U književnosti smo zamoljeni da napišemo esej na temelju djela Groza Ostrovskog za 10. razred. Grmljavina Ostrovskog i mračno kraljevstvo koje je postalo simbolično napisano je 1859. Autorovo nas djelo vodi u vrijeme uoči seljačkih reformi.

Kompozicija na temu Grmljavine Ostrovskog

Prema drami Ostrovskog, trebamo je napisati, a ja ću to započeti činjenicom da smo već na početku prebačeni u okrutni i strašni svijet. Čitajući rad shvaćate kako mi sretni ljudi, jer postaje jako zastrašujuće kada zamislite taj nedostatak slobode i zagušljivu atmosferu Mračnog kraljevstva, gdje bi Dikoy lako mogao pogoditi, a Kabanova još gore. Njezin smisao života je kako nekoga još jednom zastrašiti ili poniziti. U drami Ostrovskog vidimo stvorenje slabe volje u osobi Kabanovina sina Tihona. Ovo je plod Domostroja, kada u svemu i svugdje trebate slušati svoje roditelje. Vidimo i Borisa, Dikijevog nećaka, koji nije mogao pobjeći iz svijeta konvencija. Nije mogao raditi kako mu srce govori, ali živi i djeluje kako treba.

U predstavi Grmljavina ima ženske slike. Dakle, vidimo poletnu Kabanovu. U djelu je i njezina kći snažnog karaktera, pa je uspjela izbjeći i biti cinična.

Jedna od najupečatljivijih slika drame Ostrovsky Thunderstorm je slika Katerine. Ovo je jedini živi lik koji može voljeti. Katerina je tračak svjetla u svijetu u kojem žive naši heroji. U ovom mračnom kraljevstvu, gdje junakinja nije mogla živjeti, birajući smrt za sebe.

Ako govorimo o naslovu djela, onda je značenje višeznačno, a ovdje napominjem da značenje naslova djela ovisi o samim likovima. Dakle, zbog ljubavi prema drugome, zbog izdaje, Katerina ima buru u duši. Kuligin vidi neznanje ljudi u grmljavini, protiv koje se mora boriti. Za Tikhona je oluja njegova majka, kojoj se pokorava. Za Borisa se pojavljuje ljudska grmljavina, ljudska glasina, koja je strašnija od prirodne pojave, pa bježi, ostavljajući Katerinu. Ali nije sve tako loše. Ostrovski nam je, nazvavši svoje djelo Grmljavina, pokazao da uskoro dolaze promjene, jer nakon svake grmljavine izlazi sunce koje će se ovoga puta svakako pojaviti iza oblaka.

Problem moralnog zakona i moralne slobode jedan je od vodećih u ruskoj i svjetskoj književnosti. Drugim riječima, može se formulirati, po mom mišljenju, kao problem osjećaja i dužnosti. Poznato je da je to bilo tipično čak i za klasičnu tragediju, u kojoj junak, prisiljen na dužnost, zasigurno umire, pogođen kobnom dilemom. Međutim, isti problem postaje glavni u realističkoj drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
Svi glavni likovi ovog djela suočeni su s najtežim izborom - zakon ili sloboda? Prije svega, to se odnosi na glavni lik "Gromove" - ​​Katerina Kabanova.
Živeći u obitelji svog muža, ova mlada žena osjeća se jadno. Mislim da se junakinja svim srcem trudila da se zaljubi u Tikhona Kabanova, da nekako poboljša svoj život s njim. Ali ona to nije mogla učiniti. Katerinin muž uvijek je i u svemu slušao svoju majku - Marfu Ignatievnu Kabanovu. Da, i kako ne bi poslušala - Kabanikha je držala u strahu ne samo svoje rođake, već i cijeli grad.
Junaci Grmljavine, posebno Varvara Kabanova, biraju između zakona i slobode. Ova djevojka je sušta suprotnost Katerini. Nije zadovoljna ni pravilima po kojima mora živjeti u kući svoje majke. No, Varvara je davno odabrala - u korist osjećaja, točnije, svoje želje. Stoga radi što želi - šeta s Curlyjem, ne spava kod kuće. Ali, i to je vrlo važno, kći Kabanikhi vješto skriva svoje postupke. Ona savršeno razumije da u licemjernom Kalinovskom društvu nije glavno ono što stvarno postoji, već izgled koji se stvara. A Varvara je uz „dobru ruku“ svoje majke, koja propovijeda istu filozofiju, naučila lagati i biti licemjerna, radeći što hoće.
Izbor "dužnosti ili osjećaja" postao je tragičan za Tikhona Kabanova. Zbog svoje slabašne naravi, straha od majke, inertnosti, ovaj junak bira "sinovsku dužnost", unatoč tome što njegovo srce govori nešto sasvim drugo. Upravo zato što se Tihon boji
Ja sam moja majka, dopušta joj da vrijeđa Katerinu, kleveće je, ponižava. I sam junak osjeća pogrešnost svog ponašanja, "pogrešnost" cjelokupnog načina života u njihovoj obitelji i gradu, ali se o tome ne može usuditi ni pomisliti. I tek nakon što je izgubio suprugu, zaslijepljen tugom, Tikhon baca optužbe u lice svoje majke kao glavnog predstavnika patrijarhalnog trgovačko društvo, njegove licemjerne temelje.
Boris Grigorijevič, koji je izdao svoju ljubav prema Katerini zbog nasljedstva koje bi trebao dobiti od Wilda, također se odlučuje u korist dužnosti. Mislim da sama Kabanikha izdaje svoj život, odlučujući u korist dužnosti - javno mišljenje, zakoni patrijarhalnog društva.
Dakle, vidimo da su gotovo svi junaci drame Ostrovskog "Gromna oluja" suočeni s izborom: moralni zakon ili moralna sloboda, dužnost ili osjećaj. I gotovo svi su, odlučujući se na taj način, licemjerni: za ljude biraju “zakon” (tj. žive prema tradicionalnim zakonima patrijarhalnog društva), za sebe biraju “slobodu” (istinske želje koje vješto ostvaruju). sakriti). Jedina iznimka, po meni, su samo dva heroja. Prvo, to je Divljina, koja se ne boji nikoga i ničega, jer ima neograničenu moć. A to je Katerina Kabanova, koja je, jedina od svih, ozbiljno pristupila svom izboru, svjesno ga donijela i preuzela punu odgovornost za donesenu odluku.

