Od dziś Buranowskie Babuszki cieszą się niezwykłą popularnością. Łatwo to wyjaśnić. Szczere, szczere wykonanie jest bliskie ludziom pieśni ludowe. Postanowiliśmy opowiedzieć o innych, nie mniej pięknych, ale mniej znanych wykonawcach folklorystycznych z rosyjskiego zaplecza.

Pieśni „Aliyosh” wsi Plekhovo

Uderzającą cechą kultury muzycznej wsi Plechowo w rejonie sudzhanskim obwodu kurskiego są pieśni „alilesh” wykonywane do tańca, rozwinięta tradycja gry na instrumentach, specyficzne gatunki choreograficzne - czołgi (taniec rytualny) i karagoda (okrągły tańce).

Lokalne melodie, które rozsławiły Plechowo na całym świecie – „Timonya”, „Czebotucha”, „Ojciec”, „Gorąco orać” – wykonuje zespół z unikalnym zestawem instrumentów: kugikly (flet Pana), róg ( zhaleyka), skrzypce, bałałajka.

Styl wykonawczy Plechowitów wyróżnia się bogactwem improwizacji, złożoną polifonią. Muzyka instrumentalna, śpiew i taniec są nieodłącznymi składnikami tradycji Plochowa, którą opanowują wszyscy prawdziwi mistrzowie: dobrzy śpiewacy często umieją grać na cugikle, a skrzypkowie i waltorniści śpiewają z przyjemnością - a wszyscy bez wyjątku zręcznie tańczą w karagodzie.

W grze instrumentalnej obowiązują tradycyjne zasady: na cugicle grają tylko kobiety; na rogu, skrzypcach, akordeonie - tylko mężczyźni.

„Och, co to za cud”. Pieśń Karagodnaya dla Maslenicy w wykonaniu mieszkańców wsi Plechowo

Cierpienie we wsi rosyjskiej Trostianki

Tradycja pieśni wsi Russkaya Trostyanka, obwód Ostrogożski, obwód Woroneż, wyróżnia się głośną barwą klatki piersiowej kobiece głosy, brzmiące w górnym rejestrze głosów męskich, barwna polifonia, wysoki poziom wykonawstwa improwizacji, stosowanie specjalnych technik śpiewu – „kiks”, „dumps” (specyficzne krótkie wybuchy głosu w inny, zwykle wysoki rejestr).

W skład gatunkowego systemu muzycznego i folklorystycznego wsi wchodzą kalendarz, wesele, rozciągnięte, okrągłe tańce, piosenki do gier. Poważne miejsce w repertuarze tutejszych mieszkańców zajmują przyśpiewki i cierpienie. Mogły być wykonywane zarówno solo na akordeonie lub bałałajce („Matanya”, „Siemionowna”, „Pani”), jak iw chórze bez akompaniamentu instrumentalnego („Zaczynam śpiewać cierpienie”, „Puva, puva”).

Inną cechą tradycji pieśni wsi Russkaya Trostyanka jest obecność specjalnych wiosennych pieśni, wykonywanych od Krasnej Gorki do Trójcy Świętej. Takimi pieśniami, wyznaczającymi porę roku, są pokutujące „Za lasem las, poleciał słowik i kukułka”, „Miliśmy dobre lato w lesie”.

Długotrwała piosenka „Mój słowik, słowik” w wykonaniu zespołu folklorystycznego „Chłopka” ze wsi Russkaya Trostyanka, rejon Ostrogożski, obwód Woroneż

Ballady Dystryktu Duchowszczyńskiego

Pieśni liryczne są jednym z dominujących gatunków w tradycji pieśni Duchowszczyzny. W teksty poetyckie Piosenki te ujawniają stany emocjonalne i duchowe przeżycia człowieka. Wśród fabuł są nawet ballady. Melodie pieśni lirycznych łączą intonacje wykrzyknikowo-okrzykowe i narracyjne, ważną rolę odgrywają wyraziste śpiewy. Pieśni tradycyjnie synchronizowane są z okresami kalendarzowymi (lato, zima) i poszczególnymi świętami (Maslenica, Święto Duchowe, święta patronackie), jesienno-zimowymi spotkaniami, wyjazdami do wojska. Do cech lokalnej tradycji wykonawczej należy charakterystyczna barwa i specjalne techniki wykonawcze.

