Georgy Markovich Naumenko urodził się w Moskwie w 1945 roku. Posiada wykształcenie muzyczne i pedagogiczne. Członek Związku Kompozytorów Rosji. Wszystko działalność twórcza poświęcony zbieraniu i studiowaniu rosyjskiego folkloru muzycznego i poetyckiego. Najaktywniej jeździł na twórcze wyprawy do różnych regionów i regionów Rosji i nagrywał prace Sztuka ludowa od 1967 do 1994 roku. G.M. Naumenko jest znany jako folklorysta-muzykolog, etnograf i pisarz. Opublikował ponad sto książek i zbiorów muzycznych. Wydali kilka tysięcy dzieł folklorystycznych. Jest wielkie zainteresowanie praca autora Naumenko.

Popularne wśród młodych czytelników są jego liczne opowiadania utrzymane w stylu folklorystycznym: bajki, opowieści grozy, wierszyki dla dzieci. Jest także autorem fundamentalnych książek popularnonaukowych, filozoficznych, religijnych i ezoterycznych: „Sekrety Świadomości”; „Obcy i ziemianie”; „Wszystko o UFO”; „Oczywiste co do tajemnicy. Nauka o narodzinach, czynach, zmartwychwstaniu Chrystusa”; „Wielka tajemnica bytu”; „Obcy z przeszłości”...

W rosyjskim folklorze G.M. Naumenko otrzymuje szczególną rolę - kolekcjonera, badacza i popularyzatora dziecięcego folkloru muzycznego i poetyckiego. Naumenko pokazał w swoich publikacjach i opracowaniach całe bogactwo i różnorodność folklor dziecięcy. Odkrył nieznane dotąd gatunki dziecięcej muzyki ludowej i folklor dla dzieci. Po raz pierwszy dla pierwszy raz.

W wydawnictwach folkloru muzycznego, wokal dziecięcy sztuki sceniczne, który pod wieloma względami różni się od wersji dla dorosłych pieśni ludowe. Stała się samodzielnym zjawiskiem w kulturze śpiewu ludowego. Ujawniła się w całej pełni i pięknie twórczość dorosłych dla dzieci, fenomen wielkiej wagi, cała warstwa folkloru. Jego główną funkcją jest wychowanie i rozwój dziecka – fizyczny, artystyczny, estetyczny. Często Naumenko używał przewoźników tradycje ludowe jako współautorzy swoich książek. Na kartach księgi leżały ich prawdziwe opowieści o obrzędach, obyczajach, zabawach, wychowaniu i samych próbkach pieśni, związanych z dzieciństwem, przepełnionych niezwykłym pięknem ich ojczystego języka. Na przykład w słynna praca„Etnografia dzieciństwa”.

Naumenko dokonał odkryć teoretycznych dotyczących dziecięcej intonacji muzycznej, czyli sposobów wykonywania przez dzieci utworów z własnego repertuaru folklorystycznego. Struktura melodii melodii pieśni intonowanych przez dzieci i chóry pieśni do gier, ich związek z cechami aparat głosowy dzieci, możliwości twórcze i muzyczne, a także wiek wykonawców. Wykorzystując doświadczenie i wiedzę w tym zakresie, bogaty materiał merytoryczny, wydał „Folklorowe ABC” – zestaw narzędzi uczyć dzieci śpiewu ludowego. Osobliwa jest metoda zbierania folkloru opracowana przez Naumenko. Pozwoliło to znaleźć podejście do dzieci, wyzwalające je psychicznie, odkrywcze wewnętrzny świat, indywidualny twórcza natura i potencjał każdego młody wykonawca, zidentyfikuj bogaty i zróżnicowany repertuar piosenek i gier oraz nagraj go.

Deszcz, deszcz, przestań! Twórczość muzyczna rosyjskich dzieci ludowych

Wiadro słoneczne. Dziecięcy folklor muzyczny regionu Archangielska

Piosenki Wieliża. Folklor muzyczny regionu smoleńskiego

Naumenko G.M. Rosyjskie opowieści ludowe, łamańce językowe i zagadki z melodiami

Wydawnictwo ogólnounijne „Kompozytor sowiecki”. - M., 1977, - 104 s. Nakład 10000.

Bajki to jedyne utwory folklorystyczne, w których teksty prozatorskie przeplatają się z wstawkami pieśni, gdzie współistnieje mowa i śpiew. Intonacja wstawek do piosenek jest niezwykle zróżnicowana, plastyczna i wyrazista. Wykorzystując paletę intonacji, dynamiczne odcienie, barwy barw, wykonawca swoim głosem kompleksowo oddaje obraz i charakter postaci baśni i jego działań. Taki spektakl można określić jako dramatyczny, jest on charakterystyczny tylko dla tego gatunku.

Ta kolekcja jest pierwszym rosyjskim wydaniem gatunków prozy z melodiami. Obejmuje ludowe opowieści z melodiami, nagranymi w rejonie Smoleńska, tylko pięćdziesiąt sampli. (nr 1-50). Wśród nich są magiczne, codzienne bajki, bajki o zwierzętach. Interesujące są liczne opowieści o „bufonach”, a także opowieści o świętach ludowych, rytuałach i porach roku. Twistery językowe z melodiami - nr 51-58; testy - nr 59-100. Zagadki z melodiami - nr 101-106; teksty nr 107-167.

Naumenko G.M. Zhavoronushki: rosyjskie piosenki, żarty, łamańce językowe, rymowanki, bajki, gry

Nagranie, zapis i kompilacja G.M. Naumenko. Wydanie ogólne S.I. Puszkina. Wydawnictwo ogólnounijne „Kompozytor sowiecki”. - Wydanie M. I. - 1977; Wydanie. II. - 1981; Wydanie. III. - 1984; Wydanie. IV. - 1986; Wydanie. V. - 1988.

Każda kolekcja serii „Skowronki” przybliża czytelnikom nowe materiały dotyczące tradycyjnej muzyki ludowej dla dzieci i samych dzieci. Pierwszy numer „Skowronka” pochłonął główne gatunki dziecięcego folkloru muzycznego. Druga wprowadzała go w czasem wyjątkowe pieśni, przyśpiewki, zdania, dziecięce zabawy i gry poświęcone różnym porom roku, a także próbki melodii na różnych instrumentach ludowych. Trzecia oparta jest głównie na materiale nagranym przez utalentowanego Kostromę wykonawcę dziecięcych piosenek ludowych K.A. Orfelinowa. Czwarty numer to niejako antologia dziecięcego folkloru muzycznego, skompilowana z drukowanych zbiorów XIX-XX w. (od pierwszych pojedynczych wydawnictw z połowy XIX w. po kolekcje folkloru współczesnego). Piąty numer „Skowronka” wykracza poza granice tylko rosyjskiego folkloru. Na jej łamach znajdują się tradycyjne ludowe piosenki i zabawy dla dzieci pięćdziesięciu pięciu narodów Związku Radzieckiego.

Skowronki-I - Część 1 (DOROŚLI DLA DZIECI): Kołysanki i refreny (nr 1-32); rymowanki (nr 33-91); żarty (nr 92-103); bajki (nr 104-119). Część 2 (TWÓRCZOŚĆ DZIECI): pieśni kalendarzowe (nr 120-140); zdania (nr 141-183); pieśni i chóry pracy (nr 184-189); pieśni i chóry taneczne (nr 190-196); twistery językowe (nr 197-208); liczenie rymów (nr 209-219); teasery (nr 220-245); gry (nr 246-294). Informacje o wykonawcach.

