Ivan Aleksejevič Bunin poznat je u cijelom svijetu kao izvanredan pjesnik i pisac, koji u svojim djelima, nastavljajući tradiciju ruske književnosti, postavlja važna pitanja, pokazujući tragediju ljudskog postojanja. U svojoj pripovijeci "Gospodin iz San Francisca" poznati pisac prikazuje propadanje građanskog svijeta.

Povijest nastanka priče

Priča o velikom poznati pisac I.A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" prvi put je objavljen u popularnoj zbirci "Riječ". Ovaj događaj zbio se 1915. godine. Sam pisac ispričao je priču o pisanju ovog djela u jednom od svojih eseja. U ljeto iste godine šetao je Moskvom i, prolazeći Kuznjeckim mostom, zaustavio se u blizini Gauthierove knjižare kako bi pažljivo pregledao njenu izlogu, gdje su prodavači obično izlagali nove ili popularne knjige. Pogled Ivana Aleksejeviča zadržao se na jednoj od izloženih brošura. Bila je to knjiga stranog pisca Thomasa Manna "Smrt u Veneciji".

Bunin je primijetio da je ovo djelo već prevedeno na ruski. No, nakon što je nekoliko minuta stajao i pažljivo razgledao knjigu, pisac nije ušao u knjižaru i nije je kupio. Kasnije će više puta požaliti.

U ranu jesen 1915. odlazi u Orlovsku guberniju. U selu Vasiljevski, u okrugu Yelets, živio je veliki pisac rođak, gdje je često obilazio, odmarajući se od gradske vreve. I sada, budući da je bio na imanju rođaka, sjetio se knjige koju je vidio u glavnom gradu. A onda se prisjetio odmora u Capri, kada je odsjeo u hotelu Quisisana. U tom je hotelu u to vrijeme iznenada preminuo neki bogati Amerikanac. I odjednom je Bunin poželio napisati knjigu "Smrt na Capri".

Rad na priči

Priču je spisateljica napisala brzo, u samo četiri dana. Sam Bunin to vrijeme opisuje na sljedeći način, pišući mirno i polako:

“Malo ću se popiškiti, obući, uzeti napunjenu dvocijevku i prošetati kroz vrt do gumna.” Bunin je napisao: "Uzbudio sam se i čak kroz entuzijastične suze napisao samo mjesto gdje zaponjari idu i veličaju Madonu."

Pisac je promijenio naslov priče čim je napisao prvi redak svog djela. Tako se pojavio naziv "Gospodin iz San Francisca". U početku je Ivan Aleksejevič uzeo epigraf iz Apokalipse. Zvuči ovako: "Teško tebi, Babilone, jaki grade!". Ali već tijekom prvog pretiska ovaj je epigraf uklonio sam pisac.

Sam Bunin je u svom eseju "Podrijetlo mojih priča" tvrdio da su svi događaji u njegovom djelu izmišljeni. Istraživači Buninovog djela tvrde da je pisac naporno radio, pokušavajući se riješiti stranica priče na kojima je bilo poučnih ili novinarskih elemenata, a također se riješio epiteta i stranih riječi. To se jasno vidi iz rukopisa, koji je preživio do danas.

Izvjesni imućni gospodin iz San Francisca cijeli je život pokušavao postići određeni položaj u društvu. A to je mogao postići tek kad se obogati. Cijeli je život zarađivao na različite načine, da bi konačno, u 58. godini života, sebi i obitelji mogao ugoditi u ničemu. Stoga se odlučio na daleki put.
Gospodin iz San Francisca, čije ime nitko nije znao, poslan je sa svojom obitelji u Stari svijet na 2 godine. Svoju je rutu unaprijed isplanirao:

✔ prosinac i siječanj je posjet Italiji;
✔ dočekat će karneval u Nici, a i u Monte Carlu;
✔ početak ožujka - posjet Firenci;
✔ Muka Gospodnja je posjet Rimu.

A na povratku je namjeravao posjetiti druge zemlje i države: Veneciju, Pariz, Sevillu, Egipat, Japan i druge. Ali ti se planovi ne ostvaruju. Najprije golemim brodom "Atlantis", usred zabave i neprestanog slavlja, gospodareva obitelj plovi do obala Italije, gdje nastavljaju uživati ​​u svemu onome što si prije nisu mogli priuštiti.

Nakon boravka u Italiji prelaze na otok Capri, gdje se smještaju u skupi hotel. Sluškinje i sluge bili su spremni poslužiti ih svake minute, počistiti za njima i ispuniti svaku njihovu želju. Svaki put za to dobiju dobru napojnicu. Iste večeri gospodin ugleda plakat na kojem je reklama za lijepu plesačicu. Saznavši od sluge da je njezin partner brat ljepotice, odlučuje se malo pobrinuti za nju. Stoga se dugo dotjeruje pred ogledalom. No kravata mu je bila toliko stegnuta u grlu da je jedva disao. Saznavši da mu žena i kći još nisu spremne, odlučio ih je pričekati dolje, čitajući novine ili provodeći to vrijeme u ugodnom razgovoru.

Kompozicija priče podijeljena je na dva dijela. Prvi dio prikazuje sve čari građanskog svijeta, a drugi dio rezultat je života ljudi koji su odlučili proći i iskusiti sve grijehe. Dakle, drugi kompozicijski dio počinje od trenutka kada gospodin bez imena silazi u prizemlje i uzima novine da čita. Ali u istom trenutku pada na pod i hripući počinje umirati.

Sluge i gostioničar pokušali su mu malo pomoći, ali najviše su se bojali za svoj ugled, pa su požurili utješiti svoje žive klijente. A polumrtvog gospodina premjestiše u najsiromašniju sobu. Ova je soba bila prljava i mračna. Ali vlasnik hotela je odbio zahtjeve svoje kćeri i žene da gospodina premjesti u svoj stan, jer tada ne bi mogao nikome iznajmiti ovu sobu, a bogati stanari, saznavši za takvo susjedstvo, jednostavno raspršiti.

Tako je u siromašnoj i bijednoj sredini umro bogataš bez imena iz San Francisca. A ni liječnik ni rodbina - nitko mu u tom trenutku nije mogao pomoći. Samo je njegova odrasla kći plakala, jer je u njezinoj duši nastupila neka vrsta samoće. Ubrzo je hripanje protagonista utihnulo, a vlasnik je odmah zamolio rodbinu da iznesu tijelo prije jutra, inače bi ugled njihove ustanove mogao jako nastradati. Supruga je počela pričati o lijesu, ali nitko na otoku nije mogao tako brzo napraviti. Stoga je odlučeno da se tijelo izvadi u dugačku kutiju u kojoj je transportirana soda voda i da se s nje uklone pregrade.

I lijes i obitelj gospodara, prema kojima se više nije postupalo s istim poštovanjem kao prije, prevezeni su malim parobrodom u Italiju i već tamo ukrcani u mračno i vlažno skladište parobroda Atlantis, na kojem počelo je putovanje gospodina bez imena i njegove obitelji. . Doživjevši mnoga poniženja, tijelo starca vratilo se u domovinu, a zabava se nastavila na gornjim palubama, a nikoga nije bilo briga što se tamo, ispod, nalazi mali lijes s tijelom gospodina iz San Francisca. Čovjekov život također brzo završi, ostavljajući uspomene ili prazninu u srcima ljudi.

Osobine gospodina iz San Francisca

Pisac posebno ne navodi ime protagonista, budući da je njegov lik izmišljena osoba. No, ipak, iz cijele priče možete naučiti puno o njemu:

stariji Amerikanac;
ima 58 godina;
bogat;
ima ženu;
junak ima i odraslu kćer.

Gives Bunin daje opis svog izgleda: "Suh, kratak, nespretno ošišan, ali čvrsto sašiven, očišćen do sjaja i umjereno živahan." Ali pisac zatim prelazi na više Detaljan opis junak: "Bilo je nešto mongolsko u njegovom žućkastom licu s podrezanim srebrnim brčićima, njegovi veliki zubi blistali su zlatnim plombama, njegova snažna ćelava glava bila je od stare slonovače."

No Name Gentleman iz San Francisca bio je vrijedan i prilično svrhovit čovjek, jer si je jednom zadao cilj da postane bogat i marljivo je radio sve ove godine dok nije postigao svoj cilj. Ispada da nije ni živio, nego postojao, misleći samo na posao. No, u svojim je snovima uvijek zamišljao kako će otići na odmor i uživati ​​u svim blagodatima, u blagostanju.

A kad je sve postigao, otišao je s obitelji na izlet. I tu je počeo puno piti i jesti, ali i posjećivati ​​javne kuće. Odsjeda samo u najboljim hotelima i dijeli takve napojnice da su posluga okružena pažnjom i brigom. Ali umire ne ostvarivši svoj san. Bogati gospodin bez imena biva poslan natrag u domovinu, ali već u lijesu iu mračnom skladištu, gdje mu se više ne daju nikakve počasti.

Analiza priče

Snaga Buninove priče, naravno, nije sadržana u zapletu, već u slikama koje je naslikao. Česte slike su simboli koji se pojavljuju u priči:

★ Bjesno more kao široko polje.
★ Slika kapetana kao idola.
★ Plešući par ljubavnika koji su angažirani da glume ljubav. Oni simboliziraju laž i pokvarenost ovog buržoaskog svijeta.
★ Brod koji nosi bogataša bez imena iz San Francisca na uzbudljivo putovanje, a zatim nosi njegovo tijelo natrag. Dakle, ovaj brod je simbol ljudski život. Ovaj brod simbolizira ljudske grijehe, koji najčešće prate bogate ljude.

Ali čim život takve osobe prestane, ti ljudi postaju potpuno ravnodušni prema tuđoj nesreći.
Vanjska figurativnost koju Bunin koristi u svom djelu čini zaplet gušćim i bogatijim.

Kritika o priči I.A. Bunina

Ovo djelo visoko su cijenili pisci i kritičari. Dakle, Maxim Gorky rekao je da je s velikom zebnjom pročitao novo djelo svog omiljenog pisca. Požurio je to izvijestiti u pismu Buninu 1916.

Thomas Mann je u svom dnevniku zapisao da se "po svojoj moralnoj snazi ​​i strogoj plastičnosti može staviti uz bok nekim od najznačajnijih Tolstojevih djela - uz Polikušku, uz Smrt Ivana Iljiča".

Kritika je ovu priču pisca Bunina označila kao njegovo najistaknutije djelo. Rečeno je da je ova priča pomogla piscu da postigne najviša točka njegovog razvoja.

“Gospodin iz San Francisca” jedna je od najpoznatijih priča ruskog prozaika Ivana Aleksejeviča Bunjina. Objavljena je 1915. godine i odavno je postala udžbenik, održava se u školama i na sveučilištima. Iza prividne jednostavnosti ovog djela kriju se duboka značenja i problemi koji nikad ne gube na važnosti.

Izbornik članaka:

Povijest nastanka i zaplet priče

Prema samom Buninu, inspiracija za pisanje "Gospodina..." bila je priča Thomasa Manna "Smrt u Veneciji". U to vrijeme Ivan Aleksejevič nije čitao rad svog njemačkog kolege, već je samo znao da u njemu umire Amerikanac na otoku Capriju. Dakle, “Gospodin iz San Francisca” i “Smrt u Veneciji” nisu povezani ni na koji način, osim možda dobrom idejom.

U priči izvjesni gospodin iz San Francisca, zajedno sa suprugom i malom kćeri, kreće na veliko putovanje iz Novog svijeta u Stari svijet. Gospodin je cijeli život radio i stekao solidno bogatstvo. Sada, kao i svi ljudi njegova statusa, može si priuštiti zasluženi odmor. Obitelj plovi na luksuznom brodu "Atlantis". Brod je više poput šik mobilnog hotela, gdje traje vječni odmor i sve radi kako bi pružilo zadovoljstvo svojim nepristojno bogatim putnicima.

Prva turistička točka na ruti naših putnika je Napulj, koji ih susreće nepovoljno - grad ima odvratno vrijeme. Uskoro jedan gospodin iz San Francisca napušta grad kako bi otišao na obalu sunčanog Caprija. No, tamo, u udobnoj čitaonici mondenog hotela, čeka ga neočekivana smrt od napada. Gospodina na brzinu prebace u najjeftiniju sobu (kako ne bi pokvarili reputaciju hotela) i u mrtvom boksu, u prtljažniku Atlantisa, pošalju kući u San Francisco.

