O.Yu. Trykova

Dječja književnost: glavne funkcije, osobitosti percepcije, fenomen bestselera

Ako put, prosijecajući očev mač,
Na brkove si ranio slane suze,
Ako sam u vrućoj borbi doživio koliko je koliko, -
Dakle, čitali ste potrebne knjige kao dijete.

Ovaj citat iz Vysotskyjeve "Balade o borbi" najbolji je način da se definira kakva bi trebala biti prava dječja knjiga. Književna kritika odavno je identificirala svoje glavne funkcije, no mnoge od njih odrasli još uvijek ili zaboravljaju ili ignoriraju (nije li to razlog izumiranja dječjeg interesa za čitanjem?).

Dakle, jedan od najvažnijih funkcije dječje književnostije zabavna funkcija. Bez toga je sve ostalo nezamislivo: ako dijete nije zainteresirano, nemoguće ga je razvijati ili obrazovati itd. Nije slučajno da su nedavno znanstvenici počeli govoriti o hedonističkoj ulozi knjige – ona bi trebala donijeti užitak, užitak...

Svi učitelji s pravom smatraju odgojnu funkciju jednom od najvažnijih. "Što učiniti da ružičasta beba ne postane batina?" - pitao je svojedobno V. Berestov. Naravno, da mu čitaju “potrebne knjige”! Uostalom, upravo u njima je sadržana "abeceda morala", od kojih je u mnogo čemu dijete uči, "što je dobro, a što loše" (V. Majakovski). A u isto vrijeme, kako je paradoksalno primijetio M. Voloshin, “smisao obrazovanja je zaštita odraslih od djece” (!).

A pretjerana didaktika, kao što znate, uvijek nije dobra za umjetnost: in najbolji radovi moral za djecu Narodne priče, “nigdje se ne izražava otvoreno, već proizlazi iz samog tkiva pripovijesti” (V. Propp).

Manje popularan, ali ne manje važan estetski funkcija dječje književnosti: knjiga treba usaditi pravi umjetnički ukus, dijete treba upoznati s najboljim primjerima umjetnosti riječi. NA Sovjetska vremena ta je funkcija često žrtvovana ideologiji, kada su školarci, pa čak i predškolci bili prisiljeni pamtiti estetski monstruozne, ali “ideološki ispravne” pjesme o partiji i listopadu, čitati priče o Lenjinu s malo umjetničke vrijednosti i tako dalje. S druge strane, upoznavanje samo s najboljim, po mišljenju odraslih, uzorcima klasična književnostčesto krši načelo pristupačnosti, a kao rezultat toga, dijete zadržava neprijateljski stav prema klasicima do kraja života ...

A u ovom slučaju, nedvojbeno, uloga odrasle osobe je ogromna, upravo on je sposoban igrati ulogu vodiča u shvaćanju blaga svjetske i domaće književnosti (čak i one izvorno namijenjene čitanju) od strane djeteta. Primjer takvog suptilnog i emocionalnog posredovanja izvrsno je pokazao D. Samoilov u pjesmi “Iz djetinjstva”:

Mala sam, grlo me boli.
Snijeg pada izvan prozora.
A tata mi pjeva: „Kao sad
Proročki Oleg ide ..."
Slušam pjesmu i plačem
Jecajući u jastuku duše,
I sramotne suze krijem,
I stalno pitam.
Jesen muha stan
Pospano zuji iza zida.
I plačem zbog krhkosti svijeta
Ja, mali, glup, bolestan.

Dojmovi iz djetinjstva su najjači, najvažniji, nije slučajno da je čak i S. Dali napisao: “Mrtvi miševi, pokvareni ježići mog djetinjstva, apeliram na vas! Hvala vam! Jer bez tebe teško da bih postao Veliki Dali.

Istovremeno je i važno obrnuti proces: čitajući dječju literaturu, odrasli počinju bolje razumjeti djecu, njihove probleme i interese. “Ponekad pomaže odraslima da pronađu zaboravljeno dijete u sebi.”
(M. Boroditskaya).

Bez sumnje kognitivni funkcija dječje književnosti: znanstvenici su otkrili da do sedam godina čovjek prima 70% znanja i samo 30% - do kraja života! U odnosu na fikciju, spoznajna je funkcija podijeljena na dva aspekta: prvo, postoji poseban žanr znanstvene i umjetničke proze, gdje se određena znanja djeci prezentiraju u književnom obliku (npr. prirodoslovna priča V. Bianchija) . Drugo, djela koja nemaju ni kognitivnu usmjerenost doprinose širenju djetetova kruga znanja o svijetu, prirodi i čovjeku.

Ogromna uloga ilustracije u dječjoj knjizi. Da, za djecu. predškolske dobi ilustracija mora biti najmanje 75%. Nije slučajno da je Alice L. Carroll rekla: “Kakva je korist od knjige ako u njoj nema slika ili razgovora?”. Jedna od vodećih vrsta pamćenja je vizualna, a pojava knjige iz djetinjstva bila je čvrsto povezana s njezinim sadržajem (na primjer, teško je zamisliti "Pustolovine Pinokija" ili "Mađioničar" A. Tolstoja smaragdni grad» A. Volkov bez ilustracija L. Vladimirsky). Čak i odrasli čitatelj, a da ne spominjemo djecu, počinje se upoznavati s knjigom upravo iz njezinog vanjskog dizajna (koji danas često zlorabe komercijalni izdavači knjiga, koji nastoje nadoknaditi jadnost sadržaja svjetlinom korica) .

Pri radu s dječjom knjigom nemoguće je ne uzeti u obzir i psihološke značajke percepcija dječje (i ne samo dječje) književnosti.

Ovo je identifikacija- identifikacija s književnim junakom. To je osobito karakteristično za adolescenciju, ali ne samo: osebujan primjer identifikacije vidimo, na primjer, u finalu pjesme I. Surikova "Djetinjstvo".

Ovo je bijeg- odlazak u imaginarni svijet knjige. Aktivno osuđen u eri socijalizma („zašto ići u izmišljeni svijet kad moraš živjeti u stvarnom, graditi socijalizam ili komunizam?!“), dobio je potpuno drugačiju ocjenu u izjavi J.P.P.-a da se vrati kući? Ili netko tko, ne mogavši ​​pobjeći, razmišlja i priča o nečemu što nije povezano sa zatvorom i tamničarima? Dodavajući svom stvarnom svijetu svijet knjiga koje je pročitao, čitatelj time obogaćuje svoj život, svoje duhovno iskustvo. Posebno su skloni bijegu ljubitelji fantastične književnosti, a posebno J.P.P., nažalost, slučajevi samoubojstva među tolkienistima nisu rijetki). Dakle, ovdje, u mnogočemu, treba znati mjeru, kako ne bi igrali previše u potpunosti.