Larks-II - Część 1 (DOROŚLI DLA DZIECI): piosenki z gier i żarty (nr 1-29); bajki (nr 30-36). Część 2 (TWÓRCZOŚĆ DZIECI): ludowy kalendarz muzyczny – pory roku (nr 37-122); zwiastuny (nr 123-138); żarty (nr 139-170); zagadki (nr 171-186); pieśni (nr 187-190); melodie instrumentalne (nr 191-204). Informacje o wykonawcach. Słownictwo. Sekcja rekomendacji (bibliografia).

Larks-III - Część 1. PIOSENKI DLA DZIECI K.A. ORFELINOVOY: kołysanki, tłuczki, rymowanki (nr 1-30); żarty, piosenki do gier i tańca (nr 31-79); pieśni kalendarzowe, przyśpiewki, zdania (nr 80-98); liczenie rymowanków, łamigłówek, łamań językowych (nr 99-120). Część 2. GRY I OPOWIEŚCI: Gry i chóry z gier(nr 121-161); bajki (nr 162-181). DODATEK: „Barin i Foma” Narodowy spektakl teatralny. (S. 88-91). Słownictwo. Informacje o wykonawcach.

Skowronki-IV - Przedmowa. Kołysanki, tłuczki, rymowanki (nr 1-42); piosenki do gier, żarty, bajki (nr 43-92); bajki (nr 93-103); pieśni kalendarzowe, przyśpiewki, zdania (nr 104-181); liczenie rymów, łamigłówek, łamań językowych (nr 182-213); gry (214-241). Uwagi (indeks źródłowy). Słownictwo.

Larks-V - Przedmowa. Kołysanki (nr 1-25); tłuczki, rymowanki (nr 26-51); żarty, bajki (nr 52-91); gry, piosenki taneczne (nr 92-113); pieśni kalendarzowe - zima, wiosna, lato, jesień (nr 114-164); inwokacje (nr 165-198); zdania (nr 199-229); teasery (nr 230-244); liczenie rymów (nr 245-277); gry (nr 278-304). Słownictwo. Informacje o wykonawcach. Źródła muzyki.

Naumenko G.M. Cudowne pudełko. Rosyjskie pieśni ludowe, bajki, gry, zagadki

Kompilacja, nagrywanie i przetwarzanie przez G.M. Naumenko. Rysunki L.N. Korchemkin. Wydawnictwo „Literatura dla dzieci”. - M., 1988, - 208 s.: chory. Nakład 100000.

Książka zawiera dzieła wszystkich gatunków twórczości dziecięcej. Zostały nagrane od dzieci i dorosłych wykonawców we wsiach i wsiach w Kalininie, Włodzimierzu, Wołgogradzie, Briańsku, Archangielsku, Wołogdzie, Smoleńsku, Kałudze i innych regionach.

SPIS TREŚCI - Przedmowa. W oknach jest sen (Kołysanki, tłuczki, rymowanki. S. 9-24). To, bracia, czy to nie cud? (Błazna i bajki. S. 25-50). Złote ziarno (Tales, nudne opowieści. S. 51-68). Nici srebrne (Zagadki. S. 69-94). Wiosna jest czerwona, po co tu przyszedłeś? (Piosenki kalendarzowe. S. 95-116). Płoń, słońce, jaśniej! (Wyzwania i wyroki. S. 117-134). Hej, weźcie to razem! (Pieśni i chóry pracy. S. 135-140). Och, szerszy krąg! (Gra, okrągły taniec, pieśni taneczne, przyśpiewki. S. 141-156). Pierworodni przyjaciele (liczenie, łamańce językowe, teasery. S. 157-186). Zając biega i skacze (Games. S. 187-200). Wyjaśnienie i słownik. Co można przeczytać w folklorze dziecięcym. (S. 201-205).

Naumenko G.M. Deszcz, deszcz, przestań! Twórczość muzyczna rosyjskich dzieci ludowych

Nagranie, notacja, kompilacja i notatki G.M. Naumenko; artykuł wprowadzający autorstwa G.M. Naumenko, GT. Jakunina; zdjęcia A.V. Purtova. Wydawnictwo „Kompozytor sowiecki”. - M., 1988, - 192 s.: chory. Nakład 20000.

Publikacja zawiera około 200 próbek tradycyjnej dziecięcej muzyki ludowej. Jej różne gatunki są po raz pierwszy w pełni reprezentowane w nagraniach samych dzieci. Kolekcja składa się z trzech działów. Pierwsza sekcja to folklor kalendarzowy (pieśni starożytnych obrzędów i świąt - kolędy, zapusty, widelce, Egorievsk, włóczenie, Semitsk itp.: inwokacje i sentencje). Druga część to zabawny folklor (śmieszne dowcipy, zabawne bajki, złośliwe zajawki). Trzeci dział to folklor gier (intonowane rymowanki i refreny grane w grach).

Zawartość kolekcji - KALENDARZ FOLKLOROWY: pieśni kalendarzowe (nr 1-38); inwokacje (nr 39-61); zdania (nr 62-99). ŚMIESZNY FOLKLOR: żarty, bajki (nr 100-120); teasery (nr 121-150). FOLKLOR Z GIER: rymy (nr 151-172); gry (nr 171-190); gry z lalką (nr 191-194). Na zakończenie kolekcji umieszcza się: notatki (informacje o wykonawcach); bibliografia.

Naumenko G.M. Kotek kot. Rosyjskie pieśni ludowe dla dzieci

Zebrane i przetworzone przez G.M. Naumenko. Rysunki G. Skotiny. Wydawnictwo "Dom". - M., 1990, - 112 s.: ch. Nakład 100000.

Książka „Kociak-Kotek” zaprasza do świata dzieciństwa, do świata, z którym każdy człowiek styka się od pierwszych dni swojego życia. Przedstawia piosenki i gry dla dzieci stworzone przez ludzi dla ich dorosłych do wykonywania dla małych dzieci. Zostały one zebrane przez autora książki podczas wypraw folklorystycznych w latach 1965-1988 w Kostromie, Iwanowie, Niżnym Nowogrodzie, Smoleńsku, Kursku, Briańsku i innych regionach. Te prace mają Świetna cena za wychowanie dziecka. Były to pierwsze utwory muzyczne i poetyckie usłyszane przez dziecko, zostały przez niego zapamiętane, dzięki nim się nauczył język ojczysty, rodzime motywy, rozwinięte fizycznie w grach, dzięki nim poznał świat zewnętrzny. Książka składa się z czterech części.

Naumenko G.M. Złoty sierp. Rosyjskie opowieści ludowe

Zebrane i powtórzone przez G.M. Naumenko. Rysunki N. Trepenoka. Wydawnictwo „Kid”. - M., 1994, - 80 s.: chory. Nakład 100000.

Księga bajek o zwierzętach. Zostały zarejestrowane przez autora w licznych wyprawach folklorystycznych do wsi i wsi Rosji. Po raz pierwszy udało się nagrać nieznane wcześniej wątki bajek, np.: „Szczupak i batalion”, „Jak wilk mieszka z człowiekiem”, „O głuszcu” itp. Wszystkie bajki podane są w przetwarzanie literackie i są przeznaczone dla dzieci w wieku przedszkolnym.