Glavni likovi: karakterizacija slika

gospodin iz san francisca

S gospodinom iz San Francisca upoznajemo se od prvih stranica priče, jer je on središnji lik djela. Začudo, autor svom junaku ne odaje ime. U cijeloj priči on ostaje "gospodar" ili "gospodin". Zašto? Pisac to svom čitatelju iskreno priznaje - ta osoba je bezlična "u želji da postojećim bogatstvom kupi čari stvarnog života".

Prije lijepljenja etiketa, upoznajmo bolje ovog gospodina. Odjednom nije tako loš? Dakle, naš junak je cijeli život naporno radio ("Kinezi, kojima je naredio da rade za njega na tisuće, dobro su to znali"). Ima 58 godina i sada ima puno materijalno i moralno pravo prirediti sebi (i svojoj obitelji honorarno) veliki odmor.

“Do tog vremena on nije živio, nego je samo postojao, iako ne loše, ali ipak polažući sve svoje nade u budućnost”

Opisujući izgled svog bezimenog gospodara, Bunin, koji se odlikovao sposobnošću uočavanja individualnih osobina u svima, iz nekog razloga ne nalazi ništa posebno u ovoj osobi. Usputno crta njegov portret - "suh, nizak, nezgrapno ošišan, ali čvrsto zašiven ... žućkasto lice s podrezanim srebrnim brkovima ... veliki zubi ... jaka ćelava glava." Čini se da je iza ovog grubog "streljiva", koji se izdaje u kompletu s čvrstim stanjem, teško razmotriti misli i osjećaje osobe, a možda se sve senzualno jednostavno ukiseli u takvim uvjetima skladištenja.

Uz bliže upoznavanje s majstorom, još uvijek malo saznajemo o njemu. Znamo da nosi elegantna, skupa odijela sa zagušljivim kragnama, znamo da se za večerom u Atlantisu najede, puši užarene cigare i opija se likerima, i to donosi zadovoljstvo, ali zapravo ne znamo ništa drugo.

Nevjerojatno je, ali tijekom cijelog dugog putovanja brodom i boravka u Napulju, niti jedan entuzijastični usklik nije zvučao s usana gospodina, on se ničemu ne divi, ničemu se ne čudi, ni oko čega se ne svađa. Putovanje mu donosi mnogo neugodnosti, ali on ne može a da ne ode, jer to rade svi ljudi njegova ranga. Dakle, potrebno je - prvo Italija, pa Francuska, Španjolska, Grčka, svakako Egipat i Britansko otočje, egzotični Japan na povratku...

Iscrpljen morskom bolešću, plovi na otok Capri (obavezna točka na putu svakog turista koji drži do sebe). U šik sobi u najboljem hotelu na otoku, gospodin iz San Francisca neprestano govori “O, ovo je strašno!” Ni ne pokušavajući shvatiti što je točno strašno. Ubodi manžeta, zagušljivost uštirkanog ovratnika, nestašni kostobolji prsti... Radije bih otišao u čitaonicu i pio domaće vino, piju ga sigurno svi cijenjeni turisti.

I stigavši ​​do svoje “meke” u hotelskoj čitaonici, gospodin iz San Francisca umire, ali nam ga nije žao. Ne, ne, ne želimo pravednu odmazdu, jednostavno nas nije briga, kao da je stolac slomljen. O stolici ne bismo suze lili.

U potrazi za bogatstvom, ovaj duboko ograničeni čovjek nije znao raspolagati novcem, pa je kupovao ono što mu je društvo nametalo - neudobnu odjeću, nepotrebna putovanja, čak i dnevnu rutinu prema kojoj su se svi putnici morali odmarati. Rano ustajanje, prvi doručak, šetnja po palubi ili “uživanje” u znamenitostima grada, drugi doručak, dobrovoljno-obavezno spavanje (u ovo doba svi bi trebali biti umorni!), pripreme i dugo očekivana večera, obilna, zasitna , pijan. Ovako izgleda imaginarna “sloboda” bogataša iz Novog svijeta.

gospodareva žena

Supruga gospodina iz San Francisca, nažalost, također nema ime. Autor je naziva "gospođom" i karakterizira kao "veliku, široku i mirnu ženu". Ona, poput bezlične sjene, prati svog bogatog supružnika, šeta palubom, doručkuje, večera, "uživa" u prizorima. Spisateljica priznaje da nije baš podložna dojmu, ali je, kao i sve starije Amerikanke, strastvena putnica... Barem bi trebala biti.

Jedini emocionalni ispad događa se nakon smrti supružnika. Gospođa je ogorčena što direktor hotela odbija tijelo pokojnika smjestiti u skupe sobe i ostavlja ga da “noći” u trošnom, vlažnom sobičku. I ni riječi o gubitku supružnika, izgubili su poštovanje, status - to je ono što okupira nesretnu ženu.

Učiteljeva kći

Ova slatka gospođica ne izaziva negativne emocije. Nije hirovita, nije razmetljiva, nije pričljiva, naprotiv, vrlo je suzdržana i sramežljiva.

“Visok, mršav, raskošne kose, lijepo dotjerane, s aromatičnim dahom ljubičastih kolača i s najnježnijim ružičastim prištićima kraj usana i između lopatica”

Autor je na prvi pogled naklonjen ovoj ljupkoj osobi, ali svojoj kćeri ne daje čak ni ime, jer opet u njoj nema ničeg pojedinačnog. Sjetite se epizode kada je drhtala dok je razgovarala na Atlantisu s prijestolonasljednikom koji je putovao inkognito. Svi su, naravno, znali da je riječ o istočnjačkom princu i znali koliko je basnoslovno bogat. Mlada misica je poludjela od uzbuđenja kada ju je primijetio, možda se i zaljubila u njega. U međuvremenu, orijentalni princ nije bio nimalo lijep - malen, poput dječaka, mršavog lica napete tamne kože, rijetkih brkova, neprivlačne europske odjeće (on putuje inkognito!). Zaljubljivanje u prinčeve bi trebalo biti, čak i ako je pravi čudak.

Ostali likovi

Kao suprotnost našem hladnom trojstvu, autor umeće opise likova iz naroda. Ovo je lađar Lorenzo ("bezbrižni veseljak i lijep muškarac"), i dva gorštaka s gajdama na gotovs, i jednostavni Talijani koji dočekuju čamac s obale. Svi su oni stanovnici radosne, vesele, lijepe zemlje, oni su njeni gospodari, njen znoj i krv. Nemaju neizreciva bogatstva, uske ovratnike i društvene dužnosti, ali su u svom siromaštvu bogatiji od svih džentlmena iz San Francisca zajedno, njihovih hladnih žena i nježnih kćeri.

Gospodin iz San Francisca to razumije na nekoj podsvjesnoj, intuitivnoj razini... i mrzi sve te "ljude koji smrde na češnjak", jer ne može samo tako trčati bos po obali - on ruča po rasporedu.

Analiza djela

Priča se može uvjetno podijeliti na dva nejednaka dijela - prije i poslije smrti gospodina iz San Francisca. Svjedoci smo živopisne metamorfoze koja se dogodila doslovno u svemu. Kako su novac i status ovog čovjeka, tog samoproglašenog vladara života, momentalno obezvrijeđeni. Direktor hotela, koji se prije samo nekoliko sati slatko nasmijao pred imućnom gošćom, sada si dopušta neskrivenu familijarnost u odnosu na gospođu, gospođicu i preminulog gospodina. Sada to nije počasni gost koji će ostaviti pozamašnu svotu u blagajni, već jednostavno leš, koji riskira da baci sjenu na hotel visokog društva.

Ekspresivnim potezima Bunin crta jezivu ravnodušnost svih oko smrti osobe, počevši od gostiju, čija je večer sada zasjenjena, a završava sa svojom ženom i kćeri, čije je putovanje beznadno uništeno. Žestoka sebičnost i hladnoća - svatko misli samo na sebe.

Generalizirana alegorija ovog potpuno lažnog buržoaskog društva je brod "Atlantis". Također je podijeljen na klase svojim špilovima. U raskošnim dvoranama zabavljaju se i opijaju bogataši sa svojim društvom i obiteljima, a u skladištima oni čiji su predstavnici visoko društvo i ne računaju se kao ljudi. Ali svijet novca i nedostatka duhovnosti osuđen je na propast, zbog čega autor svoj brod-alegoriju u čast potonulog kopna naziva "Atlantis".

Problemi rada

U priči “Gospodin iz San Francisca” Ivan Bunin postavlja sljedeća pitanja:

• Koje je pravo značenje novca u životu?
• Možete li kupiti radost i sreću?
• Isplati li se trpjeti stalna lišavanja radi iluzorne nagrade?
• Tko je slobodniji: bogati ili siromašni?
• Koja je svrha čovjeka na ovom svijetu?

Posljednje pitanje je od posebnog interesa. Zasigurno nije novo – mnogi su pisci razmišljali o tome koji je smisao ljudskog postojanja. Bunin ne ulazi u složenu filozofiju, njegov zaključak je jednostavan - čovjek mora živjeti tako da ostavi trag. Hoće li to biti umjetnička djela, reforme u životima milijuna ili svijetla uspomena u srcima voljenih, nije važno. Gospodin iz San Francisca nije ostavio ništa, nitko ga neće iskreno žaliti, čak ni njegova žena i kćer.

Mjesto u književnosti: Književnost 20. stoljeća → Ruska književnost 20. stoljeća → Djelo Ivana Bunjina → Priča “Gospodin iz San Francisca” (1915.).

Također preporučujemo da pročitate djelo Čisti ponedjeljak. Ivan Bunin je ovo djelo smatrao svojim najboljim djelom.

Rukopis

Zaplet priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" temelji se na sudbini protagonista - "gospodina iz San Francisca". Odlazi na put u Stari svijet i iznenada umire na Capriju. Pisac gospodinu iz San Francisca oduzima ime, naglašavajući da je on jedan od mnogih čiji je život protraćen (njegova žena i kći također nisu imenovane). Bunin naglašava da se nitko od ljudi koji su okruživali heroja (ni bogati turisti, ni sluge) nije zainteresirao za tu osobu barem toliko da sazna njegovo ime i povijest. Za sve, on je samo "gospodin iz San Francisca". Riječ "gospodar" koristi se kao jedino ime junaka i budi asocijacije na riječi "gospodar", "vladar", "gospodar". “Bio je čvrsto uvjeren da ima svako pravo na odmor, na užitak... Bio je prilično velikodušan na putu i stoga je potpuno vjerovao u brigu svih onih koji su ga hranili i pojili, služili ga od jutra do večeri, sprječavajući njegovu i najmanju želju, čuvao njegovu čistoću i mir…” Zapravo, priča o njegovu usponu je jednostavna: isprva je jurio za profitom, nemilosrdno tjerajući druge da rade za njega, a onda nesputano uživajući, zabavljajući vlastito tijelo, ne razmišljajući o duša. Sudbina junaka nema individualnih crta i ocjenjuje se kao "egzistencija", nasuprot "životu". Izgled "gospodina iz San Francisca" svodi se na nekoliko svijetlih detalja koji ističu ono najmaterijalnije, materijalno, vrijedno u njemu: "... njegovi krupni zubi blistali su zlatnim plombama, njegova ćelava glava bila je stara bjelokost." Pisca ne zanima samo izgled junaka, ali i njegovu unutarnju bit, te dojam koji ostavlja na druge. Već unutra karakteristika portreta junak ima negativnu autorsku ocjenu. Ćelava glava, sijedi brkovi potpuno su nespojivi s Buninovom sarkastičnom definicijom "očišćenog do sjaja". Priča ne sadrži detaljan govor karakterističan za junaka, nije prikazan njegov unutarnji život. Riječ “duša” pojavljuje se samo jednom u opisima, ali se koristi radije za poricanje složenosti duhovnog života junaka: “... u njegovoj duši dugo je čak i zrno gorušice bilo kakvih takozvanih mističnih osjećaja činilo. ne ostati...” Junak priče podjednako je udaljen i od svijeta prirode i od svijeta umjetnosti. Njegove procjene su ili naglašeno utilitarističke ili egocentrične (mišljenja i osjećaji drugih ljudi ga ne zanimaju). Djeluje i reagira poput automata. Duša gospodina iz San Francisca je mrtva, a egzistencija se doima kao ispunjenje određene uloge. Bunjin prikazuje "novog čovjeka" moderne civilizacije, lišenog unutarnje slobode.

