DREVNA INDIJA

1. U dolini kojih rijeka se nalazi Indija?

A) Ind i Ganges

C) Tigris i Eufrat

C) Amu Darja i Sir Darja

1. D) Huang He i Yangtze

2. Koje su planine služile kao zaštita Indije sa sjeveroistoka
A) Tibet B) Tien Shan

C) Himalaje D) Pamir

3. Kako su se zvali neprobojna područja Indije koja obiluju vegetacijom?

A) savane B) džungla C) tundra D) pustinja

4. Kada su se pojavili prvi gradovi na tlu Indije?

A) 4 tisućljeća pr

C) 3. tisućljeće pr

C) 2 tisućljeća pr

1. D) 1. tisućljeće pr

5. Kako se zvala prva indijska civilizacija?

A) Indijanac B) Harappan C) Delian D) Dorian

6. Koje pleme napada teritorij Indije 1500. pr. s Urala

A) Dorijanci B) Kipčaki C) Arijevci D) saki

7. Kako se zvao indijski bog koji je donio izbavljenje od suše?

A) Indra B) Buddha C) Rama D) Krišna

8. Prema vjerovanjima Indijanaca, tko će osoba postati nakon smrti ovisilo je...

A) njihov položaj u društvu

C) iz svog materijalnog bogatstva

C) iz njegovih postupaka tijekom života

1. D) slučajno

A) prljavo B) nedodirljivi

C) uvrijeđena D) patnja

10. Tko je, prema kastinskom sustavu, došao iz Brahminih usta?

A) brahmanski svećenici

B) kšatrija ratnici

C) vaishya farmeri

1. D) Šudra robovi

11.Pod kojim uvjetima je bio dopušten prijelaz iz jedne kaste u drugu?

1. A) ako je prijelaz izvršen u nižoj kasti
2. B) ako je postojao rođak iz druge kaste
3. C) ako je glavni brahman dao dopuštenje
4. D) bilo je strogo zabranjeno

12. Koja država nije postojala na području Indije u 6. stoljeću pr.

A) Magadha B) Koshala C) Malla D) Tuvalu

13. Koju je regiju Indije napao A. Makedonac 328. pr. Kr.?

A) Kašmir B) Bengal

C) Pendžab D) Kašgar

14. Koje su godine grčki Makedonci konačno protjerani iz Indije?

A) 325. pr C) 323. pr C) 318. pr. D) 300. pr

15. Koji je grad bio glavni grad države koju je formirao Chandragupta?

A) Indraprasta

B) Pataliputra

C) Mumbai

1. D) Mohenjo-Daro

16. Pod kojim je vladarom dinastija Maurya dosegla svoj vrhunac?

1. A) Ašoka B) Bhatva C) Shiva D) Dumri

17. Koja se igra zvala "4 vrste trupa"?

A) dame Igrati šah

C) domine D) kuglanje

18. Kako se zove indijski književni jezik?

1. A) sanskrit B) hebrejski C) urdu D) jidiš

19. Što znači ime Buddha?

1. A) jedini B) prosvijetljeni
2. C) vjerni D) ljubazni

20. Na kojem cvijetu sjedi Buda?

1. A) sljez B) orhideja C) lotos D) gladiole

21. U kojem stoljeću je budizam postao svjetska religija?
A) 6. st. pr B) 3stoljećaprijen.e. C) 1. stoljeće poslije Krista D) 7. stoljeće poslije Krista

22. Kako sada zovemo brojeve koje su izmislili Hindusi?
A) Indijanac B) arapski C) Rimski D) Kineski

23. U kojem gradu Indije postoji stup od čistog željeza?

1. A) Delhi B) Bombaj
2. C) Kolkata D) Davletabad

24. Koji izvor opisuje događaje iz 1500. godine prije Krista u Indiji?

1. A) Mahabharata B) Shijing
2. C) Vede D) Riječ Ipusera
3. Razlog nestanka prve indijske civilizacije bio je.?
4. A) prirodne katastrofe, potresi, epidemije
5. B) iznenadni događaji, invazije "naroda s mora"
6. C) postupno opadanje
7. D) ekonomska kriza

26. Kako se zvao bog mudrosti s glavom slona?

1. A) Bahri B) Bodhisattva C) Ganesh D) Višnu
2. Jeste li naveli Manuove zakone?
3. A) sustav kazni
4. B) povijest države
5. C) dharma od 4 varne
6. D) oporezivanje

28 Arthashastra - je li to prije svega?

1. A) vjerski traktat
2. B) filozofska rasprava
3. C) rasprava o znanosti o politici
4. D) ekonomska rasprava

29. Koje je pleme pokrenulo ofenzivu na Indiju sredinom 2. st. pr. ?

1. A) Kušani B) Sake C) Parti D) Masageti

30. Stup Sarnakht koji se nalazi u Sangiju prikazuje životinje koje su postale glavni element na grbu Indije.

1. A) orlovi B) lavovi C) tigrovi D) slonovi

31. Kako se zove najpoznatiji špiljski hram u Indiji s raznobojnim freskama?

A) Altamira B) Ajanta C) Alhambra D) Alcazar

32. Na kojem otoku počinje Ramayana?

1. A) Tajvan B) Sijam C) Cejlon D) Sulavesi

33. Prema kojoj je doktrini iskustvo jedini izvor znanja?

1. A) džainizam B) čarvaka
2. C) Budizam D) Brahmanizam

34. Kako su se zvali starješine plemena koji su dijelili žetvu?

A) Radže B) Bramani C) Nande D) Pandave

35. Kada su se u Indiji pojavili prvi srebrni novčići?

1. A) VI-V stoljeće. PRIJE KRISTA.
2. B) VIII-VII stoljeća. PRIJE KRISTA.
3. C) VII-VI stoljeće. PRIJE KRISTA.
4. D)V-4. stoljeće PRIJE KRISTA.