ZAWARTOŚĆ - Złoty sierp (5), Jak wilk mieszkał z człowiekiem (9), Człowiek i niedźwiedź (13), Szczupak i batalion (17), Bobry i drzewa (21), Dziobak (23), Żaba i brodzik ( 29) , Jak baran i świnia poszły na handel (33), O kozie (35), Statek (39), Jak myszy dzielą mąkę (43), Lis, wilk i niedźwiedź (45), O myszy (49) ), Mróz i zając (53 ), Zwierzęta i koryto (55), O głuszcu (59), Dlaczego sowa łapie myszy (61), Zając i bóbr (65), Strumień i kamień (69 ), Czuwiliuszka (71). Słownik (78).

Naumenko G.M., Yakunina G.T. Wiadro słoneczne. Dziecięcy folklor muzyczny regionu Archangielska

Nagranie, zapis i kompilacja G.M. Naumenko, GT. Jakunina. Zdjęcia M. Ługowskiego. Wydawnictwo „Belaya Gornitsa”. - Archangielsk, 1994, - 144 s.: ch. Nakład 5000.

Książka „Słoneczne wiadro” jest próbą połączenia ziaren ludowej mądrości, ludowego ciepła, które przeznaczone były dla dziecka od momentu narodzin, karmienia piersią (pierwsza część książki) aż do momentu, gdy same dzieci zaczynamy wykonywać zdania, pieśni, liczyć rymy, refren gry (druga część książki). Oto świat dzieciństwa zapomniany i drogi, rozpoznawalny i nieznany. Muzyczna i poetycka sztuka ludowa rosyjskiej północy jest hojna i bogata. Dziecięcy folklor muzyczny jest gromadzony we wsiach i wsiach w kilku okręgach regionu Archangielska - Leshukonsky, Primorsky, Onega i Kargapolsky.

Naumenko G.M. alfabet folklorystyczny

Centrum Wydawnicze „Akademia”. - M., 1996, - 136 s. Nakład 10000.

Książka powstała jako przewodnik po kursie „Wstęp do etnologii”, opracowanym dla szkoły podstawowej. Autorka przedstawia koncepcję metodyki nauczania dzieci śpiewu ludowego z uwzględnieniem nowych informacji o zdolnościach śpiewaczych dzieci i ich intonacji muzycznej (metoda nauczania najważniejszych umiejętności wokalno-chóralnych: śpiew polifoniczny, śpiew bez akompaniamentu, rozwój słuchu, głosu, oddechu, dykcji).

SPIS TREŚCI - Wprowadzenie (5). Periodyzacja wieku dziecięcego (9). Intonacja muzyczna dzieci (10). Fizjologiczne i wokalne cechy głosu dziecięcego (32). Przesłanki i warunki rozwoju muzycznego (39). Dziecięcy folklor muzyczny (50). Sztuka chóralna i pieśń ludowa (57). Dziecięcy chór ludowy (61). Repertuar (65). Utwór wokalno-chóralny (86). Kształcenie umiejętności śpiewu polifonicznego (94). folklor muzyczny w przedszkolu i szkole (108). Doświadczenie w nauczaniu śpiewu ludowego dzieci (115). Wykaz wykorzystanej literatury (130). Dodatek: Muzyka instrumentalna dla dzieci (131).

Naumenko G.M. Piosenki Wieliża. Folklor muzyczny regionu smoleńskiego

Nagranie, zapis i kompilacja G.M. Naumenko. Wydawnictwo „Guslyar”. - M., 1997, - 60 s. Wydanie 50.

Zbiór obejmuje sto pieśni ludowych zebranych i spisanych przez G.M. Naumenko. Nagrania dokonano w latach 1966-1973 w rejonie Wieliża. Obszar ten znajduje się w północno-zachodniej części obwodu smoleńskiego. Od północy graniczy z regionem Pskowa, a od wschodu z regionem Tweru; od zachodu otaczają ją ziemie białoruskie. Sąsiedztwo z tymi regionami, ich środowisko kulturowe niewątpliwie wpłynął na muzyczną i poetycką treść pieśni Velizh, z których wiele sięga czasów starożytnych.
Pieśni Velizh cieszą się dużym zainteresowaniem artystycznym i naukowym. Ukazują się one po raz pierwszy, bo jeśli jakieś teksty mają bliskie warianty, to utwory są oryginalne i nieznane w wydawnictwach folkloru pieśni.

Piosenki w zbiorze ułożone są według gatunków: pierwsze to pieśni liryczne (nr 1-26); następnie pieśni świąt kalendarzowych i obrzędów: zima, wiosna-lato, jesień (nr 27-80); i kończy Pieśniami weselnymi (nr 81-100).
Na końcu zbioru informacje o wykonawcach pieśni Wieliża oraz krótka bibliografia publikacji materiałów ludowych autorstwa G.M. Naumenko.

(Zbiór „Pieśni Weliskie” różni się od innych wydawanych przez G.M. Naumenko tym, że jest jedynym w jego działalności twórczej zbiorem folklorystycznym poświęconym folklorowi muzycznemu dorosłych. Wydawany był w małym nakładzie i za pośrednictwem Funduszu Książki rozprowadzany wyłącznie do bibliotek).

Naumenko G.M. Rosyjskie opowieści grozy dla dzieci

Opowiedziane i namalowane przez G.M. Naumenko. Wydawnictwo „Klasyka plus”. - M., 1997, - 128 s.: chory. Nakład 10000.

W wyprawach folklorystycznych do różnych części Rosji, kolekcjonowanie pieśni ludowe i bajek, G.M. Naumenko słyszał różne przerażające historie, byłyczki, historie od dzieci i dorosłych wykonawców.

Naumenko G.M. Etnografia dzieciństwa

Nagranie, kompilacja, zapisy, fotografie G.M. Naumenko. Rysunki G. Skotiny. Wydawnictwo „Belovodie”. - M., 1998, - 400 s.: chory. Nakład 3500.

Książka "Etnografia dzieciństwa" została złożona z autentycznych opowieści rosyjskich chłopów - opiekunów najbardziej oryginalnej kultury ludowej, języka, melodii, obrzędów - poświęconych poczęciu i narodzinom, chrzcie i wychowaniu, leczeniu, karmieniu i wychowaniu dziecka. Kozacy kubańscy i Duchoborzy z południa Rosji, Pomorkowie Archangielski i autorzy piosenek Ust-Tsilm Komi, gawędziarze z Niżnego Nowogrodu i nurt Sekiren z regionu Riazań, staroobrzędowcy z Uralska i Semey Transbaikalia z Syberii i wiele innych opowiadane historie. Nagrania dokonano od 1970 do 1993 roku.

Książka „Etnografia dzieciństwa” składa się z trzynastu rozdziałów.

