Te dziewczyny są w tym samym wieku, ale ich losy są bardzo różne. Chociaż Marusya straciła matkę w takim młodym wieku ale żyje w doskonałych warunkach życiowych. Nic jej nie zagraża, ma dom, własne łóżko, wiele zabawek, żyje w cieple i komforcie, ale przede wszystkim ma jedzenie, bez którego nie może żyć ani jedno żywe stworzenie. Dziewczyna ma beztroskie dzieciństwo, otacza ją troska i miłość.

A mała Sonia żyje otoczona kamieniami, nie ma stałego dachu nad głową, żyje w ciemności, wilgoci, zimnie, najgorsze jest to, że musi głodować, jest taka mała, ale wiele przeżyła. Prawie nie widzi światła słonecznego, marnieje w jaskini, gasnąc jak mały płomień. Dobrą wiadomością jest to, że otaczają ją ludzie, którzy ją kochają, którzy starają się zrobić wszystko, co możliwe dla jej szczęśliwego życia, ale niestety im się to nie udaje. Życie małej dziewczynki zostało przerwane, zanim mogła zacząć.

Na początku pracy czytelnik bardzo żałuje Vasyi i Sonyi, ponieważ stracili matkę, ale potem widzimy Valek i Marusya, dzieci, których los był jeszcze gorszy. Ich sytuacja jest tak beznadziejna, że ​​nawet kradzież jest uzasadniona, bo bez niej nie przeżyliby. Autor przeciwstawia dzieciństwo dwojga dzieci, chce, aby czytelnicy stali się milsi dla innych, aby nie widzieli zła w pokrzywdzonych, a wręcz przeciwnie, starali się im pomóc.

Lekcja 4

Porównywać - jest porównanie tj. umieść 2 obiekty obok siebie i rozważ je z ogólnego punktu widzenia, aby znaleźć podobieństwa i różnice między nimi.

W konsekwencji, Charakterystyka porównawcza dwa bohaterowie literaccy- to porównanie dwóch bohaterów ze wspólnego punktu widzenia, w celu znalezienia podobieństw i różnic między nimi.

Ten ogólny punkt widzenia jest… podstawa porównania. Jeśli nie możesz znaleźć podstawy do porównania, to nie możesz porównywać.

Temat eseju-rozumowania typu porównawczego jest zwykle formułowany w następujący sposób: „Walek i Wasia”, „Pan Tyburcy i sędzia”, „Sonya i Marusya”. Można porównać nie tylko bohaterów literackich, ale także dwóch pisarzy, dwa okresy w rozwoju literatury, dwa dzieła tego samego lub różni pisarze itp..

Musimy porównać Marusyę i Sonyę, ponieważ V.G. Korolenko na zdjęciach tych dziewcząt przedstawił dwa modele dzieciństwa. Możesz je porównać według poniższego planu:

Plan.

Marusya i Sonya: dwa dzieciństwa.

1. Znajdź cechy portretu Marusyi i Sonyi.

2. Porównaj bohaterów według następującego planu:

A) wygląd

B) ubrania;

B) cechy charakteru;

D) co ​​robią.

3. Jakiej techniki artystycznej używa pisarz do tworzenia charakterystyka portretu dziewczyny?

4. Co Wasya myśli o Marusie i Soni?

5. Dlaczego V.G. Korolenko kontrastuje z Sonyą i Marusią?

6. Napisz osobliwy grzech na jeden z tematów: „Sonya”, „Marusya”.

Popracujmy ze stołem Język oznacza wyrażanie podobieństw i różnic oraz przejście mowy z jednej części porównania do drugiej”

Do czego służą?	Przykłady
1) Aby wyrazić podobieństwo.	Słowa: „podobny”, „podobny”, „taki sam”, „podobny” itp. Rodzaj obrotu: „między Marusyą a Sonią jest wiele podobieństw (wspólnych); „podobieństwo między Marusyą i Sonią polega na tym, że”; „Sonia i Marusya mają podobne (wspólne) cechy”. Zaimki „oba” („oba”). Związki: „i - i”, „jak, tak i”, „za”, „również”, „jeśli ... to” itp.
2) Aby wyrazić różnice.	Antonimy: zwroty typu: "różnice między Sony i Marousi (jest) to"; „Marusya i Sonya różnią się tym ...” itp. Pretekst "W odróżnieniu". Związki: „a”, „ale”, „to samo”. Słowa wstępne: „wręcz przeciwnie”, „wręcz przeciwnie”. Równoległe konstrukcje składniowe, które charakteryzują się intonacją porównawczo-przeciwną.
3) Do rejestracji mowy przejścia z jednej części porównania do drugiej.	Rodzaj obrotu: „Rozważmy teraz charakterystyczne (podobne) cechy Marusyi i Sonyi”; „pomimo podobieństw (lub różnic), istnieją różnice (podobieństwa) między Marusyą a Sonyą” itp.

Spójrz na tabelę i znajdź odpowiedzi na następujące pytania:

Jakimi środkami językowymi można wyrazić podobieństwo? różnice? do projektowania mowy przejścia z jednej części porównania do drugiej?

Cała atmosfera lochu wywarła na Wasyi bolesne wrażenie. Był zdumiony, że ludzie w nim mieszkają, bo to, co zobaczył, mówiło, że nie można żyć.)

• 
  ^ Jaka była najsmutniejsza część tego obrazu?

(Ci ludzie są wyrzucani ze społeczeństwa, są ofiarami okoliczności społecznych.)


(Najsmutniejszą rzeczą na tym zdjęciu była Marusia, ledwo wyróżniająca się na tle szarego kamienia jako dziwna i mała mglista plamka. Wszystko to uderza Wasię. Wyraźnie wyobraża sobie, jak okrutne, zimne kamienie wysysają z niej życie.)


^ 4.

Jak rozumiesz słowa o szarych kamieniach, które wysysały życie z Marusyi? Jak nazywa się medium artystyczne, którym posługuje się autor?

(Odnosi się do rysunków uczniów)

• 
  ^ Jaki jest symbol „szarego kamienia”?

(szary kamień- głód, zimno, bezwzględność, bezduszność, strach, obojętność.

Szary kamień - symbol ludzkie okrucieństwo, niesprawiedliwość praw, które sprawiają, że człowiek cierpi z tego powodu. Ten żal ścisnął jego serce)

• 
  ^ Porównaj warunki życia Marusyi i Sonyi i jak te warunki wpłynęły na wygląd i charakter Sonyi i Marusyi.