Liryczna piosenka „Girls Went” w wykonaniu P.M. Kozłowa i K.M. Titova ze wsi Szeboltajewo, rejon duchowszczyński, obwód smoleński

Lamenty we wsi Kukułka

Wioska Kukułka, która jest in Region Perm, to jak rezerwat tradycyjnego śpiewu Komi-Permyak. Obszarem specjalizacji członków zespołu jest sztuka śpiewu, tańce tradycyjne, tańce i zabawy, strój ludowy. „Masywny”, napięty barwą, „pełny” śpiew zespołowy, typowy dla Kochevsk Komi-Permyaks, nabiera szczególnego blasku i bogatej emocjonalności w wykonaniu autorów piosenek Kukushan.

W skład zespołu wchodzą mieszkańcy wsi Kukushka, związani ze sobą rodziną, krewnymi i więzami sąsiedzkimi. Członkowie zespołu zbierają wszystkie gatunki lokalnej tradycji pieśniarskiej: przeciągłe, liryczne pieśni komi i rosyjskie, taniec, zabawę, okrągłe pieśni taneczne, pieśni ceremonii zaślubin, poematy duchowe, przyśpiewki i chóry. Posiadają tradycję lamentowania, znają repertuar folklorystyczny dla dzieci, bajki i kołysanki, a także taniec, taniec, formy gry lokalny folklor. Wreszcie zachowują i odtwarzają lokalne tradycje obrzędowe i świąteczne: starą ceremonię zaślubin, ceremonię odesłania do wojska, upamiętnienie zmarłych, igrzyska bożonarodzeniowe i uroczystości na łące Trójcy Świętej.

Pieśń taneczna („yoktӧtan”) „Basok nylka, volkyt yura” („ Piękna dziewczyna, gładka głowa”) w wykonaniu zespołu etnograficznego ze wsi Kukushka, Rejon Koczewski, Terytorium Perm

Piosenki Karagod Ilovka

Tradycyjne pieśni południowo-rosyjskiej wsi Ilovka, rejon Alekseevsky Obwód Biełgorod należą do stylu pieśni pogranicza Woroneż-Biełgorod. W kultura muzyczna Ilovki są zdominowane przez długie, szeroko śpiewane piosenki i okrągłe piosenki taneczne (karagoda) z tańcem krzyżowym.

W tradycji śpiewaczej wsi wyraźnie manifestują się również znaki stylu południowo-rosyjskiego: otwarty, jasny głos, stosowanie wysokich rejestrów dla mężczyzn i niskich rejestrów dla kobiet we wspólnym śpiewaniu, wpływ stylu okrągłych pieśni tanecznych .

W tradycji Iłowskiej jest bardzo mało kalendarzowych i rytualnych form pieśni. Jedyną zachowaną do dziś pieśnią kalendarzową jest kolęda „O Kaledo, spod lasu, las!”, która wykonywana jest na wiele głosów. Jest kilka piosenek sezonowych, wśród nich można wymienić okrągły taniec Trinity „My All-Mighty Wreath”.

Okrągła piosenka taneczna „Mój wieniec” w wykonaniu mieszkańców wsi Iłowka, rejon Alekseevsky, obwód biełgorodski

Brazhnichanie w dzielnicy Afanasyevsky

Mieszkańcy wsi regionu Kirowa pamiętają, kochają i starannie zachowują lokalne tradycje śpiewacze.

Piosenki liryczne to jedna z najważniejszych części dziedzictwo kulturowe obszary. Nie ma specjalnego określenia gatunku pieśni lirycznych w rejonie Afanasjewskim w obwodzie kirowskim. Najczęściej takie utwory charakteryzują się długimi, długotrwałymi, ciężkimi. W opowieściach wykonawców są również wymieniani jako starożytni, ponieważ śpiewano je w dawnych czasach. Powszechne są nazwy związane z brakiem piosenki kojarzącej się z datą (piosenki proste) lub z przynależnością do świąt (piosenki świąteczne). W niektórych miejscach zachowały się wspomnienia śpiewania pewnych lirycznych pieśni podczas wyjazdu do wojska. Wtedy nazywani są żołnierzami.

