Drama A.N. "Grmljavina" Ostrovskog - najznačajnije djelo dramatičara - pojavila se 1860. godine, u vrijeme kada su se rušili temelji kmetstva i u zagušljivoj ruskoj atmosferi stvarno se skupljala grmljavina.

U središtu djela je sukob između mlade žene Katerine i "mračnog kraljevstva", kraljevstva tirana, despota i neznalica. Razumjeti zašto je došlo do ovog sukoba, zašto je kraj drame tako tragičan, može se samo pogledati u Katerininu dušu.

Iz riječi Katerine saznajemo o njenom životu kao djevojčice: "Živjela sam, nisam tugovala ni za čim, kao ptica u divljini." Majka joj je "dušu mazila", nije je tjerala na kućanske poslove, "kinula se kao lutka". Živjeti u Dom je bila slobodna: djevojka je ustajala rano, išla se umivati ​​na izvor, zalijevala cvijeće izvorskom vodom, kojega je bilo mnogo u kući, išla s majkom u crkvu, a zatim se bavila šivanjem i slušala priče lutalica s kojih je kuća uvijek bila puna.

Katerina je po prirodi cjelovita, strastvena, sanjarska priroda. Vjeru iskreno prihvaća svim srcem. “I do smrti sam volio ići u crkvu! Kao, dogodilo se, ući ću u raj, a ne vidim nikoga, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kad je služba gotova! U službi iu snovima često je letjela na nebo, vinula se iznad oblaka, komunicirala s anđelima. Znala je ustati usred noći i moliti i plakati do jutra. Za što je molila, za čim je plakala – ni sama nije znala. Sve što je proturječilo njezinoj ideji života, jednostavno nije primjećivala, odnijela u svojim snovima u raj.

Uz svu svoju pobožnost, Katerina je obdarena od prirode jak karakter i ljubav prema slobodi. Jednom je, sa šest godina, nečim uvrijeđena, noću pobjegla na Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale! Još jedan važan detalj njezina života bio je taj da je živjela u svom svijetu, ograđena od stvarnosti. Njezin je život bio čist i cjelovit, njezina je duša bila mirna. Naivna, ljubazna, pobožna djevojka s obilježjima snažne, cjelovite osobnosti koja voli slobodu - to je Katerina prije braka.

Brak mijenja sve. Iako je Katerina, u određenom smislu, čak imala sreće: iako je njezin muž podređen svojoj majci, on ne vrijeđa svoju ženu i čak je štiti na svoj način. Zašto od samog početka predstave shvaćamo da Katerinina duša pati i juri?

Prvo što je Katerina izgubila kada se udala bila je sloboda. U kući koja nije postala njena, teško joj je od same potrebe da živi u skučenom prostoru, da bude zatvorena u četiri zida, ograničena samo krugom kućanskih poslova. Katerina poštuje samu sebe, a Kabanikhovi domostrojevski maniri neprestano povrijeđuju njezinu osjetljivu dušu. Ona ne zna kako ih ne primijetiti i ne reagirati na njih, ne želi i ne može šutjeti, slušajući nezaslužene prijekore. podržavajući dostojanstvo, Katerina sa svekrvom razgovara na “ti”, kao sa sebi ravnom.

Nakon stalne komunikacije s prirodom, kojom je ispunjeno njezino djetinjstvo, za Katerinu je nepodnošljiv povučeni život, pun prijevare, licemjerja, okrutnosti, bespravnosti, podložnosti tuđoj volji, u svekrvinoj joj je zagušljivo i dosadno. kuća.

Osim toga, udala se vrlo rano, bez ljubavi, ona, prema Varjinim riječima, nije hodala u djevojkama, srce joj "nije napustilo". Ali prema samoj Katerini, to nikada ne "ostavlja": "Rođena sam prevruća." Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: “Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga.” Ali voljeti iskreno i otvoreno, kako duša traži, u " mračno kraljevstvo Ne prima se: Vepar poteže snahu: „Što se visiš o vratu, bestidnice? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina priznaje Varvari: "Da, sve je ovdje kao da je iz zarobljeništva."

