Streszczenie GCD w dziedzinie edukacyjnej „Wiedza”
w grupie przygotowawczej.
Pedagog MADOU d/s „Topolek”
Sowiecki, Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny, obwód Tiumeń
Karpova Natalia Wiktorowna
Treść programu:
"Wiedza, umiejętności" (Tworzenie elementarnych reprezentacji matematycznych) | |
Integracja obszarów edukacyjnych | „Poznanie”, „Komunikacja”, „Zdrowie”, „Bezpieczeństwo” |
Typ NOD | Poznawczo – rozwijający się |
Wiek dzieci | 6-7 lat. |
Forma GCD | "Podróż". |
Forma organizacji | podgrupa |
Rodzaje zajęć dla dzieci | Komunikatywny (rozmowa, odpowiedzi na pytania; słowo artystyczne) Zdrowie (Fizminutka „Stadion”) Poznanie (gry dydaktyczne „Zacznę, a ty będziesz kontynuował”, „Umieść liczby w domu”, „Podnieś liczby”) |
Cel: | Zachowaj zainteresowanie dzieci do aktywności intelektualnej, do chęci wykonywania zadań o treści matematycznej, wykazywania wytrwałości, celowości i wzajemnej pomocy. |
1. Zadania:
Edukacyjny:
Aby skonsolidować możliwość dzwonienia pod numery w kolejności bezpośredniej i odwrotnej w ciągu 10;
2. Ustal liczbę porządkową w ciągu dziesięciu;
3. Poznaj wiedzę na temat składu liczby; umiejętność stworzenia liczby z dwóch mniejszych liczb;
4. Utrwalić wiedzę o kształtach geometrycznych;
5. Naucz się rozwiązywać problemy dla rozwoju logicznego myślenia.
Rozwijanie:
1. Rozwijanie umiejętności zajęć edukacyjnych u dzieci: uważnie słuchaj nauczyciela, towarzyszy.
2. Kontynuuj uczenie dzieci posługiwania się powszechną formą odpowiedzi, uzupełniania wypowiedzi przyjaciela.
3. Zrozum problem i jak go osiągnąć.
4. Rozwijaj pamięć, uwagę, logiczne myślenie i wyobraźnię.
Edukacyjny:
Wykształcenie umiejętności rozumienia zadania i sposobu jego realizacji.
2. Lokalizacja:
grupa przygotowawcza
3. Materiał .
Próbny: list, Smeshariki, znak z numerami.
Dozowanie: liczba domków z pustymi oknami (dla każdego dziecka), zestaw kółek i kwadratów (dla każdego dziecka), sygnalizacja świetlna z numerami, zestaw geometrycznych kształtów różniących się kolorem, kształtem, wielkością (dla każdego dziecka). Kolorowanki z wizerunkiem Smeshariki.
Przebieg bezpośrednich działań edukacyjnych:
1 część
Nauczyciel pokazuje dzieciom list:
Ktoś rzucił mnie w okno
Spójrz na list
Może to promień słońca
Co łaskocze moją twarz?
Może to wróbel
Latanie, upuszczone?
Może kot, list jak mysz,
Zwabiłeś mnie do okna?
— . Słuchajcie, nie ma adresu zwrotnego. Kto nam to wysłał? Na kopercie zapisany jest tajemniczy numer. Co to za numer?(siedem)
Chłopaki, może ktoś potrzebuje naszej pomocy.
Otwórzmy kopertę i zobaczmy, co w niej jest.
(Nauczyciel otwiera list i czyta:
„Smeshariki wybrał się na spacer po matematycznym mieście i zgubił się w nim. Nigdy się nie odnajdą. Przesyłam Ci plan miasta. Twój przyjaciel Vorobishko.
- Chłopaki, Smeshariki, jak zawsze, wpadli w nieprzyjemną historię, pojechali do nieznanego miasta i zgubili się. Jak mogą wrócić do domu?(odpowiedzi dzieci)
- Więc jedziemy z tobą do matematycznego miasta, aby pomóc Smeshariki. Bądź bardzo ostrożny, w wielkim mieście może na nas czekać wiele niebezpieczeństw i różnych nietypowych zadań.
część 2
Ćwiczenie „Zacznę, ty kontynuuj”
(Liczenie bezpośrednie i wsteczne w ciągu 10)
— Słuchajcie, chłopaki, jakiś znak. Co jest tutaj pokazane?(Liczby)
„Aby kontynuować naszą podróż, musimy najpierw policzyć do dziesięciu iz powrotem. Jeden zaczyna, a drugi trwa.
(Dzieci wykonują zadanie i znajdują jednego Smesharika.)
Ćwiczenie „Umieść liczby w domu”
- Chłopaki, spójrzcie, w matematycznym mieście zbudowano nowy dom. Kto mieszka w tym domu?(Numer 7)
- Pomóżmy Smesharikowi zadomowić lokatorów w domu.
Jakie dwie mniejsze liczby składają się na liczbę siedem?
(Dzieci wykonują zadanie)
Dobra robota, chłopaki, pomogłem Smesharikowi.
Praca z materiałami informacyjnymi.
Ułóż jedną opcję z kół i kwadratów, z których dwie mniejsze liczby składają się na liczbę 7.(Dzieci wykonują zadanie)
Fizminutka "Stadion"
Mamy stadion. Co oni robią na stadionie?(Idź na sport)
Może Smesharik gdzieś tu jest.
Poluzujmy się też trochę.
Jeśli jesteśmy trochę zmęczeni
Wstawaliśmy przez dwie minuty.
Najpierw się rozciągniemy
Skręćmy w lewo i prawo
Pochylimy się
I wyjmij skarpetkę.
Raz i dwa - przykucnij,
Trzy, cztery - wstały,
Może być cicho.
Teraz chodźmy razem
W tym samym miejscu.