Ekspresyjna lektura portretów Marusi i Soni (s. 23-24-25).

• 
  Odnaleźć środki artystyczne ekspresyjność (epitety, porównania), za pomocą której autor wyraża swoją postawę.
• 
  Czy można powiedzieć, że autorka podziwia Marusyę, jej urodę (blond włosy, turkusowe oczy, długie rzęsy).
• 
  ^ Znajdź szczegóły portretu, które pokazują życzliwy stosunek pisarza do swojego bohatera.

(Malutkie stworzenie, krzywe nogi, głowa jak główka dzwonu polowego, sukienka jest brudna i stara, chwiejna jak źdźbło trawy.

• 
  Przeczytaj portret Sonyi.
• 
  Który autor pokazuje tę dziewczynę?
• 
  Co sprawiło, że dziewczyny wyglądały inaczej?

(Warunki życia: Marusya była żebraczką, bezdomną; Sonia z „porządnego społeczeństwa”).

Badania 3.Artystyczne możliwości antonimów.
W pracy V.G. Korolenko „In Bad Society” autor opisuje dwie dziewczyny - Sonyę i Marusyę. Marusya pochodzi z biednej rodziny, a Sonya z bogatej. Znajdźmy w tekście antonimy i spróbujmy zrozumieć ich artystyczne możliwości.
Marusia
Było to blade, maleńkie stworzenie, jak kwiat, który rósł bez promieni słonecznych. Mimo swoich czterech lat nadal chodziła słabo, niepewnie stąpając z krzywymi nogami... jej ręce były cienkie i przezroczyste; głowa kołysała się na cienkiej szyi, jak główka dzwonu polowego; oczy czasami wyglądały tak niedziecinnie smutno ...

Mój mały przyjaciel prawie nigdy nie biegał i bardzo rzadko się śmiał; kiedy się śmiała, jej śmiech brzmiał jak najmniejszy srebrny dzwonek, którego nie było już słychać przez dziesięć kroków. Jej sukienka była brudna i stara, nie było wstążek w warkoczu, ale jej włosy były znacznie większe i bardziej luksusowe niż u Soni.

Sonia
Mimowolnie porównałem ją do mojej siostry; byli w tym samym wieku, ale moja Sonia była okrągła jak pączek i elastyczna jak piłka. Biegała tak żwawo, kiedy się bawiła, śmiała się tak głośno, zawsze nosiła takie piękne sukienki, a pokojówka codziennie wplatała jej szkarłatną wstążkę w jej ciemne włosy.

Portret Marusia

Opisy portretowe Marusyi w opowiadaniu są rozmieszczone koncentrycznie. Zasada koncentryczności pozwala „fizycznie” utrzymać bohatera w polu widzenia czytelnika. Ta cecha jest nieodłączna nie tylko w przypadku zdjęć portretowych, ale jest stabilnym znakiem styl artystyczny W.G. Korolenko jako całość. To między innymi tłumaczy użycie w tekście szeregu stałych epitetów, porównań, metaforycznych obrazów ( szary kamień, na przykład). Szczegóły portretu w narracji powtarzają się okresowo, zmieniają się, nieustannie oddziałują na kontekst. Szczegółowe detale portretu Marusyi korespondują z ideą obrazu: Marusya jest taka mała, malutka, bo szary kamień wyczerpał ją. Uporczywe powtarzanie detali tworzy rytmiczną monotonię motywu nieuchronnej śmierci tej niewinnej istoty: mała dziewczynka - maleńka, smutna postać - mały grób.

Odbiór presygnalizacji to kolejna cecha stylu związana z koncentryczną strukturą opisu wyglądu. Nie dziecinnie smutny uśmiech Marusi przypomina Wasi o zmarłej matce w In ostatnie dni jej życie. Drobność, bladość, a nawet blond włosy to także wstępne sygnały. Wszystkie te znaki łączą się artystycznie w obraz upiornej, efemerycznej egzystencji Marusyi - mała mglista plamka prawie nie do odróżnienia w strumieniu słońca. Można prześledzić, jak semantyczne związki epitetu rozszerzają się z rozdziału na rozdział. mały- punkt wyjścia do opisania wyglądu Marusyi.

Rozdział I Właściwie niewiele mówi się o Marusie: małej dziewczynce w ramionach Pana Tyburtsego. Na samym początku rozdziału dowiadujemy się: zmarła matka Wasyi, Wasia ma młodszą siostrę Sonię.

Rozdział II. Nic nie mówi się o Marusie. Ale znowu wspomina się młodszą siostrę Wasyi, o bladej twarzy jego zmarłej matki, o kwiatach, które ją pokrywały.

Rozdział III. O Marusie: brudna twarz; blond włosy; Niebieskie oczy; niepewne kroki; małe ręce, maleńkie. Epitet mały rozgałęził się na szereg bardziej szczegółowych definicji, odzwierciedlających tragiczną istotę obrazu. Ujawniają się głębie pierwotnie rzekomo neutralnego epitetu.

Rozdział IV. O Marusie: małe rączki; blada twarz; blady, maleńki stwór; krzywe nogi; ręce są cienkie i przezroczyste; głowa kołysała się na cienkiej szyi; stłumiony śmiech; sukienka jest brudna i stara; smutny; ruchy są powolne; oczy miały głęboki błękit w bladej twarzy; długie rzęsy opuszczone; maleńka, smutna postać, z której szary kamień wysysał życie. Tutaj - bezpośrednie porównanie Marusi i Soni, umierającej matki Marusyi i Wasii, liczne nawiązania do kwiatów. Powtórzenia, wariacje wcześniej wymienionych funkcji, dodawanie nowych.

Rozdział V. O Marusie: blond głowa; dziwna i mała mglista plamka, która zdawała się rozmazywać i znikać; maleńka figurka dziewczynki.

Rozdział VI. O Marusie: dzwoniła słabymi odcieniami swego żałosnego śmiechu i powoli klepała kamienną podłogę; blond włosy; turkusowe oczy. Definicja mały ujawnia się coraz pełniej: Marusya nie jest tylko małą dziewczynką, ale dlatego, że żyje w biedzie, gdzieś na cmentarzu, w lochu.

Rozdział VII. O Marusie: ciągle chudła; jej twarz pobladła; oczy pociemniały, stały się większe; powieki uniesione z trudem; słabnie coraz bardziej; miękkie fale jej słabego śmiechu; smutny uśmiech. Opracowanie danego tematu - mały- kontynuuje: małe życie upada, zdeterminowane względami społecznymi.