Piosenki liryczne tutaj z reguły nie ograniczały się do pewnych sytuacje życiowe: śpiewał, „kiedy to pasuje”. Najczęściej śpiewano je podczas praca w terenie, a także w święta zarówno dla kobiet, jak i dla mężczyzn: „kto chce, śpiewa”.

Ważne miejsce w tradycji zajmowały piwne święta, podczas których goście pili. Uczestnicy biesiady składali fałdy – każdy przyniósł miód, zacier lub piwo. Po spędzeniu godziny lub dwóch z jednym gospodarzem goście udali się do innej chaty. Na tych uroczystościach z pewnością zabrzmią liryczne piosenki.

Piosenka liryczna „Strome góry są wesołe” w wykonaniu P.N. Varankina ze wsi Ichetovkiny, rejon afanasjewski, obwód kirowski

Szczedrowki we wsi Kamen

Tradycja pieśni regionu Briańska charakteryzuje się dominacją pieśni weselnych, okrągłych tańców i późnych pieśni lirycznych. We wsi Kamen nadal popularne są weselne, okrągłe tańce, piosenki liryczne i kalendarzowe. Cykl kalendarzowy reprezentowany jest tutaj przez gatunki z okresu Bożego Narodzenia - schedrovka i pieśni towarzyszące zaganianiu kozy oraz pieśni zapustowe, wykonywane podczas uroczystości Maslenicy.

Gatunkiem najczęściej spotykanym w regionie Starodub są pieśni weselne. Jednym z nielicznych „żywych” gatunków są dziś piosenki liryczne. Miejscowi śpiewacy wierzą, że mają niezaprzeczalne piękno, mówią o nich: „Piękne piosenki!”

Piosenka ślubna „Teściowa czekała na zięć na wieczór” w wykonaniu mieszkańców wsi Kamen, powiat starodubski, obwód briański

Rosjanie pieśni ludowe stanowią bardzo ważną warstwę folkloru narodowego i są zakorzenione w starożytności. Niektóre z nich są pochodzenia pogańskiego, a niektóre powstały pod wpływem chrześcijaństwa. Starożytne pieśni zostały skomponowane przez plemiona wschodniosłowiańskie, które żyły na terytorium Rosji. Można to sądzić po wynikach wykopalisk archeologicznych i szeregu elementów twórczości, które zachowały się w późniejszym folklorze. Zanim powstało starożytne państwo rosyjskie, piękne pieśni zajmowały ważne miejsce w kulturze Rosjan, ale wraz z nadejściem chrześcijaństwa folklor zaczął podupadać. Pieśni taneczne i muzyka instrumentalna nie były mile widziane przez władze i często podlegały zakazowi jako pogańskie. Kolejny rozkwit ludowej muzyki instrumentalnej zaczął przeżywać prawie dwieście lat po przyjęciu chrześcijaństwa.

Główne kierunki

Powrót do głównych gatunków folklor muzyczny Rosja obejmuje pieśni taneczne, okrągłe pieśni taneczne, weselne, rytualne i liryczne. W XIX wieku popularne stały się przyśpiewki. Również rosyjski muzyka ludowa słynie z bogatego akompaniamentu instrumentalnego. Struny i instrumenty dęte, a pieśni ludowe na akordeonie stały się znakiem rozpoznawczym kraju. Ale mimo to rosyjskie piosenki wciąż bardziej opierają się na wokalu. Wynika to oczywiście z wprowadzenia przez kościół szeregu ograniczeń w użytkowaniu instrumenty muzyczne. Śmieszne piosenki nie były wtedy mile widziane, chociaż nie było ich też surowego zakazu.

Współcześni wykonawcy rosyjskich pieśni ludowych są znani na całym świecie. Taką sławę zawdzięcza przede wszystkim wyjątkowym wokalom. Zespół pieśni ludowej „” od wielu lat słynie na całym świecie. Jej uczestnicy wielokrotnie stawali się zwycięzcami wielu konkursy muzyczne w różnych nominacjach. Również tacy wykonawcy rosyjskich pieśni ludowych jak Nikołaj Jermilin, Larisa Kurdyumova i stali się bardzo popularni. Na stronie Zaitsev.net możesz słuchać online lub pobrać za darmo dowolną kolekcję muzyki w formacie mp3. Tutaj znajdziesz muzykę na każdy gust - tak szybko, jak to możliwe, bezpłatnie i bez konieczności rejestracji w serwisie.

