Tema malog čovjeka u literaturi je više puta pokretana od strane raznih autora. Veliki pisci spekulirali su o ovoj temi. A. S. Puškin u svom djelu "Brončani konjanik" razmatra pobunu malog čovjeka, a ne samo njegove misli. Ta se pobuna uspoređuje s pobunom prirode – potopom.

Čovjek i Država

Svaka osoba je član društva. Živi svojim životom, ima težnje koje su svojstvene svakome – imati krov nad glavom, kruh na stolu, biti sretan i usrećiti svoje najmilije. Svatko radi na jednom ili drugom poslu. Dakle, Eugene je junak pjesme. Negdje radi, nosi neko prezime. Puškina uopće ne zanima tko točno - to još jednom dokazuje da je Eugene "mali čovjek". Ali od svake takve male osobe nastaje država, njen kontinuirani rad, njezino normalno funkcioniranje. Stoga se uloga male osobe u društvu još uvijek ne može nazvati beznačajnom. Svatko radi svoj posao i može računati na normalne životne uvjete.

Eugene je skupna slika stanovnika St. Razmišlja o hitnim stvarima, ne zanimaju ga "vječne teme", "državna pitanja". Želi si osigurati normalan život, oženiti se, biti sretan. Opseg njegovih misli ograničen je njegovim vlastitim postojanjem. Zato ga i zovu “mali čovjek”.

On ne zna razmišljati u nacionalnim razmjerima, ali mu to ne treba. Vladari bi trebali misliti za državu. Ali ne smiju zaboraviti na malog čovjeka.

Vladari i mali čovjek

Brončani konjanik stoji i veličanstveno gleda, dolje na grad i državu, na milijune tako malih ljudi. Vladar razmišlja u nacionalnim razmjerima, ne može misliti na svaku tako malu osobu. Ali tko će se onda brinuti za ovog malog čovjeka? Mora preživjeti u čudnim i ponekad strašnim uvjetima. Kad se mali ljudi umore od takvog života – pokušavaju se provući do vlasti. Jedan od takvih načina je pobuna. Mali ljudi se okupljaju po cijeloj zemlji i govore suverenu kako im je život težak. A ako ih kralj ne čuje, onda moraju ići na krajnje mjere. Ali kada stihija stupi na put pobune, nitko joj nije u stanju odoljeti – ni obični ljudi, ni kraljevi.

Pobuna malog čovjeka i pobuna elemenata

U Brončanom konjaniku pobuna čovjeka uspoređuje se s pobunom elemenata. Bila je umirena, okovana u granitne okove, Neva teče u njima dugi niz godina, prepuštena sudbini. No, u jednom lijepom trenutku, ona počinje "lupati okolo kao bolesna osoba", a zatim potpuno preplavi svoje bankine, pobunivši se protiv postojećeg sustava. Toliki mali ljudi, ujedinjeni, mogu postati element, donoseći pravu pobunu državi. Puškin je na mnogo načina opisao povijest zemlje, opisujući u Brončanom konjaniku pobunu Neve i razmišljanja Jevgenija.

Slika "malog čovjeka" otkrivena je u mnogim ruskim djelima. Primjeri su “Jadnici” F.M. Dostojevskog, "Kaput" N.V. Gogol, "Smrt službenika" A.P. Čehov. Neprestano se mijenjao i predstavljao u novim oblicima, ali je uvijek pokazivao jedno – život običnih ljudi.

KAO. Puškin je u svojoj pjesmi "Brončani konjanik" pokazao beznadnu i besplodnu borbu "malog čovjeka" s moći i elementima prirode.

"Idol na brončanom konju" - spomenik Petru I. na Senatskom trgu u Sankt Peterburgu - djeluje kao slika moći.

Puškinov stav prema autokratu vrlo je kontradiktoran. Na početku pjesme opisuje ga kao moćnog cara reformatora koji je uspio pobijediti stihiju i stvoriti najljepši grad koji je zasjenio čak i glavni grad: „A pred mlađom prijestolnicom, stara je Moskva izblijedjela, Kao pred novom kraljicom , udovica koja nosi porfir.”

