INDE ANTIQUE

1. Dans la vallée de quels fleuves se trouve l'Inde ?

A) Indus et Gange

C) Tigre et Euphrate

C) Amu Darya et Syr Darya

1. D) Huang He et Yangtze

2. Quelles montagnes ont servi de protection à l'Inde du nord-est
A) Tibet B) Tien Shan

C) l'Himalaya D) Le Pamir

3. Quel était le nom des régions impénétrables de l'Inde riches en végétation ?

A) savanes B) jungle C) toundra D) désert

4. Quand les premières villes sont-elles apparues sur le territoire de l'Inde ?

A) 4 millénaire avant JC

C) 3ème millénaire avant JC

C) 2 millénaire avant JC

1. D) 1er millénaire avant JC

5. Quel était le nom de la première civilisation indienne ?

A) Indien B) Harappan C) Délien D) Dorien

6. Quelle tribu envahit le territoire de l'Inde en 1500 av. de l'Oural

A) Doriens B) Kipchaks C) Aryens D) saki

7. Quel était le nom du dieu indien qui apporta la délivrance de la sécheresse ?

A) Indra B) Bouddha C) Rama D) Krishna

8. Selon les croyances des Indiens, qui une personne deviendra après la mort dépendait ...

A) leur position dans la société

C) de sa richesse matérielle

C) de ses actions de son vivant

1. D) par hasard

A) sale B) les intouchables

C) offensé D) souffrant

10. Qui, selon le système des castes, est sorti de la bouche de Brahma ?

A) prêtres brahmanes

B) guerriers kshatriya

C) agriculteurs vaishya

1. D) Esclaves Sudra

11. Dans quelles conditions le passage d'une caste à une autre était-il autorisé ?

1. A) si la transition s'est effectuée dans une caste inférieure
2. B) s'il y avait un parent d'une autre caste
3. C) si le brahmane en chef a donné la permission
4. D) c'était strictement interdit

12. Quel état n'existait pas sur le territoire de l'Inde au 6ème siècle avant JC ?

A) Magadha B) Koshala C) Malla D) Tuvalu

13. Quelle région de l'Inde a été envahie par A. Macédonien en 328 av.

A) Cachemire B) Bengale

C) Pendjab D) Kachgar

14. En quelle année les Macédoniens grecs ont-ils finalement été expulsés de l'Inde ?

A) 325 avant JC C) 323 avant JC C) 318 avant JC. D) 300 avant JC

15. Quelle ville était la capitale de l'État formé par Chandragupta ?

A) Indraprasta

B) Pataliputra

C) Bombay

1. D) Mohenjo-Daro

16. Sous quel souverain la dynastie Maurya a-t-elle atteint son apogée ?

1. A) Ashoka B) Bhatva C) Shiva D) Dumri

17. Quel jeu s'appelait "4 types de troupes" ?

A) dames Jouer aux échecs

C) dominos D) quilles

18. Quel est le nom de la langue littéraire indienne ?

1. A) Sanskrit B) Hébreu C) Ourdou D) Yiddish

19. Que signifie le nom Bouddha ?

1. A) le seul B) éclairé
2. C) fidèle D) aimable

20. Sur quelle fleur le Bouddha est-il assis ?

1. A) mauve B) orchidée C) lotus D) glaïeul

21. En quel siècle le bouddhisme est-il devenu une religion mondiale ?
A) 6ème siècle avant JC B) 3siècleavant den.e. C) 1er siècle après JC D) 7ème siècle après JC

22. Comment appelle-t-on maintenant les nombres inventés par les Hindous ?
A) Indien B) Arabe C) Romain D) Chinois

23. Dans quelle ville de l'Inde y a-t-il une colonne de fer pur ?

1. A) Delhi B) Bombay
2. C) Calcutta D) Davletabad

24. Quelle source décrit les événements de 1500 av. J.-C. en Inde ?

1. A) Mahabharata B) Shijing
2. C) Védas D) Parole d'Ipuser
3. La raison de la disparition de la première civilisation indienne était.?
4. A) catastrophes naturelles, tremblements de terre, épidémies
5. B) événements soudains, invasions des "peuples de la mer"
6. C) déclin progressif
7. D) crise économique

26. Comment s'appelait le dieu de la sagesse à tête d'éléphant ?

1. A) Bahri B) Bodhisattva C) Ganesh D) Vishnou
2. Avez-vous énoncé les lois de Manu?
3. A) un système de punitions
4. B) l'histoire de l'état
5. C) dharma des 4 varnas
6. D) fiscalité

28 Arthashastra - est-ce avant tout?

1. A) un traité religieux
2. B) traité philosophique
3. C) un traité de science politique
4. D) traité économique

29. Quelle tribu a lancé une offensive contre l'Inde au milieu du IIe siècle av. ?

1. A) Kushans B) Sakas C) Parthes D) Massagets

30. La colonne Sarnakht située à Sangi représente des animaux qui sont devenus l'élément principal des armoiries de l'Inde....

1. A) des aigles B) des lions C) les tigres D) les éléphants

31. Quel est le nom du temple rupestre le plus célèbre d'Inde avec ses fresques multicolores ?

A) Altamira B) Ajanta C) L'Alhambra D) L'Alcazar

32. Sur quelle île commence le Ramayana ?

1. A) Taïwan B) Siam C) Ceylan D) Sulawesi

33. Selon quelle doctrine l'expérience est-elle la seule source de connaissance ?

1. A) Le jaïnisme B) charvaka
2. C) Bouddhisme D) Brahmanisme

34. Quel était le nom des anciens des tribus qui distribuaient la récolte ?

A) Rajas B) Brahmanes C) Nandas D) Pandavas

35. Quand les premières pièces d'argent sont-elles apparues en Inde ?

1. A) VI-V siècle. AVANT JC.
2. B) VIII-VII siècles. AVANT JC.
3. C) VII-VI siècles. AVANT JC.
4. RÉ)V-4ème siècle AVANT JC.