36. Od koliko se dana sastojao staroindijski solarni kalendar?

1. A) 300 B) 350 C) 360 D) 365

Odgovor lijevo Gost

Indijska kultura jedna je od najoriginalnijih i jedinstvenih. Njegov identitet prvenstveno leži u bogatstvo i raznolikost religijskih i filozofskih učenja. Poznati švicarski književnik G. Hesse o tome primjećuje: "Indija je zemlja tisuću religija, indijski je duh među drugim narodima obilježen specifično religijskim genijem." U ovoj indijskoj kulturi nema premca. Zato su Indiju već u antičko doba nazivali "zemljom mudraca".Druga značajka indijske kulture povezana je s njen odnos prema svemiru, svoje uranjanje u misterije svemira. Indijski pisac R. Tagore je naglasio: "Indija je oduvijek imala jedan nepromjenjivi ideal - spajanje sa Svemirom."Treća važna značajka indijske kulture, izvana, kao da je u suprotnosti s prethodnom, jest njegovu privlačnost ljudskom svijetu, roneći u dubine ljudska duša. Upečatljiv primjer za to je poznata filozofija i praksa joge.Jedinstvena originalnost indijske kulture također je nevjerojatna muzikalnost i ples.Još jedna važna značajka je u posebnom poštovanju Indijanaca ljubavi - senzualno i tjelesno, koje ne smatraju grešnim.Originalnost indijske kulture uvelike je posljedica osobitosti indijske etničke skupine. U njegovom formiranju sudjelovala su brojna višejezična plemena i narodnosti - od lokalnih Dravida do izvanzemaljskih Arijaca. Zapravo, indijski narod je super-etnos, koji uključuje nekoliko neovisnih naroda. Kultura drevna Indija postojao otprilike od sredine III tisućljeća pr. pa sve do VI stoljeća. OGLAS Suvremeni naziv "Indija" pojavio se tek u 19. stoljeću. U prošlosti je bila poznata kao "zemlja Arijaca", "zemlja brahmana", "zemlja mudraca". Povijest drevne Indije podijeljena je na dva velika razdoblja. Prvi je vrijeme harapanska civilizacija, osnovana u dolini rijeke Ind (2500.-1800. pr. Kr.). Drugo razdoblje – arijevsko – obuhvaća svu kasniju indijsku povijest i povezano je s dolaskom i naseljavanjem arijevskih plemena u doline rijeka Inda i Gangesa.Harappanska civilizacija, koja je imala svoja glavna središta u gradovima Harappa (moderni Pakistan) i Mohenjo-Daro (“Brdo mrtvih”), dosegla je visoku razinu razvoja. O tome svjedoči i onih nekoliko velikih gradova koji su se odlikovali vitkim tlocrtom i imali izvrstan sustav odvodnje. Harapanska civilizacija imala je svoje pismo i jezik, čije podrijetlo ostaje misterij. U umjetničkoj kulturi posebno se uspješno razvijala mala plastika: male figurice, reljefi na pečatima. Živopisni primjeri ove skulpture su poprsje svećenika (18 cm) iz Mohenjo-Daroa i torzo čovjeka koji pleše (10 cm) iz Harapije. Doživjevši visoki uspon i prosperitet, harapska kultura i civilizacija postupno su zapadali, uzrokovani klimatskim promjenama, riječnim poplavama, a posebno epidemijama. Nakon propadanja harapanske civilizacije, arijevska su plemena došla u doline rijeka Ind i Ganges. Arijci su bili nomadi, ali. nakon što su se nastanili na indijskom tlu, postali farmeri i stočari. Pomiješali su se s lokalnim stanovništvom i istovremeno, zajedno s novom krvlju, udahnuli novi život indijanskom etnosu. S dolaskom Arijaca, u indijskoj povijesti i kulturi počinje nova, Indoarijevsko razdoblje. O glavnom dijelu ovog razdoblja, glavni izvor informacija su Vede koje su stvorili Arijci (od glagola "znati", "znati"). Oni su zbirka vjerskih tekstova - himni, napjeva i magičnih formula. Glavni sadržaj Veda je priča o složenom i bolnom procesu samopotvrđivanja Arijaca na novom mjestu života, o njihovoj borbi s lokalnim plemenima. Napisane su na vedskom, najstarijem obliku sanskrita. Vede se sastoje od četiri dijela: Rigveda (religijske himne); Samaveda (napjevi); Yajurveda (formule za žrtve): Ltharvaveda (čarobne čarolije i formule).

Indijska kultura jedna je od najoriginalnijih i jedinstvenih. Njegov identitet prvenstveno leži u bogatstvo i raznolikost religijskih i filozofskih učenja. Poznati švicarski književnik G. Hesse o tome primjećuje: "Indija je zemlja tisuću religija, indijski duh je među drugim narodima obilježen specifično religijskim genijem." U ovoj indijskoj kulturi nema premca. Zato su Indiju već u antičko doba nazivali "zemljom mudraca".Druga značajka indijske kulture povezana je s njen odnos prema svemiru, svoje uranjanje u misterije svemira. Indijski pisac R. Tagore je naglasio: "Indija je oduvijek imala jedan nepromjenjivi ideal - spajanje sa Svemirom."Treća važna značajka indijske kulture, izvana, kao da je u suprotnosti s prethodnom, jest njegovu privlačnost ljudskom svijetu, samouranjanje u dubine ljudske duše. Upečatljiv primjer za to je poznata filozofija i praksa joge.Jedinstvena originalnost indijske kulture također je nevjerojatna muzikalnost i ples.Još jedna važna značajka je u posebnom poštovanju Indijanaca ljubavi - senzualno i tjelesno, koje ne smatraju grešnim.Originalnost indijske kulture uvelike je posljedica osobitosti indijske etničke skupine. U njegovom formiranju sudjelovala su brojna višejezična plemena i narodnosti - od lokalnih Dravida do izvanzemaljskih Arijaca. Zapravo, indijski narod je super-etnos, koji uključuje nekoliko neovisnih naroda. Kultura Drevne Indije postojala je otprilike od sredine 3. tisućljeća pr. pa sve do VI stoljeća. OGLAS Suvremeni naziv "Indija" pojavio se tek u 19. stoljeću. U prošlosti je bila poznata kao "zemlja Arijaca", "zemlja brahmana", "zemlja mudraca". Povijest drevne Indije podijeljena je na dva velika razdoblja. Prvi je vrijeme harapanska civilizacija, osnovana u dolini rijeke Ind (2500.-1800. pr. Kr.). Drugo razdoblje – arijevsko – obuhvaća svu kasniju indijsku povijest i povezano je s dolaskom i naseljavanjem arijevskih plemena u doline rijeka Inda i Gangesa.Harappanska civilizacija, koja je imala svoja glavna središta u gradovima Harappa (moderni Pakistan) i Mohenjo-Daro (“Brdo mrtvih”), dosegla je visoku razinu razvoja. O tome svjedoči i onih nekoliko velikih gradova koji su se odlikovali vitkim tlocrtom i imali izvrstan sustav odvodnje. Harapanska civilizacija imala je svoje pismo i jezik, čije podrijetlo ostaje misterij. U umjetničkoj kulturi posebno se uspješno razvijala mala plastika: male figurice, reljefi na pečatima. Živopisni primjeri ove skulpture su poprsje svećenika (18 cm) iz Mohenjo-Daroa i torzo čovjeka koji pleše (10 cm) iz Harapije. Doživjevši visoki uspon i prosperitet, harapska kultura i civilizacija postupno su zapadali, uzrokovani klimatskim promjenama, riječnim poplavama, a posebno epidemijama. Nakon propadanja harapanske civilizacije, arijevska su plemena došla u doline rijeka Ind i Ganges. Arijci su bili nomadi, ali. nakon što su se nastanili na indijskom tlu, postali farmeri i stočari. Pomiješali su se s lokalnim stanovništvom i istovremeno, zajedno s novom krvlju, udahnuli novi život indijanskom etnosu. S dolaskom Arijaca, u indijskoj povijesti i kulturi počinje nova, Indoarijevsko razdoblje. O glavnom dijelu ovog razdoblja, glavni izvor informacija su Vede koje su stvorili Arijci (od glagola "znati", "znati"). Oni su zbirka vjerskih tekstova - himni, napjeva i magičnih formula. Glavni sadržaj Veda je priča o složenom i bolnom procesu samopotvrđivanja Arijaca na novom mjestu života, o njihovoj borbi s lokalnim plemenima. Napisane su na vedskom, najstarijem obliku sanskrita. Vede se sastoje od četiri dijela: Rigveda (religijske himne); Samaveda (napjevi); Yajurveda (formule za žrtve): Ltharvaveda (čarobne čarolije i formule).