SPIS TREŚCI - Wprowadzenie „Miłe dzieci są koroną domu” (S. 3 / Wpisany przez kandydata nauk filologicznych M.Yu. Novitskaya). Przedmowa (7), I. W BRZEGU - Dzieci są łaską Bożą (13). Na każdą noc - syna i córkę (15). Sny słowika (19). W świętym czasie (23). II. HOLANDIA - Jak woda ścieka z jajka (27). Zakończ swoją działalność (29). Podczas porodu (38). Jak ciepło z grzejnika (47). Urodzony w koszuli (54). Zabrałem go w świat (57). Dzień Babiego (66). W ojczyznach (72). III. CHRZEST - w pobliżu niedzieli (73). Wezwanie do ojców chrzestnych (75). Zanurzenie w czcionce (80). Stół do chrztu (85). Owsianka Babin (91). Pieśni do chrztu (98). Zamazywanie rąk (103). IV. Imieniny - Narodziny duchowe (107). Tort urodzinowy (109). V. Sierot i śmierć - Od podwórka do podwórka (114). Do następnego świata (116). Przewodniki (124). Na pogrzebie (130). VI. KOŁYSKA - Pod matką na oczko (131). Choroba lokomocyjna (140). VII. PIELĘGNACJA - Jest ciepło pod słońcem, ale dobrze pod matką (151). Pierwszy ząb (161). VIII. ZABAWKI - Trociny, gęsia szyja i wiatrak (173). IX. ZAKLĘCIA - którego duch się zakocha (183). Złe oko (185). Błysk i światło nocne (201). Przepuklina (214). Formy i włosie (221). Nie od pestki do owocu (228). Dzianiny (234). Ruda, uraz, spalić (237). Zroszona woda, skorek i młodzieniec (242). Pakiety do zgniatania (247). Na gorącej cegle (252). Starość rodzica i psa (254). X. ODŻYWIANIE - Róg i Sopel Lodu (261). Małego nie nakarmisz, starego nie zobaczysz (267). XI. ODZIEŻ I NACZYNIA - Otulacz i przewijak (276). Środki czyszczące (279). Sidushka, stojak, chodzik (284). XII. ROYS - Popychacze-jelenie (291). paszteciki, paszteciki (317). XIII. Edukacja - Biegliśmy w Karagod (326). Z dobrym życiem (326). Umiał urodzić dziecko, umiał uczyć (333).
UWAGI (343). SŁOWNIK (365). INFORMACJE O WYKONAWCACH (371). WYKAZ MATERIAŁÓW I BADAŃ (385). O AUTORZE (387).

Naumenko G.M. Gry i refreny z gier

W Sat: Raz, dwa, trzy, cztery, pięć, zagramy z tobą. Rosyjski folklor zabaw dla dzieci. Książka dla nauczycieli i uczniów. Zdjęcia autorstwa A.V. Purtova. Wydawnictwo „Oświecenie”. - M., 1995. S. 93-193. Z notatek. Nakład 30000.

Sekcja „Gry i refreny” zawiera ponad 120 zabaw dla dzieci, tańców okrągłych i ich wariantów z melodiami. Zostały odnotowane w licznych wyprawach folklorystycznych G.M. Naumenko we wsiach i wsiach Rosji, w latach 1970-1993.

SPIS TREŚCI - I. Wzmocnienie ślepca. Młyn. Do skoku. W lód. Do piłki. W podkidach. Zabawa w chowanego. Zamieć. Wzdłuż łodygi. W łańcuchu. Do rogów. Łódź się kołysze. W uszach. Czapki. Ocean się trzęsie. Woda. Dwanaście patyków. Zakręć, róża. W gramofonach. Czurilka. W dzbankach. Babcia kąpiel. Przetocz przyczepę kempingową. Kij linowy. Królik. Gotowana rzepa. Nurkowanie. Yula (S. 93-115). II. W niedźwiedzia. W farbie. Fontanelle. Gawrony lecą. W pierścień. W latawcu. W kruka. Palniki. Kapusta. Wilk i owce. Baba-Jaga. pszczoły. Złota Brama. U dzięcioła. Zarya-Zarya. Gęsi-gęsi. Yerykalishe. Dziewczyna i niedźwiedź. Dziadek Mazai. Wróbel złodziej. W doniczkach. W sowie. Cichy. Zając i wilk. Kieszenie. Mączlik połyka. Koza szła przez las. Fajna góra. Gęsi i wilk. Do tamburynu Ptaki. Jagody. Kot i mysz. Jadalne i niejadalne. Lis lis. Idziesz na bal? Do ogrodnika. Komarika. W pokrywkach. Błąd pająka. W orzechach (s. 115-152). III. Kto jest z nami. Jaszczurka. Lenoka. Wróbel. Jabłoń. Jeleń - złote rogi. Bojarów. Utena. Oracze i żniwiarze. Lenistwo. Rzodkiewka. Koza. W makach. W piłkę. Wieniec. Zainkę. Groszek. Brzozowy. Kozynki. Chmiel. Czółenko. W rzepie. Wstążki się rozciągają. Verbochka. W stepowaniu. Wania Kozak. Igła z nitką. Topola. Wróbel. Ukryj wieniec. Kaczor i kaczka. Dąb. Piaskowy człowiek. Brama brzozowa. Kostroma. Cichy. (S. 152-193).
UWAGI. Informacje o wykonawcach (s. 217-222).

W kasach Rosyjskiego Państwowego Wojskowego Archiwum Historycznego w Moskwie i Archiwum Państwowego Terytorium Krasnodaru przechowywane są dokumenty dotyczące życia i pracy słynnego generała rosyjskiej armii cesarskiej Wiaczesława Grigoriewicza Naumenko (1883-1979). Dokumenty historyczne opisują go jako genialnego oficera i słynnego generała wojskowego podczas I wojny światowej.

VG Naumenko pochodził z rodziny brygadzisty wojskowego ze wsi Petrovskaya Kuban; szlachcic, absolwent Korpusu Podchorążych Woroneża, a następnie Szkoły Kawalerii im. Nikołajewa w Petersburgu. W 1903 został skierowany do służby w 1. Pułku Kozaków Połtawskich, w 1911 wstąpił do Akademii Wojskowej, po czym został skierowany do Sztabu Generalnego. Na początku I wojny światowej służył w 1. Dywizji Kozackiej Kuban, brał udział w walkach od sierpnia 1914 do stycznia 1917, otrzymał ordery wojskowe i broń św.

W listopadzie 1917 przybył do miasta Jekaterynodar i został szefem sztabu, a następnie dowódcą wojsk regionu Kubań; uczestnik I i II kampanii Kuban. Zaszczyt wyzwolenia Jekaterynodaru z rąk bolszewików 2 sierpnia 1918 r. należy do W.G. Naumenko i jego pułku kawalerii Korniłowa.

Błyskotliwa służba Naumenko w jednostkach bojowych, waleczne dowodzenie pułkiem, brygadą i korpusem, udana działalność jako szefa sztabu, dowódcy wojsk obwodu kubańskiego, członka regionalnego rządu Kubania i maszerującego atamana armii kozackiej kubańskiej, naturalnie nominował go w latach wojna domowa w wielu głównych postaciach ruchu białych.

Najcenniejszym źródłem historii wojny domowej na południu Rosji są pamiętniki generała Naumenko, które prowadził od 1918 do 1953 roku. Pamiętniki w 2000 r. przekazane do przechowywania w Archiwum Państwowe Córka generała Natalii Wiaczesławowny Nazarenko z terytorium Krasnodaru1. Natalia Wiaczesławowna urodziła się w sierpniu 1919 r. w mieście Jekaterynodar, obecnie mieszka w rosyjskim klasztorze Novoe Diveevo w stanie Nowy Jork (USA).

