Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż konto (konto) Google i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Ukończone przez: Uczeń klasy 7 „g” Loov Konstantin Odintsova Ksenia Kierownik: Guseva Elena Igorevna Temat: Postacie szkockiego folkloru w kreskówkach

Cel: porównanie obrazów magicznych postaci w kreskówkach z ich uogólnionymi obrazami folklorystycznymi w Szkocji. Zadania: 1 . Podaj ogólny opis Szkocji i folkloru. 2. Przeprowadź przegląd bajek opartych na opowieściach ludowych. 3. Wybierz i przeanalizuj obrazy magicznych stworzeń z kreskówek. Przedmiotem badań były wizerunki magicznych postaci szkockiego folkloru.

Szkocja zajmuje północną część wyspy Wielkiej Brytanii oraz sąsiednie wyspy: Hebrydy, Orkady, Szetlandy. Stolicą jest Edynburg. Główne terytorium Szkocji jest otoczone od zachodu i północy Oceanem Atlantyckim, od wschodu Morzem Północnym, a od południa terytorium Anglii i Morzem Irlandzkim. Klimat w Szkocji nie jest tak łagodny jak w Anglii. Wiosną przeważają zimne wiatry i mgła.

Wróżka - najczęstsze postacie w szkockim folklorze. Słowo „wróżka” ma stosunkowo późne pochodzenie; Folklor to twórczość artystyczna szerokich mas ludowych, głównie twórczość ustna i poetycka. Termin ten został po raz pierwszy wprowadzony w 1846 roku przez angielskiego naukowca Williama Thomsa. przed nim w języku angielskim były rzeczowniki „Fay” i „fayerie”, uroki wróżek i tylko późne słowo"wróżka" zaczęła być stosowana do ludzi i innych stworzeń za pomocą tych zaklęć.

Spotkanie z elfem Dworu Unseelie nigdy nie wróży dobrze. Z drugiej strony, elfy Seelie Court są dość przyjazne. Elfy najbardziej uwielbiają gromadzić się w okrągłe tańce w jasne księżycowe noce na łąkach i rozstajach; tam, trzymając się za ręce, tańczą aż do pierwszych kogutów. Ciasteczka to ciasteczka. To są dobre stworzenia. Z wyglądu są to małe krasnoludki o czarnych jak węgiel oczach, ubrane w zielony, niebieski lub brązowy garnitur z małym filcowym kapeluszem na głowie. Mają spiczaste uszy i długie, zwinne palce. Osiedlają się w domach lub w norach w pobliżu domu, w którym mieszkają życzliwi i uprzejmi ludzie.

Potwór z Loch Ness – według legendy gigantyczne ptactwo wodne z wężową szyją, które żyje w głębinach szkockiego jeziora Loch Ness. Pierwsza pisemna wzmianka o potworze z Loch Ness, który żyje w wodach jeziora o tej samej nazwie, jest dotowana przez potwory trolle-nordyckie z VI wieku naszej ery. Niemal zawsze bardzo duży nos jest atrybutem wyglądu trolla na obrazach. Żyją w ciemności, działają tylko pod ziemią, a nocą w promieniach słońca zamieniają się w kamień. Wrogi wobec ludzi. Na szczęście są tak głupi, że nawet prosty wieśniak może uratować życie, oszukując trolla.

troll o imieniu Orm w kreskówce z 2012 roku „Królowa Śniegu” W kreskówce z 2016 roku „Trolle”

serial animowany „Gravity Falls” i „Fineasz i Ferb” japońskie anime „Count and Fairy”

Hobbit i Władca Pierścieni to jedna wielka historia, z wieloma adaptacjami filmowymi od 1977 roku. Trolle są wykorzystywane do efektu komiksowego. Mają normalne imiona, ale są szczerze głupie. Pod wpływem promieni słonecznych zamieniają się w kamień. Każdy elf ma swój niepowtarzalny charakter, a ta postać ma nie tylko jasne strony. Elfy najwyższej rasy, nieśmiertelne i piękne, są wyższe w rozwoju od ludzi. Oryginalne i zielonoskóre leśne elfy, które bardzo różnią się od innych wysokich elfów. Ciekawy był również wizerunek hobbitów - wesołych wieśniaków niziołków przypominających szkockie ciasteczka.

Stworzona w 1969 roku kreskówka Scooby-Doo przedstawia nastolatków i mówiącego dogiem o imieniu Scooby-Doo, którzy rozwiązują zagadki dotyczące istot nadprzyrodzonych. Są to potężne trolle, które okazują się bardzo kulturalnymi i przyjaznymi stworzeniami, elfy, które potrafią być złe i podstępne, oraz potwór z Loch Ness, który w 2004 roku został poświęcony pełnometrażowemu filmowi animowanemu.

WRÓŻKI I ELFY (wróżki i elfy)

GOBLINA I HOBGOBLINY (gobliny i hobgobliny)

BRĄZOWY (brązowy)

OMENS ŚMIERCI (zwiastuny śmierci)

IGNIS FATUUS (Wędrujące światła)

DZIKI GON (dzikie polowanie)

CZARNE PSY (czarne psy)

KONIE WODNE (konie wodne)

SYRENY i SYRENKI (syreny i syreny)

DUCHY (duchy)

MITOLOGIA IRLANDZKA (mitologia irlandzka)

Lista ludowych stworzeń i postaci

(lista jest niekompletna)

ABBEY LUBBER(abbey bumpkin) - złośliwy duch, który można znaleźć w bogatych opactwach i klasztorach; kościelna odmiana tłuszczu.

AFANC, Addanc (Afanc) - potwór rzeczny z północnej Walii.

AIKEN BĘBEN, Brownie z Bladnoch (Aiken Drum, brownie z Bladnoch) to nazwa brownie z Bladnoch w Galloway, znaleziona w popularnym szkockim wierszyku „Aiken Drum” i balladzie Williama Nicholsona „The Brownie of Bladnoch” (1878). Aiken Drum pomagał w pracach na farmie, ale kiedy właściciele dali mu ubrania z wdzięczności, obraził się i odszedł (jak zrobiłby każdy inny brownie).

JABŁKA CZŁOWIEK(człowiek jabłkowy) - duch najstarszej jabłoni w ogrodzie.

ASRAI, wróżki wodne (asrai, asri, wróżki wodne) - wróżki wodne z granicy walijskiej.

ATHACH(atah) - potwory i olbrzymy w folklorze szkockich Highlands.

AUGHISKI(agishki, agishki) - irlandzki koń wodny.

AWD GOGGIE(Aude Goggi) to straszna niania, która strzeże niedojrzałych owoców w sadach, w folklorze East Yorkshire.

BALEKI(Bellibogs) - irlandzkie złe duchy żyjące na torfowiskach.

BAOBHAN-SITH [czasownik."wróżka"] ; Biała Kobieta z Highlands (baavan shi [oświetlony. "magiczna kobieta"]; biała kobieta ze szkockich wyżyn) - sukkub lub wampir ze szkockich wyżyn. Może przybrać postać kruka lub wrony, ale zwykle pojawia się jako piękna młoda dziewczyna w długiej zielonej sukni (chowając kopyta jelenia).

PROMOCJA, bargtjest, bo-gość, bargest (barghest) - w folklorze północnej Anglii zły duch lub hobgoblin; zwiastun śmierci lub nieszczęścia pojawia się najczęściej w postaci czarnego psa.

FHIONN, bean fionn, ban-shoan (ben fionn) - irlandzka biała dama, wroga wróżka wody.

FASOLKA, fasola sidhe, fasola si, banshee [ czasownik."wróżka"] (banshee, banshee [oświetlony. "magiczna kobieta"]) - w irlandzkim folklorze duchowy zwiastun śmierci, żałobnik. Opłakuje tych, którzy wkrótce umrą. Wiele irlandzkich klanów miało swoich przodków banshee, a zgodnie z legendą banshee opłakują tylko członków pierwotnych irlandzkich rodzin celtyckich (których nazwiska zaczynają się od O"- lub MAK-).

FASOLA SI, fasola shìth, fasola sith, fasola-shìdh, [ czasownik."wróżka"] ; fasola nighe, ben-neeyeh, [czasownik.„praczka”]; Mała Podkładka w Fordzie (banshee, banshee [oświetlony. "magiczna kobieta"]; ben-niye, ben-ni [dosł. "praczka"] ; Mała praczka nad strumieniem) - szkocka banshee, duch zwiastuna śmierci. Z wyglądu banshee to zazwyczaj stara lub brzydka kobieta. W niektórych wierzeniach jest „żałobnikiem” (kineg), opłakującym tych, którzy mają umrzeć, w innych jest „pracką” (ben-niye), która pierze dla nich całuny.

FASOLKA TIGHE(ban ti) - irlandzka wróżka krajowa; mała staruszka, która pomaga w pracach domowych, opiekuje się dziećmi i zwierzętami.

BEATHACH MOR LOCH ODHA["Wielka Bestia z Loch Awe"] (Betah Mor ["Wielkie zwierzę Loch Eve"] słuchać)) jest potworem Loch Awe w Szkocji.

BEITHIR, behir (beitir) - ogromny wężowaty potwór ze szkockich wyżyn.

BENDITH Y MAMAU, bendith er mamigh [„Błogosławieństwo matek”] ["Błogosławieństwo matki"]) - elfy z Glamorganshire w Walii; często porywali dzieci i zastępowali je „podmieńcami”.

BEN-VARREY, bedn varra (ben-varri, ben varra) - syrena Manx.

BIASD BHEULACH, Biast Bheulach, Beeast Veealuch, Biasd Bealach Odail ["Bestia z Przełęczy Odal"] (Bisd Belach [„Bestia z Wąwozu Odal”] posłuchaj)) to potwór z wyspy Skye w Szkocji.

CZARNY ANGUS(Black Angus) - czarny pies, zwiastun śmierci z północnej Anglii.

CZARNA ANNIS, Czarna Agnes (Czarny Ennis, Czarna Agnes) – wiedźma z Leicestershire; postać wywodząca się od irlandzkiego Danu lub szkockiego Kalliach Ver.

CZARNY PIES Z BOULEY, Tchico, Tchian d "Bouôlé (Czarny Pies z Bouli) - czarny pies, duch z wyspy Jersey.

CZARNY KURTKA, Old Shuck, Shuck, Old Shock, Shock, Shucky dog ​​(Black Shaq) to czarny pies z Anglii Wschodniej.

NIEBIESKA CZAPKA, bluecap (blue cap) - życzliwy hobgoblin lub duch z kopalni Kresów.

NIEBIESKI MĘŻCZYŹNI Z MINCZ, Na Fir Ghorm (ludzie błękitni c Minch) - wrogie duchy morskie, syreny i syreny, z Cieśniny Minch w Szkocji; podniosły fale i zatopiły statki.

BODACH(bodah) - w szkockim folklorze istota z innego świata; w różnych postaciach: zwiastun śmierci, psotny hobgoblin i straszak.

BODACHAN-SABHAILL [„Mały starzec ze stodoły”](bodahan saville ["Stary człowiek z klepiska"]) - ciasteczka z Highlands; pomagał w pracy na klepisku: wymłócone ziarno, wiązane słomą w snopy.

BOGAN, bauchan, bocan, buckawn (bogan, bohan) - duch lub hobgoblin ze Szkocji; zwykle psotny, czasem pomocny.

BOGGART, bogart (boggart) - psotny brownie ze szkockich Highlands.

WÓZEK, bogey, bogy, bug, bogy-beast, bogey-beast, bug, bug-a-boo, boggle-boo, boo-bagger, bugger, bugbear, boogyman, boogeyman itp. (bogowie, boogie, boogie, boogie-beast, boogie-beast, bug, bug-e-boo, bogle-boo, boo-bagger, bugbear, boogeyman itp.) - pospolite nazwy złośliwych, psotnych i przerażających stworzeń; opowieści grozy dla dzieci.

BOGLE, boggle (bogle) - zły hobgoblin z północnej Anglii i szkockich pograniczy; wyróżniony sprawiedliwością, ścigając tylko tych, którzy są winni jakiegokolwiek wykroczenia lub przestępstwa.