Raz, dwa, nie ziewaj
Podnieś ręce do góry.
Gra „Jaki jest wynik”
- Chłopaki, poszliśmy na parking.
- Ile samochodów jest na parkingu?(7 )
— W którym miejscu jest niebieski samochód?(na drugim miejscu)
Jakiego koloru jest samochód na czwartym miejscu?(żółty)
— Jaka jest wartość samochodu między białym a niebieskim?(Czarny)
Jakiego koloru jest samochód na lewo od żółtego?? (Niebieski)
- Jakiego koloru jest samochód na prawo od zielonego?(Czerwony)
(pojawia się kolejny Smesharik)
Ćwiczenie „Światła drogowe”
- Chłopaki, przyjechaliśmy z wami na rozdroże. Jak możemy przejść przez ulicę?(odpowiedzi dzieci)
- Zgadza się, chłopaki, trzeba przejść przez ulicę tylko na przejściu dla pieszych lub na światłach.
W matematycznym mieście panuje niezwykła sygnalizacja świetlna. Liczby są pokazane na światłach. Ale coś się tu wydarzyło.
Straszna sprawa!
Rzadki przypadek!
Liczby są w rozsypce! Oto te na!
Z twoim stanowiskiem u sąsiada
Nikt nie chce!
- Chłopaki, uzgodnijmy liczby na światłach. Musisz znaleźć brakujący numer i umieścić go na swoim miejscu.
- Więc naprawiliśmy z tobą sygnalizację świetlną. Na jakich światłach możemy przejść przez ulicę? (Do zielonego). A oto kolejny z naszych Smesharik.
Gra „Podnieś figurki”
Mamy park rozrywki. Może nasz Smesharik jest tutaj?
Chodźmy.
Wybierz i umieść geometryczne kształty przed sobą na stole:
Trójkątne, nie niebieskie, małe.(małe, czerwone trójkąty)
Kwadratowy, czerwony, nie mały.(duże, czerwone kwadraty)
Nie okrągłe, nie niebieskie, duże.(trójkąty, kwadraty, czerwony duży)
część 3
Dobra robota, znaleźli wszystkie Smeshariki. Teraz możemy wrócić do przedszkola. Smeshariki postanowił dać ci swoje kolorowe zdjęcia na pamiątkę.
1 2 3
4 5 6
7 8 9
10 1 2
„Smeshariki wybrał się na spacer po matematycznym mieście i zgubił się w nim. Nigdy się nie odnajdą. Przesyłam Ci mapę miasta.
Twój przyjaciel Vorobishko.
Ktoś rzucił mnie w okno
Spójrz na list
Może to promień słońca
Co łaskocze moją twarz?
Może to wróbel
Latanie, upuszczone?
Może kot, list jak mysz,
Zwabiłeś mnie do okna?
Jeśli jesteśmy trochę zmęczeni
Wstawaliśmy przez dwie minuty.
Najpierw się rozciągniemy
Skręćmy w lewo i prawo
Pochylimy się
I wyjmij skarpetkę.
Raz i dwa - przykucnij,
Trzy, cztery - wstały,
Kto usiadł sześć lub pięć razy,
Może być cicho.
Teraz chodźmy razem
W tym samym miejscu.
Raz, dwa, nie ziewaj
Podnieś ręce do góry.
Straszna sprawa!
Rzadki przypadek!
Liczby są w rozsypce! Oto te na!
Z twoim stanowiskiem u sąsiada
Nikt nie chce!
Podsumowanie GCD w polu edukacyjnym „Poznanie” (matematyka + TRIZ) w grupie przygotowawczej do szkoły „Podróż przez bajkową jaskinię”
Cele: Kontynuuj tworzenie pomysłów na kształty geometryczne:
sześcian, kula, cylinder, stożek, piramida; ćwicz liczenie w ciągu 10;
utrwalić możliwość pomiaru długości odcinków za pomocą pewnego
linijki pomiarowe w centymetrach; napraw orientację arkusza
papier (góra, dół, prawo, lewo); ucz się używać
symbole do oznaczania właściwości obiektu (kolor, kształt, rozmiar).
Rozwijanie umiejętności szybkiego odnajdywania bliskich skojarzeń z daną osobą
Przedmiot; aktywować umiejętności porównywania; promować
rozwijanie umiejętności argumentowania swoich wypowiedzi.
Pielęgnuj niezależność, zainteresowanie matematyką.
Prace wstępne: Czytanie i oglądanie bajki „Królewna Śnieżka i Siódemka
krasnale, gry dydaktyczne „Wokół buszu”
(dla orientacji w przestrzeni), „Znajdź
zbędny generał” (TRIZ), gra intelektualna
„Trolllandia”.
Materiały i ekwipunek: karty dodawania i odejmowania
w ciągu 10 dwa zdjęcia z segmentami
różne długości, arkusze papieru w klatce z
na dole i na górze narysowany przez krasnoluda
skrzynia skarbów, karty z
przedmioty do gry „Gnome, znajdź swój
dom" (papier, samochód, deszcz, kwiaty, noga,
rzeka, kot), kartonowe domki ze zdjęciami
(nożyczki, koło, parasol, wazon, but, łódka,
mleko), karty z symbolami, „kamienie” w
stożek, kula, cylinder, piramida,
sześcian, słońca z pięcioma, czterema, trzema,
dwa, jeden promienie i bez promieni, czapki
krasnale, poduszki, karton
latarki.
Ustawienie głosu: Cześć chłopaki! Dziś na dworze jest pochmurno i wilgotno, ale w naszej grupie jest jasno i pogodnie. A z naszych uśmiechów bawimy się, bo każdy uśmiech to małe słoneczko, od którego robi się ciepło i dobrze. Dlatego dzisiaj częściej będziemy się do siebie uśmiechać.
Dołączona jest piosenka „From a smile”. Dzieci trzymając się za ręce uśmiechają się do siebie.