No, Petar pritom ne razmišlja o životu pojedinca, već isključivo u mjerilima države. I, zanemarujući mišljenje ljudi i zakone prirode, kralj postiže svoj cilj: „Iz tame šuma, iz močvare, Blat Uzaša veličanstveno, ponosno; Gdje prije finski ribar, Tužni posinak prirode, Sam na niskim obalama, Bacio u nepoznate vode Svoju trošnu mrežu, sada tamo, Uz užurbane obale, Vitke mase gomilaju palače i kule.

Puškin se divi veličanstvenosti i ljepoti grada, izgovara oduševljenu himnu, priznajući mu ljubav: "Volim te, Petrovo stvorenje, volim tvoj strogi, vitki izgled"

Međutim, uvod završava stihovima: "Moja će priča biti tužna"

Ova priča govori o glavnom liku djela - Eugeneu. Opisuju ga kao "običnog čovjeka", koji nema ni novca ni činova. Eugene "negdje služi" i sanja da sebi napravi "skromno i jednostavno sklonište" kako bi oženio svoju voljenu djevojku i živio s njom život. Ali poplava koja je preplavila "tmurni Petrograd" pokvarila je planove heroja. Nada se najboljem i "žuri, blijedi u duši" u kuću Paraše, svoje voljene. Ali kad vidi da od kuće njegove voljene više ništa nije ostalo, shvaća da je moćna Neva uništila sve što je volio. Eugene, nesposoban odoljeti "strašnim šokovima", gubi smisao života i shvaća uzrok svojih nesreća i prepoznaje njihovog krivca. Ispada da je to onaj “čijom je voljom osnovan sudbonosni grad pod morem”. U njemu se rađa žeđ za odmazdom za "vladarom polusvijeta". Ali moć i značaj Eugena premali su u usporedbi s Petrom. Stoga se ova pobuna ispostavlja kao ludilo, koje vodi samo u lutanje i patnju, a završava smrću "malog čovjeka". Tako je, opisujući povijesni događaj, Puškin uspio zorno pokazati kako je volja povijesno značajne osobe utjecala na život i sudbinu ljudi. Ovaj problem i tragedija "malog čovjeka" danas ostaje aktualan i neriješen u povijesti i životu čovječanstva.

U djelu velikog ruskog pjesnika A. S. Puškina, spomenik caru Petru predstavljen je na slici moći. Protagonist djela je Eugene, koji je opisan kao sasvim obična osoba. Poplava koja se dogodila u gradu zasjenila je sve njegove planove. Došavši u kuću svoje voljene Paraše, vidi da je rijeka uništila sve što je mogao sanjati.

"Mali čovjek" u književnosti

Slika "malog čovjeka" u pjesmi "Brončani konjanik" daleko je od jedinog pokušaja u ruskoj književnosti da se opiše takav tip. Drugi primjeri su djelo "Jadnici" Dostojevskog, "Šinel" Gogolja. Veliki ruski pjesnik u svom je djelu nastojao pokazati besmislenost borbe "malog čovjeka" sa svemogućim prirodnim elementima, kao i moć samodržavlja.

Glavni lik

Tema malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik" otkriva se uz pomoć detaljnog opisa njezina glavnog lika - Eugena. Prema ustaljenoj tradiciji pjesma je djelo koje ima narativni karakter. I ako se nekada smatralo povijesnim djelom, onda je s vremenom počelo imati romantični karakter. U pjesmi su se počeli pojavljivati ​​središnji likovi, koji su samostalni likovi, a ne samo nejasne slike izvučene iz povijesnog toka.

Evgenyjevi interesi

Glavni lik djela je Eugene, koji je predstavnik "peterburškog" razdoblja u povijesti zemlje. On je ta “mala” osoba čiji je smisao života u uređenju njegova života i tihoj malograđanskoj sreći. Njegov je život ograničen na uski krug briga o vlastitom domu i obitelji.