KOŚCI(bez kości) - bezforemny duch, bogowie.

BOOBRIE(bubri) to mityczny gigantyczny ptak z Argyll w Szkocji.

BOOMAN(boomen) - ciasteczka na Szetlandach i Orkadach.

PRZECHWALAĆ(chwała) - psotny hobgoblin z północnej Anglii; często zmieniał się kształt, zwykle pojawiał się w postaci konia lub osła. Najbardziej znane to Picktree Brag i Humbleknowe Brag w Durham.

BROLLACHAN(brollahan) - zła istota ze szkockich wyżyn, która nie ma stałego wyglądu; Dosłownie - „coś bez formy”. W niektórych opowieściach brollahan jest dzieckiem foy.

BROWNEY(brownie) - kornwalijski opiekun pszczół.

DUSZEK, brounie (brownie) - pomocnik ducha domowego, podobny do słowiańskiego brownie; nazwa była prawie powszechnie spotykana w Anglii i Szkocji Nizinnej, teraz jest rozpowszechniona we wszystkich krajach anglojęzycznych. W niektórych miejscach rolę ciasteczek pełniły hobgobliny: chochliki, paczki, kuchenki, czoła itp.

BRĄZOWY CZŁOWIEK Z MUIRS(Brązowy Człowiek z Pustkowi) jest duchem opiekuńczym dzikich zwierząt ze Scottish Borders.

BUCCA, Bucca-Boo (bucca, bucca-boo) - duch kornwalijski, którego się obawiano i szanowano, dlatego „namawiano” je jedzeniem i piciem. Dostojne życzliwe „białe” bukku ( Bucca Gwidden), podobny do sfory i wrogi "czarny" ( Bucca Dhu), podobny do wózka.

BUCKIE(bukki) - złośliwe szkockie elfy.

BUGGANE(baggain, buggan) - zły i niebezpieczny hobgoblin z Wyspy Man, zdolny przybrać dowolną formę od zwierzęcia do człowieka; według innych źródeł – to samo co kabil-ushti.

BYCZAK, bull-beggar (bullhound) - przerażający duch lub straszak.

SPIRYTY MAŚLANE(spirytusy piwniczne, tłuszczowe) - duchy, które mieszkają w piwnicach domów i karczm i zjadają wszystkie zdobyte zapasy nieuczciwie.

BWBACHOD, [liczba pojedyncza - bwbach, boobach, bwca] (bubahod; boobach, buk) - walijskie ciasteczka.

BWGANOD, [liczba pojedyncza - bwgan] (buganod; boogan) - straszak walijski.

CABYLL-USHTEY(cabil-ushti) - koń wodny Manx.

CAILLEACH BHEUR, Niebieska Wiedźma, Niebieska Wiedźma z Wyżyn (Kalliah Ver, Niebieska Wiedźma, Niebieska Wiedźma z Wyżyn) – wiedźma ze szkockich wyżyn; istota nadprzyrodzona, starożytna celtycka, a nawet przedceltycka bogini: personifikacja zimy, patronka dzikich zwierząt, bogini matka. Odniesienia do Calliah Ver można znaleźć w wielu nazwach miejsc i wierzeniach lokalnych w Szkocji i Irlandii.

CAIT SITH, Cat Sit, Cat Sidhe ["wróżka"] (kot shi ["wróżka"]) - duży czarny kot z białą plamą na klatce piersiowej ze szkockich Highlands; uważany za wróżkę lub wiedźmę w postaci zwierzęcia.

CAOINEAG, caoidheag, caointeach ["weeper"] (kineg, kideg, kincheh ["weeper"]) - imiona banshee w szkockich wyżynach. Zazwyczaj kineg spotykano w pobliżu zbiorników wodnych i według niektórych jest niewidoczny jak walijski kihiret, według innych przypomina ben-niye ("praczkę"). Wiele szkockich klanów górskich miało swoje rodzinne kinegi: Macdonalds, Mackays, Macmillans, Farquharsons, Mathesonowie i inni.

CAULD CHŁOPAK HYLTON(Merzlyachek z Hiltona) - duch lub ciastko z zamku Hilton (Hylton Castle; Sunderland, Anglia).

CAPELTHWAITE(Kapelthwaite, Capplethwaite) - nazwa jednego straszydła lub hobgoblina z Westmorland w północnej Anglii; najczęściej przybierał postać dużego czarnego psa.

CEARB["zabijający"] (krawężnik ["zabójca"]) - w folklorze szkockich Highlands duch lub demon odpowiedzialny za śmierć ludzi i zwierząt gospodarskich.

CEASG, maighdean na tuinne ["pokojówka fali"] , maighdean mhara ["pokojówka morza"] (kiesg, kisk, "falowa dziewica", "morska dziewica") - syrena ze szkockich wyżyn.

CEFFYL DWFR, ceffyl-y-dwfr, ceffyl dwr (keffyl dor) - walijski koń wodny.

ZMIENIAJĄCY, Sibhreach [Scott.], Plentyn-newid [t.] (podmieńca) - w brytyjskim folklorze istota, którą elfy opuściły zamiast porwanego dziecka.

PSY CHENEYA(Cheney i jego wataha) - Kornwalijskie „dzikie polowanie”.

KOŚCIÓŁ GRIM, Kirk Grim [Scott.] (makijaż kościelny) - w Yorkshire i szkockim folklorze, duch opiekuńczy mieszkający w kościele; zwykle w postaci czarnego psa.

CIREIN CROIN, Ceirean ["Szary Crest"] ("Szary grzebień") - gigantyczny wąż morski lub ryba w folklorze szkockich Highlands; według jednego z lokalnych powiedzeń był tak duży, że zjadał na raz siedem wielorybów.

CLURICHAUN, cluricaune, clobhair-ceann (kluricon) - rodzaj irlandzkiego samotnego elfa; prawie taki sam jak leprechaun, chociaż w niektórych opowieściach jest bardziej podobny w zachowaniu do ducha cmentarnego.

COBB, Cob (Cobb lub Cob) – gigant, któremu zgodnie z lokalną tradycją przypisuje się zbudowanie starej drogi, która ciągnęła się przez Northumberland do Berwick i nazywała się Cobb's Road lub Devil's Road (Cobb's Causey; Cob's Causey; lub Devil's Causeway) w rzeczywistości jest to droga rzymska.

COBLYNAU, koblernigh (coblinau, coblin) - walijski goblin górniczy.

KOLTA PIXY, colt-pixie, coll-pixie, colle-pixie (pixie źrebię) - hobgoblin lub złośliwy elf z Hampshire, który prowadził konie na bagna.

CRODH MARA["bydło morza"] (cro mara) - szkockie bydło elfickie, "krowy morskie".

DUSZKI COWLUG("krowie uszy") - duchy lub elfy "z uszami podobnymi do krów" z wiosek Bowden (Bowden) i Gateside (Gateside) w Roxburghshire. Zgodnie z lokalną tradycją pojawiały się one raz w roku w tzw. „Wieczór Krowich Uszy” (Cowlug e „en). Wiara dawno zapomniana, a teraz nie da się ustalić nawet dnia, z którym się kojarzyło”. .

CUACHAG["kukułka" lub "dziewczyna z kręconymi włosami"] (Quahag) to niebezpieczny duch rzeki z doliny Glen Cuaich w Invernessshire w Szkocji.

Cughtagh.(kutah) - duch morski Manx, który żyje w przybrzeżnych jaskiniach, według innej wersji - rodzaj bagażu.

CU SITH["wróżka"] (ku shi ["wróżka"]) - zielony pies ze szkockich Highlands; zwiastun śmierci.

CIĘŻKIE MYDŁA(cutty soams) - Kornwalijski złowrogi duch kopalniany lub upiorny.

CWN ANNWN(Kun Annun) - walijski „dzikie polowanie”; psy są zwiastunami śmierci.

CYHYRAET(kihiraet, kihiret) - walijski duch zwiastun śmierci, podobny do irlandzkiego banshee; najczęściej opisywany jako bezcielesna lub niewidzialna istota, która wydaje opresyjne jęki śmierci.

DANDO I JEGO PSY, Devil's Dandy Dogs (Dando i jego wataha, Dando dogs) - kornwalijskie „dzikie łowy”.

DUŃSCY(dans) - imię elfów w Somerset; prawdopodobnie związany z Duńczykami, Wikingami, którzy kiedyś splądrowali Anglię, ale najprawdopodobniej z irlandzkimi elfami, Dine Shi.

DANU, Dana, Anu (Dana, Dana, Anu) - irlandzka bogini, matka wszystkich irlandzkich bogów - plemię bogini Danu (Tuatha de Danann). Jej imię kojarzy się z wodą i prawdopodobnie należało do starożytnej wspólnej bogini celtyckiej, a nawet praindoeuropejskiej (na przykład w mitologii hinduskiej istnieje bogini Danu). Tradycje o Danu nie zachowały się, ale jej imię pozostało w toponimach: od Europy Wschodniej (rzeki Don, Dniepr, Dniestr, Dunaj) po Walię, Szkocję i Irlandię.

DAOINE SIDHE["Faery Folk"] (Dina Shi ["Wróżki"]) - irlandzkie elfy szlacheckie; potomkowie irlandzkich bogów, Tuatha de Danann.

DAOINE SITH(Dine Shi) - elfy w szkockich wyżynach. Oprócz zwykłej irlandzkiej tradycji, szkocki Dine Shi utożsamiano z Piktami.

DERICKS(derricks) - elfy z Devonshire i Hampshire w Anglii.

DIREACH(direkh) - szkocki potwór (atah), jego drugie imię to fahan. Najbardziej znanym jest Direach Ghlinn Eitidh lub Direach z Glen Etive.

DOBIE, dobby, dobbs, dobbin (doby) - głupi, łatwowierny brownie z północnej Anglii.

PRZYWDZIEWAĆ(Don) - walijska bogini, lokalny odpowiednik Danu.

DOOINNEY-MARREY, dinny-mara, dunya mara ["człowiek morza"] (duinny-mara, dinny-mara ["człowiek morski"]) - Manx syren.

DOOINNEY-OIE, dunya-oi ["koszman"] (duini-oye ["nocny marek"] posłuchaj)) jest życzliwym duchem Manx, który ostrzega chłopów i żeglarzy przed burzami i burzami.

DOONIE(Duni) - szkocka (bardziej dobroduszna) wersja angielskiego Danny'ego; zwykle pojawiał się w postaci kucyka, starca lub staruszki i pomagał zagubionym podróżnikom.

DRACAE(drak) - angielski duch wody ciągnący kobiety i dzieci na dno rzek i jezior; postać pochodzi z folkloru Breton.

PERKUSJA TEDWORTH(Perkusista z Tedworth) - duch z miasteczka Tidworth (Tidworth; Wiltshire, Anglia).

DURGAR(duergar) jest okrutnym samotnym elfem z Northumberland w Anglii. Duergarowie to krasnoludy spokrewnione ze skandynawskimi tsvergami.

DUNNIE(Danny) - złośliwy duch z Northumberland, znany z bycia wilkołakiem.

DUNTERS, powrie (Danters, Pouri) - niespokojne duchy zamieszkujące zamki i pil-towery Pogranicza.

KAŻDY UISGE(eh-ushge) - szkocki koń wodny, który żyje w wodach morskich zatok przybrzeżnych.

ELLYLLDAN(ellildan) - walijski błędny ognik.

ELLYLLON(ellillon) - walijskie elfy.

FACHAN, fachen, fachin (fahan) - jednoręki, jednonogi i jednooki potwór ze szkockich wyżyn.

FARYZIE, faryzeusze, feriery, ferishers, frairies (Farisi, Freyri) - nazwa elfów w Herefordshire, Suffolk i Sussex.

FARVANN, Farbhann (Farvann) - nazwa Szkotów magiczny pies, według legendy, sprowadzony przez elfy na Macleod z Raasai, który ukradł im magiczny puchar.

FENODEREE, Fenodyree, Phynnodderee (Fenoderi, Finodiri) - Manx brownie.