Kultura Indije. 1 opcija 1. Stari Indijanci imaju izraz "nedodirljiv" što znači: a) Kasta ratnika b) Niža kasta c) gornja kasta bramana 2. Vjerovanje da će se duša ponovno roditi u svojim bezbrojnim inkarnacijama naziva se: a) reinkarnacija b) reklamacija c) restrukturiranje 3. Sveta životinja Indije je: a) Slon b) Krava c) Sve navedeno 5. Čime su bili ukrašeni hramovi? 6. Indra - bog ... a) sunce b) vjetar c) vatra d) gromovnik i pobjednik sila kaosa 7. Definirajte: Atman je… 8. Upiši riječi koje nedostaju: Na temelju Upanišada i Aranyaka nastaje ..., prema kojem postoji bog ... - vječni stvoritelj bića koja određuju njihova imena. 9. Kako se zove: portugalski moreplovac koji je otkrio morski put do Indije. 10. Što je osnova kulta hinduizma?

Test provjere prema MHC 10. razred. Kultura Indije. Opcija 2 Indijanci su bili podijeljeni u kaste. Svaka kasta imala je svoju boju. Bramani odjeveni u: a) Crna b) Bijela c) Žuta Budino izvorno ime bilo je: a) Rama b) Gautama c) Bramma Najstariji sveti jezik u hinduizmu je: a) pali b) sanskrt c) engleski Navedite znanstvena i umjetnička otkrića napravljena u Indiji. Što je stupa? a) arhitektonska struktura; b) grobni humak; c) vjerska građevina budizma. Surya je Bog... a) sunce b) vjetar c) vatra d) gromovnik i pobjednik sila kaosa e) organizator svemira i održavatelj općeg svjetskog poretka Definirajte: Nirvana je... Umetnite riječi koje nedostaju: Glavni spomenik ... slikarstva je slika u ... - budističkom ... samostanu. Koja je bila sveta funkcija brahmana? Ime: Chandraguptin unuk koji je učinio budizam državnom religijom

Provjerni test na MHK razredu 10.

Kultura Indije.

3 opcija

Radnici i seljaci pripadali su kasti:

a) kšatrije

b) šudra

c) brahman

Hinduizam kaže da duša:

a) živi u poseban svijet

b) Kreće se od tijela do tijela

c) Živi samo jedan život na zemlji

Navedite znanstvena i umjetnička otkrića napravljena u Indiji.

Navedite svetu trijadu bogova u hinduizmu

Upiši riječi koje nedostaju: Broj ... je beskonačan i ovisi o ..., tj. ljudskim ..., što mogu biti ... ljudska djela.

Agni je bog...

a) sunce

b) vjetar

c) vatra

e) organizator svemira i održavatelj općeg svjetskog poretka

Koja je bila sveta funkcija kšatriya?

Definirajte: Samsara je...

Ime Ime: Osnivač centralizirane države u sjevernoj Indiji

Što je osnova višnuizma?

Provjerni test na MHK razredu 10.

Kultura Indije.

4 opcija

Trgovci i zanatlije pripadali su kasti:

a) vaishye

b) šudra

c) nedodirljivi

Siddhartha Gautama je:

a) Buda

b) pisac

c) vladar

Navedite znanstvena i umjetnička otkrića napravljena u Indiji.

Upiši riječi koje nedostaju: Najpoznatiji i najveći .... nalazi se u središnjem dijelu Indije u ....

Varuna je bog...

a) sunce

b) vjetar

c) vatra

d) gromovnik i pobjednik sila kaosa

e) organizator svemira i održavatelj općeg svjetskog poretka

Definirajte: Karma je...

Dajte ime: srednjoazijski osvajač

Što je osnova kulta šaivizma?

Kako su bili ukrašeni hramovi?

Provjerni test na MHK razredu 10.

Kultura Indije.

5 opcija

Vladari i ratnici pripadali su kasti:

a) kšatrije

b) šudra

c) brahmani

Taj Mahal je:

a) palača

b) mauzolej

c) džamija

Navedite znanstvena i umjetnička otkrića napravljena u Indiji.

Upiši riječi koje nedostaju: Samsara je teorija ponovnog rođenja prema kojoj, nakon ... osoba, ... prelazi u ....