A to su karakterne osobine koje sliku glavnog lika čine neprihvatljivom za samog pjesnika, one ga pretvaraju u "malog čovjeka". Veliki ruski pjesnik namjerno odbija opisati sliku Eugena. Čak mu uskraćuje bilo kakvo prezime, naglašavajući da se bilo koji može staviti na njegovo mjesto - život mnogih predstavnika tadašnjeg Petersburga odražava se na slici Eugenea.

Kontrast osobnosti i moći

Problem malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik" je pitanje suprotstavljanja bespomoćne jedinice protiv svemoći autokracije. I u ovoj usporedbi Brončanog konjanika s glavnim likom utvrđuje se glavna razlika. Eugene ima dušu i može patiti, tugovati, sanjati o nečemu. Caru je stalo do sudbine ljudi, uključujući Eugena, koji će jednog dana živjeti u glavnom gradu. A misli protagonista lebde oko njegovog vlastitog života. Međutim, unatoč tome, upravo on izaziva najveću simpatiju čitatelja, njegova slika izaziva živo sudjelovanje.

Nered u duši

Poplava koja je pogodila Eugeneov život čini ga pravim herojem. On poludi (kao što znate, to je jedan od čestih atributa glavnog lika romantičnog djela). Protagonist luta ulicama grada koji mu je postao neprijateljski nastrojen i čuje šum rijeke. Oslikava i pobunu malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik", koja je ispunila dušu glavnog junaka. Prirodni element budi u njegovom srcu ono što je Puškin smatrao glavnim za osobu - sjećanje. Upravo ga sjećanja na doživljeni potop guraju na Senatski trg. Tamo se po drugi put susreće sa spomenikom.

Napokon shvaća što je uzrok sve njegove patnje i nesreće. Eugene prepoznaje krivca i počinje mu prijetiti - sada osjeća samo mržnju prema "moći polusvijeta" i želi mu se osvetiti.

Čemu prosvjed vodi?

Duhovna evolucija protagonista također stvara prirodnost protesta. Veliki ruski pjesnik također prikazuje preobrazbu Eugena. Unutarnji prosvjed podiže ga u novi život ispunjen tragedijom, koji bi trebao završiti neminovnom smrću. I Eugene se usuđuje zaprijetiti samom Petru svojom odmazdom. Ta prijetnja izaziva strah u cara, jer shvaća kakva je moć u duhovnom protestu ljudskog srca.

A kada Eugene konačno "ugleda svjetlo", postaje Čovjek u pravom smislu riječi. Treba napomenuti da niti jednom u ovom odlomku pjesnik ne zove glavnog lika po imenu - on opet postaje bezličan, kao i svi drugi. Ovdje čitatelj vidi sukob između strašnog kralja i Čovjeka koji ima srce i pamćenje. Eugenova pobuna predstavlja prijetnju cjelokupnoj autokraciji, obećanje narodne odmazde. Ali oživljeni kip kažnjava "jadnog luđaka". To je tragedija malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik".

sveto ludilo

Simbolično je i to što Puškin svog protagonista naziva "ludim". Uostalom, govor jedne osobe protiv sustava autokracije ne uklapa se u okvire zdravog razuma. Ovo je pravo ludilo. Međutim, pjesnik naglašava da je „sveta“, jer šutnja i poniznost donose smrt. Samo protest može spasiti osobu od moralne smrti u onim uvjetima u kojima vladaju okrutnost i nasilje.

Veliki ruski pjesnik naglašava i tragediju i komičnost situacije. Eugene je "mali čovjek" koji osporava moćnu moć autokracije. I usuđuje se zaprijetiti caru – i to ne onom pravom, nego njegov spomenik izliven u bronci. Ova akcija je pokušaj da se oduprete zlim okolnostima, da date svoj glas.

Životi ljudi ovise o moći

Slika malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik" vrlo je razotkrivajuća: kao posljedica poplave, glavni lik gubi svoju voljenu, poludi i na kraju umire. Može se prigovoriti kakav odnos svi ti događaji imaju s problemom države? Ali nakon što ste se bliže upoznali s radom, možete shvatiti da je u stvarnosti - najizravniji. Uostalom, događaji se odvijaju u Sankt Peterburgu, koji je, voljom cara, podignut na obali Neve.