36. De combien de jours se composait l'ancien calendrier solaire indien ?

1. A) 300 B) 350 C) 360 D) 365

Réponse à gauche l'invité

La culture indienne est l'une des plus originales et uniques. Son identité réside avant tout dans richesse et diversité des enseignements religieux et philosophiques. L'écrivain suisse bien connu G. Hesse remarque à ce sujet : « L'Inde est un pays aux mille religions, l'esprit indien est marqué chez d'autres peuples par un génie spécifiquement religieux. Dans cette culture indienne est sans précédent. C'est pourquoi, déjà dans l'Antiquité, l'Inde était appelée le "pays des sages".La deuxième caractéristique de la culture indienne est liée à son attitude envers l'univers, son immersion dans les mystères de l'univers. L'écrivain indien R. Tagore a souligné: "L'Inde a toujours eu un idéal immuable - fusionner avec l'Univers."La troisième caractéristique importante de la culture indienne, extérieurement, pour ainsi dire, en contradiction avec la précédente, est son attrait pour le monde humain, plonger dans les profondeurs l'âme humaine. Un exemple frappant en est la célèbre philosophie et la pratique du yoga.L'originalité unique de la culture indienne est aussi son étonnante musicalité et danse.Une autre caractéristique importante est en vénération particulière par les Indiens de l'amour - sensuel et physique, qu'ils ne considèrent pas comme un péché.L'originalité de la culture indienne tient en grande partie aux particularités de l'ethnie indienne. De nombreuses tribus et nationalités multilingues ont participé à sa formation - des Dravidiens locaux aux Aryens extraterrestres. En fait, le peuple indien est un super-ethnos, qui comprend plusieurs peuples indépendants. culture Inde ancienne existait depuis environ le milieu du IIIe millénaire av. et jusqu'au VIe siècle. UN D Le nom moderne "Inde" n'est apparu qu'au 19ème siècle. Autrefois, il était connu comme le "pays des Aryens", "le pays des brahmanes", "le pays des sages". L'histoire de l'Inde ancienne se divise en deux grandes périodes. Le premier est le temps civilisation harappéenne,établie dans la vallée de l'Indus (2500-1800 av. J.-C.). La deuxième période - aryenne - couvre toute l'histoire indienne ultérieure et est associée à l'arrivée et à l'installation de tribus aryennes dans les vallées des fleuves Indus et Gange.La civilisation harappéenne, qui avait ses principaux centres dans les villes de Harappa (Pakistan moderne) et de Mohenjo-Daro ("Colline des morts"), a atteint un haut niveau de développement. En témoignent ces quelques grandes villes qui se distinguaient par une disposition élancée et disposaient d'un excellent système de drainage. La civilisation harappéenne avait sa propre écriture et sa propre langue, dont les origines restent un mystère. Dans la culture artistique, les petits arts plastiques se sont développés avec un succès particulier : petites figurines, reliefs sur sceaux. Des exemples frappants de cette sculpture sont le buste d'un prêtre (18 cm) de Mohenjo-Daro et le torse d'un danseur (10 cm) de Harapia. Ayant connu une ascension et une prospérité élevées, la culture et la civilisation harappéennes sont progressivement tombées en déclin, causées par les changements climatiques, les crues des rivières et surtout les épidémies. Après le déclin de la civilisation harappéenne, des tribus aryennes sont venues dans les vallées des fleuves Indus et Gange. Les Aryens étaient des nomades, mais. s'étant installés sur le sol indien, devenus agriculteurs et éleveurs de bétail. Ils se sont mélangés à la population locale et en même temps, avec du sang neuf, ont insufflé une nouvelle vie à l'ethnie indienne. Avec l'avènement des Aryens, une nouvelle commence dans l'histoire et la culture indiennes, Période indo-aryenne. A propos de la majeure partie de cette période, la principale source d'information est les Védas créés par les Aryens (du verbe "savoir", "savoir"). Il s'agit d'un recueil de textes religieux - hymnes, chants et formules magiques. Le contenu principal des Vedas est une histoire sur le processus complexe et douloureux d'affirmation de soi des Aryens dans un nouveau lieu de vie, sur leur lutte avec les tribus locales. Ils sont écrits en védique, la forme la plus ancienne du sanskrit. Les Vedas sont composés de quatre parties : Rigveda (hymnes religieux) ; Samaveda (chants) ; Yajurveda (formules sacrificielles) : Ltharvaveda (sorts et formules magiques).

La culture indienne est l'une des plus originales et uniques. Son identité réside avant tout dans richesse et diversité des enseignements religieux et philosophiques. L'écrivain suisse bien connu G. Hesse remarque à ce sujet : « L'Inde est un pays aux mille religions, l'esprit indien est marqué chez d'autres peuples par un génie spécifiquement religieux. Dans cette culture indienne est sans précédent. C'est pourquoi, déjà dans l'Antiquité, l'Inde était appelée le "pays des sages".La deuxième caractéristique de la culture indienne est liée à son attitude envers l'univers, son immersion dans les mystères de l'univers. L'écrivain indien R. Tagore a souligné: "L'Inde a toujours eu un idéal immuable - fusionner avec l'Univers."La troisième caractéristique importante de la culture indienne, extérieurement, pour ainsi dire, en contradiction avec la précédente, est son attrait pour le monde humain, immersion dans les profondeurs de l'âme humaine. Un exemple frappant en est la célèbre philosophie et la pratique du yoga.L'originalité unique de la culture indienne est aussi son étonnante musicalité et danse.Une autre caractéristique importante est en vénération particulière par les Indiens de l'amour - sensuel et physique, qu'ils ne considèrent pas comme un péché.L'originalité de la culture indienne tient en grande partie aux particularités de l'ethnie indienne. De nombreuses tribus et nationalités multilingues ont participé à sa formation - des Dravidiens locaux aux Aryens extraterrestres. En fait, le peuple indien est un super-ethnos, qui comprend plusieurs peuples indépendants. La culture de l'Inde ancienne existait depuis environ le milieu du 3ème millénaire avant JC. et jusqu'au VIe siècle. UN D Le nom moderne "Inde" n'est apparu qu'au 19ème siècle. Autrefois, il était connu comme le "pays des Aryens", "le pays des brahmanes", "le pays des sages". L'histoire de l'Inde ancienne se divise en deux grandes périodes. Le premier est le temps civilisation harappéenne,établie dans la vallée de l'Indus (2500-1800 av. J.-C.). La deuxième période - aryenne - couvre toute l'histoire indienne ultérieure et est associée à l'arrivée et à l'installation de tribus aryennes dans les vallées des fleuves Indus et Gange.La civilisation harappéenne, qui avait ses principaux centres dans les villes de Harappa (Pakistan moderne) et de Mohenjo-Daro ("Colline des morts"), a atteint un haut niveau de développement. En témoignent ces quelques grandes villes qui se distinguaient par une disposition élancée et disposaient d'un excellent système de drainage. La civilisation harappéenne avait sa propre écriture et sa propre langue, dont les origines restent un mystère. Dans la culture artistique, les petits arts plastiques se sont développés avec un succès particulier : petites figurines, reliefs sur sceaux. Des exemples frappants de cette sculpture sont le buste d'un prêtre (18 cm) de Mohenjo-Daro et le torse d'un danseur (10 cm) de Harapia. Ayant connu une ascension et une prospérité élevées, la culture et la civilisation harappéennes sont progressivement tombées en déclin, causées par les changements climatiques, les crues des rivières et surtout les épidémies. Après le déclin de la civilisation harappéenne, des tribus aryennes sont venues dans les vallées des fleuves Indus et Gange. Les Aryens étaient des nomades, mais. s'étant installés sur le sol indien, devenus agriculteurs et éleveurs de bétail. Ils se sont mélangés à la population locale et en même temps, avec du sang neuf, ont insufflé une nouvelle vie à l'ethnie indienne. Avec l'avènement des Aryens, une nouvelle commence dans l'histoire et la culture indiennes, Période indo-aryenne. A propos de la majeure partie de cette période, la principale source d'information est les Védas créés par les Aryens (du verbe "savoir", "savoir"). Il s'agit d'un recueil de textes religieux - hymnes, chants et formules magiques. Le contenu principal des Vedas est une histoire sur le processus complexe et douloureux d'affirmation de soi des Aryens dans un nouveau lieu de vie, sur leur lutte avec les tribus locales. Ils sont écrits en védique, la forme la plus ancienne du sanskrit. Les Vedas sont composés de quatre parties : Rigveda (hymnes religieux) ; Samaveda (chants) ; Yajurveda (formules sacrificielles) : Ltharvaveda (sorts et formules magiques).