FERRISHIN, ferrishyn (ferrishin) - plemię elfów Manx.

APORTOWAĆ, doubleman, co-walker, towarzysz, refleks-man, echo, brat bliźniak (aport, double, satelita, reflection, echo, twin) - upiorny sobowtór; zwiastun śmierci.

FIDEAL(Faydil) - szkocki zły duch wody w kobiecej postaci.

JODŁA BOLGA, firbolgs (fir bolg, firbolgs) - trzecie z mitycznych plemion Irlandii; potomkowie Nemedijczyków, którzy udali się do Grecji. Po pokonaniu przez Tuathów Fir Bolg pozostał w prowincji Connaught.

JODŁA DHEARGA, Fir Darig, Far Darrig, Fear Dearg ["Czerwony człowiek"] (Fir Darig ["Czerwony człowiek"]) - imię jednego lub więcej irlandzkich samotnych elfów, występujące w różnych opowieściach i wierzeniach.

FOAWR(fuar) - giganci Manx.

FOMORIAN, fomoire (Fomorianie, Fomorianie) - giganci irlandzcy i szkoccy. W mitologii irlandzkiej Fomorianie są głównymi przeciwnikami pierwszych mitycznych plemion wyspy.

FRYDIAN(frieds, fridans) - w folklorze Highlands of Scotland duchy żyjące pod skałami; miejscowi przynosili im datki: mleko i chleb.

FUAT, vough (fua, woh) - w szkockich wyżynach ogólna nazwa złośliwych i niebezpiecznych demonów, duchów i innych nieziemskich stworzeń, zwykle kojarzonych z wodą; fua obejmują uriskis, glashtigi, kineg, beitir, eh-ushge, kelpi, agiszki, muszle, Nakkilayvi i inne. Jedna odmiana foie została opisana jako włochata, pozbawiona nosa istota kobieca z ogonem i płetwiastymi palcami. W Highlands wierzono, że dzieci z włosami lub ogonem urodziły się w rodzinach, których przodkowie byli małżeństwem z takimi fois (tak twierdziła na przykład jedna z rodzin klanu Munro).

IMPS, Impets (chochliki) - małe diabły lub przeklęte elfy.

GRZECHOTKI GABRIELA, Gabble Raches, Gabriel's Hounds (grzechotki Gavrilova, Gavrilov's pack) - nazwa "dzikiego polowania" w północnej Anglii zwiastuje śmierć.

KUCHNIA-ŻEGAR(Gally-Beggar) - bezgłowy duch, który przerażał ludzi nocą na drodze między wioskami Over Stowey (Over Stowey) i Nether Stowey (Nether Stowey) w Somerset.

GALI-KŁUS(Gally Trot) - w folklorze północnej Anglii i Suffolk, duży biały pies, który ściga każdego, kto przed nim ucieka.

GANCONER, gancanach, gean-cannah ["Love-Talker"] (ganconer, gene-cannah ["Love-Talker"]) - irlandzki elf, który uwodzi młode dziewczyny; inkub.

GHILLIE DHU, Gille Dubh ["ciemnowłosy chłopak"] (Gille Dubh ["ciemnowłosy facet"] posłuchaj)) to dziki elf z Garloch w Szkocji. Zniknął w XVIII wieku po polowaniu przez Lairda Mackenzie z Garloch.

GLAISTIG(glashtig, glaistig) - szkocki duch wodny, najczęściej opisywany jako pół kobieta, pół koza; czasem wrogo, czasem przyjacielsko iw różnych wierzeniach przypomina baavan shi, Kalliach Ver, banshee, gruagaha, czasem utożsamiane z „zieloną damą”. W szkockich górach Glastig przynosił ofiary z mleka.

GLASHAN(glashan) - Manx brownie, podobny jednocześnie do fenoder i glastina.

GLASTYNA, glashtin (glashtin, glastin) - koń wodny Manx; często przybierał ludzką postać.

CHOCHLIK(goblin) - w języku angielskim, a także skandynawskim i niemieckim folklorze, wrogie i złośliwe stworzenie, zwykle niskiego wzrostu i brzydkiego wyglądu. Gobliny są czasami określane jako ogólna klasa wrogich duchów i stworzeń należących do Dworu Unseelie, a także (błędnie) identyfikowane jako gobliny i hobgobliny. Najbliższym pojęciem w szkockim folklorze jest foie.

DOBRY LUDZIE, Dobrzy Sąsiedzi, Dobrzy Ludzie, Ludzie Pokoju, Ludzie Pokoju, Szlachta, Lordowie, Błogosławieni, Zapominalni, Baśniowy, Jasny, Wspaniały, Spokojny, Spokojny, Lud , starzy ludzie, sąsiedzi, tłum, motłoch, ten Lot; Guid Folk [szkocki], Guid Neighbors [Szkocki] itp. (Dobry Lud, Dobrzy Sąsiedzi, Błogosławiony Lud, Zapomniany Lud, itp.) to eufemizmy dla elfów, określające ich jako „innych” lub magicznych ludzi.

Agrestowa Żona(Mistress of agresberry) - niania straszydła z Isle of Wight (Isle of Wight; Anglia) w postaci dużej owłosionej gąsienicy; pilnował krzaków agrestu.

DOTACJA(grant) - we wczesnośredniowiecznych wierzeniach angielskich duch, który pojawił się w postaci źrebaka stojącego na tylnych łapach; zwiastuje nieszczęście lub śmierć.

ZIELONE(dziwonie, zielonki) - elfy Lancashire.

ZIELONA DAMSKA, szara dama, biała dama (zielona dama, szara dama, biała dama) - duchy lub wróżki: panie ubrane w zieloną, szarą lub białą szatę znajdują się w różnych zamkach w Anglii, Walii, Irlandii i Szkocji.

ZIELONY CZŁOWIEK, Jack-in-the-Green, Jack o” the Woods (Green Man, Green Jack, Forest Jack) - stwór z angielskiego folkloru, uosobienie natury. Podobno spuścizna kultury celtyckiej i choć wyjaśnienie osobowość postaci zostaje zatracona, jego wizerunki często odnajdujemy w średniowiecznej architekturze i malarstwie (męska twarz zrobiona z liści), w literaturze zachowały się rzadkie odniesienia (angielski poemat rycerski „Sir Gawain i zielony rycerz”).

GRIG(grig) - słowo o niejasnym pochodzeniu, pierwotnie: jedno z imion krasnala (karła), a także coś małego: węgorz, świerszcz, konik polny, czyli w ogóle ktoś mały, wesoły i wesoły; w późnej tradycji wesoły mały elf ubrany na zielono z czerwoną czapką. Angielskie przysłowie jest związane z elfami grig: „ Wesoły jak Grig„(Merry as a grig); i tradycja Somerset polegająca na pozostawianiu kilku jabłek na drzewach podczas żniw, „grigle apples” ( Skrzywiące się jabłka) przeznaczone dla elfów.

GRINDYLOWA(Grindilow) - zły duch wody z Yorkshire, który ciągnie dzieci na dno rzek i stawów; bogowie.

GRUAGACH, grogach, grogan (gruag, grog, grogan) - duch podobny do brownie w folklorze Ulsteru i szkockich Highlands; pomagali w pracach w gospodarstwie: wypasane bydło, wymłócone zboże. Gruagah byli zarówno mężczyznami, jak i kobietami, pięknymi i brzydkimi; przynosili datki - libacje mleka.

GUNNA(Hunna) - szkocki brownie, który opiekował się bydłem.

PIES GURTA["wielki pies"] (duży pies) - czarny pies z Somerset; w przeciwieństwie do innych z jego rasy, był uważany za dobroczynne stworzenie, chroniące dzieci.

GWRACH I RHIBYN["Wiedźma z mgły"] (Gurakh-i-ribin ["Wiedźma z mgły"]) - walijski banshee; okropna brzydka stara kobieta, która swoimi krzykami i jękami zwiastuje nieuchronną śmierć.

GWRAGEDD ANNWN, "Lake Maiden" (Guarage Annun) - walijska dziewczyna z jeziora; Gwarantowane Annun były piękne i życzliwe, a czasami poślubiały śmiertelników.

GWYLLGI, Pies Ciemności (Gwillgi, Pies z ciemności) - Walijski czarny pies.

GWYLLION(gwillion) - Walijskie złe i brzydkie górskie wróżki.

GYL SPALONY-TAYL(Gil Burnttail) to błędny ognik z Warwickshire w Anglii.

GYRE-CARLINE, Gy-Carlin (Gir-Karlin) - imię królowej elfów w Fife w Szkocji; według legendy wygląda jak Habitrot.

GITRASZ, guytrash (gitrash) - duch z West Yorkshire w Anglii, pojawiający się nocą na opustoszałych drogach w postaci ogromnego psa, konia lub muła, ścigający samotnych podróżników.

HABITROT, Habetrot (Habitrot) - baśniowy spinner ze szkockich pograniczy, nizin Szkocji i północnej Anglii.

WŁOSIATY JACK(Shaggy Jack) to czarny pies z Lincolnshire w Anglii.

HEDLEY KOW(Hedley Coe) - psotny hobgoblin lub straszak, który mieszkał w wiosce Headley w Northumberland; przybierając różne postaci, lubił wyśmiewać się z miejscowych.

piekielny ogar, Piekielna bestia, Churchyard-beast, „The Hateful Thing” (piekielny ogar, piekielna bestia, cmentarne zwierzę, „złe coś”) – istota, która ścigała mieszkańców kilku wiosek na pograniczu Suffolk i Norfolk.

HENKI(hanks, „lames”) - przydomek Orkadów i Szetlandów, którzy wyraźnie utykają w tańcu.

HINKY-PUNK(Hinky-Punk) - błędny ognik z Somerset i Devonshire w Anglii.

KOŁEK, hobany, hobredy, lob, (kuchenka, hobany, hobredy, czoło) - przypominające ciastko alkohole domowe z północnej Anglii; dobroduszny, ale czasami psotny; tak samo jak hobgobliny. Zobacz też LUBBERKIN.

HOBGOBLINY(hobgobliny) - potoczna nazwa dla czasami psotnych, ale generalnie dobrodusznych i przyjaznych człowiekowi stworzeń domowych, zwykle zaliczanych do Seelie Court. Hobgobliny to: Puck, Boggart, niektóre czarne psy, Galli-Beggar, Danny, Hadley Cow, Pictree Brag i inni miłośnicy psot, straszą i żartują.

HOBTHRUSH, hobthrust (hobtrash) - duch, często złośliwy, z północnej Anglii i niektórych innych części kraju; podobne w zwyczajach do kuchenki, ale nie znaleziono ich w pobliżu ludzkich mieszkań, ale w jaskiniach, skałach, starożytnych kurhanach; według jednej wersji hobtrash oznacza „ hob-i-t"-hurst- "kuchenka z zagajnika".

PŁYTA-I-JEGO-LANTHORN, Hob-latarnia, Hobby-latarnia, Hobany's Lanhorn, Hoberdy's Lantern, Hobbledy's-lantern (Hob i jego lampa, Hob-lampa itp.) - nazwy wędrujących świateł związane ze słowem "kuchenka" które znajdują się w różnych angielskich hrabstwach.

HOGMEN, hillmen (wiedźmen, mieszkańcy wzgórz) - jedna z odmian złych elfów Manx; najstraszliwsi i najniebezpieczniejsi przedstawiciele swojego gatunku na wyspie.

HOWLAA(haulaa) - duch Manx, który wyje przed burzą; według innych źródeł: „Howlaa, howlaa” to wycie wydawane przez duini-oye.

HOOPER(hooter) SENNEN COVE (Hooper lub Hooter z Sennen Bay) - kornwalijski zwiastun burzy; pojawił się w postaci mglistej mgiełki, która pokryła zatokę i uniemożliwiła rybakom wyjście w morze.

HITER DUSZKI(Haiter sprites) - wróżki z Lincolnshire i Wschodniej Anglii; często przybierały postać małych ptaków.

