Ključna pitanja Koji su mu događaji u Leskovljevu životu pomogli da postane autor priče? Po čemu se priča razlikuje od bajke? Koji elementi folklorna djela primijetio si? Što mislite tko bi mogao biti pripovjedač? Povijest i fikcija. Pronađi nedosljednosti u tekstu.Povijest i beletristika. Pronađite nedosljednosti u tekstu. Tko je poveznica svih događaja u priči?

Istraživačke aktivnosti učenika Književni kritičari. Po čemu se priča razlikuje od bajke? Koja je legenda u osnovi priče o N.S. Leskovu? Izlaganje povjesničara Kada i gdje se odvija radnja pripovijetke? Državni ljudi: prikupiti povijesnu građu o njima. Pronađite nedosljednosti u tekstu. Prezentacija Prezentacija Jezikoslovci Kako novo, neobične riječi rekao je? Koja je uloga takvih riječi? Prezentacija

Osnovni koncepti. Skaz je vrsta epa, zasnovana na narodnim predajama i legendama, pripovijedanje, koje vodi u ime pripovjedača. Karakterizira ga spoj točnih skica narodnog života i običaja s bajkovito fantastičnim svijetom folklora. Pripovjedač u priči nije stvarna osoba, već umjetnička slika imajući sve značajke prava osoba. Pripovijedanje se vodi u ime pripovjedača, osobe osebujnog karaktera i stila govora. Ironija je izraz ismijavanja.

"Ljevak" Priča o Tula kosom ljevaku i oko čelična buha Koji su mu događaji u Leskovljevu životu pomogli da postane autor priče? Koje elemente folklora uočavate? Početak, ponavljanja, završetak bajke sadrži pouku Što mislite, tko bi mogao biti pripovjedač, pripovjedač? Pripovjedač je jednostavan čovjek, zanatlija, obrtnik. Mnogo je nepravilnosti u njegovom govoru, narodnom jeziku, inverzijama karakterističnim za folklorna djela, povijesni likovi - Aleksandar I. i Platov - prikazani su s gledišta običnog čovjeka.

Radnja djela. Aleksandar I. dobio je mikroskopsku čeličnu buhu na dar od Britanaca, donio je kući i zaboravio. Nikola I je pronašao buhu i naredio atamanu Platovu da je prenese u Tulu, a tulskim obrtnicima da razmisle o tome. Ljudi iz Tule potkovali su buhu, što je izazvalo iznenađenje i divljenje među engleskim majstorima.

Državnici 1. Pronađite citate koji karakteriziraju Aleksandra I. i Platova. Aleksandar Pavlovič: - naklonost; – simpatije prema industrijskom Zapadu; - nepovjerenje prema vlastitoj naciji. Platov: oštrina, a ne diplomacija; sučeljavanje Zapadna kultura; vjera u ruski narod. Platov M.I. Aleksandar I. "Putovao je po cijeloj zemlji i posvuda je svojom privrženošću vodio međusobne razgovore sa svim vrstama ljudi"; „Mi Rusi sa svim našim znanjem ne valjamo za ništa“ „A čim Platov primijeti da se suveren zanima za nešto strano, onda svi šute, a Platov će sad reći: tako i tako, a mi imamo svoju kuću ne gore” ; “a Platov i dalje misli da mu sve ništa ne znači”

Kako je Platov prikazan na crtežima Kuzmina N.? Na slici je Platov, koji u kabinetu zanimljivosti pred carem i engleskim generalima vadi iz hlača odvijač za pušku i otima bravu pištolja. Trojica iznenađenih Engleza u svečanim uniformama okupila su se oko Platova, a Aleksandar Prvi je stajao i slatko se smiješio s desne strane. Umjetnik N. Kuzmin Platov na crtežu je ozbiljan, sumoran sjedokosi starac u redovima, njegovo lice je jednostavnije i strože od lica suverena i iznenađenih Engleza. Umjetnik taj prizor prikazuje satirično.

Treće poglavlje Učinak fabuloznosti pojačan je samom prirodom pripovijedanja. Pogledajte kako Aleksandar I skriva buhu. On je “umočio buhu u orah ... i da ne bi sam orah izgubio, spustio ga je u svoju zlatnu burmuticu, a burmuticu je naredio da mu se stavi u putnu kutiju. Podsjeća na fantastične opise Kaščejevljeve skrivene smrti: igla u jajetu, jaje u patki, patka u škrinji itd.

Kako nastaju nove, neobične riječi? "Melkoskop" - mikroskop; “dolbitsa” - stol, “Abolon polvedersky - Apollo Belvedere; "ceramidi" - piramide; "double" - dvostruko; "mother of pearl" - sedef. Koja je uloga takvih riječi? Takve „narodne“ riječi stvaraju duhoviti učinak.Kada pripovjedač koristi neobične riječi? Pripovjedač koristi nove riječi i izraze kada naiđe na riječi kojih nema u govoru običnih ljudi ili kada treba ispričati o onome što su junaci vidjeli u inozemstvu. Igra riječi također je denuncijacija: “kleveta” (jer novinski feljtoni često sadrže klevete); “javne izjave” (čujete “javnost” i “policija”).

Zaključci Priča "Ljevak" pripada najboljim primjerima ovog žanra. Pripovjedač ne prenosi samo gledište pojedinca, već utjelovljuje opće mišljenje. Govor pripovjedača je složen, ponekad i nepravilan. Mala buha postaje kušnja za junake – na kušnji je njihov osjećaj ljubavi prema domovini. Ataman Platov djeluje kao zaštitnik nacije tijekom carevih inozemnih izleta.

Izvori Velika enciklopedijaĆirila i Metoda

"Ljevak" je dirljiva priča o majstoru koji je cijeli život posvetio radu za dobrobit svoje domovine. Leskov stvara mnoge književne slikeživjeti i djelovati u ozračju prohujalih dana.

Godine 1881. časopis "Rus" objavio je "Priču o Tula Ljevak i o čeličnoj buhi. Kasnije će autor djelo uvrstiti u zbirku „Pravednici“.

Fiktivno i stvarno isprepleteno je u jednu cjelinu. Radnja se temelji na istinitim događajima koji omogućuju adekvatno sagledavanje likova opisanih u djelu.

Dakle, car Aleksandar I., u pratnji kozaka Matveja Platova, zaista je posjetio Englesku. U skladu sa svojim činom ukazane su mu i dužne počasti.

Istinita priča o Leftyju odvija se 1785. godine, kada su dvojica tulskih oružara, Surnin i Leontiev, po nalogu cara poslani u Englesku da se upoznaju s industrijom oružja. Surnin je neumoran u stjecanju novih znanja, dok Leontjev "upada" u nesređen život i "gubi se" u tuđini. Sedam godina kasnije, prvi majstor vraća se kući u Rusiju i uvodi inovacije za poboljšanje proizvodnje oružja.

Vjeruje se da je majstor Surnin prototip protagonista djela.

Leskov široko koristi folklorni sloj. Dakle, feljton o čudesnom majstoru Ilyi Yunitsynu, koji stvara malene brave, ne veće od buhe, temelj je slike Leftyja.

