07.12.2015 00:00

Treba samo pogledati sadašnjost
budućnost će se iznenada pojaviti sama od sebe.
Budala je ona koja razmišlja o budućnosti izvan sadašnjosti.
Gogol NV Odabrani odlomci iz korespondencije s prijateljima.

Tema naše izložbe govori sama za sebe. Je li Gogol aktualan danas? Naravno da. On ne može ne biti relevantan, budući da su problemi izneseni u njegovim djelima bili karakteristični za rusko društvo kroz njegovu povijest. Naravno, to je, prije svega, samovolja dužnosnika koji se ne ustručavaju koristiti svoju moć u osobne svrhe, to su ljudi koji su navikli zarađivati ​​novac ni iz čega, a samo prazni mediokriteti, koji se nekako probijaju u ljude. Svi su oni poznati modernoj Rusiji.

Gogol je nesumnjivo relevantan

Suptilno je razumio probleme koji su temeljni u našem društvu i opisao ih. Naravno moderno Gogoljevi junaci izgledaju drugačije, njihova okolina se promijenila. Ali bit... Bit ostaje ista kao i heroji 19. stoljeća. I, možda, za sljedećih dvjesto godina malo je vjerojatno da će se promijeniti, a Gogol će biti relevantan kao sada.

Nikolaj Vasiljevič se mora poštovati .... Vrijeme! Gogol, njegovo ime i danas sjaji ne samo na kazališnim plakatima, već i oživljava Gogoljev iskričavi humor, podučavajući lekcije pravde. Danas on nije samo tražen od vremena, njegovi junaci vrlo često lutaju među nama, isti naizgled dobro odgojeni i prosperitetni Hlestakovi i Manilovi, osuđujući nas, publiku 21. stoljeća, u podlo i sitno. A ponekad se čini da je junak njegova djela odjek tog vremena, koje se svelo u 21. stoljeće.

Danas je gorko razmišljanje o čovjeku, o njegovom tragična sudbina u moderni svijet. Samo oštar osjećaj građanstvo, samosvijest pomoći će promijeniti život, kako je to želio Gogol. A danas je to potrebnije nego ikad.

Uvođenje slike protagonista u roman, koja odražava stvarnost u kojoj autor živi, ​​jedan je od razlikovne značajke romantizam u književnosti. No, budući da je glavni romantični sukob sukob pojedinca i društva, glavni lik u takvim djelima gotovo uvijek se u svoje vrijeme pokaže suvišnim i nerazumljivim.

Heroji Griboedova vremena

Prvo romantično djelo u ruskoj književnosti bilo je komedija A.S. Griboedova Jao od Wit napisano 1824. Protagonist, glavni lik, Chatsky, ulazi u stalne sporove s predstavnicima prošle generacije, ere Katarine. Chatsky je klasični predstavnik svog vremena, kada su se misli mladih već kretale prema liberalnom razvoju Rusije, funkcionirala su tajna društva i planirao se državni udar.

Chatsky se aktivno suprotstavlja postojećem poretku u društvu, ali ga nitko ne sluša: Chatsky se ispostavlja kao propovjednik na balu, neprikladan i nerazumljiv. Chatsky je usamljen, nema obitelji ni bliskih prijatelja, jedini put za njega je put dekabrista, kao i za mnoge intelektualce tog vremena.

Heroji Puškinova vremena

Slika heroja vremena nastavlja se razvijati KAO. Puškin u romanu Eugene Onjegin koji je završen 1830. Protagonist je dosadan mladić, sebičan i podrugljiv, ali u isto vrijeme, ovo je Onjegin - moderni junak. Puškin ga predstavlja kao nadčovjeka koji zamišlja sebe superiornijim u odnosu na druge, ali se ne može stvarno ostvariti. Društvo ga ne razumije, Onjegin se ispostavlja suvišnim.

U početku mu je cijeli život neprekidna zabava, ali onda mu smetaju svjetovne zabave. Počinje se dosađivati, iz dosade izaziva dvoboj, u kojem ubija mladog pjesnika Lenskog. Tada se odlučuje pobrinuti za već udatu Tatjanu i, najvjerojatnije, život dodatna osoba završit će tragično: Tatjanin bi ga muž mogao izazvati na dvoboj i ubiti.