IGNIS FATUUS głupi ogień; chodzący ogień; elfi ogień; świece korzenne, canwll corfe [t.]; świeca śmierci, martwa świeca, przynieś świece, przynieś światła (Wędrujące światła, elfie światła, zwodnicze światła, świece zmarłych) - wędrujące światła.

ŻELAZKI(Jack w łańcuchach) - duch lub olbrzym, który straszył podróżników na samotnych drogach w Yorkshire.

LATARNIA Z DYNI, Jack-a-lantern, Jack-with-a-lantern (lampa typu jack, lampka typu jack) - nazwa wędrującego światła we Wschodniej Anglii.

JENNY GREENTEETH, Jinny Greenteeth, Ginny Greenteeth (Jenny Green Teeth) - zły duch wody z północnej Anglii; straszydło; w Yorkshire nazywała się Grindylow, w Durham i North Yorkshire Peg Pauler, w Lancashire Peg O'Neill.

JENNY-SPALONY-OGON(Jenny Burnttail) to błędny ognik z Oxfordshire i Northamptonshire w Anglii.

JIMMY KWADRATOWY(Jimmy Squareleg) to pół-świnia i pół-człowiek z folkloru Wyspy Man.

JOAN WAD, Joan-in-the-Wad, Jack-a-Wad (Joan / Jack z wiązką słomy) - wędrujące światło z Somerset i Kornwalii w Anglii.

TOPIELEC kelpy, water-kelpie (kelpie) - szkocki koń wodny, który żyje w rzekach, strumieniach i świeżych jeziorach.

KILLMOULIS(killmulis) - spirytus młyński, brownie, z Kresów; uwielbiał płatać figle.

porywacze, cipenapers [t.] („porywacze dzieci”) – jedno z imion elfów.

ZESTAW W ŚWIECZNIKU, Zestaw ze świecznikiem, Świecznik Kitty (Kitty ze świecznikiem) - błędny ognik z Wiltshire i Hampshire w Anglii.

KOTEK-WI"-WISP(Kociak z kłębkiem słomy) - błędny ognik Northumberland.

KLIPPE(klipp) - elfy z Forfarshire (hrabstwo Angus) w Szkocji.

KOŁATKI(nockers, stukantsy) - kornwalijskie duchy kopalniane.

ROBAK JAGNIĘCY(Lambton Serpent) - gigantyczny wąż lub smok, według legendy, w XIV wieku spustoszył okolicę Lambton w Durham i został zabity przez miejscowego lorda Johna Lambtona. Z tą legendą związana jest klątwa rodziny Lambtonów (Earls of Durham).

LAMPION-CZŁOWIEK(Lampovik, człowiek-lampa) - wędrujące światło ze Wschodniej Anglii.

LENIWY LAURENCE(Lazy Lawrence) to duch ogrodu z Somerset i Hampshire w Anglii.

LEANAN SIDHE, leannán si, leannan sith ["Miłośnik Barrow"] , ["Miłośnik Faery"] (lenan shi ["elfia ukochana"]) - irlandzka wróżka, inspiratorka artystów, muzyków i poetów; sukkub. Rola lenan shi jest nieco bardziej skomplikowana niż rola jej „krewnych” Manx liannan shi i szkockiego baavan shi: jej kochankowie wiodą jasne, ale krótkie życie.

KRASNOLUDEK, leipreachan (leprechaun) - irlandzki szewc elfów.

LHIANNAN SHEE(lianna shi ["elfia ukochana"]) - Sukub Manx lub wampir; mieszka w pobliżu studni i strumieni, gdzie wabi swoje ofiary.

ROBAK LINTON, Robak Linton (Linton Serpent) – według legendy gigantyczny wąż lub smok żył w dolinie rzeki Tweed w Roxburghshire i został zabity przez szkockiego rycerza, przodka rodu Somerville w XII wieku.

LUDZIE, Mali Ludzie, Malutki Lud, Malutki itp. (Little Folk, Babies, itp.) to eufemizmy dla elfów, wskazujące na ich niski wzrost.

LLAMHIGYN Y DWR[„Wodny skoczek”] (llamhigin-i-dor ["skoczek wodny"]) - walijski demon wodny w postaci gigantycznej żaby ze skrzydłami i ogonem zamiast nóg; rozrywały sieci, ciągnęły na dno rybaków i bydło.

LOIREAG(Loyreg) - Wirująca wróżka wodna ze szkockich Highlands, podobna do Habitrota.

LOOE, biały zając z Looe (Lue, biały zając z Looe) - biały zając, który jest uważany za ducha dziewczyny, która kiedyś popełniła samobójstwo z miasteczka Looe w Kornwalii.

LUBBERKIN, Lob Lie-By-The-Fire, lubber-fiend (Lubberkin, Lob-Lazybok, Goof) - nazwy lub nazwy kuchenek i czoła. Słowa mają ten sam rdzeń co „ niezdara„(goon, stąd goof opactwa), spokrewniony z nimi i irlandzki” krasnoludek"(krasnoludek).

LUIDEAG[„The Rag”] (Luideg [„Shaggy”]) to demona lub atah jeziora Loch nan Dubh Break (Lochan nan Dubh Bhreacna) na wyspie Skye w Szkocji.

LUNANTISHEE, Lunantisidhe (Lunantishi) - irlandzkie plemię elfów, strażnicy ciernistych krzewów.

LURIDAN(Luridan) to nazwa brownie z Orkadów.

MALEKIN(Malekin) - wróżka lub duch małej dziewczynki, która według angielskiej kroniki z XIII wieku nawiedzała zamek Dagworth w Suffolk.

MARA, Mare (Mara) - stary germański i anglosaski demon, którego nazwa zachowała się w angielskich słowach " koszmar"(koszmar; po francusku -" cauchemar") I " gniazdo klaczy„(iluzja). Podobna postać istniała również w mitologii słowiańskiej.

MAROOL(marul) - potwór morski z Wysp Szetlandzkich.

MEG MULACZ, Maug Moulach, Maggy Moulach, Maggie Moloch, Hairy Meg (Meg Mulah, Shaggy Meg) – samiczka brownie, która mieszkała w rezydencji i okolicznych posiadłościach Grantów z Tullochgorm (Dom Tullochgorm) w Strathspey; wykonywała prace domowe i jak banshee opłakiwała śmierć członków rodziny, ale później stała się złośliwym duchem.

MESTER STOORWORM, Meester Stoorworm, Mester Stoor Worm, Master Stoorworm (Mester Sturvorm) - gigantyczny wąż morski (podobny do skandynawskiego Jormunganda) w folklorze Orkadów i Szetlandów.

MERROW, murrough, murdhuacha (merrow) - szkockie i irlandzkie syreny i syreny.

MILESIAŃCY(synowie Mila, Milezyjczycy) - ostatnie z mitycznych plemion Irlandii; przodkowie współczesnego Irlandczyka.

MODDEYDHOO, Moddey Dhoe, Moddey Doo, „Mauthe Doog”, Black Dog of Peel Castle (Moddy Doo, Black Dog of Peel Castle) - duży czarny pies, który ścigał zamek Peel na wyspie Man.

MORGAŃ(Morgan) - walijski duch jeziora, ciągnący dzieci na dno zbiorników.

MUCKLE CZARNY TYKE[Scott.], Choin Dubh [gaelicki.] („Duży czarny pies”) - szkocki czarny pies.

MULTIARTACH, Muileartaeh, Muilearach, Muir Larteach, „Hag of the Sea” (Muilertah, „Sea Witch”) – wiedźma morska ze szkockich wyżyn, o niebieskiej twarzy i jednookiej; prawdopodobnie jedna z nazw Kalliach Ver.

MURIAN(murians) - Kornwalijskie elfy w postaci mrówek; w lokalnym dialekcie" muryan" - "Mrówka" (Mrówka).

NA JODŁA CHLIS[Gaelic], Zwinni mężczyźni, Wesołych tancerzy (Na Fir Khlis, Wesołych tancerzy) - szkockie wędrujące światła; jak również tradycyjna nazwa zorzy polarnej.

NELY KOŁATKA(Nellie z młotkiem) - nieszkodliwy duch z wioski Haltwhistle w Northumberland, pod postacią starej kobiety, która co wieczór pukała młotkiem w głaz stojący przy jednym z gospodarstw (pod kamieniem, jak się okazało później ukryto skarb).

NEMEDIANS(Plemię Nemed, Nemedians) - drugie z mitycznych plemion Irlandii. Z wyspy zostali wypędzeni przez Fomorian, resztki plemienia podzielono na dwie grupy: jedna udała się na północ i wywodziło się od nich plemię bogini Danu, druga - do Grecji i ich potomków - Fir Bolg.

NOGGLE, Nuggle, Nygel (noggle, naggle, neagle) – koń wodny z Szetlandów.

NUCKELAVE, Nuckalavee (Nakkileyvi) - potwór z Orkadów i Szetlandów; demon morski, który powoduje susze, nieurodzaje i epidemie. Przez wygląd Nakkilayvi to najstraszniejszy ze szkockich potworów: absolutnie pozbawiony skóry pół-człowiek-pół-koń (według niektórych opisów jako centaur, według innych - z tułowiem zarówno człowieka, jak i konia).

OAKMEN(dęby, dęby) - elfy lub duchy żyjące w dębach były czasami utożsamiane z samymi drzewami; patronów puszczy i wszystkich jej mieszkańców.

OGRES(ogry) - - giganci kanibali w folklorze Europy Zachodniej.

OILLEFEIST, Oillipheist (Ollipeist) - duży wężowaty potwór wygnany z Irlandii przez św. Patryka. Wzdłuż ścieżki, po której pełzał wąż, płynie teraz rzeka Shannon (River Shannon) – najdłuższa w Irlandii.

STARA PANI Z STAREGO DRZEWA(Starsza Matka Drzewa) to duch drzewa z Lincolnshire w Anglii.

OUP(ouf) - imię elfów ( elfy, lub wróżki), powszechne w epoce elżbietańskiej w Anglii; przestarzała wersja słowa „ elf".

ŁOPA(łapa, topslap, stomp) - straszak lub hobgoblin z północnej Anglii w postaci ogromnego psa; tupnął głośno łapami.

PARTHOLONIE(plemię Partolon, Partholonians) - pierwsze z mitycznych plemion Irlandii; zmarł na nieznaną chorobę.

PEALLAIDH["The Shaggy One"] (Pellaid ["Shaggy"]) - nazwa urisk, według legendy, mieszkała w miejscu, w którym Moness Burn (Moness Burn) wpada do rzeki Tay (River Tay) w Perthshire, i gdzie dziś stoi miasto Aberfeldy (Aberfeldy; Gaelic. Obar Pheallaidh - "Zbieg Peallaidh" - "Zbieg Pellaid").

PECHS, Pechts, Picts (piechota, Picts) - Szkockie elfy z kurhanu.

PEG-O-LAMPION, Peg-latarnia; Peggy-lantern (Peg lub Peggy z lampką) to lokalne nazwy błędnych ogników w Lincolnshire i Derbyshire.

PEG O'NELL(Peg O'Nell) to demon wodny z rzeki Ribble w Lancashire w Anglii.

MOC PEG(Peg Pauler) - demon wodny z rzeki Tees (River Tees) na pograniczu Durham i Yorkshire w Anglii.

PEIST, peiste, piast, payshtha more (peist) - irlandzki potwór wodny, gigantyczny wąż; znaleźć w wielu legendach tradycyjnie związanych ze świętym Patrykiem; patrz olipeista.

PEERIFOOL(Piriful) - Orkady i Szetlandy Tom Tit Tot (Rumpelstiltskin).

RÓŻOWY(Pinket) to nazwa błędnego ognika w Worcestershire w Anglii [od holenderskiego „pinken”, co oznacza „mrugać”].

PELLINGI(pisownia) - plemię półelfów, które żyło w pobliżu Mount Snowdon w Walii; potomkowie elfa Penelopy (Penelopy) z małżeństwa ze śmiertelnikiem.

PISGIE, piskie (pisgi) - kornwalijskie elfy (pixie).

WRÓŻKA(pixies) - elfy z Devonshire i Somerset.