Junak priče kao imovinu doživljava ne samo materijalne, već i duhovne vrijednosti. Ali iluzornost moći i bogatstva otkriva se pred smrću, koja se u priči metaforički približava gruboj sili, koja se "iznenada... obrušila" na osobu. Samo duhovna osoba može nadvladati smrt. Ali gospodin iz San Francisca nije, pa je njegova smrt u priči prikazana samo kao smrt tijela. Znakovi izgubljene duše pojavljuju se već nakon smrti, kao slabašna naznaka: “I polako, polako, pred očima svih, bljedilo je teklo niz lice pokojnika, a crte su mu se stanjile, svjetlile...” Smrt je izbrisala grubost. s njegova lica i na trenutak otkrio njegov pravi izgled – kakav je mogao biti da je drugačije živio. Ispada da je junakov život bio stanje njegove duhovne smrti, a samo fizička smrt nosi mogućnost buđenja izgubljene duše. Opis pokojnika poprima simboličan karakter: „Mrtvac je ostao u mraku, s neba su ga gledale plave zvijezde, cvrčak je tužno bezbrižno pjevao na zidu ...” Slika „nebeske vatre” ” je simbol duše i potrage za duhom.

Sljedeći dio priče je putovanje gospodinova tijela iz San Francisca. Tema moći zamijenjena je temom nepažnje i ravnodušnosti živih prema mrtvima. Smrt oni ocjenjuju kao "nezgodu", "smetnju". Ispada da su novac i čast fikcija. Nije slučajno da portir Luigi igra svojevrsni performans pred sluškinjama, parodirajući pompozno držanje “gospodara” i glumeći njegovu smrt. Nedostojna osveta čovjeka koji je po profesiji navikao savijati leđa. Ali što možete - veliki misterij smrti zamijenjen je farsom u teatru života. A junak, neprimjetno za čitatelja, prestaje biti gospodar. Autor, govoreći o njemu, koristi izraze “mrtav starac”, “neki”. Ovo je put heroja od osobe koja je sve nade polagala u budućnost do potpunog nepostojanja.

Bunin pokazuje da je gospodin iz San Francisca dio umirućeg svijeta osuđenog na propast i da mu je suđeno nestati s njim. Slika majstora nosi generalizirajuće značenje. I tu generalizaciju naglašava prstenasta kompozicija: opis putovanja Atlantidom dat je na početku i na kraju priče. A među slikama koje se ponavljaju ističe se slika oceana kao simbola života i smrti, slika brodske sirene kao simbola posljednjeg suda, kao i slika brodskog ložišta kao simbola paklene vatre. Istodobno, društveni sukob postaje manifestacija općenitijeg sukoba - vječne borbe između dobra i zla. A ako je svjetsko zlo utjelovljeno u priči u slici đavla koji promatra "Atlantidu", onda je personifikacija dobrote Majka Božja, blagoslivljajući stanovnike Monte Solaro iz dubine stjenovite špilje. Smrt glavnog junaka nije trijumf dobra niti pobjeda zla, već samo trijumf vječnog i neumoljivog toka života, gdje je svatko sigurno nagrađen prema svojim djelima. I samo vjetar, tama, mećava padaju na udio posmrtnih ostataka gospodina iz San Francisca ...

Ostali spisi o ovom djelu

"Gospodin iz San Francisca" (razmišljanje o općem poroku stvari) "Vječno" i "stvarno" u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Analiza epizode ​​iz priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Vječno i "Stvar" u priči "Gospodin iz San Francisca" Vječni problemi čovječanstva u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Slikovitost i ozbiljnost Buninove proze (na temelju priča "Gospodin iz San Francisca", "Sunčanica") Prirodni život i umjetni život u priči "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt gospodina iz San Francisca Život i smrt gospodina iz San Francisca (prema priči I. A. Bunina) Značenje simbola u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Umjetnost stvaranja likova. (Prema jednom od djela ruske književnosti 20. stoljeća. - I.A. Bunin. “Gospodin iz San Francisca”.) Prave i imaginarne vrijednosti u Buninovom "Gospodinu iz San Francisca" Koje su moralne pouke priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca"? Moja omiljena priča I.A. Bunin Motivi umjetne regulacije i živog života u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Slika-simbol "Atlantide" u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Poricanje ispraznog, neduhovnog načina života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca". Predmetni detalji i simbolizam u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem smisla života u priči I.A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" Uloga zvukovne organizacije u kompozicijskoj strukturi priče. Uloga simbolizma u Buninovim pričama ("Lagani dah", "Gospodin iz San Francisca") Simbolika u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Značenje naslova i problematika priče I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Jedinstvo vječnog i vremenitog? (prema priči I. A. Bunjina „Gospodin iz San Francisca“, romanu V. V. Nabokova „Mašenka“, priči A. I. Kuprina „Grudnjaci od nara“ Je li ljudska tvrdnja o dominaciji valjana? Sociofilozofske generalizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca u istoimenoj priči I. A. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Filozofski i društveni u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt u priči A. I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi u djelu I. A. Bunina (prema priči "Gospodin iz San Francisca") Problem čovjeka i civilizacije u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Kompozicija prema Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Simboli u priči "Gospodin iz San Francisca" Tema života i smrti u prozi I. A. Bunina. Tema propasti buržoaskog svijeta. Prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Povijest nastanka i analiza priče "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I.A. Bunina "Gospodin iz San Francisca". Idejna i umjetnička originalnost priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Simbolička slika ljudskog života u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Vječni i "stvarni" na slici I. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Tema nestanka i smrti u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi jednog od djela ruske književnosti dvadesetog stoljeća. (Smisao života u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Slika-simbol "Atlantide" u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" (prva verzija) Tema smisla života (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Novac vlada svijetom Tema smisla života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Žanrovska originalnost priče "Gospodin iz San Francisca"

Modul 1

Putovi i glavni trendovi u razvoju ruske književnosti na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.

Praktični rad

Odgovorite na pitanja heurističkog razgovora prema priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca".

Heuristički razgovor na

Priča I. Bunina "Gospodin iz San Francisca"

U početku je ovo djelo imalo epigraf, koji je pisac potom izbacio, možda kako bi čitatelja držao u neizvjesnosti do kraja, a ne da mu da gotov odgovor.

Nakon analize priče, morat ćemo pogoditi koju je misao I. Bunin predgovorio svojoj priči. Da bismo to učinili, moramo formulirati glavna ideja priča.

Sada se okrenimo tekstu.

Priča o I.A. Buninu je napisana u najbolje tradicije Ruska klasična književnost, i stoga prožeta ironičnom notom doslovno od prvih redaka:

- Bio je čvrsto uvjeren da ima puno pravo na odmor, na užitak, na putovanje u svakom pogledu izvrsno. Za takvo povjerenje imao je argument da je, prvo, bio bogat, a drugo, tek je krenuo u život, unatoč svojih pedeset i osam godina”;

- „Okean koji je hodao iza zidova bio je strašan, ali nisu razmišljali o tome, čvrsto vjerujući u moć zapovjednika, crvenokosog čovjeka čudovišne veličine i težine ...”;

- “... na tenku je sirena neprestano vrištala paklenom turobnošću i kreštala od bijesne zlobe, ali je malo tko od gostiju čuo sirenu - zaglušili su je zvuci prekrasnog gudačkog orkestra, izvrsno i neumorno svirajući u dvorana s dva svjetla, svečano obasjana svjetlima, preplavljena dekoltiranim damama i muškarcima u frakovima i smokingima...”;

- “... kćerka, visoka, mršava, raskošne kose, šarmantno skupljene, s aromatičnim dahom ljubičastih kolača i s najnježnijim ružičastim prištićima kraj usana i između lopatica, blago napudrana...”

- “Napulj je rastao i približavao se; glazbenici, blistavi bakrenim puhačkim instrumentima, koji su se već nagurali na palubu i odjednom zaglušili sve trijumfalnim zvukovima marša, divovski zapovjednik, u punoj odjeći, pojavio se na svojim mostovima i, poput milostivog poganskog boga, mahnuo rukom u znak pozdrava putnicima. I kad je Atlantis konačno ušao u luku, dokotrljao se do nasipa sa svojom višekatnom masom prošaranom ljudima, a pasarela zabrujala - koliko nosača i njihovih pomoćnika u kapama sa zlatnim galonima, koliko kojekakvih komisionara, zviždeći dječaci i krupni ragamuffini s paketima obojenih razglednica u rukama pohrlili su mu u susret s ponudom usluga!

Ironiju neprimjetno smjenjuje satira i razotkriva inherentni egoizam osobe - izravno i otvoreno.

2. Po kojem principu junak bira rutu?

“Jedan gospodin iz San Francisca - nitko mu se nije sjetio imena ni u Napulju ni na Capriju - otišao je u Stari svijet na pune dvije godine, sa ženom i kćeri, isključivo radi zabave.

…Narod kojem je pripadao počeo je uživati ​​u životu putovanjem u Europu, Indiju, Egipat. Namjeravao je učiniti isto."

Koji od zadovoljstava koji su pred junakom uznemiruju čitatelja?

“Rutu je opsežno razvio gospodin iz San Francisca.

U prosincu i siječnju nadao se da će uživati ​​u suncu južne Italije, u spomenicima antike, taranteli, serenadama putujućih pjevača i onome što ljudi u njegovim godinama osjećaju posebno mršavo - ljubav mladih Napolitanki , čak i ako nije posve nezainteresiran; - junaka ne privlači romantika drevne zemlje, već obične senzualne strasti, a želja za njima ne temelji se toliko na vlastitoj želji, koliko na stavu "to je uobičajeno", na javnom mnijenju ("i ovdje je javno mnijenje, vrelo časti, naš idol, a na tome se svijet vrti! - A. Puškin);

- « mislio je održati karneval u Nici, u Monte Carlu, gdje u ovo doba stada najodabranije društvo , gdje se jedni s entuzijazmom prepuštaju automobilskim i jedriličarskim utrkama, drugi ruletu, treći onome što se obično naziva flertom, a četvrti gađanju golubova, koji vrlo lijepo lebde iz kaveza nad smaragdnim travnjakom, na pozadini mora boje nezaboravnih i odmah kucnite na bijele grudice na tlu; " - u principu, prilično besciljna zabava, opet zbog društva, a ne za sebe (vjerojatno junak zapravo ne shvaća svoju potpunu psihičku ovisnost o "proljeću časti", želju da "izbije u ljudi” upio ga je kao osobu...

Postoje li nedosljednosti?

- "želio je početak ožujka posvetiti Firenci", - ljudi obično dolaze u ovaj grad kako bi uživali u veličanstvenoj arhitekturi, skulpturi, freskama, slikama, saznali više o Lorenzu Veličanstvenom na čijem je dvoru rođena opera, Glazbeno kazalište…

- „doći u Rim mukama Gospodnjim, tamo slušati Miserere; 1" - od užitaka svjetovne, svjetovne osobe, junak "vuče" kultnim vjerskim i kršćanskim vrijednostima;

- "Venecija, i Pariz, i borba s bikovima u Sevilli, i plivanje na Engleskom otočju, i Atena, i Carigrad, i Palestina, i Egipat, bili su uključeni u njegove planove," - opet skup užitaka osobe koja se nije odlučila za svoje ovisnosti, ali odlazi na jedno ili drugo mjesto, jer je tamo običaj vidjeti nešto;

- "pa čak i Japan - naravno, već u povratku..." - evo već neskrivene hiperbole, koja pojačava satirični ton priče.

Ili bi se možda neki izraz mogao preurediti? Tada bi se promijenila logika priče.

Možda, da nije sljedeće rečenice ("I na početku je sve bilo super" ) , priča ne bi bila invektivna, nego komična.

3. Zašto glavni likovi priče nemaju imena? Koji je najindividualniji?

Književnost kritičkog realizma, na čijoj tradiciji piše I. Bunin, težila je tipizaciji, generalizaciji, što je prikazano u ovoj priči.