Culture de l'Inde. 1 option 1. Les anciens Indiens ont le terme "intouchable" cela signifie : a) Caste des guerriers b) Caste inférieure c) Caste supérieure des brahmanes 2. La croyance que l'âme renaîtra de nouveau dans ses innombrables incarnations s'appelle : a) la réincarnation b) remise en état c) restructuration 3. L'animal sacré de l'Inde est : a) Éléphant b) Vache c) Toutes les réponses ci-dessus 5. De quoi les temples étaient-ils décorés ? 6. Indra - dieu ... a) soleil b) vent c) feu d) tonnerre et vainqueur des forces du chaos 7. Définir : Atman est… 8. Complétez les mots manquants: Sur la base des Upanishads et Aranyakas se pose ..., selon lequel il y a un dieu ... - le créateur éternel des êtres qui déterminent leurs noms. 9. Comment s'appelle-t-il ? Navigateur portugais qui a découvert la route maritime vers l'Inde. 10. Quelle est la base du culte de l'hindouisme ?

Essai de vérification selon MHC 10e année. Culture de l'Inde. Option 2 Les Indiens étaient divisés en castes. Chaque caste avait sa propre couleur. Brahmanes vêtus de: a) Noir b) Blanc c) Jaune Le nom original de Bouddha était : a) Rama b) Gautama c) Bramma La plus ancienne langue sacrée de l'hindouisme est : a) pali b) sanskrit c) anglais Énumérez les découvertes scientifiques et artistiques faites en Inde. Qu'est-ce qu'un stupa ? mais) structure architecturale; b) tumulus ; c) édifice religieux du bouddhisme. Surya est Dieu... a) soleil b) vent c) feu d) tonnerre et conquérant des forces du chaos e) organisateur de l'univers et mainteneur de l'ordre mondial général Définir : le Nirvana est... Insérez les mots manquants : Le monument principal de ... la peinture est la peinture dans ... - un monastère bouddhiste .... Quelle était la fonction sacrée des brahmanes ? Nom : petit-fils de Chandragupta qui a fait du bouddhisme la religion d'État

Test de vérification sur MHK grade 10.

Culture de l'Inde.

3 choix

Ouvriers et paysans appartenaient à la caste :

a) les kshatriyas

b) sudra

c) brahmane

L'hindouisme dit que l'âme :

a) vit dans monde spécial

b) Se déplace de corps en corps

c) Ne vit qu'une seule vie sur terre

Énumérez les découvertes scientifiques et artistiques faites en Inde.

Nommez la triade sacrée des dieux dans l'hindouisme

Complétez les mots manquants : Le nombre de ... est infini et dépend de ..., c'est-à-dire humain ..., qui peut être ... des actes humains.

Agni est dieu...

a) le soleil

b) le vent

c) le feu

e) l'organisateur de l'univers et le mainteneur de l'ordre mondial général

Quelle était la fonction sacrée des kshatriyas ?

Définir : Samsara est...

Nom Nom : Fondateur de l'État centralisé du nord de l'Inde

Quelle est la base du Vishnuisme ?

Test de vérification sur MHK grade 10.

Culture de l'Inde.

4 options

Marchands et artisans appartenaient à la caste :

a) vaishyas

b) sudra

c) les intouchables

Siddharta Gautama est :

a) Bouddha

b) un écrivain

c) règle

Énumérez les découvertes scientifiques et artistiques faites en Inde.

Complétez les mots manquants : Le plus célèbre et le plus grand .... est situé dans la partie centrale de l'Inde en ....

Varuna est dieu...

a) le soleil

b) le vent

c) le feu

d) tonnerre et vainqueur des forces du chaos

e) l'organisateur de l'univers et le mainteneur de l'ordre mondial général

Définir : le karma est...

Donnez le nom : conquérant d'Asie centrale

Quelle est la base du culte du shivaïsme ?

Comment les temples étaient-ils décorés ?

Test de vérification sur MHK grade 10.

Culture de l'Inde.

5 possibilités

Les dirigeants et les guerriers appartenaient à la caste :

a) les kshatriyas

b) sudra

c) les brahmanes

Le Taj Mahal c'est :

a) un palais

b) mausolée

c) une mosquée

Énumérez les découvertes scientifiques et artistiques faites en Inde.

Complétez les mots manquants : Samsara est la théorie de la renaissance selon laquelle, après ... une personne, ... se déplace vers ....

Indra est dieu...

a) le soleil

b) le vent

c) le feu

d) tonnerre et vainqueur des forces du chaos

e) l'organisateur de l'univers et le mainteneur de l'ordre mondial général

Quelle était la fonction sacrée d'un sudra ?