Veliku ulogu u odabiru i percepciji fikcije igra njezin kompenzacijski funkcija. Po tome kakve knjige čovjek preferira, savršeno je jasno što mu nedostaje u stvarnosti. Djeca, a zatim tinejdžeri i mladi, pokušavaju prevladati rutinu okolnog života, žude
o čudu, prvo biraju bajke, pa fantastiku i znanstvenu fantastiku. Žene, izmučene svakodnevnicom, djeca i obitelj, čitaju ženske ljubavni romani, identificirati se s heroinom, zadovoljiti san
o "zgodnom princu", svijetlom i sretnom završetku (unatoč stereotipnoj radnji, slikama itd.). Tako, na račun književnosti, čovjek dobiva ono što nedostaje u životu i time ga i obogaćuje!

Orijentacija ličnosti utječe na odabir knjiga određenih žanrova: mladenačke, ambiciozne
u budućnost, preferira znanstvenu fantastiku; stariji ljudi su, naprotiv, knjige o prošlosti, povijesni žanrovi, memoari itd.

Vraćajući se dječjoj književnosti, treba napomenuti da se tradicionalno dijeli na samu dječju književnost (knjige napisane posebno za djecu) i dječje štivo, uključujući djela koja izvorno nisu bila namijenjena djeci, ali su uključena u krug dječjeg čitanja (A.S. Puškin's bajke, knjige J.P.P. Tolkiena).

Postoji li obrnuti proces? Među knjigama namijenjenim djeci možemo navesti barem dvije koje su postale i činjenica kulture odraslih, izvor inspiracije, predmet istraživanja i kontroverzi. To su Alisa u zemlji čudesa L. Carrolla (klasičan primjer) i knjige o Harryju Potteru J.K. Rowling (moderni primjer).

Želio bih reći nešto više o fenomenu uspjeha potonjeg. Prvi od romana "Harry Potter i kamen mudraca" se gradi, ali u biti, po istoj shemi kao i legendarna "Pepeljuga": siroče, uvrijeđeno od svih, poniženo, živi u mračnom ormaru i nosi gips -odriješi se od svog "domaćeg djeteta", postane "razuman i velik", uči o svom odnosu s čarobnjacima, upisuje se u školu Hogwarts itd.

Obje zavjere temelje se na obredu inicijacije, testu istinitosti pozitivnih kvaliteta, koji laže
u srcu mnogih umjetničkih djela. Ali s ovim arhetipskim svojstvom, koje je, po našem mišljenju, uvelike osiguralo uspjeh rada, ne mogu se ne primijetiti značajne razlike: ako Pepeljuga-Sandrillon koristi samo čarobne čarolije za postizanje sasvim zemaljskih ciljeva, onda sam Harry studira kao čarobnjak, odnosno zauzima puno aktivniju poziciju. Na ovaj ili onaj način, upravo je inicijacijski kompleks koji je bio u osnovi knjiga o Harryju Potteru koji je mnogo pridonio globalnom uspjehu djela J.K. Rowling.

Među komponentama popularnosti "Harryja Pottera", naravno, ne može se ne primijetiti vrlo promišljena reklamna kampanja koja je provedena u cijelom svijetu, uključujući i našu zemlju.

Dakle, privlačnost slikama-arhetipovima plus dobro proračunata reklama je, po našem mišljenju, jedna od glavnih komponenti uspjeha suvremenog svjetskog bestselera, čak i nazvanog "Potteromania".

Ostaje samo poželjeti da moderni domaći autori jednako kompetentno koriste ove značajke kako bi postigli uspjeh ne manje od bestselera J.K. Rowling o Harryju Potteru ...

Tema 1. Specifičnosti dječje književnosti. Žanrovi dječje književnosti

Glavni kriterij koji omogućuje izolaciju dječje književnosti od "književnosti općenito" je "kategorija dječjeg čitatelja". Vodeći se ovim kriterijem, književni kritičari razlikuju tri klase djela:

1) izravno upućena djeci;

2) ulazak u krug dječje čitanje(nisu stvoreni posebno za djecu, ali su naišli na njihov odaziv i interes);

3) sastavljena od strane same djece (ili, drugim riječima, "dječjeg književnog stvaralaštva").

Na prvu od ovih skupina najčešće se podrazumijevaju riječi "dječja književnost" - književnost nastala u dijalogu s imaginarnim (a često i sasvim stvarnim) djetetom, "namještenim" dječji svjetonazor. Međutim, kriteriji za odabir takve literature ne mogu se uvijek jasno odrediti. Među glavnima:

a) objavljivanje djela u dječjoj publikaciji (časopis, knjiga s oznakom "za djecu" i sl.) za života i uz znanje pisca;

b) posveta djetetu;

c) prisutnost u tekstu djela poziva mladom čitatelju.

No, takvi kriteriji neće uvijek biti osnova za izdvajanje dječje književnosti (npr. obraćanje djetetu može biti samo sredstvo, posveta se može raditi “za budućnost” itd.).

NA povijest dječje književnosti obično se razlikuju ista razdoblja i pravci kao i općenito književni proces. No, trag na razvoj dječje književnosti ostavljaju, s jedne strane, pedagoške ideje pojedinog razdoblja (i šire, odnos prema djeci), as druge strane zahtjevi malih i sami mladi čitatelji, koji se također povijesno mijenjaju.

Može se reći da je u većini slučajeva (iako ne uvijek) dječja književnost konzervativnija od književnosti za odrasle. To je zbog njegove specifične glavne funkcije, koja nadilazi umjetničko stvaralaštvo: formiranje u djeteta primarne holističke figurativne reprezentacije svijeta (u početku se ta funkcija provodila kroz folklorna djela). Budući da je tako usko povezana s pedagogijom, dječja je književnost, čini se, donekle ograničena u polju umjetničkog traženja, zbog čega često "zaostaje" za "odraslom" književnošću ili ne ide u potpunosti njezinim putem. Ali, s druge strane, dječju književnost ne možemo nazvati umjetnički inferiornom. K. Chukovsky je inzistirao na tome da dječje djelo treba imati najviši umjetnički "standard" i da ga djeca i odrasli doživljavaju kao estetsku vrijednost.