Indra je bog...

a) sunce

b) vjetar

c) vatra

d) gromovnik i pobjednik sila kaosa

e) organizator svemira i održavatelj općeg svjetskog poretka

Koja je bila sveta funkcija šudre?

Definirajte: kasta je...

Navedite ime: tko je stvorio centraliziranu moć - Mogulsko carstvo

Vjerovanje da će se duša ponovno roditi, opet u svojim bezbrojnim inkarnacijama zove se:

a) reinkarnacija

b) reklamacija

c) restrukturiranje

Što je u osnovi kulta brahmanizma?

Provjerni test na MHK razredu 10.

Kultura Indije.

6 opcija

Svećenici i znanstvenici pripadali su kasti:

a) kšatrije

b) šudra

c) brahmani

Izaberi arhitektonski spomenici koji se odnosi na staru Indiju

a) zigurat

b) vihara

c) chaitya

d) stupa

e) mastaba

Navedite znanstvena i umjetnička otkrića napravljena u Indiji.

Što je chaitya?

a) vjerska građevina budizma;

b) pećinski hram za molitvu;

c) špilja za ukop mrtvih;

d) mjesto za obavljanje obreda i sakramenata.

Unesite riječi koje nedostaju: Vede su svete... sastavljen u antičkom indijski jezik...

Agni je bog... a) sunce b) vjetar c) vatra d) gromovnik i pobjednik sila kaosa e) organizator svemira i održavatelj općeg svjetskog poretka

Koja je bila sveta funkcija vaišja?

Definirajte: Moksha je...

Ime: portugalski moreplovac koji je otkrio morski put do Indije.

Što je u osnovi kulta budizma?

Uvod

Religija drevne Indije

Filozofski trendovi u staroj Indiji

Književni spomenici

Arhitektura, skulptura, slikarstvo drevne Indije

Matematika, astronomija, medicina drevne Indije

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Jedan od središnjih problema razumijevanja drevni svijet- shvaćanje raznolikosti i posebnosti antičkih kultura, vremenski i prostorno udaljenih od sadašnjosti. Svi su oni, zajedno i predstavljaju određenu civilizacijsku cjelinu, svojom raznolikošću i posebnošću u velikoj mjeri utjecali na formiranje i karakter moderne civilizacije. Upravo je u toj ulozi, sa svojim postignućima, temelj za stvaranje stvarne znanstveni i tehnički svijeta, njihovo kulturno jedinstvo i dobiva značaj. Teško je zamisliti zemlju s bogatijom mitologijom od Indije, a teško da se u nekoj drugoj mitologiji može naći kombinacija dubokih filozofskih apstrakcija i praktične primjene mita, poput joge, uputa u praksi. Svakidašnjica.

Religija drevne Indije

Jedna od najveličanstvenijih i najoriginalnijih kultura koja je postojala na našem planetu je indo-budistička filozofija, koja je nastala uglavnom u Indiji. Postignuća starih Indijanaca u raznim područjima - književnosti, umjetnosti, znanosti, filozofiji ušla su u zlatni fond svjetske civilizacije, imala značajan utjecaj na daljnji razvoj kulture ne samo u samoj Indiji, već i u nizu drugih zemalja. Indijski utjecaj bio je posebno značajan na jugoistoku, Srednja Azija i na Dalekom istoku.

tisućljetna kulturna tradicija Indija se razvila u bliskoj vezi s razvojem vjerska uvjerenja njezin narod. Hinduizam je bio glavna religija. Korijeni ove religije sežu u davna vremena.

O vjerskim i mitološkim idejama plemena vedskog doba može se suditi iz spomenika tog razdoblja - Veda, koje sadrže bogat materijal o mitologiji, religiji i ritualu. Vedske himne su smatrane i smatraju se svetim tekstovima u Indiji, prenosile su se usmeno s koljena na koljeno, pažljivo čuvane. Kombinacija ovih vjerovanja naziva se vedizam. Vedizam nije bio pan-indijska religija, već je cvjetao samo u istočnom Pendžabu i Uttar Prodeshu, koje je naselila skupina indoarijskih plemena. Upravo je ona bila tvorac Rigvede i drugih vedskih zbirki (samhita).

Za vedizam je bilo karakteristično oboženje prirode u cjelini (zajednicom nebeskih bogova) i pojedinih prirodnih i društvenih pojava: Indra je bog groma i snažne volje; Varuna - bog svjetskog poretka i pravde; Agni je bog vatre i ognjišta; Soma je bog svetog pića. Ukupno, 33 boga obično se pripisuju najvišim vedskim božanstvima. Indijanci vedskog doba podijelili su cijeli svijet na 3 sfere - nebo, zemlju, antarijna (prostor između njih), a određena su božanstva bila povezana sa svakom od tih sfera. Varuna je pripadao bogovima neba; bogovima zemlje – Agniju i Somi. Nije postojala stroga hijerarhija bogova; pozivajući se na određenog boga, Vedski su ga obdarili obilježjima mnogih bogova. Stvoritelj svega: bogova, ljudi, zemlje, neba, sunca - bio je neko apstraktno božanstvo Purusha. Sve okolo - biljke, planine, rijeke - smatralo se božanskim, nešto kasnije pojavila se doktrina o preseljenju duša. Vedici su vjerovali da nakon smrti duša sveca odlazi u raj, a grešnika u zemlju Yama. Bogovi su, kao i ljudi, bili sposobni umrijeti. Mnogo je obilježja vedizma ušlo u hinduizam, bilo je nova pozornica u razvoju duhovnog života, odnosno nastanku prve religije.

U hinduizmu dolazi do izražaja bog stvoritelj, uspostavlja se stroga hijerarhija bogova. Pojavljuje se Trimurti (trojstvo) bogova Brahme, Shive i Vishnua. Brahma je vladar i stvoritelj svijeta, posjedovao je uspostavljanje društvenih zakona (tharma) na zemlji, podjelu na varne; on je kažnjavač nevjernika i grješnika. Vishnu je bog čuvar; Shiva je bog razarača. Povećanje posebne uloge posljednja dva boga dovelo je do pojave dvaju smjerova u hinduizmu - višnuizma i šaivizma. Sličan dizajn bio je sadržan u tekstovima Purana - glavnih spomenika hinduističke misli koja se razvila u 1. stoljeću nove ere.