Stvarna povijesna građa skladno je uklopljena u narativ.

Žanr, smjer

Postoje žanrovske razlike. Neki autori više vole priču, drugi više vole priču. Što se tiče N. S. Leskova, on inzistira da se djelo definira kao pripovijest.

"Lefty" je također okarakteriziran kao "oružarska" ili "shop" legenda koja se razvila među ljudima ove profesije.

Prema Nikolaju Semenoviču, izvor priče je "bajka" koju je čuo 1878. od nekog oružara u Sestrorecku. Legenda je postala polazište koje je činilo osnovu ideje knjige.

Piščeva ljubav prema ljudima, divljenje njegovim talentima, domišljatost našli su svoje utjelovljenje u reljefnim likovima. Rad je pun elemenata bajka, krilate riječi i izrazi, narodna satira.

suština

Radnja knjige tjera vas da razmislite o tome može li Rusija doista cijeniti svoje talente. Glavni događaji djela jasno ukazuju na to da su i vlast i rulja podjednako slijepi i ravnodušni prema majstorima svoga zanata. Car Aleksandar I posjećuje Englesku. Pokazano mu je nevjerojatno djelo engleskih majstora - plesna metalna buha. Dobiva "kuriozitet" i donosi ga u Rusiju. Na neko vrijeme, "nymphosoria" je zaboravljena. Tada se za "remek-djelo" Britanaca zainteresirao car Nikolaj I. Poslao je generala Platova tulskim oružarima.

U Tuli, "hrabri starac" naredi trojici majstora da urade nešto vještije od "engleske" buhe. Obrtnici mu se zahvaljuju na vladarevu povjerenju i daju se na posao.

Dva tjedna kasnije, Platov, koji je stigao po gotov proizvod, ne shvaćajući što su točno napravili oružari, zgrabi Leftyja i odvede ga u palaču kralju. Pojavljujući se pred Nikolajem Pavlovičem, Lefty pokazuje kakav su posao obavili. Ispostavilo se da su oružari potkovali "englesku" buhu. Car je sretan što ga Rusi nisu iznevjerili.

Zatim slijedi naredba suverena da se buha pošalje natrag u Englesku kako bi se pokazala vještina ruskih oružara. Ljevoruk prati "nymphosoria". Britanci ga srdačno dočekuju. Zainteresirani za njegov talent, čine sve što mogu kako bi ruski majstor ostao u stranoj zemlji. Ali Lefty odbija. Nostalgira za domom i traži da ga pošalju kući. Britancima je žao što su ga pustili, ali ne možete ga zadržati na silu.

Na brodu gospodar upoznaje poluskipera koji govori ruski. Poznanstvo završava pićem. U Sankt Peterburgu poluskipera šalju u bolnicu za strance, a bolesnog Leftyja zatvaraju u "hladnu četvrt" i pljačkaju. Kasnije ih dovode umrijeti u običnu pučku bolnicu Obukhov. Ljevoruk, proživljavajući svoje posljednje sate, traži od dr. Martyna-Solskog da obavijesti suverena o važnim informacijama. Ali to ne dopire do Nikole I., jer grof Černišev ne želi ništa čuti o tome. Evo što kaže komad.

Glavni likovi i njihove karakteristike

1. car Aleksandar I- "neprijatelj rada". Razlikuje se u znatiželji, vrlo dojmljiva osoba. Pati od melankolije. Klanja se pred stranim čudima, vjerujući da ih samo Britanci mogu stvoriti. Suosjećajan i suosjećajan, gradi politiku s Britancima, pažljivo izravnava oštre kutove.
2. Car Nikolaj Pavlovič- ambiciozni "soldafon". Ima izvrsno pamćenje. Ne voli ni u čemu popuštati strancima. Vjeruje u profesionalnost svojih podanika, dokazuje neuspjeh stranih gospodara. Međutim, običan čovjek ga ne zanima. Nikada ne razmišlja koliko se teško postiže ova vještina.
3. Platov Matvej Ivanovič- Don Kozak, grof. Junaštvo i golema junaštvo izviru iz njegove figure. Zaista legendarna osoba, koja je živo utjelovljenje hrabrosti i hrabrosti. Ima veliku izdržljivost, snagu volje. Neizmjerno voli svoj rodni kraj. Obiteljski čovjek, u tuđini mu nedostaje rodno domaćinstvo. Neosjetljiv na strane tvorevine. Vjeruje da će ruski narod moći sve, kako god pogledao. Nestrpljiv. Bez razumijevanja, može pobijediti običnog čovjeka. Ako je u krivu, onda će sigurno tražiti oprost, jer se velikodušno srce krije iza slike žilavog i nepobjedivog poglavice.
4. Tulski majstori je nada nacije. Dobro su upućeni u "metalski posao". Imaju hrabru maštu. Vrsni oružari koji vjeruju u čuda. Pravoslavci su puni crkvene pobožnosti. Nadaju se Božjoj pomoći u rješavanju teških problema. Oni poštuju milostivu riječ suverena. Hvala im na ukazanom povjerenju. Oni personificiraju ruski narod i njihov dobre osobine koji su detaljno opisani ovdje.
5. kosi južnjak- Vješt oružar Na obrazu - biljeg. Nosi stari "ozyamchik" s kukama. U skromnoj pojavi velikog radnika krije se bistar um i ljubazna duša. Prije nego što se prihvati važnijeg posla, odlazi u crkvu na blagoslov. Karakteristike i opis Leftyja detaljno su opisani u ovaj esej. Strpljivo podnosi Platovljevo maltretiranje, iako nije učinio ništa loše. Kasnije oprašta starom kozaku, ne gajeći ljutnju u srcu. Ljevoruk je iskren, govori jednostavno, bez laskanja i lukavstva. Neizmjerno voli domovinu, nikada ne pristaje zamijeniti svoju domovinu za blagostanje i udobnost u Engleskoj. Teško je podnijeti odvojenost od svojih rodnih mjesta.
6. poluskiper- poznanik Levsha, koji govori ruski. Upoznali smo se na brodu za Rusiju. Puno smo pili zajedno. Nakon što je stigao u Sankt Peterburg, preuzeo je brigu o oružaru, pokušavajući ga spasiti iz užasnih uvjeta bolnice u Obukhovu i pronaći osobu koja bi suverenu prenijela važnu poruku od majstora.
7. dr. Martyn-Solsky- pravi profesionalac u svom poslu. Pokušava pomoći Leftyju da pobijedi bolest, ali nema vremena. On postaje onaj pouzdanik kojem Lefty govori tajnu namijenjenu vladaru.
8. grof Černišev- uskogrudni ministar rata, s velikom umišljenošću. Prezire običan narod. Malo ga zanima vatreno oružje. Zbog svoje uskogrudnosti, skučenosti razmišljanja, on zamjenjuje rusku vojsku u borbama s neprijateljem u Krimskom ratu.

