Tema lekcije (serija, 2 lekcije)

Slika Pečorina kroz prizmu heroja. Belina priča.

Cilj:

Steknite prvu predodžbu o Pečorinu, shvatite njegove postupke, nacrtajte portret heroja na temelju priče "Bela", pronađite u priči "Bela" razloge tragedije Grigorija Pečorina.

Ažuriraj

Nastavljamo s radom na psihološkom romanu.

Koliko dijelova ima ovaj roman?

Uvod u temu

Pred nama je "Bela" - "orijentalna priča"

Gdje se radnja odvija?

Tko je glavni lik?

Tko priča Belinu priču?

Nakon čitanja prvog poglavlja uspjeli ste primijetiti puno nepoznatih riječi.

Obratimo se objasnidbeni rječnik pronaći značenje nekih riječi

Rad sa stolom

Odaberite opis za svaki znak

	Maskim Maksimych
Nosio je oficirski frak bez epolete i čupavu čerkesku. Činilo se da mu je oko pedeset; njegova tamna put pokazivala je da mu je odavno poznato zakavkasko sunce, a njegovi prerano osijedjeli brkovi nisu odgovarali njegovom čvrstom hodu i veselom izgledu.	časnik, mladić od oko dvadeset i pet godina. Bio je tako mršav, bijel, uniforma mu je bila tako nova. Bio je fin momak, usuđujem vas uvjeriti; samo malo čudno.	lice mu je bilo najgrabežljivije: sitno, suho, širokih ramena.	mlađa kći vlasnika, djevojka od šesnaest godina. bila je lijepa: visoka, mršava, oči crne, kao u planinske divokoze, gledale su nam u dušu.	dječak od petnaest godina. bio je tu lupež, spretan u čemu god hoćeš: bilo da podigne šešir u punom galopu, bilo da puca iz puške. Jedna mu stvar nije bila dobra: bio je užasno pohlepan na novac.

Slika Pečorina

Tko nas prvi put upoznaje s Pečorinom? (Maksim Maksisič).

Pročitajte što Maksim Maksimič kaže o izgledu Pečorina? (mladić od oko 25 godina; onako mršav, bijelac).

Ovo je mladić, časnik koji je došao služiti na Kavkaz.

I što je neobično u vezi s njim, što iznenađuje Maxim Maksimych?

Dakle, kako Maxim Pechorin vidi Maxima?

(jak - slab, čudan - slavan, povučen - veseo)

A što govore ove neobičnosti u karakteru? (on je isti, ponaša li se Pečorin na isti način u situacijama?) (nedosljednost karaktera).

Kratko prepričavanje

Kako su se odvijali događaji u ovoj priči?

Vaša domaća zadaća bila je pripremiti plan događaja

Poredajte stavke u planu

Susret pripovjedača i Maksima Maksimiča

Maksim Maksimič priča o svom poznanstvu s Pečorinom

Pečorinov dolazak u tvrđavu

Prinčeva pozivnica za vjenčanje

Susret s Belom

Svađa između Azamata i Kazbicha

Pečorinova urota s Azamatom

Krađa Bele u zamjenu za konja Karageza

Pečorin se brine za Belu, daje joj darove, oblači je kao lutku

Bela se zaljubljuje u Pečorina

Pečorin se ubrzo navikne na Belu, dosadi mu, po cijele dane lovi

Neočekivana pojava Kazbicha

Maksim Maksimič i Pečorin odlaze u lov

Osveta Kazbicha: krađa Bele i njezina ozljeda

Belina smrt

Pečorinov odlazak u Gruziju.

Sažetak lekcije

Danas smo se susreli s neobičnim junakom, koji ima kontroverzan karakter

Je li vam se svidio ovaj heroj? Zašto?

D / s pripremiti prepričavanje odnosa Bele i Pečorina

Aktualizacija (gledanje epizode iz filma)

Razgovor o sadržaju

Tko priča priču o Beli i Pečorinu?

Kako Bela završava kod Pečorina?

Zašto Pečorin odlučuje oteti Belu?

Zašto je Pečorinova ljubav prema Beli osuđena na propast?

Kako Pečorin postiže Belinu ljubav?

Voli li Pečorin Belu?

Zašto se Pečorin zaljubio u Belu?

Uvođenje novog koncepta "introspekcije"

Svoj odgovor na posljednje pitanje potkrijepite riječima iz teksta.

U ovom odlomku Pechorin govori o svom životu, pokušava procijeniti svoje postupke, nastoji razumjeti sebe. Ova tehnika se zove introspekcija. Koristi se u psihologiji.

Što saznajemo o Pečorinu?