W: Chłopaki, dziś zamienimy się w bohaterów jednej ciekawej bajki. Który, musisz zgadnąć.
W tej historii jest numer siedem.
W tej opowieści bohaterką jest dziewczyna o białej skórze i czarnych włosach.
Dziewczyna natknęła się na dom, w którym mieszkali mali ludzie.
Mali ludzie wydobywali drogocenne kamienie w jaskini.
Kiedy dzieci odgadną bajkę „Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków”, nauczycielka rozdaje krasnoludzkie czapki.
W: Powiedz mi, co krasnoludy dostały w jaskini?
D: Kamienie szlachetne, diamenty.
W: Pójdziemy więc do jaskini wydobywać diamenty, po drodze napotkamy przeszkody, ale pokonamy je przy pomocy wiedzy, pomysłowości, zaradności.
Nauczyciel z dziećmi wchodzi do „jaskini”
W: Moi przyjaciele, gnomy w jaskini są ciemne, nie możemy znaleźć drogi. Czego potrzebujemy?
Dzieci zgadują.
W: Dobry. Potrzebujemy latarek. Ukryte są tylko latarnie. Aby je znaleźć, musisz rozwiązać zagadki.
Dzieci otrzymują karty z zadaniami dodawania i odejmowania w ciągu 10. Dziecko rozwiązując problem, znajduje poprawną odpowiedź na kamieniu i wyjmuje latarkę.
W: Bardzo dobrze! Czy wszyscy mają latarki? Teraz oświetlają nam drogę.
Gdzie mamy iść dalej? Poszukaj tutaj dwóch dróg i obie prowadzą do skarbu. Zdjęcie pokazuje odległość, jaką musimy pokonać ( dwa zdjęcia z segmentami o różnej długości). Zmierzmy ślady. Co będziemy mierzyć?
D: Linijka.
Dzieci wykonują zadanie.
W: Jaka jest długość pierwszego utworu?
D: Pierwszy tor ma dziesięć centymetrów długości.
W: Jaka jest długość drugiego utworu?
D: Drugi tor ma dwadzieścia centymetrów długości.
W: Czy możesz mi powiedzieć, który utwór jest dłuższy?
D: Drugi utwór jest dłuższy.
W: O ile centymetrów druga ścieżka jest dłuższa od pierwszej?
D: Drugi tor jest o dziesięć centymetrów dłuższy od pierwszego.
W: Który utwór jest krótszy?
D: Pierwszy utwór jest krótszy.
W: O ile pierwszy utwór jest krótszy od drugiego?
D: Pierwszy tor jest o dziesięć centymetrów krótszy od drugiego.
W: Jakie inne miary można wykorzystać do pomiaru długości?
D: przęsła, sazhens, łokcie itp.
W: Co byś zmierzył:
Mrówka;
Człowiek;
Ciężarówka;
Ołówek.
Dzieci domyślają się.
D: Na krótszej ścieżce.
W: Dobry. Ale zanim przejdziemy dalej, usiądźmy i odpocznijmy.
Dzieci siedzą na „kamieniach” (poduszkach). Nauczyciel oferuje grę „Nazwij obiekty według właściwości”
Gładki + Szary + Cichy =
biały + jadalny + miękki =
Czerwony + Lekki + Błyszczący =
Zielony + gładki + sprężysty =
Duży + szary + zło =
Biały + zimny + śnieżny =
Stary + cegła + pięciopiętrowy =
W: Tutaj odpoczywaliśmy i bawiliśmy się. Teraz możesz iść dalej. Po prostu myślę, że się zgubiliśmy. Czego potrzebuje człowiek, aby się nie zgubić?
Dzieci zgadują. Nauczyciel oferuje narysowanie mapy. Dzieci dostają kartki papieru w klatce z narysowanym gnomem w prawym dolnym rogu i drogocennymi kamieniami w lewym górnym rogu. Pod dyktando nauczyciela dzieci rysują komórki: 8 komórek po lewej, 4 w górę, 3 w prawo, 5 w górę, 6 w lewo, 4 w dół, 7 w lewo, 2 w górę.
W: Wszyscy dostali się do diamentów? Pójść dalej. Spójrz, trochę skrzyni jest tego warte. Może zawiera nasze perełki? Skrzynia się nie otwiera. Aby go otworzyć, musisz rozwiązać szyfr.
Każde dziecko otrzymuje kartę z zadaniem wskazania właściwości obiektów za pomocą symboli (duże, czerwone kółko; mały, niebieski trójkąt; duży, zielony prostokąt itp.)
W: Dobra robota, moje gnomy! Otwieramy skrzynię. Nie ma tu klejnotów, ale jest koperta z kartami i domkami. Teraz zagramy w grę „Gnome, znajdź swój dom”
Dzieci otrzymują kartki z przedmiotami: papier, samochód, deszcz, kwiaty, noga, rzeka, kot. Domy są ustawione z namalowanymi na nich przedmiotami: nożyczkami, kołem, parasolem, wazonem, butem, łódką, mlekiem. Do muzyki dzieci biegają, skaczą, tańczą. Kiedy muzyka cichnie, dzieci muszą znaleźć parę domową. Dzieci wymieniają się kartami i gra się powtarza.
W: Słuchajcie, gnomy, co to jest? Tak, to nasze kamienie szlachetne (kamienie w formie stożka, kuli, sześcianu, cylindra, piramidy).
Dzieci mają za zadanie wziąć kamień, nazwać kształt geometryczny i powiedzieć, jakie przedmioty przypominają ten kształt.
W: Więc dostaliśmy ze sobą perełki i wróciliśmy tam, gdzie rozpoczęła się nasza trudna podróż.
Odbicie:
Na stole są słońca z pięcioma, czterema, trzema, dwoma, jednym promieniem i bez promieni. Dzieci są proszone o ocenę, jak poradziły sobie z zadaniami i wybór słońca z określoną liczbą promieni.