W sumie zbiór pamiętników W.G. Naumenko składa się z 42 zeszytów. Tematycznie zawartość pamiętników można warunkowo podzielić na 4 sekcje. Pierwsze pamiętniki pochodzą z okresu wojny domowej i ewakuacji na Krym w latach 1918-1920. Były pisane głównie ołówkiem, w warunkach polowych, tekst na wielu stronach już blednie. Z działań bojowych Armii Ochotniczej opisano bitwy o Jekaterynodar w sierpniu 1918 r., lądowanie Ulagaj w sierpniu 1920 r. i operację Zadnieprowska jesienią 1920 r.

Drugi dział poświęcony jest życiu i pracy na emigracji w latach 20.-1930 - ks. Lemnos, Serbia. Trzeci odcinek - 1941-1949 Opisano wydarzenia II wojny światowej, ratowanie regaliów armii kozackiej Kuban, organizację ruchu Kozaków z Europy do USA, Australii i innych krajów. Dzienniki czwartej sekcji zawierają opisy organizacji życia i działalności Kozaków Kubańskich w Stanach Zjednoczonych.

W pamiętnikach dotyczących okresu wojny domowej Naumenko analizuje niepowodzenia klęski Białej Armii, relacje między jednostkami. Fragmenty tych pamiętników zostały przez niego częściowo opublikowane w Serbii w 1924 r. pod pseudonimem V. Melnikovsky2.

To nazwisko panieńskie jego matki, córki sędziego wojskowego armii kozackiej Kuban. Szczególne miejsce w pamiętnikach z 1920 r. zajmują relacje Kozaków Kubańskich i osobiście generała Naumenko z Naczelnym Wodzem Wszechzwiązkowej Republiki Socjalistycznej, generałem PN Wrangelem. Każdy zeszyt pamiętników zaczyna się od epigrafu: „Co widziały moje oczy, a słyszały uszy”.

Generał Wrangel przybył do Jekaterynodaru 25 sierpnia 1918 r. W swoich wspomnieniach opisał sytuację w mieście, w kwaterze głównej dowódcy armii generała A. I. Denikina, jego powołanie na dowódcę 1 Dywizji Kawalerii i pierwsze spotkanie z Naumenko w bitwie pod wsią Temirgoevskaya, Departament Maikop 29 sierpnia.

Oto, co napisał Wrangel: „Z dwóch dowódców brygady miałem znakomitego pomocnika w osobie dowódcy I brygady sztabu generalnego, pułkownika Naumenko, odważnego i zdolnego oficera”3.

Wrangel, opisując bitwy i klęskę Armii Czerwonej pod Kubań, wielokrotnie wspomina o zasługach generała Naumenko, jego talencie i odwadze, nazywając go „najdostojniejszym i najzdolniejszym oficerem”, którego wprowadził do produkcji generałowi dywizji4. W tym okresie generał Naumenko prowadzi dużą pracę organizacyjną nad utworzeniem armii Kubańskiej, która nie znalazła poparcia u naczelnego wodza generała Denikina5.

Sądząc po pamiętnikach Naumenko, Wrangel miał negatywny stosunek do idei autonomii dla Kozaków Kubańskich i tworzenia armii kubańskiej. W kwietniu 1920 roku popełnił poważny błąd, gdy na prośbę Atamana N.A. Bukretowa nakazał odwołanie generałów wojskowych Ułagaja, Szkuro, Babiewa i Naumenko ze starszych stanowisk dowodzenia w Armii Kubańskiej.

Tak tę sytuację opisuje pamiętnik Naumenko: „10 kwietnia 1920 r. otrzymał przydział do Soczi, gdzie przybyli generał Ulagai i ataman Terek. Tutaj Ulagai i Shkuro opowiedzieli o stanie rzeczy. Atamans Donskoy i Tersky postanowili przetransportować swoich Kozaków na Krym. Ulagai nalegał na przeniesienie Kubana, ale Bukretow kategorycznie się temu sprzeciwił, mówiąc, że ani jeden Kuban nie pójdzie na Krym. Wtedy Ulagaj odmówił dowodzenia armią i przejął ją Bukretowowi, który oświadczył, że armia Kubańska jest gotowa do walki, doskonale przygotowana i gotowa do walki, ale Szkuro, Babijew, Naumenko, których obecność w armii nie była pożądana, byli utrudniając całość. W rezultacie generał Wrangel wydał rozkaz odwołania nas do swojej dyspozycji. Ponadto Ulagaj dodał, że Bukretow chce, abyśmy wyjechali przed jego przyjazdem do Soczi. Tak więc my, Kozacy - Ulagay, Shkuro, Babiev i ja, nie mamy pracy, a my zostaliśmy zastąpieni - Bukretov, Morozov.6

Dla generałów wezwanych przez Wrangla na Krym, jak i dla całej armii było to zupełne zaskoczenie. Armia została ścięta.

VG Naumenko udał się do Sewastopola na angielskim statku. „Przyjechaliśmy do Jałty”, pisze Wiaczesław Grigorievich w swoim dzienniku, „14 kwietnia wieczorem. Noc spędziliśmy na morzu. Wieczorem przynieśli na pokład gramofon, który grał jakieś dziwne tańce, a Anglicy tańczyli. Kolację zjedliśmy o 23:00, ale nasi oficerowie nie zostali na nią zaproszeni. Moje wrażenie z tej wyprawy jest jak najbardziej nieprzyjemne. My, Rosjanie, jesteśmy ignorowani przez Brytyjczyków. Nie wiem, jak będę się czuł za granicą, ale będę musiał tam pojechać.

W Jałcie zatrzymałem się na ulicy Bulvarnaya 6. Niewiele widziałem Jałty, ale zrobiłem dobre wrażenie. 17 dnia o 8.30 dotarliśmy do Sewastopola. Pierwszą osobą, którą spotkałem, był generał Szatałow. Mówił o stanie rzeczy i m.in. powiedział, że po śmierci Romanowskiego w papierach znaleziono kopie listów do mnie i jeden z nich pokazał. A więc była inwigilacja… Ze wszystkich rozmów wywnioskowałem, że w centrali nie ma jednomyślności i nie ma pewności, że Krym zostanie zachowany. Jestem przekonany, że pomoc aliantów niewiele daje. W zatoce jest wiele neutralnych statków, ale wszystkie są ciekawsze”7

W Sewastopolu, po spotkaniu z generałami Szkuro, Babijewem i oficerem jego sztabu Tobinem, Naumenko dowiedział się o wydarzeniach z 17-19 kwietnia w Adler i kapitulacji armii kubańskiej przez Atamana Bukretowa i generała Morozowa w ilości 34 tys. Kozacy do bolszewików. Sam Bukretow uciekł do Gruzji, przekazując maczugę atamana prezesowi samorządu terytorialnego VN Iwanisowi. „Ku zdziwieniu wszystkich” – pisał Naumenko – „generał Wrangla przyjął Ivanisa na Krymie bardzo życzliwie”8.