Međutim, ono što može biti nevjerojatno tipični junaci Bunin ima svoju, skrivenu povijest, negdje sličnu ljudima poput temperamenta, dobi, negdje individualniju. Sve se očituje u laganim potezima kojima Bunin prikazuje svoje likove.

Tako, na primjer, portret gospodina iz San Francisca ("Suh, nizak, nespretno skrojen, ali čvrsto sašiven, sjedio je..." ) daje dovoljno prostora da se zamisli kako je ta osoba točno zaradila svoje bogatstvo. A što je s kratkotrajnom rečenicom o čovjeku s kuglom? Slika protagonista svakako je tipizirana, ali u isto vrijeme njegova priča možda nije tako uobičajena.

Isto se može reći i za druge likove.

Prilično je lako "pročitati" priču kćeri protagonista, koja mnogo toga nagađa:“A kći ga je, u nekoj nejasnoj nespretnosti, nastojala ne primijetiti.” (otac koji “Stalno je gledao u poznatu ljepoticu koja je stajala pored njega, visoka, nevjerojatno građena plavuša s očima namazanim po posljednjoj pariškoj modi, koja je držala sićušnog, pognutog, šugavog psa na srebrnom lancu i razgovarala s njom...” ) Mnogi detalji omogućuju da se shvati da je djevojka senzualna, pažljiva, ali naivna, da joj sudbina možda nije laka:“... srce joj je iznenada stisnula melankolija, osjećaj užasne usamljenosti na ovom stranom, mračnom otoku...” Odnos vlasnika hotela prema supruzi i kćeri pokojnog gospodara dramatično se mijenja. Zašto? Ispari li herojev novac sa smrću heroja? Ali kći predviđa svoju budućnost "užasna samoća...

Elegantan zaljubljeni par”, za koju je samo jedan zapovjednik znao da je angažirana ... Koje su okolnosti natjerale te ljude da neprestano motaju po svijetu, pretvarajući se da su zaljubljeni? Čak i miroljubivo nastrojeni jedno prema drugome (autor ne govori ništa o ljubavi ovih junaka), gospodin i dama iz San Francisca počeli su se svađati, umorni od kupanja. A ovaj par?

A "princ prijestolonasljednik" je vjerojatno tipični žigolo? Kakav neobično živopisan portret prati ovu sliku:"Mali čovjek, sve drvo, širokog lica, uskih očiju, nosi zlatne naočale, pomalo neugodan - u tom velikom brkovi su mu se vidjeli poput mrtvaca , općenito, slatko, jednostavno i skromno " !..

Također možete izgraditi imidž vlasnika hotela (što ga tjera na okrutnost prema rodbini pokojnika, zašto u nepristojnim oblicima objašnjava važnost ugleda svojih apartmana?) ...

Možda je manje individualna slika gospodareve žene. Njezina je slika prije svega, po meni, tipizirana, univerzalna.

4. Kako je prikazan brod? Kako je izgledao?

Naravno, slika broda je alegorija. Brod je svijet ljudi čije su misli okupirane zabavom – isto kao i na čvrstom tlu: “Putnika je bilo mnogo, parobrod - poznati "Atlantis" - izgledao je kao ogroman hotel sa svim sadržajima , - s noćnim barom, s orijentalnim kupkama, s vlastitim novinama ... svake je minute na spremniku zavijala paklenom turobnošću i škripala od bijesnog bijesa, sirena, ali rijetki su gosti čuli sirenu - zaglušila ju je zvuci prekrasnog gudačkog orkestra, koji izvrsno i neumorno svira u dvosvjetloj dvorani, svečano obasjanoj svjetlima, prepunoj dekoltiranih dama i muškaraca u frakovima i smokingima, vitkih lakaja i časnih konobara, među kojima i jedan, onaj koji je primao narudžbe samo za vino, čak je hodao s lancem oko vrata, kao lord mayor.

Okrenimo se dnevnoj rutini na brodu. Kako u tri-četiri riječi opisati što su putnici radili?

Putnici broda su provodili vrijeme (jako odmorni):“... život na njemu bio je vrlo odmjeren: ustajalo se rano, ... oblačilo flanelske pidžame, pila se kava, čokolada, kakao; zatim su sjedili u kupkama, radili gimnastiku, stimulirajući apetit i osjećajući se dobro, napravili dnevne toalete i otišli na prvi doručak; do jedanaest sati bilo je potrebno žustro hodati po palubama, udisati hladnu svježinu oceana, ili igrati sheflboard i druge igre za ponovno poticanje apetita, au jedanaest se okrijepiti sendvičima s juhom; okrijepivši se, s užitkom su čitali novine i mirno čekali drugi doručak, još hranjiviji i raznovrsniji od prvog; sljedeća dva sata bila su posvećena odmoru; sve su palube tada bile ispunjene dugim stolicama od trske, na kojima su putnici ležali, prekriveni prostirkama, gledajući u oblačno nebo i pjenaste brežuljke koji su svjetlucali preko palube, ili slatko drijemali; u pet sati su, osvježeni i veseli, dobili jaki mirisni čaj s keksima; u sedam su trubnim znacima objavili što je Glavni cilj svega ovoga postojanja, kruna toga..."- večera, slična večeri (ili balu).

5. Koje epizode i detalji pokazuju da je glavni lik čisto materijalna osoba, sebična, usnule duše, pomalo nemoralna, kao i ostali putnici Atlantide?

Bunin koristi antitezu, prikazujući bogate putnike broda, koji nikako ne žele razmišljati o strašnom, bezgraničnom oceanu, ne razmišljati i ne primjećivati ​​ljude koji putnicima pružaju ne samo udobnost, već i šik udobnost.

“Večera je trajala više od sat vremena, a nakon večere otvorili su se plesovi u plesnoj dvorani, tijekom kojih su muškarci - uključujući, naravno, gospodina iz San Francisca - podignutih nogu, grimiznocrvenih lica, pušili havanske cigare i pili alkoholna pića u bar , gdje su služili crnci u crvenim kamizolima, sa vjevericama koje su izgledale kao oguljena tvrdo kuhana jaja. Ocean je hučao iza zida u crnim planinama, mećava je snažno zviždala u teškoj brzini, parobrod je sav drhtao, svladavajući i njega i ove planine, - kao plugom, razbijajući njihove nepostojane, tu i tamo uzavrele i visoki zapjenjeni repovi goleme mase, sirena zagušena maglom ječala je u smrtnoj tjeskobi, stražari na svojoj stražarnici smrzavali se od hladnoće i ludovali od nesnosnog naprezanja pažnje, u sumornu i sparnu utrobu podzemlja, njegovu posljednju, devetu krug je bio kao podvodna utroba parobroda, - onaj gdje su gorostasne peći, proždirući svojim užarenim grlima hrpe ugljena, s tutnjavom bacane u njih, natopljene jetkim, prljavim znojem i goli ljudi do struka, grimizno od plamena; a ovdje, u baru, bezbrižno su zabacili noge na naslonjače svojih stolica, pijuckali konjak i likere, lebdjeli u valovima ljutog dima, u plesna dvorana sve je sjalo i sipalo svjetlo, toplinu i radost, parovi su se vrtjeli u valcerima, pa svijali u tangu - a glazba je ustrajno, u slatkoj besramnoj tuzi, molila sve za jedno, sve za isto..."

6. Zašto se spominje 9 krugova pakla? Na koje nas djelo upućuje autor? Možemo li govoriti o dupliciranju?

Priča ne spominje samo 9 krugova pakla ("nju(podzemlje) zadnji, deveti krug bio je kao podvodna utroba parobroda" ) - ova usporedba jasnije ilustrira monoton (iako ispunjen mnoštvom zvukova, boja, pokreta) svijet i pojačava antitezu, suprotstavljajući neoprezne putnike (koji "bezbrižno bacali noge na naslonjače stolica, pijuckali konjak i likere, plivali u valovima ljutog dima...”) i " goli ljudi do struka, ljubičasti od plamena" peći.

Poput N. Gogolja, koji je zamislio pjesmu o Čičikovu u 3 toma, a zatim M. Bulgakova u romanu "Majstor i Margarita", I. Bunin se poziva na "Božanstvenu komediju" Dantea Alighierija, gdje lirski junak, želeći da ponovno vidi preminulog voljenog, najprije silazi u podzemni svijet, prošavši svih 9 (kako je predstavljeno u kršćanskoj mitologiji) krugova pakla.

I Gogolj i Bunjin, a potom i Bulgakov, ne koriste udvajanje, već svojevrsno pozivanje na srednjovjekovni tekst. Tako se prostor priče širi, ne postaje pojedinačna epizoda, već univerzalna, tipizacija. Osim toga, ova usporedba izražava autorov stav.

7. Imaju li ove slike samo socijalnu tematiku ili i filozofsku? U kojim epizodama društvena tema još zvuči u priči?

Naravno, opis razonode putnika Atlantide (gdje je ime broda simbolično) i ljudi koji to putovanje osiguravaju su socijalne i filozofske slike: svatko živi kako mu je suđeno, a također zbog izbora koji sam obvezuje ("zaljubljeni" plesni par).

Kad putnici izađu na obalu, u Italiji - zemlji romantike, antike, ljepote - vlada ista atmosfera, međutim, kao na Atlantisu:“Tako je bilo svugdje, tako je bilo u navigaciji, tako je trebalo biti i u Napulju.

Život u Napulju odmah je tekao prema rutini : rano ujutro - doručak u sumornoj blagovaonici, oblačno, malo obećavajuće nebo i gomila vodiča na vratima predvorja ; zatim prvi osmijesi toplog ružičastog sunca, pogled s visokog balkona na Vezuv, obavijen do podnožja blistavim jutarnjim parama, na srebrno-biserno mreškanje zaljeva i nježni obris Caprija na horizontu, oni koji trče ispod, duž nasipa, sićušni magarci u svirkama i na odredima malih vojnika šetati negdje uz veselu i prkosnu glazbu; zatim - izlaz u auto i polako promet po napučenim uskim i vlažnim hodnicima ulica , među visokim kućama s mnogo prozora, pogled na mrtvački čiste i ravnomjerno, ugodno, ali dosadno, poput snijega, osvijetljene muzeje ili hladne, voskom mirisne crkve u kojima posvuda ista stvar: veličanstveni ulaz, prekriven teškom kožnom zavjesom, a unutra - ogromna praznina, tišina , tiha svjetla menore, crvenila se u dubini na prijestolju, čipkom okićena, usamljena starica među tamnim drvenim stolovima , skliski nišani pod nogama i nečiji „Skidanje s križa“, svakako poznati; u jedan sat - drugi doručak na planini San Martino, gdje stiže u podne mnogi ljudi prve klase i gdje se jednoga dana umalo nije razboljela kći jednoga gospodina iz San Francisca: učinilo joj se da princ sjedi u dvorani, premda je već iz novina znala da je u Rimu; u pet, čaj u hotelu, u elegantnom salonu, gdje je tako toplo od tepiha i rasplamsanih kamina; i tamo opet pripreme za večeru - opet moćna, moćna tutnjava gonga na svim katovima, opet žice šuškajući na stepenicama svilama i odražavajući se u zrcalima nisko izrezanih dame , opet širom i gostoljubivo otvoren blagovaonica , i crveno sakoi glazbenika na pozornici i crna gomila lakeja kraj glavnog konobara , s nesvakidašnjom vještinom, točeći gustu ružičastu juhu na tanjure..."

8. Zašto su ocean, valovi, vjetar, sirena opisani tako detaljno? O čemu želi reći modernog čovjeka Bunin? Odobrava li?

Priroda (okean, valovi, vjetar...) nije u skladu s ljudima koji su na "Atlantisu":“Bio je kraj studenog, do Gibraltara morao sam ploviti ili u ledenoj izmaglici, ili usred oluje sa susnježicom ... Ocean koji je hodao iza zidova bio je užasan ... Ocean je hodao uz tutnjavu iza zida s crnim planinama, mećava je teško fijukala u teškom borbu, brod je drhtao cijelim tijelom, svladavajući i nju i ove planine, - kao plugom, kidajući njihove nestalne mase na strane, tu i tamo proključajući i visoko leteći s pjenastim repovima, - sirena zagušena maglom zavijala je u smrtnoj tjeskobi ... " kao da upozorava ljude da se sjete onoga glavnoga (možda o Bogu, o dužnosti, svojoj sudbini...) Ali putnici nisu čuli sirene, opijeni svakojakim zabavama; ali čuvari, da bi ostali živi, ​​da bi spasili brod, potrebno je nadvladati silu elemenata („smrzli se od hladnoće i poludjeli od neizdrživog naprezanja pažnje čuvara na njihovoj kuli “), a zatim slijedi usporedba s podzemljem...