Rani hinduistički tekstovi govore o deset Vishnuovih avatara. U osmom od njih on se pojavljuje pod krinkom Krišne, heroja plemena Yadava. Ovaj je avatar postao omiljena radnja, a njegov junak je lik u brojnim djelima. Kult Krišne stekao je toliku popularnost da je iz višnaizma nastao istoimeni trend. Deveti avatar, gdje se Vishnu pojavljuje kao Buddha, rezultat je uključivanja budističkih ideja u hinduizam.

Kult Šive, koji je u trijadi glavnih bogova personificirao uništenje, vrlo je rano stekao veliku popularnost. U mitologiji, Shiva je povezan s različitim kvalitetama - on je asketsko božanstvo plodnosti, zaštitnik stoke i šamanski plesač. To sugerira da su lokalna vjerovanja bila pomiješana u ortodoksni kult Šive.

"Knjiga knjiga" hinduizma bila je i ostala "Bhagavad Gita" dio etičke pjesme "Mahabharata", u čijem središtu je ljubav prema Bogu i kroz to - put ka vjerskom oslobođenju.

Mnogo kasnije od vedizma, u Indiji se razvio budizam. Tvorac ovog učenja, Sidgartha Shanyamuni rođen je 563. godine u Lumbinu u obitelji Kshatriya. U dobi od 40 godina postigao je prosvjetljenje i počeo se zvati Buddha. Nemoguće je preciznije reći o vremenu pojave njegovog učenja, ali činjenica da je Buddha stvaran povijesna osoba- to je činjenica. Budizam je u svom podrijetlu povezan ne samo s brahmanizmom, već i s drugim religijskim i religijsko-filozofskim sustavima drevne Indije. Analiza ovih veza pokazuje da je nastanak budizma također bio uvjetovan objektivnim društvenim procesima i ideološki pripremljen. Budizam nije nastao "otkrivenjem" bića koje je postiglo božansku mudrost, kako budisti tvrde, ili osobnom kreativnošću propovjednika, kako zapadni budisti obično vjeruju. Književno oblikovanje počeli su dobivati ​​relativno kasno - u II-I stoljeću. PRIJE KRISTA. U III-I stoljeću. PRIJE KRISTA. i u prvim stoljećima n.e. odvija se daljnji razvoj budizma, posebno se stvara koherentna Budina biografija, formira se kanonska literatura. Redovnici - teolozi razvijaju logične "razloge" za glavne vjerske dogme, koje se često nazivaju "filozofijom budizma". Istodobno se razvila i druga, moralno-kultna strana budizma, t.j. "put" koji svakoga može dovesti do kraja patnje. Taj je "put" zapravo bio ideološko oružje koje je stoljećima pomagalo da se radničke mase drže u poslušnosti. Budizam je obogatio vjersku praksu uređajem vezanim za područje individualnog štovanja. To znači – oblik religioznog ponašanja – bhavana – produbljivanje u sebe, u svoj unutarnji svijet u svrhu koncentriranog promišljanja o istinama vjere, što se dalje širilo u područjima budizma kao što su „Chan“ i „Zen“. Mnogi istraživači vjeruju da je etika u budizmu središnja i to ga čini više etičkim, filozofskim učenjem, a ne religijom. Većina koncepata u budizmu je nejasna, dvosmislena, što ga čini fleksibilnijim i dobro prilagođenim lokalnim kultovima i vjerovanjima, sposobnim za transformaciju. Tako su Buddhini sljedbenici formirali brojne monaške zajednice, koje su postale glavni centri za širenje religije.

Do Mauryan razdoblja, budizam se razvio u dvije grane: Sthaviravadine i Mahasangike. Potonje učenje činilo je osnovu Mahayane. Najstariji mahajanski tekstovi pojavljuju se već u prvom stoljeću pr. Jedna od najvažnijih u doktrini Mahayane je doktrina o Bodhisattva-biću sposobnom postati Buddha, približavajući se postizanju nirvane, ali iz suosjećanja prema ljudima ne ulaze u nju. Buddha se smatrao stvarna osoba, ali najviše apsolutno biće. I Buddha i Bodhisattva su objekti poštovanja. Prema Mahayani, postizanje nirvane događa se preko Bodhisattve i zbog toga su u prvom stoljeću naše ere samostani primali velikodušne ponude od moćnici svijeta Kao rezultat toga, rituali su postali složeniji: uvedene su molitve i sve vrste čarolija, počele su se prakticirati žrtve i nastao je veličanstven ritual.

Podjela budizma na dvije grane: Hinayana (“mala kolica”) i Mahayana (“velika kolica”) uzrokovana je, prije svega, razlikama u društveno-političkim uvjetima života u pojedinim dijelovima Indije. Hinayana, bliže povezana s ranim budizmom, prepoznaje Buddhu kao osobu koja je pronašla put do spasenja, što se smatra ostvarivim samo povlačenjem iz svijeta – redovništvom. Mahayana polazi od mogućnosti spasenja ne samo za redovnike pustinjake, već i za laike, a naglasak je na aktivnom propovijedanju, na intervenciji u javnosti i javni život. Mahayana, za razliku od Hinayane, lakše se prilagođava širenju izvan Indije, što dovodi do mnogih glasina i strujanja, Buddha postupno postaje najviše božanstvo, grade se hramovi u njegovu čast, izvode se kultne radnje.

Važna razlika između Hinayane i Mahayane je u tome što Hinayana potpuno odbacuje put ka spasenju za neredovnike koji se dobrovoljno odriču ovosvjetskog života. U Mahayani važna uloga kult bodhisattvi - pojedinaca koji su već sposobni ući u nirvanu, ali koji skrivaju postizanje konačnog cilja kako bi pomogli drugima, ne nužno redovnicima, u njegovom postizanju, zamjenjujući time zahtjev za napuštanjem svijeta pozivom na utjecaj to.

Stav prema svijetu u hindu-budističkoj kulturi je kontradiktoran. U učenju samsare on je prikazan kao užasan, pun patnje i boli. Osoba koja živi u svijetu samsare trebala bi se usredotočiti na kombinaciju četiri etički standardi. Tharma je najvažniji dio temeljnog moralnog zakona koji usmjerava život svemira, određuje dužnost i dužnosti ljudi raznih kasta; Artha - norme praktičnog ponašanja; Kama - vrijednosti zadovoljstva senzualnih impulsa; Moksha je učenje o tome kako se riješiti samsare. Ne vraćajte zlo za zlo, činite dobro, budite strpljivi – moralne su smjernice drevne Indije.