Z pamiętnika Naumenko: „Tobin powiedział, że po kapitulacji Czerwoni natychmiast oddzielili Kozaków od oficerów, kazali im rzucić broń, a następnie zaczęli wszystkich rabować. Kozacy oburzyli się, rozpoczęła się walka, w wyniku której część Kozaków wsiadła na konie i odeszła. Bukretow i Czerwoni próbowali ukryć przybycie transportów przed Kozakami, w wyniku czego pozostało wielu chętnych do nurkowania. Najbardziej oburzający ze wszystkich zachował się Morozow, który z czerwoną kokardą na piersi poszedł na negocjacje z bolszewikami. Tak zakończyła się walka Kubańczyków na Kaukazie. Kozaków sprzedali Bukkretow, Morozow, a teraz wiadomo, co zrobił naczelny wódz wielkim błędem, ulegając sztuczkom Bukretowa. Gdy tylko wyjechaliśmy, rozpoczęły się negocjacje pokojowe i nie było nikogo, kto mógłby wesprzeć zdezorientowanych Kozaków”9.

We wpisach pamiętnika z 17-18 kwietnia 1920 r. opisane są spotkania Naumenko, zarówno z oficerami sztabowymi Kubania, jak i Wrangla, odnotowuje się relacje naocznych świadków tragicznej śmierci armii kubańskiej. O pierwszym spotkaniu z Wrangla, które odbyło się 18 kwietnia, mówi: „Wieczorem byłem u Wrangla, ale poprosił mnie, żebym przyszedł jutro o 19:00, bo rozmowa będzie długa, a jego czas jest zaplanowane na godzinę. Zapytał mnie, czy otrzymałem jego list informujący o jego wyjeździe za granicę. Nieotrzymany. Oczywiście, podobnie jak ostatni list Szatilowa, został przechwycony przez agentów Romanowskiego. Po Wrangla byłem z pułkownikiem Daniłowem, który opowiadał mi o odwołaniu nas do dowództwa naczelnego wodza i jednocześnie wydano rozkaz od atamana, by zabronić członkom armii wyjeżdżając z nami. Robiło to przygnębiające wrażenie, gdyż wielu oficerów i Kozaków wyjeżdżało z nami na Krym”10.

Następnego dnia odbyła się szczegółowa rozmowa Wrangla z Naumenko: „Właśnie wróciłem z generała Wrangla wieczorem 19 kwietnia. Zaoferował mi stanowisko pracownika, ale poprosiłem o możliwość odwiedzenia domu. Gdy powiedziałem, że w przypadku trudnej sytuacji dla rodziny zamierzam ją tu przewieźć, powiedział, że to niebezpieczne. Jeśli chodzi o Kubanów, jego propozycja polegała na przeniesieniu ich tutaj, zorganizowaniu i przeniesieniu na Półwysep Taman w ciągu dwóch miesięcy. Generał Wrangla wierzy w powstanie na Kubanie, ale ja wierzę, że teraz jest to niemożliwe. Występ jest możliwy w lipcu lub sierpniu, tj. po zebraniu zboża, które bolszewicy chcą uspołecznić. Wrangel opowiedział mi o swoich rozmowach z Bukretowem, ciągle narzekał na generałów kubańskich, że jesteśmy we wszystkim przeszkodą. Wrangel stwierdza, że ​​nadszedł czas, aby wyrzucić Bukretova z sztabu i przyjąć to stanowisko dla mnie. Kategorycznie odmówiłem”11

Wieczorem 22 kwietnia generał Babiew przybył do Sewastopola, który szczegółowo opisał wydarzenia kapitulacji armii Kubańskiej: „Z tą informacją”, kontynuuje Naumenko, „we trójkę, Bogaevsky, Babiev i ja, udaliśmy się do Wrangla. Przyjął nas natychmiast i powiedział, że otrzymał informację o tym od Brytyjczyków i że sytuacja nie jest tak zła, że ​​najlepsze jednostki, w tym 9 tysięcy ludzi, płyną do Teodozji, część Kozaków pojechała do Gruzji, część do gór i Krasnej Polany, a tylko nieznaczna część poddała się bolszewikom (34 tys.) - to nieistotna część! Tutaj dyskutowaliśmy o tym, co dalej robić i być może postanowiliśmy jak najszybciej zorganizować Kuban”12

Latem 1920 r. Naumenko brał udział jako dowódca 2. Korpusu w nieudanym lądowaniu generała Ulagai na Kubaniu. Z pamiętnika: „Wyjechaliśmy z Kubanu 24 sierpnia o godzinie 18:00, zabierając wszystko, co się dało. Zostawili kilkaset wozów i do 100 koni, dla których nie było miejsca na statkach. Straciliśmy około 3000 osób (700 zabitych, reszta rannych). Przybyli z Kubanu z więcej niż wyjechali. Było 14 000 ludzi, stało się 17 000. Było 4000 koni, było około 7. Było 28 dział, było 36. Z Achueva wojska zostały przetransportowane do Kerczu, Babiev został wysłany do Północnej Tawrii, rząd Kubański do Teodozji . Filimonow natychmiast wyjechał do Bułgarii. 27 sierpnia wyjechał z Kerczu do Sewastopola. Rano byłem u Wrangla. Przyjęta uprzejmie, ale z zatroskanym spojrzeniem. Przypisuje główną przyczynę porażki w Kubanie złym działaniom Ulagay. Nie zgadzałem się z nim i zauważyłem, że główny powód Za niezadowalające uważam przeszkolenie ze strony sztabu naczelnego wodza”13

W dziennikach podaje się kilka przykładów, które świadczą o ambicji Wrangla i jego nieszczerości zarówno w stosunku do generała Naumenko, jak iw ogóle do Kozaków Kubańskich. I tak we wrześniu 1920 r. Naumenko z wielkim rozczarowaniem i goryczą pisał o polityce Wrangla: „Po rozważeniu sytuacji w sprawie kubańskiej i stosunku do niej dowództwa naczelnego doszedłem do wniosku, że Ivanis jest korzystny dla dowództwa głównego, razem z nim mają nadzieję wziąć Kozaków w swoje ręce. Zwróć uwagę na szczegóły: leżąc w cieniu Tkaczew jako wódz jest uważany za całkowicie niemożliwy. Nie pozwalają mi angażować się w sprawy organizacji”14

W listopadzie 1920 r. W.G. Naumenko, ranny w ostatnich bitwach nad Dnieprem, został ewakuowany do Serbii. Tymczasem 19 listopada na wyspie Lemnos, gdzie skoncentrowano do 18 tysięcy Kozaków, zebrali się wszyscy dostępni członkowie Rady i generał Naumenko został wybrany na atamana Kubana. Zostało to przetelegrafowane do niego przez członka Rady Lemnos DESkobtsov. Wpis w dzienniku: „Dzisiaj otrzymałem telegram od Skobcowa o moim wyborze na wodza. Musimy się zgodzić, bo w tak trudnym czasie nie można odmówić. Kubańczycy są całkowicie w zagrodzie”15

W styczniu 1921 r. odbyło się 10 spotkań gen. Wrangla z Naumenko, podczas których Wrangla przedstawił takie opcje zorganizowania wojsk kozackich, które z punktu widzenia Naumenki mogły jedynie rozpędzić kozaków. Każde spotkanie we Wrangla kończyło się żądaniem wprowadzenia do deklaracji zaproponowanej przez Naumenko w sprawie zjednoczenia trzech oddziałów kozackich - Dona, Kubana i Terka, wiodącej roli naczelnego wodza. W.G. Naumenko zanotował w swoim pamiętniku „że będąc utalentowanym dowódcą, jest zaskakująco niepoważny pod innymi względami”. Na jednym ze spotkań w Konstantynopolu w styczniu 1921 r., omawiając niepowodzenia lądowania na Kubanie, Wrangel powiedział: „To jest najlepsze, po tej porażce Kozacy muszą zrozumieć, że nic nie mogą zrobić. Inaczej przygotuje następne lądowanie, z większą liczbą jednostek niekozackich”16

W 1921 r. z wyspy Lemnos do Jugosławii przewieziono ponad 12 tysięcy Kozaków Kubańskich, a stamtąd osiedlili się w wielu krajach.