W: Bardzo dobrze! Ocenili się prawidłowo. Nasza niesamowita podróż dobiegła końca. Podobało ci się? Następnym razem wybierzemy się w inną, ale też ciekawą podróż.
Na koniec dzieci są zaproszone do rysowania krasnali.
Tytuł: Podsumowanie GCD z matematyki + TRIZ w grupie przygotowawczej do szkoły na kierunku edukacyjnym „Poznanie” „Podróż przez bajkową jaskinię”
Nominacja: Przedszkole, Notatki z lekcji, GCD, matematyka w grupie przygotowawczej
Stanowisko: Pedagog MADOU „Przedszkole nr 8”
Rosja, Republika Baszkirii, miasto Sterlitamak
Oksana Kravets
Streszczenie GCD w grupie przygotowawczej. Obszar edukacyjny „Poznanie” „Skąd się wzięła książka”
Zadania:
1. Rozwijanie. Napraw koncepcję, jak to się robi książka.
Rozwijaj uwagę, pamięć, logiczne i przestrzenne wyobraźnia, zdolności motoryczne rąk i oka przy wykonywaniu składania w technice „Origami”;
2. Edukacyjny. Kontynuuj poszerzanie i udoskonalanie rozumienia przez dzieci książki o ich zachowaniu i szacunku dla nich.
3. Pielęgnowanie:
Kultywować szacunek dla tych zawodów ludzi, którzy są zaangażowani w produkcję książki.
Pielęgnuj zainteresowanie i miłość do książka jako źródło wiedzy.
praca ze słownictwem: drwal, kombajn, trociny, drukarnia, artysta, stop, księgarnia.
Postęp lekcji
opiekun: Powiem ci zagadka:
Nie krzak, ale z liśćmi.
Nie koszula, ale szyta.
Nie osoba, ale mówi.
Dzieci (Książka)
opiekun: Prawidłowo, książka.
opiekun: Zgadza się, to książka. My często mówić: « Książki to nasi przyjaciele» . Czemu książka jest uważana za przyjaciela? (odpowiedzi dzieci)
opiekun: Książki są dobre, mądrzy przyjaciele wprowadzają nas w niesamowity i piękny świat - opowiadają o ziemi, przestrzeni, życiu w naszym kraju i innych krajach, wprowadzają nas w świat przyrody, opowiadają o życiu roślin, zwierząt, ptaków.
Nic dziwnego, że przysłowie mówi: « Książka jest źródłem wiedzy»
O czym też mówią przysłowia książka, którą znasz?
1. Czytając książkę jak latanie na skrzydłach.
2. Książki dla umysłu ten ciepły deszcz na sadzonki.
3. Kto dużo czyta, dużo wie.
4. Książka jak woda - droga przebije się wszędzie.
5. Wybierz zarezerwuj więc jak wybierasz przyjaciela.
6. Napisane długopisem - nie da się go wyciąć siekierą.
7. Nie czerwony list książkowy, ale czerwony na uwadze.
8. Książka pomoże w pracy, pomóż w tarapatach.
9. Książka to małe okno, przez to cały świat wideo.
opiekun: Czy wiesz, jaka jest długa droga? książka dopóki do nas nie dotrze? Ile pracy inwestuje się, aby było ciekawie książka. Książki nie stają się natychmiast jasne. Chłopaki, każde życie książki zaczynają się w lesie.
opiekun: Powiedz mi, czy wszystkie drzewa zostaną ścięte książki?
opiekun: Kto ścina drzewa?
opiekun: Gdzie są dostarczane drzewa? (dla zakładu obróbki drewna)
opiekun: Jak drzewa są dostarczane do fabryki?
opiekun: Co robią z drzewami w fabryce?
(tam tną i rozdrabniają na trociny, a następnie gotują, aby uzyskać włóknistą masę podobną do ciasta. Maszyny nalewają i rozwałkowują ciasto papierowe, po czym z pasków uzyskuje się papier, który nawija się na ogromne rolki papieru. Rolki te są cięte na pościel)
opiekun: Gdzie drukują książka? (Drukarnia - fabryka książek)
opiekun: Jak w każdej fabryce jest wiele warsztatów. W jednym warsztacie przygotować papier, w innym lakierze i w każdym warsztacie. Teraz książka zrobić z maszynami. Czysty biały papier jest podawany do maszyny drukarskiej i wychodzi z tekstami i zdjęciami. Następnie musisz poprawnie złożyć arkusze podnieś je strony powinny przechodzić jedna po drugiej. Wciąż długa droga do przebycia książka, aż znajdzie się przy maszynie, która wykona dla niego osłonę. Następnie książki idź do księgarni, do biblioteki.
opiekun: Który pisze książki? (pisarz)
opiekun: Kto rysuje obrazki? (artysta)
To była taka długa droga książka zamienić się z drewna w książka. To jest bardzo duża praca ludzi i musimy tę pracę chronić, szanuj książka.
(dzieci wymieniają zasady, które znają obsługa książek):
1. Nie rozdzieraj, nie marszcz się.
4. Nie zakładaj niczego książki.
5. Czas je "traktować"
opiekun: No to musisz zrobić sobie przerwę.
Minuta wychowania fizycznego
Jeden - wznieś się, rozciągnij,
Dwa - zgięcie, wygięcie
Trzy - w rękach trzech klaśnięć,
Trzy skinienia głową
Czteroramienne szersze
Pięć - machaj rękami
Sześć - usiądź spokojnie w miejscu.
opiekun: rysuje uwaga dzieci na składane strony w książka i sugeruje wykonanie zakładki, aby nie wyginać stron.
Gimnastyka palców. „Palce zasnęły”
Budowa papier do zakładek - ołówek. (Pokaz krok po kroku, dzieci wykonują pracę)
GIMNASTYKA DLA OCZU.