Heroji Lermontovljevog vremena

Ova se slika dalje razvija M.Yu. Lermontov, koji 1840. nije tukao po grmu i jednostavno i elokventno nazvao svoj roman - Heroj našeg vremena, otkrivajući glavno značenje naslova romana. Lermontov pokazuje kako osoba tako pametna, talentirana i nadmoćna kao Onjegin zbog teških okolnosti postaje suvišna. Ako je on sam bio kriv za Onjeginove nevolje: imao je prilike za samoostvarenje, samo ih nije želio iskoristiti, radije se mučio, onda je Pečorin, čovjek drugog doba, žrtva okolnosti i vremena.

Ovaj roman više ne opisuje liberalno Aleksandrovo doba, već stroge godine vladavine Nikole I., kada je pooštrena cenzura i pooštrena kontrola nad društvom. Pečorin nema izbora, samo servis u poziciji slobodnog udarca. Pokušava kontrolirati svoju sudbinu, u dvoboju ubija Grushnitskyja, koji ga nervira, ali to ne spašava taoca situacije. Slika Pechorina je zaista tragična - on nema izbora, nema perspektive, ali za to su krivi društvo i vlasti.

Heroj Gogoljevog vremena

Uvodi nova slika heroja vremena N.V. Gogolj u pjesmi Mrtve duše (1842), koja se bitno razlikuje od prethodnih romana. Ideja o Mrtvim dušama je ovdje drugačija. Glavni lik je prevarant koji obmanjuje svakoga koga sretne. Ali to je i osoba nova era, tip dotad nepoznat u ruskoj književnosti - vlasnik-stjecatelj.

Glavni cilj njegova života je akumulirati više, on će se izdići iznad ostalih zbog svoje sposobnosti da uštedi peni (tako se nastavlja tema nadčovjeka). Međutim, Čičikov se ne smatra suvišnim, jer su njegovi planovi vrlo jednostavni i realni, ne sukobljava se s društvom.

Potreba za tipičnim herojem vremena

Analizirajući ta djela, kao i povijesnu i književnu situaciju u Rusiji, prvi polovica XIX stoljeća, možemo zaključiti da je potreba za slikom tipičan junak vrijeme nastaje kada se sam autor osjeća nekako neumjesno u postojećem društvu. Posebno je izražajan u tom pogledu junak Lermontova, koji ima najviše autobiografskih obilježja.

Također je vrijedno napomenuti da je slika heroja vremena detalj romantične književnosti. Do kraja 1840-ih, romantizam u ruskoj književnosti postupno je nestajao, ustupajući mjesto realizmu, pa dodatni junak tog vremena više nije bio potreban. Međutim, želja autora da opišu likove karakteristične za svoje vrijeme sasvim je prirodna, ostat će u literaturi sve do XX. stoljeća.

Trebate pomoć oko studija?

Prethodna tema: Analiza Pasternakovog "Doktora Živaga": dvojnost i tragedija romana
Sljedeća tema:    'Extra' i 'čudni' junaci ruske književnosti: junak i njegovo vrijeme

Nema sumnje da je N.V. Gogoljev smijeh imao prethodnike. Ovaj smijeh nastao je u Fonvizinovim komedijama, u basnama Krilova, u Puškinovim epigramima, u Gribojedovoj komediji Jao od pameti. Čemu se Gogol smijao? Predmet njegova smijeha nije bila monarhija, crkva, pa čak ni kmetstvo. Prije svega, Gogol se smijao ljudskom nedostatku duhovnosti, duhovnom mrtvilu, apsurdu i gluposti ljudi koji su se lišili visokih interesa, vrijednosti i ideala.

Znamo da u Gogoljevim djelima nema pozitivnih likova. Pisac je iskreno pokušao stvoriti takve likove, ali od toga ništa nije bilo. Za Gogolja je najvažnije bilo nemilosrdno prokazivanje vulgarnosti ruskog života. “Da sam prikazao čudovišta na slikama, oprostili bi mi, ali nisu mi oprostili vulgarnost. Ruskog čovjeka uplašila je njegova beznačajnost ... ”- napisao je Gogol.

