Ancien état persan. Iran antique

Dans les temps anciens, la Perse est devenue le centre de l'un des plus grands empires de l'histoire, s'étendant de l'Égypte au fleuve Indus. Il comprenait tous les empires précédents - Egyptiens, Babyloniens, Assyriens et Hittites. Le dernier empire d'Alexandre le Grand ne comprenait presque aucun territoire qui n'aurait pas appartenu auparavant aux Perses, alors qu'il était plus petit que la Perse sous le roi Darius.

Depuis sa création au VIe s. AVANT JC. avant la conquête par Alexandre le Grand au IVe siècle. AVANT JC. pendant deux siècles et demi, la Perse a occupé une position dominante dans le monde antique. La domination grecque a duré environ cent ans, et après sa chute, l'État persan a été relancé sous deux dynasties locales : les Arsacides (royaume parthe) et les Sassanides (nouveau royaume persan). Pendant plus de sept siècles, ils ont tenu Rome dans la crainte, puis Byzance, jusqu'au VIIe siècle. UN D l'État sassanide n'a pas été conquis par des conquérants islamiques.

La géographie de l'empire.

Les terres habitées par les anciens Perses ne coïncident qu'à peu près avec les frontières de l'Iran moderne. Dans les temps anciens, de telles frontières n'existaient tout simplement pas. Il y avait des périodes où les rois perses régnaient sur la majeure partie du monde alors connu, à d'autres moments les principales villes de l'empire étaient en Mésopotamie, à l'ouest de la Perse proprement dite, et il arrivait aussi que tout le territoire du royaume était divisé entre les dirigeants locaux en guerre.

Une partie importante du territoire de la Perse est occupée par des hauts plateaux arides (1200 m), traversés par des chaînes de montagnes avec des sommets individuels atteignant 5500 m. Les chaînes de montagnes Zagros et Elburs sont situées à l'ouest et au nord, qui encadrent les hautes terres sous la forme de la lettre V, le laissant ouvert à l'est. Les frontières ouest et nord des hautes terres coïncident à peu près avec les frontières actuelles de l'Iran, mais à l'est, elles s'étendent au-delà des frontières du pays, occupant une partie du territoire de l'Afghanistan et du Pakistan modernes. Trois zones sont isolées du plateau : la côte de la mer Caspienne, la côte du golfe Persique et les plaines du sud-ouest, qui sont le prolongement oriental de la plaine mésopotamienne.

Directement à l'ouest de la Perse se trouve la Mésopotamie, qui abrite les civilisations les plus anciennes du monde. Les États mésopotamiens de Sumer, de Babylonie et d'Assyrie ont eu un impact significatif sur la culture primitive de la Perse. Et bien que les conquêtes perses aient pris fin près de trois mille ans après l'essor de la Mésopotamie, la Perse était à bien des égards l'héritière de la civilisation mésopotamienne. La plupart des villes importantes de l'Empire perse étaient situées en Mésopotamie, et l'histoire perse est en grande partie une continuation de l'histoire mésopotamienne.

La Perse se trouve sur les voies des premières migrations de Asie centrale. Se déplaçant lentement vers l'ouest, les colons ont longé la pointe nord de l'Hindu Kush en Afghanistan et se sont tournés vers le sud et l'ouest, où à travers les régions plus accessibles du Khorasan, au sud-est de la mer Caspienne, ils sont entrés dans le plateau iranien au sud des montagnes d'Elbourz. Des siècles plus tard, la principale artère commerciale était parallèle à la première route, reliant l'Extrême-Orient à la Méditerranée et assurant le contrôle de l'empire et le transfert des troupes. A l'extrémité ouest des hautes terres, il descendait dans les plaines de la Mésopotamie. D'autres routes importantes reliaient les plaines du sud-est à travers les montagnes très accidentées aux hautes terres proprement dites.

Loin de quelques routes principales, les colonies de milliers de communautés agricoles étaient dispersées dans de longues et étroites vallées de montagne. Ils ont mené une économie de subsistance, en raison de leur isolement de leurs voisins, beaucoup d'entre eux sont restés à l'écart des guerres et des invasions et pendant de nombreux siècles ont mené une mission importante pour préserver la continuité de la culture, si caractéristique de l'histoire ancienne de la Perse.

RÉCIT

Iran ancien.

On sait que les habitants les plus anciens de l'Iran avaient une origine différente de celle des Perses et de leurs peuples apparentés, qui ont créé des civilisations sur le plateau iranien, ainsi que des Sémites et des Sumériens, dont les civilisations sont nées en Mésopotamie. Lors de fouilles dans des grottes près de la côte sud de la mer Caspienne, des squelettes de personnes datés du 8e millénaire avant JC ont été découverts. Dans le nord-ouest de l'Iran, dans la ville de Goy-Tepe, les crânes de personnes ayant vécu au 3e millénaire avant notre ère ont été retrouvés.

Les scientifiques ont proposé d'appeler la population indigène les Caspiens, ce qui indique un lien géographique avec les peuples qui habitaient les montagnes du Caucase à l'ouest de la mer Caspienne. Les tribus caucasiennes elles-mêmes, comme on le sait, ont migré vers des régions plus méridionales, vers les hautes terres. Le type "caspien" s'est apparemment conservé sous une forme très affaiblie chez les Lurs nomades de l'Iran moderne.

Pour l'archéologie du Moyen-Orient, la question centrale est la datation de l'apparition des établissements agricoles ici. les monuments culture matérielle et d'autres preuves trouvées dans les grottes de la Caspienne indiquent que les tribus habitant la région du 8ème au 5ème millénaire avant JC. s'est principalement engagé dans la chasse, puis s'est tourné vers l'élevage bovin, qui, à son tour, env. IVe millénaire av. remplacé par l'agriculture. Des établissements permanents sont apparus dans la partie occidentale des hautes terres avant le 3e millénaire avant JC, et très probablement au 5e millénaire avant JC. Les principales colonies comprennent Sialk, Goy-Tepe, Gissar, mais la plus grande était Susa, qui devint plus tard la capitale de l'État persan. Dans ces petits villages sinueux rues étroites huttes de terre entassées. Les morts étaient enterrés soit sous le sol de la maison, soit au cimetière dans une position tordue ("utérine"). La reconstruction de la vie des anciens habitants des hautes terres a été réalisée sur la base d'une étude des ustensiles, outils et décorations qui ont été placés dans les tombes afin de fournir au défunt tout le nécessaire pour l'au-delà.

Le développement de la culture dans l'Iran préhistorique s'est déroulé progressivement sur plusieurs siècles. Comme en Mésopotamie, de grandes maisons en briques ont commencé à être construites ici, des objets ont été fabriqués en cuivre coulé, puis en bronze coulé. Des sceaux en pierre sculptée apparaissent, témoignant de l'émergence de la propriété privée. La découverte de grandes cruches pour le stockage des aliments suggère que des stocks ont été constitués entre les récoltes. Parmi les trouvailles de toutes les époques, il y a des figurines de la déesse mère, souvent représentée avec son mari, qui était à la fois son mari et son fils.

Le plus remarquable est la grande variété de poteries peintes, dont les parois ne sont pas plus épaisses que la coquille d'un œuf de poule. Les figurines d'oiseaux et d'animaux représentées de profil témoignent du talent des artisans préhistoriques. Certaines poteries représentent l'homme lui-même, chassant ou accomplissant certains rituels. Vers 1200–800 avant JC la poterie peinte est remplacée par l'unicolore - rouge, noir ou gris, ce qui s'explique par l'invasion de tribus venues de régions encore non identifiées. Des poteries du même type ont été trouvées très loin de l'Iran - en Chine.

Histoire ancienne.

L'ère historique commence sur le plateau iranien à la fin du 4e millénaire av. La plupart des informations sur les descendants des anciennes tribus qui vivaient aux confins orientaux de la Mésopotamie, dans les montagnes de Zagros, sont glanées dans les chroniques mésopotamiennes. (Il n'y a aucune information sur les tribus qui habitaient les régions centrales et orientales des hauts plateaux iraniens, car elles n'avaient aucun lien avec les royaumes mésopotamiens.) Le plus grand des peuples habitant le Zagros était les Élamites, qui ont capturé l'ancienne ville de Suse. , situé dans une plaine au pied du Zagros, et y fonda le puissant et prospère État d'Elam. Les Chroniques élamites ont commencé à être compilées c. 3000 avant JC et combattu pendant deux mille ans. Plus au nord vivaient les Kassites, tribus barbares de cavaliers, qui vers le milieu du IIe millénaire av. a conquis la Babylonie. Les Kassites ont adopté la civilisation des Babyloniens et ont gouverné le sud de la Mésopotamie pendant plusieurs siècles. Moins importantes étaient les tribus des Zagros du Nord, les Lullubei et les Gutii, qui vivaient dans la région où la grande route commerciale transasiatique descendait de la pointe ouest des hauts plateaux iraniens jusqu'à la plaine.

L'invasion aryenne et le royaume médian.

A partir du II millénaire av. des vagues d'invasions de tribus d'Asie centrale se sont succédées sur le plateau iranien. Il s'agissait des Aryens, des tribus indo-iraniennes qui parlaient des dialectes qui étaient les proto-langues des langues actuelles des hauts plateaux iraniens et du nord de l'Inde. Ils ont également donné son nom à l'Iran ("patrie des Aryens"). La première vague de conquérants a déferlé env. 1500 avant JC Un groupe d'Aryens s'est installé à l'ouest des hauts plateaux iraniens, où ils ont fondé l'État de Mitanni, l'autre groupe - au sud parmi les Kassites. Cependant, le flux principal des Aryens passa par l'Iran, tournant brusquement vers le sud, traversa l'Hindu Kush et envahit l'Inde du Nord.

Au début du 1er millénaire av. sur le même chemin, une deuxième vague de nouveaux arrivants, les tribus iraniennes proprement dites, est arrivée dans les hauts plateaux iraniens, et beaucoup plus nombreuse. Certaines des tribus iraniennes - Sogdiens, Scythes, Sakas, Parthes et Bactriens - ont conservé un mode de vie nomade, d'autres ont quitté les hautes terres, mais deux tribus, les Mèdes et les Perses (Pars), se sont installées dans les vallées de la crête du Zagros, mêlées aux population locale et ont pris leurs traditions politiques, religieuses et culturelles. Les Mèdes se sont installés dans les environs d'Ecbatana (Hamadan moderne). Les Perses se sont installés un peu au sud, dans les plaines d'Elam et dans la région montagneuse adjacente au golfe Persique, qui s'appelait plus tard Persis (Parsa ou Fars). Il est possible que les Perses se soient initialement installés au nord-ouest des Mèdes, à l'ouest du lac Rezaye (Urmia), et ne se soient déplacés que plus tard vers le sud sous la pression de l'Assyrie, qui était alors à l'apogée de sa puissance. Sur quelques bas-reliefs assyriens des IXe et VIIIe siècles. AVANT JC. des batailles avec les Mèdes et les Perses sont représentées.

