas immédiatement cessé d'exister. Habitants ancien état ont continué à se battre pour leur indépendance. En 1535, un soulèvement éclate. Il a été supprimé en 1537, mais ses participants ont poursuivi la lutte pour l'indépendance pendant plus de 35 ans.

Le prince inca Manco a mené le soulèvement contre les Espagnols, qui ont utilisé des méthodes ingénieuses dans la lutte contre les conquérants. Il passa d'abord du côté des Espagnols et s'approcha de Pizarro, mais uniquement pour étudier l'ennemi. Ayant commencé à rassembler des forces dès la fin de 1535, Manco en avril 1536 avec grande armée s'approcha de Cuzco et l'assiégea. Il a forcé des Espagnols captifs à lui servir d'armuriers, d'artilleurs et d'artilleurs. L'espagnol était utilisé armes à feu et des chevaux capturés. Manco lui-même était habillé et armé en espagnol, chevauchait et combattait avec des armes espagnoles. Les rebelles ont souvent obtenu de grands succès en combinant les techniques de la guerre indienne d'origine avec celle de l'Europe. Mais la corruption et la trahison ont forcé Manco à quitter cette ville après 10 mois de siège de Cusco. Les rebelles ont continué à combattre dans la région montagneuse de Vile-capampe, où ils se sont fortifiés. Après la mort de Manco, Tupac Amaru devient le chef des rebelles.

La résistance aux forces toujours croissantes des conquérants s'est avérée vaine et les rebelles ont finalement été vaincus. En souvenir de cette dernière guerre contre les conquérants, le titre de l'Inca et le nom de Tupac Amaru furent ensuite adoptés par les chefs des Indiens comme symbole de la restauration de leur État indépendant.

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Au tournant des XIV-XV siècles. sur la côte pacifique et dans les régions septentrionales du continent sud-américain, les premiers empires ont surgi. Le plus important d'entre eux était l'état des Incas. À son apogée, de 8 à 15 millions de personnes vivaient ici.

Le terme "Inca" désignait le titre du souverain de plusieurs tribus dans les contreforts des Andes ; ce nom était également porté par les tribus Aymara, Huallacan, Keuar et autres, qui vivaient dans la vallée de Cusco et parlaient la langue quechua.

L'Empire Inca couvrait une superficie de 1 million de mètres carrés. km, sa longueur du nord au sud dépassait 5 000 km. L'État inca, divisé en quatre provinces autour de la ville de Cuzco et situé à proximité du lac Titicaca, comprenait le territoire de la Bolivie moderne, le nord du Chili, une partie de l'actuelle Argentine, la partie nord de la République moderne du Pérou et l'actuel -jour Equateur.

Le pouvoir suprême de l'État appartenait entièrement à Sapa Inca - c'était le nom officiel de l'empereur. Chaque Sapa Inca a construit son propre palais, richement décoré selon son goût. Les meilleurs artisans joailliers lui ont fabriqué un nouveau trône d'or, richement orné de pierres précieuses, principalement des émeraudes. L'or dans l'Empire Inca était largement utilisé dans les bijoux, mais n'était pas un moyen de paiement. Les Incas se sont passés d'argent, puisque l'un des grands principes de leur vie était le principe d'autosuffisance. L'empire tout entier était une énorme économie de subsistance.

Religion des Incas

La religion occupait une place importante dans la vie des Incas. Chaque groupe de population, chaque région avait ses propres croyances et cultes. La forme la plus courante de représentations religieuses était le totémisme - le culte d'un totem - un animal, une plante, une pierre, de l'eau, etc., avec lequel les croyants se considéraient comme apparentés. Les terres des communautés portaient le nom d'animaux déifiés. De plus, le culte des ancêtres était répandu. Les ancêtres morts, selon les idées des Incas, auraient dû contribuer à la maturation de la récolte, à la fertilité des animaux et au bien-être des hommes. Croyant que les esprits de leurs ancêtres vivent dans des grottes, les Incas ont érigé des monticules de pierre près des grottes, qui, avec leurs contours, ressemblaient à des figures humaines. La coutume de la momification des cadavres des morts est associée au culte des ancêtres. Des momies en vêtements élégants, avec des décorations, des ustensiles, de la nourriture étaient enterrées dans des tombes creusées dans la roche. Les momies des dirigeants et des prêtres ont été enterrées particulièrement magnifiquement.

Bâtiments propres Les Incas construisaient à partir de différents types de pierre - calcaire, basalte, diorite et brique crue. Les maisons des gens du peuple avaient des toits légers de chaume et de fagots de roseaux ; il n'y avait pas de poêles dans les maisons, et la fumée du foyer sortait par le toit de chaume. Les temples et les palais ont été construits avec un soin particulier. Les pierres à partir desquelles les murs ont été construits étaient si étroitement ajustées les unes aux autres qu'aucun liant n'était nécessaire lors de la construction des bâtiments. De plus, les Incas ont construit des forteresses avec de nombreuses tours de guet sur les pentes des montagnes. Le plus célèbre d'entre eux s'élevait au-dessus de la ville de Cuzco et consistait en trois rangées de murs de 18 m de haut.