“Imam nesretan karakter; Je li me moj odgoj stvorio takvim, je li me Bog takvim stvorio, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan ... Počeo sam bijesno uživati ​​u svim zadovoljstvima koja mogu dobiti novac, i, naravno, ta su mi se zadovoljstva gadila. Onda sam krenuo u veliki svijet, a ubrzo sam se i umorio od društva; Zaljubio sam se u svjetovne ljepotice i bio sam voljen - ali njihova ljubav samo je iritirala moju maštu i ponos, a moje srce je ostalo prazno ... Počeo sam čitati, proučavati - nauka se također umorila ... Ja sam budala ili negativac, ne znam; ali istina je da sam i jadan...”

Na što književni junak sličan Pečorinu? (Evgenije Onjegin)

Što imaju zajedničko? (Odgoj, zanimanje, dosadan monoton život)

Izrada nacrta usporedna tablica

Pokušajmo usporediti naše heroje

	Evgenije Onjegin	Grigorija Pečorina
Dob		25 godina: "...mladić od oko dvadeset pet..."
Izgled
Oči heroja	"... Čim se sjetim hladnog pogleda..."	«... smeđe oči <...>nisu se smijali kad se on smijao!
Podrijetlo	Plemić	Plemić
Oboje su odrasli u luksuzu		"... Počeo sam ludo uživati ​​u svim zadovoljstvima koja se mogu dobiti za novac ..."
Likovi heroja
I jedno i drugo je čudno	"...Neponovljiva neobičnost..."	"samo malo čudno."
Oboje su umorni od ljepotica		<...>moje srce je prazno...
Obojica su umorni od znanosti
Oboje su nesretni	“… Ali je li moj Eugene bio sretan […]? Ne: rani osjećaji u njemu su se ohladili ... "

Ispunite tablicu

	Evgenije Onjegin	Grigorija Pečorina
Dob	26 godina: "... Živeći bez cilja, bez rada / Do dvadeset i šeste godine ..."
Izgled	Prati modu: “...Odrezan po posljednjoj modi; / Kako je odjeven londonski kicoš...»	Lijep: "... općenito je bio vrlo zgodan ..."
Oči heroja
Podrijetlo i zanimanje heroja
Podrijetlo
Oboje su odrasli u luksuzu	"... Zabava i luksuz djeteta ..." "... Među svakodnevnim užicima ..."
Likovi heroja
I jedno i drugo je čudno		"samo malo čudno."
Oboje su umorni od ljepotica	"... Ljepotice nisu bile duge / Predmet njegovih uobičajenih misli ..."	“... zaljubio se u svjetovne ljepotice i bio voljen - ali<...>moje srce je prazno...
Obojica su umorni od znanosti	“... Čitao sam i čitao, ali sve je bilo uzalud [...] / Kao žene ostavio je knjige...”
Oboje su nesretni		“...ako sam ja uzrok tuđe nesreće, onda ni sam nisam ništa manje nesretan...”

Sažimajući

U čemu je problem s našim herojima? (pitanje otvorenog tipa)

Likovi su kontradiktornog karaktera, razmaženi su visoko društvo, nemaju svrhu u životu, zadovoljavaju se svim užicima. Sve lako dobivaju, pa brzo gube interes.

STVARANJE

ŠKOLSKI ESEJI

SLIKA PECHORINA U PRIČI "BEL"

Na temelju teksta priče M. Yu. Lermontova "Bela" mogu se izvući sljedeći zaključci o osobnosti glavnog lika Pečorina Grigorija Aleksandroviča:
Ovo je mlad čovjek, časnik, privlačne vanjštine, ugodan na prvi pogled u svakom pogledu, ima dobro obrazovanje, briljantan um, odličan ukus; on je esteta, pravi aristokrat, zvijezda sekularnog društva.
Neobična nedosljednost njegova karaktera (str. 587) predodređuje da mu se "... razne izvanredne stvari moraju dogoditi ...". Proturječja prožimaju cijelu njegovu narav: žarka strast i logično razmišljanje, odlučnost i fatalizam, emocionalni zanos i apatija, romantizam i cinizam, demokratska širina pogleda i autoritarnost, izravno suučesništvo u događajima i distanciranje.
Postupci protagonista priče su impulzivni, karakteriziraju ga avanturizam, znatiželja i eksperimentiranje.
Širina Pechorinovih pogleda nije svojstvena ljudima njegovog vremena, a prije svega, to je nihilizam, koji je prilično svojstven herojima romana. potkraj XIX u. Pravoslavna vjera za njega je više tradicija nego vodič za djelovanje: "... Allah je isti za sva plemena, i ako mi dopusti da te volim, zašto će ti zabraniti da mi platiš zauzvrat? .. .", ne zaboravite na njega brojne romane u Petersburgu.
Nije iznenađujuće da Pečorin pokazuje veliko zanimanje za tradiciju kavkaski narodi, ali to je samo interes istraživača. Znati ne znači poštovati i slijediti. Kao Rusi nacionalne tradicije za Pečorina nisu vodič za djelovanje, a sve ostale norme ponašanja i običaji samo su od spoznajnog interesa.
Um našeg junaka je radoznao i inventivan, Pechorin je poput znanstvenika koji radi eksperimente (ali, nažalost, na živim ljudima). Ovo je briljantan psiholog (preteča Freuda), osoba koja briljantno gradi logičke lance (koja zna kako tkati intrige).
On je neobično svrhovita osoba, ali za postizanje svog cilja često se služi nečasnim sredstvima: provokacijama, podmićivanjem, ucjenama. Zanima ga proces postizanja cilja, ali čim se željeno ostvari, interes nestaje.
Unatoč svemu navedenom, Pechorin se pred čitateljem pojavljuje kao krajnje razmaženo biće, izrazito sebično i k tome apsolutno infantilno. On sam- odraslo dijete tko poznaje svijet, stalno treba nove dojmove i nove "igračke". Možda se njegov životni kredo može izraziti stihovima pjesme mog prijatelja, pjesnika Pavela Budkina, nadaleko poznatog u uskim krugovima:

"Želim!" - a gore nema zakona,
Ja nemam drugih zakona
Ova riječ je ikona za mene,
Usne na usne lijevaju se poput vina.

"Pusti me!" - Ne treba mi puno,
Ne želim puno - sve
Želim samo jednu ogradu
Na grobu moga tijela.

Nema sjena! Živ sam među živima
Neću dirati hladne ruke i usne.
Pijem za prste toplih darovatelja,
One kojima ću se vraćati!

Pijem da mučim i tučem,
Pocijepati misli na komade,
Imati nešto u ovom životu
Osim dosade, ljutnje i čežnje!

Pijem zbog činjenice da nije bilo dovoljno mjesta,
Tako da pucketaju žigovi i klišeji.
Želim da se moje tijelo umori
Ne daj da ti se duša umori!

Moja čaša je skoro puna do vrha
Pit ću, natoči još puno!
Neka uvijek okruni stol:
Život je igra, želja je ulog u njemu!
Inače, Pavel je veliki obožavatelj M.Yu. Ljermontova
Posebno je loše što je Pechorin potpuno svjestan svog bezgraničnog grešnog egoizma, ali se uopće ne pokušava boriti s njim, naprotiv, gaji ga na sve moguće načine.
Nije žalosno, ali u ovom čovjeku ima bahatosti, ne samo u odnosu prema “divljacima”, već i prema vlastitim suborcima i kolegama. Njegova uobraženost je neobično visoka, ponekad se jednostavno osjeća kao bog.
Ali zašto je Pečorinova osobnost toliko privlačna drugima?
Naš junak, slijedeći svoje sebične porive, djetinjasto je iskren u svim svojim manifestacijama. Iskreno se zaljubljuje, iskreno hrabar i odvažan, iskren u pričama o svom razočaranju u život. Čak želi suosjećati i nekako utješiti.
No, ima li punoljetna razumna osoba, pa još s takvom pameću i logikom, pravo ići isključivo povodom vlastitih želja?
Rezultat takvih postupaka, nažalost, je žalosan, rezultat je smrt nevinih ljudi (Bela, njezin otac, nestali brat tinejdžer, razmažen, usput, od samog Pečorina). Poricanje svih normi ponašanja u društvu čini Pechorina čudovištem, on je čak gori od razbojnika Kazbicha (nije si dopustio ukrasti Belu iz obitelji, mijenjajući je za konja)
Radi ostvarenja vlastitih ambicioznih ciljeva, Pečorin nije spreman računati ni na osjećaje ni na živote drugih, čak ni njemu dragih ljudi. Iza našeg heroja proteže se trag smrti i uništenja, kontakt s njim donosi samo nevolje i nesreće onima oko njega, što zauzvrat čini i Pečorina nesretnim, ne dopušta mu dugoročne privrženosti, pretvara ga u cinika lutalica na ovoj zemlji.
Pechorin je usamljen, nemiran, nemiran, "lutalica progonjen svijetom", baca smrtonosnu, tragičnu, kobnu sjenu na ljude koji su mu bliski i koji ga vole.

p.s. Moji kratki sudovi o Pečorinovim mislima:
Ljubav je igra
Prijateljstvo je teret
Vezanost je ništa
Sudbina - Fatum (fatalizam),
Život je usamljeno putovanje...

Pečorin je dvosmislena ličnost

Slika Pečorina u Lermontovljevom romanu "Junak našeg vremena" dvosmislena je slika. Ne može se nazvati pozitivnim, ali nije ni negativnim. Mnogi su njegovi postupci za svaku osudu, ali je također važno razumjeti motive njegovog ponašanja prije nego što se donese ocjena. Autor je nazvao Pechorina herojem svog vremena, ne zato što je preporučio da mu se izjednači, i ne zato što ga je htio ismijati. Jednostavno je pokazao portret tipičnog predstavnika te generacije - " dodatna osoba”- kako bi svatko mogao vidjeti do čega vodi društvena struktura koja narušava osobnost.