Le royaume mède avec sa capitale à Ecbatane s'est progressivement renforcé. En 612 avant JC le roi médian Cyaxare (règne de 625 à 585 av. J.-C.) conclut une alliance avec la Babylonie, s'empare de Ninive et écrase la puissance assyrienne. Le royaume médian s'étendait de l'Asie Mineure (Turquie moderne) presque jusqu'au fleuve Indus. Pendant un seul règne, les Médias d'une petite principauté tributaire sont devenues la puissance la plus puissante du Moyen-Orient.

État perse des Achéménides.

Le pouvoir des médias n'a pas duré plus longtemps que la vie de deux générations. La dynastie perse des Achéménides (du nom de leur fondateur Achéménides) a commencé à dominer Pars même sous les Mèdes. En 553 avant JC Cyrus II le Grand , souverain achéménide de Parsa , a soulevé un soulèvement contre le roi médian Astyages , fils de Cyaxares, à la suite de quoi une puissante alliance des Mèdes et des Perses a été créée. Le nouveau pouvoir menaçait tout le Moyen-Orient. En 546 avant JC Le roi Crésus de Lydie a dirigé une coalition dirigée contre le roi Cyrus, qui, en plus des Lydiens, comprenait les Babyloniens, les Égyptiens et les Spartiates. Selon la légende, l'oracle a prédit au roi lydien que la guerre se terminerait par l'effondrement du grand État. Ravi, Crésus n'a même pas pris la peine de demander de quel état il s'agissait. La guerre s'est terminée par la victoire de Cyrus, qui a poursuivi Crésus jusqu'en Lydie et l'a capturé là-bas. En 539 avant JC Cyrus a occupé la Babylonie et, à la fin de son règne, a élargi les frontières de l'État de la mer Méditerranée à la périphérie orientale des hauts plateaux iraniens, faisant de la capitale de Pasargada, une ville du sud-ouest de l'Iran.

Organisation de l'État achéménide.

Hormis quelques brèves inscriptions achéménides, nous tirons les principales informations sur l'état des Achéménides des travaux des historiens de la Grèce antique. Même les noms des rois perses sont entrés dans l'historiographie tels qu'ils ont été écrits par les anciens Grecs. Par exemple, les noms des rois connus aujourd'hui sous le nom de Cyaxares, Cyrus et Xerxes se prononcent en persan comme Uvakhshtra, Kurush et Khshayarshan.

La ville principale de l'État était Susa. Babylone et Ecbatane étaient considérées comme des centres administratifs, et Persépolis - le centre de la vie rituelle et spirituelle. L'État était divisé en vingt satrapies, ou provinces, dirigées par des satrapes. Les représentants de la noblesse persane sont devenus des satrapes et la position elle-même a été héritée. Cette combinaison du pouvoir d'un monarque absolu et de gouverneurs semi-indépendants était trait saillant structure politique du pays pendant de nombreux siècles.

Toutes les provinces étaient reliées par des routes postales dont la plus importante, la "voie royale" longue de 2400 km, allait de Suse à la côte méditerranéenne. Malgré le fait qu'un système administratif unique, une unité monétaire unique et une langue officielle unique ont été introduits dans tout l'empire, de nombreux peuples soumis ont conservé leurs coutumes, leur religion et leurs dirigeants locaux. Le règne des Achéménides a été caractérisé par la tolérance. Les longues années de paix sous les Perses ont favorisé le développement des villes, du commerce et de l'agriculture. L'Iran vivait son âge d'or.

L'armée perse différait par sa composition et ses tactiques des armées précédentes, pour lesquelles les chars et l'infanterie étaient typiques. La principale force de frappe des troupes perses était constituée d'archers montés, qui bombardaient l'ennemi d'un nuage de flèches, sans entrer en contact direct avec lui. L'armée se composait de six corps de 60 000 soldats chacun et de formations d'élite de 10 000 personnes, choisies parmi les membres des familles les plus nobles et appelées «immortels»; ils constituaient également la garde personnelle du roi. Cependant, lors des campagnes en Grèce, ainsi que sous le règne du dernier roi achéménide Darius III, une masse énorme et mal contrôlée de cavaliers, de chars et de fantassins est allée au combat, incapable de manœuvrer dans de petits espaces et souvent nettement inférieure à la l'infanterie disciplinée des Grecs.

Les Achéménides étaient très fiers de leur origine. L'inscription de Behistun, gravée sur un rocher par ordre de Darius Ier, se lit comme suit : "Moi, Darius, le grand roi, le roi des rois, le roi des pays habités par tous les peuples, j'ai longtemps été le roi de cette grande terre qui s'étend encore plus, fils d'Hystaspe, Achéménide, Perse, fils Perses, Aryens, et mes ancêtres étaient Aryens. Cependant, la civilisation achéménide était un conglomérat de coutumes, de culture, institutions publiques et des idées qui existaient dans toutes les parties du monde antique. A cette époque, l'Est et l'Ouest sont entrés en contact direct pour la première fois, et l'échange d'idées qui en a résulté n'a jamais cessé par la suite.

domination hellénique.

Affaibli par des rébellions sans fin, des soulèvements et des conflits civils, l'État achéménide n'a pas pu résister aux armées d'Alexandre le Grand. Les Macédoniens ont débarqué sur le continent asiatique en 334 avant JC, ont vaincu les troupes perses sur la rivière Granik et vaincu deux fois d'énormes armées sous le commandement du médiocre Darius III - à la bataille d'Issus (333 avant JC) dans le sud-ouest de l'Asie Mineure et sous Gaugamela ( 331 av. J.-C.) en Mésopotamie. Après avoir capturé Babylone et Suse, Alexandre se rendit à Persépolis et y mit le feu, apparemment en représailles à l'incendie d'Athènes par les Perses. Continuant à se déplacer vers l'est, il trouva le corps de Darius III, qui avait été tué par ses propres soldats. Alexandre a passé plus de quatre ans dans l'est des hauts plateaux iraniens, fondant de nombreuses colonies grecques. Il s'est ensuite tourné vers le sud et a conquis les provinces perses dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan occidental. Après cela, il partit en randonnée dans la vallée de l'Indus. De retour en 325 avant JC à Suse, Alexandre a commencé à encourager activement ses soldats à prendre des femmes perses comme épouses, chérissant l'idée d'un seul État de Macédoniens et de Perses. En 323 avant JC Alexandre, à l'âge de 33 ans, est mort d'une fièvre à Babylone. L'immense territoire conquis par lui a été immédiatement divisé entre ses chefs militaires, qui se sont affrontés. Et bien que le plan d'Alexandre le Grand de fusionner la culture grecque et perse ne se soit jamais réalisé, les nombreuses colonies fondées par lui et ses successeurs pendant des siècles ont conservé l'originalité de leur culture et ont eu un impact significatif sur les peuples locaux et leur art.

Après la mort d'Alexandre le Grand, les hauts plateaux iraniens sont devenus une partie de l'État séleucide, qui tire son nom de l'un de ses commandants. Bientôt, la noblesse locale a commencé la lutte pour l'indépendance. Dans la satrapie de Parthia, située au sud-est de la mer Caspienne dans la région connue sous le nom de Khorasan, une tribu nomade de Parns s'est rebellée, expulsant le gouverneur des Séleucides. Le premier dirigeant de l'État parthe était Arshak I (gouverné de 250 à 248/247 avant JC).

État parthe des Arsacides.

La période qui suit le soulèvement d'Arshak I contre les Séleucides est appelée soit la période arsacide, soit la période parthe. Des guerres constantes ont été menées entre les Parthes et les Séleucides, se terminant en 141 avant JC, lorsque les Parthes, sous la direction de Mithridate Ier, ont pris Séleucie, la capitale des Séleucides sur le Tigre. Sur la rive opposée du fleuve, Mithridates fonda la nouvelle capitale de Ctésiphon et étendit sa domination sur la majeure partie du plateau iranien. Mithridate II (règne de 123 à 87/88 av. J.-C.) élargit encore les frontières de l'État et, ayant pris le titre de « roi des rois » (shahinshah), devint le souverain d'un vaste territoire allant de l'Inde à la Mésopotamie, et dans à l'est du Turkestan chinois.

Les Parthes se considéraient comme les héritiers directs de l'État achéménide, et leur culture relativement pauvre a été reconstituée par l'influence Culture hellénistique et les traditions introduites plus tôt par Alexandre le Grand et les Séleucides. Comme auparavant dans l'état des Séleucides, centre politique déplacé à l'ouest des hautes terres, à savoir à Ctésiphon, donc peu de monuments témoignant de cette époque ont été conservés en Iran en bon état.

Sous le règne de Phraates III (gouverné de 70 à 58/57 avant JC), la Parthie est entrée dans une période de guerres presque continues avec l'Empire romain, qui a duré près de 300 ans. Les armées adverses se sont battues sur un vaste territoire. Les Parthes ont vaincu l'armée sous le commandement de Marcus Licinius Crassus à Carrhae en Mésopotamie, après quoi la frontière entre les deux empires longeait l'Euphrate. En 115 après JC L'empereur romain Trajan a pris Séleucie. Malgré cela, le pouvoir parthe résiste et, en 161, Vologes III dévaste la province romaine de Syrie. Cependant de longues années les guerres ont saigné, les Parthes ont saigné et les tentatives de vaincre les Romains sur les frontières occidentales ont affaibli leur emprise sur le plateau iranien. Des émeutes ont éclaté dans plusieurs régions. Le satrape de Fars (ou Parsa) Ardashir, fils d'un chef religieux, s'est déclaré souverain en tant que descendant direct des Achéménides. Après avoir vaincu plusieurs armées parthes et tué le dernier roi parthe Artaban V au combat, il prit Ctésiphon et infligea une défaite écrasante à la coalition qui tentait de restaurer le pouvoir des Arsacides.

Etat des Sassanides.

Ardashir (régna de 224 à 241) fonda un nouvel empire perse connu sous le nom d'État sassanide (de l'ancien titre persan "sasan" ou "commandant"). Son fils Shapur I (règne de 241 à 272) a conservé des éléments de l'ancien système féodal mais a créé un État hautement centralisé. Les armées de Shapur se sont d'abord déplacées vers l'est et ont occupé l'ensemble des hauts plateaux iraniens jusqu'au fleuve. Indus puis tourné vers l'ouest contre les Romains. Lors de la bataille d'Edesse (près de l'actuelle Urfa, en Turquie), Shapur a capturé l'empereur romain Valerian avec son armée de 70 000 hommes. Les prisonniers, parmi lesquels se trouvaient des architectes et des ingénieurs, ont été contraints de travailler à la construction de routes, de ponts et de systèmes d'irrigation en Iran.

Au cours de plusieurs siècles, environ 30 dirigeants ont changé dans la dynastie sassanide ; souvent les successeurs étaient nommés par le haut clergé et la noblesse féodale. La dynastie a mené des guerres continues avec Rome. Shapur II, qui monta sur le trône en 309, combattit trois fois avec Rome pendant les 70 ans de son règne. Le plus grand des Sassanides est Khosrow I (gouverné de 531 à 579), qui s'appelait le Juste ou Anushirvan ("Âme Immortelle").