Od Gogoljeve smrti prošlo je mnogo godina, ali svi pamte i znaju ime ovog izvanrednog pisca. Zašto? Da, jer junaci njegovih djela postoje u našem vremenu. Čičikovi, Manilovi, kutije, nosnice, Khlestakovi nisu bili potpuno iscrpljeni. No, nadajmo se da će ih biti manje.

Junaci pjesme "Mrtve duše", stvorene pod izravnim utjecajem Puškina, doista nam se čine "poznatim strancima". Galeriju portreta ovog djela otvara Manilov. Po prirodi je ljubazan, ljubazan, pristojan, ali sve se to prihvaća.

lo on ima smiješne, pa čak i ružne oblike. On nije donio nikakvu stvarnu korist onima oko sebe. Od Manilova i njemu sličnih ne mogu se očekivati ​​ni velika ni mala djela.

Gogol je razotkrio fenomen manilovizma koji je karakterističan za značajan dio plemenita Rusija. Riječ "manilovizam" postala je uobičajena riječ. Manilov je za Gogolja zastrašujući. Dok ovaj veleposjednik napreduje i sanja, imanje mu se uništava, seljaci su zaboravili kako se radi - opijaju se, aljkavi. Dužnost zemljoposjednika je organizirati život svojih kmetova, dati im mogućnost da žive i rade za svoju korist. "Manilovizam", ako se ne promatra samo kao univerzalna pojava, već kao pojava određenog doba i određene sredine, bio je vrlo karakterističan za veleposjednika i birokratsko-birokratske slojeve Rusije. Pokrajinski zemljoposjednik Manilov oponašao je "prvog zemljoposjednika Rusije" - Nikolu I. i njegovu pratnju. Gogol je prikazao "manilovizam" viših slojeva kroz njegov odraz u provincijskom okruženju. “Manilovščina” Nikole I. i njegove pratnje pojavila se pred čitateljem ne toliko od Gogolja koliko od samog provincijskog života”, napisao je akademik Lihačov.

I koliko često u životu susrećemo ljude poput Manilova! Zato, čitajući Mrtve duše, osjećamo da nam je ovaj junak poznat.

Slijedeći Manilova, Gogol prikazuje Korobočku, jednu od "onih majki, malih zemljoposjednica koje plaču zbog neuspjeha i gubitaka, a u međuvremenu skupljaju malo novca u vrećicama smještenim u komode". Kutija ne pretendira na visoku razinu kulture, poput Manilova, ne prepušta se praznim fantazijama, sve njezine misli i želje povezane su s kućanstvom. Čičikov naziva Korobočku "glavom kluba". Ova prikladna definicija u potpunosti osvjetljava psihologiju zemljoposjednika. Slažem se da u našem današnjem životu postoje slične kutije. Tek sada u ljudima, možda, ima više tvrdoće srca, želje za gomilanjem.

Slika No-zdreva također je tipična za naše vrijeme. Voli pijana veselja, nasilne ve-

selo, kartaška igra - to je njegov element. U prisutnosti Nozdrjova, niti jedno društvo nije moglo bez skandaloznih priča, stoga autor ironično naziva Nozdrjova "povijesnim čovjekom". Brbljanje, hvalisanje, laž najtipičnija su obilježja Nozdrjova. Prema Čičikovu, Nozdrev je "čovjek smeća". Ponaša se drsko, drsko i ima "strast razmaziti bližnjega".

Sobakevič je, za razliku od Manilova i Nozdreva, povezan s gospodarskom djelatnošću ne samo riječima. Ovo je lukavi nevaljalac. Gogol nemilosrdno razotkriva pohlepnog gomilača, koji je bio "mediran" sustavom kmetstva. Sobakevičevi interesi su ograničeni. Svrha njegova života je materijalno bogaćenje i fina hrana. A koliko se ljudi koji žive po istom principu nalaze u našoj stvarnosti?!

