I nie chodzi tylko o pyszne jedzenie i wino, ciepły klimat i piękna natura. Gruzja to przede wszystkim przyjacielscy ludzie, oryginalna kultura i Historia starożytna. To kraj, w którym harmonijnie łączą się Zachód i Wschód, Europa i Azja. Sunny Sakartvelo urzeka swoich gości, sprawia, że ​​zakochują się w sobie, napełniają siłą. Chcesz tam wracać raz za razem. To miejsce, w którym każdy czuje się jak w domu, otoczony rodziną i bliskimi przyjaciółmi.

Gruzja odegrała też szczególną rolę w kulturze rosyjskiej. Była to kraina, w której inspiracji szukali utalentowani pisarze, poeci, artyści i muzycy z całej Rosji. O niektórych z nich porozmawiamy w naszym materiale.

Życie Aleksandra Gribojedowa było ściśle związane z Gruzją. Przez długi czas mieszkał i pracował w Tyflisie (obecnie Tbilisi). To właśnie w tym mieście ukończył swoją słynną komedię Biada dowcipowi. I tu z sukcesem wystawiono pierwsze inscenizacje jego sztuki. Szlachta gruzińska, która dopiero zaczynała poznawać rosyjską kulturę i literaturę rosyjską, wystawiała go na scenach amatorskich kin domowych. Latem 1828 r. Gribojedow poślubił Ninę Czawczawadze, gruzińską księżniczkę, córkę wybitnego romantycznego poety Aleksandra Czawczawadze. Ale ich przeznaczeniem było żyć razem tylko przez kilka tygodni. Poeta został wysłany z misją dyplomatyczną do Persji, a sześć miesięcy później rozwścieczony tłum dokonał masakry ambasady rosyjskiej w Teheranie.

Ciało Gribojedowa zostało przewiezione do Tyflisu i uroczyście pochowane w panteonie na górze Mtatsminda. Zrozpaczona Nina postawiła nad jego grobem pomnik, na którym widnieje napis: „Twój umysł i czyny są nieśmiertelne w rosyjskiej pamięci, ale dlaczego moja miłość cię przeżyła!”. Nagrobek Gribojedowa jest nadal uważany za jedną z głównych atrakcji miasta, a jego imię nosi Rosjanin z Tbilisi. teatr dramatyczny- najstarszy na świecie rosyjski teatr działający poza Rosją.

Puszkin odwiedził także Gruzję. Aleksander Siergiejewicz przejechał obok Tyflisu, gdy doganiał regularną armię, która toczyła wojnę z Turcją w zachodniej Armenii. Zmęczony długą podróżą Gruzińską Autostradą Wojskową, postanowił zatrzymać się na kilka dni w mieście, aby nabrać sił, a jednocześnie spotkać się z kolegami z liceum (wielu z nich przebywało w tamtych latach w Tyflisie).

W tych dniach poecie udało się odwiedzić słynne kąpiele siarkowe Abanotubani, wziąć udział w kilku hałaśliwych ucztach, spacerować po krętych uliczkach miasta, a także obserwować życie i obyczaje okolicznych mieszkańców. Swoje wspomnienia o Gruzji pozostawił w opowiadaniu „Podróż do Arzrum w czasie kampanii 1829 roku”.

Być może najsłynniejszym rosyjskim pisarzem „kaukaskim” był Michaił Juriewicz Lermontow. Wygnany z Rosji za wiersze o śmierci Puszkina, Lermontow trafił do pułku smoków z Niżnego Nowogrodu, stacjonującego w tamtych latach na Kaukazie. Wrażenia z tego, czego doświadczył i zobaczył podczas służby w regularnej armii, mocno wpłynęły na jego osobowość, zmieniając go z wielkomiejskiego rozpustnika w samotnego, melancholijnego romantyka.

Piękno przyrody, życie górali i folklor: wszystko to odcisnęło na nim piętno, a następnie stało się podstawą większości jego dzieł, z których wiele dzieje się właśnie w Gruzji („Demon”, „Mtsyri” itp.). Do dziś przy wjeździe do Tbilisi stoi pomnik wielkiego rosyjskiego poety romantycznego, któremu służył Kaukaz niewyczerpane źródło inspiracją, a Daryal, Mccheta i Old Tiflis stały się jego prawdziwą twórczą ojczyzną.

Krótko przed wstąpieniem do armii kaukaskiej w Tyflisie mieszkał dwudziestotrzyletni Lew Tołstoj. Po osiedleniu się w domu niemieckiego kolonisty zaczął pisać swoje pierwsze dzieło literackie - opowiadanie „Dzieciństwo”. Równolegle prowadził pamiętniki, spisując swoje przemyślenia i wspomnienia z gruzińskiej stolicy. To właśnie w tym okresie swojego życia zdał sobie sprawę, że chce zostać zawodowym pisarzem. Następnie doświadczenie udziału w wojnie kaukaskiej i wrażenia z pobytu w Gruzji stały się podstawą słynnej opowieści „Hadji Murad”, a także innych dzieł wielkiego rosyjskiego klasyka.

Władimir i Wasilij Niemirowicze-Danczenko

Bracia Nemirovichi-Danchenko urodzili się w rodzinie oficera w mieście Ozurgeti w prowincji Kutaisi (obecnie Guria).

Dzieciństwo Wasilija Iwanowicza minęło w środowisku polowym - dużo podróżował po Gruzji, Azerbejdżanie i Dagestanie. Jako najstarszemu synowi kazano pójść w ślady ojca i zostać wojskowym, więc został wysłany na studia do Korpusu Kadetów Aleksandra w Moskwie. Powrócił do Gruzji dopiero w 1876 r., kiedy w Adżarii (regionie sąsiadującym z jego ojczystą Gurią) narastało powstanie przeciw Turkom. Jego wrażenia z tego, co zobaczył, znalazły odzwierciedlenie w drugiej części „Pod gorącym słońcem”. Już w następnym roku, będąc zawodowym oficerem w armii cesarskiej, Wasilij Niemirowicz-Danczenko brał udział w wojnie rosyjsko-tureckiej 1877-1878, co znalazło odzwierciedlenie w jego słynnej książce Skobelev.

Inny był los jego młodszego brata Władimira Iwanowicza, którego rodzice wysłali na studia do gimnazjum w Tyflisie. Jako uczeń liceum wraz ze swoim przyjacielem Aleksandrem Sumbatovem-Yuzhinem ( prawdziwe imię Sumbatashvili) wynajęła małe mieszkanie na obrzeżach miasta, gdzie młodzi ludzie komponowali swoje pierwsze sztuki i dawali małe przedstawienia dla przyjaciół i znajomych. Niewielu mogło wtedy wyobrazić sobie, że później staną się największymi postaciami teatru w Rosji i Związku Radzieckim, z których jedna będzie założycielem Moskiewskiego Teatru Artystycznego, a druga dyrektorem Teatru Małego.

W 1876 r., po ukończeniu szkoły średniej ze srebrnym medalem, Władimir Niemirowicz-Danczenko wyjechał do Moskwy na studia prawnicze. Jego przyjaciel przebywał w stolicy Gruzji, gdzie w tym samym roku zadebiutował jako aktor na scenie jednego z teatrów miejskich. Następnie przyjaciele spotkali się już w Moskwie.

i Zinaida Gippius

Latem 1888 roku dwudziestodwuletni Dmitrij Mereżkowski podróżował po Gruzji. Przybywając do miejscowości wypoczynkowej Borjomi, spotkał się z jednym ze swoich znajomych, który podczas rozmowy pokazał mu zdjęcie aspirującej poetki Zinaidy Gippius. Patrząc na nią, Mereżkowski wykrzyknął: „Co za kubek!” Ale jak na ironię, zaledwie kilka dni później, spacerując jedną z ulic miasta, przypadkowo wpadł na osiemnastoletnią dziewczynę. Okazało się, że to po prostu… Zinaida Gippius. Sześć miesięcy później pobrali się w Tyflisie. I żyli razem przez 52 lata, podczas których, według Zinaidy Nikołajewnej, „nie rozstaliśmy się na jeden dzień”. To dziwne spotkanie w jednym z gruzińskich kurortów zapoczątkowało jeden z najsilniejszych i najbardziej owocnych związków twórczych w rosyjskiej kulturze.

W ramach swojego pierwszego „Spaceru po Rosji” Maksym Gorki odwiedził również Gruzję. To właśnie ten kraj stał się jego pierwotną literacką ojczyzną. Pierwsza historia młodego pisarza („Makar Chudra”) została opublikowana w Tyflisie. Stało się to w 1892 roku, kiedy Gorki pracował w warsztatach Zakaukazia szyny kolejowe. Wkrótce po tym początkujący pisarz wyruszył na budowę autostrady czarnomorskiej do Abchazji. Na jednej z opustoszałych dróg między Suchumi a Ochamchire spotkał ciężarną kobietę, która nagle zaczęła rodzić. Pisarz musiał zabrać jej dziecko, przegryzając pępowinę zębami. Ten epizod z życia stał się podstawą opowieści „Narodziny człowieka”, a położniczy wyczyn Peszkowa (tak naprawdę nazywa się Gorki) został następnie odlany w brązie w pobliżu rzeki Kodori.