Zapravo, dječja književnost je poseban način umjetničkog promišljanja svijeta (pitanje statusa dječje književnosti bilo je otvoreno dosta dugo; u SSSR-u 1970-ih rasprava o toj temi vodila se na stranicama časopis za dječju književnost). Funkcionalno i genetski povezana je s folklorom, sa svojim igranim i mitološkim sastavnicama koje su sačuvane i u književnim i autorskim djelima. Svijet dječji rad, u pravilu je antropocentričan, a u središtu je dijete (ili neki drugi junak s kojim se mladi čitatelj može poistovjetiti).

Koristeći jungovsku klasifikaciju arhetipova, možemo reći da je najvažniji u umjetnička slika svijet gotovo svakog dječjeg rada postaje mitologemom Božanskog djeteta. Glavna funkcija takvog heroja je da "bude čudo" ili da bude svjedok čuda, ili čak da sam čini čuda. Kako se čudo može uočiti i umom djeteta i mudrosti koju neočekivano manifestira, i jednostavno dobro djelo. Ova mitologema uključuje i niz motiva koji se iznova ponavljaju u dječjoj književnosti (tajnovito ili neobično podrijetlo junaka ili njegovo siročestvo, povećanje razmjera njegove slike - do vanjskih obilježja; sposobnost djeteta da percipira ono što odrasli ne vide; prisutnost čarobnog zaštitnika itd.).

Kao varijanta mitologema Božanskog djeteta može se smatrati njegova suprotnost - "nebožansko" nestašno dijete koje na sve moguće načine krši norme "odraslog" svijeta i podvrgnuto je osudi, ismijavanju, pa čak i psovkama zbog ovo (takvi su npr. junaci poučnih “horor priča” 19. stoljeća o Stjopki-Rastrepki).

Druga vrsta dječjih slika, također potječe iz mitoloških zapleta, je „žrtveno dijete” (npr. biblijska priča o Izakovoj žrtvi od strane Abrahama); takve su slike dobile poseban razvoj u sovjetskoj dječjoj književnosti. Inače, ovom tipu pripada prva dječja slika u ruskoj književnosti - knez Gleb iz Priče o Borisu i Glebu (sredina 11. stoljeća). Autor je čak namjerno podcijenio dob junaka kako bi "preuveličao" njegovu svetost (zapravo, u vrijeme ubojstva Gleb više nije bio dijete).

Još jedna mitologija od ne male važnosti za dječju književnost je ideja raja, utjelovljena u slikama vrta, prekrasnog otoka, daleke zemlje itd. Za "odrasle" ruske pisce, počevši od krajem XVIII stoljeća, moguće utjelovljenje ove mitologije je svijet djetinjstva – prekrasno vrijeme kada se sve što postoji može doživljavati kao raj. Sadržaj dječjih radova neminovno je u korelaciji s djetetovom psihologijom (inače rad jednostavno neće biti prihvaćen niti naštetiti djetetu). Prema zapažanjima istraživača, “djeca žude za sretnim krajem”, potreban im je osjećaj harmonije, što se očituje i u građenju slike svijeta u djelima za djecu. Dijete i u bajci traži "istinitost" (da sve bude "kao u životu").

Istraživači dječje književnosti primjećuju blizinu dječje književnosti masovnoj književnosti, što se prvenstveno očituje u oblikovanju žanrovskih kanona. Bilo je čak i pokušaja izrade "uputa" za pisanje dječjih djela raznih žanrova - kao što su, usput rečeno, takve upute sasvim izvedive za stvaranje ženskih romana, policijskih detektivskih priča, mističnih trilera itd. - žanrovi kanonizirani u još većoj mjeri od "dječjih". Blizu u dječjoj i masovna književnost i umjetničkim sredstvima, koji su jedni i drugi izvukli iz folklora, popularnih popularnih grafika (prema jednom od istraživača, Čukovskijev “Fly Tsokotuha” nije ništa drugo do “tabloidni” roman, složen u stihove i opremljen popularni otisci"). Još jedna značajka dječjih radova - koje su za djecu kreirali odrasli - je prisutnost u njima dvaju planova - "odraslih" i "djetinjih", koji "odjekuju, tvoreći dijaloško jedinstvo unutar teksta".

Njihova umjetničke značajke svaka skupina žanrova dječje književnosti ima. Prozni žanrovi se transformiraju ne samo pod utjecajem bajki. Veliki epski žanrovi povijesne i moralno-socijalne tematike pod utjecajem su klasične priče o djetinjstvu (tzv. školska priča" i tako dalje.). Priče i kratke priče za djecu smatraju se „kratkim” oblicima, karakteriziraju ih jasno nacrtani likovi, jasna glavna ideja razvijena u jednostavnoj radnji s napeto-oštrim sukobom. Drama za djecu praktički ne poznaje tragediju, budući da dječja svijest odbija tužne ishode sukoba sa smrću. dobro, pa čak i "stvarno" predstavljen na pozornici. I ovdje je utjecaj bajki golem. Konačno, dječja poezija i lirski epski žanrovi, ponajprije, gravitiraju folkloru, a osim toga imaju i niz kanonskih obilježja koje je zabilježio K. Chukovsky. Dječje pjesme, prema K. Chukovskyju, moraju nužno "biti grafičke", odnosno lako se mogu preobraziti u sliku; trebaju imati brzu promjenu slika, dopunjenu fleksibilnom promjenom ritma (što se tiče ritma i metra, Čukovski je u knjizi Od dva do pet napomenuo da u radu same djece prevladava koreja). Važan zahtjev je "glazbenost" (prije svega, ovaj izraz znači odsutnost nakupina suglasničkih zvukova koji su nezgodni za izgovor). Za dječje pjesme preferiraju se susjedne rime, dok rimovane riječi „trebaju imati najveću težinu značenja“; "svaki stih mora biti cjelovita sintaktička cjelina." Dječje pjesme, prema Čukovskom, ne bi trebale biti preopterećene epitetima: dijete je više zainteresirano za radnju nego za opis. Razigrani prikaz poezije prepoznat je kao najbolji, uključujući i igru ​​zvukova. Konačno, K. Čukovski je pozvao dječje pjesnike da slušaju narodne dječje pjesme i poeziju same djece.

Govoreći o dječjoj knjizi, ne treba zaboraviti na njezin tako važan dio (više ne književni, već u ovaj slučaj praktički neodvojiv od njega) kao ilustracija. Dječja knjiga je, zapravo, sinkretičko jedinstvo slike i teksta, a u ilustriranju dječjih knjiga postojali su i postoje i vlastiti trendovi vezani i za razvoj vizualne umjetnosti kao i književnost.