Vještina kojom je veliki ruski pjesnik prenio svoje ideje

Tema malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik" je suprotstavljanje osobe nemilosrdnom državnom sustavu. Uostalom, ispada da bi autokrat na ovom mjestu osnovao grad, tada bi protagonist djela preživio. Aleksandar Sergejevič utjelovljuje ovu duboku i istodobno paradoksalnu ideju uz pomoć sustava slika opisanih u pjesmi. Uostalom, nije slučajno što Eugene, nakon što je poludio svojim umom, vidi svog neprijatelja u obliku brončanog konjanika, a nije slučajno da ga taj konjanik juri ulicama grada i na kraju ubije. Uz pomoć slike malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik", Puškin čini sasvim očitom ideju o nemogućnosti suočavanja interesa jedne osobe s interesima države u kojoj živi. Vladari uvijek razmišljaju veliko i ne vode računa o tome kakva sudbina čeka stanovnike njihovih zemalja.

Na čijoj je strani sam Puškin?

Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na pitanje na čijoj je strani autor pjesme "Brončani konjanik". Pobuna malog čovjeka lajtmotiv je djela, ali za velikog ruskog pjesnika nije ništa manje važno povijesno opravdanje postupaka cara. Uostalom, u ovom djelu zvuči nadahnuta himna gradu na Nevi. Peterburg je svojom veličanstvenošću utjelovio ideju velike ruske države (a takvom su ga učinila upravo Petrova djela).

Aleksandar Sergejevič nije si postavio zadatak da stigmatizira carstvo ili, naprotiv, da ga uzdigne. S jedne strane, pjesnik je zadržao ljudskost, govoreći o jednoj osobi i osjećajući simpatije prema njoj. Uostalom, slika malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik" i dalje je glavna. S druge strane, vidio je da je i velika zemlja važna vrijednost. I ne riješivši pitanje odnosa pojedinca i cijele države, veliki ruski pjesnik pisao je o njihovom neizbježnom sukobu i tragediji njihova odnosa.

Iz nekog razloga, neki vjeruju da je godina kada je pjesma "Brončani konjanik" napisana 1830. Analiza biografskih podataka omogućuje nedvojbeno ustvrditi da ju je Puškin stvorio 1833. godine. Ovo je jedno od najsavršenijih i najupečatljivijih djela Aleksandra Sergejeviča. Autor je u ovoj pjesmi uvjerljivo pokazao svu nedosljednost i složenost prekretnice ruske povijesti. Treba naglasiti da pjesma zauzima posebno mjesto u djelu Aleksandra Sergejeviča. Pjesnik je u njemu pokušao riješiti problem odnosa države i pojedinca, koji je aktualan u svakom trenutku. Ova je tema uvijek bila u središtu autorovih duhovnih traganja.

Značajke žanra

Prema tradiciji koja se dugo razvijala, pjesma je djelo koje ima lirski ili narativni karakter. Ako se u početku radilo o povijesnoj tvorevini, onda su pjesme već neko vrijeme počele dobivati ​​sve romantičniju boju. To je bilo zbog tradicije popularne u srednjem vijeku. I kasnije do izražaja dolaze moralno-filozofska, osobna pitanja. Počinju se intenzivirati lirsko-dramski aspekti. Pritom su središnji likovi ili jedan lik (što je tipično za djela romantičarskih pisaca) nacrtani u pjesmi kao samostalne ličnosti. Oni prestaju biti otimani od strane autora iz povijesnog toka. Sada to nisu samo nejasne brojke, kao prije.

Slika malog čovjeka u ruskoj književnosti

Mali čovjek u ruskoj književnosti jedna je od sveobuhvatnih tema. Njoj su se obraćali mnogi književnici i pjesnici 19. stoljeća. A.S. Puškin bio je jedan od prvih koji se nje dotaknuo u svojoj priči "Standard". Gogolj, Čehov, Dostojevski i mnogi drugi nastavili su ovu temu.