Teme i problemi

1. Tema ruskih talenata provlači se kao crvena nit kroz cijelo Leskovljevo stvaralaštvo. Ljevoruk je, bez ikakvih staklenih povećala, mogao napraviti male klinove za pribijanje potkova na metalnu buhu. Njegova mašta nema granica. Ali ne radi se samo o talentu. Tulski oružari su vrijedni radnici koji ne znaju kako se odmarati. Svojom marljivošću stvaraju ne samo neobične proizvode, već i jedinstveni nacionalni kod koji se prenosi s koljena na koljeno.
2. Tema domoljublja duboko zabrinuti Leskov. Umirući na hladnom podu u bolničkom hodniku, Lefty razmišlja o svojoj domovini. Traži od liječnika da nađe priliku obavijestiti suverena da je nemoguće očistiti oružje ciglama, jer će to rezultirati njihovom neprikladnošću. Martyn-Solsky pokušava prenijeti ministru rata Černiševu, ova informacija, ali sve se pokazalo jalovim. Riječi gospodara ne dopiru do suverena, ali čišćenje oružja nastavlja se do same krimske kampanje. Nečuvena je ova neoprostiva nebriga carskih činovnika prema narodu i domovini!
3. Tragična sudbina Leftyja odraz je problema društvene nepravde u Rusiji. Leskovljeva priča je i vesela i tužna u isto vrijeme. Zadivljujuća je priča o tome kako majstori iz Tule potkuju buhu, pokazujući nesebičan stav prema poslu. Paralelno s tim zvuče ozbiljna razmišljanja autora o teškoj sudbini briljantnih ljudi iz naroda. Problem odnosa prema narodnim majstorima kod kuće iu tuđini zabrinjava pisca. U Engleskoj je Lefty cijenjen, nude mu odlične uvjete za rad, a nastoje ga zainteresirati i raznim zanimljivostima. U Rusiji se suočava s ravnodušnošću i okrutnošću.
4. Problem ljubavi prema rodnom kraju, domaćoj prirodi. Zavičajni kutak zemlje posebno je drag čovjeku. Sjećanja na njega osvajaju dušu i daju energiju za stvaranje nečeg lijepog. Mnoge, poput Leftyja, privlači domovina, jer nikakvi strani blagoslovi ne mogu zamijeniti roditeljsku ljubav, atmosferu doma i iskrenost vjernih drugova.
5. Problem sa stavom talentirani ljudi raditi. Majstori su opsjednuti pronalaženjem novih ideja. To su radnici koji su fanatično strastveni u svom poslu. Mnogi od njih “izgaraju” na poslu, jer bez ostatka daju sve od sebe provedbi svojih planova.
6. Pitanja moći. Što je prava snaga osobe? Predstavnici vlasti dopuštaju sebi u odnosu na obični ljudi prekoračite “dopušteno”, vičite na njih, koristite šake. obrtnici s mirnim dostojanstvom izdržati takav stav gospodara. Prava snaga osobe je u ravnoteži i postojanosti karaktera, a ne u ispoljavanju inkontinencije i duhovnog osiromašenja. Leskov ne može ostati po strani od problema bezdušnog odnosa prema ljudima, njihove bespravnosti i potlačenosti. Zašto se prema ljudima primjenjuje tolika okrutnost? Zar ne zaslužuje ljudski tretman? Jadni Lefty ravnodušno je ostavljen da umire na hladnom bolničkom podu, ne poduzevši ništa što bi mu ikako moglo pomoći da se izvuče iz čvrstih okova bolesti.

glavna ideja

Lefty je simbol talenta ruskog naroda. Još jedna svijetla slika iz Leskovljeve galerije "pravednika". Koliko god teško bilo, pravednik uvijek ispunjava obećanje, daje se domovini do posljednje kapi, ne tražeći ništa zauzvrat. Ljubav prema domovini, prema suverenu čini čuda i tjera vas da vjerujete u nemoguće. Pravednici se izdižu iznad granice jednostavnog morala i nezainteresirano čine dobro – to je njihovo moralna ideja, njihova glavna ideja.

Puno državnici to se ne cijeni, ali u sjećanju naroda uvijek ostaju primjeri nesebičnog ponašanja i iskrenih, nesebičnih djela onih ljudi koji nisu živjeli za sebe, već za slavu i dobrobit svoje domovine. Smisao njihovog života je u prosperitetu Domovine.

Osobitosti

Spojivši svijetle bljeskove narodnog humora i narodne mudrosti, tvorac „Priče“ je napisao umjetničko djelo odražavajući cijelu eru ruskog života.

Mjestimično je u "Ljeviku" teško odrediti gdje prestaje dobro, a počinje zlo. To pokazuje "lukavost" stila spisateljice. On stvara likove, ponekad kontradiktorne, noseći pozitivne i negativne osobine. Dakle, hrabri starac Platov, budući da je bio herojska priroda, nikada nije mogao podići ruku na "malu" osobu.

"Čarobnjak riječi" - tako je Gorki nazvao Leskova nakon što je pročitao knjigu. žargon junaci djela - njihov svijetao i točan opis. Govor svakog lika je figurativan i originalan. Postoji u skladu s njegovim karakterom, pomaže razumjeti karakter, njegove postupke. Rusa karakterizira domišljatost, pa dolazi do neobičnih neologizama u duhu "narodne etimologije": "sitnica", "busters", "tapping", "valdakhin", "melkoskop", "nymphosoria" itd.

Što podučava?

N. S. Leskov uči pravednom odnosu prema ljudima. Pred Bogom su svi jednaki. Svaku osobu treba prosuđivati ​​ne po društvenoj pripadnosti, nego po kršćanskim djelima i duhovnim kvalitetama.

Tek tada se može pronaći dijamant koji sjaji pravednim zrakama topline i iskrenosti.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Leskov N. S.

Esej o radu na temu: Folklorne tradicije u djelu jednog od ruskih pisaca 19. stoljeća. (N. S. Leskov. "Ljevak".)