Po powrocie do Rosji Gorky zawsze pamiętał słoneczne Sakartvelo. W swoim życiu wielokrotnie przyjeżdżał do Gruzji, gdzie spotykał się z przyjaciółmi i znajomymi. Wraz z nimi, biorąc udział w tradycyjnych biesiadach, śpiewał pieśni guriańskie i kartlisko-kachetskie, które od młodości podbijały go swoim pięknem i zmysłowością, ao samym kraju z uśmiechem na twarzy mówił: „Gruzja z włóczęgi zrobiła ja pisarz”.

Majakowski urodził się w rodzinie leśniczego we wsi Bagdati w prowincji Kutaisi (obecnie miasto w Imereti). Do 9 roku życia praktycznie nie mówił po rosyjsku - tylko w domu z rodzicami. Resztę czasu spędził w towarzystwie gruzińskich rówieśników. Sytuację zmienił zapisanie go do gimnazjum w Kutaisi, gdzie nauczanie odbywało się w języku rosyjskim. Ale zaledwie cztery lata po przyjęciu w jego domu wydarzyło się nieszczęście - jego ojciec zmarł z powodu zatrucia krwi, przypadkowo kłując palec igłą.

Po śmierci żywiciela rodziny matka postanowiła przenieść się z dziećmi na stałe do Moskwy. Jednak przez całe życie Majakowski wielokrotnie wracał do swojego mała ojczyzna gdzie miał tylu przyjaciół i znajomych. Sam poeta był dumny, że urodził się w Gruzji, a w niektórych wierszach nazywał siebie nawet Gruzinem.

Pierwsza podróż Borysa Pasternaka do Gruzji miała miejsce w 1931 roku, kiedy przybył do Tbilisi na zaproszenie przyjaciela, poety Paolo Jaszwilego. Spotkał tam także wybitnych gruzińskich osobistości kultury - Tycjana Tabidze, Lado Gudiaszwilego, Nikoloza Mitsishvili, Simona Chikovaniego, Georgy Leonidze i innych. Ich znajomość przerodziła się w bliską, wieloletnią przyjaźń, a trzymiesięczny pobyt Pasternaka w Gruzji odcisnął głębokie piętno na jego duszy.

Porwany kulturą i historią tego kraju, zainteresował się także jego literaturą. Wkrótce po powrocie do Rosji z entuzjazmem przystąpił do tłumaczenia dzieł klasyków gruzińskich. Do jego najsłynniejszych dzieł należą „Wąż” Vazhy Pshaveli oraz teksty Nikoloza Baratashvili. Przyjaźń poety ze znanymi przedstawicielami sztuki gruzińskiej trwała prawie 30 lat, a sama Gruzja stała się jego drugą ojczyzną, do której wielokrotnie powracał przez całe życie.

Wielu gruzińskich pisarzy jest dobrze znanych nie tylko we własnym kraju, ale także daleko poza jego granicami, zwłaszcza w Rosji. W tym artykule przedstawimy niektórych z najwybitniejszych pisarzy, którzy pozostawili najbardziej widoczny ślad w kulturze swojego kraju.

Klasyka literatury

Jeden z najbardziej sławni pisarze XX wiek - autor powieści i eposów Chabua Amirejibi. Urodził się w 1921 roku w Tyflisie. W 1944 został aresztowany za udział w grupie politycznej Biały Jerzy i skazany na 25 lat więzienia.

Trzy razy udało mu się uciec, a ostatnim razem jego sfałszowane dokumenty były tak dobre, że Chabua został dyrektorem zakładu na Białorusi. W rezultacie został jednak ponownie aresztowany i wysłany do obozu.

W 1953 roku Chabua Amirejibi, jeden z aktywnych uczestników powstania więźniów w Norylsku, został zwolniony dopiero w 1959 roku. W latach 90. był zastępcą, w 2010 otwarcie oskarżył reżim prezydenta Micheila Saakaszwilego. W tym samym roku złożył śluby zakonne. Zmarł w 2013 roku. Pisarz miał 92 lata.

Główną powieścią Chabua Amirejibi jest Data Tutashkhia, którą pisał w latach 1973-1975. To dzieło epickie, w którym autor nakreślił rzetelną panoramę przedrewolucyjnego społeczeństwa gruzińskiego. Data Tutashkhia - główny bohater, którego imię jest takie samo jak bohater mitologia gruzińska, stawia sobie za cel wykorzenienie wszelkiego zła na świecie, ale to stawia go w konflikcie z państwem i prawem. Data staje się wygnaniem.

W 1977 roku na podstawie tej powieści nakręcono serial „Shores”.

Luka Razikaszwili

Innym znanym gruzińskim pisarzem i poetą jest Luka Razikaszwili. Urodził się w 1861 roku, pisał wiersze, dramaty i wiersze. W literaturze jest lepiej znany pod pseudonimem - Vazha Pshavela.

Vazha zaczął pisać w 1881 roku, chciał zdobyć wyższe wykształcenie w Petersburgu, ale mógł zostać tylko wolontariuszem na Wydziale Prawa.

Głównym tematem jego twórczości jest społeczna i etnograficzna. Vazha Pshavela szczegółowo opowiada o życiu i tradycjach górali, ich zwyczajach i sposobie życia.

Jednocześnie udaje mu się zarysować warzący się konflikt między starym a nowym stylem życia, który w związku z tym był jednym z pierwszych, który rozważał. W sumie napisał 36 wierszy i około 400 wierszy.

W Rosji jego twórczość jest znana z tłumaczeń Borisa Pasternaka, Osipa Mandelstama, Mariny Cwietajewej.

lider ruchu narodowowyzwoleńczego

Gruziński poeta i pisarz Akaki Tsereteli jest wybitnym myślicielem, postacią narodową i publiczną. Urodził się w 1840 roku, całe życie poświęcił walce z caratem i pańszczyzną.

Większość z tego dzieła sztuki stały się klasycznymi przykładami narodowości i ideologii. Najbardziej znane z nich to „Kołysanka Imereti”, „Pieśń robotników”, „Pragnienie”, „Chonguri”, „Świt”, „Mała Kahi”, „Bagrat Wielki”, „Natela”. W Gruzji wychowali wiele patriotycznych ideałów.

Akaki Tsereteli zmarł w 1915 roku w wieku 74 lat.

„Ja, babcia, Iliko i Illarion”

Autor powieści „Ja, babcia, Iliko i Illarion” Nodar Dumbadze cieszy się w Gruzji dużą popularnością. Urodził się w Tyflisie w 1928 roku. Pracował w magazynach „Świt” i „Krokodyl”, był scenarzystą w studiu filmowym „Georgia-Film”.

Twoje własne słynna powieść napisał w 1960 roku. Powieść poświęcona jest gruzińskiemu chłopcu o imieniu Zuriko, który mieszka w małej wiosce. Akcja toczy się w przedwojennej Gruzji. protagonista- uczeń, który spotyka swoją pierwszą miłość, a następnie towarzyszy dorosłym mieszkańcom wioski Velikaya Wojna Ojczyźniana, z tymi, którzy pozostają przy życiu, raduje się ze zwycięstwa nad faszyzmem.

Po ukończeniu szkoły Zuriko rozpoczyna studia na uniwersytecie w Tbilisi, ale po uzyskaniu wyższego wykształcenia wraca do rodzinnej wioski, aby do końca życia pozostać u swoich najwierniejszych i kochających przyjaciół. W 1963 roku powieść została nakręcona pod tym samym tytułem, została wydana w studiu „Georgia-Film”.

Nodar Dumbadze zmarł w 1984 roku w Tbilisi, miał 56 lat.

„Kanaglia”

W 1880 roku w prowincji Tyflis urodził się przyszły klasyk literatury gruzińskiej, Michaił Adamaszwili. Swoje pierwsze opowiadanie opublikował w 1903 roku, a potem wymyślił dla siebie pseudonim. Od tego czasu wszyscy znają go pod imieniem Micheil Javakhishvili.

Po Rewolucja październikowa był w opozycji do rządu sowieckiego, był członkiem Narodowo-Demokratycznej Partii Gruzji. W 1923 aresztowali go bolszewicy i skazali na śmierć. Michaiła Savvicha można było usprawiedliwić jedynie gwarancją Związku Pisarzy Gruzińskich. Zewnętrznie pogodził się z reżimem sowieckim, ale w rzeczywistości stosunki pozostawały trudne aż do jego śmierci.

W 1930 został oskarżony o trockizm, dopiero wraz z dojściem do władzy Berii nowy wyrok został anulowany. Dżawachiszwili zaczął nawet drukować, a jego powieść „Arsen z Marabdy” została nakręcona.