Još jedan junak "Mrtvih duša" je Plyushkin, kao da kruni galeriju provincijskih zemljoposjednika, "Rupa u čovječanstvu" - tako ga zove Gogol. Upravo u toj osobi sitničavost, beznačajnost i vulgarnost dostižu svoj krajnji izraz. Pohlepa i strast za gomilanjem lišili su Pljuškina ljudske osjećaje i doveli ga do monstruoznog moralnog deformiteta. U ljudima je vidio samo pljačkaše svoje imovine. Sam Plyushkin nikada nije napustio imanje i nije nikoga pozvao da ga posjeti. Izbacio je kćer i prokleo sina. Njegovi ljudi umiru kao muhe, mnogi njegovi kmetovi su bili u bijegu. U samom Pljuškinu i u njegovoj kući postoji pokret, ali to je pokret raspadanja, propadanja. Kako je strašan ovaj čovjek! I kako je strašno da u modernoj stvarnosti postoje takvi ljudi, samo što se, bez sumnje, pred nama pojavljuju u malo drugačijem ruhu. Dakle, Plyushkin nam se također čini "poznatim strancem".

"Mrtve duše šokirale su cijelu Rusiju", primijetio je Herzen. Feudalni plemići, koji su se prepoznali u Gogoljevom novom djelu, a nakon njih reakcionarna kritika, opako su osudili autora, optužujući ga da ne voli Rusiju, da je pjesma izrugivanje ruskom društvu. Gogol je predvidio kako će predstavnici vladajućih krugova reagirati na njegov rad, ali je to smatrao svojom dužnošću

pred Rusijom i narodom "prikaži makar i s jedne strane cijelu Rusiju". Napisao je: "Postoji vrijeme kada je nemoguće težiti društvu ili čak cijeloj generaciji lijepom dok ne pokažete svu dubinu njegove stvarne gadosti." Ova misao nije napuštala književnika-građanina tijekom njegovog rada na pjesmi.

Središnji junak pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov. Prije svega, Čičikov se ističe na općoj pozadini aktivnošću, aktivnošću. Ovo je lik poduzetnika - novi tip u ruskoj književnosti. Gogol pokazuje kako je nastala Čičikovljeva sposobnost prilagođavanja svakoj situaciji, snalaženja u svakoj situaciji. Otac je mladom Čičikovu dao savjet: "Učinit ćeš sve i razbiti sve na svijetu s novcem." Čičikov cijeli život postao je lanac prijevarnih makinacija i zločina.

Pavel Ivanovič ulaže velike napore i pokazuje neiscrpnu domišljatost, upušta se u bilo kakve prijevare, ako obećaju uspjeh, obećavaju dragocjen peni. Čičikov se brzo orijentira u svakoj situaciji, svugdje očarava, a kod nekih čak i izaziva divljenje. Čičikov nam se više od drugih čini „poznatim strancem“, jer je čak i sada slogan postao životna filozofija mnogih modernih „poduzetnika“: „Zakačen - vučen, slomljen - ne pitaj. Mnogi ljudi misle da ako "ne možete ići ravnim putem", onda je "kosa cesta ravnija".

U Gogoljevim djelima pojavljuje se galerija "poznatih stranaca". Prisjetimo se Khlestakova iz komedije "Državni inspektor". Ne možemo li tvrditi da su njegove osobine svojstvene svakoj osobi u ovom ili onom stupnju? “Neka svatko pronađe djelić sebe u ovoj ulozi i pritom pogleda oko sebe, bez straha i straha, da netko ne upre prstom u njega i ne prozove ga imenom... Svatko, barem na minut, ako ne nekoliko minuta, to je radio ili radi Khlestakov, ali, naravno, on to jednostavno ne želi priznati - napisao je sam Gogol.

Tako nam se svi junaci Gogoljevih djela čine "poznatim strancima". To je zato što u našoj stvaran životčesto se srećemo

Družimo se s ljudima u kojima uočavamo poroke pojedinih gogoljevih likova. Zato se njegova djela i danas čitaju. Sada se u našoj zemlji događaju velike promjene, preispituju se ljudske vrijednosti, ali ideje Gogolja proroka su i sada moderne. Gogol nam je drag, jer je, kao nitko drugi od njegovih prethodnika, prikazao moralnu bit i moralne kvalitete ljudi, koji su, nesumnjivo, inherentni svima nama do danas.