Malo je pisaca devetnaestog stoljeća tako ekstenzivno koristilo folklor i narodne tradicije u svojoj kreativnosti. Duboko vjerujući u duhovnu snagu naroda, on je ipak daleko od njegove idealizacije, od stvaranja idola, od “idolske liturgije za seljaka”, da upotrijebim Gorkijev izraz. Pisac je svoj stav obrazložio činjenicom da “narod nije proučavao iz razgovora s peterburškim fijakerima”, nego je “odrastao u narodu” i da “narod ne treba ni dizati na stupove, niti ga stavljati pod noge. .”
Potvrda piščeve objektivnosti može poslužiti kao "Priča o tulskom kosom ljevičaru i čeličnoj buhi", koju su kritičari svojedobno ocijenili kao "skup klaunovskih izraza u stilu ružne gluposti" (A. Volynsky). Za razliku od ostalih Leskovljevih bajki, pripovjedač iz narodne sredine nema specifičnosti. Ova anonimna osoba djeluje u ime neodređenog mnoštva, kao njegov originalni glasnogovornik. Među ljudima uvijek postoje razne glasine koje se prenose od usta do usta i obrasle su u procesu takvog prijenosa svim vrstama nagađanja, pretpostavki, novih detalja. Legendu stvara narod, i to slobodno stvorena, utjelovljujući “glas naroda” koji se pojavljuje u “Ljevaku”.
Zanimljivo je da je u prvim tiskanim izdanjima Leskov predvodio priču sljedećim predgovorom: „Ovu sam legendu zapisao u Sestroretsku prema lokalnoj priči od starog oružara, rodom iz Tule, koji se doselio na rijeku Sestru još za vrijeme vladavine. cara Aleksandra Prvog. Pripovjedač je prije dvije godine bio još dobre volje i u svježem sjećanju; rado se prisjećao starih dana, iznimno je poštovao suverena Nikolaja Pavloviča, živio "prema stara vjera", čitao božanske knjige i uzgajao kanarince." Obilje "pouzdanih" detalja nije ostavljalo mjesta sumnji, ali sve se pokazalo. književnu podvalu, koju je i sam autor ubrzo razotkrio: “...cijelu ovu priču sastavio sam u svibnju prošle godine, a Lefty je osoba koju sam izmislio.” Leskov će se više puta vraćati na pitanje Leftyjeva izuma, au svojim će životnim sabranim djelima potpuno ukloniti “predgovor”. Sama ova podvala bila je potrebna Leskovu da stvori iluziju da autor nije upleten u sadržaj priče.
No, uz svu vanjsku jednostavnost narativa, ova Leskovljeva priča ima i “duplo dno”. Utjelovljujući narodne predodžbe o ruskim autokratima, vojskovođama, o ljudima druge nacije, o sebi samima, prostodušni pripovjedač ne zna ništa o tome što o istoj stvari misli autor koji ga je stvorio. Ali Leskovljevo "tajno pisanje" omogućuje vam da jasno čujete autorov glas. I taj će glas reći da su vladari otuđeni od naroda, da zanemaruju svoju dužnost prema njemu, da su ti vladari navikli na vlast, koju ne treba opravdavati prisutnošću vlastita vrijednost da se o časti i sudbini nacije ne brine vrhovna vlast, nego obični tulski seljaci. Oni su ti koji štite čast i slavu Rusije i čine njenu nadu.
Međutim, autor neće sakriti činjenicu da su tulski majstori, koji su uspjeli potkovati englesku buhu, zapravo pokvarili mehaničku igračku, jer "nisu ušli u znanosti", da su, "lišeni prilike stvarati povijest, stvarao šale”.
Engleska i Rusija (Orlovščina, Tula, Sankt Peterburg, Penza), Revel i Merrekul, ukrajinsko selo Peregudy - takva je "geografija" Leskovljevih priča i pripovijedaka u samo jednoj knjizi. Ljudi različitih nacija ovdje stupaju u najneočekivanije veze i odnose. “Istinska ruska osoba” ili posramljuje strance, ili se ispostavlja da ovisi o njihovom “sustavu”. Pronalaženje zajedničkog čovječanstva u životima različitih naroda i nastojanje da se shvati sadašnjost i budućnost Rusije u vezi s tečajem povijesni procesi u Europi, Leskov je, u isto vrijeme, bio jasno svjestan jedinstvenosti svoje zemlje. Pritom nije zapadao u krajnosti zapadnjaštva i slavenofilstva, nego je ostao na pozicijama objektivnog umjetničkog istraživanja. Kako je “kroz ruski” pisac i čovjek koji je strastveno volio Rusiju i svoj narod uspio pronaći mjeru takve objektivnosti? Odgovor leži u samom Leskovljevom radu.
http://www.

01.02.2012 18952 1785

Lekcija 25 N. S. Leskov - izvanredan ruski pisac, poznavatelj i poznavatelj narodni život i narodna riječ. priča "Ljevak"

Ciljevi: dati učenicima sažetak biografski podaci o Leskovu; upoznati se s poviješću stvaranja "Leftyja", započeti rad na priči.

Tijekom nastave

I. Učenje novog gradiva.

1. Uvodni govor nastavnika o N. S. Leskovu i njegovom djelu.

Djetinjstvo Nikolaja Semenoviča Leskova (1831.-1895.) prošlo je, kako je pisac stalno naglašavao, "... među samim ljudima", na malom imanju Panino u Orlovskoj oblasti.

Na ekranu - "Autobiografska bilješka" N. S. Leskova; čitanje nastavlja učitelj ili posebno osposobljeni učenici.

<…>“Po porijeklu pripadam nasljednom plemstvu Orlovske gubernije, ali je naše plemstvo mlado i beznačajno, stekao ga je moj otac činom kolegijalnog asesora (u carskoj Rusiji građanski čin 8. th razred). Naša obitelj zapravo potječe iz klera, a ovdje iza toga postoji neka vrsta časne linije. Moj djed, svećenik Dmitrij Leskov, i njegov otac, djed i pradjed svi su bili svećenici u selu Leski, koje se nalazi u Karačajevskom ili Trubnevskom okrugu Orlovske gubernije. Iz ovog sela Leski došlo je naše prezime - Leskovy ...

Moj otac, Semjon Dmitrijevič Leskov, "nije otišao u svećenike", ali je prekinuo svoju duhovnu karijeru odmah nakon završetka tečaja znanosti u Sevskom sjemeništu. To je, rekli su, izgleda jako uzrujalo djeda i skoro ga dovelo u grob ...

Istjeran iz kuće od mog djeda jer je odbio ići u svećenike, moj otac je pobjegao u Orel sa četrdeset kopejki bakra, koje mu je njegova pokojna majka dala "kroz stražnja vrata" ...

S četrdeset kopejki, moj otac je došao u Orel i "zbog kruha" je odveden u kuću lokalnog zemljoposjednika Khlopova, od kojeg je podučavao djecu, i mora da je bio uspješan, jer ga je iz Khlopova "pokrao" zemljoposjednik Mihail. Andreevich Strakhov, koji je tada služio Oryol okružni maršal plemstva ...

Na mjestu učitelja u kući Strahova, njegov otac je skrenuo pažnju na sebe svojim izvrsnim umom i poštenjem, što je bila izvrsna osobina cijelog njegovog dugotrajnog života ...

Rođen sam 4. veljače 1831. u okrugu Oryol u selu Gorokhovo, gdje je živjela moja baka, kod koje je u to vrijeme bila u posjeti moja majka ...

Živjeli smo u maloj kući, koja se sastojala od jedne velike seljačke brvnare, iznutra ožbukane i pokrivene slamom...

Na selu sam živio u potpunoj slobodi, koju sam koristio kako sam htio. Seljačka djeca bila su moji vršnjaci, s kojima sam živio i živio dušu u dušu. Poznavao sam život običnih ljudi do najsitnijih detalja, i do najsitnijih nijansi sam shvatio kako se ponašaju prema njemu iz velikog dvora, iz našeg „malog kokošinjca“, iz gostionice i s Popovke...