Podsumowanie lekcji:
opiekun: o czym rozmawialiśmy, jakich ciekawych rzeczy się dowiedzieliśmy.
opiekun: Chłopaki, książki musisz to przeczytać.
Powiązane publikacje:
Podsumowanie GCD na FEMP (obszar edukacyjny „Wiedza”) w grupie przygotowawczej „Wiadomości z Prostokvashino” MBDOU MO Plavsky rejon - przedszkole wsi Dairy Yards Streszczenie dotyczące bezpośrednio działań edukacyjnych dla formacji.
Streszczenie lekcji matematyki „Pobawmy się z Mishą” w drugiej grupie juniorów Podsumowanie lekcji „Zagrajmy z Mishą” w drugiej grupie juniorów (obszar edukacyjny „Poznanie”) Cel Utrwalenie umiejętności rozróżniania i nazywania.
Krótkie podsumowanie NRD (strona gr) Kierunek edukacyjny: „Poznanie” ZADANIE NAUKI. Aby skonsolidować pomysły dzieci na temat wyglądu fiołków, różnorodności fioletowych kwiatów, dbania o kwiat i cechy.
Autorzy - N.V. Suzdaltseva, A. Vaslyaeva
W tym artykule postaramy się udowodnić, że „Opowieść o zmarłej księżniczce” A. Puszkina to gatunkowo bajka prawosławna, łącząca w sobie cechy baśni bożonarodzeniowej i wielkanocnej.
SYMBOLICZNY POCZĄTEK
Baśń Puszkina zaczyna się od tragedii zagłady rodziny: pożegnaniem cara i carycy, długiej (9 miesięcy!) nieobecności cara, cierpienia i strachu młodej carycy, pozostawionej samej sobie i czekającej na narodziny jej pierwszego dziecka:
Król i królowa pożegnali się,
Wyposażony na drodze,
A królowa przy oknie
Usiadła, by czekać na niego sama.
Czekam, czekam od rana do nocy,
Wygląda w polu, induskie oczy
Zachorować, patrząc
Od białego świtu do nocy;
Nie patrz mój drogi przyjacielu!
Widzi tylko: wije się zamieć,
Śnieg pada na pola
Cała biała kraina.
Dziewięć miesięcy obejmuje wiosnę, lato i zimę, ale dla królowej, pod nieobecność ukochanej, czas się zatrzymał. Kiedyś w jej sercu - zima, zamieć, zimno. Puszkin używa obrazu śnieżycy nie jako oznaczenia pory roku, ale jako symbolu duchowego chłodu i stopniowego duchowego umierania.
Obraz śnieżycy jest również symboliczny, ponieważ u Puszkina zawsze działa jako symbol demonizmu, pokusy. Przykładem tego jest wiersz „Demony”, opowiadanie „Burza śnieżna” lub powieść „Córka kapitana” (spotkanie głównego bohatera ze złodziejem Pugaczowem w śnieżycy). A oto cytat z „Demonów”:
Zamieć jest zła, zamieć płacze;
Wrażliwe konie chrapią;
Tutaj galopuje daleko;
Tylko oczy w ciemności płoną;
Konie znów ścigały się;
Ding ding ding dzwonek...
Widzę: duchy się zebrały
Wśród wybielających równin.
Niekończące się, brzydkie
W grze błotnisty księżyc
Różne demony wirowały
Jak liście w listopadzie...
Tak więc na początku opowieści widzimy nie tylko początek zniszczenia rodziny, ale także zniszczenia całego świata, ponieważ po pierwsze rodzina jest podstawą rosyjskiego prawosławnego kosmosu, a po drugie, ponieważ głównymi bohaterami nie są zwykli ludzie, ale car z królową. Zniszczenie rodziny królewskiej grozi zniszczeniem moralnych fundamentów całego państwa. Co więcej, nie wiemy, w jakich sprawach państwowych car zostawia oczekującą na dziecko żonę – czy jest to wojna jako obrona państwa, jako akcja podboju, czy po prostu daleka podróż za granicę. W każdym razie rozstanie małżonków na początku opowieści nie prowadzi do radości spotkania, ale do jeszcze większej tragedii – śmierci królowej. Świat stoi na krawędzi katastrofy. I tu, w ostatnich dniach życia królowej, Bóg zsyła w rozpadający się świat maleńki promyk nadziei – narodziny córki.
Bóg daje królowej córkę.
Księżniczka rodzi się w symbolicznym czasie – w Boże Narodzenie, w tym samym czasie co sam Chrystus! To nie może być przypadek, sam Puszkin wybiera taki czas na narodziny swojej bohaterki. Tak jak Chrystus przychodzi, aby zbawić ten świat, tak księżniczka urodzona w Boże Narodzenie jest symbolem nadziei tego świata na zbawienie. Ale chociaż księżniczka jest jeszcze mała, wciąż rośnie, a świat mnoży się tylko z grzechami - rok po śmierci żony król poślubia młodą królową.
Przez długi czas król był niepocieszony,
Ale jak być? i był grzeszny.
WSZYSTKO Z BOGIEM!
1. Najważniejszym dowodem na to, że „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach” jest prawdziwą baśnią prawosławną (czyli jej prawosławna przestrzeń i jej bohaterowie żyją i są osądzani przez autora według przykazań chrześcijańskich) jest wzmianka Puszkina Boga w najbardziej kluczowych momentach baśni. Wszystko w baśniowym świecie Puszkina dzieje się zgodnie z wolą Boga, wszystkie postacie pamiętają Boga w krytycznych i przełomowych momentach. Samo narodziny księżniczki następują z woli Boga:
Tutaj w Wigilię, tej samej nocy
Bóg daje królowej córkę
2. Następnym razem wzmianka o Bogu w jednym z najstraszniejszych momentów baśni - kiedy zła królowa każe siano dziewczynie Czernawce zabrać księżniczkę do lasu i "związawszy ją, zostaw ją żywą pod sosną, aby być zjedzonym przez wilki." Czernawka prowadzi księżniczkę w dzicz, ale pójdźmy ze słowami:
„Nie martw się, Bóg jest z tobą”.