Ruska beletristika bogata je talentiranim piscima kao što su Aleksandar Sergejevič Puškin, Ivan Sergejevič Turgenjev, Lev Nikolajevič Tolstoj. Svaki od njih ima svoje vlastiti stil. No, unatoč toj individualnosti, postoji mnogo pisaca koji imaju nešto zajedničko, poput Mihaila Jurjeviča Ljermontova i Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Čitatelji tvrde da su im autorske pozicije u djelima "Junak našeg vremena" i "Mrtve duše" slične.

To je istina? Pokušajmo to shvatiti.

Za odgovor na ovo pitanje potrebno je duboko analizirati odnos autora prema glavnim likovima njihovih djela. Počnimo s činjenicom da su i Mihail Jurjevič Ljermontov i Nikolaj Vasiljevič Gogolj relativno objektivni prema Pečorinu i Čičikovu. U djelima se ne vidi jasno ni osuda junaka ni zagovor za njih. Lermontovu je žao svog Grigorija Aleksandroviča što se nije mogao pronaći u životu, ali pisac nije opravdao svoja ponekad previše okrutna djela, jer nije smatrao razumnim. Što se tiče Gogolja, on je također napustio subjektivnu ocjenu Pavla Ivanoviča, dajući drugim ljudima pravo na to.

Gogol i Lermontov su to uspjeli postići uz pomoć nestandardnih skladbi. Na početku pjesme "Mrtve duše" poprilično saznajemo od Čičikova, naše mišljenje o njemu čine procjene ljudi u kontaktu s njim, razni tračevi i vlastite osjećaje. Pred kraj već imamo potpunu sliku: junak je pravi nitkov, spreman na sve zarad novca. Zatim se pojavljuje poglavlje gdje Detaljan opis mimo Pavla Ivanoviča. Naravno, ova priča od lika ne čini anđela, ali razumijemo da je Čičikov postao takav zbog raznih okolnosti, kojima ponekad jednostavno nije mogao odoljeti.

Sličnu kompoziciju možemo pratiti i u romanu Heroj našeg vremena. Narušeni zaplet dao nam je priliku da Pečorina pogledamo njegovim i očima njegovih poznanika. Kada čitamo priču o Maximu Maksimychu, imamo osjećaj da je Grigorij Aleksandrovič neosjetljivi kreker koji ne može niti voljeti niti biti prijatelj. Zatim u romanu postoje poglavlja čije događaje pripovijeda sam Pečorin. Ovdje razumijemo da junak već zna osjećati da je i osoba. Već primljeni dojmovi miješaju se s novima i pojavljuje se ispravna predodžba o liku.

Dakle, nakon analize djela Mihaila Jurijeviča Ljermontova i Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, možemo zaključiti da su stvarno slična. Dajući kod čitatelja dojam da su njihovi likovi pravi nitkovi, autori su im dali drugu priliku da se pokažu drugačije. Pisci nas također uče da ne donosimo ishitrene presude. Poznavajući jednu stranu osobe, ne treba zaboraviti na drugu, jer su vanjske i unutarnje značajke često vrlo različite.