Kakva je slika malog čovjeka u ruskoj književnosti? Ova osoba je mala u društvenom smislu. On je na jednoj od najnižih razina društvene hijerarhije. Osim toga, svijet njegovih tvrdnji i duhovnog života iznimno je siromašan, uzak, ispunjen mnogim zabranama. Za ovog junaka ne postoje filozofski i povijesni problemi. On je u zatvorenom i uskom svijetu svojih vitalnih interesa.

Eugene je mala osoba

Razmotrite sada sliku malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik". Eugene, njezin heroj, proizvod je takozvanog peterburškog razdoblja ruske povijesti. Može se nazvati malim čovjekom, jer je smisao Jevgenijeva života stjecanje građanskog blagostanja: obitelj, dobro mjesto, dom. Postojanje ovog heroja ograničeno je na obiteljske brige. Odlikuje ga nevinost prema svojoj prošlosti, jer ne žudi ni za zaboravljenom starinom, ni za preminulom rodbinom. Ove značajke Eugenea su neprihvatljive za Puškina. Zahvaljujući njima, ovaj lik je slika malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik". Aleksandar Sergejevič namjerno ne daje detaljan opis ovog heroja. Nema čak ni prezime, što sugerira da se na njegovo mjesto može staviti bilo koja druga osoba. Lik Eugena odražavao je sudbinu mnogih takvih ljudi, čiji je život pao na razdoblje povijesti Sankt Peterburga. Međutim, slika malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik" nije statična, ona se transformira u toku priče. O tome ćemo govoriti u nastavku.

Pogled na Petra i Eugena

Eugene u sceni poplave sjedi s rukama spojenim u križ (što se čini kao paralela s Napoleonom), ali bez šešira. Iza njega je Brončani konjanik. Ove dvije figure gledaju u istom smjeru. Ipak, Petrovo se gledište razlikuje od Eugeneova. S kraljem je usmjeren u dubinu stoljeća. Petar ne mari za sudbinu običnih ljudi, jer uglavnom rješava povijesne probleme. Eugene, koji predstavlja sliku malog čovjeka u pjesmi "Brončani konjanik", gleda u kuću svoje voljene.

Glavna razlika između Petra i Eugenea

Sljedeća glavna razlika može se identificirati usporedbom brončanog Petra s ovim junakom. Slika Eugena u pjesmi A. S. Puškina "Brončani konjanik" karakterizira činjenica da ovaj lik ima srce i dušu, ima sposobnost osjećanja, zna kako se brinuti o sudbini osobe koju voli. Može se nazvati antipodom Petra, ovog idola na brončanom konju. Eugene je u stanju patiti, sanjati, tugovati. Odnosno, unatoč činjenici da Petar razmišlja o sudbini cijele države, odnosno da je zabrinut za poboljšanje života svih ljudi, u apstraktnom smislu (uključujući Eugena, koji bi trebao postati stanovnik Sankt Peterburga). u budućnosti), u očima čitatelja, Eugene, a ne kralj, postaje privlačniji. On je taj koji u nama budi živo sudjelovanje.

Potop u sudbini Eugenea

Za Jevgenija se poplava koja se dogodila u Sankt Peterburgu pretvara u tragediju. To čini pravog heroja od ove neopisive osobe. Jevgenij To ga, naravno, približava likovima romantičnih djela, od ludila - popularni Jevgenij luta ulicama njemu neprijateljskog grada, ali u ušima mu se čuje buntovna buka vjetrova i Neve. Upravo ta buka, zajedno s bukom u vlastitoj duši, budi u Jevgeniju ono što je za Puškina bio glavni znak osobe – sjećanje. Upravo sjećanje na potop dovodi heroja na Senatski trg. Ovdje se po drugi put susreće s brončanim Petrom. Puškin je sjajno opisao kako je to bio tragično lijep trenutak u životu skromnog siromašnog službenika. Misli su mu se odjednom razbistrile. Junak je shvatio što je uzrok i njegove vlastite nesreće i svih nevolja grada. Eugene je prepoznao njihova krivca, čovjeka čijom je sudbonosnom voljom osnovan grad. U njemu se iznenada rodila mržnja prema ovom vladaru polusvijeta. Eugene mu se strastveno želio osvetiti. Junak je u pobuni. Prijeti Petru, prilazeći mu: "Već ti!" Napravimo kratku analizu scene pobune u pjesmi "Brončani konjanik", koja će nam omogućiti da otkrijemo nove značajke u slici Eugena.