Définir : la caste est...

Donnez le nom: qui a créé le pouvoir centralisé - l'Empire moghol

La croyance que l'âme va renaître, encore une fois dans ses innombrables incarnations, s'appelle :

a) la réincarnation

b) remise en état

c) restructuration

Qu'est-ce qui sous-tend le culte du brahmanisme ?

Test de vérification sur MHK grade 10.

Culture de l'Inde.

6 possibilités

Les prêtres et les scientifiques appartenaient à la caste :

a) les kshatriyas

b) sudra

c) les brahmanes

sélectionner monuments architecturaux relatif à l'Inde ancienne

a) une ziggourat

b) vihâra

c) chaitya

d) stupa

e) mastaba

Énumérez les découvertes scientifiques et artistiques faites en Inde.

Qu'est-ce que la chaitya ?

a) édifice religieux du bouddhisme;

b) un temple rupestre pour la prière ;

c) une grotte pour l'enterrement des morts ;

d) un lieu pour accomplir les rituels et les sacrements.

Insérez les mots manquants : les Védas sont sacrés.... compilé dans l'ancien Langue indienne...

Agni est un dieu... a) le soleil b) le vent c) le feu d) le tonnerre et le conquérant des forces du chaos e) l'organisateur de l'univers et le mainteneur de l'ordre général du monde

Quelle était la fonction sacrée des Vaishyas ?

Définir : Moksha est...

Nom : Navigateur portugais qui a découvert la route maritime vers l'Inde.

Qu'est-ce qui sous-tend le culte du bouddhisme ?

introduction

Religion de l'Inde ancienne

Tendances philosophiques dans l'Inde ancienne

Monuments littéraires

Architecture, sculpture, peinture de l'Inde ancienne

Mathématiques, astronomie, médecine de l'Inde ancienne

Conclusion

Liste de la littérature utilisée

introduction

Un des problèmes centraux de la compréhension ancien monde- la compréhension de la diversité et de l'unicité des cultures anciennes, éloignées du présent dans le temps et dans l'espace. Tous, pris ensemble et représentant un certain ensemble civilisationnel, avec leur diversité et leur unicité, ont dans une large mesure influencé la formation et le caractère de la civilisation moderne. C'est dans ce rôle, avec ses réalisations, la base de la création d'un véritable scientifique et technique monde, leur unité culturelle et acquiert une signification. Il est difficile d'imaginer un pays avec une mythologie plus riche que l'Inde, et on ne peut guère trouver dans aucune autre mythologie une combinaison d'abstractions philosophiques profondes et d'applications pratiques du mythe, comme le yoga, des instructions pratiques. Vie courante.

Religion de l'Inde ancienne

L'une des cultures les plus majestueuses et les plus originales qui aient existé sur notre planète est la philosophie indo-bouddhiste, qui s'est formée principalement en Inde. Les réalisations des anciens Indiens dans divers domaines - littérature, art, science, philosophie sont entrées dans le fonds d'or de la civilisation mondiale, ont eu un impact considérable sur la poursuite du développement culture non seulement en Inde même, mais aussi dans un certain nombre d'autres pays. L'influence indienne était particulièrement importante dans le sud-est, Asie centrale et en Extrême-Orient.

millénaire tradition culturelle L'Inde s'est développée en étroite relation avec le développement croyances religieuses son peuple. L'hindouisme était la religion principale. Les racines de cette religion remontent à l'Antiquité.

Les idées religieuses et mythologiques des tribus de l'ère védique peuvent être jugées à partir des monuments de cette période - les Vedas, contenant un riche matériel sur la mythologie, la religion et les rituels. Les hymnes védiques étaient considérés et sont considérés comme des textes sacrés en Inde, ils ont été transmis oralement de génération en génération, soigneusement conservés. La combinaison de ces croyances s'appelle le védisme. Le védisme n'était pas une religion pan-indienne, mais n'a prospéré que dans l'est du Pendjab et de l'Uttar Prodesh, qui ont été colonisés par un groupe de tribus indo-aryennes. C'est elle qui a été la créatrice du Rigveda et d'autres collections védiques (samhitas).

Pour le védisme, la déification de la nature dans son ensemble (par la communauté des dieux célestes) et des phénomènes naturels et sociaux individuels était caractéristique : Indra est le dieu du tonnerre et de la volonté puissante ; Varuna - le dieu de l'ordre mondial et de la justice; Agni est le dieu du feu et du foyer ; Soma est le dieu de la boisson sacrée. Au total, 33 dieux sont généralement attribués aux divinités védiques les plus élevées. Les Indiens de l'ère védique divisaient le monde entier en 3 sphères - ciel, terre, antarijna (l'espace entre eux), et certaines divinités étaient associées à chacune de ces sphères. Varuna appartenait aux dieux du ciel ; aux dieux de la terre - Agni et Soma. Il n'y avait pas de hiérarchie stricte des dieux; se référant à un dieu spécifique, les Védiques l'ont doté des caractéristiques de nombreux dieux. Le créateur de tout : dieux, peuple, terre, ciel, soleil - était une divinité abstraite Purusha. Tout autour - plantes, montagnes, rivières - était considéré comme divin, un peu plus tard la doctrine de la transmigration des âmes est apparue. Les Védiques croyaient qu'après la mort l'âme d'un saint va au ciel, et d'un pécheur au pays de Yama. Les dieux, comme les gens, étaient capables de mourir. De nombreuses caractéristiques du védisme sont entrées dans l'hindouisme, c'était nouvelle étape dans le développement de la vie spirituelle, c'est-à-dire l'émergence de la première religion.

Dans l'hindouisme, le dieu créateur vient au premier plan, une stricte hiérarchie des dieux est établie. La Trimurti (trinité) des dieux Brahma, Shiva et Vishnu apparaît. Brahma est le souverain et le créateur du monde, il a possédé l'établissement des lois sociales (tharms) sur la terre, la division en varnas ; il est le punisseur des infidèles et des pécheurs. Vishnu est le dieu gardien ; Shiva est le dieu destructeur. L'augmentation du rôle particulier des deux derniers dieux a conduit à l'émergence de deux directions dans l'hindouisme - le vishnouisme et le shaivisme. Une conception similaire a été inscrite dans les textes des Puranas - les principaux monuments de la pensée hindoue qui se sont développés au 1er siècle après JC.