Sous les Sassanides, un système de division administrative à quatre niveaux a été établi, un taux forfaitaire d'impôt foncier a été introduit et de nombreux projets d'irrigation artificielle ont été réalisés. Dans le sud-ouest de l'Iran, des traces de ces installations d'irrigation sont encore conservées. La société était divisée en quatre domaines : les guerriers, les prêtres, les scribes et les roturiers. Ces derniers comprenaient des paysans, des marchands et des artisans. Les trois premiers domaines jouissaient de privilèges spéciaux et, à leur tour, avaient plusieurs gradations. De la plus haute gradation du domaine, les Sardars, gouverneurs des provinces ont été nommés. La capitale de l'État était Bishapur, les villes les plus importantes étaient Ctesiphon et Gundeshapur (cette dernière était célèbre comme centre d'enseignement médical).

Après la chute de Rome, Byzance a pris la place de l'ennemi traditionnel des Sassanides. Violant le traité de paix éternelle, Khosrow I envahit l'Asie Mineure et en 611 captura et brûla Antioche. Son petit-fils Khosrow II (régna de 590 à 628), surnommé Parviz ("Victorieux"), restitua brièvement aux Perses leur ancienne gloire de l'époque achéménide. Au cours de plusieurs campagnes, il a en fait vaincu empire Byzantin, mais l'empereur byzantin Héraclius a fait un coup audacieux à l'arrière persan. En 627, l'armée de Khosrow II subit une défaite écrasante à Ninive en Mésopotamie, Khosrow fut déposé et massacré par son propre fils Kavad II, décédé quelques mois plus tard.

Le puissant État des Sassanides s'est retrouvé sans dirigeant, avec une structure sociale détruite, épuisée par de longues guerres avec Byzance à l'ouest et avec les Turcs d'Asie centrale à l'est. En cinq ans, douze dirigeants à moitié fantomatiques ont été remplacés, essayant en vain de rétablir l'ordre. En 632, Yazdegerd III rétablit l'autorité centrale pendant plusieurs années, mais cela ne suffit pas. L'empire épuisé n'a pas pu résister à l'assaut des guerriers de l'islam, se précipitant irrésistiblement vers le nord depuis la péninsule arabique. Ils ont porté le premier coup écrasant en 637 à la bataille de Kadispi, à la suite de laquelle Ctésiphon est tombé. Les Sassanides ont subi leur défaite finale en 642 à la bataille de Nehavend dans la partie centrale des hautes terres. Yazdegerd III s'enfuit comme une bête traquée, son assassinat en 651 marqua la fin de l'ère sassanide.

CULTURE

Technologie.

Irrigation.

Toute l'économie de l'ancienne Perse était basée sur l'agriculture. Les précipitations sur le plateau iranien sont insuffisantes pour une agriculture extensive, de sorte que les Perses ont dû compter sur l'irrigation. Les quelques rivières peu profondes des hautes terres ne fournissaient pas suffisamment d'eau aux fossés d'irrigation et, en été, elles s'assèchent. Par conséquent, les Perses ont développé un système unique de canaux souterrains-cordes. Au pied des chaînes de montagnes, des puits profonds ont creusé à travers les couches dures mais poreuses de gravier jusqu'aux argiles imperméables sous-jacentes qui forment la limite inférieure de l'aquifère. Les puits collectaient l'eau de fonte des sommets des montagnes, recouverts en hiver d'une épaisse couche de neige. De ces puits jaillissaient des conduits souterrains à hauteur d'homme avec des puits verticaux disposés à intervalles réguliers, par lesquels entraient la lumière et l'air pour les ouvriers. Des conduites d'eau montaient à la surface et servaient de sources d'eau toute l'année.

L'irrigation artificielle à l'aide de barrages et de canaux, qui est née et a été largement utilisée dans les plaines de Mésopotamie, s'est également étendue au territoire d'Elam, dans des conditions naturelles similaires, à travers lesquelles coulent plusieurs rivières. Cette zone, maintenant connue sous le nom de Khouzistan, est densément découpée avec des centaines d'anciens canaux. Les systèmes d'irrigation ont atteint leur plus haut développement pendant la période sassanide. De nombreux vestiges de barrages, ponts et aqueducs construits sous les Sassanides subsistent encore aujourd'hui. Puisqu'ils ont été conçus par des ingénieurs romains capturés, ils sont comme deux gouttes d'eau qui rappellent des structures similaires trouvées dans tout l'Empire romain.

Le transport.

Les fleuves d'Iran ne sont pas navigables, mais dans d'autres parties de l'empire achéménide, le transport par eau était bien développé. Ainsi, en 520 av. Darius Ier le Grand a reconstruit le canal entre le Nil et la mer Rouge. À l'époque achéménide, de vastes constructions de routes terrestres ont été réalisées, mais des routes goudronnées ont été construites principalement dans les zones marécageuses et montagneuses. Des sections importantes de routes étroites et pavées construites sous les Sassanides se trouvent dans l'ouest et le sud de l'Iran. Le choix du lieu pour la construction des routes était inhabituel pour cette époque. Ils n'ont pas été posés le long des vallées, le long des rives des rivières, mais le long des crêtes des montagnes. Les routes ne descendaient dans les vallées que pour permettre de passer de l'autre côté à des endroits stratégiquement importants, pour lesquels des ponts massifs ont été érigés.

Le long des routes, à une distance d'une journée de trajet les unes des autres, on construisait des postes postaux, où l'on changeait les chevaux. Un service postal très efficace fonctionnait, avec des courriers postaux couvrant jusqu'à 145 km par jour. Depuis des temps immémoriaux, le centre d'élevage de chevaux est une région fertile des monts Zagros, située à côté de la route commerciale transasiatique. Les Iraniens de l'Antiquité ont commencé à utiliser des chameaux comme bêtes de somme ; ce "mode de transport" est venu en Mésopotamie depuis Media ca. 1100 avant JC

Économie.

La base de l'économie de l'ancienne Perse était la production agricole. Le commerce a également prospéré. Toutes les nombreuses capitales des anciens royaumes iraniens étaient situées le long de la route commerciale la plus importante entre la Méditerranée et l'Extrême-Orient ou sur sa branche vers le golfe Persique. À toutes les époques, les Iraniens ont joué le rôle d'un maillon intermédiaire - ils gardaient cette route et gardaient une partie des marchandises transportées le long de celle-ci. Lors de fouilles à Suse et à Persépolis, de beaux objets égyptiens ont été découverts. Les reliefs de Persépolis représentent des représentants de toutes les satrapies de l'État achéménide, offrant des cadeaux aux grands souverains. Depuis l'époque des Achéménides, l'Iran exporte du marbre, de l'albâtre, du plomb, de la turquoise, du lapis-lazuli (lapis-lazuli) et des tapis. Les Achéménides ont créé de fabuleux stocks de pièces d'or frappées dans diverses satrapies. En revanche, Alexandre le Grand a introduit une seule pièce d'argent pour tout l'empire. Les Parthes sont revenus à l'or unité monétaire, et à l'époque des Sassanides, les pièces d'argent et de cuivre prédominaient en circulation.

Le système de grands domaines féodaux qui s'est développé sous les Achéménides a survécu jusqu'à la période séleucide, mais les rois de cette dynastie ont grandement facilité la position des paysans. Puis, pendant la période parthe, d'immenses domaines féodaux ont été restaurés, et ce système n'a pas changé sous les Sassanides. Tous les États ont cherché à obtenir un revenu maximal et ont établi des impôts sur les exploitations paysannes, le bétail, les terres, ont introduit des taxes de vote et ont perçu des péages sur les routes. Tous ces impôts et redevances étaient perçus soit en monnaie impériale, soit en nature. À la fin de la période sassanide, le nombre et l'ampleur des impôts sont devenus un fardeau insupportable pour la population, et cette pression fiscale a joué un rôle décisif dans l'effondrement de la structure sociale de l'État.

Organisation politique et sociale.

Tous les dirigeants persans étaient des monarques absolus qui régnaient sur leurs sujets selon la volonté des dieux. Mais ce pouvoir n'était absolu qu'en théorie, mais en réalité il était limité par l'influence des grands seigneurs féodaux héréditaires. Les dirigeants ont essayé d'atteindre la stabilité par des mariages avec des parents, ainsi qu'en prenant pour épouses les filles d'ennemis potentiels ou réels, à la fois internes et étrangers. Néanmoins, le règne des monarques et la succession de leur pouvoir étaient menacés non seulement ennemis extérieurs mais aussi des membres de leur propre famille.

La période médiane se distingue par une organisation politique très primitive, très typique des peuples en voie de sédentarisation. Déjà chez les Achéménides, le concept d'État unitaire apparaît. Dans l'état des Achéménides, les satrapes étaient entièrement responsables de l'état des affaires dans leurs provinces, mais pouvaient être soumis à des contrôles inattendus par des inspecteurs, appelés les yeux et les oreilles du roi. La cour royale insistait constamment sur l'importance de l'administration de la justice et passait donc constamment d'une satrapie à l'autre.

Alexandre le Grand épousa la fille de Darius III, conserva les satrapies et la coutume de se prosterner devant le roi. Les Séleucides ont adopté d'Alexandre l'idée de la fusion des races et des cultures dans les vastes étendues allant de la mer Méditerranée au fleuve. Indiana Pendant cette période, il y a eu un développement rapide des villes, accompagné de l'hellénisation des Iraniens et de l'iranisation des Grecs. Cependant, il n'y avait pas d'Iraniens parmi les dirigeants et ils ont toujours été considérés comme des étrangers. Les traditions iraniennes ont été préservées dans la région de Persépolis, où des temples ont été construits dans le style de l'ère achéménide.

Les Parthes ont essayé d'unir les anciennes satrapies. Ils ont également joué un rôle important dans la lutte contre les nomades d'Asie centrale avançant d'est en ouest. Comme auparavant, les satrapies étaient dirigées par des gouverneurs héréditaires, mais un nouveau facteur était le manque de continuité naturelle du pouvoir royal. La légitimité de la monarchie parthe n'était plus incontestable. Le successeur était choisi par un conseil composé de la noblesse, ce qui entraînait inévitablement une lutte sans fin entre factions rivales.

Les rois sassanides ont tenté sérieusement de faire revivre l'esprit et la structure originale de l'État achéménide, en reproduisant en partie son organisation sociale rigide. Dans l'ordre décroissant étaient les princes vassaux, les aristocrates héréditaires, les nobles et les chevaliers, les prêtres, les paysans, les esclaves. L'appareil administratif de l'État était dirigé par le premier ministre, auquel plusieurs ministères étaient subordonnés, dont l'armée, la justice et les finances, chacun ayant son propre personnel de fonctionnaires qualifiés. Le roi lui-même était le juge suprême, tandis que la justice était rendue par les prêtres.

La religion.

Dans les temps anciens, le culte de la grande déesse mère, symbole de procréation et de fertilité, était répandu. En Elam, elle s'appelait Kirisisha, et pendant toute la période parthe, ses images étaient coulées sur des bronzes du Luristan et réalisées sous la forme de statuettes de terre cuite, d'os, d'ivoire et de métaux.