Prosvjed

Neizbježnost i prirodnost protesta rađa se zbog duhovne evolucije junaka. Njegovu transformaciju autor umjetnički uvjerljivo prikazuje. Prosvjed podiže Jevgenija u novi život, tragičan, visok, koji je prepun neizbježne smrti. On prijeti kralju budućom odmazdom. Autokrat je užasnut te prijetnje, jer je svjestan velike moći koja se krije u tom malom čovjeku, prosvjedniku, pobuni.

U tom trenutku, kada Eugene odjednom počinje jasno vidjeti, pretvara se u Čovjeka u svojoj povezanosti s obitelji. Valja napomenuti da u ovom odlomku junak nikada nije imenovan imenom. To ga čini pomalo bezličnim, jednim od mnogih. Puškin opisuje sukob između silnog cara koji personificira autokratsku moć i Čovjeka koji je obdaren pamćenjem i ima srce. Obećanje odmazde i izravna prijetnja čuju se u šaptu junaka koji je ugledao svjetlo. Za njih, oživljeni kip, "zapaljen" bijesom, kažnjava ovog "jadnog luđaka".

Ludilo Eugene

Čitatelju je jasno da je Jevgenijev protest jedan jedini, štoviše, izgovara ga šapatom. Međutim, junak mora biti kažnjen. Simbolično je i da je Eugene definiran kao luđak. Prema Puškinu, ludilo je nejednak spor. Sa stajališta zdravog razuma, govor jedne osobe protiv moćne državne vlasti pravo je ludilo. Ali ono je „sveto“, jer tiha poniznost donosi smrt.

"Brončani konjanik" je filozofska, društvena pjesma. Puškin pokazuje da samo prosvjed može spasiti osobu od moralnog pada u uvjetima stalnog nasilja. Aleksandar Sergejevič naglašava da će otpor, pokušaj ogorčenja, podizanja glasa uvijek biti bolji izlaz od ostavke pred okrutnom sudbinom.

Dublju interpretaciju teme malog čovjeka nalazimo u Puškinovoj pjesmi "Brončani konjanik". Ovdje je problem riješen već u socio-filozofskom ključu, a proturječje između malog čovjeka i države postaje središnji sukob. Sitni peterburški dužnosnik Jevgenij izgubi svoje voljeno stvorenje uslijed poplave, poludi i na kraju umire. Čini se, kakve veze ova priča ima s problemom države? Ispada da ima: uostalom, o sudbini Eugena odlučuje se u Sankt Peterburgu, koji je voljom autokrata Petra izgrađen na obali Neve. Ispada da bi Eugene ostao živ da Petar nije osnovao ovaj grad. Puškin utjelovljuje ovu paradoksalnu, ali u biti vrlo duboku misao uz pomoć cjelokupnog figurativnog sustava pjesme. Nije slučajno i ne samo kao rezultat ludila što Evgeny vidi svog neprijatelja i protivnika u “idolu na brončanom konju” - Brončanom konjaniku, nije slučajno da ovaj jahač juri ludog Evgenija ulicama St. Petersburgu i na kraju ga ubije. U simboličkom obliku, Puškin jasno iznosi ideju suprotstavljanja interesa pojedinca, privatne, male osobe s interesima države, koja razmišlja preširoko i ne uzima u obzir sudbinu određene osobe.