Rozdział VIII. O Marusie: patrzyła obojętnie dużymi, przyciemnionymi i nieruchomymi oczami; zwiędły jak kwiat jesienią; blond włosy rozrzucone na poduszce; zamknięte oczy lekko pochylony i jeszcze ostrzej zacieniony niebieski; jej ciało zostało usunięte kolory jesieni. Szczegóły portretu są w znaczący sposób wypierane z opisu jesiennych barw. Najważniejszą rzeczą jest tutaj kontrast wynikający z porównania: wczesna śmierć matki Wasyi to śmierć Marusyi. Losowość i regularność.

Wniosek - w związku z Marusyą: światła na grobach w ciemne jesienne noce rozbłyskują niebieskim złowieszczym światłem; grób był pełen kwiatów; nad małym grobem. W odniesieniu do wizerunku Marusyi w centrum uwagi okazuje się epitet „mały”, centrum semantyczne cała historia.

WNIOSEK:

Wy i ja, chłopaki, widzicie, że antonimy pomagają pisarzowi rysować portrety dziewcząt, pokazują różnicę w ich losach. W mowie artystycznej antonimy mogą być słowami, które zwykle nie są postrzegane jako antonimy. Można też przeciwstawić całe wyrażenia.

Zrozumienie symboliki szarego kamienia jako symbolicznej cechy zakonów, które istniały w kraju, który dusił wszystkie żywe istoty, jest trudne, a Czytelnik musi pomóc im dojść do właściwych wniosków. Wasia jest nie mniej zszokowany, gdy dowiaduje się nie tylko, gdzie mieszkają jego przyjaciele, ale także jak zarabiają na życie.

Co czuje Wasia, gdy dowiaduje się o żebrackim życiu Valka i Marusyi? - Zapytaj nas. Aby odpowiedzieć na pytanie, warto czytać twarze i analizować dialog między Wasią i Valkiem, obracając Specjalna uwaga do uwag autora, którymi pisarz charakteryzuje intonację każdego. Pytamy: „Dlaczego Valek uśmiechnął się, gdy usłyszał pytanie Wasyi o kupowanie bułek? Dlaczego głos Wasyi, gdy mówi o niedopuszczalności kradzieży, jest smutną refleksją? Dlaczego, zgadując trudną sytuację swoich przyjaciół, Wasia pyta: „Czy jesteście ... żebrakami?” - niskim głosem? — Żebracy! — warknął ponuro Valek.

Praca nad dialogiem, osobno na notatki każdego autora, pomoże uczniom zrozumieć dramat, który rozgrywał się w duszy Wasyi: syn sędziego, człowiek o kryształowej uczciwości, wysokich zasadach moralnych, Wasia wczesne dzieciństwo przesiąknięty całą swoją niewzruszoną istotą prawd moralnych: nie możesz kraść, kłamać, obrażać słabych. W życiu wszystko okazuje się bardziej skomplikowane: jego przyjaciele, których kocha i szanuje, to nie tylko żebracy, ale i złodzieje.

Z punktu widzenia moralności wyuczonej przez Wasię czyn Valeka zasługuje na potępienie, nie jest przypadkiem, że Wasia pogrąża się w smutnej refleksji. A jednocześnie powód, który jego przyjaciel przedstawia w swojej obronie, wydaje się Wasi dość poważny: w końcu Marusya, najbardziej ufna i bezbronna istota na świecie, umiera z głodu. Wasia nie słyszy płaczliwych słów Marusi, nie widzi, jak łapczywie ściska obiema rękami kawałek chleba. Zdając sobie sprawę, jak ciężkie jest życie dla jego przyjaciół, Vasya doświadcza głębokiego cierpienia, nie mogąc pomóc: bolało go serce, coś obróciło się w jego klatce piersiowej, miłość ... nie osłabła, ale dodano do niej ostry strumień żalu, osiągając ból serca.

Ważne jest, abyśmy zrozumieli, że ten okres w kształtowaniu się świadomości chłopca ma decydujące znaczenie: potępić rodzinę Tyburców za haniebną kradzież, z której żyją, i ustąpić lub znaleźć w duszy usprawiedliwienie dla ich sposób życia, zdając sobie sprawę, że prowadzą do tego straszne warunki życia?

„Jaką decyzję podejmuje Wasia w stosunku do swoich przyjaciół? W jakim zdaniu chłopca brzmi ta decyzja? Jak potwierdza to zachowanie Wasyi? Jakie wrażenie robi Tyburtsy Drab na Wasii? - to pytania, które pomagają nauczycielowi zorganizować dalszy przebieg rozmowy z nami.

Wasia pozostaje wierna swoim przyjaciołom - odpowiadają Czytelnicy - Zdecydowanie mówi Valekowi, że zawsze do nich pójdzie. A te słowa brzmią jak przysięga przyjaźni, której nic nie zachwieje. Wszystkim swoim zachowaniem Wasia potwierdza swoje słowa: nie wyjaśnia dzieciom, jak trudno było usłyszeć wiadomość o ich błaganiu; stara się nie sprawiać wrażenia, że ​​nieprzyjemnie jest przebywać w ich „domu”; odważnie znosi gniew budzącego grozę Pana Tyburcjusza i zabiega o jego łaskę. Przyjaźń Wasyi przetrwała bardzo ważną próbę. A chłopiec wyszedł z tego zwycięsko.

Spotkanie z Tyburtsiy zostawia duży ślad na duszy Wasyi. Czytelnicy powinni pomyśleć o pytaniu: „Co jest niezwykłego w wyglądzie Tyburcjusza?” W wyniku rozmowy dochodzimy do wniosku, że narrator za pomocą portretu zdaje się unosić zasłonę nad trudnym, tragicznym życiem tej niezwykłej osoby, w której wyglądzie zarówno małpia ruchliwość, przebiegłość, jak i głęboka smutek i ostry wgląd, energia, umysł współistnieją. Pomoże to uczniom zrozumieć cechy „cudownej osobowości”, która wzbudziła tak palące zainteresowanie Wasią.

Wasia wie, że dzieci kochają Tyburcy. Valek często powtarza swoje wypowiedzi, których autorytet jest dla niego niezmienny. Marusya czule i ufnie dociera do Tyburtsy'ego, znając jego dobroć. Stanowczo broni Tyburcy przed założeniem, że może kogoś obrazić: „Nie bój się Wasiu, nie bój się! - mówi dziewczyna - Nigdy nie smaży chłopców na ogniu... To nieprawda! Tyburcjusz też kocha swoich, pieści je, opiekuje się nimi. Takiej ludzkiej uwagi, uczestnictwa, której Vasyi brakuje we własnej rodzinie, dlatego dociera do rodziny Tyburców, czując się tu komfortowo i pewnie.