Osobine Pečorina

Poznavanje ljudi

Može li se takva kvaliteta Pečorina kao razumijevanje psihologije ljudi, motiva njihovih postupaka, nazvati lošom? Druga je stvar što ga koristi u druge svrhe. Umjesto da čini dobro, pomaže drugima, on se s njima igra, a te igrice u pravilu završavaju tragično. Time je završila priča s planinskom djevojkom Belom, koju je Pečorin nagovorio njezinog brata da ukrade. Postigavši ​​ljubav slobodoljubive djevojke, izgubio je interes za nju, a ubrzo je Bela postala žrtva osvetoljubivog Kazbicha.

Igranje s princezom Mary također nije dovelo do ničega dobrog. Pečorinova intervencija u njen odnos s Grušnickim rezultirala je slomljenim srcem princeze i smrću u dvoboju Grušnickog.

Sposobnost analize

Pechorin pokazuje briljantnu sposobnost analize u razgovoru s dr. Wernerom (poglavlje "Princeza Mary"). Apsolutno logično računa da je za njega bila zainteresirana princeza Ligovskaja, a ne njezina kći Marija. "Imate veliki dar za razmišljanje", primjećuje Werner. Međutim, ovaj dar opet ne nalazi dostojnu primjenu. Pečorin je, možda, mogao doći do znanstvenih otkrića, ali se razočarao u proučavanje znanosti, jer je vidio da nikome ne treba znanje u njegovom društvu.

Neovisnost o mišljenju drugih

Opis Pečorina u romanu "Junak našeg vremena" mnogima daje razlog da ga optuže za duhovnu bešćutnost. Čini se da je loše postupio prema svom starom prijatelju Maksimu Maksimiču. Saznavši da se njegov kolega, s kojim su zajedno pojeli više od jedne pude soli, zaustavio u istom gradu, Pečorin mu nije požurio u susret. Maksim Maksimič je bio jako uzrujan i uvrijeđen zbog njega. Međutim, Pečorin je kriv, zapravo, samo što nije ispunio starčeva očekivanja. "Nisam li ja isti?" - podsjetio je, ipak prijateljski zagrlivši Maksima Maksimiča. Doista, Pechorin se nikada ne pokušava prikazati kao netko tko nije, samo da bi se svidio drugima. Više voli biti nego što se čini, uvijek iskren u ispoljavanju svojih osjećaja, i s ove točke gledišta njegovo ponašanje zaslužuje svako odobravanje. Također ga nije briga što drugi govore o njemu - Pechorin uvijek radi kako smatra prikladnim. NA modernim uvjetima takve kvalitete bile bi neprocjenjive i pomogle bi mu da brzo postigne svoj cilj, da se u potpunosti ostvari.

Hrabrost

Hrabrost i neustrašivost karakterne su osobine zbog kojih bi se bez imalo dvosmislenosti moglo reći “Pečorin je heroj našeg doba”. Pojavljuju se i u lovu (Maksim Maksimič je svjedočio kako je Pečorin "išao na vepra jedan na jedan"), iu dvoboju (nije se bojao pucati s Grušnickim u uvjetima koji su za njega očito bili gubitnički), iu situaciji gdje je trebalo umiriti bijesnog pijanog kozaka (poglavlje "Fatalist"). "... ništa se neće dogoditi gore od smrti - a od smrti se ne može pobjeći", vjeruje Pechorin, a to mu uvjerenje omogućuje da hrabrije ide naprijed. No, čak ni smrtna opasnost s kojom se svakodnevno suočavao u Kavkaskom ratu nije mu pomogla da se nosi s dosadom: brzo se navikao na zujanje čečenskih metaka. Očito je da Vojna služba nije bio njegov poziv, pa stoga Pečorinove briljantne sposobnosti u ovom području nisu našle daljnju primjenu. Odlučio je putovati u nadi da će "kroz oluje i loše ceste" pronaći lijek za dosadu.

ponos

Pečorina se ne može nazvati umišljenim, pohlepnim za pohvalama, ali on je dovoljno ponosan. Jako je povrijeđen ako ga žena ne smatra najboljim i preferira drugoga. I na sve načine, na sve načine, nastoji pridobiti njezinu pozornost. To se dogodilo u situaciji s princezom Mary, koja se isprva svidjela Grushnitskom. Iz analize Pečorina, koju on sam radi u svom dnevniku, proizlazi da mu je bilo važno ne toliko postići ljubav ove djevojke koliko je preoteti od konkurenta. “Također priznajem da mi je u tom trenutku srcem lagano prostrujao neugodan, ali poznat osjećaj; ovaj osjećaj - bila je to zavist ... malo je vjerojatno da će postojati mladić koji će, nakon što je upoznao lijepu ženu, prikovati njegovu besposlenu pozornost i odjednom jasno razlikovati drugu, koja joj je jednako nepoznata, kažem, jedva da postoji takav mladić (naravno, koji je živio u visokom društvu i navikao ugađati svojoj taštini), koji ne bi bio neugodno pogođen time.