Napisao 1859. godine A.N. Drama Ostrovskog "Grom" uistinu je vrhunac njegovog zrelog stvaralaštva. Djelo je uvršteno u ciklus drama o "mračnom kraljevstvu", ovdje dramaturg ne samo da je opisao tamne i svijetle početke, već je pokazao i njihovu interakciju. Na temelju vlastitih zapažanja autohtonog ruskog stanovništva, autor je uspio stvoriti predstavu života koja nam govori o sudbini mlađe generacije i čiji su junaci obični ljudi, kao što su trgovci, njihove žene i djeca, kao i filisterci i službenici. likovi, njihovi su karakteri i stavovi izraženi u drami vrlo precizno, ali najupečatljivija je slika Katerine, glavne junakinje. Likovi kao što su Dikoy i Vepar predstavljaju tamna strana. A Katerina je, kako je napisao Dobroljubov, poput "zrake svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerina je postala upravo ta zraka jer je protestirala samo ona, na prvi pogled, slaba i bespomoćna djevojka, i ovaj prosvjed je uspio.

Na pitanje zašto se to događa, postoji odgovor: sve je u karakteru junakinje, snazi ​​tog karaktera i njegovoj slabosti.

Katerina je sanjarica. – Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica. I doista se može smatrati takvim. Prije je bila “slobodna ptica”, kad nije previše teško živjela: radila je što je htjela, a majka nije imala duše u sebi, dotjerana kao lutka, “nije je tjerala na rad”. Sretno vrijeme prolazi, a ptica se stavlja u kavez. Katerina se ne udaje iz ljubavi, a to je skupo košta. Njezine patnje počinju u kući Kabanovih.

„Sasvim sam uvenula“, kaže djevojka Varvari. Ovdje nije moglo biti drugačije: stalne svađe među kućanstvima, loš karakter svekrve i stalne osude izvana. Katerina ne može živjeti u takvom "mračnom kraljevstvu", pa pokušava preživjeti. Junakinju ne možete nazvati potpuno slabom, jer se ni na početku ne suprotstavlja Kabanovoj, ali se već brani: „O meni, majko, uzalud pričaš. S ljudima, to bez ljudi, sasvim sam, ne dokazujem ništa od sebe.”