Bystry Tyburcjusz od razu docenia tę niezwykłą przyjaźń. Widzi, jak bardzo jego dzieci są przywiązane do chłopca. Valek martwi się, bojąc się, że Wasia nie będzie mogła ich odwiedzić. Marusya z pełnym przekonaniem usuwa z Wasy straszne podejrzenie, że pewnego dnia będzie sądził Valek. Tyburcjusz lubi prostotę, odwagę, powściągliwość Wasii, jego wierność w przyjaźni, umiejętność dochowania tajemnicy. Zwróćmy uwagę uczniów na moment rozmowy, kiedy Tyburcy żartując z Wasią nazywa go sędzią i sugeruje, że Wasia ostatecznie osądzi Valka.

• „Dlaczego Wasia tak się obraził i złościł, kiedy usłyszał te słowa?” – zapytamy uczniów. Dzieci odpowiadają: „Był obrażony, że mogą tak o nim myśleć. W końcu Wasia wierzyła, że ​​osądzani są tylko źli ludzie winni jakichkolwiek przestępstw. Valek i Marusya z jego punktu widzenia nie byli niczego winni. Rozumiał, że byli nieszczęśliwi, ale nie przestępcy”.

Tyburtsiy mówi pochlebnie o Wasii, nazywając go przyzwoitym człowiekiem, człowiekiem, który ma w piersi kawałek ludzkiego serca. Ta wysoka ocena i dalekowzroczna definicja dalszego zachowania Wasyi („…może to dobrze, że twoja ścieżka wiodła przez naszą”) charakteryzuje nie tylko chłopca, ale przede wszystkim samego Tyburcego jako wybitną osobowość. Ten człowiek o trudnym, złamanym losie, który zapadł się na samo dno życia w wyniku nierównej walki z istniejącym systemem i jego niesprawiedliwymi prawami, zdołał zachować najlepsze cechy człowieka.

Konkludując na temat zmian, jakie zachodzą w umyśle Wasii pod wpływem Tyburcjusza i jego własnych, Czytelnik zauważy, że „niejasne pytania i uczucia”, które martwiły chłopca, wskazują, że nie myśli już tylko o losie swoich przyjaciół , ale także o otaczającym życiu, gdzie panują prawa nierówności społecznej: dominacja jednych, żebranie i brak praw innych.

Więcej ze strony

Mówiąc o ostatnich dniach Marusyi, Czytelnicy przede wszystkim odnoszą się do opisu wyglądu chorej dziewczynki. Ważne jest, aby śledzili dynamikę portretu (twarz, oczy, uśmiech, śmiech itp.) i rozumieli, że zmiany w szczegółach wyglądu bohatera są często dowodem zmian wewnętrznych. Tak więc poprzez zewnętrzne znaki portretu bohaterki pisarz przedstawia jej stopniowe wymieranie. Niedawno Ma-rusya „dzwoniła słabymi odcieniami swojego żałosnego śmiechu i klepała niezdarne nogi o kamienną podłogę” (Rozdział VI), ale potem liście zaczęły żółknąć, a wraz z nimi choroba dziewczynki zaczęła się rozwijać. filc. Marusya „chudła, twarz jej bledła, oczy ciemniały… z trudem unosiła powieki, chłopcy wyczerpywali wszystkie swoje wysiłki tylko po to, by wywołać ciche wylewy jej słabego śmiechu, zobaczyć jej smutny uśmiech” (Rozdział VII).

Nadeszła jesień, stan pacjentki się pogorszył. Teraz "wyglądała obojętnie... z dużymi, ciemnymi i nieruchomymi oczami, a od dawna nie słyszeliśmy jej śmiechu" (Rozdział VIII). Tylko lalka była w stanie ożywić dziewczynę, ale to nie trwało długo. Nadszedł czas, kiedy Marusya spojrzała przed siebie „mętnym spojrzeniem… nie zdając sobie sprawy z tego, co się z nią dzieje” (Rozdział VIII). Zwracając uwagę na te zmiany w portrecie, uczymy ich w ten sposób zwracania uwagi na detale artystyczne, dostrzegania roli każdego z nich w ujawnianiu cech wewnętrznego świata bohatera.

Jak Wasia charakteryzuje swoje zachowanie podczas choroby Marusi? - zadajemy pytanie. Czytelnicy już dużo wiedzą o chłopcu, a jego troska o pacjenta, dochodząc do bezinteresowności, jest postrzegana jako jego naturalne i jedyne możliwe zachowanie. Czytelnicy zauważają, że Wasia czuje się potrzebna w rodzinie Tyburców. Jego wygląd ożywia dziewczynę. Valek przytulił Wasię jak brat. Nawet Tyburcjusz patrzył na siebie oczami, w których migotały łzy. Vasya dokłada wszelkich starań, aby jakoś pomóc w żalu swoich przyjaciół. Chłopak wykazuje szczególną wrażliwość duchową, gdy jego ojciec staje się -. wiadomo o zaginionej lalce. Nie mogąc zwrócić jej siostrze - w tym celu należałoby pozbawić Marusy jej ostatniej radości - Wasia z udawaną nieostrożnością oświadcza zasmuconemu Walkowi i Tyburcemu: „Nic! Niania musiała zapomnieć. Wasia wie, jak ciężko jest teraz jego przyjaciołom i nie chcąc obciążać ich swoimi zmartwieniami, odważnie bierze wszystko na siebie.

Oddanie Wasyi przyjaciołom, hart ducha, wierność słowu najdobitniej manifestują się w rozmowie z ojcem. Czytelnik sam przeczyta scenę rozstrzygającego wyjaśnienia sędziego z synem w klasie. To jeden z najbardziej poruszających epizodów w historii i ważne jest, aby czytelnicy wysłuchali go w dobry, wyrazisty sposób.

Z pomocą nauczyciela dzieci zwrócą uwagę na emocjonalne przeżycia aktorów. Pomoże im to głębiej zrozumieć. wewnętrzny świat każdy. Czytelnicy doskonale zdają sobie sprawę z treści rozmowy. Nie odchodząc na razie do tekstu, zachęcamy ich do zastanowienia się: czego doświadczyli ojciec i syn przed rozpoczęciem rozmowy?