Les premiers textes hindous parlent de dix avatars (descendances) de Vishnu. Dans le huitième d'entre eux, il apparaît sous les traits de Krishna, le héros de la tribu Yadava. Cet avatar est devenu une intrigue favorite et son héros est un personnage dans de nombreuses œuvres. Le culte de Krishna a acquis une telle popularité qu'une tendance du même nom a émergé du vishnaïsme. Le neuvième avatar, où Vishnu apparaît comme un bouddha, est le résultat de l'inclusion des idées bouddhistes dans l'hindouisme.

Le culte de Shiva, qui dans la triade des dieux principaux personnifiait la destruction, a très tôt acquis une grande popularité. Dans la mythologie, Shiva est associé à diverses qualités - il est une divinité ascétique de la fertilité, un patron du bétail et un danseur chaman. Cela suggère que les croyances locales étaient mélangées au culte orthodoxe de Shiva.

Le "livre des livres" de l'hindouisme a été et reste la "Bhagavad Gita", une partie du poème éthique "Mahabharata", au centre duquel se trouve l'amour pour Dieu et à travers cela - le chemin de la libération religieuse.

Bien plus tard que le védisme, le bouddhisme s'est développé en Inde. Le créateur de cet enseignement, Sidgartha Shanyamuni est né en 563 à Lumbin dans une famille Kshatriya. À l'âge de 40 ans, il a atteint l'illumination et a commencé à être appelé le Bouddha. Il est impossible de dire plus précisément le moment de l'apparition de son enseignement, mais le fait que le Bouddha soit réel personnage historique- c'est un fait. Le bouddhisme dans ses origines est associé non seulement au brahmanisme, mais aussi à d'autres systèmes religieux et religieux-philosophiques de l'Inde ancienne. L'analyse de ces liens montre que l'émergence du bouddhisme a également été conditionnée par des processus sociaux objectifs et préparée idéologiquement. Le bouddhisme n'a pas été généré par la "révélation" d'un être qui a atteint la sagesse divine, comme le prétendent les bouddhistes, ou par la créativité personnelle d'un prédicateur, comme le croient généralement les bouddhistes occidentaux. Ils ont commencé à recevoir le design littéraire relativement tard - aux II-I siècles. AVANT JC. Aux III-I siècles. AVANT JC. et dans les premiers siècles de notre ère un développement ultérieur du bouddhisme a lieu, en particulier, une biographie cohérente du Bouddha est créée, une littérature canonique est en cours de formation. Les moines - les théologiens développent des "raisons" logiques pour les principaux dogmes religieux, souvent appelés la "philosophie du bouddhisme". Dans le même temps, un autre côté moral du bouddhisme s'est développé, c'est-à-dire un "chemin" qui peut mener chacun à la fin de la souffrance. Cette "voie" était en fait l'arme idéologique qui, pendant de nombreux siècles, a contribué à maintenir les masses laborieuses dans l'obéissance. Le bouddhisme a enrichi la pratique religieuse d'un dispositif lié au domaine du culte individuel. Cela signifie - une forme de comportement religieux - bhavana - approfondir soi-même, dans son monde intérieur dans le but d'une réflexion concentrée sur les vérités de la foi, qui s'est ensuite répandue dans des domaines du bouddhisme tels que "Chan" et "Zen". De nombreux chercheurs pensent que l'éthique dans le bouddhisme est centrale, ce qui en fait davantage un enseignement éthique et philosophique qu'une religion. La plupart des concepts du bouddhisme sont vagues, ambigus, ce qui le rend plus flexible et bien adaptable aux cultes et croyances locaux, capables de transformation. Ainsi, les disciples du Bouddha ont formé de nombreuses communautés monastiques, qui sont devenues les principaux centres de diffusion de la religion.

À l'époque de Maurya, le bouddhisme s'est développé en deux branches : les Sthaviravadins et les Mahasangikas. Ce dernier enseignement a formé la base du Mahayana. Les textes mahayans les plus anciens apparaissent dès le premier siècle av. L'une des plus importantes dans la doctrine du Mahayana est la doctrine d'un bodhisattva-être capable de devenir un bouddha, s'approchant de la réalisation du nirvana, mais par compassion pour les gens, ils n'y entrent pas. Bouddha était considéré personne réelle, mais l'être absolu le plus élevé. Le Bouddha et le Bodhisattva sont tous deux des objets de vénération. Selon le Mahayana, la réalisation du nirvana passe par le Bodhisattva et à cause de cela, au premier siècle de notre ère, les monastères recevaient de généreuses offrandes de le puissant du monde En conséquence, les rituels sont devenus plus compliqués: des prières et toutes sortes de sorts ont été introduits, des sacrifices ont commencé à être pratiqués et un magnifique rituel est né.

La division du bouddhisme en deux branches : Hinayana ("petite charrette") et Mahayana ("grande charrette") a été causée, tout d'abord, par des différences dans les conditions de vie socio-politiques dans certaines régions de l'Inde. Hinayana, plus étroitement associé au bouddhisme primitif, reconnaît le Bouddha comme une personne qui a trouvé le chemin du salut, qui n'est considéré comme réalisable qu'en se retirant du monde - le monachisme. Le Mahayana procède de la possibilité de salut non seulement pour les moines ermites, mais aussi pour les laïcs, et l'accent est mis sur la prédication active, sur l'intervention dans les lieux publics et vie publique. Mahayana, contrairement au Hinayana, plus facilement adapté pour se répandre au-delà de l'Inde, donnant lieu à de nombreuses rumeurs et courants, le Bouddha devient progressivement la divinité la plus élevée, des temples sont construits en son honneur, des actions cultuelles sont accomplies.

Une différence importante entre Hinayana et Mahayana est que Hinayana rejette complètement le chemin du salut pour les non-moines qui renoncent volontairement à la vie mondaine. Dans le mahayana rôle important le culte des bodhisattvas - des individus qui sont déjà capables d'entrer dans le nirvana, mais qui cachent la réalisation de l'objectif final afin d'aider les autres, pas nécessairement les moines, à l'atteindre, remplaçant ainsi l'exigence de quitter le monde par un appel à influencer ce.