Pokazuje je tiha i skromna Katerina snage. U njenom karakteru postoji integritet i neustrašivost. Ipak, i sama zna za to: "Ja sam se takva rodila, vruće!" Nakon ove fraze slijedi priča heroine o sebi, kao da je u djetinjstvu, nečim uvrijeđena, ušla u čamac i otplovila uz Volgu. Djevojka se odlikuje željom za slobodom, za slobodom od "mračnog kraljevstva". U razgovoru s Barbarom jednostavno se ne može prepoznati. "Zašto ljudi ne lete?" Sugovornik nije razumio Katerinine riječi i smatrao ih je čudnim, ali za samu Katerinu to ima veliku važnost. Jako joj je teško u kući Kabanovih i želi napustiti ovo mjesto. Želi, ali ne može. Želi, poput ptice, zamahnuti krilima i odletjeti, ali ne može. Jer ljudi ne mogu letjeti. Dobrolyubov je ispravno primijetio "Katerininu koncentriranu odlučnost". I doista, jer je zarad slobode, ili barem svog grla, spremna na sve. Spremna je poletjeti kako ne bi živjela s Kabanovim. Spremna je javno se pokajati kako ne bi umrla kao grešnica, kako bi njezina duša nakon smrti našla slobodu. Odlučna je, iako dugo griješi o sebi. Odlučila se, dala na volju svojim pravim osjećajima i provela dva tjedna s Borisom, unatoč tome što ju je taj dah slobode skupo koštao.

Glavni lik je iskren. Ne zna kako i ne vara ne samo Varvaru da ne voli svog muža, nego ni sebe. Iskrena je, prije svega, prema sebi, što govori o njenoj duhovnoj čistoći. Kao religiozna djevojka, Katerina je jako zabrinuta zbog svog grijeha i boji se umrijeti takva kakva jest. Ali pritom je vjerna svojim osjećajima, ljubavi prema Borisu. Stoga možemo reći da je Katerina vjerna svojim duhovnim idealima. Pokušavajući se boriti sama sa sobom, junakinja moli Tikhona da je povede sa sobom, ali ostaje neshvaćena. Tada želi položiti prisegu na vjernost, ali čak i ovdje njezin muž ostaje ravnodušan. Dogodi se ono što se nije moglo izbjeći. Ali i u trenutku susreta s Borisom nastavlja se boriti sa svojom ljubavlju: “Zašto si došao, rušitelju moj? Uostalom, ja sam udana, jer moj muž i ja živimo do groba!” Iz ovoga proizlazi da joj je Katerina vjerna životna načela, zbog čega joj je tako teško napraviti izbor između potiskivanja ljubavi u sebi i potpunog prepuštanja njoj. Izvojevši pobjedu nad sobom, otkriva u sebi sposobnost da voli duboko i snažno, žrtvujući sve za dobrobit svog voljenog. Strah nestaje u pozadini: "Ako se ne bojim grijeha za sebe, hoću li se bojati ljudskog stida?" Ali strah za ono što su učinili i strah od smrti s grijehom bez pokajanja učinili su svoje. Luda starica, neočekivano pojavljivanje Borisa i grmljavina koja je ponovno počela plašiti Katerinu još više, te priznaje svima.

Junakinja je sama odlučila o svojoj sudbini. Ona ne pada od udarca groma, već sama juri u bazen. Katerina vjeruje da je živjeti s grijehom u duši još teže nego ne živjeti. "Ne, meni je svejedno da li je dom ili u grob. Da, to je dom, to do groba!.. da je do groba! Bolje je u grobu...", tvrdi ona. Nakon što je napravila konačni izbor, junakinja se baci s litice i počini samoubojstvo. S jedne strane, takav je čin očitovanje slabosti Katerinina karaktera, a taj čin čini je poraženom. No, s druge strane, vjerojatno je potrebna velika hrabrost da se donese takva odluka i provede plan. Čak joj je i Tikhon zavidio: "Dobro je za tebe, Katja! Ali zašto sam ostao na svijetu i patio!" Ne bez razloga, na kraju predstave Kuligin bježi, a Tikhon počinje shvaćati da je Kabanova pogriješila u vezi Katje: „Upropastio si je! Vas! Vas!" Glavni lik obračunala se sama sa sobom, kažnjavajući samu sebe, ali je izvojevala moralnu pobjedu nad " mračno kraljevstvo“, potresajući davno uspostavljeni okvir društva.

Ispostavilo se da je Katerina jednostavna djevojka s teškim karakterom. Ono što je njena slabost ujedno je i snaga. Slobodoljubiva je, odlikuje se samostalnošću, poezijom, visokim moralnim i etičkim kvalitetama, što je čini duhovno čistom. Katerina je doista "snop svjetla" u "tamnom carstvu".

Ostrovsky A.N.

Esej o djelu na temu: "Zašto ljudi ne lete!" (Slika Katerine u drami A. Ostrovskog "Oluja").