Les habitants des hauts plateaux iraniens adoraient également de nombreuses divinités de Mésopotamie. Après le passage de la première vague d'Aryens à travers l'Iran, des divinités indo-iraniennes telles que Mithra, Varuna, Indra et Nasatya sont apparues ici. Dans toutes les croyances, une paire de divinités était certainement présente - la déesse, personnifiant le Soleil et la Terre, et son mari, personnifiant la Lune et les éléments naturels. Les dieux locaux portaient les noms des tribus et des peuples qui les adoraient. Elam avait ses propres divinités, principalement la déesse Shala et son mari Inshushinak.

La période achéménide a été marquée par un tournant décisif du polythéisme vers un système plus universel reflétant la lutte éternelle entre le bien et le mal. La plus ancienne inscription de cette période, une tablette métallique réalisée avant 590 av. J.-C., contient le nom du dieu Aguramazda (Ahuramazda). Indirectement, l'inscription peut être le reflet de la réforme du mazdéisme (le culte d'Aguramazda) menée par le prophète Zarathushtra, ou Zoroastre, telle que relatée dans les Gathas, anciens hymnes sacrés.

L'identité de Zarathushtra continue d'être entourée de mystère. Il semble être né c. 660 avant JC, mais peut-être beaucoup plus tôt, et peut-être beaucoup plus tard. Le dieu Ahuramazda personnifiait le bon commencement, la vérité et la lumière, apparemment en opposition à Ahriman (Angra Mainu), la personnification du mauvais commencement, bien que le concept même d'Angra Mainu puisse apparaître plus tard. Les inscriptions de Darius mentionnent Ahuramazda, et le relief sur sa tombe représente le culte de cette divinité au feu sacrificiel. Les chroniques donnent à penser que Darius et Xerxès croyaient à l'immortalité. Le culte du feu sacré avait lieu à la fois à l'intérieur des temples et dans des lieux ouverts. Les mages, à l'origine membres de l'un des clans médians, sont devenus des prêtres héréditaires. Ils surveillaient les temples, s'occupaient de fortifier la foi en accomplissant certains rituels. Une doctrine éthique fondée sur les bonnes intentions était vénérée, Mots gentils et Bonnes actions. Tout au long de la période achéménide, les dirigeants étaient très tolérants envers les divinités locales et, à partir du règne d'Artaxerxès II, l'ancien dieu solaire iranien Mithra et la déesse de la fertilité Anahita ont reçu une reconnaissance officielle.

Les Parthes, à la recherche de leur propre religion officielle, se sont tournés vers le passé iranien et se sont installés sur le mazdéisme. Les traditions ont été codifiées et les magiciens ont retrouvé leur ancien pouvoir. Le culte d'Anahita a continué à jouir d'une reconnaissance officielle, ainsi que d'une popularité parmi le peuple, et le culte de Mithra a traversé les frontières occidentales du royaume et s'est étendu à la majeure partie de l'Empire romain. Dans l'ouest du royaume parthe, ils ont toléré le christianisme, qui s'est répandu ici. A la même époque, dans les régions orientales de l'empire, les divinités grecques, indiennes et iraniennes s'unissent en un seul panthéon gréco-bactrien.

Sous les Sassanides, la succession était préservée, mais en même temps il y avait quelques changements importants dans les traditions religieuses. Le mazdéisme a survécu à la plupart des premières réformes de Zoroastre et s'est associé au culte d'Anahita. Pour rivaliser à armes égales avec le christianisme et le judaïsme, le livre sacré des zoroastriens a été créé Avesta, un recueil de poèmes anciens et d'hymnes. Les mages se tenaient toujours à la tête des prêtres et étaient les gardiens des trois grands feux nationaux, ainsi que des feux sacrés dans toutes les colonies importantes. À cette époque, les chrétiens étaient depuis longtemps persécutés, ils étaient considérés comme des ennemis de l'État, car ils étaient identifiés à Rome et à Byzance, mais à la fin du règne sassanide, l'attitude à leur égard devint plus tolérante et les communautés nestoriennes prospérèrent dans le pays. .

Pendant la période sassanide, d'autres religions sont également apparues. Au milieu du IIIe s. prêché par le prophète Mani, qui a développé l'idée de combiner le mazdéisme, le bouddhisme et le christianisme, et a surtout souligné la nécessité de libérer l'esprit du corps. Le manichéisme exigeait le célibat des prêtres et la vertu des croyants. Les adeptes du manichéisme étaient tenus de jeûner et d'offrir des prières, mais pas d'adorer des images ou d'accomplir des sacrifices. Shapur I était favorable au manichéisme et avait peut-être l'intention d'en faire la religion d'État, mais les prêtres encore puissants du mazdéisme s'y sont vivement opposés et en 276, Mani a été exécuté. Néanmoins, le manichéisme a persisté pendant plusieurs siècles en Asie centrale, en Syrie et en Égypte.

A la fin du Ve s. prêché un autre réformateur religieux - originaire de l'Iran Mazdak. Sa doctrine éthique combinait à la fois des éléments du mazdéisme et des idées pratiques sur la non-violence, le végétarisme et la vie communautaire. Kavad I a d'abord soutenu la secte Mazdakian, mais cette fois, le sacerdoce officiel s'est avéré plus fort et en 528, le prophète et ses disciples ont été exécutés. L'avènement de l'Islam a mis fin aux traditions religieuses Perse, mais un groupe de zoroastriens s'est enfui en Inde. Leurs descendants, les Parsis, pratiquent toujours la religion de Zarathushtra.

Architecture et arts.

Premier travail du métal.

Outre le nombre colossal d'objets en céramique, exclusivement importance pour l'étude de l'Iran ancien ont des produits fabriqués à partir de matériaux durables tels que le bronze, l'argent et l'or. Un grand nombre de soi-disant. Des bronzes du Luristan ont été découverts au Luristan, dans les montagnes du Zagros, lors de fouilles illégales de tombes de tribus semi-nomades. Ces exemples sans précédent comprenaient des armes, des harnais de cheval, des bijoux, ainsi que des objets représentant des scènes de vie religieuse ou à des fins rituelles. Jusqu'à présent, les scientifiques ne sont pas parvenus à un consensus sur qui et quand ils ont été fabriqués. En particulier, il a été suggéré qu'ils ont été créés à partir du 15ème siècle. AVANT JC. vers le 7e s. BC, très probablement - par des Kassites ou des tribus scythes-cimmériennes. Des objets en bronze continuent d'être trouvés dans la province d'Azerbaïdjan, dans le nord-ouest de l'Iran. Leur style diffère considérablement des bronzes du Luristan, même si, apparemment, les deux appartiennent à la même période. Les objets en bronze du nord-ouest de l'Iran sont similaires aux dernières découvertes faites dans la même région; par exemple, les découvertes du trésor découvert accidentellement à Ziviya et le magnifique gobelet en or trouvé lors des fouilles à Hasanlu-Tepe sont similaires les uns aux autres. Ces objets appartiennent aux IXe-VIIe siècles. J.-C., dans leur ornement stylisé et l'image des divinités, l'influence assyrienne et scythe est visible.

Période achéménide.

Aucun monument architectural de la période pré-achéménide n'a été conservé, bien que les reliefs des palais d'Assyrie représentent des villes des hauts plateaux iraniens. Il est très probable que même sous les Achéménides, la population des hautes terres a longtemps mené un mode de vie semi-nomade, et les constructions en bois étaient typiques de la région. En effet, les structures monumentales de Cyrus à Pasargades, y compris sa propre tombe, ressemblant à une maison en bois avec un toit à pignon, ainsi que Darius et ses successeurs à Persépolis et leurs tombes à proximité de Nakshi Rustem, sont des copies en pierre de prototypes en bois. À Pasargades, des palais royaux avec des salles à piliers et des portiques étaient dispersés dans un parc ombragé. À Persépolis sous Darius, Xerxès et Artaxerxès III, des salles de réception et des palais royaux ont été construits sur des terrasses surélevées au-dessus des abords. En même temps, ce ne sont pas les arcs qui étaient caractéristiques, mais les colonnes typiques de cette période, recouvertes de poutres horizontales. La main-d'œuvre, les matériaux de construction et de finition, ainsi que les décorations ont été livrés de tout le pays, tandis que le style des détails architecturaux et des reliefs sculptés était un mélange styles artistiques régnant alors en Égypte, en Assyrie et en Asie Mineure. Lors des fouilles à Suse, des parties du complexe du palais ont été découvertes, dont la construction a commencé sous Darius. Le plan de l'édifice et sa décoration révèlent une influence assyro-babylonienne bien plus importante que les palais de Persépolis.

L'art achéménide se caractérise également par un mélange de styles et d'éclectisme. Il est représenté par des sculptures sur pierre, des figurines en bronze, des figurines en métaux précieux et des bijoux. Meilleur bijoux ont été découverts lors d'une découverte aléatoire faite il y a de nombreuses années, connue sous le nom de trésor d'Amu Darya. Les bas-reliefs de Persépolis sont mondialement connus. Certains d'entre eux représentent des rois lors de réceptions cérémonielles ou en train de vaincre des bêtes mythiques, et le long des escaliers dans grand hall réceptions de Darius et Xerxès, la garde royale alignée et un long cortège de peuples est visible, rendant hommage au seigneur.

Période parthe.

Majorité monuments architecturaux La période parthe se trouve à l'ouest du plateau iranien et présente peu de caractéristiques iraniennes. Certes, pendant cette période apparaît un élément qui sera largement utilisé dans toute l'architecture iranienne ultérieure. C'est le soi-disant. iwan, une salle voûtée rectangulaire, ouverte du côté de l'entrée. L'art parthe était encore plus éclectique que celui de la période achéménide. Dans différentes parties de l'État, des produits de styles différents ont été fabriqués: dans certains - hellénistiques, dans d'autres - bouddhistes, dans d'autres - gréco-bactriens. Frises en plâtre, sculptures en pierre et art mural. La faïence émaillée, ancêtre de la poterie, est très prisée à cette époque.

période sassanide.

De nombreux bâtiments de la période sassanide sont en relativement bon état. La plupart d'entre eux étaient construits en pierre, bien que des briques cuites aient également été utilisées. Parmi les bâtiments survivants figurent des palais royaux, des temples du feu, des barrages et des ponts, ainsi que des pâtés de maisons entiers. La place des colonnes à plafonds horizontaux était occupée par des arcs et des voûtes ; les pièces carrées étaient couronnées de dômes, les ouvertures en arc étaient largement utilisées, de nombreux bâtiments avaient des aivans. Les dômes étaient soutenus par quatre trompas, des structures voûtées en forme de cône qui enjambaient les coins des chambres carrées. Les ruines de palais ont été conservées à Firuzabad et Servestan, dans le sud-ouest de l'Iran, et à Kasre-Shirin, à la périphérie ouest des hautes terres. Le plus grand était considéré comme le palais de Ctésiphon, sur le fleuve. Le tigre connu sous le nom de Taki-Kisra. En son centre se trouvait un iwan géant avec une voûte de 27 mètres de haut et une distance entre supports de 23 m. Plus de 20 temples du feu ont survécu, dont les principaux éléments étaient des pièces carrées surmontées de dômes et parfois entourées de couloirs voûtés. En règle générale, ces temples étaient érigés sur de hauts rochers afin que le feu sacré ouvert puisse être vu à une grande distance. Les murs des bâtiments étaient recouverts de plâtre, sur lequel un motif réalisé par la technique de l'entaille était appliqué. De nombreux reliefs creusés dans la roche se trouvent le long des berges de réservoirs alimentés par des eaux de source. Ils représentent des rois devant Aguramazda ou battant leurs ennemis.