L'attitude envers le monde dans la culture hindoue-bouddhiste est contradictoire. Dans les enseignements du samsara, il est dépeint comme terrible, plein de souffrance et de douleur. Une personne vivant dans le monde du samsara devrait se concentrer sur une combinaison de quatre normes éthiques. Tharma est la partie la plus importante de la loi morale fondamentale qui dirige la vie de l'univers, détermine le devoir et les devoirs des personnes de différentes castes; Artha - normes de comportement pratique; Kama - valeurs de satisfaction des impulsions sensuelles; Moksha est l'enseignement sur la façon de se débarrasser du samsara. Ne rendez pas le mal pour le mal, faites le bien, soyez patient - telles sont les directives morales de l'Inde ancienne.

Tendances philosophiques dans l'Inde ancienne

La philosophie a atteint un développement très élevé dans l'Inde ancienne. La philosophie indienne a conservé une continuité complète. Et aucune philosophie n'a eu un impact aussi fort sur l'Occident que celle de l'Inde. La philosophie indienne n'est pas seulement exotique, mais précisément l'attrait des recettes de guérison qui aident une personne à survivre. Une personne peut ne pas connaître les subtilités de la théorie, mais faire des exercices de respiration de yoga à des fins médicales et physiologiques. La principale valeur de la philosophie indienne ancienne réside dans son appel à monde intérieur d'une personne, il ouvre un monde de possibilités pour une personnalité morale, et c'est probablement le secret de son attrait et de sa vitalité.

La philosophie indienne ancienne se caractérise par le développement au sein de certains systèmes, ou écoles, les divisant en deux Grands groupes: le premier groupe est constitué des écoles philosophiques orthodoxes de l'Inde ancienne, reconnaissant l'autorité des Védas (Vedanta (IV-II siècles av. J.-C.), Mimansa (VI siècle av. J.-C.), Sankhya (VI siècle av. BC), Yoga (II siècle BC), Vainishika (VI-V siècle BC)). Le deuxième groupe est constitué d'écoles non orthodoxes qui ne reconnaissent pas l'autorité des Védas (jaïnisme (IVe siècle av. J.-C.), bouddhisme (VII-VIe siècle av. J.-C.), Charvaka-Lokayata.

Plus célèbre école anciens matérialistes indiens était Lokayata. Les Lokayatikas s'opposent aux principales dispositions des écoles religieuses et philosophiques, à la « libération » religieuse et à la toute-puissance des dieux. Ils considéraient la perception sensorielle comme la principale source de connaissances. Une grande réalisation de la philosophie indienne ancienne fut l'enseignement atomistique de l'école Vainishika. L'école Sankhya reflétait de nombreuses réalisations scientifiques. L'un des plus grands philosophes indiens de l'Antiquité était Nacharjuna, qui a proposé le concept de relativité universelle ou "relativité générale" ou "vide universel", et a également jeté les bases de l'école de logique en Inde. À la fin de l'Antiquité, l'école idéaliste du Vedanta était la plus influente, mais les concepts rationalistes jouaient un rôle non négligeable. L'école Jain est née au 6ème siècle avant JC sur la base du développement des enseignements (sages). C'est l'une des écoles philosophiques peu orthodoxes de l'Inde ancienne. Le jaïnisme est né en même temps que le bouddhisme et aussi dans le nord de l'Inde. Il a absorbé les enseignements de l'hindouisme sur la renaissance des âmes et la rétribution des actes. Parallèlement à cela, il prêche des règles encore plus strictes pour ne pas nuire aux êtres vivants. Puisque labourer la terre peut entraîner la destruction d'êtres vivants - les vers, les insectes, chez les jaïns, non pas les agriculteurs, mais les marchands, les artisans, les usuriers ont toujours prévalu. Les préceptes éthiques du jaïnisme incluent des vœux de véracité, de retenue, d'impartialité et une interdiction stricte du vol. La philosophie du jaïnisme tire son nom de l'un des fondateurs - Vardhamana, surnommé le gagnant ("Gina"). Le but des enseignements du jaïnisme est de parvenir à un mode de vie dans lequel il est possible de libérer une personne des passions. Le jaïnisme considère le développement de la conscience comme le signe principal de l'âme humaine. Le degré de conscience des gens est différent. C'est parce que l'âme a tendance à s'identifier avec le corps. Et, malgré le fait que par nature l'âme est parfaite et que ses possibilités sont illimitées, y compris les possibilités illimitées de la connaissance ; l'âme (liée par le corps) porte également le fardeau des vies passées, des actions passées, des sentiments et des pensées. La raison de la limitation de l'âme réside dans ses attachements et ses passions. Et ici le rôle de la connaissance est énorme, seule elle est capable de libérer l'âme des attaches, de la matière. Ce savoir est transmis par des professeurs qui ont conquis (d'où Gina - Winner) leurs propres passions et sont capables de l'enseigner aux autres. La connaissance n'est pas seulement l'obéissance à l'enseignant, mais aussi le bon comportement, la manière d'agir. La libération des passions passe par l'ascèse. Le yoga est basé sur les Védas et fait partie des écoles philosophiques védiques. Yoga signifie « concentration », le sage Patanjali (IIe siècle av. J.-C.) est considéré comme son fondateur. Le yoga est une philosophie et une pratique. Le yoga est une voie individuelle de salut et vise à contrôler les sentiments et les pensées, principalement par la méditation. Avec la maîtrise réussie de la méditation, une personne arrive à l'état de samadhi (c'est-à-dire l'état d'introversion complète, atteint après une série d'exercices physiques et mentaux et de concentration). De plus, le yoga comprend les règles de l'alimentation. La nourriture est divisée en trois catégories selon les trois gunas. nature matérielle auquel il se réfère. Par exemple, la nourriture dans les modes d'ignorance et de passion peut augmenter la souffrance, le malheur, la maladie (avant tout, c'est de la viande). Les professeurs de yoga accordent une attention particulière à la nécessité de développer la tolérance envers les autres enseignements.