Na čijoj je strani Puškin u ovom sukobu? Nemoguće je jednoznačno odgovoriti na ovo pitanje. Uz svu sažaljenje prema Eugenu, simpatije prema njemu, Puškin ipak prepoznaje povijesno opravdanje Petrovih postupaka. Nije uzalud nadahnuta himna Peterburgu zvuči u Brončanom konjaniku, koji je svojim sjajem utjelovio za Puškina ideju velike ruske države (a Petrova su djela učinila Rusiju velikom u mnogim aspektima). Puškin si ne postavlja zadaću da stigmatizira državu ili da je, naprotiv, uzdigne. Zadržavajući humanistički pristup problemu osobnosti i moći, uviđajući patnju obične osobe i suosjećajući s njima, Puškin ipak vidi drugu stranu medalje: velika Rusija je također važna vrijednost, a Brončani konjanik ima svoju povijesna istina na strani. Ne rješavajući pitanje pojedinca i države, Puškin samo navodi neizbježnu tragediju njihova odnosa, videći u tim proturječjima dijalektiku stvarnog razvoja stvarnosti. No, treba naglasiti da humanizam ostaje najvažniji dio ideološkog svijeta pjesme.

0

Zaboraviti

U pjesmi A.S. Puškinov "Brončani konjanik" razmatra problem "malog čovjeka". Ovaj akutni problem donekle je nerješiv, pa mu se mnogi pisci stalno iznova obraćaju u svojim djelima, kojih je prilično velik broj. Svaki od pisaca ovom problemu pristupa na svoj način.

Okrenimo se gornjoj pjesmi i shvatimo glavni problem djela.

U ovoj pjesmi "mali čovjek" je Eugene, siromašni stanovnik grada. Veliki pjesnik mu čak ni ne daje prezime: "Ne treba nam njegov nadimak ...". Eugene pošteno radi "negdje gdje služi". Sanja da će se oženiti svojom voljenom Parashom, imati obitelj s njom, odgajati buduću djecu. Zbog svega toga spreman je “raditi dan i noć”. Ali, nažalost, tome nije bilo suđeno da se ostvari. Vrijeme je odlučilo drugačije. Neva je "jurila na grad". Mnogi dijelovi grada bili su poplavljeni, a neki su odnijeli. Eugene, koji je došao u Parashinu kuću, nije ga primijetio. Tada se užasnuo, počeo ludovati, jer je izgubio osobu za koju je želio živjeti, unatoč teškim životnim okolnostima.

Heroja počinje progoniti "Brončani konjanik", koji personificira državu i njenog vladara. Spomenik je predstavljen strašno ne uzalud.

Slika Eugena u pjesmi se ne pojavljuje kao pojedinac, već kao siromašan narod u cjelini sa svim problemima od kojih pati. U ovom slučaju, takvi su ljudi patili zbog ciljeva države („rezanje prozora u Europu“). Odnosno, kada provodi razne planove, država ne brine puno o interesima malih ljudi, jer joj je glavno podići status, povećati svoju moć. A ti se ciljevi najčešće ostvaruju na račun njegovih stanovnika, koji zbog toga mnogo gube. U državi ima puno ljudi poput Eugenea, svaki dan im u živote dolaze određeni problemi, koji proizlaze, prije svega, iz države.

Nažalost, ova tragedija postoji i danas. Često obični ljudi umiru krivnjom države koja razmišlja u velikim razmjerima, budući da se njihove sudbine ne uzimaju u obzir. Ovaj problem može postojati sve dok država ne počne voditi računa o interesima svojih podanika.

0

Ninaarc
16.03.2019. ostavio komentar:

KAO. Puškin je u svojim djelima više puta pokretao temu "malog čovjeka", jer je to bilo posebno relevantno u nižim slojevima društva tog vremena. Ljudi bez novca i veza, nesposobni za podlost i lukavstvo, često su postajali žrtve nepovoljnog spleta okolnosti, jer nitko nije mario za obične ljude. Upravo tu svakodnevnu dramu ravnodušnosti prikazuje autor Brončanog konjanika.

Na prvim stranicama pjesnik nam predstavlja lik glavnog junaka Eugena. Živi i služi u Kolomni, sitni službenik, siromašan. Sve težnje i ambicije ovog mladića temelje se na snu o stvaranju obitelji s djevojkom po imenu Parasha. Puškin mu ne daje čak ni prezime, jer su Jevgenijev karakter i položaj tipični za to vrijeme. On nije osoba, već odraz peterburškog života daleko od palača i imanja. Tako je bilo sa svim malim ljudima. Vladar je daleko napredovao sa svojim reformama, a narod je patio od njihovih posljedica negdje daleko od plemstva: tiho, bojažljivo i teško.