Jego powieść „Brzemię kobiety” z 1936 roku została potępiona przez sowieckich ideologów, twierdzących, że bolszewicy byli przedstawiani jako prawdziwi terroryści. Następnie pisarz odmówił Berii opisania pracy bolszewików w przedrewolucyjnej Gruzji. W 1936 poparł André Gide i został ogłoszony wrogiem ludu.

W 1937 Michaił został aresztowany za antysowiecką prowokację i rozstrzelany. Do końca lat 50. jego twórczość pozostawała zabroniona, dopiero po obaleniu kultu osobowości Stalina gruzińskiego pisarza zrehabilitowano, a jego powieści zaczęto wznawiać.

Swoją najsłynniejszą powieść, Canalla, napisał w 1924 roku. Opisuje, jak znany łotr imieniem Kvachi Kvachantiradze podróżuje po Petersburgu, Gruzji, Sztokholmie i Paryżu. Udaje mu się dostać do kaplicy Grigorija Rasputina, do pałacu królewskiego, wziąć udział w I wojnie światowej i wojny domowe. Toruje sobie drogę do sukcesu i chwały przez sypialnie pierwszych piękności. Imperium Rosyjskie i sztuczki.

Nazwisko asertywnego łotra stało się powszechnie znane, w Gruzji stawia się go na równi z Ostapem Benderem, Figaro i Casanovą.

Gruzińska fantastyka naukowa

Jasny przedstawiciel Fikcja gruzińska - Guram Dochanashvili. Urodził się w Tbilisi w 1939 roku. Napisał wiele powieści, opowiadań, esejów. W Rosji znany jest przede wszystkim z takich utworów jak „Pieśń bez słów”, „Tam, za górą”, „Daj mi trzy razy”.

Głównymi tematami, które porusza w swoich książkach, są miłość, przyjaźń, służba sztuce.

Gamsakhurdia to znany gruziński filolog i historyk literatury, pisarz, urodzony w 1891 roku. Po ukończeniu niemieckich uniwersytetów stał się jednym z najbardziej wpływowych prozaików XX wieku.

Po studiach w Europie wrócił do Gruzji w 1921 r., kiedy już ugruntowała się tu władza bolszewików. Początkowo był neutralny wobec nowych władców, ale wraz z rozwojem sowietyzacji, uciskiem wolności i rozwojem machiny represji zaczął wygłaszać przemówienia antybolszewickie.

Stworzył „Grupę Akademicką”, która nawoływała do sztuki pozapolitycznej. W 1925 roku ukazała się pierwsza powieść pod tytułem „Uśmiech Dionizosa”, w której jego poglądy estetyczne i filozoficzne zostały przedstawione w sposób najbardziej szczegółowy. Bohaterem jest gruziński intelektualista, nieco podobny do samego autora, który jedzie do Paryża, by poznać życie. W nieznanym mieście pozostaje obcy, odcięty od swoich korzeni. Krytycy radzieccy oskarżali autora o dekadencję.

W 1924 r. w Gruzji zostało pokonane powstanie antysowieckie, Konstantin został wydalony z Uniwersytetu w Tbilisi, gdzie wykładał m.in. literatura niemiecka. W 1926 Gamsachurdia została aresztowana i skazana na 10 lat więzienia za udział w powstaniu antysowieckim. Odbył karę w obozie specjalnego przeznaczenia Sołowieckiego, spędził ponad rok w więzieniu i został zwolniony przed terminem.

Kreatywność Gamsachurdia

W latach terroru stalinowskiego pracował nad swoim głównym dziełem - powieścią o losach artysty w systemie totalitarnym „Prawa ręka wielkiego mistrza”. Został napisany w 1939 roku.

Wydarzenia rozgrywają się w XI wieku, kiedy z rozkazu cara Jerzego I i Katolikosa Melchizedeka gruziński architekt Arsakidze budował cerkiew Svetitskhoveli. Losy głównych bohaterów powieści splatają się w prawdziwą tragiczną plątaninę, oboje twierdzą, że kochają Shorenę, piękną córkę pana feudalnego Talakvy Kolonkelidze. Są rozdarci między uczuciem a obowiązkiem. Pisarz dochodzi do tragicznego wniosku, że w społeczeństwie totalitarnym nikt nie może być szczęśliwy. Obaj bohaterowie dochodzą do rozczarowania i śmierci, stają się ofiarami totalitarnego reżimu, choć na zewnętrzne znaki są różne strony władze. W swojej pracy Gamsachurdia w alegorycznej formie opisuje tragedię rządów Stalina.

Podobne tematy poświęca jego tetralogii „Dawid Budowniczy”, którą pisał w latach 1946-1958. Jego wydarzenia rozgrywają się w XII wieku, w okresie rozkwitu gruzińskiego państwa feudalnego.

W 1956 roku w powieści Rozkwit winorośli Gamsachurdia opisuje chłopstwo kołchozowe, które niegdyś jałowe ziemie zamieniało w winnice. W 1963 ukończył pamiętniki „Porozumienie z duchami”, których publikację zabroniono, a ukazały się dopiero po 1991 roku.

Lavrenty Ardaziani

Lavrenty Ardaziani jest uważany za twórcę realizmu wśród gruzińskich autorów. To on przygotował owocną nerkę dla realizm krytyczny w tym kraju.

Urodził się w Tyflisie w 1815 r., uczył się w szkole parafialnej, wstąpił do seminarium duchownego, gdyż jego ojciec był księdzem.

Po otrzymaniu wykształcenia przez długi czas nie mógł dostać pracy, dopóki nie otrzymał niewielkiego stanowiska urzędniczego w administracji okręgu Tyflis. W tych samych latach zaczął współpracować z czasopismami literackimi, publikował artykuły publicystyczne, tłumaczył na gruziński tragedię Szekspira „Hamlet”.

Jego najsłynniejsza powieść powstała w 1861 roku i nosi tytuł „Solomon Isakich Mejganuashvili”. Opisuje bogatego kupca i prawdziwego finansowego drapieżnika. W powieści „Podróż chodnikami Tbilisi” realistycznie opowiada o życiu miasta, zastraszając urzędników nad zwykłych ludzi.

W swoich artykułach polemicznych bronił idei „nowego pokolenia”, opowiadając się za rozwojem realizmu w literaturze.

Karczchadze jest uważany przez literaturoznawców za jednego z najważniejszych prozaików gruzińskich XX wieku. Urodził się w gminie Van w 1936 roku.

Ich najlepsze prace napisał w latach 80-tych. W 1984 roku ukazała się jego powieść „Karawana”, aw 1987 – „Antonio i Dawid”.

Innym gruzińskim pisarzem, o którym należy wspomnieć w tym artykule, jest scenarzysta Rezo Cheishvili. Scenariusze do filmów przyniosły mu popularność, za którą otrzymał nie tylko miłość i uznanie ludzi, ale także nagrody państwowe.

W 1977 roku, według swojego scenariusza, Eldar Shengelaja wyreżyserował tragikomedię „Macocha Samaniszwili” o przedrewolucyjnej Gruzji, w następnym roku ukazał się film Devi Abashidze „Kvarkvare”, w którym Czeiszwili narysował żywą satyrę polityczną na drobnomieszczańską pre-burżuazję. rewolucyjny świat.

Otrzymał Nagrodę Państwową za scenariusz do komedii Eldara Shengelii „Góry błękitne, czyli nieprawdopodobna historia” o młodym autorze, który zabiera swoją historię do wydawnictwa, ale nie wszyscy jej drukują. Dzieje się tak, ponieważ wszyscy tam są zajęci czymkolwiek, ale nie pracą. Reżyser siedzi cały dzień w prezydium i spędza czas na bankietach, sami redaktorzy z jakiegoś powodu uczą się francuskiego, gotują obiady czy grają w szachy. Rękopis młodego pisarza czyta tylko malarz, który akurat przebywa w redakcji.

Rezo Cheishvili zmarł w Kutaisi w 2015 roku.

§ 3. Literatura gruzińska

Druga połowa XIX wieku to najważniejszy okres w dziejach kultury gruzińskiej, aw szczególności w dziejach słowa artystycznego. W tym czasie na arenę literacką wkroczyło nowe pokolenie pisarzy, których twórczość odzwierciedlała gruzińską rzeczywistość do lat 10 XX wieku. Warto zauważyć, że to właśnie ta plejada gruzińskich pisarzy zaaprobowała metodę realistyczną w gruzińskiej literaturze.