I u ponašanju putnika,

I u ponašanju „svi oni koji su ga hranili i pojili (gospoda iz San Francisca), od jutra do večeri služili su ga, sprječavajući njegovu i najmanju želju, čuvali njegovu čistoću i mir, vukli mu stvari, zvali nosače za njega, dostavljali njegove škrinje u hotele,” kao i stvari drugih bogatih putnika.

I posljednji retci priče to potvrđuju."I opet bolno izvijao se i ponekad grčevito suočen među ovom gomilom, među sjajem svjetala, svile, dijamanata i golih ženskih ramena, mršav i gibak par unajmljenih ljubavnika: grešno skromna djevojka spuštenih trepavica, nevino ošišan, i visok mladić crne, kao slijepljene kose, blijed od pudera, u najelegantnijim lakiranim cipelama, u uskom fraku s dugim repovima - zgodan muškarac koji izgleda kao golema pijavica . A ni to već nitko nije znao odavno dosadio ovaj par pretvarati se da pati s njihovom blaženom mukom uz besramno tužnu glazbu, niti s onim što stoji duboko, duboko ispod njih, na dnu mračnog skladišta, u blizini tmurne i sparne utrobe broda, teško prevladati tama, ocean, mećava..."

9. Koji opisi i epizode priče nagovještavaju smrt protagonista? Daje li mu Bog ili sudbina znakove da se treba pripremiti za ono najvažnije?

1. “Na dan odlaska - vrlo nezaboravan za obitelj iz San Francisca! - čak ni ujutro nije bilo sunca . Teška magla Vezuv se skrio do samog temelja, nisko siv iznad olovne valovitosti mora. Otok Capri se uopće nije vidio - kao da zapravo nikada nije postojao ».

2. " I mali čamac... tako smotano s boka na bok, da je obitelj iz San Francisca ležala u slojevima na sofama u bijednoj garderobi ovog parobroda, omotala prostirke oko nogu i sklopila oči od mučnine... Gospodin, ležeći na leđima, u širokom kaput i velika kapa, nije otvarao čeljusti do kraja; lice mu se smračilo, brkovi pobijelili, glava ga jako zaboljela: posljednjih dana, zahvaljujući lošem vremenu, navečer je previše pio i previše se divio "živim slikama" u nekim bordelima.

3. Na stajalištima, u Castellammareu, u Sorrentu, bilo je malo lakše; ali čak i ovdje se užasno talasalo, obala sa svim svojim liticama, vrtovima, borovima, ružičastim i bijelim hotelima i zadimljenim, kovrčavo-zelenim planinama letjela je gore-dolje kroz prozor, kao na ljuljački... I gospodin iz San Francisca, osjeća se onako kako i treba - vrlo star čovjek - Već sam s čežnjom i bijesom razmišljao o svim tim pohlepnim, na češnjak smrdljivim malim ljudima zvanim Talijani ... "

4. “Uljudno i elegantno naklonio ovladati; majstorski, izuzetno elegantan mladić, susreo ih, na trenutak udario gospodara iz San Francisca: iznenada se sjetio da je ove noći, među ostalim zbrkama koje su ga opsjedale u snu, vidio je ovog konkretnog gospodina , potpuno isti kao ovaj, u istoj posjetnici i s istom zrcalno počešljanom glavom. Iznenađen, gotovo je stao. Ali budući da u njegovoj duši nije zadugo ostalo ni zrno gorušice od bilo kakvih takozvanih mističnih osjećaja, njegovo iznenađenje odmah je nestalo: on je u šali ispričao svojoj ženi i kćeri ovu čudnu podudarnost sna i jave, šetajući hodnikom hotel. Kći ga je, međutim, u tom trenutku zabrinuto pogledala: srce joj odjednom obuze melankolija , osjećaj užasne usamljenosti na ovom stranom, mračnom otoku..."

5." I nakon stanke, nakon što je nešto razmislio, ali ne rekavši ništa, gospodin iz San Francisca ga je otpustio kimanjem glave.

A onda on opet se počeo pripremati za vjenčanje : posvuda je upalio struju, sva ogledala ispunio odsjajem svjetla i sjaja, namještaj i otvorene škrinje, počeo se brijati, prati i zvati svake minute, dok su cijelim hodnikom jurili i prekidali njegove druge nestrpljive pozive - iz soba njegove žene i kćeri... Pod se još uvijek ljuljao pod njim, vrhovi prstiju bili su mu vrlo bolni, gumb za manšete ponekad je jako grizao mlohavu kožu u udubljenju ispod Adamove jabučice, ali bio je uporan i konačno, s očima sjajnim od napetosti, svi siv od pretijesnog ovratnika koji mu je stezao grlo , dovršio posao - i umorno sjeo ispred toaletnog stolića, sav se u njemu ogledao i ponavljao u drugim ogledalima.

- ne pokušavajući razumjeti, ne razmišljajući što je točno strašno ».

Naravno, sudbina upozorava junaka:

Gusta magla skriva otok, kao da ga nema (pa će junak otići u zaborav),

Na parobrodu je gospodinu bilo teško loše, osjeća se staro, slabo (ovo je prilika da još jednom razmislimo o životu i smrti!),

Srce gospodareve kćeri, vjerojatno senzualne i emotivne djevojke, iznenada je stisnula melankolija kada je njen otac njoj i njegovoj ženi rekao da je prethodnog dana u snu vidio vlasnika hotela u kojem su odsjeli (izuzetno neugodan znak!),

Kada se gospodin oblači za večeru, predmeti koji ga okružuju (pod, manžeta, ovratnik) kao da ne slušaju osobu ...

A što znači pripremiti se za smrt?

« Što je osjećao i mislio gospodin iz San Francisca ove za njega tako značajne večeri ?

On je, kao i svatko tko je iskusio bacanje, samo želio jesti, s užitkom sanjao prvu žlicu juhe, prvi gutljaj vina i obavljao uobičajene poslove toaleta, čak i u nekom uzbuđenju, ne ostavljajući vremena za osjećaje i razmišljanja .

Obrijavši se, umivši se, dobro umetnuvši nekoliko zuba, stojeći ispred ogledala, četkicama u srebrnom okviru ovlažio je i očistio ostatke biserne dlake oko tamnožute lubanje, navučene na snažno senilno tijelo punašnog struka. od pojačane prehrane, a na suhim nogama s ravnim stopalima - crne svilene čarape i plesne cipele, čučeći, posložio je crne hlače i snježnobijelu košulju s izbočenim prsima, visoko podignute svilenim naramenicama, namjestio manšete u sjajne manžete i počeo patiti od hvatanja ispod tvrdog ovratnika manžeta na vratu.

Ali onda je glasno, kao u poganskom hramu, drugi gong zabrujao cijelom kućom ... "

Počevši "naprotiv", može se primijetiti da autor razmišlja o pristupu smrti: potrebno je posvetiti neko vrijeme "za osjećaje i razmišljanja" i, naravno, ne brinuti o hrani i kostimu u ovom trenutku.

10. Hvata li znakove sudbine, razmišlja li o smrti, o Bogu? Barem sekunda uvida bila?

Na žalost, gospodin iz San Francisca ne vidi znakove sudbine, ne primjećuje ih i iskreno ih ignorira. Vidjevši vlasnika hotela u kojem je junaku bilo suđeno da umre, "iznenađen, gotovo je stao. Ali kako u njegovoj duši dugo nije ostalo ni zrno gorušice od nekih takozvanih mističnih osjećaja, njegovo iznenađenje je odmah nestalo: o toj čudnoj podudarnosti sna i jave rekao je u šali svojoj ženi i kćeri, šetajući hodnikom hotel ".

Možda je iskra uvida prostrujala kroz um heroja kada se, odjeven za večeru, pogledao u ogledalo: "... Pod se još uvijek ljuljao pod njim, vrhovi prstiju su ga jako boljeli, manšeta je ponekad snažno zagrizla za mlohavu kožu u udubini ispod Adamove jabučice, ali on je bio uporan i na kraju, očiju sjajnih od napetosti, sav siv od pretjerano tijesnog ovratnika koji mu je stezao grlo, završio je posao - i u iscrpljenosti sjeo pred toaletni stolić, sav se u njemu ogledao i ponavljao u drugim ogledalima.

- Oh, to je strašno! promrmljao je spustivši svoju snažnu ćelavu glavu i ne pokušavajući razumjeti, ne razmišljajući što je to bilo strašno..."

11. Kako je proveo posljednja, kako se pokazalo, 2 sata prije smrti? Jeste li griješili, kao i obično, ili ste postali zamišljeni, tužni? Mijenja li se stav čitatelja? U kojem trenutku?

Posljednja, kako se pokazalo, 2 sata prije smrti, gospodin iz San Francisca proveo je isto kao i mnoge druge sate na ovom putovanju - dotjerujući se za večeru. Naravno, on nije počinio smrtne grijehe dok se oblačio pred ogledalom, niti se osjećao tužno, iako se više puta odjednom osjećao staro i umorno, ali je te misli i osjećaje nastojao odagnati kao nepotrebne, lažne. Ali uzalud.

Kao što sam rekao, priča počinje stihovima prožetim ironijom, ponekad sarkazmom. Ali ruski pisci jedinstveni su po tome što su neobično humani. Kao što je Bazarov “prevario” plan Turgenjeva, tako se i Bunjin, osuđujući ravnodušnu “uhranjenu” osobu, ne usuđuje narugati Smrti i osuđuje bezosjećajnost i ravnodušnost onih koji ne tješe udovicu i kćer, nego kao namjerno. učiniti sve bolnijim za njih, u najgorim uvjetima poslati tijelo gospodina iz San Francisca kući u Ameriku ...

Smrt je uvijek ružna i strašna. Opisujući posljednje sate i minute života svog junaka, Bunin nam ne predstavlja više gospodara, već jednostavno čovjeka.

12. Kako ga karakteriziraju posljednje 2 minute njegovog života?

“... užurbano ustajući sa svog mjesta, gospodin iz San Francisca još je više povukao ovratnik s kravatom, a trbuh s otvorenim prslukom, obukao smoking, poravnao manžete, još jednom se pogledao u ogledalo ... veselo napušta svoju sobu i hoda preko tepiha do susjedne, supruge, glasno upita hoće li uskoro?

- Za pet minuta! - glasno i već veselo javi se djevojački glas iza vrata.

- Super, rekao je gospodin iz San Francisca.

I polako je krenuo hodnicima i stepenicama, prekrivenim crvenim tepisima, dolje, tražeći čitaonicu.

- Nadolazeće sluge stisle su se uz njega uza zid, a on je hodao, kao da ih ne primjećuje.

- Jedna starica koja je zakasnila na večeru, već pognuta, mliječne kose, ali duboko ošišane, u svijetlosivoj svilenoj haljini, jurila je pred njim iz sve snage, ali smiješno, kao kokoš, i on ju je lako preduhitrio.

- Kraj staklenih vrata blagovaonice, gdje su se već svi okupili i počeli jesti, zaustavio se ispred stola zatrpanog kutijama cigara i egipatskih cigareta, uzeo veliku manilu i bacio na stol tri lire;

- na zimskoj verandi ležerno je bacio pogled kroz otvoreni prozor: iz tame je na njega puhao blag zrak, zamišljao je vrh stare palme kako širi svoje lišće po zvijezdama koje su se činile divovskim, dopirao je daleki postojan zvuk morski ... "

Čim upoznamo junaka, saznajemo da se oporavlja na svom putu, biću“Čvrsto sam uvjeren da ima puno pravo na odmor, uživanje, putovanje u svakom pogledu izvrsno.