Biografia Mariny Devyatovej, wykonawcy rosyjskich piosenek, rozpoczęła się w grudniu 1983 roku. To było wtedy w rodzinie Artysta ludowy Devyatova Vladimir w Moskwie urodził się przyszły piosenkarz. Umiejętności artystyczne Mariny ujawniły się już w trzy lata. Jej dziecięcy głos brzmiał harmonijnie, dziewczyna czuła ton i rytm melodii. Po pewnym czasie obserwowania córki rodzice postanowili wysłać dziecko do Szkoła Muzyczna, co miało miejsce w 1990 roku, kiedy Marina miała 7 lat. W ten sposób biografia Mariny Devyatovej otworzyła jej następną stronę.

Edukacja w szkole muzycznej

Przez pełne osiem lat młody student rozumiał podstawy nauk muzycznych, harmonii i solfeżu, a także studiował dyrygenturę chóralną. Po szkole weszła Marina Szkoła Muzyczna nazwana imieniem Schnittkego, a cztery lata później kontynuowała studia w słynnej Akademii Muzycznej Gnesinka, gdzie przez kilka lat studiowała śpiew. Edukacja muzyczna pozwolił dziewczynie uwierzyć w siebie i nadal poprawiać wykonanie rosyjskich piosenek ludowych.

Pierwsze koncerty

W październiku 2008 roku piosenkarka Marina Devyatova, której biografia była stale aktualizowana o nowe strony, zorganizowała swój pierwszy koncert, który odbył się pod znakiem rosyjskich tradycji śpiewu. Sukces był oszałamiający, po koncercie młoda piosenkarka postanowiła całkowicie poświęcić się rosyjskiej pieśni ludowej i studiowaniu folkloru. A w marcu 2009 roku biografia piosenkarki Mariny Devyatova została naznaczona innym wydarzeniem, które podekscytowało dziewczynę do głębi, otrzymała zaproszenie do wzięcia udziału w przyjęciu zorganizowanym przez rosyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych na cześć królowej Anglii Elżbiety i całą jej rodzinę.

Albumy solowe

Dokładnie półtora roku później Marina zaprezentowała w moskiewskim Teatrze Rozmaitości własny program pod naiwnym tytułem „Pójdę, wyjdę”. W tym samym czasie ukazał się jej album „Nie myślałem, nie domyślałem się”. Krytycy jednogłośnie sugerowali, że Marina Devyatova ani nie myślała, ani nie domyślała się, że wykonywane przez nią rosyjskie piosenki osiągną tak dużą popularność. A kiedy pod koniec 2011 roku ukazał się kolejny album Mariny, zatytułowany „Jestem szczęśliwy”, nikt nie miał wątpliwości, że piosenkarka w zasadzie odnalazła się i będzie dalej rozwijać w dziedzinie języka rosyjskiego. Piosenka ludowa.

Koncerty zagraniczne

Marina regularnie odwiedza różne kraje świata z koncertami i jest już uważana za „ambasadorkę” kultury rosyjskiej. Jednocześnie biografia Mariny Devyatovej rozwija się w określonym kierunku i pojawiają się w niej nowe twórcze strony. Piosenkarka uwielbia pracować z grupami dziecięcymi, utalentowani faceci dodają dźwięcznej nuty do jej występów, a Marina jest z tego po prostu szczęśliwa, podobnie jak jej mali pomocnicy. W trasie towarzyszy jej także rosyjska grupa folklorystyczna, show-balet „Młody Taniec”, w skład której wchodzą profesjonalnie wyszkoleni tancerze posiadający technikę rodzimego tańca rosyjskiego.

Przekonania religijne

Biografia Mariny Devyatovej, oprócz kreatywnych stron, zawiera informacje o wierzeniach religijnych piosenkarza. Jak sama przyznaje, Marina jest Hare Kryszna. Będąc wegetarianką, piosenkarka stara się przekazać swoje przekonania każdej osobie, z którą los ją w taki czy inny sposób sprowadza. Marina Devyatova między innymi z trudem, ale znajduje czas na jogę, która według jej zapewnień jest kluczem do zdrowia fizycznego i moralnego.