Dzieci złapały główny ton przejścia i bez wahania odpowiadają, że Wasia martwi się i boi tego spotkania. Przerażał go budzący grozę, nie do zdobycia wygląd swojego ojca. Wasia czuł się winny, oszukał ojca, nie powiedział mu, gdzie spędza cały czas. Ojciec był bardzo zły na Wasię, uważając go za egoistę, który dał nieznani ludzie lalka podarowana jej przez jej zmarłą matkę.

Zanim zaczęła się rozmowa, Wasia nieśmiało zatrzymała się przy nadprożu. Zauważył smutne jesienne słońce, poczuł niepokojące bicie własnego serca; podniósł oczy na ojca i natychmiast opuścił szyję na ziemię. Ojciec usiadł przed portretem matki i „nie zwrócił się” do Wasyi. Kiedy się odwrócił, jego twarz była okropna. Wasia poczuła na sobie ciężkie, nieruchome, przytłaczające spojrzenie. Podczas rozmowy słowa ojca o lalce spadły gwałtownie na Wasię, wzdrygnął się. W końcu jest oskarżony o najstraszliwszą nieuczciwą kradzież prezentu od zmarłej matki. Dlatego twarz ojca była blada, a oczy płonęły gniewem.

Pomimo tego, że Wasia skulił się pod spojrzeniem ojca, spuścił głowę coraz niżej, gorzkie łzy paliły mu policzki, nie zdradza przyjaciół słowem, w tym momencie doświadczając nie strachu, ale obrażonego poczucia opuszczenia dziecko i płonąca miłość do tych, którzy go tam ogrzewali, w starej kaplicy. Pojawienie się Tyburcjusza przerywa trudną scenę.

Dzieci zauważają, że sędzia spotkał Tyburtsego z ponurym i zdziwionym spojrzeniem, które spokojnie znosił.

Tyburcjusz uważa, że ​​ma rację. Przybył tutaj, aby chronić Wasię przed niesprawiedliwymi wyrzutami. Wie, że musi zmusić sędziego do słuchania siebie, więc mówi spokojnie i łagodnie, nie chcąc drażnić wściekłej osoby.

Wytrwałość Tyburcy'ego, jego życzliwy, czuły stosunek do Wasii przełamują ostrożność sędziego, sprawiają, że słucha słów bezdomnego żebraka. Nie wiemy, a jedynie zakładamy, o czym mówili Tyburtsiy i sędzia. Nie warto jednak polecać uczniom zadania: „Co Tyburcy powiedział ojcu Wasii?”, jak to się czasem praktykuje. Treść wypowiedzi Tyburcjusza jest tak oczywista, ale przestrzeganie charakterystyczny styl jego mowa jest tak niedostępna dla dzieci, że takie zadanie będzie generować tylko bezradne odpowiedzi, nieudane próby „dokończenia” pisarza. O wiele bardziej przydatne dla uczniów jest prześledzenie, w jaki sposób zewnętrzne zachowanie sędziego (w jego gestach, mimice, postawie) manifestuje nowy stosunek do syna. Czytając pracę, dzieci zwrócą uwagę na to, że najpierw sędzia położył ciężką rękę na ramieniu Wasyi, ta ręka drżała. Po pierwszych słowach Tyburcy ręka ojca, trzymająca ramię Wasii, rozluźniła się. W końcu, po rozmowie sędziego z Tyburtsym, Wasia znów poczuła czyjąś rękę na głowie. To była ręka ojca, ale teraz delikatnie głaskała włosy Wasyi. Oszczędny, ale wyrazisty detal w subtelny sposób oddaje charakter przeżyć ojca Wasii (od gniewu po zdumienie, a od niego po zaufanie i uczucie).

Bliskość, jaka powstała między ojcem a synem, stanie się jeszcze bardziej zrozumiała, gdy zwrócimy uwagę na to, jak z kolei Wasia w wzruszający sposób wyraża swój stosunek do ojca: „Z ufnością wziąłem go za rękę”; „Złapałem go skwapliwie za rękę i zacząłem ją całować”; „Długo powstrzymywana miłość zalała moje serce”.

Chcąc podsumować wyniki analizy tego epizodu i doprowadzić nas do zrozumienia natury sędziego i Tyburtsego, proponujemy odpowiedzieć na pytania: „Dlaczego Tyburtsy był pewien, że sędzia go wysłucha? Co skłoniło Tyburcjusza do domu sędziego? Co skłoniło sędziego do powiedzenia Vasyi: „Jestem winny przed tobą, chłopcze…”?

Pierwsze pytanie na początku powoduje pewne zdezorientowanie uczniów, ale wkrótce zdają sobie sprawę, że odpowiedź na to pytanie można zrozumieć tylko wtedy, gdy zrozumieją, jaką osobą był sędzia. A potem czytelnicy pamiętają wszystko, co wiedzą o ojcu Wasyi z opowiadania: to stwierdzenie Valeka o nieprzekupności i człowieczeństwie sędziego; to ocena Tyburcy („Twój ojciec, maleńka, jest najlepszym ze wszystkich sędziów na świecie. Nie uważa za konieczne otruć starą bezzębną bestię w jego ostatniej kryjówce…”); jest to wreszcie postawa samego sędziego wobec złego starego Janushu, którego sędzia uparcie wypędził ze swojego domu, nie chcąc słuchać oszczerstw przeciwko biednym mieszkańcom kaplicy.

Chociaż wiemy, że sędzia służy okrutnym i niesprawiedliwym prawom, które istnieją w społeczeństwie, postrzegamy samego sędziego jako osobę wysoce moralną. Ciężki żal zahartował go, uczynił go nieczułym na… własne dziecko, zmuszony do zamknięcia się w sobie, ale nie pozbawił go poczucia sprawiedliwości.

Po zrozumieniu cech charakteru tej surowej i na swój sposób nieszczęśliwej osoby, Czytelnicy będą mogli teraz odpowiedzieć na postawione pytanie: spostrzegawczy Tyburcy dobrze studiował ojca Wasyi i wierzył, że człowieczeństwo sędziego, jego życzliwy stosunek do ludzi nie pozwól mu odeprzeć przyjazną dłoń wyciągniętą nawet do tak nędznego człowieka jak Tyburcjusz.

Dlaczego Wasia i Sonia przyszły do ​​grobu Marusi?
Wasia i Sonia przybyli do grobu Marusyi, ponieważ dla nich wizerunek Marusyi stał się symbolem miłości i ludzkiego cierpienia. Może złożyli sobie przysięgę, że zawsze będą pamiętać o małej Marusie, o ludzkiej żałobie i pomagać tej żałobie, gdziekolwiek się ona pojawi, aby swoimi czynami zmieniać świat na lepsze.