ROŚLINA, Plant Annwyn (roślina annon) - walijskie plemię elfów, które żyło w jeziorach i hodowało magiczne bydło; mógł poślubić ludzi.

RYS ROŚLIN DWFN[„plemię Rhys głębia"] (roślina ryżowa dufn [„Rees z plemienia Otchłani”] posłuchaj)) to walijskie plemię elfów z Cardiganshire.

PORTUNY(portuny) - angielskie wczesnośredniowieczne elfy; Nazwa pochodzi z mitologii rzymskiej.

PUCA, Pooka, Phouka (puka) - irlandzki duch pół-domowy zdolny do zmiany kształtu; czasem psotny, czasem przyjacielski, ale zawsze traktowany z szacunkiem.

KRĄŻEK DO HOKEJA(paczka) - w folklorze angielskim, hobgoblin spokrewniony z pierdami irlandzkimi i walijskimi; życzliwa istota, choć skłonna do drobnych psikusów i brudnych sztuczek.

PWCA(puka) - walijska puka.

SUROWA GŁOWA, Tommy Rawhead, Rawhed-and-Bloody-Bones, Old Bloody Bones (Złamana głowa, Tommy Broken Head, Old Man Bloody Bones) - boogie, horror dla dzieci; straszne stworzenie, które żyje na bagnach, w pobliżu zbiorników wodnych, a także w domu: na strychach, w piwnicach, starych szafach i innych ciemnych i ponurych miejscach.

CZERWONA CZAPKA, czerwona czapka (red cap, redcap) - zły duch w postaci starca w czerwonej czapce, z ciężkimi żelaznymi butami i bronią, znaleziony w zamkach i pil-towerach na Kresach, w miejscach dawnych bitew pomiędzy Anglią i Szkocji. Uważano, że czerwone czapki farbują kapelusze ludzką krwią.

CZERWONYHAN(czerwonogi, „czerwone nogi”) - elfy-opiekunowie skarbów Dolbury Camp (Dolbury lub Dolebury Camp) - starożytnej osady epoki żelaza w Somerset; niektórzy uważali je za duchy starożytnych Duńczyków.

ROANE, foka, foka-ludzie, mer-ludzie (deresz, foka, ludzie morza) - irlandzcy i szkoccy "fokoludy": w morzu żyją jak foki, na lądzie - jak ludzie, usuwając skóry zwierzęce.

ROBIN GOODFELLOW(Robin the Good Small) to brownie lub opakowanie, którego nazwa często znajduje się w dziełach autorów epoki elżbietańskiej, w tym Szekspira w sztuce Sen nocy letniej.

SZALIK, Old Scarpe, Skeff (Skarf, Skeff) - czarny pies ze Wschodniej Anglii.

CZASZKI KRZYCZĄCE(Screeching Skulls) - duchy w kształcie czaszki znalezione w różne miejsca Anglia.

SELKIE(Selkies, jedwabie) - „ludzie fok” z Szetlandów i Orkadów.

SENAIDH[Celtycki]; Shony, Shoney, Shonny (Shawnee) – demon morski z wyspy Lewis w Szkocji, który przynosił ofiary: zwykle kufel piwa wlewany do morza. Prawdopodobnie jakieś stare morskie bóstwo.

SIEDEM GWIAZDEK(Seven Whistlers) - siedem duchów w postaci ptaków z Shropshire i Worcestershire; zwiastuny śmierci. W jednym z wierzeń powiedziano im o sześciu ptakach, które szukają siódmego, a gdy tylko go znajdą, nadejdzie koniec świata.

SHAG-FOAL, Shag, Tatterfoal (Cosma, Shaggy Colt) - straszak lub bogle z Lincolnshire w Anglii; zmienił wygląd, pojawiając się w postaci małpy, ale najczęściej jako kudłatego źrebaka.

SZEFRO, siofra (szefro, szyfr) - małe irlandzkie elfy, które zamiast czapek nosiły kwiaty naparstnicy ( dzwonki naparstnicy).

PŁASZCZ POWŁOKI(shellicot, „shell rock”) - szkocki potwór morski, którego ciało pokryte jest muszlami.

KUPUJĄCY(shupilti) - koń wodny z Szetlandów.

SILKIES(snares, morwa) - wróżki lub duchy kobiet ubranych w biały lub szary jedwab, biało-szare damy z północnej Anglii i Scottish Borders.

SKRIKER, dzierzba ["screamer"], zuchwały, śmieć (skriker, dzierzba, "wyjec", zuchwały, śmieci) - czarny pies z Lancashire w Anglii; zwiastun śmierci.

SANIE BEGGEJ["Mali Ludzie"] , Guillyn Beggey ["Mali Chłopcy"] , Mooinjer Veggey ["Mali Spokrewnieni"] , Li "l Fellas ["Mali Chłopcy"] (Slay Beggey [„Mały ludek”], Guylin Beggy, Muinier Veggie, Lil Fellas ["Dzieci dzieci"]) - elfy Manx (lokalne imiona).

SŁUŻA sluagh sidhe [„Gospodarz Niewybaczonych Umarłych”](słuchaj, słuchaj) - szkocka "Army of the Dead", część Dworu Unseelie: niespokojne dusze, na zawsze skazane na błądzenie po naszym świecie i bycie ze sobą wrogo nastawionych.

SPRIGGANS(spriggans) - kornwalijskie duchy gigantów; elfi strażnicy, strzeżone kromlechy, kopie, stare skarby; wzniecały burze i porywały dzieci.

ODWAŻNY, spunkie (spunky) - światło wędrujące z Somerset w Anglii i Fife w Szkocji.

PODZIEMCY, podziemne wróżki (mieszkańcy lochów) - szkockie elfy, mieszkańcy wzgórz i broch.

SWARTH, pokos, upiór (czarniak, duch) - upiorny sobowtór w folklorze Cumberland w Anglii.

TANGIE(tangi, zamieszanie) - koń wodny Orkadów.

TAROO USHTEY["wodny byk"] (taru-ushti) - byk wodny Manx.

TEINE SITH["wróżka ognia"] (dziesięć shi ["bajkowe światła"]) - wędrujące światła na Hebrydach, Szetlandach i Orkadach.

ONE, Oni, oni sami, ci, którzy są, ci, którzy grasują, to jest w tym, itd. (Oni, oni, oni, ci, tamci itd.) są zaimkowymi eufemizmami dla elfów.

CZAPKA CZAPKA(wełniany kapelusz) - duch Northumberland; „ekscentryczny staruszek”, który mieszka w piwnicach i piwnicach starych domów i zamków.

RUMPINA(odskocznia) – w folklorze szkockich pograniczy demon-towarzysz, mroczny patron, który towarzyszy każdemu człowiekowi i może odebrać mu życie.

PORZĄDEK MUN, Tiddy Men, Tiddy Ones, Tiddy People ["mali ludzie"] (schludni ["mali ludzie"]) - życzliwe duchy bagienne, które monitorowały poziom wody w The Fens w Lincolnshire w Anglii.

TOM TIT TOT(Tom Tit Tot) - angielski Rumpelstiltskin (z bajki o braciach Grimm).

TROW, trowe, drow (trow, trow, drow) - elfy z Szetlandów i Orkadów, spokrewnione ze skandynawskimi trollami.

TRWTYN-TRATYN(Trutin-Tratin) - Walijski Tom Tit Tot (Rumpelsztyk).

TUATHA DE DANANN(plemię bogini Danu, Tuatha de Danann) - czwarte z mitycznych plemion Irlandii; pokonani przez synów Mila Tuatowie udali się na inny świat - Sid lub Shi (Sidhe); są irlandzkimi bogami celtyckimi i przodkami wszystkich lokalnych elfów i wróżek.

TYLWYTH TEG["Fair Folk"] (Tilwit Tag ["Dobra rodzina"]) - Walijskie elfy (nazwa lokalna).

UILEBHEIST, Uilepheist (Uilebist) - morski potwór z kilkoma głowami (smok) ze szkockich wyżyn.

URWIS(urchin, „jeż”) - stara nazwa jednej z odmian elfów.

URYSK, uruisg (urisk) - szkocki dziki brownie, z wyglądu przypominał satyra: pół człowieka, pół koza. Urisky żyły w pobliżu naturalnych zbiorników, ale czasami działały jak ciasteczka, pomagając ludziom w domu.

WAFF, waft (woff, woft) - nazwa Yorkshire dla sobowtóra śmierci.

Wodny upiór(duch wody) - w szkockim folklorze wrogi duch wody; wysoka, ubrana na zielono kobieta o pomarszczonej, gniewnej twarzy.

DOBRZE DUCHY(duchy źródeł) - duchy świętych źródeł pogańskich; w niektórych częściach Anglii, zwłaszcza w Derbyshire, przetrwała do dziś tradycja ozdabiania źródeł kwiatami, nasionami i innymi naturalnymi przedmiotami – darowizna dla duchów źródeł.

HISTORIA WHUPPITY(Vuppiti Sturi) - Szkocki Rumpelsztyk lub Tom Tit Tot.

WILL O" WISP, Willy Wisp, Willy Wisp, Willy Wisp w Brytanii.

WULVER(woolver) - szkocki wilkołak, a raczej człowiek z głową wilka.

YARTHKINS, yarkins (yartkins) - wrogie duchy z bagien Fens (The Fens) w Lincolnshire w Anglii.

Ogary YETH, Yell Hounds, Wish Hounds, Whist Hounds (dzika wataha, mroczna wataha) - "dzikie polowanie" z Somerset, Devonshire i Kornwalii w Anglii.*

*Patricia Monaghan. Encyklopedia mitologii celtyckiej i folkloru (2009);

Katharine Mary Briggs. Encyklopedia wróżek: hobgobliny, ciasteczka, bogie i inne nadprzyrodzone stworzenia (1976);

Katherine M. Briggs. Słownik elficki. Za. S.M. Pechkin, (1998-2000) (pechkin.rinet.ru/);

Katharine Mary Briggs. Wróżki w tradycji i literaturze angielskiej (1967);

Katherine M. Briggs. Elfy w tradycji i literaturze. Za. SM Pechkin, (1998-2007) (pechkin.rinet.ru/);

Theresa Bane. Encyklopedia wróżek w światowym folklorze i mitologii (2013).

Monografia bada aktualne problemy teoria i interpretacja tekstu w aspekcie poznawczym. Szczególną uwagę zwraca się na kształtowanie się i ewolucję autorskiego obrazu świata, a także na to, jak te zmiany znajdują odzwierciedlenie w języku. W pracy wykorzystano teksty powieści współczesnych. angielski pisarz J. Fowlesa.

Dla językoznawców i krytyków literackich zainteresowanych problematyką teorii tekstu z punktu widzenia poznawczego.

Berdnikova D. V. W książce: Aktualne problemy nauczania języków obcych na uczelniach niejęzykowych (materiały Międzywydziałowej Konferencji Naukowo-Metodologicznej). Moskwa: Wydawnictwo NRU HSE, 2012, s. 271-278.

W artykule językowy obraz świata jest analizowany z punktu widzenia kulturoznawstwa i językoznawstwa, które z kolei tworzy środowisko pojęciowe jednostki. Językowy obraz świata odzwierciedla reprezentacje - pojęcia, które określają wielość i niepowtarzalność języków świata, różniących się strukturą. Artykuł przedstawia interpretacje tego pojęcia z punktu widzenia kulturoznawstwa, kognitywistyki oraz psycholingwistyki.

Berdnikova D.V. W: Język obcy w National Research University: Nowe zadania i orientacje na wartość. Zbiór artykułów na podstawie materiałów międzyuczelnianej konferencji naukowo-metodologicznej, 2011. Niżny Nowogród: Niżny Nowogród oddział Wyższej Szkoły Ekonomicznej, 2011. S. 179-184.

Opowieści folklorystyczne są wyjątkowymi nośnikami charakterystyki cechy narodowe ludzie. Artykuł analizuje magiczne opowieści ludowe i ich rolę w kształtowaniu mentalności mieszkańców Wysp Brytyjskich.