Nazwać : Zbiór najlepszych rosyjskich pieśni ludowych
Wykonawcy : różny
Rok : 2015
Gatunek muzyczny: Inne
Czas trwania : 05:21:05
Format/kodek :MP3
Szybkość transmisji dźwięku : 256 kb/s
Rozmiar: 618 MB

Opis: Zbiór 100 najlepszych piosenek ludowych. Wszystkie te piosenki, które wszyscy Rosjanie znają i śpiewają! Śpiewaj razem z nami!

Darmowe pobieranie zbiór najlepszych rosyjskich pieśni ludowych móc

Lista utworów:
001. Lidia Rusłanowa - Złote Góry
002. Siergiej Zacharow - Trojka
003. Rosyjska piosenka - Marusya
004. Nadieżda Krygina - Komary
005. Ludmiła Zykina - Upuściła pierścionek
006. Ludmiła Nikołajewa - Czarnobrewa, czarnooka
007. Georg Ots - To nie wiatr ugina gałąź
008. Tatyana Petrova - Mój pozłacany pierścionek
009. Ivan Skobtsov - Nadchodzi pocztowa trojka
010. Nikołaj Timczenko - Wzdłuż Piterskiej
011. Joseph Kobzon - Czekasz na Lizavetę
012. Nikolay Erdenko - Pamiętam, pamiętam
013. Sergey Lemeshev - Jak Vanyusha chodził i chodził
014. Olga Voronets - Pójdę, wyjdę
015. Nikolay Gedda - Och, moja droga
016. Evgeny Nesterenko - Wieczorne dzwony
017. Alexandra Strelchenko - Urocze oczy
018. Evgenia Shevchenko - Jechaliśmy łodzią
019. Rosyjski chór ludowy. M.E. Pyatnitsky - Jak moja matka mnie odprowadziła
020. Iwan Surżykow - Żona
021. Nikołaj Timczenko - Wyjdę na zewnątrz
022. Olga Voronets - Kogoś tam nie ma, komuś jest przykro
023. Olga Kovaleva - Na oknie są dwa kwiaty
024. Nadieżda Kadyszewa i zespół Złoty pierścionek— Katiusza
025. Maxim Michajłow - Och, dzielisz się moim udziałem
026. Vladiyar - Och, mróz, mróz
027. Lidia Rusłanowa - Kamarinskaja
028. Ivan Skobtsov - Noc jest ciemna, złap minuty
029. Tamara Abdullaeva - Jak służył żołnierz
030. Sergey Zakharov - Księżyc świeci
031. Ludmiła Nikołajewa - Cyganie prowadzili
032. Tatiana Petrova - Jak wieczorem, wieczorem
033. Olga Voronets - Z ludźmi w okrągłym tańcu
034. Sergey Lemeshev - Burza śnieżna
035. Biały dzień - Och, jak ja cię lubię!
036. Vika Tsyganova - Handlarze
037. Nadieżda Kadyszewa i zespół Złotego Pierścienia - Ktoś zszedł ze wzgórza
038. Galina Nevara - Słowiki
039. Maria Pakhomenko - Lepiej nie mieć tego koloru
040. Nikołaj Erdenko - Radość
041. Rosyjski chór ludowy. M.E. Pyatnitsky - Ładna, młoda
042. Alla Bayanova - Wakacje we wsi
043. Nadieżda Krygina - Ukhar-kupiec
044. Ivan Skobtsov - Wśród dolin są płaskie
045. Maxim Michajłow - Och, dzielisz się moim udziałem
046. Sergey Lemeshev - Siedzę na kamieniu
047. Nadieżda Kadyszewa i zespół Złotego Pierścienia - Gdybym tylko miał złote góry
048. Olga Voronets - Czeremcha kołysze się pod oknem
049. Ivan Skobtsov - Step i step dookoła
050. Ludmiła Nikołajewa - Matanya
051. Siergiej Zacharow - Wzdłuż rzeki
052. Rosyjski chór ludowy. M.E. Piatnicki - Kołysanka
053. Sergey Zakharov - Hej, stangrecie, jedź do Jaru
054. Lidia Ruslanova - Przez dzikie stepy Transbaikalia
055. Zinaida Sazonova - O tak, nie wieczorem
056. Tamara Sinyavskaya - Matko, że pole jest zakurzone
057. Rosyjski chór ludowy państwowy Woroneż - Lecą kaczki