Ilja Czawczawadze (1837-1907)- jest z pewnością centralną postacią gruzińskiej literatury i życia społeczno-politycznego Gruzji w XIX wieku. Nadał ton i wyznaczył główne kierunki rozwoju nie tylko literatury gruzińskiej, ale także rozwoju ruchu społeczno-politycznego w Gruzji, a także życia duchowego Gruzinów. Ilya Chavchavadze był liderem i aktywnym uczestnikiem wszelkich inicjatyw ważnych dla narodu. Jako pisarz, myśliciel i polityk jest zjawiskiem zupełnie wyjątkowym w historii Gruzji. Został słusznie nazwany „niekoronowanym” królem Gruzji.

Nieoceniony jest wkład I. Czawczawadze w odnowę i odrodzenie języka i literatury gruzińskiej. Jest reformatorem gruzińskiego języka literackiego.

Najważniejszą rzeczą w twórczości pisarza jest motyw narodowy. Wszystko kreatywność artystyczna Ilya Chavchavadze jest przesiąknięty ideami walki o uratowanie gruzińskiego narodu przed degeneracją, o zachowanie narodowej tożsamości i jedności narodu, o zwiększenie narodowej samoświadomości.

Skarbiec literatury gruzińskiej wzbogacił się o nieprzemijające arcydzieła stworzone przez Ilję Czawczawadze. Są to: „Notatki Podróżnika”, „Matka Gruzina”, „Chwalebna Ojczyzna”, „Wizja”, „Opowieść żebraka”, „Wdowa po Otarowie”, „Czy to mężczyzna?” inny.

Dzieła Ilji Czawczawadze, przepojone żarliwą miłością do ojczyzny i wezwaniem do walki narodowej, przez długi czas służyły jako duchowy pokarm bojowników o wolność i niezależność narodu gruzińskiego. Pokazał Gruzinom jedyną drogę, która doprowadziła do osiągnięcia upragnionego celu - przywrócenia utraconej niepodległości państwa.

Akaki Cereteli (1840-1915). Na czele bojowników o wolność narodową, obok Ilji Czawczawadze, stanął wybitny gruziński pisarz Akaki Cereteli. On, podobnie jak I. Czawczawadze, był inicjatorem i aktywnym uczestnikiem wszystkich ważnych spraw narodowych. Poeta, prozaik, publicysta, tłumacz, satyryk-humorysta, Akaki Tsereteli był przede wszystkim poetą lirycznym.

Poezja Akaki Tsereteli jest przepojona bezgraniczną miłością do ojczyzny i ideami ruchu narodowego, o czym świadczą jego liczne dzieła: „Siwe włosy”, „Chonguri”, „Mój gorzki los”, „Wiosna”, „Suliko” , „Świt”, „Edukator”, „Tornike Eristavi”, „Bashi-Achuki” i inne.

Dużą rolę w budowaniu i podnoszeniu samoświadomości narodowej odegrały optymistyczne dzieła Akaki Cereteli, przepojone wiarą w przyszłość Gruzinów.

Jakob Gogebaszwili (1840-1912). Szczególne miejsce w historii literatury gruzińskiej iw ogóle w historii kultury gruzińskiej zajmuje działalność wybitnej postaci gruzińskiego ruchu narodowego, wielkiego nauczyciela i pisarza dziecięcego Jakoba Gogebaszwilego.

Za fakt o szczególnym znaczeniu należy uznać jego stworzenie podręczników „Deda Ena” („Mowa ojczysta”, 1876), „Alfabet gruziński - pierwsza książka do czytania dla uczniów” (1876), wśród zjawisk XIX wieku . Jakub Gogebaszwili jest autorem wielu opowiadań patriotycznych dla dzieci, wśród których wyróżniają się: „Co zrobił Iawnana?”, „Król Herakliusz i Ingiloika”, „Całkowicie się Gruzini” i inne. Historie te służyły rozbudzeniu i wzmocnieniu świadomości patriotycznej u dzieci.

Ławrientij Ardaziani (1815-1870) w powieści „Solomon Isakich Mejganuashvili” przedstawił proces formowania się gruzińskiej burżuazji. To było całkowicie nowy temat w literaturze gruzińskiej.

Rafiel Eristavi (1824-1901)). Twórczość Rafiela Eristaviego rozpoczyna się w latach 50. XIX wieku. W jego twórczości ważne miejsce zajmują tematy patriotyczne. Temat ten poświęcony jest jego słynnemu wierszowi „Ojczyzna Chewsuru”, uznanemu za arcydzieło poezji gruzińskiej.

Gieorgij Cereteli (1842–1900). Twórczość Georgy Tsereteli jest niezwykłym zjawiskiem w historii gruzińskiej literatury, dziennikarstwa i publicystyki, a także w historii rozwoju myśli politycznej w Gruzji. Światopogląd pisarza wyznaczają motywy patriotyczne, walka o wolność narodową i równość społeczną.

W swoich pracach: „Kwiat naszego życia”, „Ciotka Asmat”, „Szary Wilk”, „Pierwszy krok”, malował Georgy Tsereteli ciekawe zdjęcieżycie Gruzji po reformie i kolejnych epokach. Jego twórczość posłużyła do ustanowienia realizmu krytycznego w literaturze gruzińskiej.

Aleksander Kazbegi (1848-1893). Talent literacki i cywilna odwaga Aleksandra Kazbegi szczególnie wyraźnie przejawiały się w jego twórczości w latach 80. XIX wieku. W jego powieściach i opowiadaniach wewnętrzny świat bohaterów, ich uczucia i przeżycia są przekazywane z wielką artystyczną siłą.

Aleksander Kazbegi wiernie oddał okrucieństwo rosyjskich niewolników i trudną sytuację narodu gruzińskiego pod jarzmem kolonialnego reżimu carskiej autokracji. Tragiczne obrazy z życia ciemiężonych i ich niepohamowane pragnienie wolności i niezależności zostały z wielką artystyczną kunsztem przedstawione w pracach: „Heavybury Gocha”, „Mentor”, „Elguja”, „Eliso” i innych.

Wazha-Pszawela (1861-1915)- pseudonim wielkiego gruzińskiego poety Luki Razikaszwilego. W poezji Vazha-Pshavela życie jest niekończącą się konfrontacją światła i ciemności, dobra i zła. W jego lirycznych utworach: „Dobry niewolnik”, „Orzeł”, „Noc w górach”, „Stara pieśń wojowników” itp. ojczyzna jest ucieleśniona na obraz Boga.

Ukoronowaniem poezji poety są jego wiersze: „Zjadacz węży”, „Bachtrioni”, „Gogoturi i Apshina”, „Aluda Ketelauri”, „Gość i gospodarz”. Można powiedzieć, że po Ilyi Chavchavadze i Akaki Tsereteli ogromny wpływ na powstanie i rozwój gruzińskiej tożsamości narodowej wywarła patriotyczna poezja Vazhy-Pshaveli.

Egnate Ingorokva (1859-1894) w literaturze gruzińskiej znany jest pod pseudonimem „Ninoszwili”. Praca Egnate Ninoshvili odzwierciedla życie i ojczyzna(Guria). Na tle nędznej egzystencji chłopów w momencie powstania kapitalizmu w Gruzji pisarz ukazuje społeczne sprzeczności, jakie istnieją między różnymi warstwami gruzińskiego społeczeństwa. Temu tematowi poświęcone są opowiadania „Gogia Uishvili”, „Mose, wieśniak”, „Simone”.

Powstanie 1841 w Gurii poświęcone jest jego pracy „Bunt w Gurii”.

Avksenti Tsagareli (1857–1902)) to znany dramaturg, orędownik odnowionego teatru gruzińskiego.

Filmy fabularne „Keto i Kote”, „Teraz inne czasy” oparte są na wątkach jego niesłabnących komedii.

Idee populistyczne znalazły odzwierciedlenie w literaturze gruzińskiej drugiej połowy XIX wieku. Z tego punktu widzenia interesujące są prace Antona Purtseladze (1839–1913), Ekateriny Gabashvili (1851–1938), Sofroma Mgaloblishvili (1851–1925) i Niko Lomouri (1852–1915). Pisarzy, których porwały idee populistyczne, nazywano wówczas „wielbicielami zwykłych ludzi”. Peruwiańscy pisarze populistyczni należą najpopularniejsze prace: "Lurja Magdana", "Kajana", "Matsi Khvitia".

W późny XIX a na początku XX wieku na polu literackim pojawiło się nowe pokolenie gruzińskich pisarzy, wśród których przede wszystkim należy wymienić Shio Dedabrishvili (Aragvispireli), David Kldiashvili, Vasily Barnaveli (Barnov), Kondrate Tatarashvili (Unarmed ), Chola (Bikenti) Lomtatidze i Shalva Dadiani.

Shio Dedabrishvili (1867-1926) w literaturze gruzińskiej znany jest pod pseudonimem „Aragvispireli”. Główny temat jego prace są relacją między człowiekiem a społeczeństwem.