Predmetom dječje književnosti mogu se smatrati znanja i ideje o okolnoj stvarnosti, prikazane u obliku dostupnom dječjoj percepciji. Znanje o svijetu koje se ogleda u dječjoj književnosti treba biti posebne prirode i voditi računa o specifičnostima čitatelja. Djetinjstvo je razdoblje u kojem se formira osobnost i o kojem uvelike ovisi buduća sudbina osobe. U djetinjstvu se formiraju temelji budućnosti. Istovremeno, to je prirodan, iznimno važan i apsolutno neovisan dio života. Ovo je priprema za odraslog života, i vrijeme puno dojmova, svijetlih, šarenih događaja, kada čovjek sam otkriva svijet. Formira se njegov karakter, stvara se struktura duhovnih vrijednosti koje određuju unutarnju sliku ličnosti.

Da bi se dijete voljno okrenulo knjizi, njezin sadržaj mora zaokupiti čitatelja. Stoga je pri izradi dječjeg djela potrebno voditi računa o specifičnostima interesa djece, što utječe na predmet sadržaja. Osim toga, treba imati na umu da se dijete stalno razvija pod utjecajem vanjskih uvjeta i ti uvjeti utječu na formiranje osobnosti. Stoga je kod izdavanja dječje književnosti potrebno voditi računa o odgojnom učinku izdanja.

Dakle, predmet dječje književnosti podrazumijeva odgojno-obrazovni utjecaj knjige na čitatelja.

Ali ni to nije dovoljno za karakterizaciju tematike sadržaja dječje književnosti. Psihologija djece se razlikuje od psihologije odraslih. Djeca, posebno predškolci, vjeruju u nepovredivost i otvorenost svijeta, u dobrotu i pravednost, u činjenicu da su pozitivne, dobre stvari koje izazivaju odobravanje odraslih ispravne i treba postojati upravo u onom stanju koje je najpoželjnije za njihovo razumijevanje. i percepcija.

Ovo zapažanje omogućuje nam da identificiramo još jedan važan aspekt predmetnog područja književnosti za djecu. Djela dječje književnosti u pravilu su optimistična, u njima dobro pobjeđuje zlo, istina pobjeđuje laž.

Naglašavamo, inače, da je osoba u djetinjstvu usko povezana s tekstom. Djeca komuniciraju s odraslima i međusobno prvenstveno putem tekstova. Upoznavanje s vanjskim svijetom također se provodi kroz tekst – uostalom, dijete puno uči ne iz vlastitog iskustva, već iz objašnjenja koja mu drugi govore, t.j. iz usmenih tekstova. Očigledno je to razlog zašto je knjiga organska za dječju percepciju. Iza toga za dijete stoji, takoreći, razgovor s odraslima, jer knjigu u početku čitaju roditelji ili starija braća ili sestre. Ovo razmatranje treba imati na umu kada se postavlja pitanje učinka knjige na čitatelja. Zbog stalnog, aktivnog interesa djece za okolinu, utjecaj sadržaja knjige na dijete može biti prilično jak, a percepcija sadržaja knjige pouzdana i prirodna.

Što može postati temelj sadržaja dječje književnosti? Očito, gotovo svaki fenomen, svaki predmet stvarnosti. Međutim, tumačenje događaja, djelovanja ljudi, svojstva životinja mora dobiti poseban zvuk - zvuk određen predmetnim područjem dječje književnosti.

Sto tisuća "kako", milijune "zašto" spremno je pitati mali čovjek. A sadržaj knjige namijenjen je otkriti, pokazati, objasniti one činjenice koje ulaze u vidno polje djeteta. Skreni mu pažnju na one koji ne padaju. Književnost za djecu posvećena je povijesti i suvremenosti, prirodi i ljudsko društvo, kultura, znanost, umjetnost. Stoga se predmet dječje književnosti odlikuje bogatstvom problemsko-tematskog sastava. U književnosti se odražavaju doslovno svi aspekti ljudskog života i djelovanja.

No, ne smijemo zaboraviti da tematski fokus odražava spoznajni i odgojni potencijal književnosti za djecu. Štoviše, njegov je predmet određen društvenim poretkom, odgojnim idealima društva. Predmet odražava različite aspekte života društva, moralne pozicije, prevladavajući društveni ideal, koji utječe na prirodu predmeta književnosti za djecu.

Uz to se uzimaju u obzir specifični interesi dječje publike te se u sadržaju daje prednost djetinjstvu, razdoblju odrastanja i sazrijevanja djece te zadacima s kojima se susreću. Stoga predmet dječje književnosti obuhvaća život škole, ljetne praznike, upoznavanje grada i zemlje, epizode iz života povijesnih junaka, znanstvenika, kulturnih i umjetničkih djelatnika.

No tema i izbor činjenične građe radova ne iscrpljuje opće karakteristike sadržaj. Važan pokazatelj Predmetno područje dječje književnosti su problemi djela. Jasno je, dakle, da je predmet dječje književnosti društvena, povijesna, razvojna kvaliteta.

U procesu formiranja dječja se književnost znatno produbila, te suvremena književnost privlače vječna pitanja čovječanstva: kako se razvija ličnost, od čega i do čega ide osoba i čovječanstvo. U ovoj literaturi djetinjstvo se doživljava kao početak čovjekova putovanja u budućnost.

Predmet književnosti za djecu ostvaruje se predmetnim područjem publikacija, o čemu će u nastavku biti detaljnije riječi.

Dječja se književnost izdvaja kao samostalan kompleks na temelju čitateljskog obraćanja, a kategorija čitateljskog obraćanja organski je povezana s kategorijom svrhe književnog djela.

Književnost za djecu ima svoje specifičnosti – ali se pridržava i zakona koji vrijede u književnosti općenito. Polifunkcionalnost je svojstvena samoj prirodi riječi, međutim, različite kulturno-povijesne epohe iz različitih funkcija na prvom mjestu ističu jednu ili drugu. Značajka našeg doba, koje se već naziva dobom XX-XXI stoljeća, jest da je književnost, kao jedna od najstarijih umjetnosti, dovedena u izuzetno teške uvjete za opstanak tako moćnih informacijskih sustava kao što su televizija i računala sa svojim naizgled neograničene mogućnosti "stroja", mehaničkog stvaralaštva.