Katerina - Ruskinja jak karakter za koje su istina i duboki osjećaj dužnosti iznad svega. Ima izrazito razvijenu želju za harmonijom sa svijetom i slobodom. Počeci toga su u djetinjstvu. Kao što vidimo, u ovo bezbrižno vrijeme Katerina je prvenstveno bila okružena ljepotom i skladom, “živjela je kao ptica u divljini”, među majčinska ljubav i mirisne prirode. Majka nije imala duše u sebi, nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima. Katja je živjela slobodno: rano je ustajala, umivala se izvorskom vodom, zalijevala cvijeće, išla s majkom u crkvu, zatim sjela na neki posao i slušala lutalice i žene koje se mole, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela ispod oblaka. I koliko je čin šestogodišnje djevojčice u suprotnosti s tako tihim, sretnim životom kada je Katya, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće na Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale. To je čin osobe snažnog karaktera, koja ne trpi ograničenja.
Vidimo da je Katerina odrasla kao sretna i romantična djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastvena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom s lutalicama, sirotinju kojoj je pomagala. No, najvažnije kod Katye je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, odabrala je samo ono što nije proturječilo njezinoj prirodi, ostalo nije htjela primijetiti i nije primijetila. Stoga je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Katerina je bila naivna i ljubazna, odgojena u potpuno religioznom duhu. Ali ako je na svom putu srela nešto što je proturječilo njezinim idealima, tada se pretvarala u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od tog autsajdera, stranca koji joj je hrabro uznemiravao dušu. Tako je bilo i s brodom.
Nakon udaje, Katerinin se život jako promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjećala stapanje s prirodom, djevojka je pala u život pun prijevara i nasilja. Nije čak ni to da se Katerina udala za Tikhona ne svojom voljom: ona uopće nije voljela nikoga i nije ju bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da joj je djevojka oduzeta bivši život koje je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takav užitak od odlaska u crkvu, ne može se baviti svojim uobičajenim poslom. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je okrutna stvarnost vraća na zemlju, gdje vlada poniženje i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tikhonu: “Voljet ću svog muža. Tiša, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. Ali iskrene manifestacije ove ljubavi Kabanikha potiskuje: „Zašto visiš oko vrata, bestidno? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kada on, odlazeći na neko vrijeme, ostavi Katju da slobodno hoda, žena postaje potpuno usamljena.
Ljubav prema Borisu je osjećaj koji je nastao, po meni, zbog dubokog ljudskog nezadovoljstva. Katerini je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhove kuće. A ljubav prema Borisu bila je ovako čista, nije dopustila Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. Otišla je na spoj s Borisom jer se osjećala kao osoba s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna protiv rezignacije pred sudbinom, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da je dalje nemoguće živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila bliži kraj i vjerojatno je pomislila: "Sada ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge šanse. Već na prvom spoju Katerina je Borisu rekla: "Uništio si me." Grijeh joj leži na srcu kao teški kamen. Oluja s grmljavinom postaje simbol neizbježne nebeske kazne za heroinu. Katerina ne može više živjeti sa svojim grijehom, a izlaz, sasvim prirodan za njezinu vjersku svijest, je pokajanje. Suprugu i svekrvi sve priznaje. Ali pokajanje mora biti popraćeno poniznošću, a to nije u slobodoljubivoj heroini. Samoubojstvo je užasan grijeh, ali Katerina se odlučuje na to jer ne može postojati u svijetu u kojem ljudi ne lete kao ptice.

NA. Nekrasov, u svojoj izjavi “Stuffy! Bez sreće i volje...” vrlo precizno odabire riječi “volja” i “sreća”, jasno stavljajući do znanja da jedno bez drugog ne može postojati. Ali što je "volja"? Bilo fizička sloboda, materijalna neovisnost ili vlastito mišljenje.

U predstavi "Oluja sa grmljavinom" A.N. Katerina Ostrovsky pita: "Zašto ljudi ne lete?" Nakon uvreda i poniženja Kabanikhe, ona teži prema gore, tamo gdje mliječno-bijeli oblaci dobivaju čarobne obrise, gdje je sloboda i prostor. Prostor... zar to nije volja? Bez lanaca, bez ograničenja, samo par krila i zvonki smijeh. "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" - ponavlja Katerina, a od Varvare u odgovoru samo iznenađeno: "Što izmišljaš?" Katerina nije slobodna u svom izboru.

Ali što je sreća?

"Sreća je kruh na stolu i zdrava obitelj", rekao je Karamzin.

Naravno, sreća je za svakoga. Ali život je jednako tužan za sve bez onoga što on podrazumijeva pod srećom. Ljubav, obitelj, zdravlje i blagostanje - vjerojatno glavna stvar u ovom životu. Ali zašto onda oporuka?