Dawid Kladiaszwili (1862–1931)- genialny kronikarz życia gruzińskiej szlachty, która w momencie nawiązania stosunków burżuazyjnych utraciła grunt gospodarczy i przywileje. Pisarz z niezrównaną wprawą i subtelnym humorem ukazuje tragedię zubożałej szlachty, która niegdyś szczyciła się swoją uprzywilejowaną pozycją i doszła do całkowitego zubożenia.

W pracach Davida Kldiaszwilego: „Solomona Morbeladze”, „Macocha Samaniszwilego”, „Niedola Darispana” bohaterowie, którzy znaleźli się w komicznej sytuacji, stają się ofiarami tragicznego losu.

Wasilij Barnow (1856-1934) w literaturze gruzińskiej ożywił gatunek powieści historycznej. Jego powieści historyczne „Świt Isani”, „Męczeństwo”, „Zniszczenie Armazi” urzekają czytelnika głębokim patriotyzmem i wzniosłą miłością.

Kondrat Tataraszwili (1872–1929)) („Nieuzbrojony”) w swojej pracy „Mamluk” na tle tragiczny los dwie osoby pokazują jedno z najbardziej potwornych zjawisk, jakie miały miejsce w Gruzji w XVIII wieku - kupno i sprzedaż jeńców.

Chola (Bikenti) Lomtatidze (1878–1915)) wprowadził do literatury gruzińskiej wątek okropności życia więziennego. Jego najbardziej znane prace poświęcone temu tematowi to „Przed szubienicą” i „W więzieniu”.

Shalva Dadiani (1874-1959) wzbogacił literaturę gruzińską o swoje dramatyczna praca„Wczoraj” i powieść historyczna„George of Russia”, poświęcony epoce królowej Tamar.

Na początku XX wieku jego działalność twórcza rozpoczynają się przyszli mistrzowie słowa artystycznego: Michaił Dżawachiszwili, Niko Lordkipanidze, Leo Szengelaja (Kanczeli), Aleksander Chochia (Abaszeli), Galaktion Tabidze, Tycjan Tabidze, Iosif Mamulashvili (Grishashvili) i inni.

Michaił Dżawachiszwili (1880–1937)) mój działalność literacka zaczął się o początek XIX stulecie. Aktywnie uczestniczył w ruchu narodowym. Jego pierwsze opowiadania („Chanchura”, „Szewc Gabo” itp.) są realistyczne i nasycone ideami humanizmu.

Niko Lordkipanidze (1880–1944) Swoje pierwsze prace pisał pod wpływem impresjonizmu („Serce”, „Nienapisana historia”, „Na księżyc” itp.). Jego opowiadania są przepojone poczuciem rozczarowania życiem, spowodowanym jego nudą i okrucieństwem.

Od wczesnych prac Leon Chiacheli (1884-1963) najbardziej znaczącym przykładem jest genialny przykład prozy gruzińskiej, powieść Tariel Golua, w której walka społeczna znalazła swoje realistyczne odzwierciedlenie.

Tycjan Tabidze (1895-1937) był jednym z najbardziej typowych przedstawicieli symboliki gruzińskiej. W jego twórczości wyczuwa się związek poezji gruzińskiej z tradycjami romantycznymi i patriotycznymi.

kreacja Galaktion Tabidze (1891–1959) to niewyczerpana encyklopedia duszy ludzkiej, która w równym stopniu odzwierciedla realne i nierzeczywiste, ludzkie słabości i siły, radości i smutki.

Józef Griszaszwili (1889-1964) wszedł do literatury gruzińskiej ze swoimi optymistycznymi, patriotycznymi wierszami. W jego twórczości, oprócz tematu miłości do Ojczyzny, czołowe miejsce zajmują egzotyczne typy starożytności Tbilisi.

Literatura gruzińska drugiej połowy XIX i początku XX wieku zajęła godne miejsce w skarbcu dorobku kultury światowej.

Oczywiście zacznę od A. S. Puszkin

Klasztor na Kazbeku

Wysoko nad górską rodziną

Kazbeg, twój królewski namiot

Świeci wiecznymi promieniami.

Twój klasztor za chmurami

Jak arka lecąca na niebie,

Szybujący, ledwo widoczny nad górami.

Odległy, upragniony brzeg!

Tam b, przepraszam wąwóz,

Wznieś się na wolną wysokość!

Tam b, w podniebnej celi,

W sąsiedztwie Boga do ukrycia - ja!...

Na wzgórzach Gruzji kryje się ciemność nocy;

Hałaśliwa Aragva przede mną.

jestem smutna i łatwa; mój smutek jest lekki;

Mój smutek jest pełen ciebie.

Ty sam.... Moje przygnębienie

Nikt nie boli, nikt się nie martwi,

A serce znów płonie i kocha - bo

Że nie może kochać.

Władimir Majakowski

Do naszej młodości (fragment)

Trzy różne źródła w mojej mowie

Nie jestem jednym z katsapov razin.

Jestem dziadkiem Kozakiem, inną Siczą,

A od urodzenia - gruziński.

Władykaukaz-Tiflis (fragment)

Wiem: głupota - raj i raj!

Ale jeśli o tym śpiewano,

To musi być Gruzja, radosna kraina,

Chodziło o poetów.

Borys Pasternak

Fale (fragment)

Już cień zamku wyrósł z krzyku

Ci, którzy znaleźli słowo i w górach,

Jak matka przestraszona jąkała,

Mooed i stopiony Devdorakh.

Byliśmy w Gruzji. Pomnóżmy

Potrzeba czułości, piekło dla nieba,

szklarnia weźmy lód stopa,

I zdobędziemy tę przewagę.

A zrozumiemy, jak cienkie dawki

Z ziemią i niebem wchodzą w mieszankę

Sukces i praca, obowiązek i powietrze

Żeby mężczyzna wyszedł jak tutaj.

Tak więc po uformowaniu się wśród paszy,

I porażki i niewola,

Stał się modelem, nabierając kształtów,

Coś stałego jak sól.

Nikołaj Tichonow

Znam Gruzję

A w moim sercu ściśle pielęgnuję -

Głośne lawiny radują się,

A wycieczki skaczą w śniegu.

Diamentowe kanały dudnią

I w całym zielonym świecie

Kroki lodu zwisają jak sznurki

Wiersze zastygły w powietrzu.

Nocleg w wieżach, skromna kolacja

Na tej królewskiej ziemi

Spałem pod półciemnym sklepieniem

I nie widziałem bardziej radosnych snów.

Wspaniałe zdjęcie dziedzińca z wieżami Svan zostało zrobione ze strony http://www.risk.ru/users/veronika/4755/ i wykonane przez Veronikę Sorokinę.

Jakow Połoński

Spacer po Tyflisie (list do Lwa Siergiejewicza Puszkina - fragment)

.... Otworzył się wspaniały widok. - Stąd, z łaźni,

Widzę zamek za Kurą,

I wydaje mi się, że gzyms kamienny

Strome wybrzeże, z przewieszonymi domami,

Z balkonami, słupkami, słupkami, -

Jak dekoracja dla magicznej korzyści,

Luksusowo oświetlony zimnymi ogniami.

Stąd widzę - za błękitnymi górami

Świt, jak ołtarz, płonie - i Tiflis

Powitanie promieniami pożegnania -

O, jak chwalebnie mija ta godzina!

Wspaniały dla niezwykłych oczu

Obraz! Zapamiętaj całą masę tych budynków,

Cała ta mieszanka ruin bez legend -

Domy zbudowane być może z ruin -

Ogrody zaplątane w gałęzie winorośli,

I te kopuły, których jest tylko jeden rodzaj

Przypomina ci przedmieścia Tsaregradu.

I uzgodnij, co narysować

Tiflis nie jest moim długopisem....

Siergiej Jesienin

Na Kaukazie

Od czasów starożytnych nasz rosyjski parnas

Przyciągnięty do nieznanych krajów,

A przede wszystkim tylko Ty, Kaukaz,

Zabrzmiała tajemnicza mgła.

Tutaj Puszkin jest w zmysłowym ogniu

Pisał ze swoją zhańbioną duszą:

"Nie śpiewaj ze mną piękna

Jesteście smutnymi piosenkami Gruzji.

A Lermontow, leczący melancholię,

Opowiedział nam o Azamacie,

Jak się ma dla konia Kazbicha

Dał siostrze zamiast złota.

O smutek i żółć na twojej twarzy

Godne jest gotowanie żółtych rzek,

On, jak poeta i oficer,

Została uspokojona kulą przyjaciela.

A Gribojedow jest tu pochowany,

Jako nasz hołd dla perskiego mroku,

U podnóża dużej góry

Śpi przy wołaniu zurny i tari.

A teraz jestem twoją gładką

Przyszedł bez znajomości przyczyny:

Czy opłakiwać tu rodzime prochy?

Lub szpieguj swoją godzinę śmierci!

Jakow Helemski

***

„Borjomi” lepiej pić w Borjomi

I „Akhasheni” - w Akhasheni.

Urzeka nas w otwartym domu

Źródło pyszności.