Učitelji, voditelji dječje lektire, na temelju svojih društvena uloga staviti na prvo mjesto obrazovne i kognitivni funkcije koje su se oduvijek smatrale temeljnom osnovom bilo koje učenja.“Nastava sa zadovoljstvom” često se čini besmislicom, kombinacijom nespojivog, jer se pored pojma “poučavanje” asocijacijom pojavljuje riječ “rad”, a uz riječ “zadovoljstvo” - “odmor”, “praznik” . U isto vrijeme, oni koji inzistiraju na najvažnijoj ™ ovih funkcija vjeruju da se učitelj, koji na taj način određuje prioritete, brine o razvoju kod djece takve osobine kao što je marljivost. Međutim, marljivost je i marljivost, koja pretpostavlja ljubav prema poslu. Može li se a priori, svjesno, ne "probati" stvar, zaljubiti se u nju? Volite apstraktno, teoretski? Za dijete? Netko bi mogao jako poželjeti naučiti ono što drugi već imaju. I ohladiti se na ovo, jer to ne donosi ni proces ni rezultat zadovoljstvošto se očekuje. Zapravo, "učenje sa zadovoljstvom" je sinonim za "učenje sa strašću". Moderno doba prisiljava nastavnike da premještaju otvorene i prikrivene ciljeve.

Postavimo si jednostavno pitanje: sviđa li nam se kad smo odgojeni? Poučavaju li ustrajno? Praktički se takvi ljudi ne pojavljuju u prirodi. Zašto onda mi, književnici, učitelji i općenito voditelji dječje lektire, u prvi plan stavljamo ono što nam je u najmanju ruku neugodno, a maksimalno – izaziva odbijanje. Nije da su funkcije zastarjele, ne može biti. Samo, kada se okrenemo čitanju s djetetom ili tinejdžerom, trebamo voditi računa o uvjetima psihičke udobnosti, koja je posljedica dobi, psihofizičkih podataka, stupnja socijalne pripremljenosti, sklonosti itd. Knjiga, naravno, poučava i odgaja, ali to se ne događa zato što voditelj čitanja to izjavljuje što podučava i što odgaja – to se događa organski i prirodno, bez posebnih napora učitelja.

Vrijeme imaginarne preopterećenosti komunikacijskim sustavima tjera nas da otkrijemo u dječjoj fikciji sugovornik, koautor, vizionar ljudskih misli. Ažuriraj komunikativna funkcije će privući dijete knjizi, pomoći mu da bolje razumije samoga sebe, naučit će ga izraziti svoje misli i osjećaje (a tu računalo nije rival). Tinejdžer čitajući "Ivanhoea" Waltera Scotta uvijek doživljava zadovoljstvo, jer u knjizi pronalazi odgovore na pitanja koja u njoj zvuče, ali u običnom životu ne može pronaći odgovor na njih. Netko će, čitajući priče Lidije Čarske ili Anatolija Aleksina, proći psihološki trening razumjeti se u teškim obiteljskim prilikama, ali udubivši se u priču "Barankin, budi muško!" Valeria Medvedev počet će se obrazovati, ne oslanjajući se na druge i ne mučeći ih svojom neposlušnošću.

Bez sumnje, uz obilje nekvalitetne literature, odgoj estetskog ukusa, osjećaja za lijepo, razumijevanje istine u fikciji zadaća je klasične dječje književnosti. estetski funkcija otkriva svojstva književnosti kao umjetnosti riječi. Ljepota svijeta, ljepota i točnost riječi koja zaokuplja okolinu, posebno svijest o umjetničkoj vrijednosti djela, bez obzira na koju stranu života dotiče, sinkretička vrijednost koju prepoznaju i um i srce, osjećaj. Estetika koja je svojstvena djelu odjekuje u čitatelju ako se u njemu razvije taj estetski osjećaj, inače je lišen jedne od mogućnosti duhovnog, duhovnog, moralnog i estetskog užitka.

Funkcija hedonistički(uživanje, zadovoljstvo) pojačava svaku od navedenih funkcija. Izdvajanje kao samostalne tjera voditelje čitanja da se poprave umjetničko djelo komponente koje vam omogućuju postizanje "heurističkog" učinka. Ne vodeći računa o funkciji užitka, mladi čitatelj postaje rob i na kraju se okreće od te aktivnosti. Francuski pedagog i pisac Daniel Pennac podučava današnje roditelje, učitelje i samu djecu kako voljeti čitati. Ako u prvi plan stavimo čitateljsko uživanje u čitanju (koje nema veze sa zadovoljenjem čisto fizioloških nagona, na što mediji često pozivaju) – a izražava se i u užitku u procesu čitanja i dobivanju odgovore na goruća pitanja, te u stvaranju radosnog prihvaćanja svijeta, a na putu prema sebi, najboljima, zajedno s autorom i junacima djela, moći ćemo riješiti gotovo sve probleme, bez obzira što voditelj dječjeg čitanja želi postaviti kao isključivo određujuće.

U vezi s gore navedenim, treba imati na umu još jednu funkciju - retorički, odvajajući ga od komunikacijske funkcije u samostalnu. Dijete, čitajući, uči uživati ​​u riječi i djelu, zasad se nesvjesno nalazi u ulozi koautora, koscenarista. Povijest književnosti poznaje mnoge primjere kako su dojmovi čitanja u djetinjstvu budili spisateljski dar u budućim klasicima. Nije slučajno da veliki učitelji proces poučavanja pismenosti stavljaju u međuovisnost s dječjim pisanjem. Na putu od pročitanog djela do vlastitog sastava radi se kolosalno nevidljivo djelo.

Sumirajući, napominjemo da, poput fikcije koja nije upućena djeci, dječja književnost obavlja sljedeće funkcije:

• - kognitivni;
• - obrazovni;
• - komunikativan;
• - estetski;
• - hedonistički;
• - retorički.

Ovladavanje sadržajem književnoumjetničkog, ili popularno-znanstvenog, ili znanstveno-umjetničkog djela ne dolazi odjednom. Sadržaj umjetničkog djela je složen: sadrži društveno-moralni, socio-psihološki, eventualno pravni ili filozofski sadržaj, može dotaknuti privatna pitanja unutarnjeg života pojedinca i društva, odnos odraslih i djece, učitelja. i studenti. Međutim, ti pojedinačni "sadržaji" još nisu umjetnički sadržaj. Učitelj, policajac, učenik mogu pričati o istom životnom sudaru, ali ova priča nije istovjetna i nije sinonim za ono što su napisali, na primjer, A. A. Likhanov ili V. II. Krapivin. Čitati tehnički ne znači razumjeti djelo u svoj njegovoj svestranosti i multifunkcionalnosti.

Tako se mogu izdvojiti četiri glavne faze upoznavanja s knjigom.