Pechorin voli postići pobjedu u svemu. Uspio je preusmjeriti Marijino zanimanje na svoju osobu, učiniti ponosnu Belu svojom ljubavnicom, dobiti tajni spoj s Verom i nadigrati Grušnickog u dvoboju. Da je imao vrijedan cilj, ta želja da bude prvi omogućila bi mu da postigne ogroman uspjeh. Ali mora dati oduška svom vodstvu na tako čudan i destruktivan način.

sebičnost

U eseju na temu "Pečorin - heroj našeg vremena", ne može se ne spomenuti takva osobina njegovog karaktera kao sebičnost. On zapravo ne mari za osjećaje i sudbine drugih ljudi koji su postali taoci njegovih hirova, za njega je važno samo zadovoljenje vlastitih potreba. Pečorin nije poštedio ni Veru, jedinu ženu za koju je vjerovao da je stvarno voli. Ugrozio je njezin ugled posjećujući je noću u odsutnosti njezina muža. Živopisna ilustracija njegovog odbojnog, sebičnog stava je njegov voljeni konj, kojeg je on vozio, a koji nije uspio sustići kočiju s umrlom Verom. Na putu za Esentuki, Pečorin je vidio da "umjesto sedla, dva gavrana sjede na njegovim leđima". Štoviše, Pechorin ponekad uživa u patnji drugih. Zamišlja kako će Marija, nakon njegova neshvatljivog ponašanja, "noć provesti bez sna i plakati", a ta mu pomisao pričinjava "neizmjerno zadovoljstvo". “Postoje trenuci kada razumijem Vampira...” priznaje.

Pečorinovo ponašanje rezultat je utjecaja okolnosti

No može li se ova loša karakterna osobina nazvati urođenom? Je li Pechorin manjkav od samog početka ili su ga takvim učinili uvjeti života? Evo što je on sam rekao princezi Mariji: „... takva je bila moja sudbina od djetinjstva. Svi su mi na licu čitali znakove loših osjećaja, kojih nije bilo; ali su trebali – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavstvo: postao sam tajnovit ... Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti ... Govorio sam istinu - nisu mi vjerovali: ja počeo obmanjivati ​​... postao sam moralni bogalj.

Biti u okruženju koje ne odgovara njegovom unutarnja bit, Pečorin je prisiljen slomiti sebe, postati ono što u stvarnosti nije. Otud ta unutarnja nedosljednost koja je ostavila traga na njegovom izgledu. Autor romana crta portret Pečorina: smijeh očiju koje se ne smiju, pogled odvažan, a istovremeno ravnodušno smiren, stas ravan, mlohav, poput balzakovske mlade dame, kad sjedne na klupu, druge "nedosljednosti".

Sam Pečorin shvaća da ostavlja dvosmislen dojam: “Neki me poštuju gore, drugi bolje nego što stvarno jesam ... Neki će reći: bio je ljubazan čovjek, drugi gad. I jedno i drugo će biti lažno." Ali istina je da je pod utjecajem vanjskih okolnosti njegova osobnost doživjela tako složene i ružne deformacije da više nije moguće odvojiti loše od dobrog, stvarno od lažnog.

U romanu "Junak našeg vremena" slika Pečorina je moralni, psihološki portret cijele generacije. Koliko njegovih predstavnika, ne nalazeći u drugima odgovor "duše divni impulsi”, bili prisiljeni prilagoditi se, postati isti kao svi okolo ili nestati. Autor romana, Mihail Ljermontov, čiji je život završio tragično i prerano, bio je jedan od njih.