Ažurirano: 08.08.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

ZAŠTO HEROES N.V. GOGOLEV NAM SE ČINI „POZNATI STRANCI“?
Bože, kako je tužna naša Rusija! A. S. Puškin.
Nema sumnje da je Gogoljev smijeh nastao mnogo prije Gogolja: u Fonvizinovoj komediji, u Krilovljevim basnama, u Puškinovim epigramima, u predstavnicima Društvo Famus kod Gribojedova. Čemu se Gogolj smijao? Nije se smijao monarhiji, ni crkvi, pa čak ni kmetstvu. Gogol se smijao ljudskom nedostatku duhovnosti, duhovnom mrtvilu, apsurdu i gluposti ljudi koji su se lišili duhovnih interesa, vrijednosti i ideala. Znamo da u Gogoljevim djelima nema dobrote. Pisac je iskreno nastojao stvoriti takve likove, ali nije uspio. Za Gogolja je najvažnije bilo nemilosrdno prokazivanje vulgarnosti ruskog života. "Da sam prikazao čudovišta na slikama, oprostili bi mi, ali nisu mi oprostili vulgarnost. Ruski čovjek se uplašio njegove beznačajnosti...", _ napisao je Gogol .. Prošlo je mnogo godina od Gogoljeve smrti, ali svi pamti i zna ime ovog divnog pisca. Zašto? Da, jer junaci njegovih djela postoje u našem vremenu. Čičikovi, Manilovi, Korobočki, Nozdrevi, Hlestakovi nisu se izlegli do kraja. Ali ipak su postali manje.
Junaci pjesme "Mrtve duše", stvorene pod izravnim utjecajem Puškina, doista nam se čine "poznatim strancima". Galeriju portreta ovog djela otvara Manilov. Po prirodi je uljudan, ljubazan, pristojan, ali sve je to na njemu poprimilo smiješne, ružne oblike. Nije učinio ništa ni za koga ni za ništa. Od Manilova i njemu sličnih ne mogu se očekivati ​​ni velika ni mala djela. Gogol je razotkrio fenomen manilovizma, koji karakterizira birokraciju Rusije. Riječ "manilovizam" postala je uobičajena riječ. Manilov je za Gogolja zastrašujući. Dok ovaj veleposjednik napreduje i sanjari, imanje mu je uništeno, seljaci su zaboravili raditi - opijaju se, šlampavi. Dužnost zemljoposjednika je organizirati život svojih kmetova, dati im mogućnost da žive i rade za svoju korist. "Manilovshchina" je veća od samog Manilova. "Manilovizam", ako se ne promatra samo kao univerzalna pojava, već kao pojava određene ere i određene sredine, bio je vrlo karakterističan za najviši birokratski i birokratski sustav u Rusiji. Pokrajinski zemljoposjednik Manilov oponašao je "prvog zemljoposjednika Rusije" _ Nikolu 1. i njegovu pratnju. Gogol je prikazao "manilovizam" viših slojeva kroz njegov odraz u provincijskom okruženju. "Manilovščina" Nikole 1 i njegova pratnja pojavila se pred čitateljem ne toliko od Gogolja koliko od najprovincijalnog života, napisao je Lihačov. I koliko često u životu susrećemo ljude poput Manilova, zbog čega čitajući Mrtve duše, ovaj junak nam se čini kao „poznati stranac“.
Slijedeći Manilova, Gogol prikazuje Korobochku, jednu od "onih majki, malih zemljoposjednica koje plaču zbog neuspjeha i gubitaka, a u međuvremenu zarađuju malo novca u vrećicama smještenim u komode". Kutija nema pravo na to visoka kultura Kao i Manilov, ona se ne upušta u prazne maštarije, sve njezine misli i želje vrte se oko ekonomije. Čičikov naziva Korobochku "glavom batom". Ova prikladna definicija u potpunosti osvjetljava psihologiju zemljoposjednika. Slažem se da su u našem životu takve kutije vrlo česte. Tek u naše vrijeme ovi su se ljudi pretvorili u tvrdoglave i pohlepne, koji teže gomilanju i žale što su prosjaku darovali koji novčić. Slika Nozdreva također je tipična za naše vrijeme. Fascinira ga pijano veselje, nasilna zabava, kartaška igra. U prisutnosti Nozdrjova, niti jedno društvo nije moglo bez skandaloznih priča, stoga autor ironično naziva Nozdrjova "povijesnim čovjekom". Brbljanje, hvalisanje, laž najtipičnija su obilježja Nozdrjova. Prema Čičikovu, Nozdrev je "čovjek smeća". Ponaša se drsko, drsko i ima "strast razmaziti bližnjega".