Za takvo povjerenje imao je argument da je, prvo, bogat, a drugo, tek je krenuo u život, unatoč svojih pedeset i osam godina. Do tog vremena on nije živio, nego je samo postojao, iako ne loše, ali ipak sve svoje nade polažući u budućnost. Radio je neumorno - Kinezi, kojima je naredio da rade za njega na tisuće, dobro su znali što to znači! - i napokon je vidio da je već dosta učinjeno, da je skoro sustigao one koje je nekoć uzimao za uzor, te je odlučio predahnuti ».

Ovi redovi predstavljaju nam osobu koja je s velikim poteškoćama stekla bogatstvo (što u principu ne može izazvati barem malo poštovanja prema njemu). Vjerojatno put prema gore nije bio (kako to obično biva) lak, često sam morala skrivati ​​svoje prave osjećaje, a još više bol. Junak je sasvim "veselo" ušao u za njega kobnu sobu, ponašajući se (ili pretvarajući se?) opušteno: mislim da je to jak karakter, prilično tvrdoglav, tvrdoglav. Glupim ga teško možete nazvati, ali zapetljanog "idola" (kako Puškin naziva javno mnijenje) - svakako.

13. Dokažite da se u prizoru gospodareve smrti isprepliću društvene i filozofske teme. Smrt voljeni pokazuje pravi odnos u obitelji. Što možete reći o tome?

“Žena, kći, liječnik, sluge stajali su i gledali u njega. Odjednom se dogodilo ono što su očekivali i čega su se bojali – hripanje je prestalo. I polako, polako, pred svima, bljedilo je teklo niz lice pokojnika, a crte su mu se počele tanjiti, svijetliti..." - Štoviše, u prethodnoj rečenici Bunin je to napisao“To više nije bio gospodin iz San Francisca, on više nije bio tamo, već netko drugi.” Dakle, od ironične slike autor prelazi na filozofsko, životno, mudro iskustvo proživljenih godina, osobnih gubitaka ...

“Ušao je vlasnik. "Gia e morto" šapne mu liječnik. domaćin sa ravnodušno lice slegnuo ramenima. Gospođa, dok su joj se suze tiho kotrljale niz obraze, prišla mu je i bojažljivo reče da je sada potrebno prenijeti pokojnika u njegovu sobu.

- O ne, gospođo - brzopleto, ispravno, ali već bez ikakve kurtoazije i ne na engleskom, nego na francuskom prigovorio vlasnika, kojeg uopće nisu zanimale te sitnice koje su oni koji su došli iz San Francisca sada mogli ostaviti u njegovoj blagajni. “To je apsolutno nemoguće, gospođo”, rekao je i dodao u obrazloženju da jako cijeni ovaj stan, da će, ako joj ispuni želju, cijeli Capri znati za to i turisti će ih početi izbjegavati.

Propustiti , koji ga je cijelo vrijeme čudno gledao, sjeo je na stolicu i prekrivši usta rupčićem jecala je . Gospođine su suze odmah presušile, lice joj se zarumenjelo . Povisila je ton, počela zahtijevati, govoreći svojim jezikom i dalje ne vjerujući da je poštovanje prema njima potpuno izgubljeno.

Istaknuti izrazi ilustriraju one društvene aspekte kada se očituju iskreni ljudski osjećaji:

Bezosjećajnost, pohlepa, strah za ugled ustanove - od strane vlasnika,

Bol, suosjećanje, iskustvo - od rodbine, kao i snaga karaktera gospođe, uvrijeđene činjenicom, “to poštovanje prema njima (ona živjela prije nekoliko godina! svom mužu, sebi, svojoj kćeri)potpuno izgubljen."

14. Osuđujući svijet bogatih, idealizira li autor svijet siromašnih? Dokaži.

Osuđujući svijet bogatih, Bunin ne idealizira svijet siromašnih.

Možda se pisac oslanja na mišljenje Puškina, koji je, razmišljajući o točnim, točnim riječima "Anchar", ostavio retke u konačnoj verziji: "Ali ljudska osoba poslao Ančarima od strane moćnika izgled, i poslušno je tekao putem a ujutro se vratio s otrovom. Donio je smrtnu smolu i granu s uvelim lišćem, a znoj mu se u hladnim potocima kotrljao niz blijedo čelo. donio , i oslabio, i legao ispod svoda kolibe na bačvu, i umro siromašan rob pred nogama nepobjedivih gospodari …»

Dakle i " jednostavni ljudi” Buninova djela nisu obdarena onim kvalitetama zbog kojih im se divimo i ponosimo se njima.

- «… kad je Atlantis konačno ušao u luku, dokotrljao se do nasipa sa svojim višekatnim trupom, prošaranim ljudima, a pasarela je tutnjala, - koliko nosača i njihovih pomoćnika u kapama sa zlatnim galonima, koliko svakakvih komisionara, zviždača i krupnih dronjara sa svežnjama razglednica u boji u ruci požurio mu u susret s ponudom usluga! »

- “Mrtvac je ostao u mraku, s neba su ga gledale plave zvijezde, cvrčak je tužno bezbrižno pjevao na zidu... U slabo osvijetljenom hodniku dvije sluškinje sjedile su na prozorskoj dasci i nešto popravljale. Luigi je ušao s hrpom haljina na ruci, u cipelama.

- Odmah? (Spremni?) - upitao je zabrinuto zvonkim šapatom, pokazujući očima na strašna vrata na kraju hodnika. Lagano je mahnuo slobodnom rukom u tom smjeru. - Partenza! - vikne on šapatom, kao da ispraća vlak, kako se inače viče u Italiji na kolodvorima kad vozovi polaze, - i sluškinje, gušeći se u tihom smijehu spustili glave jedno drugome na ramena. .

Iako, naravno, nisu svi ljudi takvi. Bunin predstavlja nas i njih kako živimo bezbrižno, lagodno, s poštovanjem prema Bogu i njegovoj Majci.

Ali pisac ne idealizira svijet ljudi, nego sliku Majke Božje - neživu, oblikovanu ljudskom rukom i osvijetljenu od Stvoritelja: "...sva obasjana suncem, sva u njegovoj toplini i sjaju, stajala je u snježnobijeloj gipsanoj odjeći i u kraljevskoj kruni, zlatno-hrđavoj od nevremena..."

15. Ima li likova u priči koji, s autorove točke gledišta, žive pravedno, ispravno ili barem prirodno (na neki način ispravnije se odnose prema životu i smrti, grijehu i Bogu)?

Da, i takve slike - iskrene i prirodne - predstavlja Bunin u svojoj kratkoj priči.

« Samo se na tržnici na malom trgu trgovalo ribom i biljem, a bili su tu samo obični ljudi među kojima su, kao i uvijek, bez posla stajali Lorenzo, visoki stari lađar, bezbrižni veseljak i zgodan muškarac , poznat u cijeloj Italiji, koji je više puta služio kao uzor mnogim slikarima: donio je i već prodao za bagatelu dva jastoga koje je noću ulovio, šuškajući u pregači kuhara istog hotela u kojem je boravila obitelj iz San Francisca. noć, a sada je mogao mirno stajati čak i do večeri, kraljevski gledajući oko sebe, pokazujući se svojim dronjcima, glinenom lulom i crvenom vunenom beretkom spuštenom na jedno uho.

I uz litice Monte Solaro, uz drevnu feničku cestu uklesanu u stijene, uz njezine kamene stepenice, spuštene s Anacaprija dva abruzska gorštaka . Jedan, pod kožnim ogrtačem, imao je gajde - veliko kozje krzno s dvije cijevi, drugi - nešto poput drvenih hvataljki. Hodali su - a čitava jedna zemlja, radosna, lijepa, sunčana, prostirala se pod njima: i stjenovite grbe otoka, što su gotovo sve ležale pod njihovim nogama, i ono bajno plavetnilo u kojem je plivao, i blistava jutarnja para nad more na istoku, pod blještavim suncem, koje je već žarko grijalo, dižući se sve više i više, i maglovito-azurnim, još u jutru nepostojanim masivima Italije, njenim bliskim i dalekim planinama, čiju je ljepotu nemoćno iskazati. ljudska riječ.

Na pola puta su usporili: nad cestom, u špilji stjenovitog zida Monte Solaro, sav obasjan suncem, sav u njegovoj toplini i sjaju, stajao je u snježnobijeloj gipsanoj odjeći i u kraljevskoj kruni, zlatno-hrđavoj od loše vrijeme, Majka Božja, blaga i milosrdna, s očima uzdignutim k nebu, k vječnim i blaženim prebivalištima svoga triput blaženog sina . Ogolile su glave - a naivne i ponizno radosne hvale izlile su svome suncu, jutru, njoj, bezgrešnoj zagovornici svih koji trpe u ovom zlu i prekrasan svijet, i rođen iz njezine utrobe u betlehemskoj špilji, u skloništu siromašnog pastira, u dalekoj zemlji Judeji..."

16. Što mislite zašto se brod zove "Atlantis" i zašto je gospodin iz San Francisca opet bio tamo?

Brod se zove "Atlantis" ne slučajno:

Prvo, napisano 1915., golemi brod, naravno, njegovo ime odjekuje tragično slavni Titanic;

I drugo, drevna Atlantida je legendarni otok na kojem je drevna civilizacija dosegla nevjerojatne visine tehničkih i strašnih ljudskih grijeha, zbog kojih je bila kažnjena od bogova i izbrisana s lica zemlje.

Sve u životu čini svoj krug i vraća se svojim ishodištima – tako se i gospodar (točnije ono prije njega) vraća u svoj zavičaj. Ovo je prvo. I drugo, kakav je kontrast bez opisa živućeg milijunaša koji je s nevjerojatnim komforom otišao u Europu, i opisa bijednog lijesa s njegovim tijelom na povratku?!

Izgleda li brod samo kao hotel?

U principu, odgovor na ovo pitanje je već dan: brod je alegorija sekularnog društva, zasićenog užicima, svakojakih opcija za prosperitetan - DEBEL - život, gdje ljudi ne razmišljaju o onome što ih okružuje, a čak se boje i pomisliti na to. "Ocean koji je išao iza zidina bio je strašan, ali oni nisu razmišljali o tome, čvrsto vjerujući u moć zapovjednika nad njim, ... malo je od gostiju čulo sirenu - zaglušili su je zvuci prekrasnog gudački orkestar, izvrsno i neumorno svira u dvosvjetnoj dvorani..."

Kao što je gore spomenuto, ironična intonacija priče zamijenjena je dubokim filozofskim razumijevanjem.

Vedra, blistava atmosfera brodske blagovaonice predstavljena je vedrim, radosnim licima: “...u plesnoj dvorani

sve je sjalo i sipalo svjetlo, toplinu i radost,

parovi su se čas vrtjeli u valcerima, a onda savijali u tangu - a glazba je ustrajno, u slatkoj besramnoj tuzi, molila sve za jedno, sve za isto...

Bio među ovim briljantna publika neki veliki bogataš, obrijan, dugačak, u staromodnom fraku,

bio je poznati španjolski pisac,

bio je univerzalna ljepota ,

bio je jedan elegantan zaljubljeni par, kojeg su svi radoznalo promatrali i koji nije skrivao svoju sreću: plesao je samo s njom, a sve je iz njih izlazilo tako suptilno, šarmantno..." Niz živopisnih nabrajanja završava opisom zaljubljenog para. A sljedeća primjedba još je više u neskladu s ovom lažnom radošću: “...samo je jedan zapovjednik znao da je ovaj par unajmio Lloyd da glumi ljubav za dobar novac i da je već dugo plovio na jednom ili drugom brodu.

Kada se ton priče promijeni iz ironičnog u filozofski, kada se tijelo gospodina iz San Francisca vrati na potpuno drugačiji način na ovom briljantnom brodu, autorova gorka opaska pojačava glavnu ideju djela: „I nitko nije znao ni što se ovaj par već dugo dosađuje pretvarajući se da trpi svoje blažene muke uz besramno tužnu glazbu, ni što stoji duboko, duboko pod njima, na dnu mračne tvrđave, u blizini tmurne i sparne utrobe. broda, teško savladane tame, oceana, mećave... »

Što možete reći o Buninovom konceptu ljubavi?

Bunjinov koncept ljubavi je tragičan. Trenuci ljubavi, prema Buninu, postaju vrhunac života osobe.

Samo zaljubljenošću čovjek može istinski osjetiti drugu osobu, samo osjećaj opravdava visoke zahtjeve prema sebi i bližnjemu, samo zaljubljenik može pobijediti svoj egoizam. Stanje ljubavi nije besplodno za Bunjinove junake, ono uzdiže duše.