To niepowtarzalny cud

Wszystko jest znajome i nieznane .... A więc w ojczyźnie poety

Słuchasz wersetów – w inny sposób.

Magiczny prąd, zrodzony z winorośli,

W duszy, w ciszy podziemnych podziemi,

nie toleruje skomplikowanego transportu,

Nie toleruje fałszywych tłumaczeń.

Wsiewołod Rożdiestwienski

Batumi (fragment)

Więc czasami lekki smutek zraniony,

Patrząc na pas do surfowania

Tutaj, w Batumi, stary mieszkaniec północy,

Noszę słońce w piersi.

To tak, jakbym się tu urodził

Albo żyli latami

I spotyka mnie jak brata

Latarnia morska zielona gwiazda.

Andriej Wozniesieński

Bazary w Tbilisi

Precz z Rafałem!

Niech żyje Rubens!

fontanny pstrągowe,

Kolorowe chamstwo!

Wakacje tutaj w dni powszednie

Arbuzy i arbuzy.

Handlarze są jak tamburyny,

W bransoletkach i koralikach.

Indyki w kolorze indygo.

Wino i persymona.

Czy nie masz dzisiaj pieniędzy?

Pij za darmo!

Niech żyją kobiety!

sprzedawcy sałaty,

Aby dopasować baobaby

W czterech obwodach!

Bazary to pożary.

Tutaj jest ogniście, młody

Płonąca opalenizna

Nie ręce, ale złoto.

Mają refleksy olejków

I złote wina.

Niech żyje mistrz!

Co je wypisze!

Aleksander Kushner

***

Jestem w Gruzji. Nikogo nie znam.

Obca mowa. Nawyki innych.

Jakby moje życie było wygięte na krawędzi,

Jakbym spała - i widzę niebieski

Wzgórza. Czterdzieści spacerów po podwórku.

Gdybym tylko wiedział dlaczego, zapominając o zagnieżdżaniu,

Zaszalej i jedź tak daleko

Jak zwykła mawiać piosenkarka Sophia.

Och, widzisz, podoba mi się balkon

Taki balkon, długi, drewniany.

Wybacz mi, że jestem taki wymijający

Jak ten występ gardłowej ulicy.

Rozchmurz się. bo co się z nami stało

Nie więcej zabawy niż to, co się z nami stanie.

Och widzisz, lubię balustrady

A każdy chce budynków i ludzi.

Oczywiście budynki i ludzie!

Ale umrę - za balkon

Złapię - i wyskoczę z horroru,

I wytrzyj kurz i zgnij chusteczkę.

Miłość mnie trzymała - upadła.

Wszyscy są powaleni, więc przynajmniej się nie poddawaj

Ach Georgia, jesteś miłosierdziem w tym życiu,

Aneks do niego, schronienie i kaprys!

Aleksander Gribojedow

***

Gdzie wiatry Alazanu,

Wieje błogość i chłód,

Gdzie w ogrodach zbierają daninę

fioletowe winogrona,

Światło dzienne świeci jasno,

Spójrz wcześnie, kochaj przyjaciela...

Czy znasz ten kraj?

Gdzie ziemia nie zna pługa,

Zawsze młoda błyszczy

Wspaniale jasne kolory

I daje ogrodnikowi

Złoty owoc?

Wędrowcze, czy znasz miłość?

Nie przyjaciel snów zmarłych,

Straszne pod dusznym niebem?

Jak płonie jej krew?

Żyją i tym oddychają

Cierpieć i paść w bitwie

Z nią w duszy i na ustach.

Więc simums z południa płoną,

Rozbijają step….

Jaki los, rozłąka, śmierć!..

Siergiej Gorodecki

Wieczór

Góry rzucają cień

Do mojego fioletowego miasta.

niewidzialne kroki

Mijają godziny ciszy.

I dzwonienie ważnych katedr

Strumienie w górę,

Jak szelest mokrych lilii,

Zasypiam.

A dym cicho topi

ciepłe mieszkania,

I miesiąc pielgrzyma

Wychodzi nagi i powalony.

Ptaki wzywają pisklęta

I matki i dzieci.

Tu rzęsy gwiazd błysną

Strumienie promieni.

Tu dreszcz pod nocą

przytulne skrzydło,

Aby każdy, kto jest samotny

Uwolniony od serca.

Bella Akhmadulina

Marzenia o Gruzji

Marzenia o Gruzji - to radość!

A rano tak czysto

słodycz winogron,

Opadłe usta.

niczego nie żałuję

Nic nie chcę -

W złotym Svetitskhoveli

Włożyłem słabą świecę.

Małe kamienie w Mcchetai

Oddaję chwałę i cześć.

Panie niech tak będzie

Na zawsze tak, jak jest teraz.

Niech zawsze będę w wiadomościach

I wyczaruj nade mną

Słodka ojczyzna surowość,

Czułość obcej ojczyzny.

Osip Mandelstam

***

Marzę o garbatym Tyflisie,

Sazandarey jęczą pierścienie,

Ludzie tłoczą się na moście

Cały kapitał dywanowy,

A na dole Kura hałasuje.

Nad Kurą są dukhanowie,

Gdzie jest wino i śliczny pilaw,

A dukhanchik jest tam rumiany

Podawaj szklanki gościom

I gotowy do obsługi gości.

Kachetia gruba

Dobrze jest pić w piwnicy -

Tam w chłodzie, tam w spokoju

Pij dużo, pij dwa,

Nie trzeba pić!

W najmniejszym duchu

Znajdziesz oszusta.

Jeśli spytasz Telianiego,

Tiflis będzie unosić się we mgle,

Będziesz pływać w butelce.

Osoba się starzeje

A młode jagnię, -

I pod smażonym księżycem

Z parą różowego wina

Poleci dym z grilla.

Jewgienij Jewtuszenko

Moje Tbilisi (fragment)

Stary platan, ledwo potrząsając liśćmi,

Jesteś mądry, jakbyś był karachokheli.

Galaktion kiwa znakiem,

W Tbilisi Puszkin wędruje z Pasternakiem.

O moje miasto, palenie z chinkali,

Trochę szalony i domowy

Daj mi takie szczęście po śmierci

Zostań na zawsze swoim cieniem, częścią ...

Tbilisi ma szczególny urok.

Gwiazdy wpatrują się w to miasto.

Z jakiegoś powodu zawsze blisko Tbilisi

Do Rzymu, do Aten i San Francisco.

W Tbilisi z uczuciem starego Tbilisi

Wszystkie kamienie brukowe znam z widzenia.

Kto odszedł, wie niezmiennie

Nie da się wyjechać z Tbilisi.

Tbilisi cię nie opuszcza,

Kiedy towarzyszy ci w drodze.

I zaczniesz zapominać - gdzieś w atrium

Soczewka górska Kaszuet przeszywa.

Tak jak to, co droga Mleczna nieśmiertelnie mleczny

Wierzę, że miasto jest wieczne.

Aleksander Cybulewski

Oczywiście nie ma ducha narożnego,

Jak sam róg - wszystko wokół jest nowe,

Młynek nie żyje. A jednak cień Majdanu

Odcisnąłem się głucho w cudzy asfalt...

Nic ze starego ducha.

Jakie to wszystko proste. Oto zwinna stara kobieta -

Pospiesznie musi przejść przez ulicę:

Kup butelkę lemoniady w upale.

Opłucz w szklanym bębnie

Resztki nieba są bladoniebieskie.

Podstawą życia jest kąpiel siarkowa,

Zjawiska są naiwne i jasne.

Bez wyboru, posortuj dowolne,

Jak biedny plastikowy różaniec.

Bułat Okudżawa

Pieśń gruzińska

pestki winogron w ciepła ziemia pogrzebać,

I całuj winorośl i zbieraj słodkie kiście,

I zadzwonię do przyjaciół, postawię serce na miłości...

Zbierzcie się, moi goście, na moją ucztę,

Mów mi w twarz, do kogo mam się zwracać?

Król Niebios przebaczy wszystkie moje udręki i wątpliwości...

W przeciwnym razie, dlaczego żyję na tej wiecznej ziemi?

W swojej ciemnej czerwieni mój Dali zaśpiewa dla mnie,

W czerni i bieli pochylę przed nią głowę,

I będę słuchał i umrę z miłości i smutku ...

W przeciwnym razie, dlaczego żyję na tej wiecznej ziemi?

A kiedy mgła wiruje, lecąc w rogach,

Niech coraz więcej unosi się przede mną w rzeczywistości

Bawół niebieski, orzeł biały i pstrąg złoty

W przeciwnym razie, dlaczego żyję na tej wiecznej ziemi?