Le summum de l'art sassanide sont les textiles, les plats en argent et les gobelets, dont la plupart ont été fabriqués pour la cour royale. Des scènes de chasse royale, des figures de rois en tenue solennelle, des ornements géométriques et floraux sont tissés sur de fins brocarts. Sur des bols en argent, il y a des images de rois sur le trône, des scènes de bataille, des danseurs, des animaux de combat et des oiseaux sacrés réalisés par la technique de l'extrusion ou de l'appliqué. Les tissus, contrairement à la vaisselle en argent, sont fabriqués dans des styles venus de l'ouest. En outre, d'élégants brûleurs d'encens en bronze et des cruches à large ouverture ont été trouvés, ainsi que des objets en argile avec des bas-reliefs recouverts d'une glaçure brillante. Le mélange des styles ne permet toujours pas de dater avec précision les objets trouvés et de déterminer le lieu de fabrication de la plupart d'entre eux.

Écriture et sciences.

L'écriture la plus ancienne d'Iran est représentée par des inscriptions encore non déchiffrées dans la langue proto-élamite, qui était parlée à Suse c. 3000 avant JC Les langues écrites beaucoup plus avancées de la Mésopotamie se sont rapidement répandues en Iran, et l'akkadien a été utilisé par la population de Suse et du plateau iranien pendant de nombreux siècles.

Les Aryens qui sont venus dans les hauts plateaux iraniens ont apporté avec eux des langues indo-européennes, différentes des langues sémitiques de Mésopotamie. À l'époque achéménide, les inscriptions royales gravées sur les rochers étaient des colonnes parallèles en vieux persan, élamite et babylonien. Tout au long de la période achéménide, les documents royaux et la correspondance privée étaient soit écrits en cunéiforme sur des tablettes d'argile, soit écrits sur parchemin. Dans le même temps, au moins trois langues sont utilisées - le vieux persan, l'araméen et l'élamite.

Alexandre le Grand a introduit la langue grecque et ses professeurs ont enseigné à environ 30 000 jeunes Perses issus de familles nobles la langue grecque et la science militaire. Dans les grandes campagnes, Alexandre était accompagné d'un important cortège de géographes, d'historiens et de scribes qui enregistraient chaque jour tout ce qui se passait et se familiarisaient avec la culture de tous les peuples qu'ils rencontraient en cours de route. Une attention particulière a été portée à la navigation et à l'établissement des communications maritimes. La langue grecque a continué à être utilisée sous les Séleucides, tandis que dans le même temps, l'ancienne langue persane était préservée dans la région de Persépolis. Le grec a servi de langue commerciale tout au long de la période parthe, mais la langue principale des hauts plateaux iraniens est devenue le moyen persan, qui représentait une étape qualitativement nouvelle dans le développement du vieux persan. Au fil des siècles, l'écriture araméenne utilisée pour écrire en vieux persan a été transformée en écriture pahlavi avec un alphabet peu développé et peu pratique.

Pendant la période sassanide, le moyen persan est devenu la langue officielle et principale des habitants des hautes terres. Son écriture était basée sur une variante de l'écriture Pahlavi connue sous le nom d'écriture Pahlavi-Sassanide. Les livres sacrés de l'Avesta ont été enregistrés d'une manière particulière - d'abord en Zend, puis en langue Avestan.

Dans l'ancien Iran, la science n'a pas atteint les sommets qu'elle a atteints dans la Mésopotamie voisine. L'esprit de recherche scientifique et philosophique ne s'est éveillé qu'à l'époque sassanide. Les œuvres les plus importantes ont été traduites du grec, du latin et d'autres langues. C'est alors qu'ils sont nés Livre des grandes actions, Livre des grades, Pays iraniens et Livre des rois. D'autres œuvres de cette période n'ont survécu que dans une traduction arabe ultérieure.

D'ACCORD. 1300 avant JC e. Les Mèdes et les Perses ont trouvé leurs colonies.
D'ACCORD. 700-600 après JC avant JC e. - la création des royaumes mède et perse.
Empire achéménide (550-330 avant JC);
- 559-530 avant JC e. - Règne de Cyrus II en Perse.
- 550 avant JC e. Cyrus II bat les Mèdes.
- 522-486 avant JC e. - le règne de Darius Ier en Perse. Naissance de l'empire perse.
- 490-479 avant JC e. Les Perses sont en guerre avec la Grèce
- 486-465 avant JC e. - Le règne de Xerxès Ier en Perse.
- 331-330 avant JC e. - Conquête de la Perse par Alexandre le Grand. L'incendie de Persépolis.
Le royaume parthe ou l'empire arsacide (250 avant JC - 227 après JC).
État sassanide ou empire sassanide (226-651 après JC). matériel du site

La Perse est l'ancien nom du pays que nous appelons aujourd'hui l'Iran. Vers 1300 av. e. deux tribus envahissent son territoire : les Mèdes et les Perses. Ils ont fondé deux royaumes: médian - au nord, perse - au sud.

En 550 av. e. Le roi perse Cyrus II, ayant infligé une défaite aux Mèdes, s'empare de leurs terres et crée une puissance colossale. Des années plus tard, sous le règne du roi Darius Ier, la Perse devient le plus grand État du monde.

Pendant de nombreuses années, la Perse était en guerre avec la Grèce. Les Perses ont remporté plusieurs victoires, mais à la fin leur armée a été vaincue. À la mort du fils de Darius, Xerxès Ier, l'État a perdu son ancienne force. En 331 av. e. La Perse a été conquise par Alexandre le Grand.

Darius Ier

Politique

Le roi Darius Ier, percevant les impôts des peuples conquis, est devenu fabuleusement riche. Il a permis à la population d'adhérer à ses croyances et à son mode de vie, à condition qu'elle lui rende régulièrement hommage.

Darius a divisé l'immense État en régions, censées être gérées par des dirigeants locaux, les satrapes. Les fonctionnaires qui s'occupaient des satrapes veillaient à ce que ces derniers restent fidèles au roi.

Construction

Darius I a construit de bonnes routes dans tout l'empire. Désormais, les messagers pouvaient se déplacer plus rapidement. La route royale s'étendait sur 2700 km de Sardes à l'ouest jusqu'à la capitale Suse.

Darius a utilisé une partie de sa richesse pour construire un magnifique palais à Persépolis. Lors de la célébration du Nouvel An, des fonctionnaires de tout l'empire sont venus au palais avec des cadeaux pour le roi. La salle principale, où le roi recevait ses sujets, pouvait accueillir 10 000 personnes. À l'intérieur, le hall d'entrée était décoré de bois d'or, d'argent, d'ivoire et d'ébène (noir). Le sommet des colonnes était décoré de têtes de taureaux et les escaliers étaient décorés de sculptures. Lors du rassemblement des invités pour diverses fêtes, les gens apportaient avec eux des cadeaux au roi: vases à sable doré, gobelets en or et en argent, ivoire, tissus et bracelets en or, lionceaux, chameaux, etc. Les arrivées attendaient dans la cour.

Les Perses étaient des disciples du prophète Zarathoustra (ou Zoroastre), qui enseignait qu'il n'y avait qu'un seul dieu. Le feu était sacré, et donc les prêtres ne permettaient pas au feu sacré de s'éteindre.

Où est la Perse

Au milieu du VIe siècle av. C'est-à-dire qu'une tribu jusque-là peu connue, les Perses, est entrée dans l'arène historique, qui, par la volonté du destin, a rapidement réussi à créer le plus grand empire de l'époque, un État puissant qui s'étendait de l'Égypte et de la Libye jusqu'aux frontières. Dans leurs conquêtes, les Perses étaient actifs et insatiables, et seuls le courage et le courage des guerres gréco-perses ont réussi à arrêter leur expansion en Europe. Mais qui étaient les anciens Perses, quelle est leur histoire, leur culture ? Découvrez tout cela plus loin dans notre article.

Où est la Perse

Mais d'abord, répondons à la question de savoir où se trouve l'ancienne Perse, ou plutôt, où elle se trouvait. Le territoire de la Perse à l'époque de sa plus grande prospérité s'étendait des frontières de l'Inde à l'est à la Libye moderne en Afrique du Nord et une partie de la Grèce continentale à l'ouest (ces terres que les Perses ont réussi à conquérir des Grecs pendant une courte période ).

Voici à quoi ressemble l'ancienne Perse sur une carte.

Histoire de la Perse

L'origine des Perses est associée aux tribus nomades guerrières des Aryens, dont certaines se sont installées sur le territoire de l'État moderne d'Iran (le mot "Iran" lui-même vient de l'ancien nom "Ariana", qui signifie "pays de les Aryens"). Une fois sur les terres fertiles des hauts plateaux iraniens, ils sont passés d'un mode de vie nomade à un mode de vie sédentaire, conservant néanmoins leurs traditions militaires de nomades et la simplicité des mœurs caractéristiques de nombreuses tribus nomades.

L'histoire de l'ancienne Perse en tant que grande puissance du passé commence au milieu du VIe siècle av. c'est-à-dire lorsque, sous la direction d'un chef talentueux (plus tard le roi perse) Cyrus II, les Perses ont d'abord complètement conquis la Médie, l'un des grands États de l'Orient d'alors. Et puis ils ont commencé à se menacer, ce qui était à l'époque la plus grande puissance de l'antiquité.

Et déjà en 539, près de la ville d'Opis, sur le Tibre, une bataille décisive eut lieu entre les armées des Perses et des Babyloniens, qui se termina par une brillante victoire pour les Perses, les Babyloniens furent complètement vaincus et Babylone elle-même , la plus grande ville de l'Antiquité pendant de nombreux siècles, faisait partie du nouvel empire perse . En seulement une douzaine d'années, les Perses d'une tribu miteuse sont devenus les véritables dirigeants de l'Orient.

Un tel succès écrasant des Perses est rapporté historien grec Hérodote fut promu d'abord par la simplicité et la modestie de ce dernier. Et bien sûr une discipline militaire de fer dans leurs troupes. Même après avoir acquis une richesse et un pouvoir énormes sur de nombreuses autres tribus et peuples, les Perses ont continué à vénérer surtout ces vertus, la simplicité et la modestie. Il est intéressant de noter que lors du couronnement des rois perses, le futur roi devait revêtir les vêtements d'une personne simple, manger une poignée de figues sèches et boire un verre de lait aigre - la nourriture des roturiers, qui, comme il étaient, symbolisaient son lien avec le peuple.