Teraz zróbmy trochę pracy z mową. Ponieważ cechy porównawcze Grineva i Shvabrina są zbudowane głównie na kontrastach, wskazane jest użycie słów wprowadzających („wręcz przeciwnie”, „wręcz przeciwnie”), spójność wniosków można przekazać za pomocą słów i fraz („od ”, „dowodem na to jest”, „to potwierdza”, „dlatego”), a także słowa wprowadzające(„oznacza”, „więc”, „tak”, „wreszcie”), wyrażenia są również odpowiednie, za pomocą których można porównywać równolegle („jeśli ... to inny ...”) itp.

Vaeya również docenił wynikającą z tego przyjaźń. W swoim życiu naprawdę brakowało mu przyjaznej uwagi, duchowej intymności, prawdziwych przyjaciół. Towarzysze na ulicy przy pierwszej kontroli okazali się tchórzliwymi zdrajcami, którzy zostawili go bez żadnej pomocy. Wasia z natury była życzliwą i wierną osobą. Kiedy poczuł, że jest potrzebny, z całego serca na to zareagował. Valek pomógł Vasyi lepiej poznać własnego ojca. W przyjaźni z Marusią Wasia obdarzyła uczuciem starszego brata, troską, która w domu nie pozwalała mu okazywać swojej siostrze. Vasyi wciąż trudno jest zrozumieć, dlaczego Marusya tak uderzająco różni się od swojej siostry Sonyi wyglądem i zachowaniem, a słowa Valeka: „Szary kamień wyssał z niej życie” nie wyjaśniają, tylko pogłębiają uczucie żalu, że Wasya jeszcze bardziej rani stosunek do przyjaciół. - Językoznawca zaproponuje swoim uczniom porównanie warunków życia sędziego i Tyburtsego i odpowiedź na pytanie: „Jak te warunki wpłynęły na wygląd i charakter Sonyi i Marusyi?” Szczegółowa praca nad portretem1 nie tylko pomoże im lepiej wyobrazić sobie dziewczyny, ale także doda dodatkowe akcenty charakterystyce Wasyi: sposób, w jaki człowiek postrzega innych, ujawnia się na wiele sposobów.

Za epitetami i porównaniami, które charakteryzują Marusyę, Czytelnicy powinni poczuć emocjonalną moc słowa literackiego, zobaczyć podekscytowanie Wasyi, jego uczucia. W portrecie Marusi czytelnicy z łatwością dostrzegają najważniejsze elementy emocjonalne; blade, maleńkie stworzenie, jak zwiędły kwiat wyrosły bez promieni słońca; chodziła... źle, krocząc niepewnie z krzywymi nogami i zataczając się jak źdźbło trawy; jej ręce były cienkie i przezroczyste; głowa kołysała się na cienkiej szyi, jak główka dzwonu polowego; prawie nigdy nie biegał i bardzo rzadko się śmiał; jej śmiech brzmiał jak najmniejszy srebrny dzwonek; jej suknia była brudna i stara; ruchy jej chudych dłoni były powolne; oczy były ciemnoniebieskie na bladej twarzy.

Trzeba zwrócić uwagę na wzruszającą czułość narratora, która ujawnia się w każdym jego słowie o dziewczynie, smutny zachwyt nad jej urodą (blond gęste włosy, turkusowe oczy, długie rzęsy), gorzki żal z powodu ponurej egzystencji dziecko.

Sonya była dokładnym przeciwieństwem Marusy. Porównując wygląd Marusi i Soni, które były okrągłe jak pączek i elastyczne jak piłka, biegały żwawo, głośno się śmiały, nosiły piękne sukienki, czytelnicy dojdą do wniosku o okrutnej niesprawiedliwości rządzących życiem praw, skazujących na zagładę niewinni i bezbronni w domu. Zaczynając od opowieści literackie, studiowany w czwartej klasie, Czytelnicy nieustannie prowadzili praktyczne obserwacje portretu, jednego z najważniejszych elementów w przedstawieniu postaci. W procesie studiowania bajki „Dzieci ziemi” powstają sprzyjające warunki, gdy możliwe jest uogólnienie naszych obserwacji praktycznych, dając im sformułowanie koncepcji teoretycznej i literackiej. Wyjaśniając funkcjonalną rolę portretu, Czytelnik powie, że pisarz dąży do tego, aby każda cecha wyglądu swojego bohatera mówiła, opowiadając o cechach jego charakteru, uczuciach i przeżyciach, o warunkach życia, o postawie sam narrator w jego kierunku.

Jeśli więc zapoznając się z portretem bohatera natrafimy na słowa z odrobiną czułości (śmiech brzmiał jak najmniejszy srebrny dzwonek; zataczał się jak źdźbło trawy; spojrzał bezradnym spojrzeniem zatrzaśniętego ptaka itp.) , możemy bezbłędnie ocenić życzliwego, współczującego nastawienie pisarza do swojego bohatera. Pieszczotliwymi zdrobniałymi sufiksami, specjalnie dobranymi porównaniami i epitetami odsłania nam swój stosunek do bohatera.

Czytelnicy twierdzą, że cała atmosfera lochu wywarła na Wasyi bolesne wrażenie. Uderzył go nie tyle sam spektakl ponurej podziemnej krypty, co fakt, że mieszkają w niej ludzie, a wszystko świadczy o niemożności przebywania człowieka w lochu: ledwo przebijające się światło, kamienne ściany , szerokie kolumny, zamknięte sklepieniem. Ale najsmutniejszą rzeczą na tym zdjęciu była Marusya, ledwo wyróżniająca się na tle szarego kamienia jako dziwna i mała mglista plamka, która zdawała się rozmywać i znikać. Wszystko to uderza Wasię, wyraźnie wyobraża sobie, jak okrutne, zimne kamienie, zamykające się w silnych uściskach nad malutką postacią dziewczynki, wysysają z niej życie. Będąc świadkiem nieznośnych warunków życia biednej dziewczyny, Wasia wreszcie w pełni uświadamia sobie straszne znaczenie fatalnej frazy Tyburcy. Ale chłopcu wydaje się, że jeszcze da się to naprawić, zmienić na lepsze, wystarczy wyjść z lochu: „Chodźmy… wynośmy się stąd… Zabierz ją” przekonuje Valek.