Berdnikova DV W książce: Teoretyczne i stosowane aspekty badania aktywności mowy: Zbiór artykułów naukowych. Sprawa. 5. Niżny Nowogród: Państwowy Uniwersytet Językowy w Niżnym Nowogrodzie. NA. Dobrolyubova, 2010. S. 5-9.

Najbogatszym materiałem do ukazania podstaw pojęciowych narodowego obrazu świata są baśnie, które z kolei wywodzą się z mitologicznego dziedzictwa narodu. W proponowanym artykule autor stara się prześledzić, w jaki sposób mitologia manifestuje się w języku i wpływa na językowy obraz świata.

Artykuł ujawnia mentalne mechanizmy modelowania czasoprzestrzennego kontinuum w tekstach V. Shalamova, zasady pojmowania i charakterystykę czasu.

Redakcja: L. Krysin, R. Rozina M.: Instytut Języka Rosyjskiego. W.W. Winogradowa, 2010.

Zbiór prezentuje materiały z międzynarodowej konferencji Ninth Shmelev Readings, która odbyła się w Instytucie Języka Rosyjskiego. VV Vinogradov RAS 24-26 lutego 2010, poświęcony problemom semantyki leksykalnej na obecnym poziomie rozwoju tej gałęzi językoznawstwa. W większości prezentowanych materiałów teoretyczne ujęcie zagadnień semantyki leksykalnej łączy się z dogłębną analizą konkretnych faktów językowych, które są bezpośrednio związane z stan obecny oraz rozwój języka rosyjskiego w jego różnych odmianach funkcjonalnych.

Książka zawiera artykuły o twórczości pisarzy i artystów rdzennych mieszkańców Północy. Autorka przeprowadza analizę etnograficzną tekstów w oparciu o metodę komparatystyki kulturowej. Oferowane są oryginalne interpretacje dzieł autorów północnych.

Analiza nowoczesne społeczeństwo, przesiąknięta mediami, prowadzona jest z punktu widzenia etnometodologicznego i jest próbą odpowiedzi na kardynalne pytanie: jakie są obserwowane porządki wydarzeń transmitowanych przez masowych mediatorów. Badanie rytuałów przebiega w dwóch głównych kierunkach: po pierwsze, w systemie organizacyjno-produkcyjnym mediów, nastawionym na nieustanną reprodukcję, która opiera się na modelu transmisji i rozróżnieniu informacja/nieinformacja, a po drugie w analizie percepcji tych komunikatów przez odbiorców, co jest realizacją rytualnego lub ekspresyjnego wzorca, który skutkuje wspólnym doświadczeniem. Oznacza to rytualny charakter nowoczesnych mediów.

Przedstawiono wyniki międzykulturowego badania relacji między kapitałem społecznym a percepcją ekonomiczną wśród Rosjan (N=150) i Chińczyków (N=105). Ujawniają się różnice w kapitale społecznym i ekonomicznym postrzeganiu Rosjan i Chińczyków. W obu grupach kapitał społeczny jest pozytywnie powiązany z „produktywnymi” ideami ekonomicznymi i większość relacji ma podobną logikę, ale są też specyfiki kulturowe.

Książka zawiera kompletne i wyczerpujące informacje o historii cesarskiej Rosji - od Piotra Wielkiego po Mikołaja II. Te dwa stulecia stały się erą, w której położono podwaliny potęgi Rosji. Ale to był ten sam czas, który spowodował upadek imperium w 1917 roku. Tekst księgi, utrzymany w tradycyjnym ujęciu chronologicznym, zawiera fascynujące wstawki: „ Postacie”,„ Legendy i plotki ”i inne.

Ludzkość przechodzi zmianę epok kulturowych i historycznych, co wiąże się z przekształceniem mediów sieciowych w wiodący środek komunikacji. Konsekwencją „podziału cyfrowego” jest zmiana podziałów społecznych: obok tradycyjnych „posiadaczy i nie-małych” dochodzi do konfrontacji między „online (połączeni) a offline (niepołączeni)”. W tych warunkach tracą na znaczeniu tradycyjne różnice międzypokoleniowe, decydujące okazuje się przynależność do takiej czy innej kultury informacyjnej, na podstawie której kształtują się pokolenia mediów. Artykuł analizuje różnorodne konsekwencje networkingu: poznawcze, wynikające z używania „inteligentnych” rzeczy o przyjaznym interfejsie, psychologiczne, generujące sieciowy indywidualizm i zwiększającą się prywatyzację komunikacji, społeczne, ucieleśniające „paradoks pustej sfery publicznej”. Pokazano rolę gier komputerowych jako „zastępców” tradycyjnej socjalizacji i edukacji, zwrócono uwagę na koleje losu wiedzy, która traci na znaczeniu. W warunkach nadmiaru informacji, najrzadszym zasobem ludzkim jest dziś ludzka uwaga. Dlatego nowe zasady biznesowe można zdefiniować jako zarządzanie uwagą.

W niniejszej pracy naukowej wykorzystano wyniki uzyskane podczas realizacji projektu nr 10-01-0009 „Rytuały medialne”, realizowanego w ramach Programu Fundacji Nauki HSE w latach 2010-2012.

Aistow A.V., Leonova LAÐ Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð ° Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð ð анализа моделР¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ кономики. P1. 2010. Nr 1/2010/04.

W pracy dokonano analizy czynników wyboru statusu zatrudnienia (na podstawie danych rosyjskiego monitoringu stanu ekonomicznego i zdrowia ludności w latach 1994-2007). Przeprowadzona analiza nie odrzuca założenia o przymusowym charakterze zatrudnienia nieformalnego. W pracy zbadano również wpływ statusu nieformalnego zatrudnienia na zadowolenie z życia. Wykazano, że średnio zatrudnieni nieformalnie są bardziej zadowoleni z życia niż pracownicy formalnie zarejestrowani.

Wróżki od dawna odgrywają integralną rolę w folklorze brytyjskim i irlandzkim. Z bajek i legend wiadomo, że te fikcyjne skrzydlate bóstwa mogą być złośliwe, a czasem złowrogie, wyrządzając ludziom krzywdę.

Nic dziwnego, że Edynburg ma cały ogród botaniczny poświęcony czarującym leśnym wróżkom. Panuje tu bajeczna atmosfera, a dzieci i dorośli przechadzają się po lesie, odnajdując drobne elementy bajkowe – bajkowe domki i inne ciekawe obiekty.

Od czasów starożytnych wierzono, że wylesianie, w którym żyją wróżki, pociąga za sobą śmierć osoby, która zakłóca ich spokój. W Szkocji to przekonanie jest traktowane bardzo poważnie. Tak się złożyło, że jedno drzewo rosnące na terytorium wróżek - uniemożliwiło ułożenie drogi, ale nie zostało ścięte z obawy przed zemstą przez wróżki.

Chłopi bali się magicznych stworzeń, więc zawsze starali się ich czymś udobruchać. Byli pewni, że jeśli nawiążesz kontakt z wróżkami, patronkami ognia, wody i innych sił natury, to nie możesz się bać, że prędzej czy później do ich domu dostanie się złodziej. Byli pewni, że wróżki chronią ich dom.

Nawigacja po wpisach

król kotów

Szkocka legenda

Wiele lat temu, na długo przed tym, jak polowanie z użyciem broni było powszechne w Szkocji, dwóch młodych mężczyzn spędziło jesień bardzo daleko na północy. Mieszkali w domku myśliwskim z dala od innych mieszkań, a stara kobieta gotowała im jedzenie. Jej kot i ich psy - to całe gospodarstwo domowe.
Pewnego dnia starszy z dwóch młodych mężczyzn powiedział, że nie pójdzie na polowanie, a młodszy odszedł sam. Zamierzał udać się tam, gdzie dzień wcześniej polowali, mając nadzieję znaleźć zaginione ptaki i wrócić do domu przed zachodem słońca. Jednak nie wrócił. Starszy zaniepokoił się, z niepokojem wyjrzał przez okno, ale na próżno czekał do kolacji. W końcu młody człowiek, przemoczony i wyczerpany, wrócił, ale nie wyjaśnił swojego zbyt późnego powrotu. Dopiero po kolacji, gdy usiedli przy ognisku i zapalili fajki, psy położyły się u ich stóp, a czarny kot pokojówki, zasłaniając oczy, wtulony między nimi przy kominku, zaczął swoją opowieść:
Pewnie się zastanawiasz, dlaczego zajęło mi to tak długo. Przydarzyło mi się dzisiaj coś bardzo interesującego. Naprawdę nie wiem, jak o tym mówić. Tak jak ci mówiłem, szedłem wczorajszą drogą. Gdy miałem wracać do domu, z gór spłynęła mgła i zgubiłem się. Długo wędrowałem, nie wiedząc, gdzie jestem, aż w końcu ujrzałem światło. Wyszedłem w świat z nadzieją uzyskania pomocy. Gdy się zbliżyłem, światło zniknęło i znalazłem się obok dużego starego dębu. Wspiąłem się na drzewo, aby znaleźć światło i - wyobraź sobie! - był tuż pode mną, w dziupli tego drzewa. To było tak, jakbym zaglądała do kościoła, w którym odbywał się pogrzeb. Usłyszałem śpiew i zobaczyłem trumnę otoczoną niesionymi pochodniami... Nie! Wiem, że mi nie uwierzysz!
Przyjaciel nalegał, aby kontynuował, a nawet odłożył fajkę. Psy spały, ale kot wstał, najwyraźniej słuchając równie uważnie jak mężczyzna, i obaj młodzieńcy mimowolnie wpatrywali się w niego.
— Tak — kontynuował młody człowiek — to jest prawda. Zarówno trumnę, jak i pochodnie niosły koty, a wieko trumny ozdobiono koroną i berłem!
Nie miał czasu powiedzieć nic więcej. Kot podskoczył i krzyknął:
- Przysięgam na skórę! Stary Piotr nie żyje! Teraz jestem królem kotów! Wbiegł przez komin i nigdy więcej go nie widziano.