Mais revenons à l'histoire de l'empire perse, les successeurs de Cyrus II, les rois perses Cambyse et Darius, ont poursuivi leur politique active de conquête. Ainsi, sous Cambyse, les Perses envahirent l'Égypte ancienne, alors en pleine crise politique. En battant les Égyptiens, les Perses ont transformé ce berceau la civilisation ancienne, l'Égypte à l'une de ses satrapies (provinces).

Le roi Darius a activement renforcé les frontières de l'État persan, à la fois à l'est et à l'ouest, sous son règne, l'ancienne Perse a atteint le sommet de sa puissance, presque tout le monde civilisé de cette époque était sous son règne. À l'exception de la Grèce antique en Occident, qui n'a pas donné de repos aux rois persans guerriers, et bientôt les Perses, sous le règne du roi Xerxès, l'héritier de Darius, ont tenté de soumettre ces Grecs capricieux et épris de liberté, mais pas de chance.

Malgré la supériorité numérique, la chance militaire trahit pour la première fois les Perses. Dans un certain nombre de batailles, ils ont subi une série de défaites écrasantes de la part des Grecs, cependant, à un moment donné, ils ont réussi à conquérir un certain nombre de territoires grecs et même à saccager Athènes, mais les guerres gréco-perses se sont toujours soldées par une défaite écrasante pour le L'empire Perse.

A partir de maintenant, pas le temps grand pays entrés dans une période de décadence, les rois perses, qui ont grandi dans le luxe, oublient de plus en plus les anciennes vertus de modestie et de simplicité, si chères à leurs ancêtres. De nombreux pays et peuples conquis n'attendaient que le moment de se soulever contre les Perses détestés, leurs esclavagistes et conquérants. Et un tel moment est venu - Alexandre le Grand, à la tête de l'armée grecque unie, a déjà attaqué la Perse lui-même.

Il semblait que les troupes perses allaient anéantir ce Grec arrogant (plus précisément, même pas tout à fait un Grec - macédonien) en poudre, mais tout s'est avéré complètement différent, les Perses subissent à nouveau des défaites écrasantes, l'une après l'autre, une proche- phalange grecque tricotée, ce char de l'antiquité, écrase encore et encore les forces perses supérieures. Les peuples une fois conquis par les Perses, voyant ce qui se passe, se rebellent également contre leurs dirigeants, les Égyptiens rencontrent même l'armée d'Alexandre en tant que libérateurs des Perses détestés. La Perse s'est avérée être une véritable oreille d'argile aux pieds d'argile, d'apparence redoutable, elle a été écrasée grâce au génie militaire et politique d'un Macédonien.

État sassanide et renaissance sassanide

Les conquêtes d'Alexandre le Grand se sont avérées être un désastre pour les Perses qui, afin de remplacer leur pouvoir arrogant sur les autres peuples, ont dû se soumettre humiliamment à d'anciens ennemis - les Grecs. Ce n'est qu'au IIe siècle av. c'est-à-dire que les tribus des Parthes ont réussi à expulser les Grecs d'Asie Mineure, bien que les Parthes eux-mêmes aient adopté beaucoup de choses des Grecs. Et en l'an 226 de notre ère, un souverain de Pars avec un ancien Nom persan Ardashir (Artaxerxes) s'est révolté contre la dynastie parthe au pouvoir. Le soulèvement a été couronné de succès et s'est terminé par la restauration de l'État persan, l'État sassanide, que les historiens appellent le "second empire persan" ou le "renouveau sassanide".

Les dirigeants sassanides ont cherché à faire revivre l'ancienne grandeur de l'ancienne Perse, qui à cette époque était déjà devenue une puissance semi-légendaire. Et c'est sous eux qu'a commencé une nouvelle floraison de la culture iranienne, persane, qui supplante partout la culture grecque. Des temples sont activement construits, de nouveaux palais de style persan, des guerres sont menées avec des voisins, mais pas avec autant de succès qu'auparavant. Le territoire du nouvel État sassanide parfois petites tailles ancienne Perse, elle se situe uniquement sur le site de l'Iran moderne, véritable foyer ancestral des Perses et couvre également une partie du territoire de l'Irak, de l'Azerbaïdjan et de l'Arménie modernes. L'État sassanide a existé pendant plus de quatre siècles, jusqu'à ce qu'épuisé par des guerres continues, il soit finalement conquis par les Arabes, qui portaient la bannière d'une nouvelle religion - l'Islam.

culture de la perse

La culture de l'ancienne Perse est surtout remarquable pour son système de gouvernement, qui était admiré même par les anciens Grecs. À leur avis, cette forme de gouvernement était le summum du régime monarchique. L'État persan était divisé en soi-disant satrapies, dirigées par le satrape lui-même, qui signifie «gardien de l'ordre». En fait, le satrape était un gouverneur général local, dont les fonctions générales comprenaient le maintien de l'ordre dans les territoires qui lui étaient confiés, la perception des impôts, l'administration de la justice et le commandement des garnisons militaires locales.

Une autre réalisation importante de la civilisation persane était les belles routes décrites par Hérodote et Xénophon. La plus célèbre était la voie royale allant d'Ephèse en Asie Mineure à la ville de Suse à l'Est.

Le bureau de poste fonctionnait également bien dans l'ancienne Perse, qui était également facilitée par de bonnes routes. Toujours dans l'ancienne Perse, le commerce était très développé, un système fiscal bien pensé similaire au système moderne fonctionnait dans tout l'État, dans lequel une partie des impôts et taxes allait aux budgets locaux conditionnels, tandis qu'une partie revenait au gouvernement central. Les rois perses avaient le monopole de la frappe des pièces d'or, tandis que leurs satrapes pouvaient également frapper leurs propres pièces, mais uniquement en argent ou en cuivre. La « monnaie locale » des satrapes ne circulait que sur un certain territoire, tandis que les pièces d'or des rois perses étaient un moyen de paiement universel dans tout l'empire perse et même au-delà de ses frontières.

Monnaies de Perse.

L'écriture dans l'ancienne Perse a connu un développement actif, il en existait donc plusieurs types: des pictogrammes à l'alphabet inventé en son temps. La langue officielle du royaume perse était l'araméen, venant des anciens Assyriens.

L'art de l'ancienne Perse est représenté par la sculpture et l'architecture locales. Par exemple, des bas-reliefs de rois perses habilement sculptés dans la pierre ont survécu jusqu'à nos jours.

Les palais et temples persans étaient réputés pour leur décoration luxueuse.

Voici une image d'un maître persan.

Malheureusement, d'autres formes d'art persan ancien ne nous sont pas parvenues.

Religion de Perse

La religion de l'ancienne Perse est représentée par une doctrine religieuse très intéressante - le zoroastrisme, nommé ainsi grâce au fondateur de cette religion, le sage, le prophète (et peut-être le magicien) Zoroastre (alias Zarathushtra). Au cœur des enseignements du zoroastrisme se trouve l'opposition éternelle du bien et du mal, où le bon commencement est représenté par le dieu Ahura Mazda. La sagesse et la révélation de Zarathushtra sont présentées dans le livre sacré du zoroastrisme - le Zend-Avesta. En fait, cette religion des anciens Perses a beaucoup en commun avec d'autres religions monothéistes ultérieures, telles que le christianisme et l'islam :

Croyance en un Dieu unique, qui chez les Perses était en fait représentée par Ahura Mazda. L'antipode de Dieu, du Diable, de Satan dans la tradition chrétienne du zoroastrisme est représenté par le démon Druj, personnifiant le mal, le mensonge, la destruction.
La présence de l'écriture sacrée, le Zend-Avesta chez les Perses zoroastriens, comme le Coran chez les musulmans et la Bible chez les chrétiens.
La présence d'un prophète, Zoroastre-Zarathushtra, par qui la sagesse divine est transmise.
Composante morale et éthique de la doctrine, le zoroastrisme prêche donc (cependant, comme les autres religions) le renoncement à la violence, au vol, au meurtre. Pour un chemin injuste et pécheur à l'avenir, selon Zarathoustra, une personne après la mort finira en enfer, tandis qu'une personne qui accomplit de bonnes actions après la mort restera au paradis.

En un mot, comme nous pouvons le voir, l'ancienne religion perse du zoroastrisme est remarquablement différente des religions païennes de nombreux autres peuples, et est de nature très similaire aux religions mondiales ultérieures du christianisme et de l'islam, et d'ailleurs, elle est toujours existe aujourd'hui. Après la chute de l'État sassanide, l'effondrement définitif de la culture et de la religion perses en particulier s'est produit, puisque les Arabes conquérants ont porté avec eux la bannière de l'islam. De nombreux Perses se sont également convertis à l'islam à cette époque et se sont assimilés aux Arabes. Mais il y avait une partie des Perses qui voulaient rester fidèles à leur ancienne religion du zoroastrisme, fuyant la persécution religieuse des musulmans, ils ont fui vers l'Inde, où ils ont conservé leur religion et leur culture jusqu'à ce jour. Désormais, ils sont connus sous le nom de Parsis, sur le territoire de l'Inde moderne et il existe aujourd'hui de nombreux temples zoroastriens, ainsi que des adeptes de cette religion, véritables descendants des anciens Perses.

Perse antique, vidéo

Et en conclusion, un documentaire intéressant sur l'ancienne Perse - "L'Empire perse - un empire de grandeur et de richesse".

La Perse (quel pays est maintenant, vous pouvez le découvrir dans l'article) existait il y a plus de deux mille ans. Elle est connue pour ses conquêtes et sa culture. De nombreux peuples régnaient sur le territoire de l'ancien État. Mais ils ne pouvaient pas éradiquer la culture et les traditions des Aryens.

Dès le milieu du VIe siècle av. J.-C., les Perses apparaissent dans l'arène de l'histoire mondiale. Jusque-là, les habitants du Moyen-Orient avaient très peu entendu parler de cette mystérieuse tribu. Il n'est devenu connu d'eux qu'après qu'ils ont commencé à s'emparer de terres.

Cyrus II, le roi des Perses de la dynastie achéménide, a pu capturer la Médie et d'autres États en peu de temps. Son armée bien armée a commencé les préparatifs pour marcher contre Babylone.

À cette époque, Babylone et l'Égypte étaient hostiles l'une à l'autre, mais lorsqu'un ennemi puissant est apparu, elles ont décidé d'oublier le conflit. La préparation de Babylone à la guerre ne l'a pas sauvée de la défaite. Les Perses ont capturé les villes d'Opis et de Sippar, puis ont pris possession de Babylone sans combat. Cyrus II décida de se déplacer plus à l'Est. Dans une guerre avec des tribus nomades, il mourut en 530 av.

Les successeurs du roi défunt, Cambyse II et Darius Ier, réussirent à s'emparer de l'Égypte. Darius a pu non seulement renforcer les frontières orientales et occidentales de l'État, mais aussi les étendre de la mer Égée à l'Inde, ainsi que des terres Asie centrale jusqu'aux rives du Nil. La Perse a absorbé les célèbres civilisations mondiales du monde antique et les a possédées jusqu'au IVe siècle av. L'empire a été conquis par Alexandre le Grand.