U priči “Gospodin iz San Francisca” ljubavna tema nije vodeća, ali se neke točke mogu zabilježiti točkastim crtama:

Voli li žena glavnog junaka svog muža?

Kakva je sudbina herojeve kćeri?

Kakvu ljubav hvali pisac?

Promatrajući sliku supruge gospodina iz San Francisca, tu ženu isprva doživljavate na isti način kao i ostale slike sarkastično prikazane u priči: ona ne ide u Europu iz vlastite želje, osobne težnje, hobi, nego zato što je “u društvu običaj”, “pa će kći naći dostojnog partnera”, možda i zato što je “muž tako rekao”. Ali smrt uzima gospodara, uzima čovjeka - i slika ove junakinje postaje "toplija", humanija: žao nam je žene koja je izgubila voljenu osobu (kako se često muškarci penju na vrh hijerarhijske ljestvice, oslanjajući se na plećima vjerne žene!), koja je neočekivano uvrijeđena, ponižena pepelom svoga muža...Gospođine su suze odmah presušile, lice joj se zarumenjelo. Povisila je glas, počela zahtijevati, govoreći svojim jezikom i dalje ne vjerujući da je poštovanje prema njima konačno izgubljeno. Vlasnik ju je s pristojnim dostojanstvom zauzdao: ako se gospođi ne sviđa red u hotelu, ne usuđuje se zadržati je; i odlučno izjavio da tijelo treba iznijeti još danas u zoru, da je policiji već dano do znanja da će se njihov predstavnik odmah pojaviti i obaviti potrebne formalnosti ... Može li se dobiti i običan gotov lijes u Capriju, pita gospođa? Nažalost, u svakom slučaju ne, i nitko neće imati vremena za to. Morat ćemo nešto drugo... Soda English water, na primjer, dobiva u velikim i dugim kutijama... pregrade s takve kutije se mogu ukloniti..."

Već sam govorio o kćeri heroja: čini mi se da je mogla imati vrlo tešku sudbinu (na primjer, ako je djevojka povezala svoj život s "prijestolonasljednikom"), možda će djevojka imati mnogo iskušenja sada. Redovi L. N. Tolstoja, kojima počinje njegov roman "Anna Karenina", postali su aforizam: "svi sretne obitelji slične jedna drugoj, svaka nesretna obitelj nesretna je na svoj način"...

Ali u priči još uvijek zvuči ljubav: prema lijepoj prošlosti – veličanstvenoj Italiji, prema nedokučivoj i veličanstvenoj prirodi, prema Bogu i Djevici Mariji.

- “Nakon deset minuta obitelj iz San Francisca sišla je u veliku barku, nakon petnaest su stali na kamenje nasipa, a onda su sjeli u svijetlu prikolicu i zazujali uz strminu, među kolcima u vinogradima, trošnom kamenu. ograde i mokre, nezgrapne, ponegdje slamnate krošnje stabala naranči, sa sjajem narančastih plodova i gustim sjajnim lišćem, klize nizbrdo, kraj otvorenih prozora prikolice... Zemlja u Italiji miriše slatko nakon kiše, a svaki njegov otok ima svoj poseban miris!

- “I u zoru, kad se zabijelilo ispred prozora broja četrdeset tri i vlažan vjetar zašuštao otrgnuto lišće banane, kad se plavo jutarnje nebo diglo i prostrlo nad otokom Capri i zlatilo naspram sunca koje je izlazilo iza daleke modre planine Italije, čisti i bistri vrh Monte Solaro ... Ali jutro je bilo svježe, na takvom zraku, usred mora, pod jutarnjim nebom, poskok ubrzo nestaje i bezbrižnost se brzo vraća u čovjeka ..., Parobrod, ležeći daleko dolje kao buba, na nježnom i svijetlom plavetnilu, kojim je tako gust i pun Napuljski zaljev, već je dao posljednje bipove - a oni su veselo odgovarali po cijelom otoku, svakom zavoju koji, svaki greben, svaki kamen bio je tako jasno vidljiv odasvud, kao da uopće nije bilo zraka.

- “Hodali su - a cijela jedna zemlja, radosna, lijepa, sunčana, pružala se pod njima: i stjenovite grbe otoka, koje su gotovo sve ležale pod njihovim nogama, i ono bajno plavetnilo u kojem je plivao, i sjajna jutarnja para nad more na istoku, pod blještavim suncem, koje je već žarko grijalo, dižući se sve više i više, i maglovito-azurni, nepostojani masivi Italije, njezine bližnje i daleke planine, čiju je ljepotu nemoćna iskazati ljudska riječ. Na pola puta su usporili: iznad ceste, u špilji stjenovitog zida Monte Solaro, sav obasjan suncem, sav u njegovoj toplini i sjaju, stajao je u snježnobijeloj gipsanoj odjeći i u kraljevskoj kruni, zlatno-hrđavoj od lošeg vremena, Majka Božja, krotka i milosrdna, s očima uzdignutim k nebu, ka vječnim i blagoslovljenim prebivalištima svoga triput blaženog sina. Ogolile su glave - a naivne i ponizno radosne hvale izlile su se svom suncu, jutru, njoj, neokaljanoj zagovornici svih koji pate na ovom zlom i lijepom svijetu, i koja je rođena iz utrobe svoje u betlehemskoj špilji, u skloništu siromašnog pastira, u dalekoj zemlji Judeji..."

17. Zašto je bijesni ocean opet detaljno prikazan? Zašto vrag sa stijena promatra brod? Zašto se čini da mu brod namiguje?

Buninova priča dizajnirana je za promišljenog, pažljivog čitatelja koji zna usporediti slike koje je pisac predstavio s glavnim pitanjima čovječanstva: zašto živimo, što činimo pogrešno, budući da nevolje i nesreće ne zaostaju za osobom ( Što učiniti? Tko je kriv? Postoji li Bog?) Ocean - ovo je personifikacija postojanja, element života, ponekad nemilosrdan i zao, ponekad nevjerojatno lijep i pun slobode ...

U ovoj priči ocean bjesni: priroda ne prihvaća ludu zabavu putnika Atlantide, koja je Prirodi suprotstavljena.“I opet, opet je brod krenuo svojim dalekim morskim putem. Noću je plovio pored otoka Caprija, a njegova svjetla, koja su se polako skrivala u tamnom moru, bila su tužna za onoga koji ih je gledao s otoka. Ali tamo, na brodu, u svijetlim hodnicima obasjanim lusterima, bio je te večeri, kao i obično, krcat bal. Stoga je logično da vrag sa stijena promatra lađu, brojeći koliko će duša uskoro otići u pakao...

Izraz "narodni bal" doživljava se u negativnom smislu, na neki način možda asocijativno na sotonski bal. A onda Bunin povlači paralelu između slike đavla i broda: "Đavao je bio velik poput litice, ali takav je bio i brod, na više razina, s mnogo truba, stvoren ponosom Novog čovjeka starog srca.” I tako oni, ponosom stvoreni, namiguju jedni drugima.

18. Sjećate se kada je priča napisana? Kakva su bila raspoloženja u društvu?

Priča je napisana 1915. godine, nakon tragičnih 1912. i 1914. godine.

Olupina Titanica - pomorska nesreća koja se dogodila u noći s 14. na 15. travnjakada se Filipinac srušio

Da bismo razumjeli uzroke Prvog svjetskog rata, moramo se sjetiti ravnoteže snaga u Europi, gdje su tri velike svjetske sile - Rusko carstvo, UK i Engleska do XIX stoljeće već među sobom podijelili sfere utjecaja.

Ojačana u potkraj XIX stoljeća u gospodarskom i vojnom smislu Njemačka je počela hitno trebati novi životni prostor za rastuće stanovništvo i tržišta za svoju robu. Bile su potrebne kolonije, koje Njemačka nije imala. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno započeti novu preraspodjelu svijeta pobjedom nad savezničkim blokom triju sila – Engleske, Rusije i Francuske. Kao odgovor na njemačku prijetnju stvoren je savez Antante koji su činile Rusija, Francuska i Engleska koja im se pridružila.

Osim želje Njemačke da povrati svoj životni prostor i kolonije, postojali su i drugi razlozi za Prvi svjetski rat. Ovo je pitanje toliko složeno da još uvijek ne postoji jedinstveno stajalište o tome.

Drugi razlog za rat je izbor puta razvoja društva. Je li se rat mogao izbjeći? - ovo su pitanje postavljali svi, vjerojatno, u ovim teškim godinama.

Svi izvori jednoglasno govore da je to moguće ako bi vodstvo zemalja koje sudjeluju u sukobu to stvarno željelo. Njemačka je bila najviše zainteresirana za rat, za koji je bila potpuno spremna, te je uložila sve napore da ga započne.

I svaki promišljeni pisac nastojao je objasniti uzroke rata ne samo političkim i ekonomskim razlozima, nego moralnim i duhovnim.

U principu, riječ "kritika" nema negativno značenje (to je doslovni prijevod riječi "sud"), ali je definicija književnosti (i ruske i svjetske) 2. polovice 19. stoljeća književnost kritičko – optužujuće – realizma. A Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" nastavlja tradiciju razotkrivanja moralnog karaktera osobe, živopisno predstavljenog u djelima kritičkog realizma.

Također uz riječ "Armagedon " upotrebljava se u značenjuili katastrofe planetarnih razmjera.

U ovom se djelu, bez sumnje, riječ koristi u potonjem značenju. Time se tim više pojačava usporedba lađe s Đavlom, usporedba kotlova na parobrodu s ognjenim paklom, a djelovanje putnika sa sotonskim bezobzirnim veseljem.

"- Blizzard se borio u svom (brod) oprema i cijevi širokih otvora, bijele od snijega, ali on je bio postojan, čvrst, veličanstven i užasan .

- Na najgornjem krovu njegovu uzdizale su se same među snježnim vihorima one udobne, slabo osvijetljene odaje, gdje je, uronjen u osjetljivu i tjeskobnu pospanost, sjedio iznad cijele lađe. predebeli vozač (zapovjednik broda, crvenokosi čovjek monstruozne veličine i težine),poput poganskog idola. Čuo je teške jauke i bijesne zavijanje sirene zagušene olujom, ali se smirio blizinom onog, za njega naposljetku najnerazumljivijeg, onoga što je bilo iza njegova zida: te blindirane kabine, koju je neprestano ispunjavala tajanstvena tutnjava. , drhtava i suho pucketava plava svjetla bljeskaju i pršte oko blijedolikog telegrafista s metalnim poluobručem na glavi. - Na dnu, u podvodnoj utrobi Atlantide, prigušeno sjao čelikom, tisuću kilograma teški kotlovi cvrčali su od pare i curili su kipuću vodu i ulje i svakojaki drugi strojevi, ta kuhinja, grijana s dna paklenim pećima, u kojima se kuhalo kretanje broda, - sile strašne u svojoj koncentraciji klokotale su, prenosile se do same njegove kobilice, u beskrajno dugu tamnicu, u okrugli tunel, slabo osvijetljen strujom, gdje polako, sa žestinom koja obuzima ljudsku dušu, gigantska osovina vrtjela se u svom masnom koritu, poput živog čudovišta, protežući se u ovom tunelu, poput otvora.

- I sredina "Atlantide", blagovaonice i plesne dvorane izlila je svjetlo i radost, zazujao razgovorom pametne gomile , mirisna svježim cvijećem, pjevala uz gudački orkestar.

Ova paralela brod-podzemlje otvara i zaokružuje narativ, kao da stavlja sliku osobe u krug ove leksičke paradigme.

20. Formulirajte glavnu ideju priče. Kako ova ideja rezonira s epigrafom priče, koju je autor kasnije snimio?

Izvorni naslov priče bio je "Smrt na Capriju". Kao epigraf, autor je uzeo retke iz Apokalipse: "Teško tebi, Babilone, jaki grade!" Značenje izjave otkriva se ako se prisjetimo tužne sudbine Babilona, ​​za koju se pokazalo da je daleko od tako jake kao što se činilo. Dakle, ništa ne traje vječno na zemlji. Osobito osoba čiji je život trenutak u usporedbi s vječnošću.