Filozofski trendovi u staroj Indiji

Filozofija je dostigla vrlo visok razvoj u staroj Indiji. Indijska filozofija zadržala je potpuni kontinuitet. I nijedna filozofija nije imala tako snažan utjecaj na Zapad kao indijska. Indijska filozofija nije samo egzotika, već upravo privlačnost ljekovitih recepata koji pomažu čovjeku preživjeti. Osoba možda ne poznaje zamršenost teorije, ali radi vježbe disanja joge u medicinske i fiziološke svrhe. Glavna vrijednost staroindijske filozofije leži u njenoj privlačnosti unutrašnji svijetčovjeka, otvara svijet mogućnosti moralne osobnosti, a u tome je vjerojatno tajna njezine privlačnosti i vitalnosti.

Staroindijsku filozofiju karakterizira razvoj unutar određenih sustava ili škola, dijeleći ih na dva velike grupe: prva grupa su ortodoksne filozofske škole Drevne Indije, koje priznaju autoritet Veda (Vedanta (IV-II st. pr. Kr.), Mimansa (VI st. pr. Kr.), Sankhya (VI st. pr. Kr.), Nyaya (III st. pr. Kr.). pr. Kr.), Yoga (II st. pr. Kr.), Vainishika (VI-V st. pr. Kr.)). Druga skupina su neortodoksne škole koje ne priznaju autoritet Veda (džainizam (IV st. pr. Kr.), budizam (VII-VI st. pr. Kr.), Charvaka-Lokayata.

Najviše slavna škola staroindijski materijalisti bio je Lokayata. Lokayatikas su se suprotstavljali glavnim odredbama religijskih i filozofskih škola, protiv vjerskog “oslobođenja” i svemoći bogova. Smatrali su da je osjetilna percepcija glavni izvor znanja. Veliko dostignuće staroindijske filozofije bilo je atomističko učenje Vainishika škole. Sankhya škola odražava mnoga dostignuća u znanosti. Jedan od najvećih drevnih indijskih filozofa bio je Nacharjuna, koji je osmislio koncept univerzalne relativnosti ili "opće relativnosti" ili "univerzalne praznine", a također je postavio temelje škole logike u Indija. Do kraja antike idealistička vedantska škola bila je najutjecajnija, ali racionalistički koncepti nisu igrali malu ulogu. Jainska škola nastala je u 6. stoljeću prije Krista na temelju razvoja učenja (mudraca). To je jedna od neortodoksnih filozofskih škola drevne Indije. Jainizam je nastao u isto vrijeme kad i budizam i također u sjevernoj Indiji. Upijao je učenja hinduizma o ponovnom rođenju duša i odmazdi za djela. Uz to, on propovijeda još stroža pravila o neoštećivanju nijednog živog bića. Budući da oranje zemlje može dovesti do uništenja živih bića – crva, insekata, među Jainima su uvijek prevladavali ne farmeri, nego trgovci, zanatlije, kamatari. Etički propisi džainizma uključuju zavjete istinitosti, suzdržanosti, nepristrasnosti i strogu zabranu krađe. Filozofija džainizma dobila je ime po jednom od utemeljitelja - Vardhamani, prozvanom pobjednik ("Gina"). Cilj učenja džainizma je postizanje načina života u kojem je moguće osloboditi osobu od strasti. Jainizam smatra razvoj svijesti glavnim znakom ljudske duše. Stupanj svijesti ljudi je različit. To je zato što se duša nastoji poistovjetiti s tijelom. I, unatoč činjenici da je duša po prirodi savršena i da su njezine mogućnosti neograničene, uključujući i neograničene mogućnosti znanja; duša (vezana tijelom) također nosi teret prošlih života, prošlih postupaka, osjećaja i misli. Razlog ograničenosti duše je u njezinim vezanostima i strastima. I tu je uloga znanja ogromna, samo je ono u stanju osloboditi dušu od vezanosti, od materije. To znanje prenose učitelji koji su pobijedili (dakle Gina - pobjednik) vlastite strasti i u stanju su tome podučavati druge. Znanje nije samo poslušnost učitelju, već i ispravno ponašanje, način djelovanja. Oslobođenje od strasti postiže se asketizmom. Joga se temelji na Vedama i jedna je od vedskih filozofskih škola. Yoga znači "koncentracija", mudrac Patanjali (II. st. pr. Kr.) smatra se njezinim utemeljiteljem. Joga je filozofija i praksa. Joga je individualni put spasenja i namijenjena je ostvarivanju kontrole nad osjećajima i mislima, prvenstveno kroz meditaciju. Uspješnim svladavanjem meditacije osoba dolazi u stanje samadhija (tj. stanje potpune introverzije, postignuto nakon niza fizičkih i mentalnih vježbi i koncentracije). Osim toga, joga uključuje pravila prehrane. Hrana je podijeljena u tri kategorije prema tri gune. materijalne prirode na koje se odnosi. Na primjer, hrana u gunama neznanja i strasti može povećati patnju, nesreću, bolest (prije svega, to je meso). Učitelji joge posebnu pažnju posvećuju potrebi razvijanja tolerancije prema drugim učenjima.

PRIJELOM STRANICE--

Književni spomenici

Značajan dio primarnih izvora o povijesti drevne Indije nepovratno je nestao. Mnoga djela staroindijske književnosti napisana su na kori breze ili na palminom lišću i nisu preživjela nepovoljni uvjeti klima. S druge strane, požari, koji nisu mogli uništiti zbirke glinenih knjiga u Maloj Aziji, pokazali su se pogubnim za arhive drevne Indije. U originalu su sačuvani samo oni tekstovi koji su uklesani na kamenu, a pronađeno ih je relativno malo. Sanskrit, za razliku od većine drevnih istočnjačkih jezika, nikada nije zaboravljen, književna tradicija nije prekinuta tisućama godina. Ona djela koja su smatrana vrijednima sustavno su prepisivana i do nas su došla u kasnim kopijama s dodacima i iskrivljenjima. Najveća po obimu i sadržajno najbogatija su pjesnička djela: Vede (opsežne zbirke himni, napjeva, magijskih čarolija i obrednih formula - Rigveda, Samaveda, Yajurveda i Atharvaveda), Mahabharata (epska pjesma o velikom ratu potomaka Bharata) i Ramayana (legenda o djelima princa Rame). Arthashastra je svojevrsni pisani spomenik, čija se kompilacija pripisuje istaknutom dostojanstveniku, suvremeniku Aleksandra Velikog Kautilye. Ovaj traktat o državnoj upravi sadrži čitav niz savjeta i uputa, koji odražavaju uvjete vremena kada je u zemlji uspostavljena centralizacija i birokratizacija. Za proučavanje ranog budizma, glavni izvor je zbirka legendi i izreka Tipitake. Najtočnije datiraju edikti kralja Ashoke (III. st. pr. Kr.), uklesani na stijenama. Izvještavaju o ratnicima i vjerskoj politici ovog kralja.