Second Empire perse

Les soldats macédoniens se sont vengés des Perses pour la ruine d'Athènes en incinérant Persépolis. Sur ce, la dynastie achéménide a cessé d'exister. L'ancienne Perse tomba sous le pouvoir humiliant des Grecs.

Ce n'est qu'au IIe siècle av. J.-C. que les Grecs furent chassés. Les Parthes l'ont fait. Mais ils n'ont pas été autorisés à régner pendant longtemps, ils ont été renversés par Artaxerxès. L'histoire du deuxième État persan a commencé avec lui. D'une autre manière, on l'appelle communément le pouvoir de la dynastie sassanide. Sous leur règne, l'empire achéménide est relancé, quoique sous une forme différente. La culture grecque est remplacée par la culture iranienne.

Au VIIe siècle, la Perse a perdu son pouvoir et a été incluse dans le califat arabe.

La vie dans l'ancienne Perse à travers les yeux d'autres nations

La vie des Perses est connue à partir des œuvres qui ont survécu jusqu'à ce jour. Surtout des écrits grecs. On sait que la Perse (quel pays est maintenant, vous pouvez le découvrir ci-dessous) a très rapidement conquis les territoires des civilisations anciennes. Comment étaient les Perses ?

Ils étaient grands et forts physiquement. La vie dans les montagnes et les steppes les a endurcis et endurcis. Ils étaient célèbres pour leur courage et leur unité. Dans la vie de tous les jours, les Perses mangeaient modérément, ne buvaient pas de vin et étaient indifférents aux métaux précieux. Ils portaient des vêtements cousus à partir de peaux d'animaux, leurs têtes étaient couvertes de bonnets de feutre (diadèmes).

Lors du couronnement, le souverain devait revêtir les vêtements qu'il portait avant de devenir roi. Il était également censé manger des figues sèches et boire du lait aigre.

Les Perses avaient le droit de vivre avec plusieurs femmes, sans compter les concubines. Des liens étroits étaient autorisés, par exemple entre un oncle et une nièce. Les femmes ne devaient pas être vues par des étrangers. Cela s'appliquait également aux épouses et aux concubines. La preuve en est les reliefs préservés de Persépolis, sur lesquels il n'y a pas d'images du beau sexe.

Réalisations persanes :

bonnes routes;
frapper ses propres pièces de monnaie;
création de jardins (paradis);
cylindre de Cyrus le Grand - un prototype de la première charte des droits de l'homme.

Avant la Perse, mais maintenant ?

Il n'est pas toujours possible de dire exactement quel état se trouve sur le site d'une ancienne civilisation. La carte du monde a changé des centaines de fois. Des changements s'opèrent encore aujourd'hui. Comment comprendre où était la Perse ? Quel est le pays actuel à sa place ?

États modernes sur le territoire desquels il y avait un empire:

Egypte.
Liban.
Irak.
Pakistan.
Géorgie.
Bulgarie.
Dinde.
Parties de la Grèce et de la Roumanie.

Ce ne sont pas tous les pays qui sont liés à la Perse. Cependant, l'Iran est le plus souvent associé à l'ancien empire. Qu'est-ce que ce pays et ses habitants ?

Le passé mystérieux de l'Iran

Le nom du pays est une forme moderne du mot "Ariana", qui se traduit par "pays des Aryens". En effet, dès le premier millénaire avant notre ère, les tribus aryennes habitaient presque toutes les terres de l'Iran moderne. Une partie de cette tribu s'est déplacée vers le nord de l'Inde et une partie est allée dans les steppes du nord, se faisant appeler Scythes, Sarmates.

Plus tard, des royaumes puissants se sont formés dans l'ouest de l'Iran. Les médias sont devenus l'une de ces formations iraniennes. Elle a ensuite été capturée par l'armée de Cyrus II. C'est lui qui a uni les Iraniens dans son empire et les a menés à la conquête du monde.

Comment vit la Perse moderne (quel pays est maintenant, c'est devenu clair) ?

La vie dans l'Iran moderne à travers les yeux des étrangers

Pour beaucoup de gens, l'Iran est associé à la révolution et au programme nucléaire. Cependant, l'histoire de ce pays couvre plus de deux mille ans. Elle a pris dans différentes cultures: persan, islamique, occidental.

Les Iraniens ont élevé la prétention à un véritable art de la communication. Ils sont très courtois et sincères, mais ce n'est que l'extérieur. En fait, derrière leur obséquiosité se cache l'intention de découvrir toutes les intentions de l'interlocuteur.

L'ancienne Perse (aujourd'hui l'Iran) a été capturée par les Grecs, les Turcs et les Mongols. Dans le même temps, les Perses ont su préserver leurs traditions. Ils savent s'entendre avec les étrangers, leur culture se caractérise par une certaine flexibilité - tirer le meilleur des traditions des étrangers, sans abandonner les leurs.

L'Iran (Perse) a été gouverné par les Arabes pendant des siècles. Dans le même temps, ses habitants ont su préserver leur langue. La poésie les a aidés en cela. Surtout, ils honorent le poète Ferdowsi et les Européens se souviennent d'Omar Khayyam. L'enseignement de Zarathoustra, apparu bien avant l'invasion des Arabes, a contribué à la préservation de la culture.

Bien que l'islam joue désormais le rôle principal dans le pays, les Iraniens n'ont pas perdu leur identité nationale. Ils se souviennent bien de leur histoire séculaire.

La géographie de l'empire.

La Perse se trouve sur les voies des premières migrations d'Asie centrale. Se déplaçant lentement vers l'ouest, les colons ont longé la pointe nord de l'Hindu Kush en Afghanistan et se sont tournés vers le sud et l'ouest, où à travers les régions plus accessibles du Khorasan, au sud-est de la mer Caspienne, ils sont entrés dans le plateau iranien au sud des montagnes d'Elbourz. Des siècles plus tard, la principale artère commerciale était parallèle à la première route, reliant l'Extrême-Orient à la Méditerranée et assurant le contrôle de l'empire et le transfert des troupes. A l'extrémité ouest des hautes terres, il descendait dans les plaines de la Mésopotamie. D'autres routes importantes reliaient les plaines du sud-est à travers les montagnes très accidentées aux hautes terres proprement dites.

RÉCIT

Iran ancien.

Pour l'archéologie du Moyen-Orient, la question centrale est la datation de l'apparition des établissements agricoles ici. Les monuments de la culture matérielle et d'autres preuves trouvées dans les grottes de la Caspienne indiquent que les tribus peuplant la région du 8e au 5e millénaire av. s'est principalement engagé dans la chasse, puis s'est tourné vers l'élevage bovin, qui, à son tour, env. IVe millénaire av. remplacé par l'agriculture. Des établissements permanents sont apparus dans la partie occidentale des hautes terres avant le 3e millénaire avant JC, et très probablement au 5e millénaire avant JC. Les principales colonies comprennent Sialk, Goy-Tepe, Gissar, mais la plus grande était Susa, qui devint plus tard la capitale de l'État persan. Dans ces petits villages, des huttes en adobe s'entassent le long de rues étroites et sinueuses. Les morts étaient enterrés soit sous le sol de la maison, soit au cimetière dans une position tordue ("utérine"). La reconstruction de la vie des anciens habitants des hautes terres a été réalisée sur la base d'une étude des ustensiles, outils et décorations qui ont été placés dans les tombes afin de fournir au défunt tout le nécessaire pour l'au-delà.

Histoire ancienne.

L'invasion aryenne et le royaume médian.

État perse des Achéménides.

Organisation de l'État achéménide.

La ville principale de l'État était Susa. Babylone et Ecbatane étaient considérées comme des centres administratifs, et Persépolis - le centre de la vie rituelle et spirituelle. L'État était divisé en vingt satrapies, ou provinces, dirigées par des satrapes. Les représentants de la noblesse persane sont devenus des satrapes et la position elle-même a été héritée. Une telle combinaison du pouvoir d'un monarque absolu et de gouverneurs semi-indépendants a été un trait caractéristique de la structure politique du pays pendant de nombreux siècles.

Les Achéménides étaient très fiers de leur origine. L'inscription de Behistun, gravée sur un rocher par ordre de Darius Ier, se lit comme suit : "Moi, Darius, le grand roi, le roi des rois, le roi des pays habités par tous les peuples, j'ai longtemps été le roi de cette grande terre qui s'étend encore plus, fils d'Hystaspe, Achéménide, Perse, fils Perses, Aryens, et mes ancêtres étaient Aryens. Cependant, la civilisation achéménide était un conglomérat de coutumes, de cultures, d'institutions sociales et d'idées qui existaient dans toutes les parties du monde antique. A cette époque, l'Est et l'Ouest sont entrés en contact direct pour la première fois, et l'échange d'idées qui en a résulté n'a jamais cessé par la suite.

domination hellénique.

État parthe des Arsacides.

Les Parthes se considéraient comme les héritiers directs de l'État achéménide, et leur culture relativement pauvre a été reconstituée par l'influence de la culture et des traditions hellénistiques introduites plus tôt par Alexandre le Grand et les Séleucides. Comme auparavant dans l'État séleucide, le centre politique s'est déplacé à l'ouest des hautes terres, à savoir à Ctésiphon, si peu de monuments témoignant de cette époque ont été conservés en Iran en bon état.

Sous le règne de Phraates III (gouverné de 70 à 58/57 avant JC), la Parthie est entrée dans une période de guerres presque continues avec l'Empire romain, qui a duré près de 300 ans. Les armées adverses se sont battues sur un vaste territoire. Les Parthes ont vaincu l'armée sous le commandement de Marcus Licinius Crassus à Carrhae en Mésopotamie, après quoi la frontière entre les deux empires longeait l'Euphrate. En 115 après JC L'empereur romain Trajan a pris Séleucie. Malgré cela, le pouvoir parthe résiste et, en 161, Vologes III dévaste la province romaine de Syrie. Cependant, de longues années de guerre ont saigné les Parthes et les tentatives de vaincre les Romains aux frontières occidentales ont affaibli leur pouvoir sur les hautes terres iraniennes. Des émeutes ont éclaté dans plusieurs régions. Le satrape de Fars (ou Parsa) Ardashir, fils d'un chef religieux, s'est déclaré souverain en tant que descendant direct des Achéménides. Après avoir vaincu plusieurs armées parthes et tué le dernier roi parthe Artaban V au combat, il prit Ctésiphon et infligea une défaite écrasante à la coalition qui tentait de restaurer le pouvoir des Arsacides.

Etat des Sassanides.

Après la chute de Rome, Byzance a pris la place de l'ennemi traditionnel des Sassanides. Violant le traité de paix éternelle, Khosrow I envahit l'Asie Mineure et en 611 captura et brûla Antioche. Son petit-fils Khosrow II (régna de 590 à 628), surnommé Parviz ("Victorieux"), restitua brièvement aux Perses leur ancienne gloire de l'époque achéménide. Au cours de plusieurs campagnes, il a en fait vaincu l'Empire byzantin, mais l'empereur byzantin Héraclius a fait un coup audacieux sur l'arrière perse. En 627, l'armée de Khosrow II subit une défaite écrasante à Ninive en Mésopotamie, Khosrow fut déposé et massacré par son propre fils Kavad II, décédé quelques mois plus tard.