Wypowiadane przez Chernavkę słowa mają podwójne znaczenie: zarówno przenośne, frazeologiczne, zapisane w słownikach, jak i bezpośrednie.
Edukacyjny słownik frazeologiczny. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997:
"Bóg jest z Tobą<с ним, с ней, с ними, с вами. Разг. Неизм.1. Пусть будет так (выражение согласия, примирения, прощения, уступки).
Boże bądź z tobą, idź sam.
Niech cię Bóg błogosławi, złota rybko! Nie potrzebuję twojego okupu. (A. Puszkin.)
2. Jak, dlaczego (wyrażenie niezgody, wyrzuty, zaskoczenie, niezadowolenie itp.).
„Oto jadę za granicę: w tym celu ... zastawię lub sprzedam majątek ...” - „Bóg z tobą, czym jesteś, Boryushka!” (I. Gonczarow.)
Ale słowa Czernawki, brane w sensie dosłownym, odbierane są zarówno jako pocieszenie księżniczki, że Bóg jej nie opuści, a jednocześnie stwierdzenie faktu - Bóg jest zawsze z księżniczką, ona jest jego wybranką jeden. A Czernawka odrzuca zbrodnię, być może właśnie dlatego, że pamiętała o Bogu i zdała sobie sprawę z grzeszności swojego zadania.
3. Po raz trzeci Puszkin wspomina o Bogu również w bardzo decydującym momencie, kiedy narzeczony księżniczki, książę Elisey, wyrusza na jej poszukiwanie:
Książę Elizeuszu,
Modląc się żarliwie do Boga,
Wyrusz w drogę
Dla pięknej duszy
Dla młodej panny młodej.
Książę Elizeusz nie polega tylko na własnych siłach, prosi Boga o pomoc, bo nie wie, gdzie szukać swojej narzeczonej.
4. Kolejna wzmianka o Bogu również nie jest przypadkowa. Wypuszczona przez Czernawkę księżniczka trafia w lesie do wieży siedmiu bohaterów i wchodząc naszym zdaniem do domu, na podstawie jednego szczegółu ustaliła, że nie przydarzy jej się tu żadne nieszczęście:
I księżniczka się znalazła
W jasnym pokoju; na około
sklepy pokryte dywanem,
Pod świętymi jest stół dębowy,
Piec z kaflową ławką.
Dziewczyna widzi co tu jest
Żyją dobrzy ludzie.
„Pod świętymi” znaczy pod ikonami, według tego jednego szczegółu księżniczka ustala, że mieszkają tu prawosławni, czyli dobrzy ludzie, którzy przestrzegają przykazań Bożych. Co więcej, decydując się zostać w wieży, księżniczka porządkuje w domu, co jest dla niej niemożliwe bez modlitwy:
Księżniczka chodziła po domu,
Usunięto wszystko,
Zapal świecę do Boga
Rozpalony piec gorący
Wspiąłem się na podłogę
I cicho ucichło
„Zapaliłem świecę dla Boga” - Puszkin prawdopodobnie miał na myśli w tych wersach, że księżniczka dziękowała Bogu za zbawienie, modliła się za tych ludzi, do których domu przyprowadził ją Bóg. A co najważniejsze, przywrócenie ładu i harmonii w bajce, która wcześniej opowiadała tylko o kłopotach i grzechach, rozpoczęło się od zapalonej przez Boga świecy.
5. Po raz kolejny Puszkin wspomni także o Bogu w ważnym epizodzie - w scenie zalotów bohaterów do księżniczki. To chwila pokusy dla bohaterów, ich braterskiej miłości, bo są gotowi pokłócić się o gościa, a dla samej księżniczki, bo ma narzeczonego – czy pozostanie mu wierna?
Starszy powiedział do niej: „Dziewczyno,
Wiesz: jesteś dla nas wszystkich naszą siostrą,
Jest nas siedmioro, ty
Wszyscy kochamy siebie
Wszyscy chętnie Cię zabierzemy
Tak, nie możesz, więc na litość boską
Pojednaj nas jakoś...
Wszyscy bohaterowie wzywają Boga, aby pomógł im w ich pokusie, dlatego z duchowej walki wychodzą z honorem, nie popełniając grzechu. „Pożądanie nie jest grzechem” – mówi Puszkin słowami swojego starszego brata po właściwym wyborze księżniczki:
Kocham was wszystkich serdecznie;
Ale dla innego jestem na zawsze
Oddane. kocham wszystkich
Książę Elizeusz.
6. O Bogu wspominają nie tylko pozytywni bohaterowie baśni, ale także złoczyńcy. Tak więc jagoda, która przyszła zniszczyć księżniczkę, rzucając jej zatrute jabłko, mówi jednocześnie:
Niech cię Bóg błogosławi
To dla ciebie, łap!
Borówka jest zakonnicą, dlatego wzbudza zaufanie u księżniczki i nie boi się jej, mimo ostrzeżenia wrażliwego psa. To po raz kolejny mówi o pobożności księżniczki, wierzy, że ten, kto wierzy w Boga, jest dobrym człowiekiem, nie można oczekiwać od niego zła. Dlatego zła królowa wysyła do niej zabójcę przebranego za zakonnicę. Ale jagoda, podając truciznę i mówiąc „Niech cię Bóg błogosławi”, jakby jednocześnie dała antidotum. Może dlatego księżniczka nie umiera, a jedynie wpada w zaczarowany sen.