Czytanie nie zawsze jest rozrywką. Książka czasem denerwuje, skłania do myślenia, zmienia spojrzenie na życie. A więc wybór fikcja odgrywa ważną rolę w rozwoju osobowości nastolatka. Niezwykle ważne jest zaszczepienie dziecku umiejętności współczucia, empatii z innymi. Ten niezwykle ważny temat został poświęcony przez Władimira Korolenko „W złym społeczeństwie”. Esej na temat tej historii ujawni prawdziwe znaczenie takich słów jak współczucie i miłosierdzie.

o autorze

Przed przystąpieniem do analizy dzieła warto powiedzieć kilka słów o pisarzu Władimirze Korolenko. Urodził się w połowa dziewiętnastego wieku, a ponieważ dość wcześnie stracił ojca, doświadczył trudności i trudności na własnej skórze. Trudne dzieciństwo ukształtowało szczególny światopogląd. Korolenko z bólem zareagował na niesprawiedliwość, której potwornie obfituje ten świat. Swoje doświadczenia wyraził w: dzieła sztuki, z których większość przeznaczona jest dla dzieci. Jeden z nich został nazwany przez Korolenko „W złym społeczeństwie”. Ta praca ma jednak inną nazwę – „Dzieci podziemia”.

Dzieci wyrzutków

Ta historia poświęcona jest niespokojnemu życiu ubogich. Nierówność społeczna to problem, który rozważali wielcy pisarze i myśliciele. Ten temat jest dość złożony i kontrowersyjny. Ale niewinne dzieci cierpią z powodu nierówności, które ustanowili dorośli. Tak było, jest i prawdopodobnie będzie jeszcze przez wiele wieków. Tylko współczucie może złagodzić okrucieństwo - uczucie, któremu Korolenko poświęcił "W złym społeczeństwie". Esej na ten temat należy rozpocząć od zdefiniowania tej ważnej kategorii moralnej.

Czym jest współczucie?

Jaka jest idea pracy Korolenko „W złym społeczeństwie”? Esej o historii dzieci podziemia można rozpocząć od interpretacji wieloznacznego słowa „współczucie”. Jak już wspomniano, temat ten był rozważany przez klasyków rosyjskiego i literatura zagraniczna. Warto przypomnieć słowa austriackiego pisarza, który uważał, że istnieją dwa rodzaje współczucia. Jedno to uczucie sentymentalne i tchórzliwe. Druga jest prawdziwa. Pierwsza to nic innego jak chęć uchronienia się przed widokiem cudzego nieszczęścia. Drugi zachęca do działania. Osoba, która umie naprawdę współczuć, jest w stanie zrobić wszystko w ludzkiej mocy, a nawet poza nią.

Bohater opowiadania Korolenko „W złym społeczeństwie”, mimo bardzo młodego wieku, okazuje czyste bezinteresowne uczucia. Wasia wie, jak naprawdę współczuć. niezwykle dojrzałe i szlachetne czyny popełnia chłopca z sentymentalnego opowiadania Korolenko „W złym społeczeństwie”.

Kompozycja „Marusya i Sonya - dwa dzieciństwa”

W tej historii są dwie małe postacie. Nigdy się nie spotykają. Co oni mają ze sobą wspólnego? Wiek i nieobecność matki. Gra porównanie tych dwóch dziewczyn ważna rola w ogólnej analizie tej pracy.

Pierwsza to Sonya, siostra Wasyi. Mieszka w wygodnym domu, ma troskliwą nianię i kochającego ojca. Druga - Marusya - dziewczyna mieszkająca w zimnym, niewygodnym lochu. Nie jest też pozbawiona ojcowskiej miłości. Poza tym ma brata, który jest gotów zrobić wszystko (a coraz częściej Valek kradnie), aby nakarmić swoją siostrę. Ale mieszczanie traktują rodzinę Marusyów z pogardą. Jest podobny do życia tych, których przeznaczeniem jest być wyrzutkami, nie tylko w przyzwoitym społeczeństwie, ale nawet wśród tych samych żebraków, jakimi są oni sami. Jednak ten los omija dziewczynę, ponieważ umiera bardzo wcześnie.

Losy Sony są zupełnie inne. Jej ojciec jest szanowanym w mieście mężczyzną. I dlatego osoby wokół samej Sonyi są traktowane z ciepłą sympatią. Na przykładzie tych dwóch obrazów młodzi czytelnicy powinni zrozumieć ważny idea moralna. Polega na tym, że różne uprzedzenia społeczne obecne w każdym społeczeństwie powodują okrucieństwo. I jest to szczególnie przerażające, gdy cierpią na to dzieci.

O przyjaźni

Po przeczytaniu opowiadania Korolenko „W złym społeczeństwie” kompozycja „Mój przyjaciel Wasia” jest standardowym zadaniem twórczym. Dzieci piszą o tym, co widzą prawdziwa przyjaźń i podać jako przykład dobry chłopak Wasia. Ale w formie tego mały bohater ważne jest nie tyle jego ciepłe uczucia do Valka i Marusy, ile chęć pomocy i wsparcia przedstawicieli odrzuconych warstw społeczeństwa. W końcu jeszcze przed spotkaniem dzieci z lochu „właściciel” opuszczonego zamku uprzejmie zaprasza Wasię do odwiedzenia, ale odmawia. Bardziej pociągają go ci, którzy zostali odrzuceni, ci, których istnienie powoduje litość i współczucie. To chyba główna idea opowiadania Korolenki „W złym społeczeństwie”. Esej o Wasyi jest bardzo często pisany przez dzieci po przeczytaniu pracy.

Kompozycja o Vasyu

Jeśli jednak mamy poświęcić twórcze zadanie tak wzniosłemu tematowi, jakim jest przyjaźń, konieczne jest najpierw rozpatrzenie treści rozdziału, w którym ukazana jest znacząca znajomość.

Wasia, syn sędziego miejskiego, postanowił pewnego dnia wybrać się na krótką wycieczkę razem z sąsiednimi chłopcami. Miejscem docelowym była opuszczona kaplica. Wszystkie inne obiekty w mieście były badane od dawna i niejednokrotnie. I tylko ona sama pozostała niezbadaną strukturą. Ten stary, ponury budynek budził przerażenie nawet bardziej niż ciekawość. Ale jakie było zdziwienie Wasii, gdy okazało się, że ktoś mieszka w tym na wpół zniszczonym budynku! Chłopiec był jedynym, który o tym wiedział. Nie powiedział nic swoim przyjaciołom.