Sam pjesnik ne dijeli Eugeneove poglede na život, jer ne teži nečemu visokom, njegove ambicije i želje ograničene su na svakodnevne idealističke radosti: dom, obitelj, ognjište. U njemu nema ničega što odaje njegovu osobnost, što ga izdvaja među masom sivih peterburških kolega.

Poplava 1824. upada u Eugeneov uobičajeni život, okrećući uobičajeni tijek života “naglavačke”. Umiru mu nada i ljubav - Paraša, a s njom i bistri um junaka. Smisao života odnijela je Neva i duboko sakrila u svojim dubinama. Eugene nije sposoban za ponovno rođenje, što ukazuje na krhku duhovnu organizaciju "malog čovjeka". Cigla koju je poplava ukrala iz dvorca izgrađenog u njegovim mislima odmah je zbunila Jevgenija, budući da takav heroj nema snage izgraditi novu budućnost, čak ni iz zraka. Nije u stanju analizirati i preživjeti poteškoće.

0

Proljeće
16.03.2019. ostavio komentar:

Godine 1833. A.S. Puškin je stvorio zabavnu pjesmu "Brončani konjanik", u kojoj se čitatelj upoznaje s nekoliko tematskih linija. Naravno, to je tema izgradnje Sankt Peterburga i njegova glorifikacija u cijelom svijetu. U tekstu pjesme autor obraća pažnju na osobu cara - Petra I., pod čijim je vodstvom grad izgrađen.

Druga problematična linija, koja se otkriva u stihovima pjesme, odnosila se na "malog čovjeka", odnosno običnog stanovnika grada. Takvi jednostavni, vrijedni stanovnici činili su cijeli ruski narod. To znači da tema "malog čovjeka", koji je Eugene postao, otkriva bit postojanja cijelog naroda.

Je li Eugene dobro? U njegovim snovima, jednostavne ljudske slabosti - hrana, voda i stanovanje. Njegova stara kuća odavno je dotrajala i potpuno oronula i krhka. Na području Sankt Peterburga bilo je puno takvih kuća. Uglavnom, nalazili su se s obje strane Nive, koja se širila svojim vodama na stotine kilometara. Evgenijeva voljena djevojka, Parasha, također je živjela u takvoj kući. Oba junaka bila su potpuno siromašna, pa su svoju sreću tražili u malim radostima. Ali, nevolje su stigle u ruske zemlje. Pobjesnila je stihija, Niva se izlila iz korita i poplavila obližnje kuće. Parasha je živjela u jednoj od ovih kuća. Djevojka je umrla i ova vijest je bila šokantna za Eugenea.

U pozadini svih događaja, junak poludi. Za sve krivi spomenik Brončanom konjaniku koji je podignut u čast Petra I.

Tko je kriv za to što se dogodilo? Ne postoji jedinstveni odgovor. Naravno, car je, kao upravitelj, kao brižni suveren, tijekom izgradnje Sankt Peterburga morao voditi brigu o svim njegovim stanovnicima. Prije svega, trebalo se boriti protiv siromaštva i neimaštine, pomoći običnim ljudima. Možda ne bi bili u takvoj nevolji. No, sve se to nije dogodilo. Kao i svi veliki kraljevi, Petar se brinuo o sebi, svom stanju, veličini grada, ali nije mnogo razmišljao o ljudima. Stoga je “mali čovjek” tih dana bio potpuno nezaštićen.

A sada, kišna stihija iznenadi ljude. Mnogo ljudi umire, kuće i mostovi su uništeni. Osoba je u takvoj situaciji potpuno beznačajna. Može se samo pokoriti svojoj volji i svojoj sudbini. Eugene je za sve počeo kriviti bakreni spomenik, što je u konačnici dovelo do njegove smrti. Ovo je sudbina "malog čovjeka" u pjesmi A.S. Puškin.