• 1. Čitanje-opažanje.
• 2. Čitanje i reprodukcija, reprodukcija.
• 3. Čitanje i izrada prema modelu.
• 4. Čitanje i stvaranje originalnog djela.

Pisanje, pisanje je još jedan od motiva za čitanje.

glavni cilj dječja književnost – dati djetetu pristojan odgoj i obrazovanje, pripremiti ga za odraslu dob. K. D. Ushinsky je vjerovao da „sama obrazovanje, ako želi da osoba bude sretna, treba je obrazovati ne za sreću, već da se pripremi za životno djelo”, da dijete, čitajući, mora naučiti osnovna pravila života odraslih i smiriti svoje neobuzdane želje. A. Schopenhauer je tvrdio da se sretna osoba odgaja ograničenjima.

Kad je riječ o obrazovanju uz knjigu, treba napomenuti da pri formiranju kruga čitanja za dječake i djevojčice treba naznačiti prirodnu dominantu za njih, različitu za oboje. Ne govorimo o stvaranju dvaju međusobno isključivih popisa literature, već roditelji, odgajatelji i učitelji književnosti trebaju educirati čitateljski ukus i razvijati čitateljske sklonosti, vodeći računa o nadolazećem "odraslom" životu. "Za žene je vosak za muškarca bakar: / Mi samo u bitkama dobivamo puno, / A njima je dano, pogađajući, da umru", aforistički je jednom zaključio Osip Mandelstam. Dječaci više vole avanture, fantastiku, povijesne priče, umjetničke bitke, a djevojčice liriku, bajke, melodramatične priče s dobrim završetkom. I to je prirodno. Književnost je osmišljena da obrazuje muškarca snažnog i hrabrog, branitelja svojih najmilijih i domovine, a u djevojci - mudru ženu, majku, čuvaricu obiteljskog ognjišta.

Multifunkcionalnost dječje književnosti čini nužnim usklađivanje ciljeva nastave ovog predmeta na pedagoškom sveučilištu, a zatim projiciranje tih ciljeva na vođenje dječjeg i omladinskog čitanja kod kuće, u predškolske ustanove, osnovna škola, osnovna škola i matura, u 10.-11. razredu. Osim toga, zaborav svih sastavnica književnosti kao umjetnosti riječi ponekad dovodi do "izumljenja bicikla", kada jedna od funkcija, istrgnuta iz cijelog kompleksa, određuje žanr koji počinje u fikcija za djecu.

Dječja književnost na sveučilištu ne samo da daje predodžbu o povijesti iznimno važnog odjela svjetske književnosti, usmjerene na djetinjstvo (od ranog djetinjstva do adolescencije), već također ima za cilj dati ideju o evoluciji najkarakterističnije žanrovske i stilske formacije, ocrtavajući tako linearno-koncentrično načelo čitanja općenito. Dijete se okreće istim djelima i kao predškolac, i kao školarac i kao mladić, ali s njim raste i razina njegovih čitalačkih sposobnosti. Tako će, kao dijete, znati poznato djelo R. Kipling kao fascinantnu dječju knjigu pod nazivom "Mowgli", no tada je susreće više puta u obliku "Knjige o džungli" i počinje obraćati pažnju na mjesta u tekstu koja su mu malo govorila u djetinjstvu, kada je bio je potpuno zaokupljen nevjerojatnim pustolovinama Mowglija. Na primjer, ovo:

Odrastao je s vučićima, iako su oni, naravno, postali odrasli vukovi puno prije nego što je on bio u djetinjstvu, a otac Vuk ga je naučio svom zanatu i objasnio sve što se događalo u džungli. I stoga, svako šuštanje u travi, svaki dah toplog noćnog povjetarca, svaki krik sove iznad glave, svaki pokret šišmiš, u letu uhvaćen pandžama za granu drveta, Mowgliju je puno značio svaki pljusak male ribice u ribnjaku. Kad ništa nije naučio, drijemao je, sjedeći na suncu, jeo i opet zaspao. Kad mu je bilo vruće i želio se osvježiti, plivao je u šumskim jezerima; a kad je poželio med (od Balooa je naučio da su med i orasi ukusni kao sirovo meso), popeo se na drvo po njega - Bagheera mu je pokazala kako se to radi. Bagheera se ispružila na grani i povikala:

Dođi ovamo, Mali brate!

Isprva se Mowgli držao grana poput lijenčine, a onda je naučio skakati s grane na granu gotovo hrabro kao sivi majmun. Na Council Rocku, kada se Čopor sastao, imao je i svoje mjesto. Tamo je primijetio da niti jedan vuk ne može izdržati njegov pogled i spustio je oči pred sobom, a onda je iz zabave počeo zuriti u vukove.

Ovdje R. Kipling iznosi jedno od onih svojih zapažanja, koje bi doista trebao primijetiti i cijeniti odrasli (ili već sazrijeli) čitatelj, a ne klinac koji voli i razumije događajno-pustolovnu stranu njegove priče. Zatim neko vrijeme - opet "pripovijedanje za sve":

Događalo se da je prijateljima iz šapa izvukao iverje – vukovi jako pate od trnja i čičaka koji im se zabijaju u kožu. Noću bi silazio s brda u obrađena polja i radoznalo promatrao ljude u kolibama, ali im nije vjerovao. Bagheera mu je pokazala četvrtastu kutiju sa zamkom, tako vješto skrivenu u šikari, da je Mowgli umalo i sam upao u nju, i rekao da je to zamka. Najviše je volio otići s Bagheerom u mračne, vruće dubine šume, tamo zaspati po cijeli dan, a noću gledati kako Bagheera lovi. Ubijala je desno i lijevo kad je bila gladna. Isto tako i Mowgli.

Zatim opet slijedi potez, čiju simboličku dubinu dijete možda još ne shvaća, ali tinejdžer ili mladić već može razmišljati o tome:

Ali kad je dječak odrastao i počeo sve shvaćati, Bagheera mu je rekla da se ne usuđuje dirati stoku, jer su za njega Jatu platili otkupninu ubivši bivola.

Sva je džungla tvoja, rekla je Bagheera. “Možete loviti bilo koju divljač, ali zbog bivola koji vas je otkupio, ne smijete dirati nijednu stoku, mladu ili staru. Ovo je zakon džungle.

I Mowgli je bezuvjetno poslušao.

On je rastao i rastao - snažan kao što bi dječak trebao odrastati, koji opušteno uči sve što se može znati, a da nije ni pomislio da uči, a brine mu se samo o sebi.