CULTURE

Technologie.

Irrigation.

Le transport.

Économie.

La base de l'économie de l'ancienne Perse était la production agricole. Le commerce a également prospéré. Toutes les nombreuses capitales des anciens royaumes iraniens étaient situées le long de la route commerciale la plus importante entre la Méditerranée et l'Extrême-Orient ou sur sa branche vers le golfe Persique. À toutes les époques, les Iraniens ont joué le rôle d'un maillon intermédiaire - ils gardaient cette route et gardaient une partie des marchandises transportées le long de celle-ci. Lors de fouilles à Suse et à Persépolis, de beaux objets égyptiens ont été découverts. Les reliefs de Persépolis représentent des représentants de toutes les satrapies de l'État achéménide, offrant des cadeaux aux grands souverains. Depuis l'époque des Achéménides, l'Iran exporte du marbre, de l'albâtre, du plomb, de la turquoise, du lapis-lazuli (lapis-lazuli) et des tapis. Les Achéménides ont créé de fabuleux stocks de pièces d'or frappées dans diverses satrapies. En revanche, Alexandre le Grand a introduit une seule pièce d'argent pour tout l'empire. Les Parthes sont revenus à l'unité monétaire d'or et, à l'époque sassanide, les pièces d'argent et de cuivre ont prévalu en circulation.

Organisation politique et sociale.

Tous les dirigeants persans étaient des monarques absolus qui régnaient sur leurs sujets selon la volonté des dieux. Mais ce pouvoir n'était absolu qu'en théorie, mais en réalité il était limité par l'influence des grands seigneurs féodaux héréditaires. Les dirigeants ont essayé d'atteindre la stabilité par des mariages avec des parents, ainsi qu'en prenant pour épouses les filles d'ennemis potentiels ou réels, à la fois internes et étrangers. Néanmoins, le règne des monarques et la continuité de leur pouvoir étaient menacés non seulement par des ennemis extérieurs, mais aussi par des membres de leur propre famille.

La religion.

L'identité de Zarathushtra continue d'être entourée de mystère. Il semble être né c. 660 avant JC, mais peut-être beaucoup plus tôt, et peut-être beaucoup plus tard. Le dieu Ahuramazda personnifiait le bon commencement, la vérité et la lumière, apparemment en opposition à Ahriman (Angra Mainu), la personnification du mauvais commencement, bien que le concept même d'Angra Mainu puisse apparaître plus tard. Les inscriptions de Darius mentionnent Ahuramazda, et le relief sur sa tombe représente le culte de cette divinité au feu sacrificiel. Les chroniques donnent à penser que Darius et Xerxès croyaient à l'immortalité. Le culte du feu sacré avait lieu à la fois à l'intérieur des temples et dans des lieux ouverts. Les mages, à l'origine membres de l'un des clans médians, sont devenus des prêtres héréditaires. Ils surveillaient les temples, s'occupaient de fortifier la foi en accomplissant certains rituels. La doctrine éthique basée sur de bonnes pensées, de bonnes paroles et de bonnes actions était vénérée. Tout au long de la période achéménide, les dirigeants étaient très tolérants envers les divinités locales et, à partir du règne d'Artaxerxès II, l'ancien dieu solaire iranien Mithra et la déesse de la fertilité Anahita ont reçu une reconnaissance officielle.

Sous les Sassanides, la continuité a été préservée, mais il y a eu aussi des changements importants dans les traditions religieuses. Le mazdéisme a survécu à la plupart des premières réformes de Zoroastre et s'est associé au culte d'Anahita. Pour rivaliser à armes égales avec le christianisme et le judaïsme, le livre sacré des zoroastriens a été créé Avesta, un recueil de poèmes anciens et d'hymnes. Les mages se tenaient toujours à la tête des prêtres et étaient les gardiens des trois grands feux nationaux, ainsi que des feux sacrés dans toutes les colonies importantes. À cette époque, les chrétiens étaient depuis longtemps persécutés, ils étaient considérés comme des ennemis de l'État, car ils étaient identifiés à Rome et à Byzance, mais à la fin du règne sassanide, l'attitude à leur égard devint plus tolérante et les communautés nestoriennes prospérèrent dans le pays. .

A la fin du Ve s. prêché un autre réformateur religieux - originaire de l'Iran Mazdak. Sa doctrine éthique combinait à la fois des éléments du mazdéisme et des idées pratiques sur la non-violence, le végétarisme et la vie communautaire. Kavad I a d'abord soutenu la secte Mazdakian, mais cette fois, le sacerdoce officiel s'est avéré plus fort et en 528, le prophète et ses disciples ont été exécutés. L'avènement de l'islam a mis fin aux traditions religieuses nationales de la Perse, mais un groupe de zoroastriens s'est enfui en Inde. Leurs descendants, les Parsis, pratiquent toujours la religion de Zarathushtra.

Architecture et arts.

Premier travail du métal.

En plus du nombre énorme d'objets en céramique, les objets faits de matériaux aussi durables que le bronze, l'argent et l'or sont d'une importance exceptionnelle pour l'étude de l'Iran ancien. Un grand nombre de soi-disant. Des bronzes du Luristan ont été découverts au Luristan, dans les montagnes du Zagros, lors de fouilles illégales de tombes de tribus semi-nomades. Ces exemples sans précédent comprenaient des armes, des harnais de cheval, des bijoux et des objets représentant des scènes de la vie religieuse ou à des fins cérémonielles. Jusqu'à présent, les scientifiques ne sont pas parvenus à un consensus sur qui et quand ils ont été fabriqués. En particulier, il a été suggéré qu'ils ont été créés à partir du 15ème siècle. AVANT JC. vers le 7e s. BC, très probablement - par des Kassites ou des tribus scythes-cimmériennes. Des objets en bronze continuent d'être trouvés dans la province d'Azerbaïdjan, dans le nord-ouest de l'Iran. Leur style diffère considérablement des bronzes du Luristan, même si, apparemment, les deux appartiennent à la même période. Les objets en bronze du nord-ouest de l'Iran sont similaires aux dernières découvertes faites dans la même région; par exemple, les découvertes du trésor découvert accidentellement à Ziviya et le magnifique gobelet en or trouvé lors des fouilles à Hasanlu-Tepe sont similaires les uns aux autres. Ces objets appartiennent aux IXe-VIIe siècles. J.-C., dans leur ornement stylisé et l'image des divinités, l'influence assyrienne et scythe est visible.

Période achéménide.

Aucun monument architectural de la période pré-achéménide n'a été conservé, bien que les reliefs des palais d'Assyrie représentent des villes des hauts plateaux iraniens. Il est très probable que même sous les Achéménides, la population des hautes terres a longtemps mené un mode de vie semi-nomade, et les constructions en bois étaient typiques de la région. En effet, les structures monumentales de Cyrus à Pasargades, y compris sa propre tombe, ressemblant à une maison en bois avec un toit à pignon, ainsi que Darius et ses successeurs à Persépolis et leurs tombes à proximité de Nakshi Rustem, sont des copies en pierre de prototypes en bois. À Pasargades, des palais royaux avec des salles à piliers et des portiques étaient dispersés dans un parc ombragé. À Persépolis sous Darius, Xerxès et Artaxerxès III, des salles de réception et des palais royaux ont été construits sur des terrasses surélevées au-dessus des abords. En même temps, ce ne sont pas les arcs qui étaient caractéristiques, mais les colonnes typiques de cette période, recouvertes de poutres horizontales. La main-d'œuvre, les matériaux de construction et de finition, ainsi que les décorations ont été livrés de tout le pays, tandis que le style des détails architecturaux et des reliefs sculptés était un mélange de styles artistiques alors en vigueur en Égypte, en Assyrie et en Asie Mineure. Lors des fouilles à Suse, des parties du complexe du palais ont été découvertes, dont la construction a commencé sous Darius. Le plan de l'édifice et sa décoration révèlent une influence assyro-babylonienne bien plus importante que les palais de Persépolis.

L'art achéménide se caractérise également par un mélange de styles et d'éclectisme. Il est représenté par des sculptures sur pierre, des figurines en bronze, des figurines en métaux précieux et des bijoux. Les meilleurs bijoux ont été découverts lors d'une découverte aléatoire faite il y a de nombreuses années, connue sous le nom de trésor d'Amu Darya. Les bas-reliefs de Persépolis sont mondialement connus. Certains d'entre eux représentent des rois lors de réceptions cérémonielles ou battant des bêtes mythiques, et le long des escaliers de la grande salle de réception de Darius et Xerxès, des gardes royaux alignés et une longue procession de peuples est visible, rendant hommage au souverain.

Période parthe.

La plupart des monuments architecturaux de la période parthe se trouvent à l'ouest des hauts plateaux iraniens et présentent peu de caractéristiques iraniennes. Certes, pendant cette période apparaît un élément qui sera largement utilisé dans toute l'architecture iranienne ultérieure. C'est le soi-disant. iwan, une salle voûtée rectangulaire, ouverte du côté de l'entrée. L'art parthe était encore plus éclectique que celui de la période achéménide. Dans différentes parties de l'État, des produits de styles différents ont été fabriqués: dans certains - hellénistiques, dans d'autres - bouddhistes, dans d'autres - gréco-bactriens. Des frises en plâtre, des sculptures en pierre et des peintures murales ont été utilisées pour la décoration. La faïence émaillée, ancêtre de la poterie, est très prisée à cette époque.

Portail des femmes Flero

La géographie de l'empire.

RÉCIT

Iran ancien.

Histoire ancienne.

L'invasion aryenne et le royaume médian.

État perse des Achéménides.

Organisation de l'État achéménide.

domination hellénique.

État parthe des Arsacides.

Etat des Sassanides.

CULTURE

Technologie.

Irrigation.

Le transport.

Économie.

Organisation politique et sociale.

La religion.

Architecture et arts.

Premier travail du métal.

Période achéménide.

Période parthe.

période sassanide.

Écriture et sciences.

Darius Ier

Politique

Construction

Où est la Perse

Histoire de la Perse

État sassanide et renaissance sassanide

culture de la perse

Religion de Perse

Perse antique, vidéo

Second Empire perse

La vie dans l'ancienne Perse à travers les yeux d'autres nations

Avant la Perse, mais maintenant ?

Le passé mystérieux de l'Iran

La vie dans l'Iran moderne à travers les yeux des étrangers

La géographie de l'empire.

RÉCIT

Iran ancien.

Histoire ancienne.

L'invasion aryenne et le royaume médian.

État perse des Achéménides.

Organisation de l'État achéménide.

domination hellénique.

État parthe des Arsacides.

Etat des Sassanides.

CULTURE

Technologie.

Irrigation.

Le transport.

Économie.

Organisation politique et sociale.

La religion.

Architecture et arts.

Premier travail du métal.

Période achéménide.

Période parthe.

période sassanide.

Écriture et sciences.

ARTICLES LIÉS