M. A. Strakhov je bio oženjen sestrom moje majke, Nataljom Petrovnom, velikom ljepotom ...

Plod braka Strahova i moje tetke bilo je šest glava djece - tri kćeri i tri sina, od kojih su dvojica bila malo starija od mene, a treći je bio istih godina. A budući da su u kući bili ruski i njemački učitelji i jedna Francuskinja za njihov odgoj, a moji roditelji nisu mogli tako nešto zadržati za mene, živio sam kod Strahovih do skoro osme godine, a ovo mi je išlo u prilog: bio sam dobro uzdržan, tada se znao pristojno ponašati u društvu, nije zazirao od ljudi i imao je pristojne manire - odgovarao je pristojno, pristojno se klanjao i rano čavrljao na francuskom.

Ali s druge strane, s tim povoljnim stvarima za moj odgoj, uvukle su se u moju dušu i neke nepovoljne stvari: rano sam osjetio ubode samoljublja i ponosa, u kojima sam iskazivao veliku sličnost sa svojim ocem. Ja sam nedvojbeno bio obdaren većim sposobnostima nego moji rođaci, a nije me bilo briga za ono što su oni s poteškoćama dobivali u znanostima. Učiteljica njemačkog Kolberg imala je neopreznost to izložiti mojoj teti, pa sam počeo primjećivati ​​da joj je moj napredak neugodan.

Činjenica je da su me, prema izvješću nemarnog, ali poštenog Kohlberga, htjeli “ohrabriti” za lijepo ponašanje i uspjeh. Da bi to učinili, jednom navečer okupili su svu djecu u dnevnoj sobi. Bio je to neki praznik, au kući je bilo mnogo gostiju s djecom gotovo iste dobi ...

Naređeno mi je da odem do stola i primim nagradu koju mi ​​je dodijelilo obiteljsko vijeće, što sam i učinio, vrlo posramljen, tim više što sam primijetio neke neodobravajuće osmijehe starijih, kao i neke djece, koja su, očito, bila svjestan zle urote protiv mene.šala.

Umjesto pohvalnog lista dali su mi reklamu za opedeldoc * , što sam primijetio tek kad sam otvorio list i ispustio ga uz opći smijeh.

Ova šala je razbjesnila moju djetinju dušu, i nisam spavao cijelu noć, svake minute sam skočio i pitao: "Zašto, zašto su me uvrijedili?".

Od tada nisam htio ostati kod Strahovih ni zbog čega i zamolio sam baku da napiše ocu da me odvede. Tako je i učinjeno, te sam počeo živjeti u našoj siromašnoj kolibi, smatrajući se izvanredno sretnim što sam pobjegao iz velike kuće, gdje sam bio uvrijeđen bez ikakve krivnje s moje strane.

Ali s druge strane, međutim, nisam imao gdje drugdje učiti, a sada se ponovno vraćam na činjenicu da su me odveli u orlovsku gimnaziju ...

Nedostajao sam užasno, ali sam dobro učio, iako je gimnazija... bila jako loše, loše...

Kući sam odlazio tri puta godišnje: za ljetne praznike, za Božić i za Veliki tjedan s Uskrsom. Prilikom ovog zadnjeg posjeta otac i ja smo uvijek zajedno išli postiti - što mi je bilo posebno zadovoljstvo, jer je u ovo vrijeme otopljenje i u crkvu smo išli na konju.

Pitanje:

- Što mislite što znače riječi i izrazi: „zbog kruha” je unesen u kuću”, „pristojni maniri”, „ubodi taštine”, „vrlina”, „održao govor”?

Dojmovima Leskovljevog djetinjstva dodaje se iskustvo gimnazijskih godina u Orelu, kao i nezaboravnih kijevskih godina. Ali najvažniji korak prema njegovom pravom pozivu bila je privatna služba: tri godine budući pisac putuje po Rusiji, prateći skupine seljačkih doseljenika. Prema tome, Leskov je dobro poznavao ljude. Dojmovi ovih godina činili su jedinstvenu smočnicu njegova sjećanja.

Budući pisac dolazi u književnost kao 35-godišnjak, imajući iza sebe najbogatijih životni put. „Prihvatio se pisačkog posla kao zreo čovjek, izvrsno naoružan ne knjiškim, već istinskim poznavanjem života“ (M. Gorki). Cijeli dosadašnji život pripremao ga je za književni rad i ispunjenje zadaće koja mu je povijesno pripala kao umjetniku.

Po snazi ​​talenta N. S. Leskov se može staviti u ravan s I. S. Turgenjevom, F. M. Dostojevskim, L. N. Tolstojem, M. E. Saltikovom-Ščedrinom, A. P. Čehovim.

Stvorio je remek-djela kao što su "Začarani lutalica", "Zapečaćeni anđeo", "Glupi umjetnik" i mnoga druga.

„Priča o tulskom kosom ljevaku i čeličnoj buhi” pripada remek-djelima Leskovog stvaralaštva” (Yu. Nagibin).

Leskov je u prvim tiskanim izdanjima (1881.) predpričao priču sljedećim "predgovorom": "Zapisao sam ovu legendu u Sestrorecku prema lokalnoj priči od starog oružara, rodom iz Tule, koji se preselio na rijeku Sister u vladavine cara Aleksandra I. Pripovjedač je prije dvije godine bio još dobre volje i svježeg pamćenja; rado se prisjećao starih vremena, izuzetno je poštovao cara Nikolaja Pavloviča, živio "po strogoj vjeri", čitao božje knjige i uzgajao kanarince. Ljudi su se prema njemu odnosili s poštovanjem." No ubrzo se “razotkrio” i sam autor: “... cijelu sam ovu priču sastavio u svibnju prošle godine; a ljevoruka osoba je lice koje sam izmislio.

Leskov će se pitanju izuma ljevaka vraćati više puta, au svojim će životnim sabranim djelima potpuno izbaciti “predgovor”. Sva ta izmišljena priča bila je potrebna Leskovu da stvori iluziju da autor nije upleten u sadržaj priče.

2. Rad s udžbenikom.

- Što je "priča"? (306. str. udžbenika).

skaz - žanr epa, koji se temelji na narodnim predajama i legendama. Pripovijedanje se vodi u ime pripovjedača, osobe osebujnog karaktera, stila govora.

3. Čitanje prva tri poglavlja od strane učitelja"Izreka..."

4. Analiza čitanja.

– Kada i gdje se odvija radnja?

- Istakni i pročitaj citate koji karakteriziraju cara Aleksandra Pavloviča, a zatim Platova.

Zapisivanje citata u bilježnice.

Aleksandar Pavlovič:

“Putovao je po svim zemljama i posvuda je, kroz svoju privrženost, vodio najviše međusobnih razgovora s najrazličitijim ljudima.”

"Mi Rusi nismo dobri s našim značenjem."

— Suveren se svemu tome raduje.

– Vladar je gledao u pištolj i nije ga se mogao zasititi.

“Zašto si ih jako osramotio, sad mi ih je jako žao.”

– Molim te, nemoj mi kvariti politiku.

"Vi ste prvi gospodari na cijelom svijetu i moj narod vam ne može ništa."

"Suveren je mislio da Britancima nema ravnih u umjetnosti."