Sobakevič je, za razliku od Manilova i Nozdreva, povezan s gospodarskom djelatnošću. On je lukavi nevaljalac. Gogol nemilosrdno razotkriva pohlepnog gomilača, koji je bio "mediran" sustavom kmetstva. Sobakevičevi interesi su ograničeni. Svrha njegova života je materijalno obogaćivanje i ukusna hrana. A koliko se ljudi koji žive po istom principu nalazi u našoj stvarnosti?
Još jedan junak "Mrtvih duša" je Plyushkin, kao da kruni galeriju provincijskih zemljoposjednika. "Rupa u čovječanstvu", kako je naziva Gogol. Upravo u toj osobi sitničavost, beznačajnost i vulgarnost dostižu svoj krajnji izraz. Pohlepa i strast za gomilanjem lišili su Pljuškina ljudske osjećaje i doveli ga do monstruoznog deformiteta. U ljudima je vidio samo pljačkaše svoje imovine. Sam Plyushkin nije nikamo otišao i nikoga nije pozvao da ga posjeti. Izbacio je kćer i prokleo sina. Njegovi su ljudi umirali kao muhe, mnogi njegovi kmetovi su bili u bijegu. U samom Plyushkinu i u njegovoj kući osjeća se pokret - ali ovo je pokret propadanja, propadanja. Kako je strašan ovaj čovjek! I kako je strašno da u modernoj stvarnosti postoje takvi ljudi, samo što se, bez sumnje, pred nama pojavljuju u malo drugačijem ruhu. Dakle, Plyushkin nam se također čini "poznatim strancem".
"Mrtve duše" šokirale su cijelu Rusiju", primijetio je Herzen. Feudalni plemići, koji su se prepoznali u različitim licima Gogoljevog novog djela, reakcionarna kritika ljutito je osudila i autora i pjesmu, optužujući Gogolja da ne voli Rusiju, da je to ruganje nad ruskim društvom. Gogol je znao kako će predstavnici vladajućih klasa reagirati na njegovo djelo, ali je smatrao svojom dužnošću prema Rusiji i narodu „da pokaže, barem s jedne strane, cijelu Rusiju.“ Napisao je: „Tamo vrijeme je kada je nemoguće težiti društvu, pa čak i čitavoj generaciji lijepome, sve dok ne pokažeš svu dubinu njegove stvarne gadosti.“Ova misao nije napuštala pisca-građanina tijekom cijelog njegovog rada na pjesmi“ Mrtve duše ".
Središnji junak pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov.
Prije svega, Čičikov se ističe na općoj pozadini aktivnošću, aktivnošću. Ova figura poduzetnika nova je u ruskoj književnosti. Gogol pokazuje kako se razvila Čičikovljeva sposobnost prilagođavanja svakoj situaciji, snalaženja u svakoj situaciji. Otac je mladom Čičikovu dao savjet: "Učinit ćeš sve i razbiti sve na svijetu s novcem." Čičikov cijeli život postao je lanac prijevarnih makinacija i zločina. Pavel Ivanovič pokazuje ogromne napore i neiscrpnu domišljatost, upušta se u bilo kakve prijevare, ako obećaju uspjeh, obećavaju dragocjen peni. Čičikov se brzo orijentira u svakoj situaciji, svugdje očarava, a kod nekih čak i izaziva divljenje. Po mom mišljenju, Čičikov nam se, više od ostalih, čini „poznatim strancem“, jer je i sada slogan postao životna filozofija mnogih naših „poduzetnika“: „Zakačen _ vučen, slomljen _ ne pitaj“. Mnogi ljudi misle da ako "ne možete ići ravnom cestom", onda je "kosa cesta ravnija". I općenito, Gogoljevo djelo nam se čini kao galerija "poznatih stranaca". Prisjetimo se Khlestakova iz komedije "Državni inspektor". Ne možemo li tvrditi da su njegove osobine svojstvene svakoj osobi u ovom ili onom stupnju? “Neka svatko pronađe djelić sebe u ovoj ulozi i pritom pogleda oko sebe, bez straha i straha, da netko ne upire prstom u njega i ne zove ga imenom, radi Hlestakov, ali, naravno, on to jednostavno ne želi priznati”, napisao je sam Gogol.
Tako nam se svi junaci Gogoljevih djela čine "poznatim strancima". To se događa zato što u našem stvarnom životu često susrećemo ljude u kojima primjećujemo poroke određenih Gogoljevih likova. Zato su njegova djela živa, voljena su, na njima su odgojena. Sada se u našoj zemlji događaju velike promjene, preispituju se ljudske vrijednosti, ali ideje Gogolja proroka su i sada moderne. Gogol nam je drag, jer je, kao nitko drugi od njegovih prethodnika, prikazao moralnu bit i moralne kvalitete ljudi, koji su, nesumnjivo, inherentni svima nama do danas.