Dašak slobode za nju postaje osjećaj prema Borisu koji se rasplamsao na prvi pogled i postao uzrok njezine beskrajne duševne patnje. Za pobožnu ženu grešne su i same pomisli na ljubav prema strancu. Otuda Katerinina potištenost, strah, predosjećaj skore smrti. Izvana, ona još nije učinila ništa, ali je već prekršila svoj unutarnji moralni zakon i muči je osjećaj krivnje. Zato više ne doživljava užitak odlaska u crkvu, ne može nastaviti moliti, ne može se koncentrirati na svoje misli. Tjeskobne misli koje uzburkaju dušu ne dopuštaju joj da se divi prirodi. Promijenili su se i njeni snovi. Umjesto raja, vidi nekoga tko je grli vruće, vruće i nekuda je vodi, a ona za njim. Ona je iznutra već sagriješila i svjesna je svoje ljubavi kao “strašnog grijeha” i zato se boji iznenada umrijeti, bez pokajanja, stati pred Boga “kakva ... jest, sa svim ... grijesima, sa sve zle misli.”

Teško joj je kod kuće, želi pobjeći od svekrve koja neprestano ponižava njeno ljudsko dostojanstvo, iz čežnje je spremna učiniti nešto sama sa sobom. Boreći se sa svojim osjećajima, poput utopljenika koji se hvata za slamku, moli muža da je ne ostavlja samu. No kaže da je i sam umoran od života u majčinoj kući i želi prošetati divljinom. Ni Katerina nema djece, ali oni bi mogli uljepšati njezinu samoću i postati joj oslonac: “Ja nemam djece: sjedila bih s njima i zabavljala ih. Jako volim razgovarati s djecom - ipak su to anđeli.

Tako Katerina ostaje sama. Varja je ne razumije, smatra je previše sofisticiranom, ponaša se kao zavodnica, predaje ključ od kapije i obećava da će poslati Borisa. Po njoj - radi što hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno. Nekad davno, ni ona, poput Katerine, nije znala lagati, ali život ju je naučio i lažima i licemjerju.

Zašto u borbi motiva: vidjeti Borisa ili baciti ključ, pobjeđuje prva želja “ma kako bilo, ali vidjet ću Borisa!”? Katerina nije bila lukava ni pred samom sobom, znala je da će zgriješiti, ali joj je, očito, život postao toliko nepodnošljiv da je odlučila: "Da barem umrem, ali da ga vidim." I na prvom spoju Katerina kaže Borisu: “Uništio si me!”; “Da sam imao svoju volju, ne bih išao k vama. Tvoja je volja sada nada mnom, zar ne vidiš!"

Katerina ne može živjeti s tako teškim grijehom na duši. Zato se toliko boji grmljavine. Ona je za nju očitovanje Božjeg gnjeva. Ubiti je grmljavina (a sigurna je da će je sigurno ubiti) i stati pred Boga bez pokajanja čini joj se nemogućim. Vlastiti sud o sebi za nju je nepodnošljiv. Njezini su unutarnji temelji smrvljeni. Ovo nije samo "obiteljska prijevara" - dogodila se moralna katastrofa, povrijeđene su moralne norme koje su se Katerini činile vječnima. Pokajanje smatra jedinim načinom da spasi svoju dušu. Ali nikome ne treba njezino javno priznanje, čak ni njezinom suprugu: “Ne, ne! nemojte reći! Što ti! Majka je ovdje!”

Po mišljenju građana, njezina patnja nije nikakva tragedija: rijetki su slučajevi da žena šeta u odsutnosti muža. Osim toga, Tihon voli Katerinu i sve joj oprašta. Ali ona sebi ne može oprostiti i stoga joj se život pretvara u stalnu muku, jedna joj se smrt čini izbavljenjem.

Katerina ne bi postala Katerina, koja je dobila književnu besmrtnost, da je imala sve "sašiveno i pokriveno". Kao što je ljudski sud za nju neustrašiv, tako joj nije moguć nikakav dogovor sa svojom savješću. “Ne, svejedno mi je hoću li ići kući ili u grob... Bolje je u grobu.”

Katerinina emotivna drama završava tragedijom. Ova odlučna, zdrava, ruska priroda odredila je sebi takvu kaznu za svoj grijeh. A ako na trenutak zaboravite da je drama napisana prije stoljeće i pol, onda možete vidjeti da se takva drama mogla dogoditi ne samo u tom dalekom dobu, moguća je u svakom trenutku. Jer ovo je drama slobodoljubive ličnosti koja se ne može odvijati u nepodnošljivom okolnom svijetu nasilja, prvenstveno nad čovjekom. Ovo je drama moralne osobe u svijetu nemorala. U samoj nemogućnosti da čovjek pomiri te kontradiktorne principe vidim razlog Katerinine drame.

Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja" prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog stoljeća. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije naroda. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i života obični ljudi srušiti carizam. U tu borbu uključena su i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je i drama Ostrovskog "Oluja", koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv "tamnog carstva" i njegovih patrijarhalnih poredaka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Oluja" je Katerina. Njezin prosvjed protiv "veparskog" poretka, borbu za svoju sreću i oslikava autorica u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrijevala. Katerina je bila izvanredna osobnost, a u crtama njezina lica bilo je neke neobične ljupkosti. Sva je njezina "disala" ruskom, istinski narodnom ljepotom; ovako Boris za nju kaže: “Nekakav anđeoski osmijeh na njenom licu, ali kao da blista s njenog lica.”

Katerina je prije udaje “živjela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini”, radila je što je htjela i kad je htjela, nitko je nikada nije tjerao niti tjerao na ono što ona, Katerina, nije želim.

Njezin je duhovni svijet bio vrlo bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična priroda s bogatom maštom. U njezinim razgovorima čujemo narodne mudrosti i narodne izreke. Duša joj je težila da leti;," Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osjećam kao ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih potrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerinina duša bila je “odgojena” kako na pričama moliteljica koje su svakodnevno bile u kući, tako i na šivanju baršuna (šivanje ju je odgajalo i vodilo u svijet ljepote i dobrote, u svijet umjetnosti).

Nakon udaje, Katerinin se život dramatično promijenio. U kući Kabanovih Katerina je bila sama, njezin svijet, njezinu dušu nitko nije mogao razumjeti. Ova samoća bila je prvi korak prema tragediji. Stav obitelji prema heroini također se dramatično promijenio. Kuća Kabanovih držala se istih pravila i običaja kao i Katerinina roditeljska kuća, ali ovdje "sve kao da je iz zarobljeništva". Okrutne naredbe Kabanikhe otupile su u Katerini želju za uzvišenim, jer je tada heroinina duša pala u ponor.

Još jedna bol za Katerinu je nerazumijevanje njezina supruga. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, vrlo slab u usporedbi s Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - pokoravao se mišljenju druge, jače osobe. Tihon nije mogao razumjeti težnje svoje žene: "Ne mogu te shvatiti, Katya." Ovaj nesporazum doveo je Katerinu korak bliže katastrofi.

Ljubav prema Borisu bila je tragedija i za Katerinu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja, privukao je pozornost Katerine. Iz cijele gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji je bio malo drugačiji od ostalih. Međutim, Boris je ispao još gori od Tihona, on brine samo o sebi: misli samo na to što će drugi reći o njemu. Katerinu prepušta na milost i nemilost, masakru “mračnog kraljevstva”: “Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno se mora od Boga moliti da što prije umre, da se dugo ne muči! Doviđenja!".

Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: "Što on sada radi, jadnik? .. Zašto sam ga dovela u nevolju? Umro bih sam! A onda se upropastila, upropastila njega, obeščastila se – on je vječna sramota!

Maniri grada Kalinova, njegova nepristojnost i "čisto siromaštvo" nisu bili prihvatljivi za Katerinu: "Ako želim, otići ću kamo god me oči pogledaju. Nitko me ne može zaustaviti, to je to

Imam karakter."

Dobrolyubov je dao visoku ocjenu radu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetla u" mračnom kraljevstvu ". Na svom tragičnom kraju, “strašan izazov bio je dan samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo prosvjed protiv Kabanovljevih koncepata morala, prosvjed doveden do kraja, proklamiran i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji je jadna žena se bacila.” U slici Katerine Dobrolyubov vidi utjelovljenje "ruske žive prirode". Katerina više voli umrijeti nego živjeti u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja" izvrsna je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.

Glavni sukob drame Ostrovskog "" je borba između starog, arhaičnog i novog. Ali osobni sukob između ljudskih osjećaja i ljudskih načela također se ne smije zanemariti.

Jednog dana u "mračnom kraljevstvu" - mjestu gdje vladaju tiranija i strah, pojavljuje se potpuno druga osoba, koja se od svih razlikuje po svojoj iskrenosti, otvorenosti i predanosti. Ova osoba bila je glavni lik djela Katerina. Upravo je različitost s drugima izazvala životnu tragediju djevojke.

Ostrovski nam je pokazao čist i besprijekoran karakter ruske žene. Žena toplog srca i snažnog karaktera.

Predstava počinje opisom ljepota Volge. Ljepota i nevinost prirode postala je pozadina na kojoj se razvijala tragedija glavnog lika. Čini se da je u Kalinovu sve mirno, život ide svojim tokom, ako je snaga javno mišljenje, koji je Katerinu gurnuo na liticu.