Platov:

„Platovu... nije se svidjela ova deklinacija... I čim Platov primijeti da je vladar jako zainteresiran za nešto strano, tada sva pratnja šuti, a Platov će sad reći: tako i tako, a mi imamo svoju kuću ne gore, i od- odvest će te negdje."

"... a Platov i dalje sluti da mu sve ništa ne znači."

"Platov pokazuje suverenu psa, a tamo, na samom zavoju, napravljen je ruski natpis: "Ivan Moskvin u gradu Tuli."

“... i Platov je tvrdio da bi naši ljudi gledali nešto - svi to mogu, ali samo oni nemaju korisna učenja ... engleski majstori imaju potpuno drugačija pravila za život, znanost i hranu ...”.

II. Sažimanje lekcije.

2) istakni (i zapiši) citate koji karakteriziraju cara Nikolaja Pavloviča, Platova, ljevaka;

3) pripremiti umjetničko prepričavanje jednog od poglavlja;

Preuzmite materijal

Pogledajte datoteku za preuzimanje za cijeli tekst.
Stranica sadrži samo dio materijala.

Uviđajući mjesto i značaj N.S. Leskova u književnom postupku uvijek napominjemo da je riječ o iznenađujuće originalnom piscu. Vanjska različitost njegovih prethodnika i suvremenika ponekad ga je prisiljavala da u njemu vidi potpuno novi fenomen, koji nije imao analogije u ruskoj književnosti. Leskov je blistavo originalan, au isto vrijeme od njega možete puno naučiti..On je nevjerojatan eksperimentator koji je iznjedrio cijeli val umjetničkih traganja u ruskoj književnosti; on je veseo, nestašan eksperimentator, au isto vrijeme krajnje ozbiljan i dubok, postavljajući si velike obrazovne ciljeve.

Kreativnost Leskova, moglo bi se reći, ne poznaje društvene granice. U svojim djelima prikazuje ljudi raznih klasa i krugova: i zemljoposjednici - od bogatih do polusiromaha, i činovnici svih vrsta - od ministra do kvarta, i svećenstvo - samostansko i župsko - od mitropolita do đakona, i vojska raznih činova i vrsta oružje, i seljaci, i ljudi iz seljaštva - vojnici, obrtnici i svaki radni narod. Leskov rado prikazuje različite predstavnike nacionalnosti tadašnje Rusije: Ukrajinci, Jakuti, Židovi, Cigani, Poljaci ... Nevjerojatna je Leskovljeva svestranost poznavanja života svake klase, imanja, nacionalnosti. Izuzetno Leskovljevo životno iskustvo, njegova budnost, pamćenje, njegov jezični instinkt bili su potrebni da se tako pobliže opiše život naroda, s takvim poznavanjem života, gospodarskog ustroja, obiteljskih odnosa, narodne umjetnosti, narodnog jezika.

Uz svu širinu obuhvata ruskog života, u Leskovljevu stvaralaštvu postoji jedna sfera, kojoj pripadaju njegova najznačajnija i najpoznatija djela: to je sfera narodnog života.

Tko su junaci Leskovljevih najomiljenijih djela naših čitatelja?

heroji" Zapečaćeni anđeo- zidarski radnici „Ljevak"- kovač, tulski oružar," Tupey umjetnik"- kmet frizer i kazališni šminker

Da bi u središte priče stavili heroja iz naroda, mora se prije svega ovladati svojim jezikom moći reproducirati govor različitih slojeva naroda, različite profesije, sudbine, doba Zadatak da se u književnom djelu obnovi živi jezik naroda zahtijevao je posebnu umjetnost kada se Leskov služio oblikom pripovijetke.

Priča u ruskoj književnosti dolazi od Gogolja, ali ju je osobito vješto razvio Leskov i proslavio ga kao umjetnika. Bit je toga načina da se pripovijedanje vodi, takoreći, ne u ime neutralnog, objektivnog autora; pripovijedanje vodi pripovjedač, najčešće sudionik u događajima o kojima se izvještava. Govor umjetničkog djela oponaša živi govor usmene priče. Pritom je u priči pripovjedač najčešće osoba drugog društvenog kruga i kulturnog sloja kojemu pripadaju pisac i namjeravani čitatelj djela. Leskovljevu priču vodi ili trgovac, ili redovnik, ili zanatlija, ili umirovljeni gradonačelnik, ili bivši vojnik. . Svaki pripovjedač govori u skladu sa svojim obrazovanjem i odgojem, svojom dobi i zanimanjem, svojim pojmom o sebi, svojom željom i sposobnošću da impresionira slušatelje.

Takav način daje Leskovljevoj priči posebnu živost. Jezik njegovih djela, neobično bogat i raznovrstan, produbljuje društvene i individualne osobine njegovih likova, postaje za pisca sredstvo finog ocjenjivanja ljudi i događaja. Gorki je pisao o priči Leskovskog: "... Ljudi iz njegovih priča često govore o sebi, ali njihov je govor tako nevjerojatno živ, tako istinit i uvjerljiv da stoje pred vama kao tajanstveno opipljivi, fizički jasni, poput ljudi iz knjiga L. Tolstoja i drugih Inače, Leskov postiže isti rezultat, ali drukčijom metodom vještine.

Da bismo ilustrirali Leskovljev način pripovijedanja, uzmimo nekoliko tirada od Leftyja. Evo kako pripovjedač, na temelju Leftyjevih dojmova, opisuje uvjete života i rada engleskih radnika : "Svaki radnik ih je stalno pun, odjeven ne u komade, nego na svakom sposobnom prsluku od tunike, obuven u debele naramenice sa željeznim kopčama da nigdje ne posjeku noge; ne radi s boilom, nego trenirajući i ima sebe Pred svima, tablica množenja visi na vidiku, a ploča koja se može izbrisati je pri ruci: sve što majstor radi, on gleda u blok i provjerava s pojmom, a zatim napiše jednu stvar na ploču, briše drugu i uredno smanjuje: ono što je napisano na brojevima, onda stvarno izlazi."

Pripovjedač nije vidio engleske radnike. Odijeva ih prema svojoj mašti, spajajući sako s prslukom. On zna da tamo rade "po nauci", on sam je čuo samo za "množenje lastinog repa" u tom pogledu, što znači da bi majstor, koji radi ne "na oko", već uz pomoć "cifira", trebao usporedite njegove proizvode s njim. Pripovjedaču, naravno, nedostaju poznate riječi, nepoznate riječi iskrivljuje ili ih netočno koristi.. "Cipele" postaju "cipele" - vjerojatno zbog asocijacije na panache. Tablica množenja pretvara se u "dolbitsu" - očito, jer je učenici "šupljaju". Želeći označiti nekakav nastavak na čizmama, pripovjedač ga naziva kvrga, prenoseći na njega naziv nastavka na štapiću.