Upravo na takvim mjestima davno poznate knjige mladić i odrasla osoba otkrivaju nešto novo, počinju vidjeti u zanimljiv također mudar.

Ali već u djetinjstvu, takav linearno-koncentrični pristup, ponavljano čitanje jednog teksta, omogućuje djetetu prvi put da izvede iznimno važan zaključak: književna riječ, kao i djelo, živi je organizam koji raste, otvara se prema osjetljiva percepcija.

Umjetničko-pedagoška knjiga je pojam, s jedne strane, u osnovi sinonim za pojam "dječje književnosti" (teško je zamisliti djelo napisano za dijete, njemu upućeno i lišeno pedagoško-odgojnog i obrazovnog trenda). ), ali taj je koncept već pojam "dječje književnosti".", i šire, budući da je pedagoška knjiga, iako umjetnička, upućena na dva predmeta pedagoški proces: i učitelju i djetetu, objema stranama odgoja i obrazovanja, - i u prvi plan stavlja pedagoško značenje umjetničke cjeline.

Ne poništavajući prethodno rečeno, dodajmo da dječja književnost ne može a da ne nastoji probuditi u djetetu žeđ za otkrivanjem. golem svijet izvana i, možda, isti kozmos u sebi - štoviše, on je pozvan da se probudi osjećaj za maternji jezik, koji se ne doživljava samo kao nešto što vam omogućuje da zadovoljite najprimitivnije, ili čak ne primitivne, nego pragmatične potrebe, kao sredstvo za postizanje svakodnevne udobnosti, već i kao Božanski glagol, put do duše, riječ, posjedujući snagu, energiju, dragocjenu riječ koja pohranjuje mudrost predaka i otkriva neshvatljive tajne budućnosti skrivene u sebi.

• Pennak D. Kao roman. M.: Samokat, 2013. (Daniel Pennak. Comme un roman. Pariz, 1992.)
• Ushinsky K.D. Čovjek kao predmet obrazovanja. Iskustvo pedagoške antropologije M.: ID Grand, 2004. S. 532.