Povijest staroindijske književnosti obično se dijeli na nekoliko faza: vedski, epski, razdoblje klasične sanskrtske književnosti. Prve dvije etape karakterizira prevlast usmene tradicije prenošenja teksta. Dvije velike epske pjesme drevne Indije, Mahabharata i Ramayana, prave su enciklopedije indijskog života. Zahvaćaju sve aspekte života starih Indijanaca. Ep je upijao gradivo, koje je, proizašlo iz usmeno-pjesničke tradicije, dobilo didaktički karakter, uključivalo je religiozno-filozofska djela i ideje. U doba klasične sanskrtske književnosti, Panchatantra, zbirka priča i prispodoba temeljenih na folkloru, stekla je posebnu popularnost. Prevođen je na mnoge jezike, a u Rusiji su ga vrlo rano upoznali. Iz literature vezane uz budističku tradiciju jasno se ističe djelo pjesnika i dramatičara Pshvaghosha (1-2 st. poslije Krista). Pjesma "Buddhacharita" koju je napisao bila je prvi umjetni ep koji se pojavio u indijskoj književnosti. Doba Gupta bilo je vrijeme razvoja drevnog indijskog kazališta. Postojale su čak i posebne rasprave o dramaturgiji. Određeni su zadaci kazališta, tehnika glume glumaca. Indijska kazališna tradicija prethodila je grčkoj.

Teorija je dostigla visoku razinu u staroj Indiji književno stvaralaštvo uključujući poeziju. Potanko su razrađena pravila versifikacije, rasprave o teoriji metrike i poetike. Koncept božanskog karaktera govora utjecao je na razvoj znanosti o jeziku. Vjerovalo se da je govor temelj znanosti i umjetnosti. U gramatici Paninija "Osam knjiga" analiza jezičnog materijala je provedena tako duboko i temeljito da moderni znanstvenici pronalaze sličnosti između teorije starih Indijanaca i moderne lingvistike.

Arhitektura, skulptura, slikarstvo drevne Indije

Prvi spomenici arhitekture i vizualne umjetnosti Drevna Indija pripada eri harapske civilizacije, ali većina svijetli uzorci nastali su u doba Kushano-Gupta. Spomenici vjerske i svjetovne prirode odlikovali su se visokim umjetničkim zaslugama. U doba antike većina građevina bila je građena od drveta, te stoga nisu sačuvane. Palača kralja Chendragupte sagrađena je od drveta, a do danas su preživjeli samo ostaci kamenih stupova. U prvim stoljećima naše ere kamen se počeo široko koristiti u građevinarstvu. Vjersku arhitekturu ovog razdoblja predstavljaju špiljski kompleksi, hramovi i stupe (kamene građevine u kojima su se čuvale relikvije Bude). Od špiljskih kompleksa najzanimljiviji su kompleksi u gradu Karl i Ellora. Pećinski hram u Karli visok je gotovo 14 m, širok 14 m i dugačak oko 38 m. Postoji veliki broj skulptura i stupa. U doba Gupte započela je izgradnja špiljskog kompleksa u Ellori, koja je trajala nekoliko stoljeća. Remek-djela indijske arhitekture također uključuju hinduistički hram u Sanchiju i budističku stupu koja se tamo nalazi.

U staroj Indiji postojalo je nekoliko škola kiparstva, od kojih su najveće bile Gandharian, Mathura i Amaravati škole. Većina sačuvanih skulptura također je bila religiozne prirode. kiparska umjetnost dostigla toliku visinu da je postojao niz posebnih smjernica i pravila za njihovo stvaranje. Razvijene su ikonografske tehnike, različite za različite vjerske tradicije. Bilo je budističke, janijeve i hinduističke ikonografije. U Gandhara školi su spojene tri tradicije: budistička, grčko-rimska i srednjoazijska. Tu su stvorene prve slike Buddhe, štoviše, kao boga; te su skulpture također prikazivale kipove bodhisattvi. U školi Mathura, čije će se praskozorje poklopiti s Kušanskom erom. Isto tako rano su se ovdje pojavile Buddhe. Mathura škola je bila pod utjecajem ranije Mauryan umjetnosti, a neke skulpture govore o utjecaju Harappana (likovi božica majki, lokalnih božanstava). U usporedbi s drugim kiparskim školama, škola Amaravati apsorbirala je tradiciju juga zemlje i budističke kanone. Sačuvani su za više kasnije skulpture, utječući na umjetnost Jugoistočna Azija i Šri Lanka.

Drevna indijska umjetnost bila je usko povezana s religijom i filozofijom. Osim toga, uvijek je bila upućena nižoj kasti - seljacima, kako bi im se prenijeli zakoni karme, zahtjevi dharme itd. Indijski se umjetnik u poeziji, prozi, drami, glazbi poistovjećivao s prirodom u svim njezinim raspoloženjima, odgovarao na povezanost čovjeka i svemira. I konačno, značajan utjecaj na razvoj indijska umjetnost pokazao vjersku predrasudu usmjerenu protiv kipova bogova. Vede su bile protiv slike božanstva, a lik Buddhe se pojavio u kiparstvu i slikarstvu tek u kasnom razdoblju razvoja budizma.