Kazivači iz narodne sredine često mijenjaju strane riječi čudnog zvuka u ruske., koji takvom preradom dobivaju nove ili dodatne vrijednosti; Leskov osobito rado oponaša tu takozvanu »narodnu etimologiju ". Dakle, u "Leftyju" barometar se pretvara u "buremetar", "mikroskop" - u "melkoskop", "puding" - u "studing " itd. Leskov, koji je strastveno volio igre riječi, dosjetke, dosjetke, šale, ispunio je "Ljevika" jezičnim zanimljivostima. Ali njihov sklop ne izaziva dojam ekscesa, jer je neizmjerna svjetlina verbalnih obrazaca u duhu narodne lakrdije. I ponekad igra riječi ne samo da zabavlja, već iza toga stoji satirična denuncijacija.

Pripovjedač u priči obično se poziva na nekog sugovornika ili skupinu sugovornika., pripovijest počinje i napreduje kao odgovor na njihova pitanja i primjedbe. U srži "Umjetnik tupea"- priča stara dadilja svom učeniku, devetogodišnjem dječaku. Ova dadilja je bivša glumica kazališta tvrđave Oryol grofa Kamenskog. To je isto kazalište koje je opisano u Herzenovoj priči "Lopljiva svraka " pod imenom kazalište kneza Skalinskog. Ali junakinja Hercenove priče nije samo vrlo nadarena, već, zbog izuzetnih životnih okolnosti, obrazovana glumica... Leskovljeva Ljuba je neobrazovana kmetkinja, po prirodnom talentu sposobna pjevanja, plesanja i igranja uloga u predstavama „promatrati“ (tj. pričati, pratiti druge glumice). Ona nije u stanju ispričati sve i otkriti što autor želi reći čitatelju, a ne može sve znati (npr. , razgovori gospodara s bratom.) Dakle, nije cijela priča ispričana u ime dadilje, već je dio događaja autorica prikazala uz ulomke i male citate iz priču dadilje.

U samom popularno djelo Leskova - "Ljevak" susrećemo se s pričom drugačije vrste. Nema autora, nema publike, nema pripovjedača. Točnije, autorov glas se prvi put čuje nakon završetka pripovijetke: u posljednjem poglavlju pisac ispričanu priču karakterizira kao "bajnu legendu", "epos" majstora, "mit personificiran narodom". fantazija".

(*10) Pripovjedač u "Leftyju" postoji samo kao glas koji ne pripada određenoj, imenovanoj osobi. Ovo je, takoreći, glas naroda – tvorac “oružarske legende”.

"Ljevak"- nije kućna priča, gdje pripovjedač priča o događajima koje je doživio ili su mu osobno poznati; ovdje on prepričava legendu koju je narod stvorio, kao što narodni pripovjedači izvode epove ili povijesne pjesme.Kao u narodnom epu, u "Ljevaku" niz je povijesnih ličnosti: dva kralja - Aleksandar I. i Nikola I., ministri Černišev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman donske kozačke vojske Platov, zapovjednik Petropavlovske tvrđave Skobeljev i drugi.

Suvremenici nisu cijenili ni "Ljevca" ni Leskovljev talent općenito.Smatrali su da je Leskov pretjeran u svemu: predebelo nanosi jarke boje, stavlja svoje junake u previše neobične pozicije, tjera ih da govore pretjerano karakterističnim jezikom, naniže previše epizoda na jednu nit itd.

Najviše povezan s radom ljudi "Ljevičari". U samoj osnovi njegove radnje leži komična poslovica u kojoj su ljudi izrazili divljenje umjetnosti tulskih majstora: „Tuljani su potkovali buhu". Leskov se poslužio i otišao među ljude legende o vještini tulskih oružara. Također u početkom XIX stoljeća objavljena je anegdota o tome kako je jedan važan ruski gospodin pokazao skupocjeni engleski pištolj radniku tvornice oružja u Tuli, a on je, uzevši pištolj, "odvrnuo okidač i pokazao svoje ime ispod vijka". U "Ljeviku" Platov priređuje istu demonstraciju kako bi dokazao caru Aleksandru da "mi nemamo svoju kuću ništa goru". U engleskoj "oružarnici zanimljivosti", (*12) uzevši u ruke posebno hvaljeni "pištolj", Platov odvrće bravu i pokazuje caru natpis: "Ivan Moskvin u gradu Tuli."

Kao što vidite, ljubav prema narodu, želja da se otkriju i pokažu najbolje strane ruskog nacionalnog karaktera nisu Leskova učinili panegiričarem, nisu ga spriječili da vidi crte ropstva i neznanja koje je njegova povijest nametnula narodu. . Leskov ne skriva ove osobine u junaku svog mita o briljantnom majstoru.Legendarni Ljevičar s dvojicom svojih drugova uspio je iskovati i karanfilima pričvrstiti potkove na šape čelične buhe izrađene u Engleskoj. Na svakoj potkovi "ispisano je ime majstora: koji je ruski majstor napravio tu potkovu". Ovi se natpisi mogu vidjeti samo u "mikroskopu, koji povećava pet milijuna". Ali obrtnici nisu imali nikakve mikroskope, već samo "gađanje oka".

Ovo je, naravno, nevjerojatno pretjerivanje, ali ima realnu osnovu. Tulski obrtnici oduvijek su bili posebno poznati i još uvijek su poznati po svojim minijaturnim proizvodima, koji se mogu vidjeti samo s jakim povećalom.

Diveći se Leftyjevom geniju, Leskov je, međutim, daleko od idealiziranja naroda kakav je, prema povijesnim prilikama, bio u to vrijeme. Ljevoruk je neznalica, a to ne može utjecati na njegov rad. Umjetnost engleskih majstora očitovala se ne toliko u činjenici da su lijevali buhu od čelika, već u činjenici da je buha plesala, navijena posebnim ključem. Prizemljena, prestala je plesati. I engleski gospodari, srdačno primaju onoga koji je poslan u Englesku s pametnom buhom, Leftyjem , ukazuju da ga koči nedostatak znanja: „... Onda bi mogao shvatiti da u svakoj mašini postoji proračun snage, inače si vrlo vješt u rukama, a nisi shvatio da je tako mala mašina, kao u nimfozoriji, namijenjena za najtočnija točnost i njegove potkove nisu Zbog toga sada nimfozorija ne skače i ples ne pleše." Leskov je pridavao veliku važnost ovom trenutku. U članku posvećenom priči o Leftyju, Leskov suprotstavlja Leftyjevu genijalnost njegovom neznanju, a njegov (vatreni patriotizam) nedostatku brige za narod i domovinu u vladajućoj kliki. Leskov piše: jedna osoba, i to tamo gdje je "Ljevica " stoji, treba čitati "ruski narod".