Antoni Czechow

Z listu do S. Barantsevicha

... Przeżyłem Gruzińską Autostradę Wojskową. To nie droga, ale poezja, cudowna fantastyczna opowieść napisana przez Demona i dedykowana Tamarze… Wyobraź sobie siebie na wysokości 8000 stóp… Wyobraź sobie? Teraz, jeśli łaska, podejdź mentalnie do krawędzi otchłani i spójrz w dół: daleko, daleko widzisz wąskie dno, po którym wije się biała wstążka - to siwowłosa, narzekająca Aragva; w drodze do niego twoje spojrzenie spotyka chmury, lasy, wąwozy, skały. Teraz podnieś trochę oczy i spójrz przed siebie: góry, góry, góry i owady są na nich - to krowy i ludzie ... Spójrz w górę - jest strasznie głębokie niebo, wieje świeża górska bryza ... Mieszkać gdzieś w Gudaur lub w pobliżu Darial i nie pisać bajek to bzdura!

Aleksiej Tołstoj

Na Kaukazie

.... Wczesnym rankiem z balkonu widziałem brązowy, czerwonawy, wykafelkowany Tiflis, jego wschodnią stronę. Nad domami w czystym i spokojnym powietrzu unosiło się mnóstwo dymów; na błotnistej, szybkiej Kura pływające młyny powoli obracały się dużymi kołami; za nimi od samej Kury stały stare mury domów, tak wysokie, że rzeka zdawała się płynąć dnem głębokiego wąwozu; tu i ówdzie z drzwi wisiały drabiny do wody; dalej po azjatyckiej stronie widoczne są szare minarety, kopuły i dymy; jeszcze dalej miasto otaczał pierścień kamienisto-brązowych wzgórz, a za nimi góry, jeszcze dalej - śnieg...

Konstantin Paustowski

Rzuć na południe (fragment)

Znałem już wiele miejsc i miast w Rosji. Niektóre z tych miast uchwyciły już swoją oryginalność. Ale nie widziałem jeszcze tak pomieszanego, pstrokatego, lekkiego i wspaniałego miasta jak Tyflis.

I znów kończę mój poetycki reportaż A.S. Puszkina J

Aleksander Puszkin

Podróż do Arzrum podczas kampanii 1829

Nigdy nie spotkałem w Rosji czy Turcji czegoś bardziej luksusowego niż łaźnie tyflijskie. Opiszę je szczegółowo.

Właściciel zostawił mnie pod opieką tatarskiej łaźni. Muszę przyznać, że był bez nosa; to nie przeszkodziło mu w byciu mistrzem w swoim rzemiośle. Hassan (jak nazywano beznosego Tatara) zaczął od rozłożenia mnie na ciepłej, kamiennej podłodze; po czym zaczął łamać mi kończyny, rozciągać stawy, mocno bić pięścią, nie czułam najmniejszego bólu, ale niesamowitą ulgę. (Azjatyccy asystenci bywają zachwyceni, wskakują na twój plusk, ślizgają się na twoich udach i tańczą kucając na twoich plecach, i świetnie. Potem długo pocierał mnie wełnianą rękawicą i mocno rozpryskiwał ciepłą wodę , zaczął się myć lnianą bańką mydlaną.Uczucie jest niewyrażalne: gorące mydło leje się na ciebie jak powietrze!Uwaga: wełniana rękawica i lniany pęcherz z pewnością warto zaadoptować w rosyjskiej łaźni: koneserzy będą wdzięczni za taką innowację.

Po bańce Gassan pozwolił mi iść do kąpieli; i tym samym zakończyła się ceremonia.

M.Yu. Lermontow udał się na Kaukaz podczas służby wojskowej. Poeta został przydzielony jako chorąży do pułku smoków z Niżnego Nowogrodu, stacjonującego w Kachetii. Poszedł na nabożeństwo w kwietniu 1837 r. i przybył na miejsce 6 miesięcy później - w październiku. W międzyczasie babcia poety zapewniła sobie przeniesienie wnuka do huzarów grodzieńskich, stacjonujących w guberni nowogrodzkiej.

Mimo krótkiego pobytu w Gruzji, otrzymane wrażenia pozostawiły niezatarty ślad w osobowości poety. O jego życiu na Kaukazie można dowiedzieć się z listu, który zaadresował do swojego przyjaciela Raevsky'ego. Opisał w nim swoją trudną podróż, chorobę, która spotkała go na drodze i jak jeździł konno po górach Kaukazu, ciesząc się czystym górskim powietrzem i zachwycającymi krajobrazami.

Lermontow przywiózł wiele prac graficznych ze swoich podróży po Kaukazie. Nakręcił dalej pochopnie» malownicze miejsca, które udało mu się odwiedzić oraz sceny z życia miejscowej ludności. Historia Kaukazu, jego folklor, życie i splendor dzikiej przyrody następnie odzwierciedlone w dziełach literackich, w wielu akcja rozgrywa się w Gruzji.

„Mtsyri”, „Demon”, „Bohater naszych czasów”, „Spór”, „Prezenty Tereka”, „Tamara”, „Daty”, „Pośpiech na północ” i inne. Tam, gdzie rozgrywała się akcja wiersza „Mtsyri”, dziś przy wjeździe do Tbilisi stoi pomnik Michaiła Lermontowa.

„Widok Tyflisu”. M.Yu. Lermontow. Masło. 1837

Niektóre miejsca Lermontowa w Tbilisi

Na północnych obrzeżach Tbilisi, gdzie dziś przylega Gruzińska Droga Wojskowa, znajduje się pomnik Michaiła Lermontowa.

W jednej z centralnych dzielnic Tbilisi znajduje się ulica Lermontowa. Zachował się Dom Lermontowa, w którym kwaterowali oficerowie.

Pomnik M.Yu. Lermontow przy wjeździe do Tbilisi.

Aleksander Siergiejewicz Puszkin

Puszkin udał się na Kaukaz pod koniec maja 1829 roku, aby dogonić oddziały generała Paskiewicza. Był to okres wojny rosyjsko-tureckiej. Przybycie do Gruzji zbiegło się z 30. rocznicą powstania pisarza. Mieszkańcy miasta z radością powitali urodzinowego mężczyznę. Na cześć wybitnego poety urządzono luksusowy świąteczny bankiet poza miastem w ogrodzie Krtsanisi, na który zaproszono tancerzy, śpiewaków i artystów z różnych części Gruzji.

Puszkin był zachwycony mieszanką wschodu i zachodu kultury europejskie, z gościnności miejscowej publiczności i bogatej kuchni gruzińskiej. W Tbilisi A.S. Puszkin był opóźniony o 2 tygodnie. Kilka linijek o Tbilisi znajdujemy w jego dziele „Podróż do Arzrum”, napisanym w 1829 roku.

Miejsca Puszkina w Tbilisi

Łaźnie siarkowe, ulica Puszkina, popiersie poety na placu przed Muzeum Narodowym.

Puszkin był pod wrażeniem piękna miasta, atmosfery i hulanki, a także niesamowitego ciepła panującego w tym czasie w mieście. Jak wiecie, Tbilisi oznacza „ciepłe miasto”, Puszkin nazwał je „gorącym miastem”. Cóż, kto nie pamięta jego słynnych słów o kąpielach siarkowych:

Nigdy nie spotkałem w Rosji czy Turcji czegoś bardziej luksusowego niż łaźnie tyflijskie. Opiszę je szczegółowo...

Później jego imieniem nazwano ulicę, którą poeta wjechał do Tbilisi. W 1892 r. na tej ulicy postawiono odlany z brązu pomnik Puszkina. Pomnik Puszkina został wzniesiony z darowizn od fanów jego twórczości.

Pomnik wielkiego poety w parku przy Placu Wolności

Lew Nikołajewicz Tołstoj

„Zdecydowanie postanowiłem zostać i służyć na Kaukazie. jeszcze nie wiem służba wojskowa lub cywilny za księcia Woroncowa.

W historycznym centrum Tbilisi znajduje się dom, w którym Lew Tołstoj rozpoczął pracę nad swoją słynną historią „Dzieciństwo” podczas pobytu w Gruzji w latach 1851-1852.

Posiada płaskorzeźbę przedstawiającą pisarza oraz krótki tekst towarzyszący. Dziś dom został odrestaurowany i teatr dla dzieci, ale nadal zachowuje niesamowity klimat połowa dziewiętnastego wieki - drewniane schody, po których chodził Tołstoj, cisza i spokój przytulnego dziedzińca Tbilisi.

Lew Tołstoj i jego brat przybyli na Kaukaz do służby wojskowej. Podróżowali Gruzińską Autostradą Wojskową, zatrzymywali się w Kazbegi, wspinali się do średniowiecznej świątyni Świętej Trójcy Sameba na szczycie góry. Kiedy dotarł do Tbilisi, Tołstoj był pod takim wrażeniem miasta, że ​​poważnie zamierzał tu zostać, aby żyć, służyć i pisać, ale los potoczył się inaczej.

Miejsca Tołstoja

30 km od stolicy Gruzji w osadzie Mukhrovani, gdzie wcześniej służył Lew Tołstoj, wzniesiono pomnik poety.