Dans leurs temples, les Incas adoraient tout un panthéon de dieux qui avaient une stricte subordination. Le plus haut des dieux était considéré comme Kon Tiksi Viracocha - le créateur du monde et le créateur de tous les autres dieux. Parmi ces dieux créés par Viracocha se trouvaient: le dieu Inti (Soleil d'or) - l'ancêtre légendaire de la dynastie régnante; le dieu Ilyapa - le dieu du temps, du tonnerre et de la foudre, vers qui les gens se tournaient avec des demandes de pluie, car Ilyapa pouvait faire couler les eaux de la rivière céleste vers la terre; L'épouse d'Inti est la déesse de la lune - Mama Kilya. L'étoile du matin (Vénus) et de nombreuses autres étoiles et constellations étaient également vénérées. Dans les idées religieuses des anciens Aztèques, une position particulière était occupée par les cultes extrêmement anciens de la terre mère - Mama Pacha et de la mer mère - Mama Kochi.

Les Incas avaient de nombreuses festivités religieuses et rituelles associées au calendrier agricole et à la vie de la famille régnante. Toutes les fêtes ont eu lieu sur la place principale de Cusco - Huakapata (terrasse sacrée). Des routes en rayonnaient, reliant la capitale aux quatre provinces de l'État. Au moment où les Espagnols sont arrivés, il y avait trois palais sur la place Huacapata. Deux d'entre eux ont été transformés en sanctuaires. Lorsqu'un souverain inca mourut, son corps fut embaumé et la momie laissée dans son palais. À partir de ce moment, le palais est devenu un sanctuaire et le nouveau souverain s'est construit un autre palais.

La plus haute réalisation de l'architecture inca est l'ensemble des temples Koricancha (Cour d'or). Le bâtiment principal de l'ensemble était le temple du dieu soleil - Inti, où se trouvait une image dorée du dieu, décorée de grandes émeraudes. Cette image était placée dans la partie ouest, et elle était illuminée par les premiers rayons du soleil levant. Les murs du temple étaient entièrement tapissés de feuilles d'or. Le plafond était recouvert de sculptures sur bois, le sol était recouvert de tapis cousus de fils d'or. Les fenêtres et les portes étaient constellées de pierres précieuses. Plusieurs chapelles jouxtent le temple du Soleil - en l'honneur du tonnerre et de la foudre, des arcs-en-ciel, de la planète Vénus et la principale - en l'honneur de la Lune (Mère Chilia). L'image de la Lune dans l'Empire Inca est associée à l'idée d'une femme, une déesse. Par conséquent, la chapelle de Mama Chigli était destinée au koim - l'épouse du souverain inca, elle seule avait accès à cette chapelle. Ici se trouvaient les momies des épouses décédées des dirigeants. Dans la chapelle de la lune, toute la décoration était en argent.

Artisanat divers atteint son apogée chez les Incas. Les Incas ont maîtrisé l'exploitation minière assez tôt et ont extrait des minerais de cuivre et d'étain dans des mines pour fabriquer du bronze, à partir duquel des haches, des faucilles, des couteaux et d'autres ustensiles ménagers étaient coulés. Les Incas savaient fondre le métal, connaissaient la technique du moulage, du forgeage, de la ciselure, du soudage et du rivetage, et fabriquaient également des produits en utilisant la technique de l'émail cloisonné. Les chroniqueurs ont rapporté que les maîtres incas fabriquaient un épi de maïs doré, dans lequel les grains étaient dorés et les fibres entourant l'épi étaient constituées des meilleurs fils d'argent. Le summum des bijoux incas était l'image du dieu du soleil dans le temple du soleil de Cuzco sous la forme d'un énorme disque solaire doré avec un visage humain habilement ciselé.

La richesse dorée des Incas a atteint son apogée sous le règne de Huayn Capac. Il commande ! tapisser les murs et les toits de leurs palais et temples de feuilles d'or; dans le palais royal, il y avait de nombreuses sculptures dorées d'animaux. Pendant les cérémonies 50 mille. les guerriers étaient armés d'armes d'or. Un immense trône d'or portable avec une cape de plumes précieuses était placé devant le palais de la résidence.

Tout cela a été pillé par les conquistadors de l'expédition de Francisco Pissaro. Les bijoux étaient fondus en lingots et envoyés en Espagne. Mais beaucoup reste caché et n'a pas encore été découvert.

Selon les chercheurs de la culture inca, leur empire est mort en grande partie à cause de la religion. Premièrement, le rite était approuvé par la religion, dans laquelle le souverain choisissait un successeur parmi ses fils. Cela a conduit à une guerre intestine entre les frères Huascar et Atahualpa, qui a considérablement affaibli le pays avant l'invasion des conquistadors espagnols dirigés par Pizarro. Deuxièmement, il y avait une légende parmi les Incas selon laquelle à l'avenir, de nouveaux peuples inconnus dirigeraient le pays, qui conquériraient l'empire et deviendraient ses seuls dirigeants. Ceci explique la peur et l'indécision des Incas devant les conquistadors espagnols.