Biće jaka osobnost, glavna junakinja isprva se ne obazire na glasine u javnosti, nije je briga što govore i misle o njoj. Ona se ne boji ljudskog suda. Ali, nažalost, ljudski sud za Katerinu postao je nepodnošljiv. Kaže: “Svi me prate cijeli dan i smiju mi ​​se pravo u oči...”.

Tragedija glavnog lika događa se pred očima stanovnika Kalinova. Javno priznaje da je prevarila muža, počini samoubojstvo pred svima.

Ostrovski nam prikazuje Katerinu kao vrlo osjetljivu prirodu s bogatom unutrašnji svijet. Na stranicama djela glavnog lika vidimo u različitim emotivnim stanjima. Ili je tužna, ili se raduje, ili čezne, ili je u zbrci osjećaja, ili u naletu strasti. Katerina kao da se preporodila, zaljubivši se u Borisa. Naravno, pokušava odagnati ljubavne misli od sebe, nije spremna izdati muža, ali onda sama sebi priznaje da joj je slika Borisa stalno pred očima. U konačnici, glavna junakinja ostaje vjerna svojim načelima. Ona nastavlja trpjeti maltretiranje Kabanikhi.

U sceni oproštaja s Tihonom, Katerina je ponovno morala testirati snagu svog strpljenja. Djevojka je bila uvrijeđena stavom svog muža, jer su se u njegovim govorima čule riječi njegove majke. U tom trenutku Katerina je osjetila da će se dogoditi nešto nepopravljivo nakon Tihonova odlaska.

U epizodi s ključem, djevojka pokušava riješiti svoje osjećaje. Ali shvaća da se ne može prevariti. U tome vidimo svu snagu Katerinina karaktera. Ne želi i ne može se pretvarati da nije iskrena prema sebi. Djevojka se žali na gorčinu svoje situacije. Upravo je to potaknulo Katerinu na odlučnu akciju. glavni lik donosi konačnu odluku da bude s Borisom i više ne mari za posljedice.

Nalazeći se na vratima vrta, Katerina i dalje sumnja u ispravnost svog čina, ali onda slijedi zov svog srca.

Glavni lik nije se bojao javnih glasina. Javno je objavila svoju izdaju supruga. Katerina je shvaćala svu grešnost svog čina, ali je bila spremna prekoračiti svoje principe i biti uz voljenu osobu.

Na kraju drame Katerina umire. Njezini se postupci mogu prosuđivati ​​na različite načine. Nije mogla ostvariti svoj san - biti sa svojom voljenom osobom, ali je uspjela pokazati cijelu tragediju "mračnog kraljevstva", koje ju je uništilo.

Katerina je bila u stanju izdati svoje principe zbog ljubavi. Za nas ona nikada neće biti pala žena. Pamtit ćemo je kao osobu koja se borila za svoj san, pa i na ovaj način.