Test umjetnina

Slika Pechorina u poglavlju "Bela" iz "junaka našeg vremena" i dobila je najbolji odgovor

Odgovor od Lilije Aminove[guru]
U priči "Bela" Pečorin je prikazan kao tipičan predstavnik sekularnog društva. Posebno je to izraženo zbog suprotstavljanja junaka gorštacima – „djeci prirode“. Bela, Kazbich, Azamat žive u skladu s okolinom, što Pečorinu itekako nedostaje. U priči, slika heroja izgleda neprivlačno, jer Maxim Maksimych jednostavno iznosi činjenice bez davanja ikakve procjene, pa se junak pojavljuje kao nemilosrdna i bezosjećajna osoba. I to ne čudi, jer Pechorin otme Belu, ne razmišljajući o posljedicama za nju, o tome što je odvaja od Dom. Takav se čin može samo opravdati jaka ljubav, ali Pečorin to ne testira. On govori Maksimu Maksimiču: “Ljubavi divljaka je malo bolje od ljubavi plemenita dama... dosadna mi je s njom." Junak je ravnodušan prema osjećajima drugih, njegov stav prema ljubavi, prikazan u priči, služi kao dokaz za to. Ako Pečorina sudimo po prvoj priči, ovo je čudovište, ali Ljermontov tjera čitatelja da pogleda junaka s druge strane, vlastitim očima, au priči "Taman" priča ide do samog Pečorina. U njemu je ono potpuno i jasno psihološka slika junak.

Odgovor od Veročka Kruglova[novak]
litara. RU
SVE IMA!

Odgovor od Dima Avotin[aktivan]
Pečorin Grigorij Aleksandrovič - glavni lik roman. Njega Lermontov naziva "junakom našeg vremena". Sam autor primjećuje sljedeće: "Heroj našeg vremena... je kao portret, ali ne jedne osobe: to je portret sastavljen od poroka cijele naše generacije, u njihovom punom razvoju." Ovaj se lik ne može nazvati pozitivnim ili negativnim. On je prilično tipičan predstavnik svog vremena.
P. je pametan i dobro obrazovan. Osjeća veliku snagu u duši, koju je uzalud rasipao. „U ovoj uzaludnoj borbi iscrpio sam i žar duše i postojanost volje potrebnu za stvaran život; Ušao sam u ovaj život, već sam ga psihički proživio, i postalo mi je dosadno i zgroženo, kao nekome tko čita lošu imitaciju knjige koju odavno poznaje.” Autor kroz njegovu pojavu izražava unutarnje osobine junaka. Aristokracija P. prikazana je kroz mršavost njegovih blijedih prstiju. Dok hoda, ne maše rukama - to je izraz tajnovitosti njegove prirode. P.-ove oči nisu se smijale kad se on smijao. Ovo može nazvati znakom konstante emotivna drama. Unutarnje bacanje junaka posebno se jasno odražavalo u njegovom odnosu prema ženama. On krade mladu Čerkezinju Belu iz roditeljske kuće, neko vrijeme uživa u njezinoj ljubavi, no onda mu ona smeta. Bela umire. On dugo i metodično privlači pažnju princeze Marije. Vodi ih samo želja da u potpunosti zaposjednu tuđu dušu. Kad junak traži njezinu ljubav, kaže da se neće njome oženiti. U Mineralnye Vody, P. upoznaje Veru, ženu koja ga voli mnogo godina. Saznajemo da joj je iščupao cijelu dušu. P. je iskreno zainteresiran, ali mu to iznimno brzo dosadi, a ljude ostavlja kao usput otrgnut cvijet. Ovo je duboka tragedija junaka. Konačno shvativši da nitko i ništa ne može činiti smisao njegova života, P. čeka smrt. Našao ju je na putu, na povratku iz Perzije.

). Kao što i sam naziv pokazuje, Ljermontov je prikazan u ovom djelu tipičan sliku koja karakterizira njegovu suvremenu generaciju. Znamo koliko je pjesnik nisko cijenio ovu generaciju ("Gledam tužno..."), - na isto stajalište zauzima i u svom romanu. U "predgovoru" Ljermontov kaže da je njegov junak "portret sastavljen od poroka" ljudi tog vremena "u njihovom punom razvoju". [Cm. Vidi i članke Slika Pečorina u romanu "Junak našeg doba", Pečorin i žene.]

Međutim, Lermontov žuri reći da, govoreći o nedostacima svog vremena, on se ne obvezuje čitati moraliziranje svojim suvremenicima - on jednostavno crta "priču duše" " modernog čovjeka kako ga on razumije i na svoju i tuđu nesreću prečesto susretao. Bit će i da je bolest naznačena, ali Bog zna kako je liječi!

Ljermontova. Heroj našeg vremena. Bela, Maksim Maksimič, Taman. Igrani film

Dakle, autor ne idealizira svog junaka: kao što Puškin u Ciganima pogubljuje svog Aleka, tako Ljermontov u svom Pečorinu skida s pijedestala sliku razočaranog bajronovca, sliku koja mu je nekada bila bliska.