A volja - ovo je prilika za stvaranje vlastite sreće, za zaradu. Ako se ponovno okrenemo predstavi A.N. Ostrovskoga "Gruma", onda ćemo tamo naći sljedeće Kuliginove riječi: "Već shvaćam, gospodine, za moje brbljanje; Da, ne mogu, volim razbacivati ​​razgovore!

Nažalost, ovdje ne govorimo samo o slobodi govora, nego i o volji općenito. Uostalom, za svakoga je to kao sreća, svoja. Kuligin "sanja za sebe i sretan je." A Boris želi dostojanstveno proživjeti svoju mladost, kako bi mogao sam upravljati svojom sudbinom. Ali ne, veprovi i divlji tirani ne daju slobodu, ne dopuštaju vam da postanete sretni.

Štoviše, problem tiranije je još uvijek aktualan. Portreti tiranina toliko su raznovrsni da i sada lako možemo pronaći više od jednog vepra, a vjerojatno i više od desetak divljih. Takvi ljudi, naravno, nemaju vlast nad svima, ali premalo je onih koji mogu odoljeti, dok druge dave.

"Mama je naoštrila Varvaru, naoštrila, ali nije izdržala, a ona je bila takva, uzela je i otišla", kaže Tihon. Njegova je sestra živi primjer onih jakih ljudi koje nije tako lako ugnjetavati. Barbara se ne predaje, ne odustaje, "njena riječ, ima deset godina". Njezina predstava o sreći drugačija je od Katerinine. Barbara bi voljela prošetati sa dragim, pjevati pjesme. Uspoređuju je s Katerinom, često u prilog ovoj potonjoj, međutim, Katerinina uzvišenost i pobožnost, tako često hvaljena, doveli su je do Volge, a Varvarin pragmatizam dao joj je drugu slobodu, privlačniju.

"S nekom vrstom ropstva, pobjeći ćete od bilo koje lijepe žene koju želite!" - kaže Tihon u očaju pred odlazak. Život u obitelji Kabanov je kao zatvor, zatvor. Uostalom, ne samo Katerina i Varvara, već i Tikhon, nije lako živjeti pod vodstvom njegove majke. Ona je zapovijed svima i svemu. Tikhon joj pokušava ugoditi, ali ne uspijeva uvijek.

"Ja, izgleda, majko, niti jedan korak nije izvan tvoje volje", uvjerava Tikhon Kabanova. I to se ne odnosi samo na njega. Doista, čak i na prepoznavanje Katerine utjecao je stalni pritisak Kabanove, njezina dominacija i prezir. Naravno, zaigrala je Katerinina pobožnost vodeća uloga, ali činjenica da joj je “majka” stalno tirani i prijetila je utjecala na nesretnu djevojku: “Jesam li ja bila takva! Živio sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini. Majka nije imala duše u meni, obukla me kao lutku, nije me tjerala na rad; Radim što želim, radim to."

Katerina i drugi potlačeni likovi u drami A.N. Ostrovski ne može pronaći elementarnu ljudsku sreću, jer ljudi koji smatraju da su dostojni upravljati tuđim sudbinama ne dopuštaju im da žive po svojoj želji. Volja je ipak puno važnija nego što nam se čini. I dok se ne oduzme osobi, neće početi cijeniti ovaj dar.

“Toliko će mi biti zagušljivo, tako zagušljivo kod kuće, da bih trčao. I pala bi mi takva pomisao da bih se, da je moja volja, sad vozio Volgom, na lađi, s pjesmama, ili na dobroj trojci, zagrljeni..."

Katerina vrlo precizno opisuje osjećaj tjeskobe i nejasne tjeskobe, čak i bespomoćnosti, koji u njoj izaziva njezina sudbina. A čini se da nije slobodna ni disati bez dopuštenja svoje “mame”.

Sreća nije rijedak dar. Sreća je nešto što čovjek može postići sam. Ali volje nema, i život neće biti sretan. Stoga je važno cijeniti svoju slobodu, zapamtiti da nam ona daje priliku da radimo i zaradimo miran, radostan život.

Da, ljudi su često potlačeni; tako je uvijek bilo i tako će biti još dugo. Ali važno je ne zaboraviti da se to može riješiti. Borite se na različite načine, ali, u svakom slučaju, ostvarite svoj cilj. Nitko nema moć nad vašom sudbinom, osim vas samih - ako ne zaboravite ovu istinu, na koju nas pisci neprestano podsjećaju, možete pronaći svoju sreću.