Valek i Marusia

W kaplicy mieszkały dzieci Tyburców, przywódcy niższych warstw ludności miejskiej. Vasya prawie natychmiast zaprzyjaźniła się z Valkiem i Marusyą. Pomagał tym dzieciom, robił wszystko, co w jego mocy. A przede wszystkim brat i siostra potrzebowali tego, co najpotrzebniejsze człowiekowi - pożywienia. Później Vasya zdał sobie sprawę, że Valek handlował kradzieżą i chociaż to odkrycie było wyjątkowo nieprzyjemne dla syna sędziego, starał się traktować styl życia swojego nowego przyjaciela ze zrozumieniem. A gdy chłopiec zdał sobie sprawę, że kradzież dla tych ludzi to jedyny sposób na przeżycie, całkowicie zdał sobie sprawę, że nie ma prawa ich potępiać. Tak przedstawia się relacje dzieci z różnych światów społecznych w pracy Korolenko „W złym społeczeństwie”.

Kompozycja „Mój ulubiony bohater”

Jednym z najbardziej wzruszających i najsmutniejszych rozdziałów tej historii jest ten, w którym rozmawiamy o ostatnich dniach życia Marusyi. Być może wydarzenia poprzedzające śmierć dziewczynki należy szczegółowo opisać i przeanalizować, pisząc esej o charakterze dzieła Korolenko – młodego bohatera, ale kto wie, jak współczuć, jak nie każdy dorosły.

Kiedy minęły ciepłe dni, Marusya zaczęła się czuć coraz gorzej. A Vasya pomyślała, że ​​jedynym sposobem na uratowanie jej może być wielka, jasna lalka. Ten droga zabawka należał do Sonyi i był prezentem od jej zmarłej matki. Po chwili błagania siostry o lalkę, Wasia zabrała ją do umierającej dziewczynki. I nawet gdy jego ojciec dowiedział się o stracie, chłopiec nie wyjawił tajemnicy, gdzie mieszkają jego przyjaciele. Został niesprawiedliwie ukarany, ale dotrzymał słowa, dane kiedyś Tyburtsiyowi.

Marusya nie żyje. Tyburcy pojawił się w domu sędziego, zwrócił lalkę i opowiedział o dobroci i miłosierdziu Wasyi. Przez wiele lat sędzia wstydził się przed synem za chłodną postawę, jaką wobec niego okazywał. Ojciec czuł się również winny, że Wasia nie spotkała się ze zrozumieniem i miłością w Dom, wśród bliskich krewnych, ale znalazł ich w schronie obcych i dalekich ludzi ze „złego społeczeństwa”.

Esej oparty na pracy „W złym społeczeństwie” V.G. Korolenko „Dlaczego Marusya i Sonya mają dwa różne dzieciństwa?”

W małej miejscowości zwanej Knyazhye-Veno mieszkały dwie małe dziewczynki. Jedna nazywała się Sonya i była córką sędziego miejskiego. Marusya (druga dziewczyna) mieszkała z żebrakami. Należeli do różnych warstw społecznych i dlatego ich życie było zupełnie inne. Te dziewczyny po prostu nie mogły mieć takiego samego dzieciństwa.
Czteroletnia Sonia mieszkała w miłości i zadowoleniu w dużym domu z ogrodem. Wyrosła wesoła zdrowe dziecko, był rumiany, okrągły, mobilny, zawsze elegancko ubrany. Jej ojciec bardzo ją kochał i rozpieszczał. Miała wiele pięknych sukienek, warkoczy, różne zabawki. Obsługiwała ją stara niania i służąca. Sześcioletni Wasia uwielbiał bawić się ze swoją młodszą siostrą, lubił jej dźwięczny, wesoły śmiech.
Mała Marusya mieszkała z żebrakami w starym lochu. Jej życie było bardzo ciężkie. Nie miała niczego, co posiadała Sonya. Zimno i głód, brak elementarnych warunków, to było życie tej biednej, nieszczęśliwej dziewczyny. Wyglądała na wyczerpaną z powodu ciągłego niedożywienia. Chuda, blada, ledwo mogła chodzić, a jej głos przypominał ledwie słyszalny cienki dzwonek. Dziewczyna nie mogła grać w gry na świeżym powietrzu - po prostu nie miała na to wystarczającej siły. Dziesięcioletni brat Valek litował się nad nią, kochał ją i pomagał jej, jak tylko mógł.
Na przykładzie tych dwóch dziewczyn pisarz W. Korolenko pokazał dwa światy dzieciństwa: bezpieczny i bezpieczny, w którym żyje córka sędziego miasta Sonia, oraz pełen trudów ponury świat małej Marusi. Szary kamień lochów dosłownie wysysał życie z nieszczęsnej małej Marusyi. Nieustannie kaszlała i słabła dosłownie każdego dnia. Dziewczynka żyła bardzo mało (nieco ponad trzy lata) i tak się złożyło, że największą radością w jej życiu była piękna lalka podarowana przez brata Sonii.

Marusya i Sonia były mniej więcej w tym samym wieku, miały około 4 lat i oboje stracili już matkę. Na tym kończą się ich podobieństwa.

Sonia była córką bogatego sędziego, miała wszystko: dobre jedzenie, własny pokój, piękne zabawki, nianie. Niczego nie potrzebowała, jej dzieciństwo, z wyjątkiem śmierci matki, było bezchmurne.

Marusya, w przeciwieństwie do niej, była w ciągłej potrzebie - nie miała własnego domu, często była głodna, nie miała prawdziwych zabawek itp.

Pewnego dnia ich losy splotły się. Marusya, z powodu ciągłego niedożywienia i deprywacji, zaczął więdnąć i umierać. Kiedy już zachorowała i wszyscy wokół niej zdali sobie sprawę, że wkrótce umrze, chłopak Wasia, brat Sonii, postanowił sprawić Marusi miłą niespodziankę. Zwrócił się do Soni z prośbą o podarowanie mu na chwilę swojej ulubionej, najpiękniejszej lalki. Sonya początkowo nie chciała się z nią rozstać, ale historia o umierającej dziewczynie Marusya wywarła na nią wpływ i zgodziła się.

Lalka zrobiła niezatarte wrażenie na Marusyi. Po raz pierwszy w ostatnich dniach wstała z łóżka, zaczęła prowadzić lalkę za rączkę, rozmawiać z nią, a nawet śmiać się. W ten sposób lalka Sonyi rozjaśniła ostatnie dni biednej dziewczyny Marusyi.

Zmarła wkrótce potem, ale długie lata Sonia i jej brat Wasia poszli do grobu i zaopiekowali się nią, pamiętając Marusję i jej ciężkie, krótkie życie.