U procesu rada na djelu autor je napustio naslov koji je sadržavao riječ "smrt". Unatoč tome, osjećaj katastrofe, naznačen već u prvoj verziji naslova i epigrafa, prožima cijeli sadržaj Gospodina iz San Francisca. I. A. Bunin uz pomoć simboličkih slika govori o neizbježnosti smrti kraljevstva dobitka i požude.
Tek u posljednjem izdanju, nedugo prije smrti, Bunin je uklonio značajan epigraf. Uklonio ju je, možda zato što su mu se te riječi, preuzete iz Apokalize, činile da previše otvoreno izražavaju svoj stav prema onome što je opisano. No ostavio je naziv broda kojim američki bogataš sa suprugom i kćeri plovi Europom - "Atlantis", kao da želi još jednom podsjetiti čitatelje na propast postojanja čiji je glavni sadržaj bila strast prema zadovoljstvo.

“Gospodin iz San Francisca” jedna je od najpoznatijih priča ruskog prozaika Ivana Aleksejeviča Bunjina. Objavljena je 1915. godine i odavno je postala udžbenik, održava se u školama i na sveučilištima. Iza prividne jednostavnosti ovog djela kriju se duboka značenja i problemi koji nikad ne gube na važnosti.

Izbornik članaka:

Povijest nastanka i zaplet priče

Prema samom Buninu, inspiracija za pisanje "Gospodina..." bila je priča Thomasa Manna "Smrt u Veneciji". U to vrijeme Ivan Aleksejevič nije čitao rad svog njemačkog kolege, već je samo znao da u njemu umire Amerikanac na otoku Capriju. Dakle, “Gospodin iz San Francisca” i “Smrt u Veneciji” nisu povezani ni na koji način, osim možda dobrom idejom.

U priči izvjesni gospodin iz San Francisca, zajedno sa suprugom i malom kćeri, kreće na veliko putovanje iz Novog svijeta u Stari svijet. Gospodin je cijeli život radio i stekao solidno bogatstvo. Sada, kao i svi ljudi njegova statusa, može si priuštiti zasluženi odmor. Obitelj plovi na luksuznom brodu "Atlantis". Brod je više poput šik mobilnog hotela, gdje traje vječni odmor i sve radi kako bi pružilo zadovoljstvo svojim nepristojno bogatim putnicima.

Prva turistička točka na ruti naših putnika je Napulj, koji ih susreće nepovoljno - grad ima odvratno vrijeme. Uskoro jedan gospodin iz San Francisca napušta grad kako bi otišao na obalu sunčanog Caprija. No, tamo, u udobnoj čitaonici mondenog hotela, čeka ga neočekivana smrt od napada. Gospodina na brzinu prebace u najjeftiniju sobu (kako ne bi pokvarili reputaciju hotela) i u mrtvom boksu, u prtljažniku Atlantisa, pošalju kući u San Francisco.

Glavni likovi: karakterizacija slika

gospodin iz san francisca

S gospodinom iz San Francisca upoznajemo se od prvih stranica priče, jer je on središnji lik djela. Začudo, autor svom junaku ne odaje ime. U cijeloj priči on ostaje "gospodar" ili "gospodin". Zašto? Pisac to svom čitatelju iskreno priznaje - ta osoba je bezlična "u želji da postojećim bogatstvom kupi čari stvarnog života".

Prije lijepljenja etiketa, upoznajmo bolje ovog gospodina. Odjednom nije tako loš? Dakle, naš junak je cijeli život naporno radio ("Kinezi, kojima je naredio da rade za njega na tisuće, dobro su to znali"). Ima 58 godina i sada ima puno materijalno i moralno pravo prirediti sebi (i svojoj obitelji honorarno) veliki odmor.

“Do tog vremena on nije živio, nego je samo postojao, iako ne loše, ali ipak polažući sve svoje nade u budućnost”

Opisujući izgled svog bezimenog gospodara, Bunin, koji se odlikovao sposobnošću uočavanja individualnih osobina u svima, iz nekog razloga ne nalazi ništa posebno u ovoj osobi. Usputno crta njegov portret - "suh, nizak, nezgrapno ošišan, ali čvrsto zašiven ... žućkasto lice s podrezanim srebrnim brkovima ... veliki zubi ... jaka ćelava glava." Čini se da je iza ovog grubog "streljiva", koji se izdaje u kompletu s čvrstim stanjem, teško razmotriti misli i osjećaje osobe, a možda se sve senzualno jednostavno ukiseli u takvim uvjetima skladištenja.

Uz bliže upoznavanje s majstorom, još uvijek malo saznajemo o njemu. Znamo da nosi elegantna, skupa odijela sa zagušljivim kragnama, znamo da se za večerom u Atlantisu najede, puši užarene cigare i opija se likerima, i to donosi zadovoljstvo, ali zapravo ne znamo ništa drugo.

Nevjerojatno je, ali tijekom cijelog dugog putovanja brodom i boravka u Napulju, niti jedan entuzijastični usklik nije zvučao s usana gospodina, on se ničemu ne divi, ničemu se ne čudi, ni oko čega se ne svađa. Putovanje mu donosi mnogo neugodnosti, ali on ne može a da ne ode, jer to rade svi ljudi njegova ranga. Dakle, potrebno je - prvo Italija, pa Francuska, Španjolska, Grčka, svakako Egipat i Britansko otočje, egzotični Japan na povratku...

Iscrpljen morskom bolešću, plovi na otok Capri (obavezna točka na putu svakog turista koji drži do sebe). U šik sobi u najboljem hotelu na otoku, gospodin iz San Francisca neprestano govori “O, ovo je strašno!” Ni ne pokušavajući shvatiti što je točno strašno. Ubodi manžeta, zagušljivost uštirkanog ovratnika, nestašni kostobolji prsti... Radije bih otišao u čitaonicu i pio domaće vino, piju ga sigurno svi cijenjeni turisti.

I stigavši ​​do svoje “meke” u hotelskoj čitaonici, gospodin iz San Francisca umire, ali nam ga nije žao. Ne, ne, ne želimo pravednu odmazdu, jednostavno nas nije briga, kao da je stolac slomljen. O stolici ne bismo suze lili.

U potrazi za bogatstvom, ovaj duboko ograničeni čovjek nije znao raspolagati novcem, pa je kupovao ono što mu je društvo nametalo - neudobnu odjeću, nepotrebna putovanja, čak i dnevnu rutinu prema kojoj su se svi putnici morali odmarati. Rano ustajanje, prvi doručak, šetnja po palubi ili “uživanje” u znamenitostima grada, drugi doručak, dobrovoljno-obavezno spavanje (u ovo doba svi bi trebali biti umorni!), pripreme i dugo očekivana večera, obilna, zasitna , pijan. Ovako izgleda imaginarna “sloboda” bogataša iz Novog svijeta.

gospodareva žena

Supruga gospodina iz San Francisca, nažalost, također nema ime. Autor je naziva "gospođom" i karakterizira kao "veliku, široku i mirnu ženu". Ona, poput bezlične sjene, prati svog bogatog supružnika, šeta palubom, doručkuje, večera, "uživa" u prizorima. Spisateljica priznaje da nije baš podložna dojmu, ali je, kao i sve starije Amerikanke, strastvena putnica... Barem bi trebala biti.

Jedini emocionalni ispad događa se nakon smrti supružnika. Gospođa je ogorčena što direktor hotela odbija tijelo pokojnika smjestiti u skupe sobe i ostavlja ga da “noći” u trošnom, vlažnom sobičku. I ni riječi o gubitku supružnika, izgubili su poštovanje, status - to je ono što okupira nesretnu ženu.

Učiteljeva kći

Ova slatka gospođica ne izaziva negativne emocije. Nije hirovita, nije razmetljiva, nije pričljiva, naprotiv, vrlo je suzdržana i sramežljiva.

“Visok, mršav, raskošne kose, lijepo dotjerane, s aromatičnim dahom ljubičastih kolača i s najnježnijim ružičastim prištićima kraj usana i između lopatica”

Autor je na prvi pogled naklonjen ovoj ljupkoj osobi, ali svojoj kćeri ne daje čak ni ime, jer opet u njoj nema ničeg pojedinačnog. Sjetite se epizode kada je drhtala dok je razgovarala na Atlantisu s prijestolonasljednikom koji je putovao inkognito. Svi su, naravno, znali da je riječ o istočnjačkom princu i znali koliko je basnoslovno bogat. Mlada misica je poludjela od uzbuđenja kada ju je primijetio, možda se i zaljubila u njega. U međuvremenu, orijentalni princ nije bio nimalo lijep - malen, poput dječaka, mršavog lica napete tamne kože, rijetkih brkova, neprivlačne europske odjeće (on putuje inkognito!). Zaljubljivanje u prinčeve bi trebalo biti, čak i ako je pravi čudak.

Ostali likovi

Kao suprotnost našem hladnom trojstvu, autor umeće opise likova iz naroda. Ovo je lađar Lorenzo ("bezbrižni veseljak i lijep muškarac"), i dva gorštaka s gajdama na gotovs, i jednostavni Talijani koji dočekuju čamac s obale. Svi su oni stanovnici radosne, vesele, lijepe zemlje, oni su njeni gospodari, njen znoj i krv. Nemaju neizreciva bogatstva, uske ovratnike i društvene dužnosti, ali su u svom siromaštvu bogatiji od svih džentlmena iz San Francisca zajedno, njihovih hladnih žena i nježnih kćeri.

Gospodin iz San Francisca to razumije na nekoj podsvjesnoj, intuitivnoj razini... i mrzi sve te "ljude koji smrde na češnjak", jer ne može samo tako trčati bos po obali - on ruča po rasporedu.

Analiza djela

Priča se može uvjetno podijeliti na dva nejednaka dijela - prije i poslije smrti gospodina iz San Francisca. Svjedoci smo živopisne metamorfoze koja se dogodila doslovno u svemu. Kako su novac i status ovog čovjeka, tog samoproglašenog vladara života, momentalno obezvrijeđeni. Direktor hotela, koji se prije samo nekoliko sati slatko nasmijao pred imućnom gošćom, sada si dopušta neskrivenu familijarnost u odnosu na gospođu, gospođicu i preminulog gospodina. Sada to nije počasni gost koji će ostaviti pozamašnu svotu u blagajni, već jednostavno leš, koji riskira da baci sjenu na hotel visokog društva.

Ekspresivnim potezima Bunin crta jezivu ravnodušnost svih oko smrti osobe, počevši od gostiju, čija je večer sada zasjenjena, a završava sa svojom ženom i kćeri, čije je putovanje beznadno uništeno. Žestoka sebičnost i hladnoća - svatko misli samo na sebe.

Generalizirana alegorija ovog potpuno lažnog buržoaskog društva je brod "Atlantis". Također je podijeljen na klase svojim špilovima. U raskošnim dvoranama zabavljaju se i opijaju bogataši sa svojim društvom i obiteljima, au skladištima rade do znoja oni koji nisu za predstavnike visokog društva i za narod. Ali svijet novca i nedostatka duhovnosti osuđen je na propast, zbog čega autor svoj brod-alegoriju u čast potonulog kopna naziva "Atlantis".

Problemi rada

U priči “Gospodin iz San Francisca” Ivan Bunin postavlja sljedeća pitanja:

• Koje je pravo značenje novca u životu?
• Možete li kupiti radost i sreću?
• Isplati li se trpjeti stalna lišavanja radi iluzorne nagrade?
• Tko je slobodniji: bogati ili siromašni?
• Koja je svrha čovjeka na ovom svijetu?

Posljednje pitanje je od posebnog interesa. Zasigurno nije novo – mnogi su pisci razmišljali o tome koji je smisao ljudskog postojanja. Bunin ne ulazi u složenu filozofiju, njegov zaključak je jednostavan - čovjek mora živjeti tako da ostavi trag. Hoće li to biti umjetnička djela, reforme u životima milijuna ili svijetla uspomena u srcima najmilijih, nije bitno. Gospodin iz San Francisca nije ostavio ništa, nitko ga neće iskreno žaliti, čak ni njegova žena i kćer.

Mjesto u književnosti: Književnost 20. stoljeća → Ruska književnost 20. stoljeća → Djelo Ivana Bunjina → Priča “Gospodin iz San Francisca” (1915.).