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Monuments littéraires

Une partie importante des sources primaires sur l'histoire de l'Inde ancienne a irrémédiablement péri. De nombreuses œuvres de la littérature indienne ancienne ont été écrites sur de l'écorce de bouleau ou sur des feuilles de palmier et n'ont pas survécu conditions adverses climat. En revanche, les incendies, qui n'ont pu détruire les collections de livres d'argile en Asie Mineure, se sont avérés désastreux pour les archives de l'Inde ancienne. Seuls les textes gravés sur pierre ont survécu dans l'original, et relativement peu d'entre eux ont été retrouvés. Le sanskrit, contrairement à la plupart des anciennes langues orientales, n'a jamais été oublié, la tradition littéraire n'a pas été interrompue depuis des milliers d'années. Les œuvres considérées comme précieuses ont été systématiquement copiées et nous sont parvenues en copies tardives avec des ajouts et des déformations. Les œuvres poétiques sont les plus importantes en volume et les plus riches en contenu : les Vedas (vastes recueils d'hymnes, de chants, de sorts magiques et de formules rituelles - Rigveda, Samaveda, Yajurveda et Atharvaveda), Mahabharata (un poème épique sur la grande guerre des descendants de Bharata) et Ramayana (une légende sur les actes du prince Rama). Arthashastra est une sorte de monument écrit dont la compilation est attribuée à un dignitaire éminent, contemporain d'Alexandre le Grand Kautilya. Ce traité sur l'administration de l'État contient toute une série de conseils et d'instructions, reflétant les conditions de l'époque où la centralisation et la bureaucratisation s'installaient dans le pays. Pour l'étude du bouddhisme primitif, la principale source est la collection de légendes et de dictons du Tipitaka. Les édits du roi Ashoka (IIIe siècle av. J.-C.), gravés sur les rochers, datent le plus précisément. Ils rendent compte des guerriers et de la politique religieuse de ce roi.

L'histoire de la littérature indienne ancienne est généralement divisée en plusieurs étapes : védique, épique, la période de la littérature sanskrite classique. Les deux premières étapes sont caractérisées par la prédominance de la tradition orale de transmission de texte. Les deux grands poèmes épiques de l'Inde ancienne, le Mahabharata et le Ramayana, sont les véritables encyclopédies de la vie indienne. Ils capturent tous les aspects de la vie des anciens Indiens. L'épopée a absorbé le matériau qui, émergeant de la tradition poétique orale, a acquis un caractère didactique, comprenant des œuvres et des idées religieuses et philosophiques. À l'ère de la littérature sanskrite classique, le Panchatantra, un recueil d'histoires et de paraboles basées sur le folklore, a acquis une popularité particulière. Il a été traduit dans de nombreuses langues et ils l'ont connu assez tôt en Russie. De la littérature liée à la tradition bouddhiste, l'œuvre du poète et dramaturge Pshvaghosh (1-2 siècles après JC) se démarque clairement. Le poème "Buddhacharita" qu'il a écrit a été la première épopée artificielle à apparaître dans la littérature indienne. L'ère des Guptas était l'époque du développement du théâtre indien antique. Il y avait même des traités spéciaux sur la dramaturgie. Les tâches du théâtre, la technique de jeu des acteurs ont été déterminées. La tradition théâtrale indienne a précédé la grecque.

La théorie a atteint un niveau élevé dans l'Inde ancienne créativité littéraire y compris la poésie. Les règles de la versification, les traités sur la théorie de la métrique et la poétique ont été développés en détail. Le concept du caractère divin de la parole a influencé le développement de la science du langage. On croyait que la parole est la base des sciences et des arts. Dans la grammaire de Panini "Les huit livres", l'analyse du matériel linguistique est effectuée si profondément et complètement que les érudits modernes trouvent des similitudes entre la théorie des anciens Indiens et la linguistique moderne.

Architecture, sculpture, peinture de l'Inde ancienne

Les premiers monuments de l'architecture et arts visuels L'Inde ancienne appartient à l'ère de la civilisation harappéenne, mais la plupart motifs lumineux ont été créés à l'époque Kushano-Gupta. Les monuments de nature religieuse et profane se distinguaient par une grande valeur artistique. À l'époque de l'Antiquité, la plupart des bâtiments étaient construits en bois et n'ont donc pas été conservés. Le palais du roi Chendragupta a été construit en bois et seuls les vestiges de colonnes en pierre ont survécu à ce jour. Dans les premiers siècles de notre ère, la pierre a commencé à être largement utilisée dans la construction. L'architecture religieuse de cette période est représentée par des complexes de grottes, des temples et des stupas (structures en pierre dans lesquelles les reliques du Bouddha étaient conservées). Parmi les complexes de grottes, les complexes de la ville de Karl et d'Ellora sont les plus intéressants. Le temple de la grotte de Karla mesure près de 14 m de haut, 14 m de large et environ 38 m de long. Il y a un grand nombre de sculptures et de stupas. À l'ère Gupta, la construction d'un complexe de grottes à Ellora a commencé, qui s'est poursuivie pendant plusieurs siècles. Les chefs-d'œuvre de l'architecture indienne comprennent également le temple hindou de Sanchi et le stupa bouddhiste qui s'y trouve.

Dans l'Inde ancienne, il y avait plusieurs écoles de sculpture, dont les plus importantes étaient les écoles Gandharian, Mathura et Amaravati. La plupart des sculptures survivantes étaient également de nature religieuse. art de la sculpture atteint une telle hauteur qu'il y avait un certain nombre de directives et de règles spéciales pour leur création. Des techniques d'iconographie ont été développées, différentes pour différents traditions religieuses. Il y avait l'iconographie bouddhiste, jani et hindoue. Trois traditions étaient combinées dans l'école du Gandhara : bouddhiste, gréco-romaine et d'Asie centrale. C'est ici que les premières images du Bouddha ont d'ailleurs été créées en tant que dieu; ces sculptures représentaient également des statues de bodhisattvas. À l'école Mathura, dont l'aube coïncidera avec l'ère Kushan. Des images du Bouddha sont apparues ici tout aussi tôt. L'école Mathura a été influencée par l'art mauryan antérieur, et certaines sculptures parlent d'influence harappéenne (figures de déesses mères, divinités locales). Par rapport aux autres écoles sculpturales, l'école Amaravati a absorbé les traditions du sud du pays et les canons bouddhiques. Ils ont été conservés pendant plus sculptures ultérieures, influençant l'art Asie du sud est et Sri-Lanka.

L'art indien ancien était étroitement lié à la religion et à la philosophie. De plus, il s'adressait toujours à la caste inférieure - les paysans, afin de leur transmettre les lois du karma, les exigences du dharma, etc. Dans la poésie, la prose, le théâtre, la musique, l'artiste indien s'identifie à la nature dans toutes ses humeurs, répond au lien entre l'homme et l'univers. Et enfin, un impact significatif sur le développement art indien témoignait d'un préjugé religieux dirigé contre les statues des dieux. Les Védas étaient contre l'image de la divinité, et l'image du Bouddha n'est apparue dans la sculpture et la peinture qu'à la fin de la période de développement du bouddhisme.