7. Ktoś może nie zgodzić się z tym, że bajka Puszkina jest prawosławna, argumentując, że działają w niej pogańscy bohaterowie: słońce, wiatr, księżyc. Tak jest, bo to jest bajka, a jaka jest bajka rosyjska bez pogańskich bohaterów - Koshchei czy Baba Jaga, goblin i inni. Ale nawet pogańscy bohaterowie Puszkina są posłuszni Bogu! Pamiętajmy o spotkaniu Elizeusza z wiatrem:
„Wiatru, wiatru! Jesteś potężny,
Prowadzisz stada chmur
Podniecasz błękitne morze
Wszędzie dmuchasz na otwartej przestrzeni.
Nie bój się nikogo
Z wyjątkiem samego Boga”.
I to ten pogański bohater, który boi się Boga, pomaga Elizeuszowi!
GŁÓWNI BOHATEROWIE
Wizerunek księżniczki.
W swojej pracy A.S. Puszkin tworzy wizerunek księżniczki jako ideału prawosławnej dziewczyny. Księżniczka jest piękna zarówno na zewnątrz („biała twarz, czarne brwi”), jak i wewnątrz („piękno duszy”). A także księżniczkę można porównać do jasnych, niepokalanych dziewic, takich jak Matka Boża, Wiara, Nadzieja, Miłość itp. Czas narodzin (Noc Wigilijno-Wigilijna) decyduje o losie księżniczki, a ponieważ to ona jest główna bohaterka baśni, data determinuje fabułę baśni: wczesne sieroctwo, w dzieciństwie jest „do temperamentu potulnych”, potem - próby, wędrówki, dobre uczynki (opieka nad bohaterami, pomoc czarna kobieta), pokusa (propozycja małżeństwa bohaterów), wierność panu młodemu, śmierć (chwilowy triumf zła) i cudowne zmartwychwstanie. W rzeczywistości mamy przed sobą fabułę hagiograficzną ze wszystkimi jej głównymi elementami, ale w jej bajecznej modyfikacji.
Obraz księżniczki w pełni odpowiada „słodkiemu ideałowi” rosyjskiej kobiety Puszkina: to nie przypadek, że ostatnie spotkanie Tatiany i Oniegina z powieści „Eugeniusz Oniegin” jest prawie cytowane w bajce. Porównajmy. W powieści: „Kocham cię, po co kłamać, ale jestem oddany innemu. pozostanę mu wierny na zawsze”; i w bajce: „Kocham was wszystkich serdecznie; Ale dla innego jestem na zawsze // Dano...”. Ale Tatiana Larina to ideał Rosjanki według Puszkina.
Wizerunek księcia Elizeusza
Pan młody księżniczki nosi imię Elizeusz nieprzypadkowo i jest on jedynym bohaterem, który ma właściwe imię. Ta nazwa łączy całą opowieść z Biblią. Czwarta Księga Królów Starego Testamentu opisuje życie i czyny proroka Elizeusza, który żył w IX wieku pne i był uczniem i następcą innego starotestamentowego proroka, Eliasza. Ważny dla nas tutaj jest fakt, że św. Elizeusz mógł wskrzesić zmarłych. Księga Królów tak opisuje jego zmartwychwstanie dziecka Samarytanki: „I Elizeusz wszedł do domu i oto martwe dziecko leżało na swoim łóżku. Wszedł, zamknął za sobą drzwi i modlił się do Pana. Wstał i położył się na dziecku, przyłożył usta do jego ust, oczy do oczu, a dłonie do dłoni, i upadł mu na twarz, a ciało dziecka ogrzało się.<…>a dziecko otworzyło oczy. Porównaj: w bajce Puszkina Elizeusz szuka również oblubienicy, która „gorliwie modli się do Boga”, a po znalezieniu jej w jaskini dokonuje cudu: „A w trumnę drogiej panny młodej uderzył wszystkimi jego siła. Trumna została złamana. Panna nagle ożyła. Rozgląda się ze zdumionymi oczami…”. Niewątpliwie Puszkin jako chrześcijanin doskonale znał Pismo Święte, zwłaszcza że Kościół prawosławny upamiętnia proroka Elizeusza. A chrześcijański mit o proroku Elizeuszu i znaczenie jego imienia (przetłumaczone z hebrajskiego oznacza, którego zbawieniem jest Bóg) wpisują się dokładnie w fabułę opowieści o triumfie cnotliwej miłości nad nienawiścią, życia nad śmiercią, światła nad ciemnością:” Bierze ją w swoje ręce I do światła z ciemności sprowadza." Mimowolnie nasuwają się skojarzenia z hagiograficzną opowieścią o Piotrze i Fevronii.
Ale funkcje wizerunku księcia Elizeusza nie ograniczają się do historii miłosnej. Elizeusz jest zbawicielem królestwa od zniszczenia, od zniszczenia, od mocy demonów. Dlatego zaraz po pogrzebie królowej - ślub: zła macocha znajduje się poza przestrzenią prawosławną. A Elizeusz i księżniczka - w rzeczywistości biorą ślub z królestwem. W finale nie ma śladu końca świata. Wręcz przeciwnie, odradza się władza oparta na ideałach chrześcijańskich. Dlatego uczta taka jak „nikt nie widział od początku świata”. W ten sposób opowieść kończy się przypomnieniem wydarzenia, od którego się zaczęła – Narodzenia Pańskiego.
wizerunek złej królowej
Na przykładzie złej macochy Puszkin opowiada nam historię stopniowego duchowego upadku człowieka. Staje się to szczególnie widoczne, jeśli porównamy bohaterkę Puszkina ze złą królową z baśni Braci Grimm. W bajce A.S. Puszkina królowa jest najzwyklejszą osobą, jednak bardzo samolubną i zazdrosną. A królowa braci Grimm to nie tylko grzeszna osoba, ale prawdziwa wiedźma. Rosyjska królowa próbowała zniszczyć księżniczkę nie siebie, ale przez innych ludzi (czernawka, jagoda). A z braćmi Grimm, królowa zrobiła wszystko sama. A kiedy kazała myśliwemu zabić Śnieżkę, kazała sprowadzić również jej narządy wewnętrzne, a potem je zjadła! Królowa po prostu nakazała Czernawce zabrać księżniczkę do lasu i nie zabijać, ale po prostu przywiązać ją do drzewa. W baśni Puszkina, w przeciwieństwie do baśni europejskiej, nie ma mistycznych mocy, czarów. W Królewnie Śnieżce siedem krasnoludków to wyraźnie fantastyczne stworzenia, które nie są jasne, czy są dobre, czy złe. A w „Martwej księżniczce” jasne jest, że bohaterami są ludzie, a poza tym są „mili”, czyli uczciwi, prawosławni.