Jedno od remek-djela ruske drame smatra se drama A.N. Ostrovskog "Oluja", koju je sam autor ocijenio kreativnim uspjehom.
Glavni sukob "Oluje" je sudar ličnosti koja se budi u uvjetima "mračnog kraljevstva" s njegovim dogmama, despotizmom i lažima. Ta je osoba bila Katerina.
Njen život je nezamisliv bez svitanja i zalazaka sunca, rosnog bilja na rascvjetanim livadama, leta ptica, lepršanja leptira s cvijeta na cvijet. Zajedno s njom, ljepota seoskog hrama, i prostranstvo Volge, i prekovolško livadsko prostranstvo. Kroz cijelu predstavu prolazi svijetla slika ptice koja se uzdigla u nebeska plava prostranstva. Ovo je slika produhovljene duše koja se uzdigla do visina duhovnog savršenstva. I sama Katerina sanja da postane ptica: “Zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih potrčao, podigao ruke i poletio.” Treba platiti Posebna pažnja kako se Katerina moli, "kakav anđeoski osmijeh ima na licu, ali kao da sjaji s njezina lica", postoji nešto ikoničko u ovom licu, iz kojeg izvire svijetli sjaj, njezina molitva - Sveti praznik duše, to su anđeoski zborovi u stupu sunčeve svjetlosti koja se slijeva iz kupole, odjekuje pjev lutalica, cvrkut ptica. “Sigurno se dešavalo da uđem u raj, a da nikoga ne vidim, a vremena se ne sjećam, i ne čujem kad je služba gotova.”
Svu radost života Katerina doživljava u hramu, u vrtu, među biljem, cvijećem, jutarnjom svježinom prirode koja se budi. U snovima mlade Katerine ima odjeka kršćanske legende o raju, božanskom vrtu, koji je u naslijeđe ostavljen prvorođencima da ga obrađuju. Živjeli su kao ptice nebeske, a njihov rad bio je rad slobodnih i slobodnih ljudi. Bili su besmrtni, a vrijeme nad njima nije imalo razornu moć: “Živio sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini. Majka nije imala duše u meni, oblačila me kao lutku, nije me tjerala da radim; Radio sam što sam htio... rano sam ustajao; ako je ljeto, idem na izvor, umijem se, ponesem vode i to je to, zalijem sve cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cvijeća. Kasnije, u teškom trenutku svog života, Katerina se žali: “Da sam malo umrla, bilo bi bolje. Gledao bih s neba na zemlju i svemu se radovao. I onda bi letjela ... od različka do različka, na vjetru, kao leptir.
U kraljevstvu vepra, gdje sve živo vene i suši se, Katerinu obuzima čežnja za izgubljenim skladom. Njezina je ljubav slična želji da podigne ruke i poleti, junakinja od nje očekuje previše. Ponosna, snažna žena, udata je za slabog, slabe volje, koji je potpuno podložan Tihonovoj majci. Priroda produhovljena, svijetla, sanjiva, upala je u atmosferu laži, okrutnih zakona, zaljubila se u "beskrilnog", ovisnog Borisa, ljubav prema kojem nije zadovoljila njezinu čežnju. Katerina se osjeća krivom pred Tihonom i Kabanihom, i ne toliko pred njima, već pred cijelim svijetom, pred kraljevstvom dobrote. Čini joj se da je cijeli svemir uvrijeđen njezinim padom. Samo punokrvna i duhovna osoba može na takav način osjećati svoje jedinstvo sa svemirom i imati tako visok osjećaj odgovornosti pred najvišom istinom i skladom koji je u njemu sadržan. Odluka o samoubojstvu Katerini dolazi zajedno s unutarnjim opravdanjem, osjećajem slobode i bezgrešnosti nakon moralnih oluja koje je proživjela. Do kraja drame nestaje strah od ognjenog pakla, a junakinja smatra da ima pravo izaći pred najviši moralni sud. "Smrt grijehom je strašna", kažu ljudi.
Ali uz duhovnost, Katerina ima i slabosti. Od djetinjstva je bila naviknuta na sanjarenje i uživanje u ljepotama prirode i nije bila navikla na uvrede s kojima se kasnije susrela u “mračnom kraljevstvu”. Prije pada nije sumnjala da će nakon smrti otići u raj, a o strašnim mukama u paklu nije razmišljala. Katerina nije primjećivala svoj ponos, a to ju je uništilo nakon što se suočila s poteškoćama života. Na prvi pogled se čini da je napravila podvig, ali zapravo je izbjegla. Čini nam se da je dragovoljno napustiti život strašno, ali zapravo je višestruko lakše nego podnositi patnje i uvrede ljudi i boriti se sa svim životnim poteškoćama, što je pravi podvig; jer Biblija kaže: "Tko ustraje do kraja, bit će spašen." Svi grijesi se opraštaju onome ko se za njih iskreno pokaje: "Pokajte se, pa ćete se smilovati." Samo se jedan grijeh čovjeku ne oprašta - to je samoubojstvo.
Predstava je vrlo bliska našem vremenu, iako je napisana prije više od jednog stoljeća, jer u našem dobu s ovisnošću o alkoholu, drogama, učestala su samoubojstva, a mnogi su zaboravili na dušu i ljubav. Gospodin je rekao: "Mnogi će proći pod imenom bezakonja; ljubav će mnogih ohladnjeti." A to vidimo u širenju brojnih religija i popularnosti vidovnjaka, "koji nam dolaze u ovčja koža ali iznutra su vukovi grabljivi.” Malo tko sada brine o svojoj duši, a više o tijelu, kako više jesti i piti i gledati nešto zanimljivo na televiziji. Tako teče naš dosadni, monotoni život, a samo neki od nas stvarno razmišljaju o tome, tek bliže starosti počinjemo shvaćati da nikome nismo učinili ništa korisno i da smo uzalud živjeli svoje živote. Apostol Pavao je govorio o ljudsko tijelo: "Postoji zemlja i ti ćeš otići u zemlju", ali duša je besmrtna, i treba razmišljati gdje će otići - u raj ili pakao.