058. Vladiyar - Moje życie pocieszenia
059. Lidia Ruslanova - Weszłam na wzgórze
060. Tatiana Pietrowa - moja Vanyushka
061. Karina i Ruzana Lisitsian - Łąkowa kaczka
062. Ludmiła Zykina - Spod kamyka
063. Ekaterina Shavrina - Księżyc stał się szkarłatny
064. Rosyjski chór ludowy. M.E. Pyatnitsky - Jak na wzgórzu w górach
065. Ludmiła Zykina - Pod łukiem dzwonu
066. Lidia Rusłanowa - Walenki
067. zespół wokalny Dziewczyny z Woroneża - Cienka jarzębina
068. Stan Chór Akademicki, ręka A. Sveshnikova - Och, jesteś szerokim stepem
069. Alexandra Strelchenko - Wzdłuż ścieżki Murom
070. Sergey Zakharov - Jestem całym wszechświatem
071. Anna Herman - Z powodu wyspy na pręcie
072. Rosyjski chór ludowy. M.E. Pyatnitsky - Och, moje mgły
073. Iwan Skobcow - Dubinuszka
074. Vika Tsyganova - Czerwona kalina
075. Ludmiła Zykina - Śpiewasz w słowiku ogrodowym
076. Siergiej Zacharow - Prządka
077. Borys Sztokołow - Noc
078. Olga Woronec - Kalinka
079. Viktor Klimenko - Woźnica, nie jeźdź konno
080. Nadieżda Kadyszewa i zespół Złotego Pierścienia - Uralska jarzębina
081. Maria Maksakova - Nad polami, ale nad czystym
082. Rosyjski chór ludowy. M.E.Pyatnitsky - Kiedy byliśmy na wojnie
083. Rosyjski chór ludowy. M.E. Pyatnitsky - A kto wie
084. Ludmiła Nikołajewa - Och, dlaczego tej nocy?
085. Maria Mordasova - Enticer
086. Nadieżda Kadyszewa i zespół Złotego Pierścienia - Jesteś moim upadłym klonem
087. Rosyjski chór ludowy. M.E. Pyatnitsky - Wzdłuż ulicy
088. Anna Litwinienko - Moskwa ze złotą kopułą
089. Vika Tsyganova - Och, kwiaty kaliny
090. Tamara Siniawskaja - Katiusza
091. Olga Voronets - Raz, dwa, kocham cię
092. Nadieżda Kadyszewa i zespół Złotego Pierścienia - Kwitnąca pod oknem
093. Evgeny Nesterenko - Nadchodzi śmiała trojka
094. Ekaterina Shavrina - Luchinushka
095. Ludmiła Nikołajewa - Spacer wzdłuż Donu
096. Irina Maslennikova - Mrówka Trawa
097. Ludmiła Zykina - Płynie Wołga
098. Olga Voronets - Zarośnięte szwy-ścieżki
099. Anna Litwinienko - Pod kościołem był powóz
100. Maria Mordasowa - Iwanowna

Zespoły folklorystyczne to kolor każdego wydarzenia!

Przygotowujesz się do ślubu, rocznicy, koncertu, imprezy firmowej lub innej ważnej dla Ciebie imprezy? Dziś żadna uroczystość nie może obejść się bez akompaniamentu muzycznego i programu rozrywkowego. A właściwa muzyka staje się głównym kluczem do sukcesu każdego święta!

Ale tu pojawia się dylemat – jak zadowolić wszystkich gości i obecnych, różniących się wiekiem, statusem, płcią, gustami muzycznymi. I znaleźliśmy dla siebie takie uniwersalne rozwiązanie - zorganizować występ rosyjskich wykonawców ludowych. Chyba trudno znaleźć taką osobę, która nie byłaby koneserem tradycji, nie szanowałaby Sztuka ludowa i nie interesuje się historią. Poza tym folklor zawsze niesie ze sobą ciekawą ładunek semantyczny, doskonale przekazuje przeżycia, radości zwykłych ludzi oraz akompaniament instrumentalny nie pozostawi nikogo obojętnym. Dlatego występ Zespołu Rosyjskiej Pieśni Ludowej będzie najlepszym rozwiązaniem na imprezę o dowolnym formacie.