Czarny Roderick

Szkocka legenda

Black Roderick był głową wspaniałej rodziny MacNeilów z wyspy Barra i zwycięzcą wielu turniejów rycerskich. Mógłby być nawet uważany za pierwszy miecz Szkocji, gdyby nie kolejny chwalebny wojownik – Rob Roy MacGregor.
Kiedy po raz pierwszy dotarły do ​​Czarnego Rodericka wieści, że w Szkocji są ludzie, którzy uważają Roba Roya za najlepszego z najlepszych wojowników, wykrzyknął:
- Rzucę wyzwanie temu McGregorowi! Zobaczmy więc, który z nas jest lepszy z mieczem. Powiedz mi tylko, gdzie mogę to znaleźć?
Jeden z giermków Czarnego Rodericka powiedział mu, że Rob Roy mieszka w pobliżu Loch Lomond. I tego samego dnia Czarny Roderick opuścił Hebrydy i wyruszył na południe ze swoimi rycerzami.
Przybywając do Loch Lomond, zapytał pierwszą napotkaną osobę, gdzie może znaleźć Roba Roya, i otrzymał odpowiedź: na targach w Killarney.
- W Killarney! - krzyknął Czarny Roderick, poganiając konia.
Przed dotarciem do Killarney spotkali grupę jeźdźców. Czarny Roderick ściągnął wodze konia i zwrócił się do nich:
- Pozdrowienia, wspaniali rycerze! Powiedz mi, czy przyjeżdżasz przypadkiem z Kyllarney Fair?
- Zgadłeś! odpowiedział jeden z rycerzy. - W tym roku targi zakończyły się sukcesem. Mam rację, przyjaciele? - zwrócił się do swoich towarzyszy, a oni jednogłośnie zgodzili się z nim głośno. - Radzę tam pojechać!
– Widziałeś tam rycerza imieniem Rob Roy MacGregor? zapytał Czarny Roderick.
- Był tam - odpowiedział z uśmiechem ten sam rycerz.
- Było? Więc teraz go tam nie ma? - powiedział Black Roderick ze złością i rozczarowaniem.
Przyjaciele rycerza śmiali się.
— Nie ma go tam teraz — powiedział rycerz, wciąż się uśmiechając. Teraz jest tu przed tobą. - Jestem Rob Roy McGregor. Co mogę podać?
- Jestem władcą Barra! powiedział Czarny Roderick. „Powiedziano mi, że uważasz się za bardziej uzdolnionego szermierza niż ja. I przyjechałem tutaj, aby udowodnić w uczciwej walce, że tak nie jest!
- Ale nie kłóciłem się z tobą, dlaczego mamy walczyć? powiedział Rob Roy.
- Pokłóciłeś się czy nie, wciąż wyzywam cię do walki! - powiedział Czarny Roderick, zsiadając z konia.
„Nie lubię walczyć bez powodu” – powiedział Rob Roy, ale też zsiadał z konia. „Ale przyjmuję twoje wyzwanie i nadal będziesz przeklinał w dniu, w którym rzuciłeś we mnie.
Był tylko jeden przypadek, kiedy Rob Roy odmówił przyjęcia wyzwania na pojedynek. Stało się to, gdy został wyzwany do walki przez Donalda Baina. Rob Roy odmówił walki z nim, ponieważ Donald Bain nie był szlachetnie urodzony.
Oczyścili więc miejsce na pojedynek i obaj rycerze spotkali się na mieczach. Rob Roy miał bardzo długie i silne ręce, więc łatwo było mu trzymać przeciwnika na dystans. Nikt jeszcze nie zdołał go nawet dotknąć mieczem. W mniej niż kilka minut Czarny Roderick zdał sobie sprawę, że daleko mu do Roba Roya w sztuce walki na miecze.
Zdał sobie też sprawę, że lepiej byłoby dla niego zostać w domu na Hebrydach.
Rob Roy chwycił miecz obiema rękami iz całej siły uderzył Czarnego Rodericka w rękę, w której trzymał miecz.
- Poddaję się! — powiedział z trudem władca Barry. - Poddaję się...
Rob Roy schował miecz i dał znak ludziom Czarnego Rodericka, aby pomogli swemu panu wsiąść na konia.
- Mam nadzieję, że to zniechęci cię do wdawania się w bójkę z kimś, kto nie życzy ci krzywdy - powiedział Rob Roy swojemu pokonanemu przeciwnikowi.
I odjechał ze swoimi rycerzami.

Srebrna fajka McCrimons

Szkocka legenda

Ein Og Maccrimons siedział na wzgórzu w pobliżu swojego domu w Borrereg, na zachodzie wyspy Skye. Siedział, siedział i wzdychał tak ciężko, że trawa opadła mu pod nogi. Dzień został już wyznaczony na konkurs dudziarzy w zamku Dunvegan, w którym najlepsi z najlepszych zostaną wybrani na spadkobierców Macleodów z rodziny Macleod.
Ein również grał na dudach, ale niezbyt dobrze i nie mógł nawet marzyć o wzięciu udziału w zawodach. Dlatego westchnął. Wróżka usłyszała jego westchnienie i ulitowała się nad Ein Og Maccrimons.
Podleciała do niego i zapytała, dlaczego jest taki smutny. A kiedy powiedział dlaczego, powiedziała:
- Słyszałem, jak grasz i myślę, że wcale nie jest źle. Poza tym jesteś piękna i lubię cię. Chcę ci pomóc.
Ein doskonale wiedziała, że ​​wróżki mogą z łatwością zamienić czystą wodę źródła w najlepsze wino, utkać puszysty szkocki pled z pajęczyny albo sprawić, by zwykła trzcinowa fajka zaśpiewała delikatną kołysankę.
Jednym słowem, Ein zdał sobie sprawę, że nadszedł decydujący moment w jego życiu.
Podziękował wróżce z uczuciem; to była tylko kwestia czekania, co będzie dalej. Wróżka wręczyła mu srebrną fajkę z okrągłymi otworami na palce.
– Masz, weź to – powiedziała do Ein. „Włóż go do swojej dudy, a gdy tylko dotkniesz go palcami, posłusznie zagra najsłodszą muzykę. I będzie posłuszna twoim synom, tak jak ty, synowie twoich synów i ich synowie, i tak dalej wobec wszystkich następców rodziny MacCrimons. Pamiętaj tylko: musisz obchodzić się z tą srebrną fajką z troską i miłością, bo nie jest prosta, ale magiczna. Jeśli zdarzy się, że któryś z McCrimon obrazi ją lub obrazi w jakikolwiek sposób, twoja rodzina na zawsze straci swój muzyczny dar.
Ein Og wziął magiczną fajkę i pospieszył do Dunvegan.
Zgromadzili się tam już wszyscy znani dudziarze z wyżyn Szkocji. Jeden po drugim grali na dudach te same melodie, które grali ich ojcowie i dziadkowie. A każdy nowy dudziarz wydawał się grać z jeszcze większą umiejętnością niż poprzedni.
Kiedy nadeszła kolej Ein Oga, włożył magiczną fajkę do swojej dudy i zaczął grać.
Wszyscy słuchali z zapartym tchem. Nigdy wcześniej nie słyszeli takiego dudziarza.
A dudy były magiczne, a muzyka magicznie płynęła.
Nie było wątpliwości - to właśnie on jest godny bycia dziedzicznym dudziarzem Macleoda z rodziny Macleod.
Więc wszystko zostało postanowione i tak się wszystko potoczyło.
Wszyscy sędziowie zgodnie oświadczyli, że nigdy nie zdarzyło im się słuchać tak magicznego muzyka.
Od tego dnia Maccrimons of Skye z pokolenia na pokolenie byli sławnymi dudziarzami i kompozytorami. Założyli szkołę dudową w swoim rodzinnym Borrereg, która przyciągała uczniów z całej Szkocji i Irlandii.
Przebieg nauki w tej szkole nie był mały: siedem lat, żeby zostać tylko dudziarzem. Tylko ten, kto miał w rodzinie siedem pokoleń dudziarzy, mógł być uważany za dobrego dudziarza.
Minęły stulecia, a Maccrimonsowie pozostali dudziarzami z MacLeodami aż do nadejścia dnia, co okazało się fatalne w ich chwalebnej historii.
Głowa klanu MacLeod wracała do domu z sąsiedniej wyspy Rasay. Miejsce dudziarza znajdowało się na dziobie jego kuchni i było zajmowane przez jednego z Maccrimonów.
Dzień okazał się wietrzny, a morze mocno kołysało. Lekki statek rzucał się w górę iw dół, w górę iw dół na wzburzonych falach.
"Graj dla nas, McCrimons, aby podnieść nas na duchu" - zapytał McLeod.
McCrimons dotknął palcami srebrnej fajki. Jednak mocne miotanie uniemożliwiało mu grę, jego palce co jakiś czas ślizgały się, gdy galera była rzucana w przód iw tył.
Szalała burza. Tocząca się fala obmyła McCrimona od stóp do głów, mgła zamgliła mu oczy i mimowolnie uderzył kilka fałszywych nut.
Ani jeden dudziarz z rodziny Maccrimons nie uderzył jeszcze fałszywych nut na magicznej dudzie!
I tak ten nieszczęsny człowiek rzucił swoje dudy w serca, całkowicie zapominając o porządku dobrej wróżki, która podarowała srebrną fajkę Ein Og, choć jego ojciec opowiadał mu tę historię nie raz.
- Och, ten żałosny drań! wykrzyknął w złym momencie. - Czy można z niego wycisnąć choć jedną poprawną nutę!
Zanim zdążył to powiedzieć, już pożałował swoich słów. Wiedział, że są niesprawiedliwe.
Tak, było późno.
Srebrna rura wyślizgnęła mu się z rąk i spadła za burtę do szalejącego zielonego morza.
Magiczne zaklęcie pękło.
Ani sam McCrimons, ani jego syn, ani syn jego syna nie potrafili już tak dobrze grać na dudach. A sława słynnej szkoły McCrimons wkrótce osłabła, a sama szkoła podupadła.

John Reid i syrena

Szkocka legenda

John Reid był kupcem i armatorem. Załadowawszy swój duży slup towarami, żeglował drogą morską przy każdej pogodzie z wybrzeża północnej Szkocji do Holandii iz powrotem.
Jego sprawy układały się pomyślnie, szybko się wzbogacił i czułby się całkiem szczęśliwy, gdyby...
Gdyby nie nieszczęśliwa miłość.
Zakochał się w pięknej Ellen Stewart, ale bał się jej to przyznać. Wydawało mu się, że i tak nigdy go nie pokocha.
Aż pewnego dnia, wracając z podróży pod koniec kwietnia, zapragnął namiętnie spojrzeć na Ellen Stewart przynajmniej z daleka. I wiedział, że pierwszego maja pójdzie z koleżankami po majową rosę - taki był u nich zwyczaj.
Tego dnia wstał wcześnie i nie wiedząc, gdzie się postawić, udał się na wędrówkę brzegiem morza.
Nocne gwiazdy gasły jedna po drugiej, wschodziło słońce, rzucając ognistą ścieżkę na wodę. Ale John Reed nie zauważył niczego wokół i nie widział, jak piękny jest wschód słońca. Pomyślał o pięknej Ellen i tylko ona stała mu przed oczami.
Wspinając się po wysokiej skale, nagle usłyszał, jak ktoś śpiewa. John Reed spojrzał na morze, myśląc, że może to samotny rybak bawi się wczesną piosenką.
Nie, morze było puste, tylko mokra głowa foki wystawała z wody i zamarzła, jakby foka też słyszała pieśń.
Dopiero kiedy John Reed w końcu okrążył skałę, zobaczył, kto ją śpiewa. Młoda dziewczyna. Siedziała na skale z nogami zanurzonymi w wodzie. Jej białe ramiona i plecy były ukryte pod gęstymi długimi włosami. Ale potem wstała z kamienia, a wtedy John Reed musiał zakryć oczy dłonią – jej łuskowaty ogon błyszczał w słońcu.
"Tak, to syrena!" powiedział John Reed.
I chciał pozostać niezauważony, nie przeszkadzając jej, gdy nagle przypomniał sobie, że syreny mają magiczny dar spełniania życzeń śmiertelników. Może zgodzi się obdarzyć go miłością Ellen Stewart?
Cicho i niezauważalnie John Reed podkradł się do syreny, ale potem odwróciła się i widząc mężczyznę głośno krzyknęła. Och, jeszcze chwila, a wślizgnęłaby się do wody, a potem wybaczyła mu wszystkie marzenia i nadzieje.
Ale Johnowi Reedowi udało się ją mocno przytulić i chociaż syrena wyrwała mu się z rąk z siłą nie mniejszą niż pieczęć, nie wypuścił jej z ramion. Ręce bolały go z wysiłku iw końcu syrena by mu umknęła, ale tylko myśl o pięknej Ellen dodała mu sił i nie poddał się.
Syrena była zmęczona walką i zapytała:
Czego ode mnie chcesz, człowieku?
A w jej słabym głosie jednocześnie brzmiała czułość ptaka śpiewającego i chłód głębin morskich.
- Spełnienie trzech życzeń! John Reed odpowiedział szybko, pamiętając, że była to prawidłowa odpowiedź na to pytanie.
- Nazwij ich - powiedziała syrena.