Plus monument célèbre la peinture indienne ancienne sont des peintures murales dans les grottes d'Ajanta. Pendant 150 ans, d'anciens maîtres ont creusé ce temple dans la roche. Dans ce complexe bouddhique de 29 grottes, des peintures recouvrent les murs intérieurs et les plafonds. Voici diverses histoires de la vie de Bouddha, des thèmes mythologiques, des scènes de la vie quotidienne, des thèmes de palais. Tous les dessins sont parfaitement conservés, car. Les Indiens connaissaient bien les secrets des peintures durables, l'art de fortifier le sol. Le choix de la couleur dépendait de l'intrigue et des personnages. Les dieux et les rois, par exemple, ont toujours été représentés en blanc. Les traditions d'Ajanta ont influencé l'art du Sri Lanka et de diverses régions de l'Inde.

Un de plus caractéristique l'ancienne culture indienne s'exprime dans images artistiques idées d'adoration du dieu de l'amour - Kama. Cette signification reposait sur le fait que les Indiens considéraient le mariage d'un dieu et d'une déesse comme un processus de création cosmique. Par conséquent, les images de la punition de Dieu dans une forte étreinte sont courantes dans les temples.

Mathématiques, astronomie, médecine de l'Inde ancienne

Les découvertes des anciens Indiens dans le domaine des sciences exactes ont influencé le développement des sciences arabes et irano-persanes. Une place d'honneur dans l'histoire des mathématiques est occupée par le scientifique Aryaphata, qui a vécu au 5ème-début du 6ème siècle après JC. Le scientifique connaissait la valeur de "pi", a proposé une solution originale à l'équation linéaire. De plus, c'est dans l'Inde ancienne que le système des nombres est devenu décimal pour la première fois. Ce système a formé la base de la numérotation et de l'arithmétique modernes. L'algèbre était plus développée et les concepts de "nombre", "sinus", "racine" sont apparus pour la première fois dans l'Inde ancienne. Les réalisations des anciens mathématiciens indiens ont dépassé ce qui a été fait dans ces domaines de la connaissance en La Grèce ancienne. En Inde, on utilisait le signe du 0. Les nombres que nous appelons arabes, les opposant aux romains, ont en fait été inventés par les anciens Indiens et transmis d'eux aux Arabes. De plus, l'algèbre arabe a été influencée par l'indien. En Inde, une sorte de calendrier solaire a été créé. L'année comprenait 360 jours.

Les anciens traités indiens d'astronomie témoignent d'une très grande développement élevé cette science. Indépendamment de la science ancienne, le scientifique indien Aryaphata a exprimé l'idée de la rotation de la Terre autour de son axe, pour laquelle il a été condamné avec colère par les prêtres. L'introduction du système décimal a contribué à des calculs astronomiques précis, bien que les anciens Indiens n'aient pas d'observatoires et de télescopes.

Aux V-VI siècles. UN D Les scientifiques indiens connaissaient la sphéricité de la Terre et la loi de la gravité, ainsi que la rotation de la Terre autour de son axe. Au Moyen Âge, ces découvertes scientifiques ont été empruntées aux Indiens par les Arabes.

Jusqu'à présent, l'Ayurveda, la science de la longévité, jouit d'un grand honneur en Inde. Il trouve son origine dans les temps anciens. Les anciens médecins indiens ont étudié les propriétés des herbes, l'impact du climat sur la santé humaine. Une grande attention a été accordée à l'hygiène personnelle et à l'alimentation. La chirurgie était également à un niveau élevé; on connaît environ 300 opérations que les anciens médecins indiens étaient capables de faire ; en outre, 120 instruments chirurgicaux sont mentionnés. La médecine tibétaine, qui est populaire aujourd'hui, est basée sur l'ancienne science indienne de l'Ayurveda. Les anciens médecins indiens croyaient que le corps humain était basé sur trois principaux jus vitaux : le vent, la bile et le flegme - ils étaient identifiés avec les principes du mouvement, du feu et de l'adoucissement. La médecine indienne a accordé une attention particulière à l'influence des conditions naturelles sur le corps humain, ainsi qu'à l'hérédité. Il y avait aussi des traités d'éthique médicale.

En résumant tous ces faits, il convient de noter que la vénération de la connaissance est caractéristique culture hindoue-bouddhique. Des experts de nombreux pays sont venus étudier en Inde. Dans un certain nombre de villes de l'Inde, il y avait des universités qui étudiaient les textes religieux et philosophiques, l'astronomie, l'astrologie, les mathématiques, la médecine et le sanskrit. Mais il est caractéristique que la géométrie euclidienne n'apparaisse pas dans la science indienne. Les scientifiques indiens n'étaient pas intéressés par la logique savoir scientifique, ils s'intéressaient davantage aux secrets de l'univers et aux questions pratiques de calcul, de calandrage et de mesure des formes spatiales.

Conclusion

La culture indienne ancienne a eu un grand impact sur la culture des autres pays. Depuis l'Antiquité, ses traditions se sont mêlées aux traditions de l'Orient. Au cours de la période de la civilisation harappéenne, des relations culturelles et commerciales ont été établies avec la Mésopotamie, l'Iran, Asie centrale. Un peu plus tard, des contacts culturels et économiques sont apparus avec l'Egypte, l'Asie du Sud-Est, Extrême Orient. Les relations avec l'Iran étaient particulièrement étroites : l'influence de la culture indienne a affecté l'architecture de ce pays, l'Iran a beaucoup emprunté à la science indienne ancienne. La culture indienne ancienne a eu une grande influence sur la culture du Sri Lanka et de l'Asie du Sud-Est ; Les systèmes d'écriture de ces régions se sont développés sur la base de l'indien, et de nombreux mots indiens sont entrés dans les langues locales. À des époques ultérieures, la culture indienne a eu une grande influence sur de nombreux écrivains et poètes européens de premier plan. DANS Inde moderne traiter avec respect héritage culturel. Ce pays se caractérise par la vitalité des traditions anciennes et il n'est pas surprenant que de nombreuses réalisations de l'ancienne civilisation indienne aient été incluses dans le fonds culturel général des Indiens. Ils sont devenus une partie intégrante de la civilisation mondiale et l'Inde elle-même reste l'un des pays les plus aimés et les plus mystérieux au monde.

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