Pečorin više puta govori o sebi u svojim bilješkama i razgovorima. Priča kako su ga razočaranja pratila od djetinjstva:

“Svi su na mom licu čitali znakove loših osobina kojih nije bilo; ali su trebali – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavost: postao sam tajnovit. Duboko sam osjećao dobro i zlo; nitko me nije milovao, svi su me vrijeđali: postao sam osvetoljubiv; Ja sam bio sumoran – druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih — bio sam inferioran. Postao sam zavidan. Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti. Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa sobom i svjetlom; svoje najbolje osjećaje, bojeći se ismijavanja, zakopah u dubinu srca; tamo su umrli. Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svjetlo i opruge društva, postao sam vješt u nauci života i vidio sam kako su drugi bez umjetnosti bili sretni, uživajući u daru onih dobrobiti koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se liječi na cijevi pištolja, nego hladni, nemoćni očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmijeha. Postao sam moralni bogalj."

Postao je "moralni bogalj" jer su ga ljudi "osakatili"; oni neshvaćen njega kad je bio dijete, kad je postao mladić i odrastao ... Dušu su mu prisilili dualnost,- i počeo je živjeti dvije polovice života - jednu razmetljivo, za ljude, drugu - za sebe.

“Imam nesretan karakter”, kaže Pečorin. “Je li me odgoj stvorio ovakvog, je li me Bog stvorio ovakvog, ne znam.”

Ljermontova. Heroj našeg vremena. princeza Mary. Igrani film, 1955

Uvrijeđen vulgarnošću i nepovjerenjem ljudi, Pečorin se povukao u sebe; prezire ljude i ne može živjeti od njihovih interesa – iskusio je svašta: poput Onjegina uživao je i u ispraznim radostima svijeta i u ljubavi brojnih obožavatelja. Proučavao je i knjige, tražio snažne dojmove u ratu, ali je priznao da su sve to besmislice, a “pod čečenskim mecima” dosadno je kao i čitati knjige, mislio je život ispuniti ljubavlju prema Beli, ali, kao što je Aleko bio pogriješio u Zemfiri, - pa nije uspio proživjeti jedan život s primitivnom ženom, neiskvarenom kulturom.

“Jesam li budala ili zlikovac, ne znam; ali istina je da sam i ja jako jadan, — veli — možda više od nje: u mene je duša pokvarena svjetlom, mašta nemirna, srce nezasitno; sve mi nije dosta: na tugu se jednako lako navikavam kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji; Imam samo jedan lijek: putovati.

Ovim riječima, izvanredna osoba je prikazana u punoj veličini, sa snažnom dušom, ali bez mogućnosti da svoje sposobnosti primijeni na bilo što. Život je sitan i beznačajan, ali ima mnogo sila u njegovoj duši; značenje im je nejasno, jer ih nema gdje pričvrstiti. Pechorin je isti onaj Demon, koji je bio zbunjen njegovim širokim, slobodnim krilima i obukao ga u vojnu uniformu. Ako su glavne crte Lermontovljeve duše bile izražene u Demonovim raspoloženjima, njegova unutrašnji svijet, zatim se u liku Pečorina prikazao u sferi te vulgarne stvarnosti koja ga je kao olovo prignječila u zemlju, u ljude ... Nije ni čudo što Lermontova-Pečorina privlače zvijezde - više puta se divi noćnom nebu - nije mu uzalud samo slobodna priroda mila ovdje, na zemlji...

"Mršav, bijel", ali snažno građen, odjeven kao "kicoš", sa svim manirama aristokrata, s njegovanim rukama, ostavljao je čudan dojam: snaga je u njemu bila spojena s nekom vrstom živčane slabosti. Na njegovom blijedom plemenitom čelu tragovi su preuranjenih bora. Njegove lijepe oči "nisu se smijale kad se on smijao". - Je li ovo znak ili zla ćud, ili duboka, uporna tuga." U tim očima “nije bilo odraza vreline duše, ni razigrane mašte, bio je to sjaj, poput sjaja glatkog čelika, blistav, ali hladan; pogled mu je kratak, ali prodoran i težak. U ovom opisu Lermontov je posudio neke značajke iz vlastitog izgleda.

Uz prezir prema ljudima i njihovom mišljenju, Pečorin se, međutim, uvijek, iz navike, slomio. Ljermontov kaže da je čak i on "sjeo kao što Balzakova sjedi kao tridesetogodišnja koketa na svojim pernatim stolicama nakon napornog bala".

Naučivši sebe da ne poštuje druge, da se ne obračunava sa svijetom drugih, on žrtvuje cijeli svijet svome. sebičnost. Kada Maksim Maksimič pokušava uvrijediti Pečorinovu savjest opreznim aluzijama na nemoralnost Beline otmice, Pečorin mirno odgovara pitanjem: "Da, kada mi se ona sviđa?" Bez žaljenja, on "pogubljuje" Grushnickog ne toliko zbog njegove podlosti, već zato što se on, Grushnitsky, usudio pokušati prevariti njega, Pečorina! .. Ego je bio ogorčen. Da bi se ismijao Grushnitsky ("bez budala bilo bi vrlo dosadno na svijetu!"), On zarobljava princezu Mary; hladni egoist, on, radi svoje želje za "zabavom", u Marijino srce unosi cijelu dramu. Uništava ugled Vere i nje obiteljska sreća sve iz iste bezgranične sebičnosti.