Puszkina nie interesuje fantazja, magia i mistycyzm, ale relacje międzyludzkie i historia ludzkiej duszy. Na początku opowieści zła królowa wcale nie jest zła, a jedynie krnąbrna:
Mów prawdę, młoda damo
Rzeczywiście była królowa:
wysoki, chudy, biały,
I wzięła to ze swoim umysłem i wszystkim;
Ale dumny, złamany,
Samolubny i zazdrosny.
Ale umie być inna - prawie miła i wesoła, choć nie ze wszystkimi, ale tylko z lustrem:
Została przekazana jako posag
Było jedno lustro
Właściwość lustrzana miała:
Mówi umiejętnie.
Była z nim sama
Dobroduszny, wesoły
S. żartował z nim żartobliwie...
Co więcej, lustro to zostało jej przekazane jako posag, czyli odziedziczone po rodzicach. A kto zna historię królowej przed ślubem! Może jej krnąbrność jest wynikiem złego wychowania.
Ale jeden grzech – pycha – pociąga za sobą drugi – zawiść. Królowa zazdrościła księżniczce piękna („Czarna zazdrość jest pełna”). A teraz zazdrość już wpuszcza nowy grzech – gniew („Diabeł poradzi sobie z rozgniewaną kobietą?”) I popycha do prawdziwej zbrodni – zabrania księżniczki do lasu na pożarcie przez wilki. I dopiero po tym okrucieństwie Puszkin nadaje swojej bohaterce epitet - „zła królowa”. Jedno łotrostwo pociąga za sobą drugie, jeszcze straszniejsze: wyprowadzić księżniczkę na pustkowia i rzucić ją na pożarcie zwierzętom to jedno, tu jest tak, jakby był zainscenizowany wypadek, a dawanie trucizny z rąk zakonnicy to już bezpośrednie morderstwo, a nawet oszczerstwo na lud prawosławny, czyli na Boga! A kiedy księżniczka wraca do domu, królowa umiera ze złości, może nawet nie ze złości, ale z najstraszniejszego grzechu – przygnębienia, z którego zwisa zatwardziały Judasz:
Potem jej tęsknota wzięła
A królowa umarła.
W ten sposób Puszkin pokazuje nam duchowy upadek człowieka właśnie z chrześcijańskiego punktu widzenia.
WNIOSEK
Pod względem gatunkowym bajkę Puszkina należy uznać za jeden z pierwszych (jeśli nie pierwszy) przykładów rosyjskiej Wielkanocy i jednocześnie bajki bożonarodzeniowej. W słowniku literackim czytamy: „Tradycyjna opowieść bożonarodzeniowa ma jasne i radosne zakończenie, w którym zawsze zwycięża dobro. Bohaterowie dzieła znajdują się w stanie duchowego lub materialnego kryzysu, którego rozwiązanie wymaga cudu. Cud urzeczywistnia się tu nie tylko jako interwencja wyższych sił, ale także jako szczęśliwy przypadek, szczęśliwy zbieg okoliczności, który w paradygmacie znaczeń prozy kalendarzowej widziany jest także jako znak z góry. Często struktura kalendarium zawiera element fantazji, ale w późniejszej tradycji, zorientowanej na literaturę realistyczną, ważne miejsce zajmują wątki społeczne. Baśń Puszkina również odpowiada tym kryteriom opowieści bożonarodzeniowej: księżniczka rodzi się w Wigilię w czasie duchowego kryzysu świata i rodziny jako nadzieja na przyszłe odkupienie, po przejściu szeregu pokus bohaterowie radosny finał, w którym „dobro zawsze zwycięża”.
Jednak bajka Puszkina to także bajka wielkanocna, ponieważ główną bohaterką jest martwa księżniczka. Jest podobna do Chrystusa nie tylko w dniu swoich urodzin, ale także w swoim losie: jej przeznaczeniem jest umrzeć i zmartwychwstać. A wraz z nim zmartwychwstaje cały prawosławny świat baśni.
Za twórcę gatunku opowiadania bożonarodzeniowego uważa się Karola Dickensa, który w 1843 roku napisał „Opowieść wigilijną w prozie". Opowieści i opowiadania bożonarodzeniowe zostały pomyślane przez Dickensa jako rodzaj kazania o człowieczeństwie, miłości, dobroci, apelu zmienić okrutny świat poprzez własną przemianę. Dickens postanawia napisać opowiadanie na każde Boże Narodzenie. W 1844 roku ukazały się dzwony, w 1845 opowieść bożonarodzeniowa „Świeszcz za paleniskiem”, w 1847 „Opętany człowiek, czyli radzić sobie z duchem”. Jednak Dickens napisał swoją historię w 1843 roku, a Puszkin stworzył swoją baśń całe dziesięć lat wcześniej – w 1833 roku w Boldino! Oznacza to, że okazuje się, że to Aleksander Siergiejewicz Puszkin - twórca gatunku bajek świątecznych i wielkanocnych! I to nie tylko w literaturze rosyjskiej, ale i na świecie!