W 1923 r. nastąpiła ostateczna przerwa między Naumenko a Wrangla. Naumenko spisał słowa Wrangla o stosunkach z kozakami kubańskimi: „W tej sprawie niech nas osądzi historia”17.

Według wspomnień córki W.G. Naumenko przebywał w latach 1923-1924. prowadził korespondencję z PN Wrangelem, w której poruszano kwestie niepowodzeń i klęsk w czasie wojny secesyjnej, losy kozaków na emigracji. Listy w 1979 roku zostały przekazane przez Natalię Wiaczesławowną do przechowywania do Muzeum Wojskowego Kuban, które znajduje się w stanie New Jersey. Niestety autor nie mógł ich znaleźć. Podobno listy nie zachowały się w muzeum. Według wspomnień Natalii Wiaczesławownej, Naumenko, jeszcze w Rosji, ostro sprzeciwiał się pomysłowi Wrangla, by w 1920 r. pozostawić większość Kozaków na Kubaniu w celu organizowania oporu i powstań. Na emigracji Naumenko wypowiadał się również przeciwko wysyłaniu absolwentów wojskowych do Rosji Sowieckiej. instytucje edukacyjne gdzie prawie wszyscy zginęli.

Generał Naumenko i jego rodzina nosił nazwisko obywatela rosyjskiego z honorem i godnością przez lata emigracji, zarówno w Serbii, jak iw Stanach Zjednoczonych. Naumenko nie przyjął obywatelstwa państw, w których mieszkał na emigracji, choć wielokrotnie mu to proponowano. Odpowiedź była zawsze taka sama: „Urodziłem się i służyłem Rosji, a umrę jako obywatel rosyjski”. Na emigracji ataman był nie tylko znaną postacią publiczną, pisarzem, wydawał kubańską kolekcję literacką i historyczną, ale także tworzył muzea kozackie w Belgradzie i Nowym Jorku, gdzie przechowywano kozackie insygnia i relikwie.

Badacze, historycy, biografowie i współcześni zwracają uwagę na ogromną rolę Naumenko w zachowaniu rosyjskich tradycji wojskowo-historycznych przez kozaków kubańskich na wygnaniu. Dokumenty z archiwów emigracji rosyjskiej za granicą i w kraju Federacja Rosyjskaświadczą, że W.G. Naumenko zawsze był zwolennikiem zjednoczonej i niepodzielnej Rosji i prowadził bezkompromisową walkę z niezależnym ruchem na uchodźstwie.

Karty pamiętników i pamiętników pozostawiły gorycz klęski, smutek z powodu opuszczonej Rosji, spory i nieporozumienia między tymi dwoma generałami armii rosyjskiej, którzy nigdy nie potrafili połączyć sił w walce z bolszewikami.

Naumenko Georgy Markovich (1945, Moskwa) - folklorysta-muzykolog, etnograf, pisarz.

Posiada wykształcenie muzyczne i pedagogiczne. Członek Związku Kompozytorów Rosji. Całą swoją twórczą działalność poświęcił na zbieranie i studiowanie rosyjskiego folkloru muzycznego i poetyckiego. Najaktywniej wyjeżdżał na twórcze wyprawy do różnych regionów i regionów Rosji i nagrywał dzieła sztuki ludowej.

Opublikował ponad sto książek i zbiorów muzycznych. Wydali kilka tysięcy dzieł folklorystycznych. Duże zainteresowanie budzi twórczość autora Naumenko.

Popularne wśród młodych czytelników są jego liczne opowiadania utrzymane w stylu folklorystycznym: bajki, opowieści grozy, wierszyki dla dzieci. Jest także autorem fundamentalnych książek popularnonaukowych, filozoficznych, religijnych i ezoterycznych: „Sekrety Świadomości”; „Obcy i ziemianie”; „Wszystko o UFO”; „Oczywiste co do tajemnicy. Nauka o narodzinach, czynach, zmartwychwstaniu Chrystusa”; „Wielka tajemnica bytu”; „Obcy z przeszłości”

Ta tragiczna karta w życiu Kozaków i wszystkich „w rozproszeniu bytów” na zawsze pozostanie ciężkim grzechem na sumieniu „kulturowego” Zachodu.

Większość z tych ludzi od 1917 r. prowadziła zbrojną walkę z komunizmem. Niektórzy zostali zmuszeni do emigracji z Rosji w 1920 roku i kontynuowali swój udział w kampanii przeciwko bolszewikom wraz z wybuchem II wojny światowej w Europie.

Inni, którzy doświadczyli odkaszania i głodu w ZSRR, „czarnych tablic” i represji lat dwudziestych i trzydziestych, wraz z przybyciem Niemców na ziemie kozackie w 1942 r., stawiły opór władzom sowieckim i wycofały się wraz z wojskami niemieckimi w 1943 r. , pozostawiając dziesiątki tysięcy z rodzinami, dobrze rozumiejąc, co ich czeka w wyniku „wyzwolenia”.

Gdy Armia Czerwona wkroczyła do Europy, Kozacy posuwali się coraz dalej na Zachód, mając nadzieję, że w końcu wpadną na terytorium okupowane przez wojska Stanów Zjednoczonych i Anglii, których rządy udzielą im schronienia jako uchodźcom politycznym. Jednak nadzieje poszły na marne.

Bolszewicy uważali Kozaków za najbardziej niebezpiecznych dla siebie wrogów, w każdy możliwy sposób skompromitowali ich, dążąc do całkowitej ekstradycji od sojuszników.

Do końca II wojny światowej w Niemczech i Austrii, a także częściowo we Francji, Włoszech, Czechosłowacji i kilku innych państwach Zachodnia Europa, według Głównej Dyrekcji wojska kozackie(GUKV), kozaków było do 110 tys.

Spośród nich ponad 20 tysięcy, w tym osoby starsze, kobiety i dzieci - w obozie kozackim Camping Ataman T. I. Domanov, w południowej Austrii, nad brzegiem Drawy w pobliżu Lienz.

Do 45 tys. ludzi tworzył 15. Korpus Kawalerii Kozackiej (15. KKK) pod dowództwem generała porucznika Helmuta von Pannwitza, skoncentrowany w południowej Austrii, na północ od miasta Klagenfurt.

Wielu Kozaków w postaci odrębnych setek, szwadronów, kompanii, plutonów i drużyn było w różnych jednostkach niemieckich, a także rozsianych po całych Niemczech i Austrii, w niemieckich instytucjach wojskowych, w fabrykach, w „organizacji Todta”, przy pracy z chłopami itp. re.

Ponadto byli częścią pułku kozackiego i samodzielnie w częściach korpusu rosyjskiego i tysiącach w Armii Wyzwolenia Rosji (ROA) generała A. A. Własowa, nieprzydzieleni do oddzielnych jednostek kozackich.