“Što me briga za ljudske radosti i nesreće!” uzvikuje on. Ali ne jedna hladna ravnodušnost izaziva ove riječi u njemu. Iako kaže da je "tužno smiješno, smiješno je tužno, ali općenito, zapravo, prilično smo ravnodušni prema svemu osim prema sebi" - ovo je samo fraza: Pechorin nije ravnodušan prema ljudima - on osvećuje se, zao i nemilosrdan.

On prepoznaje svoje "manje slabosti i loše strasti". Svoju moć nad ženama spreman je objasniti činjenicom da je "zlo privlačno". On sam nalazi u svojoj duši “loš ali nepobjediv osjećaj”, a taj osjećaj nam objašnjava riječima:

“Neizmjerno je zadovoljstvo posjedovati mladu, jedva procvjetalu dušu! Ona je kao cvijet, čiji najljepši miris ishlapi prema prvoj zraci sunca, treba ga ubrati u ovom trenutku i, nakon što ga do kraja udahne, baciti uz cestu: možda ga netko ubere!

I sam je svjestan prisutnosti gotovo svih “sedam smrtnih grijeha” u sebi: ima “nezasitnu pohlepu”, koja upija sve, koja na patnju i radost drugih gleda samo kao na hranu koja podupire duhovnu snagu. Ima ludu ambiciju, žeđ za moći. "Sreću" - vidi u "zasićenom ponosu". “Zlo rađa zlo: prva patnja daje predodžbu o užitku mučenja drugoga”, kaže princeza Mary i, pola u šali, pola ozbiljno, kaže mu da je “gori od ubojice”. I sam priznaje da "postoje trenuci" kada razumije "Vampira". Sve to govori da Pečorin nema savršenu "ravnodušnost" prema ljudima. Kao i "Demon", on ima veliku zalihu zlobe - i to zlo može činiti ili "ravnodušno", ili sa strašću (osjećaji Demona pri pogledu na anđela).

“Volim neprijatelje”, kaže Pečorin, “iako ne na kršćanski način. Zabavljaju me, uzbuđuju mi ​​krv. Biti uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, pogoditi namjeru, uništiti zavjere, pretvarati se prevarenim i iznenada, jednim pritiskom, srušiti cijelu ogromnu i mukotrpnu građevinu lukavstva i planova - tako ja zovem život».

Naravno, ovo je opet "fraza": nije Pečorin cijeli život proveo u takvoj borbi s vulgarnim ljudima, u njemu postoji bolji svijet, koji ga često tjera da osuđuje samog sebe. Ponekad je “tužan”, shvaćajući da igra “jadnu ulogu krvnika ili izdajice”. Sam sebe prezire”, opterećuje ga praznina duše.

„Zašto sam živio? za koju sam svrhu rođen?.. I, istina, postojala je, i, istina, bila je to visoka svrha za mene, jer osjećam silne moći u svojoj duši. Ali ovo odredište nisam pogodio – ponijeli su me mamci strasti, praznih i nezahvalnih; iz njihove sam peći izašao tvrd i hladan kao željezo, ali sam zauvijek izgubio žar plemenitih težnji - najbolju boju života. I od tada, koliko sam puta odigrao ulogu sjekire u rukama sudbine. Kao instrument smaknuća padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zle namjere, uvijek bez žaljenja. Moja ljubav nikome nije donijela sreću, jer nisam ništa žrtvovao za one koje sam volio; Volio sam za sebe, za svoj užitak; Zadovoljavao sam neobičnu potrebu srca, pohlepno gutajući njihove osjećaje, njihovu nježnost, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi. Rezultat je "dvostruka glad i očaj".

"Ja sam poput mornara", kaže on, rođen i odrastao na palubi razbojničke brigade: njegova se duša navikla na oluje i bitke, a izbačen na obalu dosađuje se i čami, ma koliko ga mamio njegov sjenoviti šumarak ma kako ga mirno sunce sjalo ; povazdan hoda po primorskom pijesku, osluškuje monotono žuborenje nadolazećih valova i zaviruje u maglovitu daljinu: ne bljesne li ondje, na blijedoj crti što odvaja modri ponor od sivi oblaci, željeno jedro". (Usporedi Lermontovljevu pjesmu " Ploviti»).

Umoran je od života, spreman je umrijeti i ne boji se smrti, a ako i ne pristaje na samoubojstvo, to je samo zato što i dalje “živi iz radoznalosti”, u potrazi za dušom koja bi ga razumjela: “možda ja umrijet će sutra! I neće ostati nijedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo!”