Književnost za djecu ima svoje specifičnosti, ali se pridržava i zakona koji vrijede za književnost općenito. Multifunkcionalnost je inherentna samoj prirodi riječi, međutim, različite kulturno-povijesne epohe, iz različitih funkcija, postavljaju jednu ili drugu na prvo mjesto. Značajka našeg doba, koje ćemo s vremenom nazvati dobom prijelaza 20. u 21. stoljeće, jest da je književnost, kao jedna od najstarijih umjetnosti, dovedena u vrlo teške, gotovo nepodnošljive uvjete za opstanak takvim ekstremno moćni informacijski sustavi poput televizije i računala sa svojim naizgled neograničenim mogućnostima "strojne" kreativnosti. Učitelji, voditelji dječje lektire, po svojoj društvenoj ulozi, na prvo mjesto stavljaju odgojno-obrazovne funkcije koje su temelj svake nastave. “Podučavanje sa zadovoljstvom” često se čini besmislicom, kombinacijom nespojivih stvari, budući da uz koncept “poučavanja” asocijacijom nastaje pojam “rad”, a s pojmom “zadovoljstvo” - “odmor”, “poučavanje” nerad”. Zapravo, "učenje sa zadovoljstvom" je sinonim za "učenje sa strašću". Moderno doba tjera učitelje da naprave "rokadu" eksplicitnih i tajnih ciljeva. Vrijeme imaginarne preopterećenosti komunikacijskim sustavima tjera nas u to umjetnička knjiga da dijete uvede sugovornika, koautora, vidioca ljudskih misli. Aktualizacija komunikacijske funkcije privući će mladog čitatelja knjizi, pomoći u boljem razumijevanju samog sebe, naučiti ga izraziti svoje misli i osjećaje (a ovdje računalo nije rival). Nesumnjivo je da je odgoj estetskog ukusa, osjećaja za lijepo, razumijevanja istine u fikciji zadaća klasične dječje književnosti. To je danas osobito važno s navalom pseudofantastike. Estetska funkcija otkriva svojstva književnosti kao umjetnosti riječi. Hedonistička funkcija (uživanje, užitak) pojačava svaku od navedenih funkcija. Izdvajanje kao neovisno prisiljava voditelje čitanja da poprave "komponente" u umjetničkom djelu koje im omogućuju postizanje "heurističkog" učinka. Ne vodeći računa o funkciji uživanja, mladi čitatelj prisilno postaje čitatelj i s vremenom se okreće od tog zanimanja. U vezi s navedenim treba spomenuti još jednu funkciju dječje književnosti – retoričku. Dijete, čitajući, uči uživati ​​u riječi i djelu, pa se zasad nesvjesno nalazi u ulozi koautora pisca. Povijest književnosti poznaje mnogo primjera kako su dojmovi čitanja stečeni u djetinjstvu budili spisateljski dar u budućim klasicima. Nije slučajno da su veliki učitelji pronašli međusobnu vezu između procesa poučavanja pismenosti i dječjeg pisanja. Na putu od pročitanog djela do vlastitog sastava radi se kolosalno nevidljivo djelo. Tako se mogu izdvojiti tri glavne faze upoznavanja s knjigom. 1. Čitanje i reprodukcija, reprodukcija. 2. Čitanje i izrada prema modelu. 3. Čitanje i stvaranje originalnog djela. Pisanje, pisanje je još jedan od motiva za čitanje. Glavni cilj dječje književnosti je dati pristojan odgoj i obrazovanje, pripremiti se za život odraslih. Prema K. D. Ushinskyju, potrebno je pripremiti dijete ne za sreću, već za životni posao, dijete, čitajući, mora naučiti osnovna pravila života odraslih i smiriti svoje neobuzdane želje. (" sretan čovjek donose ograničenja ”- Arthur Schopenhauer.) Ako je riječ o obrazovanju, treba napomenuti da pri formiranju kruga dječjeg čitanja za dječake i djevojčice treba naznačiti prirodnu i različitu dominantu za oboje. Ne govorimo o stvaranju dvaju međusobno isključivih popisa literature, već roditelji, odgajatelji i učitelji književnosti trebaju oblikovati čitateljski ukus i razvijati čitateljske sklonosti, vodeći računa o budućem "odraslom životu" Mladić . “Za žene je vosak muškarcu kao bakar: / Samo u bitkama dobivamo puno, / A njima je dano, pogađajući, da umru” (O. Mandelstam) - aforistički je jednom zaključio pjesnik. Dječaci više vole avanture, fantastiku, povijesne priče, umjetničke bitke, a djevojčice liriku, bajke, melodramatične priče s dobrim završetkom. I to je prirodno. Književnost je pozvana odgajati čovjeka u dječaku, snažnom i hrabrom, branitelju svojih najmilijih i domovine, a u djevojci - mudroj ženi, majci, čuvarici obiteljskog ognjišta. Multifunkcionalnost dječje književnosti čini nužnim usklađivanje ciljeva nastave ovog predmeta na pedagoškom sveučilištu, a potom i projiciranje tih ciljeva na usmjeravanje dječjeg i mladenačkog čitanja u obitelji, predškolskim ustanovama, osnovnoškolskoj, srednjoškolskoj i maturskoj nastavi. Osim toga, zaborav svih sastavnica književnosti kao umjetnosti riječi ponekad vodi i do "izumljenja bicikla", kada jedna od funkcija, istrgnuta iz njihova cjelovitog kompleksa, određuje žanrovski početak u fikciji za djecu. Dječja književnost na sveučilištu ne samo da uvodi povijest iznimno važnog odjela svjetske književnosti, upućene djetinjstvu (od ranog djetinjstva do adolescencije). Također se želi dati predodžbu o evoluciji najkarakterističnijih žanrovskih i stilskih formacija, ocrtavajući tako linearno-koncentrični princip čitanja općenito. Čovjek se okreće istim djelima i kao predškolac, i kao školarac i kao mladić, ali s njim raste i razina njegovih čitalačkih sposobnosti. Tako, kao dijete, prepoznaje rad R. Kiplinga kao fascinantnu dječju knjigu pod nazivom "Maugyi", no onda se s njom susreće više puta kao s "Knjigom o džungli" i počinje obraćati pažnju na takva mjesta u tekst koji mu je malo govorio u djetinjstvu kada je s koncentracijom i entuzijazmom pratio nevjerojatne pustolovine Mowglija. Evo nekoliko ulomaka iz teksta. “Odrastao je s mladuncima, iako su oni, naravno, postali odrasli vukovi puno prije nego što je on bio u djetinjstvu, a otac Vuk ga je naučio svom zanatu i objasnio sve što se događa u džungli. I stoga, svako šuštanje u travi, svaki dah toplog noćnog povjetarca, svaki krik sove iznad glave, svaki pokret šišmiša, u letu uhvaćenog kandžama za granu drveta, svaki pljusak male ribice u ribnjak je Mowgliju puno značio. Kad ništa nije naučio, drijemao je, sjedeći na suncu, jeo i opet zaspao. Kad mu je bilo vruće i želio se osvježiti, plivao je u šumskim jezerima; a kad je poželio med (od Balooa je naučio da su med i orasi ukusni kao sirovo meso), popeo se na drvo po njega - Bagheera mu je pokazala kako se to radi. Bagheera se ispružila na grani i pozvala: - Dođi ovamo, Mali brate! Isprva se Mowgli držao grana poput lijenčine, a onda je naučio skakati s grane na granu gotovo hrabro kao sivi majmun. Na Council Rocku, kada se Čopor sastao, imao je i svoje mjesto. Tamo je primijetio da niti jedan vuk ne može izdržati njegov pogled i spustio je oči pred sobom, a onda je iz zabave počeo zuriti u vukove. Ovdje Kipling iznosi jedno od onih svojih zapažanja, koje bi odrasli (ili već sazrijeli) čitatelj doista trebao primijetiti i cijeniti, a ne klinac koji voli i razumije događajno-pustolovnu stranu priče. Dalje, neko vrijeme, opet, “pripovijedanje za sve”: “Dešavalo se da je iz šapa svojih prijatelja izvukao iverje – vukovi jako pate od trnja i bradavica koje im se zabijaju u kožu. Noću bi silazio s brda u obrađena polja i radoznalo promatrao ljude u kolibama, ali im nije vjerovao. Bagheera mu je pokazala četvrtastu kutiju sa zamkom, tako vješto skrivenu u šikari, da je Mowgli umalo i sam upao u nju, i rekao da je to zamka. Najviše je volio otići s Bagheerom u mračne, vruće dubine šume, tamo zaspati po cijeli dan, a noću gledati kako Bagheera lovi. Ubijala je desno i lijevo kad je bila gladna. Isto tako i Mowgli." Zatim opet slijedi potez, čiju simboličku dubinu dijete još ne može shvatiti, ali tinejdžer ili mladić već može o tome razmišljati. “Ali kada je dječak odrastao i počeo sve shvaćati, Bagheera mu je rekla da se ne usuđuje dirati stoku, jer je za njega stado platilo otkupninu, ubivši bivola. "Sva je džungla tvoja", rekla je Bagheera. “Možete loviti bilo koju divljač, ali zbog bivola koji vas je otkupio, ne smijete dirati nijednu stoku, mladu ili staru. Ovo je zakon džungle. I Mowgli je bezuvjetno poslušao. On je rastao i rastao - snažan, kao što bi trebao odrastati dječak, koji opušteno uči sve što se može znati, a da nije ni pomislio da uči, a brine mu se samo o sebi. Upravo na takvim mjestima davno poznate knjige mladić i odrasla osoba otkrivaju nešto novo, počinjući vidjeti mudre u zanimljivom. Ali već u djetinjstvu, takav linearno-koncentrični pristup, ponavljano čitanje jednog teksta, omogućuje djetetu da prvi put izvede iznimno važan zaključak: književna riječ, kao i djelo, živi je organizam koji raste, otvara se prema osjetljiva percepcija. Umjetničko-pedagoška knjiga je pojam, s jedne strane, u osnovi sinonim pojmu "dječja književnost" (teško je zamisliti djelo napisano za dijete i lišeno pedagoško-obrazovnog i odgojnog trenda). Istovremeno, pojam "pedagoške knjige" i već pojam "dječje književnosti", te je širi, budući da je pedagoška knjiga, iako umjetnička, upućena dvama subjektima pedagoškog procesa - i učitelju i učitelju. dijete, usmjerena je na dvije strane - odgoj i obrazovanje, a u glavni kut stavlja pedagoško značenje umjetničke cjeline. Uz navedeno, valja dodati da dječja književnost nastoji u djetetu probuditi osjećaj za maternji govor, koji se ne doživljava samo kao nešto što vam omogućuje da zadovoljite svoje najhitnije potrebe, kao sredstvo za postizanje svjetovne udobnosti, već i kao Božanski glagol, kao put do duše, kao riječ., posjedujući snagu, energiju, čuvajući mudrost predaka i otkrivajući neshvatljive tajne budućnosti sadržane u njemu.