Lefty voli svoju Rusiju jednostavnom i nesofisticiranom ljubavlju. Ne može ga primamiti lak život u tuđini. Žuri kući jer ima zadatak koji Rusija treba izvršiti; tako je ona postala cilj njegova života. U Engleskoj je Lefty naučio da cijevi pušaka treba podmazati, a ne čistiti smrvljenom ciglom, kako je tada bilo uobičajeno u ruskoj vojsci, zbog čega u njima "vise meci" i puške, "ne daj Bože rata, (.. .) nisu pogodni za odstrel“. S ovim se žuri kući. Dolazi bolestan, nadležni se nisu potrudili dati mu dokument, policija ga je skroz opljačkala, nakon čega su ga počeli voziti po bolnicama, ali nigdje ga nisu vodili bez “tugamenta”, bacili su pacijent na podu, i, na kraju, njegov “nape of the parat split” . Umirući, Lefty je razmišljao samo o tome kako svoje otkriće donijeti kralju, ali je ipak uspio obavijestiti liječnika o tome. Javio se ministru rata, ali je kao odgovor dobio samo grubu poviku: "Znajte (...) svoj emetik i laksativ, i ne miješajte se u svoja posla: u Rusiji za to postoje generali."

U priči" "Glupi umjetnik" pisac prikazuje bogatog grofa s "beznačajnim licem", otkrivajući neuglednu dušu. Ovo je zli tiranin i mučitelj: ljude koji su mu nepoželjni rastrgaju lovački psi, dželati ih muče nevjerojatnim mukama.Tako Leskov suprotstavlja istinski hrabre ljude iz naroda iz naroda, "gospodare", bijesne iz neizmjernog. vlasti nad ljudima i zamišljajući se hrabrima, jer su uvijek spremni mučiti i uništavati ljude po vlastitom nahođenju ili hiru - naravno, posredstvom. jaki svijeta ovaj." Slika jednog od gospodarevih slugu zorno je prikazana u "The Toupee Artist". Ovo je pop. Arkadij, ne prestrašen mukama koje mu prijete, možda smrtni, pokušava spasiti svoju voljenu djevojku od zlostavljanja (* 19) nad njom od strane pokvarenog gospodara. Svećenik obećava da će ih vjenčati i sakriti preko noći, nakon čega se oboje nadaju da će ući u "turski Hruščuk". Ali svećenik, nakon što je prethodno opljačkao Arkadija, izdaje bjegunce grofovim ljudima poslanim u potragu za bjeguncima, za što dobiva zasluženi pljuvačak u lice.

"Ljevak"

SPECIFIČNOST PRIPOVIJEDANJA. JEZIČNE OSOBINE. Govoreći o žanrovskoj originalnosti priče, nismo ništa rekli o takvoj definiciji žanra kao što je “skaz”. I to nije slučajnost. Priča kao žanr usmene proze podrazumijeva usmjerenost na usmeni govor, pripovijedanje u ime sudionika događaja.. U tom smislu, "Ljevak" nije tradicionalna priča. Ujedno, skaz se može nazvati i takvim načinom pripovijedanja, što uključuje “odvajanje” pripovijesti od sudionika događaja. U “Leftyju” se takav proces odvija, tim više što se u priči koristi riječ “fabula”, što sugerira skaz karakter pripovijedanja. Pripovjedač, budući da nije ni svjedok ni sudionik događaja, aktivno izražava svoj stav prema onome što se događa u različitim oblicima. Istovremeno, u samoj priči uočava se originalnost pozicije i pripovjedača i autora.

Kroz priču se stil priče mijenja.. Ako na početku prvog poglavlja pripovjedač izvana domišljato ocrtava okolnosti careva dolaska u Englesku, onda on sukcesivno govori o događajima koji se odvijaju, koristeći se narodni jezik, zastarjeli i iskrivljeni oblici riječi, različite vrste neologizama itd., tada već u šestom poglavlju (u priči o tulskim majstorima) pripovijedanje postaje drugačije. Međutim, ne gubi u potpunosti svoj razgovorni karakter postaje neutralniji, praktički se ne koriste iskrivljeni oblici riječi, neologizmi . Promjenom načina pripovijedanja autor želi ukazati na ozbiljnost opisane situacije.. Nije slučajnost što se javlja čak i visok rječnik, kada pripovjedač karakterizira »vješte ljude, na koje je sada počivala nada naroda«. Istu vrstu pripovijedanja nalazimo iu posljednjem, 20. poglavlju, koje, očito, sažimajući, sadrži autorovo stajalište, pa stilski odudara od većine poglavlja.

U miran i naizgled ravnodušan govor pripovjedača često se uvode ekspresivno obojene riječi(primjerice, Alexander Pavlovich je odlučio “jahati po Europi”), što postaje jedan od oblika izražavanja autorova pozicija duboko skriveni u tekstu.

Sama priča vješto naglašava intonacijske značajke govora likova(usp. npr. izjave Aleksandra I. i Platova).

Prema I.V. Stolyarova, Leskov “usmjerava interes čitatelja na same događaje”, čemu pridonosi i posebna logična struktura teksta: većina poglavlja ima završetak, a neka osebujan početak, što omogućuje jasno odvajanje događaja od događaja. Ovaj princip stvara učinak fantastičnog načina. Također možete primijetiti da u nizu poglavlja pripovjedač upravo u završnici izražava autorov stav: „A dvorjani koji stoje na stepenicama svi se okreću od njega, misle: „Platov je uhvaćen i sad će istjerati ga iz palače, jer ga nisu mogli podnijeti zbog hrabrosti” (kraj 12. poglavlja).

Treba napomenuti korištenje raznih tehnika koje karakteriziraju značajke ne samo usmeni govor, ali i narodno pjesničko stvaralaštvo uopće: tautologije("potkovane na potkove" itd.), osebujno prefiksirani glagolski oblici("divio se", "pošalji", "šamar" itd.), riječi sa deminutivni sufiksi("dlan", "mjehurić" itd.). Zanimljivo je obratiti pažnju na uvedene govoreći tekst(“jutro je mudrije od noći”, “snijeg na glavu”). Ponekad ih Leskov može modificirati.

O o miješanju različitih načina pripovijedanja svjedoči priroda neologizama. Mogu ići u više detalja opisati predmet i njegovu funkciju(dvostruka kočija) scena(razbijači - spajajući riječi biste i lusteri, pisac jednom riječju daje potpuniji opis prostorije), akcijski(zviždaljke - zviždaljke i glasnici koji prate Platova), naznačiti strane zanimljivosti(.merblue mantons - plašt deve itd.), stanje junaka (čekanje - čekanje i uznemirenost, dosadan zalogaj, na koji duge godine ležao je Platov, karakterizirajući ne samo nedjelovanje junaka, već i njegov povrijeđeni ponos). Pojava neologizama u Leskovu u mnogim je slučajevima posljedica književne igre.

“Tako se Leskovljeva priča kao vrsta pripovijedanja ne samo transformirala, obogatila, nego je poslužila i za stvaranje nove žanrovske varijante: priče nad pričama. Bajka se odlikuje velikom dubinom pokrivanja stvarnosti, približavajući se u tom smislu obliku romana. Upravo je Leskovljeva bajka pridonijela nastanku novog tipa tragača za istinom, koji se može staviti u rang s junacima Puškina, Gogolja, Tolstoja, Dostojevskog ”(Muščenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Umjetnička originalnost "Ljevaka" posljedica je zadaće pronalaženja posebnih oblika izražavanja autorskog stava kako bi se afirmirala snaga nacionalnog karaktera.