Prawie wszyscy Kozacy zostali wydani - na mękę i śmierć. Symbolem tragedii było austriackie miasto Lienz ostatnie dni maj - początek czerwca 1945 r.

W ciągu ostatnich dziesięciu lat w naszym kraju ukazało się wiele prac na ten temat (zostało to zrobione za granicą znacznie wcześniej, co zostanie omówione poniżej).

Mało kto jednak wie, że pierwszą opublikowaną po rosyjsku książką o tragedii w Lienz i wszystkim z nią związanym była praca Sztabu Generalnego gen. dyw. 2 - 1970). Zaczął zbierać materiały do ​​tej książki w postaci zeznań bezpośrednich uczestników i ofiar wspólnej akcji aliantów i sowietów z lipca 1945 roku.

Publikowanie ich w miarę ich udostępniania w „Informacji” o rotatorze w obozach Kempten, Füssen i Memmingen (amerykańska strefa okupacyjna w Niemczech), a następnie w formie cyklicznych „Zbiorów o przymusowej ekstradycji Kozaków w Lienz i innych miejscach”, gen. Naumenko wykonywał swoją pracę przez 15 lat, przełamując zasłonę kłamstwa. Materiały te stały się podstawą, a spojrzenie od środka wydarzeń - główną zaletą tej pracy.

Pierwsza część książki opowiada o straszliwej w swym okrucieństwie ekstradycji mieszkańców obozu kozackiego do bolszewików. Kozacy przebyli tysiące kilometrów - od brzegów Donu, Kubania i Tereku po Alpy - konno, wozami i pieszo, od miejsca narodzin Obozu Kozackiego, obozu wojskowego we wsi Grechany (sześć kilometrów od miasto Proskurov) - do ich Golgoty nad brzegiem Dravy.

Tylko z obozu kozackiego do Czerwonego Dowództwa skierowano ponad 2200 oficerów, zaproszonych „na konferencję” 28 maja 1945 r. Pozostali bezbronni i nieuzbrojeni starcy, kobiety i dzieci zostali zgwałceni przez uzbrojonych żołnierzy brytyjskich.

Kozacy nie byli tak silni jak ćwierć wieku temu. Zagłada fizyczna i moralna, długi pobyt w więzieniach i obozach w ZSRR (jak powiedział jeden z ekstradowanych: „Przeżyłem w sowietach 25 lat, dziesięciu z nich było w więzieniach, a piętnastu było poszukiwanych, więc zdecydowanie nie wierzcie im”) podważyło ich dawną władzę. Ale nawet odcięci, bez oficerów i bojowych Kozaków, stawiali zacięty opór: zostali zabici i ranni przez angielskich żołnierzy, zmiażdżeni czołgami, powieszeni w lesie i utonęli w rzece.

Druga część zawiera kontynuację materiałów o zdradzie aliantów nad Drawą, w innych miejscach - we Włoszech, Francji i Anglii, o przymusowej ekstradycji w szeregach 15 Korpusu Kawalerii Kozackiej generała Pannwitza, który dobrowolnie pozostał z jego Kozakami.

Ten sam los spotkał górali północnokaukaskich, których obóz znajdował się w pobliżu obozu kozackiego.

Podano przypadki ekstradycji niektórych grup i osób nie należących do Kozaków. Obejmowały one brutalne akcje przeciwko serbskim czetnikom pod dowództwem generałów Muszyckiego i Rupnika i wysłanie ich do partyzantów Tito.

Istnieją typowe przypadki „technicznej” ekstradycji ludzi, na przykład pułk Varyag pod dowództwem pułkownika M. A. Semenova we Włoszech. W szeregach tego pułku byli też Kozacy.

Będąc jednym z czterech członków GUKV od czasu jego utworzenia w marcu 1944 r., zastępujący niekiedy szefa dyrekcji generała kawalerii PN Krasnowa, W.G. Naumenko miał wystarczające informacje i był jednym z głównych aktorzy te wydarzenia.

Zidentyfikowali pierwsze ofiary tragedii. Mówił o krwawym aresztowaniu pułkownika Armii Terek, członka GUKV N. L. Kułakowa, o działaniach przeciwko Kozakom jeszcze przed wysłaniem ich do sowieckich obozów koncentracyjnych: według zeznań Austriaków pracujące przedmieścia Judenburg, w czerwcu-lipcu 1945 r. w ogromnej hucie, zdemontowanej i pustej, egzekucje odbywały się dzień i noc; potem nagle dym wyleciał z jego kominów. Roślina „pracowała” przez pięć i pół dnia…

We wszystkich wydaniach Czerwonym przedstawiano świadomych wrogów rządu sowieckiego, którzy po powrocie „do domu” czekali na rozsiane po całym kraju, trzydzieści lat temu, obozy koncentracyjne i nie było ich na mapie Imperium Rosyjskie. Na obozy czekały także miliony jeńców wojennych, którzy nigdy nie byli i nie mogli być w historii armii rosyjskiej.

Jeden z najstarszych generałów Wolontariatu, Ataman Armii Kubańskiej w latach 1920-1958, V. G. Naumenko korespondował z wieloma osobami - od zwykłego Kozaka po brytyjskiego premiera W. Churchilla.

Paradoks historii (prawdopodobnie „angielskiej”), ale Churchill, będąc sojusznikiem białych armii w walce z bolszewikami w wojnie domowej w Rosji, ćwierć wieku później, podpisując porozumienia jałtańskie, stał się winowajcą ekstradycji do rad milionów ludzi, z których dziesiątki tysięcy były białymi wojownikami:

„... Na wielomilionowym krwawym koncie, które zaczęło się od nikczemnego morderstwa rodzina królewska sprowadza się również niezmierzoną truciznę Jałty – niekończące się przymusowe repatriacje.

Za wszelką cenę, wypaczając punkty porozumienia jałtańskiego, podstępnie i podstępnie wykorzystując ignorancję sojuszników, bolszewicy podsumowali tę relację dawnych oponentów - uczestników ruchu białych - do krwawego wniosku.

Wrogowie ci byli starzy, prześladowani przez prawie trzy dekady, potrzebni do zemsty, którzy wcześniej umykali z rąk „okrzyków”. Wrogowie byli zatwardziałymi, nieprzejednanymi kontrrewolucjonistami z lat 1917-1922. Biała Gwardia wszystkich pasm, wszystkie białe armie. Byli Denikin, Mamontow, Krasnow, Szkurin, Kołczak, Hetman, Petlur, Machnowcy, Kutepowici – wszyscy, którzy przeszli trudną drogę emigracji przez wyspy śmierci Książąt, Lemnos, Cypr. Wszyscy przeszli i nosili ze sobą bezkompromisowość. Doświadczył pieszczot i goryczy przyjmowania gościnnych obcych państw, królestw, upału wysp kolonialnych i chłodu północnych dominiów. Wszyscy przeszli przez szkołę… ciężkiego życia w obcych krajach i wszyscy kochali swoją ojczyznę, tak jak nienawidzili tych tymczasowych niewolników, z którymi teraz, na skraju śmierci, musieli ponownie się spotkać, ale nie w otwartej walce, ale bezbronni, zdradzeni przez rażącą niesprawiedliwość Jałty... »