Przy ulicy „Dawid IV Budowniczy” Agmashenebeli zachował się dom z tablicą pamiątkową, w którym przebywał wraz z bratem Lew Tołstoj.

Maksim Gorki

„Nigdy nie zapominam, że to właśnie w tym mieście (Tiflis) zrobiłem pierwszy niepewny krok na ścieżce, którą podążam od czterech dekad. Można by pomyśleć, że to majestatyczny charakter kraju i romantyczna łagodność jego mieszkańców - to te dwie siły - dały mi impet, który uczynił mnie pisarzem z włóczęgi.

Według osobistego wyznania Gorkiego natura Gruzji i łagodność jej mieszkańców dały mu impuls, który ukształtował jego osobowość, czyniąc „pisarza z włóczęgi”. Tyflijska gazeta „Kavkaz” w 1892 r. po raz pierwszy opublikowała prozę „Makar Chudra” nieznanego wówczas młodego pisarza Aleksieja Peszkowa pod nazwiskiem Maksym Gorki.

Ta praca została napisana nad brzegiem rzeki Kura, gdzie pisarz pracował jako robotnik w warsztatach kolejowych na Zakaukaziu. W Tbilisi Gorki poszedł nawet do więzienia za przemówienia antycarskie w 1905 roku.

Jego życie w Gruzji, lokalny sposób życia, pozostawiło ogromny ślad w późniejszej pracy Gorkiego. Wiele dzieł literackich opiera się na epizodach z życia wziętych – opowiadaniu „Błąd”, „Narodziny człowieka” i innych.

Gorki bardzo lubił gruzińskie pieśni, literaturę, aktywnie interesował się kulturą kraju i jego starożytnymi zabytkami architektury. Lubił odwiedzać fortecę Narikala, Mccheta i dużo podróżował po kraju.

W miejsce Maksyma Gorkiego

Ulice w gruzińskich miastach zostały nazwane imieniem Gorkiego, a w Tbilisi w parku wzniesiono pomnik pisarza, wcześniej nazwany jego imieniem.

Pomnik pisarza w Tbilisi

Władimir Władimirowicz Majakowski

Gruzja to miejsce narodzin słynnego rosyjskiego poety. Urodził się w imereckiej wiosce Bagdati w prowincji Kutaisi i tam spędził pierwsze 13 lat swojego życia, ucząc się w gimnazjum w Kutaisi. Jednak nie udało mu się go dokończyć. Ojciec Majakowskiego, który pracował jako leśniczy, ukłuł się igłą, dostał zatrucia krwi i wkrótce nagle zmarł. Majakowski i jego matka zamieszkali w Moskwie.

Majakowski dotarł do Gruzji 12 lat później, będąc już znanym poetą. Tam triumfalnie występował na lokalnej scenie, spotykał się z przyjaciółmi młodości. W 1924 Majakowski wrócił do ukochanego Tyflisu z marzeniem zorganizowania spektaklu opartego na sztuce Mystery Buff. Ze względu na okoliczności projekt nie powiódł się. Majakowski odwiedził Gruzję jeszcze 2 razy w 1924 i 1927 roku, występował ze sceny Teatru Szota Rustawelego, spotykał się ze swoimi bohemicznymi przyjaciółmi.

Według jego częstych wyznań, bardzo kochał Gruzję, a na pytanie Gruzinów on lub Rosjanin odpowiadał, że jest Gruzinem z urodzenia, a Rosjaninem z narodowości. I że kocha Gruzję jako swoją ojczyznę – jej niebo, słońce i przyrodę.

W miejscach Majakowskiego

Dziś w Kutaisi, w pobliżu budynku gimnazjum, w którym kiedyś uczył się, postawiono pomnik Władimira Majakowskiego. Dom, w którym kiedyś mieszkał z rodzicami, stał się muzeum, przechowywanych jest tam ponad 5,5 tysiąca eksponatów. Przy wjeździe do Bagdati zainstalowano popiersie poety, a samo miasto do 1990 roku nosiło nazwę Majakowski.

Dom Muzeum Władimira Majakowskiego w Bagdati

Władimir i Wasilij Niemirowicze-Danczenko

Droga życiowa braci jest ściśle związana z Gruzją, oboje urodzili się w guriańskim miasteczku Ozurgeti, w dzieciństwie dużo podróżowali po kraju i po Kaukazie z ojcem, oficerem. W młodzież młodszy brat Władimir studiował w gimnazjum w Tyflisie, podczas studiów rozpoczął pracę nad swoimi pierwszymi utworami i organizował amatorskie inscenizacje własnych sztuk. W Tyflisie po raz pierwszy odwiedził teatr, który zdeterminował jego dalsze losy.

Starszy brat uczył się w moskiewskiej szkole podchorążych, a później przyjechał do Adżarii, aby wziąć udział w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1877-1878. Następnie wiele epizodów życia w Gruzji stało się podstawą jego prac, w szczególności książki „Skobelev”.

Borys Leonidowicz Pasternak

W swoim życiu Boris Pasternak wielokrotnie odwiedzał Tbilisi, począwszy od lata 1931 roku. Miał bliską przyjaźń z całą konstelacją wybitnych gruzińskich postaci kultury i gruzińskich pisarzy - Tycjana Tabidze, Georgy Leonidze, Nikoloz Mitsishvili, Simon Chikovani, Paolo Yashvili, Lado Gudiashvili, Valerian Gaprindashvili i inni.

Sam Pasternak był aktywnie zaangażowany w tłumaczenia dzieła literackie Gruzińscy pisarze, w szczególności Tycjan Tabidze, Nikoloz Baratashvili, Vazha Pshavela, a także dużo pisali o Gruzji i swoich wrażeniach na jej temat.

Był szaleńczo zakochany w Gruzji, jej kulturze, tradycjach, gościnności, wolnym duchu i atmosferze, jej mieszkańcach. Było to szczególnie dotkliwe na tle cenzury, szykan i represji wobec poetów w Rosji przez ideologiczną machinę państwową.

To właśnie w Gruzji Pasternak znalazł podobnie myślących ludzi i przyjaciół, z którymi odwiedzali się do rana, czytali poezję i prowadzili filozoficzne rozmowy. Ulubionym miejscem spotkań była legendarna Himerioni Cafe w podziemiach Teatru Rustaveli, a także dom rodziny Tycjana Tabidze przy ulicy Gribojedowa.

Według samego Pasternaka Georgia dosłownie go przeniknęła, stała się jego organiczną. Jego córka miała 13 rodziców chrzestnych, wszystkich przyjaciół jej ojca. Obecnie Muzeum Literackie Gruzji przechowuje archiwum rękopisów Borysa Pasternaka, aw kwietniu 1988 r. Otwarto muzeum-mieszkanie Tycjana Tabidze przy ulicy Gribojedowskiej, gdzie postać Pasternaka zajmowała jedno z centralnych miejsc.

Siergiej Jesienin

Siergiej Jesienin, już u szczytu sławy, po raz pierwszy przybył do Tbilisi w 1924 roku, na rok przed śmiercią. Szybko wpasował się w gorączkowe życie w towarzystwie swoich podobnie myślących ludzi - dziennikarzy z gazety Zarya Vostoka. Gazeta chętnie publikowała wiersze poety.

Łącznie poeta spędził w Tbilisi i Batumi około pół roku, pisząc cykl wierszy romantycznych z cyklu „Motywy perskie”, „Stany”, „List do kobiety”, „Na Kaukazie” oraz dwa wiersze „Kwiaty” i „Anna Snegina”.

Tablica pamiątkowa na domu, w którym przebywał Siergiej Jesienin

Inne nazwiska rosyjskich pisarzy, którzy odwiedzili Tbilisi

Można wymienić kultowych rosyjskich pisarzy, których losy przez długi czas były ściśle splecione z Gruzją. Piękną, ciepłą Gruzję odwiedzili tacy klasycy literatury jak Anton Czechow, Siergiej Jesienin, Dmitrij Mereżkowski, Anna Achmatowa, Józef Brodski, Bella Achmadullina i wielu innych.

Gruzja nieuchronnie odcisnęła swoje piętno na ich życiu i pracy, a oni z kolei stali się częścią dziedzictwo kulturowe ten kraj.

Można posłuchać fascynujących i pełnych ciekawych szczegółów opowieści o pisarzach rosyjskich w Gruzji, zobaczyć ich miejsca zamieszkania, a także powędrować szlakami związanymi z ich pamięcią, na autorskiej wycieczce, którą organizujemy ze szczególną miłością i inspiracją. Dołącz do nas i dokonaj niesamowitych osobistych odkryć!

Nawiasem mówiąc, wycieczki do frontowych domów sprzed stu lat stały się dość popularne. Marmurowe schody, kute balustrady, malowidła ścienne dają wyobrażenie o zamożności właścicieli Tbilisi na przełomie XIX i XX wieku. .