Syrenka i niewierny Andrzej

Szkocka opowieść ludowa

A oto opowieść o młodym Andrzeju, który zakochał się w syrenie. Andrew mieszkał na samej północy szkockiego wybrzeża. Pewnego ranka, idąc drogą wzdłuż morza, usłyszał, jak ktoś śpiewa. Było jeszcze bardzo wcześnie i Andrew nie spodziewał się spotkać nikogo na brzegu.
Na początku myślał, że to dźwięk fal. Zatrzymał się, nasłuchiwał i znów usłyszał śpiew. Ale rozglądając się, zobaczył tylko białe morsy bawiące się w morzu. Jednak po przejściu nieco dalej zauważył, że ktoś siedzi na skale na najdalszym końcu zatoki.
I podchodząc bardzo blisko, ku swemu zdziwieniu stwierdził, że to syrena.
Przeczesała swoje długie włosy grzebieniem z masy perłowej i śpiewała. Jej głos rozlewał się dobrze, zupełnie jak słowik! Jej włosy były bardziej złote niż kwiaty żółtego jaskiera. Jej skóra była bielsza niż piana morska, a jej oczy były bardziej zielone niż głębiny morskie.
Andrew zobaczył jej twarz w lustrze, które trzymała w dłoni. Powoli podkradł się za nią i mocno ją przytulił. Krzyknęła, upuściła grzebień i lusterko z masy perłowej i zwróciła się do Andrew.
Od tego momentu zakochali się w sobie.
Syrena obiecała Andrzejowi następnego dnia, że ​​znów popłynie w to miejsce i machając ogonem zniknęła w głębinach morza.
Następnego ranka, wynurzając się z morza, wręczyła Andrzejowi, tak jak myślał, garść wielobarwnego szkła.
– Masz, weź to – powiedziała. - To prezent ode mnie dla Ciebie, abyś wiedziała, jak bardzo Cię kocham.
Andrew spojrzał na to, co mu podarowała – okazało się, że to prawdziwe ametysty i rubiny, które tak grały i płonęły w promieniach porannego słońca.
- Skąd je masz? – zapytał Andrzej.

Tomasz Rymer

szkocka ballada

Wierny Tom nad szybką rzeką
Połóż się z drogi na odpoczynek.
Wygląd: piękność na koniu
Do wody wzdłuż zbocza prowadzi ścieżka.

Zielony jedwab to jej strój,
A na wierzchu płaszcza jest czerwieńszy niż ogień,
A dzwony dzwonią
Na pasmach końskiej grzywy.

Jej cudowna uroda
Podobnie jak słońce, Tom był oślepiony.
- Chwała Najświętszej Maryi Pannie! -
Kłaniając się, wykrzyknął.

nie potrzebuję twojej pochwały
Nie nazywam się Mary.
Jestem królową tego kraju
Gdzie żyją wolne elfy.

Czarownice z Delnabo

Szkocka legenda

W czasach mojego dziadka gospodarstwo Delnabo było podzielone proporcjonalnie między trzy osoby. Początkowo wszyscy trzej żyli mniej więcej tak samo. Ale po pewnym czasie ludzie zaczęli zauważać, a zwłaszcza jeden z trzech mieszkańców farmy, że chociaż był bardziej przedsiębiorczy i kompetentny niż inni porcjownicy, sam z dnia na dzień ubożał, a obaj jego sąsiedzi prosperowali. w ciągu dnia. Biedak był zdziwiony i bardzo zirytowany, że szczęście odwróciło się od niego, zwracając uwagę tylko na sąsiadów. A jego żona miała zwyczaj narzekać na brak szczęścia nie tylko swoim koleżankom, ale także żonom sąsiadów.
Kiedyś dwie żony sąsiadów zapytały ją, co by zrobiła, by poprawić swoją sytuację, jeśli oczywiście jest to w jej mocy. Kobieta bez wahania odpowiedziała, że ​​jest gotowa na wszystko. (Tu pozostałe dwie żony pomyślały, że mają teraz rybkę, która połknie każdą przynętę, i natychmiast postanowiły uczynić ją swoją powiernicą).
- No cóż - powiedział jeden z nich - jeśli zgodzisz się zachować naszą komunikację w tajemnicy i bezwzględnie będziesz przestrzegać naszych wymagań, bieda i bieda już nigdy nie będą cię prześladować.
Słowa te wywarły ogromne wrażenie na żonie biedaka i zaczęła podejrzewać prawdziwą naturę swoich rozmówców. Starając się jak najdokładniej ukryć zdziwienie, zgodziła się na wszystkie warunki. Następnie tego samego wieczoru polecono jej, by kładąc się spać, zabrać ze sobą miotłę, której magiczne właściwości są dobrze znane i pozostawić ją u boku męża. Miotła tak dokładnie przybierze kształt, że rano mąż nie będzie w stanie odróżnić. Jednocześnie doradzono jej, aby odrzuciła wszelkie obawy, że podstęp zostanie ujawniony, ponieważ ich właśni mężowie przez wiele lat zadowalali się zamiast żon substytutami - miotłami. Po sprecyzowaniu wszystkich szczegółów żony sąsiadów kazały jej dołączyć do nich o północy i razem pojadą tam, gdzie odnajdzie przyszłe szczęście.
Obiecując dokładnie przestrzegać wszystkich instrukcji, żona biedaka opuściła sąsiadów i poszła do domu. Była wypełniona wszelkiego rodzaju doznaniami, z których głównym był horror, jaki taka deprawacja zawsze budzi w pobożnych sercach. Spiesząc do domu do męża, sądziła, że ​​złamanie obietnicy danej złym sąsiadom wcale nie jest przestępstwem, a będąc rozważną i wierną żoną zdradzała mężowi wszystkie szczegóły rozmowy. Mąż aprobował oddanie żony i zgodził się z nią (co świadczy o jego sporej pomysłowości), że włoży jej ubranie i w takiej formie uda się z żonami sąsiadów na miejsce szabatu zobaczyć, co zrobią i co rytuały czarów do wykonania.

Brakująca tkanka

Szkocka legenda

Nie tak dawno, kiedy wszedłem do domu jednego z moich najstarszych parafian, który był zręcznym tkaczem, zaczął opowiadać o dawnych czasach. Opowiedział mi między innymi o utracie doskonałej bielizny, która miała miejsce kilka lat wcześniej w piękny letni wieczór. Płótno pozostawiono na brzegu rzeki do wybielenia. Rybacy w tym czasie „podpalali wodę”, czyli łowili łososia na włócznie za pomocą pochodni. Mężczyzna, który miał pilnować płótna, poszedł obejrzeć złowionego łososia, a kiedy wrócił, zniknął. Oczywiście wydarzenie to stało się sensacją. Przez długi czas historia była na ustach wszystkich, wszyscy uważali za swój obowiązek wyrażanie podejrzeń, ponieważ płócien było tam dużo.
I należała do bardzo ważnej osoby - wiejskiej położnej, która wcale nie była skłonna siedzieć spokojnie i opłakiwać stratę. I wezwała pomoc mędrca z Leitholme. Już następnego dnia powiedziała mojej przyjaciółce, tkaczce, że znalazła złodzieja, czarownik przekręcił klucz i otworzył zasłonę tajemnicy. Mój przyjaciel tkacz zawsze chciał zobaczyć czarną magię w akcji i na jego prośbę położna przyprowadziła czarownika do jego domu.

Żona kowala Yarrowfoot

Szkocka legenda

Kilka lat temu kowal z Yarrowfoot przyjął dwóch uczniów – dwóch braci. Byli już dość dojrzałymi, spokojnymi i zdrowymi facetami. Minęło jednak kilka miesięcy, a najmłodszy z braci zaczął chudnąć i blednąć, stracił apetyt, ogólnie jego stan zdrowia wyraźnie się pogorszył. Jego brat, zaniepokojony, często pytał, co go boli, ale milczał. Ale pewnego dnia facet nagle rozpłakał się i przyznał, że nie jest już w stanie znieść znęcania się nad swoją kochanką, która w rzeczywistości jest wiedźmą, choć nikt tego nie podejrzewa, wkrótce zaprowadzi go do grobu.
„Co wieczór — szlochał — przychodzi do mojego łóżka, zakłada mi uzdę i zamienia mnie w konia. Potem siada mi na plecach i każe mi galopować kilometrami po pustkowiach i bagnach, gdzie ona i inne podobne do niej stworzenia organizują swoje dzikie sabaty. Tam trzyma mnie całą noc i dopiero wcześnie rano zabieram ją do domu. Zdejmuje uzdę, a ja znów jestem sobą, ale czuję się wyczerpana i całkowicie przytłoczona. Tak spędzam wszystkie noce, podczas gdy ty, mój bracie, mocno śpisz.
Starszy brat od razu oświadczył, że musi wszystko widzieć na własne oczy. Wieczorem postawił na swoim miejscu młodszego brata, a on sam zaczął czekać na przybycie wiedźmy. Przyszła z uzdą w dłoni, zarzuciła ją na starszego brata, a on zmienił się w przystojnego, ciężkiego strzelca. Pani wskoczyła na plecy i pogalopowała do miejsca zbiórki, które tym razem okazało się być w piwnicy domu dziedzica sąsiedniego klanu. Podczas gdy ona i inne piekielne stwory płaciły za bordo i sherry, gunter, pozostawiony w stajni, zaczął pocierać głową o ścianę i kontynuował to, dopóki nie zdołał najpierw poluzować, a następnie całkowicie zrzucić uzdę, po której odzyskał ludzką postać. Złapał uzdę w dłoni i ukrył się. Po odczekaniu, aż jego kochanka się zbliży, zarzucił na nią uzdę, a ona zmieniła się w ładną siwą klacz. Młody człowiek wskoczył jej na plecy i poprowadził ją przez pustkowia i bagna, przez żywopłoty i rowy. Gorączkowa jazda trwała, dopóki jeździec nie zauważył, że klacz straciła podkowę z jednej z przednich nóg. Zabrał ją do kowala, który odłożył zgubioną podkowę i założył nową na drugą przednią nogę i znów jeździł przez pola i wzgórza, aż poczuł, że koń spada ze zmęczenia. Potem zabrał ją do domu i zdjął uzdę. Kobieta ledwo zdążyła wczołgać się do łóżka, gdy jej mąż obudził się i wstał. Rozpoczął się nowy dzień pracy.

Dwie historie o syrenach

Szkockie legendy

Syrenka z Nocdolion

Stary dom Nokdolion stał nad brzegami wód Girven. Obok niego znajdował się duży czarny kamień. W nocy syrena wyszła z wody, usiadła na kamieniu i śpiewała godzinami, czesząc swoje długie żółte włosy. Pani Nocdolion uznała, że ​​te serenady przeszkadzają jej dziecku, i postanowiła, że ​​należy je zakończyć, i w tym celu poleciła służbom rozbić kamień. Przybywając następnej nocy syrena nie znalazła swojego ulubionego kamienia i zaśpiewała:

Możesz myśleć o swojej kołysce, ja myślę o moim kamieniu
A Nocdolion już nigdy nie będzie miał dziedzica.

Niedługo potem kołyska została znaleziona do góry nogami, a dziecko martwe. Pozostaje tylko dodać, że minęło bardzo mało czasu, a rodzaj przestał istnieć.

Młody Lord Lornty

Pewnego wieczoru młody lord Lornty z Forfarshire wracał z polowania w towarzystwie tylko jednego służącego i dwóch psów gończych. Gdy przechodził obok odosobnionego jeziora, które leżało trzy mile na południe od Lornty, otoczonego w tym czasie gęstym lasem, nagle usłyszał głośny krzyk kobiety. Podobno w jeziorze tonęła kobieta. Laird nie był nieśmiałą dziesiątką. Zapędził konia, wyjechał na brzeg jeziora i zobaczył piękna dziewczyna, rozpaczliwie waląc rękami w wodę. Myślał, że zaraz utonie.
„Pomocy, pomocy, Lorntie!” krzyczała. „Pomocy, Lorne…” Ostatni dźwięk zagłuszyła woda bulgocząca w jej gardle.
Laird, nie mogąc oprzeć się ludzkiemu impulsowi, rzucił się do jeziora i już miał chwycić swoje długie żółte włosy, które unosiły się na powierzchni jak złote nitki, gdy poczuł, że ktoś łapie go od tyłu i ciągnie na brzeg. Sługa, bardziej dalekowzroczny niż pan, z czasem zdał sobie sprawę, że to wszystko było sztuczkami ducha jeziora.
„Przestań, Lorntie! wykrzyknął. - Poczekaj minutę! Pani wzywająca pomocy – w końcu to nic innego jak – Panie, zmiłuj się nad nami – syrena!
Laird uwierzył słudze, wskoczył na konia i pogalopował od jeziora, do którego syrena, wstając z wody, zawołała za nim:

Lorny, Lorny,
Gdyby nie twój sługa,
Krew twojego serca
Zagotowałaby się w moim rondlu!