Najviše poznati spomenik staroindijsko slikarstvo su zidne slike u špiljama Ajante. 150 godina drevni majstori uklesali su ovaj hram u stijenu. U ovom budističkom kompleksu od 29 špilja, slike prekrivaju unutarnje zidove i stropove. Ovdje su razne priče iz života Bude, mitološke teme, prizori iz svakodnevnog života, teme palača. Svi crteži su savršeno očuvani, jer. Indijanci su dobro poznavali tajne postojanih boja, umijeće jačanja tla. Izbor boje ovisio je o radnji i likovima. Bogovi i kraljevi, na primjer, oduvijek su se prikazivali kao bijeli. Tradicije Ajante utjecale su na umjetnost Šri Lanke i raznih dijelova Indije.

Još jedan karakterističan stara indijska kultura ima izraz u umjetničke slike ideje štovanja boga ljubavi – Kame. Ovo značenje temeljilo se na činjenici da su Indijanci bračni par boga i božice smatrali procesom kozmičkog stvaranja. Stoga su slike Božje kazne u snažnom zagrljaju česte u hramovima.

Matematika, astronomija, medicina drevne Indije

Otkrića starih Indijaca u području egzaktnih znanosti utjecala su na razvoj arapskih i iransko-perzijskih znanosti. Počasno mjesto u povijesti matematike zauzima znanstvenik Aryaphata, koji je živio u 5. - ranom 6. stoljeću nove ere. Znanstvenik je znao vrijednost "pi", predložio je originalno rješenje linearne jednadžbe. Osim toga, upravo je u staroj Indiji brojevni sustav prvi put postao decimalni. Taj je sustav bio temelj suvremenog numeriranja i aritmetike. Algebra je bila razvijenija, a pojmovi "broj", "sinus", "korijen" prvi put su se pojavili u staroj Indiji. Postignuća drevnih indijskih matematičara nadmašila su ono što je učinjeno u ovim područjima znanja u Drevna grčka. U Indiji se koristio znak za 0. Brojeve koje nazivamo arapskim, suprotstavljajući ih rimskim, zapravo su izmislili stari Indijanci i od njih prešli na Arape. Također, arapska je algebra bila pod utjecajem indijske. U Indiji je stvorena neka vrsta solarnog kalendara. Godina se sastojala od 360 dana.

Drevni indijski traktati o astronomiji svjedoče o vrlo visoka razvijenost ovu znanost. Bez obzira na drevnu znanost, indijski znanstvenik Aryaphata izrazio je ideju o rotaciji Zemlje oko svoje osi, zbog čega su ga svećenici ljutito osudili. Uvođenje decimalnog sustava pridonijelo je točnim astronomskim izračunima, iako stari Indijanci nisu imali zvjezdarnice i teleskope.

U V-VI stoljeću. OGLAS Indijski znanstvenici poznavali su sferičnost Zemlje i zakon gravitacije, kao i rotaciju Zemlje oko svoje osi. U srednjem vijeku su ta znanstvena otkrića od Indijaca posudili Arapi.

Do sada, ayurveda, znanost o dugovječnosti, uživa veliku čast u Indiji. Nastao je u antičko doba. Drevni indijski liječnici proučavali su svojstva bilja, utjecaj klime na ljudsko zdravlje. Mnogo se pažnje poklanjalo osobnoj higijeni i prehrani. Kirurgija je također bila na visokoj razini; poznato je oko 300 operacija koje su drevni indijski liječnici mogli napraviti; uz to se spominje 120 kirurških instrumenata. Tibetanska medicina, koja je danas popularna, temelji se na drevnoj indijskoj znanosti Ayurveda. Drevni indijski liječnici vjerovali su da se ljudsko tijelo temelji na tri glavna vitalna soka: vjetru, žuči i sluzi – oni su identificirani s principima kretanja, vatre i omekšavanja. Indijska medicina posebnu je pozornost posvetila utjecaju prirodnih uvjeta na ljudski organizam, kao i nasljednosti. Postojale su i rasprave o medicinskoj etici.

Rezimirajući sve ove činjenice, treba napomenuti da je štovanje znanja Posebnost Hindu-budistička kultura. Stručnjaci iz mnogih zemalja došli su studirati u Indiju. U brojnim gradovima Indije postojala su sveučilišta koja su proučavala vjerske i filozofske tekstove, astronomiju, astrologiju, matematiku, medicinu i sanskrt. No, karakteristično je da se euklidska geometrija nije pojavila u indijskoj znanosti. Indijske znanstvenike nije zanimala logika znanstveno znanje, više su se bavili tajnama svemira i praktičnim pitanjima računanja, kalendara i mjerenja prostornih oblika.

Zaključak

Staroindijska kultura imala je veliki utjecaj na kulturu drugih zemalja. Od davnina su njegove tradicije isprepletene s tradicijama Istoka. Tijekom razdoblja harapske civilizacije uspostavljeni su kulturni i trgovinski odnosi s Mezopotamijom, Iranom, Srednja Azija. Nešto kasnije pojavili su se kulturni i ekonomski kontakti s Egiptom, jugoistočnom Azijom, Daleki istok. Odnosi s Iranom bili su posebno bliski: utjecaj indijske kulture utjecao je na arhitekturu ove zemlje, Iran je mnogo posudio od drevne indijske znanosti. Staroindijska kultura imala je veliki utjecaj na kulturu Šri Lanke i jugoistočne Azije; Sustavi pisanja ovih krajeva razvili su se na temelju indijskog, a mnoge indijske riječi ušle su u lokalne jezike. U kasnijim razdobljima indijska je kultura imala veliki utjecaj na mnoge istaknute europske pisce i pjesnike. NA moderna Indija odnositi se s poštovanjem kulturna baština. Ovu zemlju karakterizira vitalnost drevnih tradicija i ne čudi što su mnoga dostignuća drevne indijske civilizacije uvrštena u opći kulturni fond Indijanaca. Postali su sastavni dio svjetske civilizacije, a sama Indija ostaje jedna od najomiljenijih i najtajnovitijih zemalja na svijetu.

Popis korištene literature

1. Stolyarov D.Yu., Kortunov V.V. kulturologija: Vodič za studente. - M.: GAU im. S. Ordzhonikidze, 1998.

2. Bongard-Levin G.M. drevna indijska civilizacija. - M., 1993.

3. K.A. Antonov, Povijest Indije. M., 1995

4. Udžbenik, ur. V.D.Gubina, T.Yu.Sidorina, V.P.Filatov. - M.: Ruska riječ, 1996. - 432 str.

5. Gogolev K. N. Svijet likovne kulture od antike do danas. M., 1999.